拉萨古城精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的拉萨古城主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：拉萨古城范文

“拉萨”在藏文中为“圣地”或“佛地”之意，长期以来就是西藏政治、经济、文化、宗教的中心，金碧辉煌、雄伟壮丽的布达拉宫，是至高无上政教合一政权的象征。早在公元七世纪，松赞干布兼并邻近部落、统一西藏后，就从雅隆迁都逻姿(即今拉萨)，建立吐蕃王朝。1951年5月23日，西藏和平解放， 拉萨城进入了新的时代。1960年，国务院正式批准拉萨为地级市，1982年又将其定为国家首批公布的24座历史文化名城之一。

拉萨古称“惹萨”，藏语“山羊”称“惹”，“土”称“萨”，相传公元七世纪唐朝文成公主嫁到吐蕃时，这里还是一片荒草沙滩，后为建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘，寺庙建好后，传教僧人和前来朝佛的人增多，围绕大昭寺周围便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺为中心的旧城区雏形。同时松赞干布又在红山扩建宫室(即今布达拉宫)，于是，拉萨河谷平原上宫殿陆续兴建，显赫中外的高原名城从此形成。“惹萨”也逐渐变成了人们心中的“圣地”，成为当时西藏宗教、政治、经济、文化的中心。

在一般人的印象中，拉萨是由布达拉宫、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的，但西藏人认为，严格意义上的“拉萨”应是指大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八角街，只有到了大昭寺和八角街，才算到了真正的拉萨。如今拉萨城东一带尚保持着古城拉萨的精髓。

以布达拉宫和八角街为中心的拉萨新城，北至色拉寺，西至推龙德庆县。纵目眺望拉萨城，邮电大楼、 新闻大楼、拉萨饭店、西藏宾馆及各色建筑物星罗棋布，互为参错，连连绵绵，一片新辉。站在布达拉宫 顶上俯瞰拉萨全城，整个拉萨市区到处 是一片片掩映在绿树中的新式楼房，唯八角街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。在这里，密布着颇具民族风格的房屋和街道，聚集着来自藏区各地的人们，他们中许多人仍然穿着本民族的传统服装，那仿佛从不离手的转经筒和念珠显然表明佛教实际上已成为一种生活方式。

拉萨市现辖城关区、当雄、堆龙德庆、曲水、墨竹工卡、达孜、尼木和林周县七县一区。拉萨北部当雄全县和尼木、堆龙德庆、林周、墨竹工卡部分区乡属藏北草原南沿，水草丰美，牧业兴旺，盛产牛羊肉类、酥油和牛绒、羊毛；中部是着名的拉萨河谷，南部属雅鲁藏布江中游，为西藏较好的农业区之一，盛产青稞、小麦、油菜籽和豆类，“拉萨一号”蚕豆更是饮誉中外的良种。拉萨周围具有经济价值和医疗作用的地热温泉遍地，堆龙德庆县的曲桑温泉、墨竹工卡县的德中温泉享誉整个藏区。

第2篇：拉萨古城范文

路线2：昆明—楚雄—大理—临沧—思茅—玉溪—曲靖—昆明

路线3：昆明—楚雄—大理—临沧—思茅—西双版纳—玉溪—曲靖—昆明

1. 昆明：可游览翠湖、金马碧鸡坊、大观楼以及世博园。

2. 大理—丽江：丽江观音峡风景区内秀丽的峡谷风光，古朴美丽的纳西风情，被誉为丽江第一景。古朴别致的木家别院是当年丽江土皇帝木土司在此设的查税所，体现纳西的建筑风格，内设的纳西古乐让您领略纳西人的艺术魅力。而后抵丽江古城、四方街让您感受“家家溪水绕户转，户户垂杨赛江南”的丽江古城风韵！

