有关清明节的作文精选(九篇)

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第1篇：有关清明节的作文范文

清明节由来600字作文范文一

中国有许多的传统节日，例如：春节，元宵节，中秋，重阳节等节日，其中我最喜欢的是清明节，因为它的由来很耐人寻味。

清明节与春秋五霸晋文公重耳有关。重耳耳垂大，肋骨是连在一起的，一只眼睛里有两个眸子。晋国内乱，公子夷吾和重耳逃亡在外。公子夷吾杀太子自封晋惠公，对他更加无礼，重耳只好带着狐偃、狐毛、介子推等人去投奔齐国，在途中公子重耳因连日吃野草，发病了，奄奄一息，可在荒山野岭中哪有大夫?为了就自己主公，介子推割下身上的一块大腿肉生火做汤，把肉汤送给重耳，他的病好了。

他到了秦国，在秦穆公的帮助下回了晋国做了晋文公，国家建立之后，晋文公把手下的有功之臣都封了官，有人告诉他那肉汤是介子推的肉，说重耳忘记给介子推封官了。于是他后悔忘了给介子推封，可是现在六部的尚书都有人做了，他去请介子推去做官，谁知介子推隐居绵山，文公不忘本，就亲自去绵山请他，但是就是找不到他。

有人出了一个馊主意：烧山必他出来。但是介子推和老母就是不出来，后来两个人抱着两棵老柳烧死了。文公命一看追悔莫及，下令举国哀悼介子推，把绵山重新命名介山，规定每年的这一天全国不许用火，并要插柳，还将4月5号命名为清明，又称寒食节。

两千年来，我们中国人很重视这个节日，在清明节这一天家家不动火，只吃一些隔天的菜或青团之类的。近来我国又把它定为法定假日。让人们有时间去祭祖、扫墓、踏青。

清明节，标示着中国千百年来的一个传统，说明中国人是讲义气的，重感情的，中国人有恩不忘，正因为这个，我忒儿喜欢清明节。

清明节由来600字作文范文二

啊，一年一度的清明节又到了。人们都赶着去祭拜自己死去的亲戚和朋友，有的人买和美酒;有的买冥币和香和烛。可是大部分人都不知道清明节是怎么来的，就让我来告诉你吧：

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

而且关于寒食，有这样一个传说：相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃，救活了重耳。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

关于清明节的传说是多种多样的，是说不完的，今天就讲到这里吧!从去年开始，清明节被列为国家法定节日，便于人们有更多的时间去祭奠亲人。清明节真是来之不易啊!

清明节由来600字作文范文三

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有牧童遥指杏花村。这是唐朝诗人杜牧写的一首关于清明节的诗。清明节是24节气之一，是一个传统的民俗节日。每当到清明节时，人们都会去扫墓踏青植树等。一提起清明节还得从介子推的故事说起。

相传春秋战国时代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟着，立下了大功，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公要给介子推做官，介子推不愿意做，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

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第2篇：有关清明节的作文范文

我不善于亦不喜于在公众面前诉说什么，他应该也是这样的吧，一生未见张扬。然而四月初开的樱花又一次唤醒了心底对于他的强烈感情，似乎只有诉诸纸笔才能使他再次站立于我的面前，露出世界上最和蔼的笑。

四年来，有关于缅怀或者思念姥爷的文字，我这个孙女——是的，我不喜欢“外孙女”这个称谓，显得很生疏很隔阂，已经写下不少。现在不想再书写文学味道极强的悼文，更想去记录探究一位老人对我的影响以及他生命末尾的点滴。

如果说，人对于生命的体会和对死亡的恐惧会随着年龄的增长越发深刻，那么他的离开正好是在我即将走向成熟的岔路口。初二，十四岁，不大不小，尚未了然世事，但又的确明白了一些什么。从小为我解答过无数疑问的、拥有很多智慧的老人，又用他躺在急诊室狭小病床上的身躯给我补上了关于死亡的一课。这么多年来，每当夜深人静又偏偏难以入眠的时候，总会想起零七年那个夜晚的一切。不得不承认，彼时的每个微小细节已经镌刻进了我的内心深处，无法与我的生命剥离。我想，喉咙插着导管的他，意识是极清醒的。当我用左手拉着他时，他给予了一个绵弱无力却真真切切的回握。

于是，四年来，这样一个问题便反复盘桓在我的大脑里——当一个人清楚地知道自己的生命即将走向终点时会是怎样的心境?一方面灵魂要承受死亡解脱带来的诱惑，一方面肉体还要忍受生命最后挣扎的痛苦。是的，我认为对于弥留之际的人来说，挽留生命的手段反而是一种折磨。这种折磨不是他们想放弃而不能，而是他们明白地知道，强加于肉体之上的种种是徒劳无用的，却又燃烧着求生的欲望，这样绝望而悲愤的挣扎是我等喝茶聊天的缅怀之人所无法体会的。

他的病很不好，饭菜难以下咽的那种。去过医院后的几个月，他飞快地消瘦。我曾嘲笑过的大肚子也日渐扁平直至凹陷。与此时的他相比，我却飞快地胖了起来。因为给他特制的肉粥不幸被我视为珍馐，每日必定狼吞几大碗。他曾说过看着我吃饭都觉得特别香，不知那段日子看着我如饕餮一般吞食家常菜时的他，会不会得到些许慰藉?如若能此，我的赘肉也算没有白白长上去。对了，还有那些被我剥了皮的山楂，是不是给他素淡寡味的饭食添了些色彩?这些疑问当时都没有问过，现在也只能自己揣测了。

后来，他真的很消瘦羸弱了，甚至站立都会双腿颤抖。我每天都紧张地守在他身边，生怕稍不留神他就会在起身时摔倒。也正是那个时候，家里为他在不远的地方租下了一套宽敞的房子，为了安慰他几年漂泊在北京的不安的心。我想，对于一位老人而言，叶落归根应该是一件很重要的事情。我们这代人不会在乎这个，因为我们本就是无根的浮萍，人在哪里，故乡就在哪里。搬家的第一天晚上，他坐在窗前的沙发上喝鸽子竹荪汤，享受的表情让现在的我想来会有点心痛。若说他的漂泊，还是我一手造成的。如果不是为了照顾我他不会来这，变成离开树枝的银杏叶，在北京九月的秋天里随风打转。搬进新居的两个月后，他就离开了。可怜这位地道的东北老人的火化证上，祖籍一栏填的竟是“河北”。

好像是周三，快要期中考试了。我在他的家里吃过饭就急着回家复习。他斜靠在里屋的床上对我挥挥手，笑着说“再见”。后来，我们就真的再见了。

现在，每当我遇到自己难以克服的困难或者想不明白的问题时，总会想起他。会想，如果我问他这样的问题他会有怎样的解答?我很想让他看看我长高了的样子，梳短发的样子，戴黑框眼镜的样子，还有许多……他从未见过的样子。当然，还很想让他看看若干年后我的丈夫、我的孩子，他的曾孙。生命就是这样神奇，从某种意义上来说它是轮回的。我的血管里流淌着我父母的血液，我父母的血管里又流淌了祖辈的血液，所以我不仅是我父母生命的延续也是祖父母生命的发展，只要我的心脏还跳动，他们便都安好。

玉渊潭里的樱花又开始盛放。记得他说过晚樱最好看，像雪，像云。好像他还说过有一棵特别不起眼的小树是开淡绿色樱花的，可惜年年这个时候都去，就是没找到过。

很想再陪他看一次樱花，搀扶着他到樱花树下，然后告诉他，他一直捧在手心里的最没出息的孙女是多么爱他。

清明节，是我国传统的节日，这个节日，主要是祭奠祖先，追念古人而设置的一个节日。在不同的地方，有着不同的风俗习惯，这些各有不同的风俗习惯，形成那各种不同的鲜明对比，让这清明节更加充满神秘的色彩。趁着清明节小长假，爸爸妈妈把我带回了老家，让我领略了一番老家的清明扫墓的活动，家乡的清明节，让我满怀深情，难以忘怀。

在回老家的路上，我的内心都是洋溢着激动飞扬的心情，心跳总是按耐不住，犹如跳出来的兔子一样，难以控制它跳动的频率。在走过了很久的`一段时间后，我们终于来到了家乡。那一天，下着蒙蒙细雨，真是应了〞清明时节家家雨，青草池塘处处蛙。〞前人留下来的伟大诗句。看着满天的乌云，我不尽感到了有一番别有的风味，仿佛觉得这毛毛细雨是为死去的烈士们而下的，这是对他们所贡献的力量而作出的肯定。这雨感觉有点凉，尽情地挥洒到了我的身上，和我来了一次亲密的接触，再看看周围的景物，这些景物好像活了起来一样，竟然和人的心情变得沉重、严肃起来。

当我们走到屋子里的时候，门口早已战出来了全家的人，奶奶，爷爷，大伯，大舅，婶婶，阿姨，还有表哥，他们早已等待我们的归来，一大早在这门口里等待着我们。这样的场面，让我感到十分欣慰。因为，这在平时，只有那欢庆的春节，我们才可以聚在一起，才可以在一起共度美好的天伦之乐，因此，我十分珍惜这一令人难忘的一刻。

临近中午的时候，爷爷奶奶都准备好了清明节的饭菜，这饭菜可不像春节的那么丰盛多彩，而是像平时一样的清淡，只见饭桌上放着一点鱼，还有一些果子，还有一窝香碰碰、热滕滕的青菜豆腐汤。用餐的时候，爸爸给我说了，这是我们家乡里清明节时候的风俗习惯，准备清明节的祭品，就必须有清明果，还有一些鱼肉，最重要的是要青菜豆腐汤，会站在我们的一带，流传着在清明节里喝青菜豆腐汤便可以让自己的一生一清二白。