3. 丽江：游览丽江古城后可参观东巴大峡谷，东巴大峡谷是一片充满原生态魅力的湿地草原，在玉龙雪山脚下，大峡谷中的甘海子草原，湛蓝的天空，洁白的云朵，清新的空气，壮观的雪山，在这里游客可以尽情感受峡谷的美丽与神奇。4. 香格里拉：带您去寻找消失的地平线—传说中的香格里拉，途中可游览自然奇观虎跳峡、远眺长江第一湾，可参加藏民家访，品尝青稞酒、酥油茶等特色风味小吃及欣赏藏族同胞歌舞晚会。

5. 大理：驾车赴大理，途中可游览大理古城、洋人街。后乘洱海中的游船游览如海一般烟波浩渺的洱海。在苍山静静屹立、白云缭绕及无限遐想中抵达位于洱海东岸的罗荃半岛游览，岛上“逸峰斜插水中东是水西是水，杰阁遥临天外上有天下有天”的天镜阁依山傍海，罗荃半岛和大理古城隔海相望。

云南驾车路况：

1. 重庆到昆明总耗时约10小时左右，建议大家还是用正常速度行驶，尤其是雨季时期。

2. 从香格里拉到飞来寺，其中有大约70公里的滩石路，为了车轱辘着想还是慢一点为好，并且这段道路的弯道较多，如果车上后排有人乘坐，请驾驶员在过弯道时还是注意一下乘坐人员的舒适度，以免造成乘客呕吐。

3. 雨季期间，通往香格里拉和泸沽湖方向的山路经常有塌方，建议各位驾车的朋友在出发之前在车上带好干粮，以免被困在路上，陷到泥塘里带来不必要麻烦。安排行程时间时一定要给自己留点余地，以免遇到特殊情况。

4. 通往香格里拉的路上一定要细心，路况不是很好，路边就是悬崖，应随时注意路况变化。

5. 进到云南境内的小村庄，驾车一定注意公路两旁来往的人和牲畜，一不小心就会从路边跳出个阿猫阿狗，过村寨时需多留意。

进藏线路推荐

目前进入的路线共有8条（包含从尼泊尔进入的中尼友谊公路）。从西向东顺时针依次是：新藏线、青藏线、唐蕃古道、川藏北线、川藏南线、滇藏线、丙察公路、中尼友谊公路。

新藏线

新藏线起点为新疆叶城，终点拉孜。全程走219国道，期间交会318国道。新藏线简要概况：新藏公路和其它进藏线路比起来最为艰难。

1. 新藏公路的很多路段都是没有修过的路基和荒滩，全线平均海拔比青藏线还高，路况极差，饭馆和食宿点更少，条件也差，但阿里的神山圣湖吸引着无数人踏上这条艰辛的道路。

2. 走新藏路最好有向导。因为很多岔路口是在荒无人烟的地方，走错了往往会耽误很长时间，最关键的是浪费了宝贵的汽油。在新藏线加油都是从私人饭馆买高价油，价格已经不重要了，这就是阿里的特色。

3. 新藏线最有挑战性的路段是从狮泉河到叶城。1060公里要经过几百公里的无人区，翻过7个大坡。荒凉辽阔的无人区使人感到震撼，但由于新藏线根本就没有长途车，走这条路的游客很少。

4. 叶城是一个纯正的南疆小县城，宽阔的街道，热闹的巴扎（集市），美丽的维族姑娘，一切就像到了另一个世界一样。新藏线是最具挑战性的一条进藏路线，与其它三条路线比它没有秀美的风光，也没有迷人的风情，更没有平坦的路面，但却有神山圣湖的美景，古格王国的神秘以及喀喇昆仑的壮严。走一次新藏线会给人带来一生的回味。