吃过午饭过后，稍作休息了一会，我们便向山里走去，来到清明节最重要的戏玉部分，也就是我们常说的清明节拜祀仪式。爸爸认真地告诉我，我们家乡的清明节，一定要到下午才能进行，上午是不可以到山里拜祭，一定要遵循我们当地的这一风俗习惯，因为这样做，才能体现出我们对先辈的尊敬和爱戴。

在去山里的路上，我们路过了绿叶葱葱的竹林，穿过了茂盛的树林，一路上是那么的幽静，还时不时传来鸟儿的鸣叫声，好像这鸟儿也感受到了清明节的到来，纷纷赶来和我们一起拜祭祖先，以表示对祖先的尊敬。我们经过了一段路程之后，终于来到了拜祭的地方，这是一处十分宽畅的位置，矗立在半山腰之中，奶奶告诉我，这是要先们在半山腰中能够观看山里的情况，守护着整个山头，同时也是在保护着我们这些人。

来到之后，我们便各自忙了起来，我们忙里忙外的，干起活来十分有劲，完全没有半点劳累的意思。爸爸妈在坟墓清理环境，清理着一些大大小小的杂草，让祖先们有一个好的环境，更加舒服的享受地下的生活，你让他们感受到我们对他们的尊敬与爱戴。爷爷奶奶就十分认真地摆摆放着拜祭的东西，他们从竹篮子里拿出来了碗和筷子，还有酒杯，这是5个碗，5双筷子，5个酒杯。我见了，便来到爷爷奶奶身边，蹲了下来，在认认真真地帮着他们。我把鱼、肉、豆腐等各种祭品，小心翼翼地放到了碗上，还在酒杯上倒满了酒，等这一切准备完毕之后，就等着爷爷奶奶做接下来的事情。这时，爸爸妈妈也把杂草给清理完了，我们就站在了一旁，看爷爷奶奶如何拜祭祖先。我们站在一旁看着，只见爷爷和奶奶提着灯笼，向四面八方遥湃，他们嘴上还忙着唸道：神秘的祖先们齐聚共饮，祝祖先们如意自在，在这之后，爷爷奶奶就把我倒好了的酒，潇洒地挥洒在了坟墓前边，这是在保佑我们这些后人生活顺利，日子平安。最后，爷爷还把一大瓶的酒倒了出来，这是在希望祖先祝愿我们的国家福安康，国家昌盛。在行酒之后，我们便烧起了钱纸，点上了香炉和油烛，一起拜祭我们伟大的新人们，以此来纪念他们。在这之后，我们就放了鞭炮，以一种轟烈的方式结束了这次的拜祭活动。

临走之时，爸爸妈妈还检查了坟墓前的烟火情况，认认真真地把这些烟火给扑灭之后，你们才圆满地离开了这里，才开开心心地往家里的方向奔去。

家乡的清明节，真是让我了解到各个地方的风俗习惯，让我清楚地知道了各个地方都有着不同的风俗习惯，这是一种中华民族的优良传统，我们要把这种优良传统给蔓延下去，让中华民族传统一代又一代的留给我们的后人们，使之发扬光大。

风来了雨来了，下雪了，天寒了，这时候我就想起妈妈，尤其是变化的天气，就象是妈妈在遥远的地方向我呼唤。

妈妈病了，是半身不随，几十来年一直将究着生活，慢慢的度过人生的日子，不见那种艰难的走动，没有什么，见了就不由不得人想大哭，大哭也罢，难过也罢，辛酸也罢，是改变不了母亲人生的现状的，儿女们在跟前时，上个厕所还罢了，儿女们不在身边了，免不了就会拉在裤子了上，尽管儿女们不嫌母脏，但母亲受的罪可想而知，这时候人就想哭，大声嚎哭，也许这样会让自己的心情好受一点。

其实拉在裤子上，也不是什么大不了的，不就是一把水，一洗就净了，我们长大，不就是屎尿让父母给洗净了，把我们从小洗大了，给父母洗又有什么呢，时而久之，给母亲洗也成了习惯，也不是什么事，回想起母亲的艰难，也是造就了我们这些儿女的孝顺和名声。

最令人难过的是，母亲一个人在门口走动时，风来了，尘土飞扬，妈妈想往回走，好身体的人，不到十几秒就回到了家中，可母亲就是这十几秒的时间，得好长时间挪步，一个小时都走不到家中，头发吹乱，脸上染上了尘土，浑身不象样子，那种模样你一见，就会哭出声来，可又有什么办法呢？为了生活儿女们还得拼搏，虽然我们还孝顺，但是失误总是很多，妈妈在岁月的日子，不知多少次成为尘土般的妈妈，我们一见不到几秒就把妈妈背回家了，可妈妈一个怎么也回不了家，风来了，吹的妈妈随时都能倒下，那儿有走前的力气呢？妈妈受罪了。

妈妈病了，妈妈知道不锻炼身体可能更糟，知道病魔不但会给自己带来负担，而且会给儿女们增添累赘，所以母亲天天坚持锻炼，妈妈顽强的毅力，还真的一天比一天精神好，风和日丽的时候，就是妈妈享福的日子，走快点走慢点，都无所谓，随时还可以和熟人说说话，但是苍天总不会今天天风和日丽，，没有变化。

有时候儿女们出门时，天好好的，就是这种天气，儿女们才疏忽了对母亲的照顾，雨来了，若大一个院子，确是走不到家，尤其是暴雨来的时候，从暴雨来，到暴雨结束，一段很短的路径，母亲还没有走完，雨来了走不动，在走都挪不动一步，直到雨淋湿了全身，母亲哭了，泪水和暴雨融在了一块，当母亲述说这些经历时，母亲和我们都在失声的痛哭，不哭怎么由得了自己，哭一阵子，也就没有了什么负担。

平常的生活中，母亲的记忆也好，也很健康，就是一个病，让母亲失去了自由，提起了病，心就难过。雪天的日子，妈妈也出来走走，一般都是有人照看，有时候天看起来好好的，云来了，遮住了天，雪来了，而且很大，还在外面走动的母亲就受罪了，虽然母亲不会走多远，但是一步步的挪动，当走到家的时候，就成了雪人，有时候儿孙们会开玩笑，但是玩笑过后，还是让人难过。这就是我的妈妈经历的日子。

妈妈病了，几十年来，和儿女们也过的很舒坦，虽然妈妈不能做什么活碌，但是在家看看门，来个人说个话，指挥还是可以的，一家过日子有艰难的时候，也有快乐的日子，走过了风雨的磨难，也享受春风的和煦，和儿孙们的天伦之乐，多少痛苦的时候过去，我们也会获得很多快乐的笑声。

艰难的日子，造就了我们孝顺的名声，给我们增添了意想不到的名誉，回想起这些都让人流泪，其实我们需要的是一个健康的妈妈，而不是孝顺的名誉，孝顺的名誉给了我们，但是备受艰难的到是我的妈妈，名誉是什么呢？什么都不是，真正的意义还是妈妈能和我们相依为命，在艰难的岁月里，能相互听到笑声，看到对方的人生里程。

雪来了加着雨，路很滑，想起妈妈给我说栽倒，不到几十步远的地方，就是到不了房子，妈妈喊我们，我们听不到声音，但是妈妈就不停的喊，当我们感到心慌不知是什么原因时，回家看到妈妈不知乍的爬回了家，人已成了泥人，随之伴随着的是母亲和儿女们的痛哭。这就是我妈妈人生老境的痛苦里程，妈妈真的受罪了，妈妈的艰难儿女们是无法感受到的，看到这些和想起这些眼前就是一片模糊，泪水遮住了眼帘。

妈妈走了，也把艰难抛弃了，妈妈不想在害儿女们了，理解我们的妈妈选择了永远的离开我们，走了妈妈我们也掉了魂一般似的，兄弟姐妹，没有了凝聚的借口，不象过去，兄弟姐妹总是相会一起，虽然日子苦了一点，但苦的快乐。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，清明节到了，真的还降下纷纷的细雨，我和弟兄们去坟莹祭奠逝去的母亲，心中真不是滋味，妈妈在的日子，有着人生的痛苦，但也有人生的快乐。可这妈妈一走，没有了艰难的承受，但也没有了快乐的体验，心空了，留下的是不尽的思念。

当我们跪在妈妈的坟前时，真的想大哭一场，妈妈我们给你来磕头了，妈妈，儿女不孝，清明我们来给你扫墓祭奠。

又到了每年一次的清明节，爸爸妈妈带我回河南老家去扫墓，一路上，春光明媚，阳光灿烂，高速公路两旁，有嫩绿的麦田、腊黄的菜花、粉红的桃花、雪白的梨花，多美的春色呀！

河南的清明节可隆重了，我们家的祖坟分布在风景秀丽的清源上，清明时节满山遍野都是上山扫墓的人，山上一片热闹。大人们准备了许多糕饼点心、水果饮料，一整袋一整袋用扁担挑着，小孩们有的拿锄头、有的拿铲子随后跟着，一家人一起上山扫墓。扫墓活动可有意思了，每找到一处祖坟，我们就分头忙开了，有的除草、有的添土，不一会儿就把杂草丛生的坟头整理得干净了许多，接着还要把五颜六色的墓钱插在坟头的新土中，并用毛笔蘸上红漆把墓碑上的字工工整整的描新一遍，这一来，日久未修的祖坟顿时面目一新了。

大人们取出供品摆在坟前，点燃香烛，还烧了许多纸钱，这些供品是给祖先吃的，纸钱是给祖先用的，表示我们后辈的孝心。最后大家要按从大到小的辈份轮流磕头祭拜，有的口中还念念有词呢，瞧，表哥念着：“祖先保佑，让我高考多考五分！”多可笑呀。还有更有趣的事呢，祖先的墓碑左列留有一行未曾描过的文字，我呢不假思索拿起笔就描，慌得爸爸一声惊叫：“别动！”，原来这行字是留着给奶奶逝世后才能写上的，我差点闯了祸，赶紧在祖先坟前磕了四个响头，大人们乐得呵呵大笑……

扫完了墓，我们都累坏了，下山的脚步一瘸一瘸的，但这一天过得真有意义，清明节让我对我们的祖先增添了几分敬意。

明天就是清明节了，清明节家家门前都要插柳条，吃鸡蛋。下午爸爸带我和妈妈去寻找柳枝。

在我们家前面是一个乡村，那里小溪清澈见底，高大的柳树一排排的，像坚守大门的士兵。爸爸抱住一棵柳树就往上爬，由于柳树的枝太高了，而且树干上也没有鼓出的地方，所以很难爬上去，眼看着爸爸就要掉下来，我灵机一动，连忙上前托住他，妈妈见了也来帮忙，爸爸就势一脚登了上去，手抓住了一根又粗又大的柳枝，扔了下来，在他跳下的时候差点掉进河里。

回家的路上，爸爸说：“儿子，给你做个笛子”，我很纳闷，用什么做？怎么做？只见爸爸折了一根柳枝，用手使劲的拧了拧，直到柳皮脱离柳树，然后把弄松的一段截下来，再用手把最头的皮弄掉，爸爸说：“好了，你用嘴吹吹吧”。我深吸了一口气，把笛子放入嘴中，使劲一吹，没想到笛子非但没没我吹响，还差一点吹飞，爸爸给我示范了一下，并对我说了决窍，我再一次尝试，嘿！还真行。我把妈妈也教会了。

回到家爸爸又做了两个，我们一人一个，坐在沙发上，跷着二郎腿，吹着笛子，好像在感受着当上音乐家的感觉。

“清明时间雨纷纷，路上行人欲断魂……”转眼间，时光飞逝又来到了清明的时候，看到这一天，大伙儿都会烧祭品，上山扫墓，缅怀先烈。出游踏青，制作清明团子，这都是必不可少的环节。

来到山脚下，一步一步往上爬，我们冒着40度的斜坡顶着巨大的压力，这不禁让我想起了当年远征时的场景，敌机四伏的泸定桥，空无人的草地，他们克服了重重困难，经历千难万险，终于将国民派赶出了大陆，而我们却在这个小小的斜坡上挣扎，真是没用！正值中午，火辣辣的太阳，炙烤着我的身体，没有水喝，没有食物，这或许是当年遭遇的最大的困难吧？想到这些，我就一鼓作气，冲锋在前。

终于爬上山坡，一种放下压力的舒适感爬上我的心头，望着脚下黑压压的人群，仿佛蝼蚁般的往上，一股优越感也油然而生。清风吹过，渐渐地与万物融为一体……

清明——让我们缅怀先烈！

转眼又到了清明，又要扫墓了。应了大诗人杜牧的诗句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，我们正是在淅淅沥沥的小雨中乘车前往陵园的。

经过一个多小时的路程，我们终于到了山脚下。陵园位于一大片毛竹林中，远远望去就像一片竹海。一阵风吹过，竹叶发出“沙沙沙”的声音，就像海浪拍打的声音。小爷爷在墓前的空地上摆好桌布，放上祭品，开始祭祖。等小爷爷祭完祖后，我和叔叔拿着工具准备去挖笋了。

我拿着竹棍轻轻拨开地上厚厚的竹叶，细心地寻找着毛笋？突然，我发现一个小小的笋尖从土里探出了脑袋，我兴奋地大叫起来。叔叔拿起锄头奋力地挖着，不一会儿穿着黄色外衣的笋宝宝就被挖了出来。我把毛笋放进袋子里，又开始寻找下一个目标。一棵、二棵、三棵……越来越多的笋宝宝被我们挖了出来，竹林里到处都是我们欢快的笑声。

雨渐渐地下大了，我们带着我们的“战利品”踏上了回家的路！

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第3篇：有关清明节的作文范文

一、营造气氛，激发兴趣

让学生在轻松愉快的氛围中诵读经典，不仅有利于激发学生学习语文的兴趣，而且有利于学生积累知识。如教学《只拣儿童多处行》时，教师可抄录高鼎的《村居》，指导学生朗诵，领会意境。教学《劝学》时，教师可抄录乐府诗《长歌行》，体味“少壮不努力，老大徒伤悲”所包含的哲理，使学生对课文产生喜爱之情。

二、有助于提高学生的识字能力

识字教学是语文教学的一个非常重要的组成部分。学生的语文知识以及其他一切知识的学习，都是以识字为前提和基础的。识字的本质就是学习并掌握一种阅读工具，以便学习者领会、理解各种书面材料的意义，具备涉猎各种知识的能力。

现在的识字教学是先学6周的拼音，再随文识字。古人识字是不用拼音的，但比现代人更擅长作诗赋辞，这是为什么呢？

传统的启蒙教育思想给我们留下了一笔宝贵的文化财富。古人仅用一年的时间，通过熟背《弟子规》、《三字经》和《千字文》，能识2000多个汉字，基本过了汉字关，而现在的学生小学6年才能识2540个字。

仔细分析《三字经》、《弟子规》、《大学》、《中庸》、《论语》，我们可以发现它们有几个主要特点：一是生字集中出现；二是字与字连在一起，组成有意义的词、短语或句子，也就是把字放在具体的语言环境中呈现；三是以韵文的形式编辑，文句整齐、押韵、节奏感强，读起来朗朗上口。这种把生字集中起来传授，同时把识字与阅读融合在一起的方法，有助于识字效率的提高和书面语学习的全面开展。

三、补充内容，加深理解

利用经典与课文内容的联系，教师可适时补充教学内容，作为课文的补充，加深理解。

学习《莲叶青青》时，教师可将杨万里的《晓出净慈寺送林子方》抄录给学生，引导学生深入理解比喻的特点及由整体到局部的说明顺序，体会课文引用古诗文的准确、精妙。

四、积累语言，培养语感

诵读诗词，能让学生感受到文字的节奏、韵律，这是人生的一大享受。好文章诵读得多了，巧妙的修辞、畅达的语句、铿锵的声调、周密的谋篇布局，会在不知不觉中变成自己的能力。对写作教学，教师可提供有关诗词，让学生联系所写内容，体会意境、感情，达到借鉴、练笔的目的。如布置学生写《我爱校园的绿树》时，教师可提供贺知章的《柳枝词》，让学生观察垂柳，体会“万条垂下绿丝绦”的意境，借以描写垂柳的情态。

五、陶冶情操，端正品行

经典的价值伴随着人的成长，能帮助人克服逆境难题。长期的诵读，可以培养学生阅读古文的能力。学生的阅读能力提高了，中华文化的智慧宝藏将任其悠游探取，从而陶冶其性情，开阔其心胸，端正其品行。

教师可让学生背诵《三字经》、《论语》，让学生感受古圣先贤的智慧与品格，使自己受到感染。

六、拓宽知识面，开阔视野

很多诗词歌赋都反映了我国民俗节日的来历。教师可向学生介绍有关的诗词，吟咏背诵，借以了解民俗节日的情况，增长见识，开阔视野。

农历九月九日重阳节，教师可向学生介绍重阳节的来历及有关习俗：登高、赏菊、饮酒、插茱萸等；吟诵的词《采桑子·重阳》和王维的诗《九月九日忆山东兄弟》。清明节，教师可向学生介绍清明节的来历，抄录杜牧的诗《清明》等。

七、潜移默化的教学效果

古诗文诵读的效果在短期内不容易看出来，它是长期的，潜移默化的。但事实上，不少学生已经在生活中不知不觉地运用起他们学过的知识。在三年级的课堂上，老师问谁知道“树高千尺，叶落归根”的含义，一个学生站起来背了贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”这个学生的回答方式令人耳目一新，由此可见古诗文对学生的影响。

八、有助于提高学生的智力

经典诵读，提高了学生的记忆力、语言表达能力和思维能力，使他们能在学校轻松学习。在教学过程中，我发现很多学生每篇课文读几遍就会背了，也能出色地完成阅读理解和小作文。我想这与他们一直坚持每天诵读20分钟的经典是分不开的。

第4篇：有关清明节的作文范文

良好思想品德的形成是由学生亲身感受，身临其境以后经觉悟产生的内心需求，要达到这个目标则需要用纪律约束和规范学生的行为，在规范的过程中实现领悟、觉醒、滋生需要，基于这种认识，本学期主要抓了以下几件事。

一、安全教育放在首位

1、开展安全宣传教育。

我们时刻把安全放在首位，牢固树立安全第一的思想，为切实消除校园安全故事的发生，积极开展安全教育工作，根据我校实际，刚开学，就向全校学生提出要求，并召开了反教育、法制教育、禁毒教育等主题班会，在潜移默化的教育收到了较好的效果。