新藏线里程路线：

叶城麻扎神岔口铁隆滩界山达坂多玛日土噶尔（狮泉河）门土马攸木拉仲巴萨嘎22道班昂仁拉孜日喀则曲水堆龙德庆拉萨全程约2793公里

川藏北线

川藏北线起点四川成都，终点拉萨。全程走317国道，期间交会213、214、109国道。

川藏北线简要概况：

从成都出发北上在映秀镇往西，穿过卧龙自然保护区，翻越终年云雾缭绕的巴郎山（海拔4520米），经小金县，抵丹巴。进入甘孜后，经道孚、炉霍、甘孜、德格过岗嘎金沙江大桥入藏，再经江达、昌 都、类乌齐、巴青、索县、那曲至拉萨。北线相对南线而言，所过地区多为牧区（如那曲地区），海拔更高，人口更为稀少，景色更为原始壮丽。

与南线新都桥至巴塘一段相比，川藏北线新都桥至德格一线，基本上是沿鲜水河、雅砻江而上，时有草场、峡谷、河水、河原等地形，不似南线那般高海拔和平缓。其中丹巴是嘉绒藏族的主要分布区，塔公草原（也称毛垭大草原）一带以风光和人文见长，道孚、炉霍等地民居冠绝康区乃至整个藏区，甘孜县河谷是康区优良的农区，寺院林立，而马尼干戈、新路海、雀儿山一带自然风光优美，德格是整个藏区的文化中心。沿途最高点是海拔4916米的雀儿山，景色奇丽，冰峰雪山美若云中仙子。石渠有康区最美的草原，如由石渠进入青海玉树州，经玛多、温泉，可至达青海省首府西宁或青海湖。沿途高原湖泊、雪山、温泉密布，极少有旅游者涉足，是越野探险者推崇的极品线路。

沿川藏线进出，每年的最佳时节是5月份和8月中旬到10月。5月份至8月份之间是西部的雨季，川藏线因泥石流和塌方频繁，此时进藏需安排较为宽裕的时间。

川藏北线里程路线：

成都丹巴道孚炉霍甘孜马尼干戈德格金沙江大桥江达昌都丁青巴青那曲当雄拉萨

全程约2140公里

去的注意事项

1. 高原反应

其实没有那么可怕，高原反应也没有那么严重，建议做火车以及驾车。火车是缓慢增加海拔的，格尔木到拉萨段火车里是弥散供氧的，铁路海拔最高的地方是唐古拉山口海拔5070米。对自己身体不是很有信心的建议进藏前一周服用红景天。

2. 感冒

感冒比高原反应可怕多了，如果你感冒了，建议不要去了。风险很大，呼吸道很容易感染，容易引起肺水肿。很多在内陆上学的藏胞因为感冒都会推迟回家的日期。

3. 穿衣

大家都会对穿衣比较迷茫，其实拉萨和内地基本都是一样的，看天气预报就够了，主要是注意防晒。但是拉萨周边的温度会稍低，如山南、日喀则、阿里等。要是在景区过夜的话建议带羽绒服，或者加绒的冲锋衣。裤子宽松的为好，不徒步的话牛仔裤也可以。鞋子尽量防滑。

4. 防晒

的紫外线很强，还没晒黑呢就会晒伤了……建议还是戴墨镜，大檐的遮阳帽，飞巾（口罩也行……），长袖长裤。戴墨镜绝不是装酷，而是必要。长时间在紫外线和强光下，容易得夜盲症。女孩子面膜要带足，拉萨不比内陆城市，东西少而且贵。

第3篇：拉萨古城范文

1、早上的丽江古城静谧，柔和，慢节奏……随处可见的花，光滑的石块路，淙淙的流水，人都跟着慢了起来，干净了起来。我喜欢!

2、我到过大冰的小屋，在丽江古城的街道熄灭了我的烟头，卖花的姑娘说叔叔买一朵吧。

3、在黄山叫屯溪老街，在南京叫夫子庙，在扬州叫东关街，在成都叫宽窄巷子，在厦门叫鼓浪屿，在武汉叫户部巷，在西安叫回民街，在重庆叫磁器口，在桂林那条街叫西街，在青岛叫劈柴院，在天津叫古文化街，在长沙叫火宫殿，在拉萨叫八角街，在丽江叫做丽江古城。

4、石板沿街铺设，水溪穿巷流经。古楼新曲夜升平，鬓影衣香春景。好酒席间无醉，鲜花两岸留名。鼓声阵阵叹枯荣，苦辣酸甜心境。

（来源：文章屋网 ）

第4篇：拉萨古城范文

教师节初中生送的礼物一枝花(真)：教师节临近必然很贵，而且又没多少实用价值，加上活期短，没几天就凋零了。

一枝花(假)：除了能用来作摆设，偶尔欣赏一下以外，基本上是没多大用处了。

小盆栽(真)：经济，实惠，实用。(若放在办公室，则有益身心健康，绿化办公室环境，防治空调病，减弱电脑辐射，养眼，吸收二氧化碳;若放在教室，感觉买这小盆栽是送给自己班里用的而不是送给老师用的……而且要自己班里人打理，麻烦。)

小盆栽(假)：经济，实惠，但没啥用，纯粹是一种摆设。

祝贺卡片：经济，实惠，没啥用，纯粹是一张纪念纸，但不会碍地方!

DIY自己制作：有时间、有能力的话，可以试试!

灯笼：中秋节即将到来，可以营造一下节日的氛围。

教师节好去处拉萨

拉萨是一座具有1320xx年历史的古城，位于雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，海拔3650多米，是世界上海拔最高的城市之一。“拉萨”在藏文中为“圣地”或“佛地”之意，金碧辉煌、雄伟壮丽的布达拉宫，是至高无上政教合一政权的象征。高原古城拉萨以其湛蓝的天空、清澈的河水、新鲜的空气和令人赏心悦目的环境给八方来客留下了美好的印象。拉萨的水质和大气非常干净，是中国污染最少、环境最好的城市。走进拉萨、走进八廓街，扑面而来依然是迎风招展的风玛旗、桑烟缭绕的煨桑台、朝佛者行色匆匆的脚步和那永不停息的转经桶。拉萨的每一年、每一月、每一天、每一个清晨和傍晚，似乎就是在诵经、转经、祈祷、祝福中开始…

丽江

丽江古城历史悠久，古朴如画，兼有水乡之容，山城之貌，城中有水，山中有城，城山相融，山水一体，道路自由，街巷幽深，道旁河畔，垂柳拂水……。这里历史文化遗存众多。较著名的有丽江七大寺即文峰寺、福国寺、普济寺、玉峰寺、指云寺、兴化寺、灵照寺及北岳庙、白沙古建筑群、三圣宫、龙泉寺……。从中可见中原文化和地方民族文化的结合以及藏族文化的特征影响。在中国这么大的一个地方，丽江是独一无二的，一方面你可以极小资的过着风花雪月般的烂漫日子，同时你又可以极自我安慰的说自己到了香格里拉一个传说中是天堂的地方。有多少年青人被迷惑在这里，有多少行者在这里停留，有多少艺术家在这里寻梦，有多少被城市折磨的失去自我的人在这里疗伤。丽江是什么也不想却让你心跳的地方。

教师节祝福语1. 老师，是神圣而光荣的职业，您让我成为自信且不怕挫折的人，你让我明白，学习并不是一种负担，而是一种快乐和责任，教师节到了，祝您健康快乐幸福!

2. 一个个日子升起又降落，一届届学生走来又走过，不变的是您深沉的爱和灿烂的笑容。在这里我要用手机短信息向您道一声：老师，身体健康，教师节快乐!

3. 教师节到了，老师您是否还在忙碌，请一定抽出时间休息，关心同学也要关己，一定要身体健康万事如意，学生心里也担心你，祝您节日快乐，多休息休息!

4. 快乐似雪闪着耀眼的光芒，快乐如风吹拂着四面八方，快乐像阳抚摸着世界的每个角落，快乐是细雨洒落在柔和的秋天，愿快乐伴您到老，祝您教师节快乐!