2、开展安全督查，树立安全意识

安全无小事。学校领导十分重视学生的安全教育工作，把它作为学校德育工作的首要大事，学校的每一个地方，学生在校的每一个时间都有老师值勤，在课间督查，在楼梯处疏导，在放学时整队。

3、开展抗震自救逃生演练活动

根据教育局和农场通知精神，我校于4月2日下午对全体师生员工进行抗震自救逃生演练，并请消防队员有关火灾逃生的讲座。

演练前，由政教处制定演练方案，经学校管理人员讨论修改后向全体教职工公布，对参加演练的教师做了具体分工，对学生撤离路红做了周密的安排，确保演练安全有序完成。

2日下午3点整，学校拉响警报，开始演练。学生都能自觉成队快速撤到操场，报数给总指挥，经清点，无一人摔倒、受伤。演练后，又举行了一小时的火灾逃生讲座。本次活动的开展，对学生进行防震自救逃生训练，使学生懂得了简单的逃生常识，掌握逃生方法，提高了心理素质。

二、完善各项规章制度，切实抓好团队的基础教育建设

1、抓好升旗仪式和国旗下讲话重要的德育阵地。每周一全体师生肃立在庄严的五星红旗下，在雄壮的国歌声中聆听着国旗下讲话，及时纠正学生中的不良风气。每周都有班级认真准备好演讲内容，围绕“安全、卫生、文明守纪、学习，感恩教育”等方面开展对学生教育。从思想到品质、从安全到卫生、从守纪到常规等多方面，强化学生认知，营造积极、健康、文明、向上的校园氛围，我们改变以往单一的说教模式，让优秀学生作国旗下发言，激发学生的五爱热情，使师生受到了一次又一次的教育。

2、抓养成教育，坚持不懈。监督岗、值周师生对纪律、卫生的检查、监督，及时总结并发放流动红旗，对学生的文明礼貌、好的行为习惯的养成起到了促进作用。

3、加强班主任的队伍建设。我校团队队组织将始终不渝地抓好班主任的配备、选拔、培训工作，落实班主任的有关政策，为班主任的学习、工作、创造良好的环境和条件，定期召开班主任会议，组织学习研究工作，提高班主任管理班级的工作水平。

三、强化团队思想品德教育，培养良好文明礼仪习惯。

1、中、小学生求知欲旺、可塑性大、模仿性强、是形成良好行为和品德的最佳时期，我们注重狠抓养成教育、及时纠正团员、队员不规范言行。本学期一开学，我们就从升旗仪式的排队、站姿做起，教他们做到升旗时行队礼或注目礼等，并有计划、有步骤地对他们进行《守则》与《规范》的宣传，为保证养成教育的实效性。

2、学校根据少年儿童的年龄特点，通过多渠道，多层面，全方位对团员、队员进行思想教育，并寓教育于活动之中。我们利用妇女节、植树节、清明节、端午节、六一儿童节等有利契机，通过举行团队活动、国旗下的讲话、新队员入队仪式等形式生动的活动，在团员、队员中深入开展爱国主义教育。培养他们热爱祖国、热爱人民、热爱家乡的情感，树立起建设祖国、建设家乡而努力学习的远大志向。

3、以文明礼仪教育为切入口，在小学部深入开展星级少年评比活动。“争卡”活动继续得到加强。在大队部的指导下，目前所有的中队都已开展了“争卡”活动。，除学校的红、绿卡外，各中队还结合自身实际，分别设立了各自的特色卡。全员争卡，全员进步。星卡制度目的是教育引导队员们在日常学习生活中养成良好的文明礼仪行为习惯，做个讲文明、有礼貌、守纪律的好少年。

4、组织学雷锋上街便民活动，掀起学习雷锋新风尚。充分发挥团委主阵地作用，引导团员青年深刻理解和认识雷锋精神的实质和感动心灵的力量，强调日常规范，从身边做起，从小事做起，厚积薄发，不断提高学生的思想政治素质和思想道德水平；引导广大青年学生增强政治责任感和光荣感，并通过手抄报和校园广播进行广泛宣传。

5、为加强学生的身体素质，结合“阳光体育”活动，政教处，和学校体育组相互配合，做好第三套广播体操的推广工作。在五一举行了校广播体操比赛；在五月中旬迎接学区广播操比赛，并在五月底把广播操的光盘送到县里参加评比，全面展示了我校广大学生的体育素质。

四、创设活动载体大力开展活动

1、第二周是安全教育周，在“安全教育周”活动期间，我校通过各种形式，深入开展以“校园安全伴我行”为主题的安全教育活动，强化师生的安全意识，维护校园的安全与稳定。根据学生的情况，利用班会在全校掀起学习《中小学生应知应会50条》活动，还开展了安全知识竞赛等形式多样的活动，宣传与安全意识有关的法律法规，从而提高学生自我保护和防范能力。通过班会的形式，由班主任宣传火、水的危险性及防范措施。告诫学生清明节将至，上山祭祖时，不得在森林山地地带燃放烟花爆竹、烧纸钱。结合其它学校以前发生的溺水事件，对学生进行防溺水的安全教育。2、让每位学生都体会到母爱的伟大，懂得回报亲情，丰富学生的生活和情感，激发学生从小有爱心，树立心中有他人的情感。少先队配合政教处在第四周举行了“感恩的心，感谢有你”为主题的“三八”妇女节情感体验大放送活动。每个班级都开展了形式各异的活动。

一、

二、三年级的小朋友在老师的带领下举行了“这就是我的妈妈”一分钟夸夸妈妈活动，四至六年级的同学开展给妈妈写一封信，写一首小诗活动。通过在家里开展“以给妈妈过节日”为题目，在3月8日那天紧紧拥抱妈妈，在妈妈耳边说一句最贴心的话，并给她捶捶背七至九年级的学生以诗歌等形式表达对妈妈的爱……感受妈妈的无私奉献，传达对她的养育之恩的感谢。特别是四（1）班，师生携手，用饱含深情的笔写下了一首首赞美妈妈的诗歌。

3、为响应国家植树绿化的号召，使学生充分了解有关树木的知识，了解植树节的来历及其远大意义；进一步了解树木与人类的密切关系，提高学生保护树木花草的责任感；增强爱护树木的能力，大队委组织了“争绿护绿的小卫士”植树节活动，以班级为单位，围绕“爱绿护绿”进行树知识讲座，给校园的树木、花草浇浇水。3月12日早上，大队辅导员邱爱素老师带领各班的安全小卫士来到白水岩庵山植树。此次开展的植树节活动，加深了全校师生的环保意识。大家积极行动起来，为了保护地球母亲，为了美化钱仓贡献自己的力量。

4、在清明节即将到来之际，我校积极制定了“清明时节祭英烈”活动方案，以“缅怀革命先烈”为教育主题，并结合学校实际，以学生会、大队部为依托，开展了一系列教育活动，收到了良好的成效。3月22日，大队委干部、学生会成员在团队的组织下，冒着纷飞的细雨，来到平阳山门中国工农挺进师纪念圆，开展了以“继承先烈遗志”为主题的祭奠英灵扫墓活动。大队委、学生会还向全体老师和同学们倡议：网上祭英魂，牢记民族历史，明确时代责任，共铸中华精神。全体同学、老师以网上献花、在网上留言、浏览革命纪念馆和革命人物先进事迹的形式弘扬中华民族精神。3月31日下午，各班利用班队会时间，以“清明忆先烈”为主题，开展意义深刻主题教育活动。各班以讲故事、朗诵诗歌、演唱革命歌曲等形式，表达了同学们对烈士的敬仰之情，从内心深出明白学英烈要从身边小事做起，爱护好校园的环境卫生，就是对烈士最好的回报。

5、艺术节、读书节活动里，政教处做好讲故事比赛、作文现场赛工作，并辅导陈思思、叶蒙祥、陈宗益等参加县里读书节活动。

6、五月份开展了以“让绿色永恒”为主题的节约资源活动。通过早会，板报，宣传栏，广播等途径，以“让绿色永恒”为题，宣传我国紧张的能源形势，设置“节约能源，从点滴小事做起”专题宣传介绍节能常识、方法。各班级组织学生以节约资源“四个一”为主题的班会活动；并举行了剪报、手抄报比赛；各班级还设置了节约班长，督促同学养成节水、节电的好习惯，组织大家交流节约信息，开展节约活动等。发动学生开展资源节约监督活动，对身边的浪费资源现象进行及时举报和纠正，杜绝“长明灯”、“长流水”等浪费现象，形成“节约光荣、浪费可耻”的良好风气。还让孩子们“小手牵大手”，把节约意识带入家庭，带入社区。

7、从这学期开始，政教处和体育组配合，力抓学生的新操学习。从制定广播操比赛的方案入手到比赛程序，从校比赛到学区比赛，再到县的比赛，现在已圆满结束。

8、举行了庆“六一”祖国发展我成长合唱比赛。为了丰富学生的校园文化生活，活跃学生身心，陶冶学生的情操，培养学生的动手动脑的能力，推动素质教育的全面发展，在学校政教处、团委、大队部的精心准备和策划下，进行了学校首届合唱比赛，让全体学生度过了一个快乐而有意义的儿童节。

9、结合学校德育主题，开展“弘扬民族精神”系列活动。

少年儿童思想道德教育是公民道德建设的基础，我们认真开展了各种主题活动，使少年儿童在亲身实践的体验中把做人做事的道理内化为健康的心理品格，转化为良好的行为习惯。

3月5日，我校政教处组织全校师生做一件身边的好事，开展“学雷锋教育日”活动。

在“六·一”那天，校少先大队组织了低年级学生的入队仪式，25名学生加入了少先队组织，心里无比高兴。通过此项活动，让新队员了解了红领巾的来历，知道敬队礼的含义，使他们受到了一次生动的队知识教育。

“六·一”儿童节,政教处制定了一系列活动方案，并有组织地开展了“祖国发展我成长”合唱比赛。通过比赛，学生更加热爱祖国，热爱家乡，热爱学校。

第5篇：有关清明节的作文范文

1、按照要求完成了党员个人信息采集、录入数据库工作，已在4月15日前上报局政治处。

2、组织、落实学习实践活动第一阶段的学习、调研、解放思想大讨论工作，将有关文件、报表及时上报局政治处。

3、大力开展学习实践活动的宣传工作，及时上传、更新有关宣传材料和新闻稿件。

4、用近一个月的时间配合教育局人事科整理、归档我校教职工个人档案。

5、做好新教师招聘前的准备工作。

6、完成了领导交办的其它工作任务。

7、完成了办公室日常工作。

政教处

1、选拔推荐参加市级读书征文比赛征文。

2、组织班主任进行市校两级先进班集体交流评选

3、公示、上报市级三好、优干、先进班集体名单。

4、评比、公布全校爱国主义读书《改革开饭三十年》征文获奖名单。

5、组织07秋学生参加校第二届文化艺术技能节的大合唱比赛。共有14个班级参赛，10个班级分获一、二、三等奖。

6、召开班主任例会，布置“关于引导中小学生拒绝购买和阅读‘少儿版人民币’等卡通类非法出版物”

7、结合清明节，对学生进行革命传统教育。开展“网上祭英烈”活动。大多数班级都开展了各式各样的革命传统教育活动。

8、4月13日下午纪念改革开放三十年读书演讲比赛抽签。并制定演讲比赛评分标准。

9、布置学生参加“受助学生征文”活动。

10、高一学生参加国防教育动员，分配、编录第一批、第二批学生军训班、排、连名单。

11、4月16日下午举行08秋“纪念改革开放三十年”——家乡美读书演讲比赛。并在比赛的基础上，选拔选手参加xx市演讲比赛。

12、组织08秋学生分两批到国防教育学校军训。

13、组织参加市教育局工会乒乓球赛的教职工进行训练。比赛。我校工会获得“优秀组织奖”

14、4月22日下午学校进行学校工会换届改选工作动员会。

15、4月29日下午组织各工会小组进行换届改选学习、推荐候选人。

16、对全体学生进行五、一小长假的安全教育。

教务处

1、组织了对口班第三次模拟考试

2、组织了四个半天的auto cad培训

3、组织了八个半天的计算机竞赛技能培训

4、组织了一次进行学生现场作文比赛

5、组织了进行08秋学生平面绘图比赛

6、组织了进行了一次学生英语书法比赛

7、完成了全校学生的篮球比赛工作

8、完成了全校期中考试工作

9、组织了一次自学考试

10、本月完成了全校全国中职学生信息系统信息录入工作

11、本月参加市中学生运动会的运动员开始训练

12、本月完成了全部6个学科新大纲的培训工作

13、组织了11节校及公开课，5节市级公开课

实训处

1、组织5名学生参加xx省第三届技能大赛(中职组)，维修电工获得个人一等奖（2人）、二等奖（1人）;数控铣二等奖（2人）；

2、组织学校钳工、车工、电工及汽车维修工技能竞赛；

3、组织学生强化训练参加市钳工、电工及汽车维修工技能竞赛；

4、组织07秋部分班级进行考工,并做好大量的信息录入及材料准备工作；

5、我校技能鉴定所在原有钳工、电工考工的基础上,增加汽车维修工、车工、数控操作工及计算机录入员，并做好重新换证工作；

6、做好常规工作。

总务处

1、新校园区建设进入政府招标公告阶段，贷款手续正在办理

2、根据教育局和卫生局的要求，对学校的卫生安全进行检查和整改，并上交自查小结报告。

3、围墙大门工程验收

4、及时做好相关维修和采购工作

第6篇：有关清明节的作文范文

【关键词】挖掘素材；习作指导；激发兴趣

中国分类号：G633.34

小学语文教学大纲指出：“作文教学既要培养用词造句、连句成段、连段成篇的能力，又要培养观察事物、分析事物的能力。这两种能力从一年级起就要注意培养。”如何培养小学生的作文能力，我认为帮助学生挖掘素材，拓宽习作训练空间，学生习作兴趣才能得以激发，我结合自己的教学实践谈几点体会：

一、加强课外阅读指导，培养学生博学广记的阅读习惯

“书是人类进步的阶梯”这句话我们不仅要经常用它来激励学生更应该以此自勉，教师自身要多看书刊杂志，遇到好的书籍、篇目可以推荐给学生，指导学生在读书时撰写读书笔记，让学生学习成功文章的成功之处，为学生写出成功的文章打下基础。对于敢于、善于引经据典遣词造句的学生要及时给予表扬鼓励，从而培养学生爱读书和常练笔的习惯。同时加强课外阅读指导，为学生的阅读时间提供保障，不要把阅读课当成可有可无的课，对于学生的课外阅读不能只做要求不作指导，由于家庭背景的不同，家长受教育的程度不同，对阅读的重视程度不同，把阅读完全放在课外的时间进行，很可能会流于形式，不能成为使学生终身受益的习惯。因此加强课外阅读指导课的研究，才能使学生在老师的引导下逐步具备良好的阅读习惯，例如在每单元的课文结束后，我都会专门安排一节，与本单元内容相关联的阅读指导，所选的篇目有的跟作者有关，有的是本单元同类题材的文章，这样学生在阅读中既丰富了自己的知识，也懂得了课外阅读时该怎样选择阅读的内容了。

二、家校合力，为孩子打开习作之门

随着近几年安全事故的频发，由学校牵头组织的春游、爬山等集体活动已经成为遥远的记忆，这些活动的情景只能在旧照片中呈现，这些原本非常有益的集体活动被取消后，学生少了与小伙伴们在一起的快乐体验，老师们也少了许多指导他们进行习作的素材。平时，学生只能天天重复着“上学――放学――做作业――睡觉”的过程，生活的范围有限，在习作指导中也出现空泛的现象，但现在的家长都很重视孩子的教育，经常利用周末和节假日，领孩子去公园、野外、省外等见世面，领略和感受积极的、丰富多采的社会和自然生活，这些活动不仅有益于教育孩子，也为写作文积累了材料，老师要善于与学生交流，了解他们的经历，并借助家长会等机会对家长进行适时的指导，有的家长会利用假期带自己的孩子去各地旅游，我会告诉他们在临出发前指导孩子做些资料的查找，首先了解目的地的景色特点、相关的典故或与之有关的名人等方面的材料，在游览参观过程中指导孩子注意观察和记忆，从而帮助孩子挖掘习作的素材，在去年寒假中，有位家长带她的女儿去海南旅游，她注意指导孩子细心观察，用心记忆，回来后，孩子写了作文《难忘的海南之行》，较生动地写下了自己在旅行途中见到的海南风光，并与青海的冬天进行了对比，将南北两地在冬季不同的风光写得很有情趣。

三、利用学生的情感体验契机，鼓励孩子说真话，写真事

学生的习作是发自肺腑的需要，习作的目的是让自己的心灵与周围的世界进行交往，这样的习作才能成为“作品”，才能为下一次的习作蓄积动力。有位同学生病在家休息了近一个月，在这个月中班里发生了许多事，她在家里也经历了许多，同学们与她互相想念，利用这样的情感体验契机，我指导学生以书信的形式告诉她：这段日子班里或学校发生的趣事，以及同学们对她的关心，同时也要求这位生病的同学讲讲自己在家的感受，以及发生的事，这次的习作收到了意想不到的效果，同学们的习作内容可谓丰富多彩，尤为可贵的是在文中抒发了真情实感，在习作中将同学之间的浓浓情意跃然纸上，令人感动。后来他们有了烦恼、开心的事都会通过这种形式表达自己的心声，习作成为满足自己需求的表达方式。

四、利用节日文化，给孩子创造积累写作材料的条件

传统节日是中华民族传统文化中的宝贵财富，节日中的亲情交流、休闲娱乐使节日更富有内涵，如清明节的踏青春游，端午节的龙舟竞渡，重阳节的登高赏菊，中秋节的月下团聚，元宵节的观灯猜谜，这些传统文化的表达方式更加贴合儿童率真的本性借助传统文化中的娱乐游戏，将传统文化渗进习作教学中，可以为学生提供更为丰富的习作素材，例如端午节来临之前我让学生先查找有关端午来历的资料，再在端午节时学学包粽子，观察一下这种传统美食的诞生过程，再在班里互换粽子进行品尝，这样学生之间的品尝交流，其实就变成了习作指导了，在此基础上学生再写自己感受最深的部分，有写端午节由来的，有写自己的粽子诞生记的，有写自己在这次活动中的经历的，总之有了真实的写作对象，学生的的习作变得情趣盎然。