5. 有人说，您像春蚕，吐尽银丝;有人说，您如蜡烛，照亮别人，甘于奉献。我要说，您永远是我心中最可爱可敬的人，感谢您对我的教诲，祝您教师节快乐!

6. 园丁在精心浇灌花木，宛如您雨露般的教诲，和诲人不倦的身姿。是您输送的养料，让一棵棵小树长成了参天大树。树对根永远有着深深的情谊!致敬了恩师!

7. 因为有了您，生活才如此精彩纷呈;因为有了您，世界才如此美丽动人。您是人类灵魂的工程师!您的教导如细雨润物般悠远。感谢您!衷心祝您教师节快乐!

8. 三尺讲台，是您的生命舞台;授业解惑，是您的人生追求;辛勤付出，是您的奋斗目标;桃李芬芳，是您的累累硕果。教师节，祝老师们身体健康，幸福永远!

9. 以关爱为支点，撬起知识的大地;以教诲为明灯，指引青春的迷津;以温暖为乐土，培育智慧的幼苗;以无悔为格言，践行生命的责任。老师，愿你节日快乐。

10. 有一个人，不求回报，只希望你能够成人成仁;有一个人，不畏劳苦，只希望你能收获更多更准的知识。师恩难忘，难忘师恩。教师节了，记得问候你的老师!

11. 亲爱的老师，您辛苦了，教师节到了，您也该歇一歇了，坐着接接电话看看短信吧，接受我们对您的敬仰和祝福吧，祝福您节日到，心情佳，桃李芬芳满天下!

12. 您用文字武装了我的思想，用数字教会我畅游经济海洋，用方程式引领我求解人生真谛，在这神圣的节日，我把祝福编织成美丽的花环献给您，老师您辛苦了!

13. 教师节到，送您一句祝福，祝您身体健康家庭幸福;送您一声问候，祝您万事顺利好运相守;送您一条信息，祝您身体健康吉祥如意;亲爱的老师，祝您节日快乐。

第5篇：拉萨古城范文

几乎每个人都会有去拉萨走一迪的梦想，去看看雪山、青草、美丽的布达拉宫、听听弥慢在空中的真言，洗净自己的灵魂。而高原稀薄的氧气会使你感觉到，自己似乎也已经变得轻盈起来了。这会是一段艰苦的旅程，也将是一段难忘的旅程。很多人从回来后都会形容自己有种无法言表的感动，这次轮到我。我终于知道什么叫无法言说的美。回来后，我总觉得自己在那里留了一些东西没有带走，究竟是什么，无法言说。

在色拉寺山上远望举世闻名的布达拉宫居然是超乎想象的雄伟。布达拉宫是雪域高原的标志性建筑，同时也是宝贵的世界文化遗产之一。无论从哪—个角度去看布达拉宫，这座雄伟的宫殿都不失壮丽巍峨的气势。布达拉宫最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫。今天，不论是它石木交错的建筑方式，还是从它蕴藏的文化内涵，都能让人感受到它的独特性。它总能让到过这里的人留有深刻的印象。右上图是色拉寺山上的小庙，记不清有多少虔诚的信徒路过于此。在色拉寺周边转转，你会看到许多虔诚的老人。

现在的拉萨分为老城和新城，如果想体验地道的古城氛围，建议住在旅馆、餐饮、景点更为集中的老城，可以更好地饱览景点，并节省体力。拉萨老城以八廓街(也叫八角街)为中心向外辐射开来，知名景点大昭寺、小昭寺都集中在此，步行前往布达拉宫也不用很久。最重要的是，在这里能看到很多僧衣飘飘的喇嘛和身着艳丽服装的藏族人，这不正是你来拉萨旅游的目的之一吗?如果时间富裕，建议参观完布达拉宫后，再顺时针绕布达拉宫转上一圈，看看那些日日朝拜的转经人，也顺便体验—下藏民的生活。

大昭寺是现存最辉煌的吐蔷时朗的建筑，也是现存最古老的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。在大昭寺，每天晌午都会有成千上万的虔诚信徒从四面八方赶到这里，怀着自己对家人、对朋友以及对未来的祝福与祈祷。而右图的老人是从色拉寺的台阶下行。色拉寺全称“色拉大乘寺”，是藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓。明永乐十七年(1419年)，宗唁巴弟子绛钦却杰兴建，成于宣德九年(1434年)。后绛钦却杰赴北京，受封大慈法王。回藏后将钦赐经像等珍藏于寺内，至今仍存。寺内有结巴、麦巴、阿巴三礼仓(经院)。

第6篇：拉萨古城范文

大鹏古城位于深圳大鹏半岛，占地11万平方米，原称“大鹏守御千户所城”属军事要塞，筑于明洪武二十七年(公元1394年)，是明代为了抗击倭寇而设立的，深圳今又名“鹏城”源于此。现尚保留有西南，东三个明代城门和部分城墙，大鹏古城雄伟庄重风格古朴的城门和明清时期民居保存完好，狭窄蜿蜒的小巷以青石板铺就，宁静古朴，数座建筑宏伟，独具特色的清代“将军第”有序分布。其中以抗英名将赖恩爵的振威将军第最为壮观，此地的餐饮集聚南北风味，多达好几十问，家家的生意都很好。

本人特别参访了几家知名酒楼，家家生意都红红火火，大鹏“一品红”酒楼的厨师长岩青山特别介绍了本楼的旺销家常菜，每天都销售80份以上，天天生意红火高朋满座。也让大家一起来分享分享。

大鹏一品红酒楼装修品位优雅，给客人感觉用餐舒适，是家典型的经典川菜酒楼，厨师长岩师傅介绍的鲜椒香水鲈鱼是大鹏“品红”的招牌菜之一，此菜色香味俱全，辣椒清香微辣而不燥更有一番独特的川菜风味。而另一道菜品花仁脆皮肠则一改常态的做法，经过酱料泡制后的肠头不肥不腻，在用纯净花生油炸过后再用黄飞红花生仁炒制而成，所以整道菜香酥微辣，大肠皮脆肉嫩，香气溢人。

餐饮，“特”字走天下

中华饮食博大精深，而饮食文化作为中华饮食文化一个独特的分支，由于地理位置及经济文化、政治等方面的因素，一直未得到合理有效的开发利用和研究。

的饮食文化极其神秘且丰富多彩。至今我在生活已逾10年，一直从事酒店餐饮工作，任职酒店遍及拉萨，日喀则、林芝和山南地区，所接触的各层次客户来自五湖四海，消费层次趋于中高档，传统意义上的生猛海鲜对他们已失去原有的吸引力，而对源白雪域高原的纯天然绿色食品十分钟爱。这与本地的(不杀生)及身体状况有一定关系(由于水质矿物质含量高，结石患者较多，现有人群痛风患者明显增多，不宜食用海鲜等)，再加上热情，纯朴的藏族人民长期以来的饮食习惯，对牛，羊肉等物种尤其钟爱，饮食有三宝 酥油茶、青稞酒、牦牛肉，是人民生活中不可或缺的重要食品。青稞酒的喝法更是奇特，“三口一杯，三杯一口”，充分体现了藏族同胞的豪爽、好客，纯手工酿造的酥油茶，对高原缺氧的干燥环境具有特殊功效。

辽阔的雪域高原上有着十分丰富的珍稀食材，得天独厚的气候条件，孕育了丰富的高原无公害生态食材。作为首屈一指的大型土特产绿色餐饮企业――拉萨雪域山珍馆(只卖土特产)，曾邀请我担任总厨，也正是这个偶然的好机会，让我对土特产有了全新的认识，甚至可以说是大开眼界，由此对绿色食品产生了浓厚的兴趣，并加以开发研究，合理利用，一直延续至今。