五、开展活动，引导观察，指导动笔

学生更多的学习时间是在学校之中，学校中开展的各种活动都是他们的习作源泉，教师要在开展活动过程中有意的采撷精彩片段，通过案例教学授予学生观察方法，提示学生留心观察日常生活的事物和现象，要多种感官共同参与，形成最全面的印象，学生的作文才会言之有物，并学会联想，才能把事物写活一点。例如我领学生参观校园时指导他们观察人工湖中的鱼儿怎样玩耍，湖岸上的石头都有些什么形状，你想到了什么，学生展开想象，是这样描写这些大石头的：你看它们有的像大象正在岸边喝水；有的像穿山甲威武地向我们示威；有的像鳄鱼趴在岸边等待着猎物的到来。这些平时在同学们眼中稀松平常的石头变得灵动起来，校园的美景在丰富的语言描写中淋漓尽致地表现了出来。

赞科夫说过：“如果真正的、广阔的生活冲进教室的门而来到课堂上，教室的天地就广阔了。”将生活中的资源挖掘出来，习作的源源活水就会奔流而来，就能将儿童的言语表达引向一个开阔的天地。

第7篇：有关清明节的作文范文

第二学期教学工作计划

一、指导思想

本学期仍将写作、阅读作为重中之重，尽心辅导，力求质量为先，面向全体学生。以训练促思维，促进学生语文水平的提高。本学期的语文教学还要着眼于学生的发展, 突出个性发展，提倡个性培养.坚持语文知识学习与能力培养相结合,开展好以名篇阅读为主体的读书计划, 广泛利用语文课程资源，加强阅读积累,狠抓现代文阅读理解、作文教学和写字教学,全面提高语文教学质量，全方位提高每个学生的语文素养。

二、班级情况分析

本班共有学生54人，其中男生 28人，女生 26人。绝大部分学生的语文成绩比较不稳定，15人左右的成绩很不理想，经常有不及格的现象发生，这与他们的基础差、家庭不和、学习习惯差有着密切的关系。

三、教学目标

（一）识字与写字教学

本册识字200个，写字150个，把字写端正。在强调写字质量的同时，还可适当要求提高写字的速度，并养成良好的写字习惯。

（二）阅读教学

1.继续加强阅读基本功的训练

2.发现语言规律，学习表达方法

3.把握每个单元丰富的人文内涵，把情感、态度、价值观的目标落到实处

（三）口语交际教学

1.激发兴趣，引起学生交流的欲望，体现双向互动

2.不断提高学生的口语水平，培养良好的语言习惯

（四）习作教学

1.进一步明确小学生作文的性质。小学生作文的性质是练笔，是习作，不是创作。

2.培养观察、思维、表达三种能力

（五）综合性学习

    综合性学习，要提高学生策划、规划自己学习的能力，用多种途径、方式解决实际问题的能力以及语文的综合运用能力。

四、全册教学重点、难点

（一）识字与写字教学本册识字200个，学生在阅读中遇到不认识的字，可以自己查字典解决。教师要鼓励学生在课外阅读中快速浏览，联系上下文，理解字词的意思，以便在手边没有字典、词典的情况下，不妨碍阅读。

（二）阅读教学

1.朗读要求，不仅要做到正确、流利，而且要做到有感情提高默读速度。教师在教学时，应该为学生留有充裕的默读时间，并提示相应的方法，引导学生按照要求认真思考，在默读之后要检查学习效果。

2.通过课后的思考练习题，引导学生理解内容，领会表达方法

3.要根据课文的不同特点，设计和采用灵活多样的教学过程与方法策略

（三）口语交际教学要激发兴趣，引起学生交流的欲望。要创设特定的情境

（四）习作教学

1.作文指导从内容入手，作文讲评重在激励

2.加强平时练笔的指导

（五）综合性学习

充分利用阅读材料中的《古人传递信息的故事》、《因特网将世界连成一家》、《神奇的电脑魔术师》、《网上呼救》等文章，了解从古代到现代信息传递方式的变化和不同；另一方面通过自己搜集资料、调查访问、亲身操做。

五、提高教学质量的措施

（一）识字与写字教学

1.对于生字新词，要及时听写检测。鼓励快速浏览，联系上下文理解字词的意思。

2.在强调写字质量的同时，还应适当提高写字的速度，并养成良好写字习惯

（二）阅读

1.在以前的基础上，继续加强阅读基本功训练

2.阅读教学中，要注意表达方法的学习和积累

3.教师根据课文的不同特点，设计灵活多样的教学策略

（三）口语交际

1.首先要激发学生兴趣

2、要创设特定的情境。创设情境要把握好以下几点：一是情境的创设要真实、有意义，体现学生实际交际的需要，让学生了解在不同的场合、针对不同的对象，围绕不同的目的，采用不同的表达方式。二是考虑到儿童的年龄特点，情境的创设还要注意趣味性，要用学生喜闻乐见的方式来激发学生。

3.要体现双向互动。交际的过程并不是要学生一个一个挨着说的过程，而是一个互动的过程，要在互动中使交流逐步深入。

4.要不断提高学生的口语水平，培养良好的语言习惯。如，认真倾听别人的发言；说话要使用礼貌用语；要针对不同对象，文明地进行交际。

（四）习作

1.进一步明确小学生作文的性质。小学生作文性质是练笔，是习作，不是创作。

2.作文指导从内容入手，作文讲评重在激励。作文指导，要从内容入手，首先解决写什么的问题，使学生都找到想写、要写的内容。“放”开了，学生就有东西写。再就是讲评的时候，要概括全班此次作文的优点与成绩，肯定大多数同学的努力和进步。使每个学生通过讲评看到成绩与进步，享受习作成功的快乐，更真切地懂得应当怎样写。

3.观察、思维、表达三种能力结合起来培养。

4.加强平时练笔的指导。

（五）综合性学习

1.阅读单元导语，激发学习兴趣。

2.阅读前四篇阅读材料，了解信息改变着我们的生活。

3、根据主题，搜集有关信息，并写报告。  

六、教学进度安排表 

 

 

 

 

 

 

 

五年级下册教学进度表

周次

具体内容

周课时

备注

一、二

1.草原   2.*丝绸之路   3.白杨

4.*把铁路修到拉萨去

6

三

口语交际.习作一 回顾  拓展一

5.古诗词三首

6

四

6.冬阳 童年 骆驼队    7.*祖父的园子              8.童年的发现   9.*儿童诗两首

6

五

口语交际.习作二       回顾  拓展二

10.杨氏之子     11.晏子使楚

6

六

12.*半截蜡烛    13.*打电话

口语交际.习作三      回顾  拓展三

14.再见了，亲人

6

七

15.*金色的鱼钩       16.桥

17.*梦想的力量

6

清明节

八

口语交际.习作四      回顾  拓展四

18.将相和      19.草船借箭

6

九

期中复习

6

期中测试

十

20.*景阳冈     21.*猴王出世

口语交际.习作五        回顾  拓展五

6

十一

信息传递改变着我们的生活

利用信息，写简单的研究报告

6

劳动节

十二

22.人物描写一组    23.*刷子李

24.*金钱的魔力

6

十三

口语交际.习作七      回顾  拓展七

25.自己的花是让别人看的

6

十四

26.威尼斯的小艇   27.*与象共舞

28.*彩色的非洲    口语交际.习作八

回顾  拓展八

6

十五

总复习

6

十六

总复习

6

端午节

十七

总复习

6

十八

总复习

6

十九

第8篇：有关清明节的作文范文

一、指导思想

以上级教育部门下发的有关安全工作文件和指示为宗旨,紧绷安全心弦，务实工作，教给学生安全常识，养成处处注意安全的好习惯，保证班内外师生安全，保证正常的教育教学秩序，为全面提高我班教育教学质量服务。

二、工作措施

1、抓好安全教育。

充分利用晨会和班会，宣传安全工作的重要性和必要性。让学生高度认识“人命关天，安全第一”。做到反复强调，确保学生人身安全。

2、进一步完善规范制度。

进一步完善各项规章制度，学生做操、集会、上课、下课、上学放学、劳动等等都将作出明确规定，规范程序。同时，还将经常对存在的安全隐患及时排查，发现问题，尽快解决。

3、加强校内学生活动的安全工作。

(1)对学生进行安全教育，不做危险性游戏，如：互相追打、奔跑等。

(2)教育学生不爬墙,不爬树,不爬阳台上的栏杆

(3)教育学生不买三无食品,不吃腐烂变质的食物,不喝不卫生的水和饮料,不吃陌生人给的东西。

(4)教育学生不带危险的物品到学校(如:木棒、小刀、匕首等利器进入校园。)

(5)无论是集体活动还是体育课,都必须在教师的带领下进行,不得随意离开集体自己活动或不听指挥,遇到他人生病、遇险等,要及时报告老师。

4、加强落实防范措施。

要经常在班内回顾总结安全上存在的隐患，提出引起注意和需改正的要求。

(1)交通安全教育：交通安全教育是安全教育重中之重的教育，要把交通安全教育摆在十分突出的位置、必须每周进行集中教育，以及做好放学路对的管理。

(2)防课间意外的教育，在学校时，玩耍、做游戏应到操场上，教室里追跑、疯打。不做有害身体健康的游戏。做广播操，学生排队时，不要拥挤，要有序进场、进班。

(3)防溺水教育，要进行防溺水的教育，开展以溺水后自救，溺水者的救护为主要内容的教育。

(4)防触电的教育，对同学们进行电的基本知识讲座，预防触电事故的发生以及对触电后急救常用知识的了解和应用。

(5)防食物中毒的教育，多宣传饮食卫生和防止食物中毒的教育，以杜绝同学们食物中毒的事件发生。

(6)防病、防体育运动伤害的教育;重视同学们身体健康教育，建立个人健康档案，体育活动应重视安全保护措施，积极做好运动前的准备操，尽量避免运动伤害事故的发生。

(7)防火、防盗、防煤气中毒等的安全教育;检查班里的防电设施，落实专人负责，班里应经常开展防火、防盗、防煤气中毒等的防范措施教育。

5、简单自救方法教育

识别特殊号码的用途(如110、119、120)，同时教育学生不可随意播打这些号码。熟记自家住址、电话号码、父母姓名等，训练引导学生识别方向，告诫学生不要轻信陌生人，若一人在家，不可随意开门。遇到危险时，教育学生学会躲避(如：发生火灾时的自救方法)。培养学生识别方向，告诫学生不要轻信陌生人，若一人在家，不可随意开门。遇到危险时，教育学生学会躲避(如：发生火灾时的自救方法)。培养学生多做力所能及的事，学会自理。

6、家庭安全教育

向家长宣传安全教育的重要性，以及学生的安全教育活动，请家长积极配合学生做好安全教育工作，及家居生活安全与家居活动环境安全(如：烧伤、烫伤、触电、中毒、摔伤等预防教育工作)。

7、要经常利用晨间活动和班队课进行日常行为规范教育、法制教育、心理健康教育、饮食卫生、消防安全、危险物品安全、财产安全、安全预警、预防和应急自救等教育，做到有计划、有内容、针对性强。

8、严格执行学生安全事故报告制度，做到及时、准确。妥善处理各类突发事件。

9、放学后，检查班级电器是否关闭、有无滞留学生、关好门窗方可离校。

各月具体工作安排：

二月：

1、制定班级安全工作计划。

2.、签订安全责任书，进行学校安全大检查。

3、对学生进行法制教育，进行一次安全应急演练。

4、准备迎接县开学检查。

三月：

1、对学校重点部位进行安全检查，迎接县联片责任轮查。

2、做好春季疾病防控工作。

3、开展安全教育日主题教育活动。

4、进行一次安全应急演练。

四月：

1、开展“清明节”防火教育。

2、组织安全教育优质课评选活动。

3、学校教职工安全培训。

4、进行一次安全应急演练 。

5、五一假期安全教育。

五月：

1、开展“5.12”全国防震减灾日主题安全教育活动，并组织一次应急疏散演练。

2、对学校周边环境治理。

3、对学校饮水查验。

4、防溺水安全教育。

六月：

1、学校安全大检查。

2、 开展“安全生产月”宣传教育活动。

第9篇：有关清明节的作文范文

省传统水稻耕作方式为精耕细作。因此，农作文化包括三大部分：耕作过程：浸种—催芽—耕田—耖田—播种—插秧—耘田—灌溉—收割—打稻—牵砻—舂碓—上仓；耕作农艺：选育品种、施肥管理、植物保护等；耕作制度：桑基鱼塘、稻鱼共生、稻鸭共作等。与农作相对应的是农具，包括三大类：古代农具：骨耜、石犁等；传统农具：稻桶、风车等；近现代农具：脚踏打稻机等。此外，还衍生出加工、储藏等方面的稻作文化。

饮食文化

民以食为天，一方水土养育一方人。长期的稻作文化孕育出省浓郁的以米为主体的饮食文化。稻米除日常的做饭煮粥外，经过漫长岁月的积累，形成了难以计数的米制食品。据《梦粱录》、《武林旧事》记载，南宋都城临安(今杭州)的米食糕点已达45种之多。如今，省居民日常食用的米制食品主要有米饭、米粥、米粉、米糕、米花、粽子、糍粑、汤圆、点心和饮料等10多个系列。与丰富多彩的米食制品相呼应，饮食器皿和加工用具也精彩纷呈，如河姆渡文化中的漆木碗和陶甑等。此外，某些米食制品加工用具也形成了特有的文化，如嘉兴的糖糕板文化。稻米饮食文化精神物化后还与酒文化、丧葬文化碰撞融合，形成了本土特有的风俗文化。

农耕景观

自然的山水在人的植稻劳作下，脱胎换骨，形成了特有的稻作农耕景观。这类景观有别于一般的自然景观，融入了人文和历史，呈现出独有的观赏性、历史性和趣味性。如：首个世界农业文化遗产青田稻鱼共生系统、杭州南宋的八卦田以及云和梅源梯田等均是省最具代表性的传统稻作农耕景观。随着农业美学理念的兴起，省逐渐出现了现代稻作农耕景观。如从2010年起，在水稻研究所的指导下，江山市农业局采用紫色、黄绿色和草绿色三种不同颜色水稻绘制的彩色稻田创意图案，被评为全国休闲农业创意精品大赛华东区金奖。这些现代稻作景观拓展了农业休闲观光功能，促进了农业和旅游、文化等产业的融合发展。

社会形态

社会形态主要包括经济社会结构和精神观念两大方面。其中经济社会结构主要指新成立前以稻米价格、贸易等为基础形成的经济结构以及统治者与农民、地主与佃户等为基础形成的社会结构并形成相应的文化。精神观念主要指以稻作农耕和米食为主的人们在长期稻作生产、生活中形成的一种勤劳、善良、协调、团圆的文化观念；孕育出敏感、纤细、稳定、平和的文化心理；养成了思维缜密、温和内敛、吃苦耐劳、耐心忍性、互相礼让、外柔内刚的精神。

民间习俗

民间习俗主要包括岁时习俗、农事习俗和社会风情等三个方面。岁时习俗最能体现稻文化的就是节日饮食，如：腊八节喝腊八粥、清明节吃清明团子、端午节吃粽子等；农事习俗是农事信仰的产物，反映着农业生产各个重要阶段人们的迫切愿望和习惯，许多地方均有当地特有的稻作农事习俗，如：报春牛、下谷种、开秧门、敬五谷神、关秧门、尝新、双抢等；社会风情是民间性的社会文化活动现象，绍兴一带酿造女儿红黄酒、唱社戏等习俗均与稻文化有着密不可分的渊源。

禁忌信仰

禁忌本是古代人敬畏超自然力量或因为迷信观念而采取的消极防范措施。大体由来有四个方面，即对神灵的崇拜和畏惧，对欲望的克制和限定，对仪式的恪守和服从，对教训的总结和汲取。它在古代社会生活中曾经起着法律一样的规范与制约作用。在今天看来，禁忌一部分是科学与唯物的、礼仪的；一部分又是的延伸。以湖州为例，插秧也有许多禁忌。例如,“打秧”（把秧抛在水田中）不可碰人，因为“秧”和“殃”同音犯忌。而对神灵的崇拜则体现了人们对风调雨顺和丰收的祈望。

口头文学

口头文学是民间文学的主要流传方式，其内容可以包括诗歌、传说故事、农事谚语等。各地不乏大量的以稻作文化为题材的口头文学：诗歌类，《鸳鸯湖棹歌》：“父老禾兴旧馆前，香粳熟后话丰年。楼头沽酒楼外泊，半是江淮贩米船。”描绘的就是嘉禾平原农业大丰收的景象。传说故事类，据调查，省以《米饭山》（绍兴市）为代表的稻米传说就有十多篇。农事谚语类更是数不胜数，在民间广为流传。

民间艺术

劳动人民在长期的稻作生产实践中，逐渐创造和发展了自己独特的民间文化艺术，并不断地加以充实和完善。如以开化苏庄舞草龙、青田鱼灯为代表的民间表演；以桐乡高桥灶画、温州米塑和以稻草为材料的草编工艺品为代表的工艺美术等均很好地体现了省以稻作文化为内涵的民间工艺之门类丰富。总之，省稻作文化博大精深、源远流长，上述所论还远未囊括。究其缘由，是因为省稻作文化已渗透在我们每个人流淌的文化血脉里，已融入进我们每个人复杂的文化基因中。

一个民族的传统文化如果不能在现代化进程中加以保存和弘扬，就将失去该民族的灵和魂。稻作文化是具有特殊重要性、珍稀性和脆弱易损性的不可再生资源。当前，省正处在快速的工业化和城镇化的进程中，传统的稻作方式和农耕文化都遭受了巨大的冲击，面临诸多危机。主要体现在以下几个方面：

稻作文化资源快速枯竭

随着农业现代化和机械化进程的加快，在以农具为代表的有形稻作文化资源方面，传统农具逐步退出生产现场，祖先发明创造的水稻耕种农具以及与水稻生产息息相关的生活器具正以空前的加速度消亡。在神话传说、农耕习俗等无形稻作文化资源方面，也正在大量失传，比如镇海的稻花会沿袭到解放初期就逐渐消失了。2.2稻作文化传承者不断流失随着人们思想观念和生活方式的不断转变，再加上传统农业经济效益不高，导致稻作文化的发展和传承者不断流失，最终导致在稻作文化的传承上出现断层。以桐乡“灶画”为例：从上世纪90年代起，农村民居建筑逐渐发生变化，煤气灶、电饭煲等现代厨房用具纷纷涌入农家，原来传统的土灶难觅踪迹，以往吃香的灶画师傅变得清闲起来并纷纷转行。

稻作文化研究与保护力度不足

主要体现在两个方面：一是稻作文化的研究内容相对单一，鲜见多学科、全方位的交叉整合研究。以稻作农业起源之研究为例：从研究手段来看，已涉及野生稻研究、农业发生、原始农业工具、陶器的发明、稻作遗存考古、历史地理、气候等因素,并综合了当代遗传学、古气候学、古生态学、古环境学、人类学、社会学、历史地理学等众多学科理论。以稻作源流研究为例：从个案研究走向比较研究，稻作文化遍及东亚、东南亚乃至南亚，如朝鲜、韩国、日本、新加坡、泰国、柬埔寨、老挝、越南、缅甸、印度、斯里兰卡等，随着研究深度和广度的不断拓展，必须加强国际间的合作交流。二是综合性稻作文化博物馆尚未建立。据了解，目前我国各地已陆续有一些局部的稻作农耕、米食文化的展览馆、博物馆建立起来，如省已建立起了河姆渡遗址博物馆、良渚文化博物馆等。同时，省已建立起代表省文化的茶叶（茶叶博物馆）、丝绸（丝绸博物馆）等综合性博物馆。但综合性的、能全面反映稻作文化的博物馆，则尚未建立起来。

稻作文化开发与利用不可持续

旅游作为稻作文化开发与利用的重要途径之一，在拉动地方经济迅速发展的同时，也出现诸如生态破坏、环境污染、游客体验质量迅速下降等问题，其文化价值越大，破坏越严重，导致稻作文化开发与利用呈现不可持续的发展态势。以青田为例，当稻鱼共生系统成为全球重要农业文化遗产试点后，这里的游客络绎不绝。一些农民为追求更大经济效益，投机取巧，一味增加田中的鱼放养量，打破了原来稻田的生态平衡。同时随着农业生产技术的不断进步和农业生产方式的逐步更新，化肥农药的大量使用以及外来物种的入侵，都给稻鱼共生系统带来巨大的冲击，对当地生态、生物多样性也构成了威胁。另外随着二、三产业的发展，当地百姓不愿再下田种地来维系稻鱼共生系统。农业文化遗产保护的是一种独特的农业生产方式和农业景观，没有生产劳作是不可能保护这些传统农业系统的，而农耕系统的丢失，不但使与之相伴的农业文化和生物多样性丢失，而且最终受害的仍是当地百姓。

省万年县多举措保护和弘扬稻作文化的成功实践

万年稻作文化系统包括遗址和物种等方面，是一个内涵丰富的农业文明遗产系统。此前经中美农业联合考古队多次发掘和采样研究，确认该县境内大源仙人洞、吊桶环遗址是世界上最早的栽培稻遗址之一，由此将世界稻作起源由7000年前推移到12000至14000年前，该县被称为“世界稻作起源地之一”。“万年稻作文化系统”是我国继省“青田稻鱼共生系统”之后，第二批被列入保护试点的全球重要农业文化遗产。为进一步保护和弘扬稻作文化，万年县开展了大量卓有成效的工作。

出台专门文件保护万年仙人洞、吊桶环稻作遗址和万年贡米原产地生态环境

作为万年稻作文化的发祥地，为保护万年仙人洞、吊桶环遗址和万年贡米原产地，该县先后投入200多万元，对万年仙人洞进行修缮和建设，对两遗址周边植被进行恢复；出台专门文件，严禁企业和个人在仙人洞、吊桶环周围从事采矿活动，严禁在仙人洞、吊桶环遗址附近办企业等。万年贡稻栽培技术被列入省非物质文化遗产保护名录，万年县绿色（有机）稻米基地被省科技厅确定为“鄱阳湖生态农业示范基地”。

积极争取国家、省、市有关部门的大力支持

仙人洞遗址被省政府列入省级风景名胜区，被国务院列入全国重点文物保护单位，地方政府先后投入100多万元，广泛收集相关文物，建立仙人洞、吊桶环遗址博物馆。

开展一系列独具特色的民间民俗文化活动举办（万年）国际稻作文化旅游节，邀请国内外有关专家召开“稻作农耕文化与稻农具”国际学术讨论会，举行万年名优特产品展销展示会。同时广泛挖掘收集“神农”文化以及富有稻作文化特色的民间歌舞、口头文学等民俗资料，编撰民间文化资料册，赋予稻作文化更多更新的文化内涵。

大力实施品牌战略

在打造万年稻作文化品牌基础上，大力发展当地特色大米种植，创立了“万年贡”品牌大米，市场售价达到每公斤60元以上，为当地农民创收、百姓致富起到了有益的推动作用。

省稻作文化保护与传承的建议

实践证明，任何文化必须不断创新才能获得持久的生命力，否则必将走向衰亡。稻作文化也遵循这一规律。为实现传统稻作文化的转型和可持续发展，必须赋予省稻作文化新的时代内涵，从而使其焕发出新的生命活力。

必须克服稻文化资源保护认识上的三大误区

误区一是将稻文化资源保护与发展现代农业对立起来。“传统”是一个过去的概念，大量的事实证明，历经数千年的传统农业并非“一无是处”；“现代”是一个动态的概念，以化石能源消耗为主要特征的现代农业并非“十全十美”。“传统”并不意味着“落后”，农业文化遗产是传统农业的精华所在，将其与现代农业技术相结合，则是现代生态农业发展的方向。对于农业文化遗产而言，内涵的保护远大于形式的保护。误区二是将稻文化遗产保护与提高农民生活水平对立起来。农业文化遗产保护的根本目的是促使传统农业系统在新的条件下的自我维持和自我发展，并在这种发展过程中为遗产地居民提供多样化的产品和服务，并在此基础上促进人们生活水平和生活质量的不断提高。误区三是将稻文化遗产保护与农业文化遗产地发展对立起来。“保护”不是“保存”，“发展”不是“开发”。保护是为了更好的发展，发展是积极的保护。农业文化遗产强调的是“动态保护”与“适应性管理”，既反对缺乏规划与控制的“破坏性开发”，也反对僵化不变的“冷冻式保存”。在社会经济快速发展的今天，遗产地因为相对落后有迫切发展的诉求是非常正常的，关键是寻找到保护与发展的“平衡点”，以及探索后发条件下的可持续发展道路。

必须明确稻文化资源保护的工作重点

对一些具有重要文物和文献价值的遗迹和遗址要重点保护；对一些文物价值不高、但代表一定历史时期产物的传统稻作农具要做好收集整理工作，并建立专门的陈列馆用以馆藏和展出；对流失比较严重的无形稻作文化资源保护，重点是做好挖掘、收集和整理工作。除了培育好传承人之外，对相应的资源要采用多媒体手段记录并辅以相应的文字资料，避免因单纯的文字资料记录而缺乏生动性和可观赏性。

构建稻作文化资源管理平台

稻作文化是一个综合性的文化体系，其涉及文化、农业、文博等多个管理部门，涵盖民俗学、遗传学、语言学、古气候学、古生态学、古环境学、人类学、社会学、工艺美学、历史地理学等众多学科理论。因此，必须要以“跨部门联合、跨学科融合”的理念，系统性、整体性地推进省稻作文化的抢救与研究工作。要做好这些工作，必须政府主导、各方参与，形成合力，建议由省农业和农村工作办公室牵头，联合文化、文博、农业、水利、林业、畜牧业、渔业及环境保护等主管部门建立稻作文化资源联合保护机构。其主要工作职责是：一是做好调查摸底工作。分地区、分类别制订普查工作方案，组织开展对省稻文化资源的现状调查，全面了解和掌握各地各民族稻文化资源的种类、数量、分布状况、生存环境、保护现状及存在问题。二是建立稻文化代表作名录体系。要通过制定评审标准并经过科学认定，建立国家级和省、市、县级稻文化资源代表作名录体系。三是组织开展稻文化遗产的研究工作。当前稻文化遗产的研究工作主要侧重于文献和文物的研究，而对于其应有的生产价值、生态价值、经济价值、文化传播价值研究甚少。要组织各类文化单位、科研机构、大专院校及专家学者对稻文化遗产的重大理论和实践问题进行研究，注重科研成果和现代技术的应用。四是做好建章立制。出台相应法律法规，使稻作文化资源的保护得到应有的法律保障。

构建稻作文化动态保护的良性循环平台

一是加大保护力度和资金投入。建议建立稻作文化保护专项资金，把现场保护与建立稻作文化遗产博物馆结合起来，在有特色的稻文化遗产现场建立生态博物馆。要充分发挥各级图书馆、文化馆、博物馆、科技馆等公共文化机构的作用，有条件的地方可设立稻文化专题博物馆或展示中心，以充分发挥文化传播的正能量作用。二是引入生态补偿机制。由于水稻生产比较效益低，又加之稻作农耕景观生态的脆弱性，引入生态补偿机制是完全必要的。生态补偿机制是对有益于生态保护的行为给予激励和补偿、对有害行为进行惩罚和制止的机制，能调动人们行善的本能和趋利避害的天性，使有益社会化；生态补偿是社会资本和财富再分配的一种形式，有益于缩小地区差距，促进区域协调发展；生态补偿机制形成后，每次补偿活动的过程都是环境保护和生态伦理知识的宣传普及过程，能够促进人与自然的和谐共处。三是强化社区参与。社区居民对文化资源的保护起着至关重要的作用，他们既是保护的对象，也是保护活动的施行者之一，因此必须首先确保他们的利益，让他们参与到文化资源保护的规划管理、开发经营和利益分配中去。只有这样，才能调动周边社区农民对文化资源保护的积极性，才能真正保护好稻文化资源。

构建稻作文化产业发展平台

稻作文化资源分布很散很广，在开发时要通盘考量，做到保护为主，适度开发。在确定开发目标时主要以发展生态农业、生态旅游和文化旅游业为主，以实现保护地潜在的文化价值，提高当地人民的生活质量，从而实现文化自觉和生物———文化多样性保护。

构建稻作文化宣传与交流平台