物种极为珍稀，享誉中外，比如有代表性的食材：拉萨鲢鱼，林芝藏香猪，那曲虫草、藏北牦牛肉、山南、鸡、日喀则岗巴羊、糌粑生牛肉酱等，数不胜数。到过或品尝过这些珍稀美食的游客无不流连忘返，回味无穷。

第7篇：拉萨古城范文

我第一次走近大昭寺和八廓街，是在48年前，也就是1967年3月。那时候，的还没有过去，大昭寺被守护着，狭窄的八廓街一片狼藉。整个拉萨城的风沙很大，小巷子里沙土飞扬，除了两家狭小的尼泊尔商店还有动静外，整街几乎没有声息，没有磕长头的人，没有经幡、没有桑烟。所有的巷子口都泛滥着大小便的臊气，即便是在宇拓路边，也总看到蹲着大小便的男男女女。当时的宇拓街上，仅有一座现代建筑，也就是如今迎宾馆临街的老楼。沿川藏公路一路走来，3个多月里，只有这座建筑里有着耀眼的灯光。

第二次走进八廓街是在1981年夏天。大昭寺依旧是老样子，金顶灰溜溜的。八廓街依然狭窄，但出现了不少摊铺，大昭寺前有了磕长头的人们，巷子口还是散发着臊气。那一年给我印象最深的是八廓街上出现了一些乞讨的孩子，他们会扯着行人不放，又因为给了他们一毛、两毛、五毛的纸币就欢呼雀跃。当时，布达拉宫已经对外开放，但几乎没有什么游人，每座佛堂都开着，金顶也可以上。许多穿着朴素的藏族妇女背着大水罐、攀着陡立的木梯往上面送水。

如今，我在八廓街遇到的藏族人已经变得十分富裕了。内地画家最热衷的老翻毛光板儿大羊皮袍已经消失，从獐子皮翻毛绸里的皮袍，从点缀的吉祥八宝上，从步履匆匆的藏族妇女、老人、孩子的穿着和每个人幸福的微笑中，在整齐的老巷子里，在每条小巷崭新的公共厕所边，在八廓街的每一个熟悉的摊位前，尤其是在老甜茶馆的热气腾腾中，我深切地感觉到了50年的巨变。

八廓街是自吐蕃以来逐渐形成的拉萨古城中心，近年来，政府多次整修八廓街，2012年投资约15亿元，启动了拉萨老城区改造工程，包括排水改造、整治消防安全、实施古城特色风貌保护等十项主要工程，旨在对老城区进行全面修缮与保护。如今走在拉萨的八廓街，可以看到经过拉萨老城区改造工程后的八廓街主干道已经换成了新的青石板路面，而专门为磕长头的信众铺设的2米宽的“朝圣路”格外引人注目。在平坦宽阔的路面上，转经的信众、老城的居民、各地的游客熙熙攘攘地走过，大家秩序井然，各行其道。当地居民也彻底告别了喝井水、用旱厕、点蜡烛的历史。

坐落于八廓街上的大昭寺距今已有1350年的历史，大殿中供奉有释迦牟尼12岁等身像，因此在藏传佛教中大昭寺可以说是有着至高无上的地位。300多年前，五世达赖喇嘛扩建大昭寺时，在原本木石结构的屋顶上钉上了鎏金铜板，金顶从此成为了大昭寺别具特色的一大标志。经过300年的日晒雨淋以后，寺庙的金顶光泽已逐渐失去，部分的地方出现了裂缝，被雨水浸湿的木头中有70%左右都存在程度不一的腐朽现象。2013年，国家对大昭寺开展综合性保护维修工程，工程总投入资金为和平解放以来最多的一次，以恢复大昭寺的本来面貌，更好地保护大昭寺本体和寺内文物的安全。其中，仅金顶维修工程一项就耗资1.6亿元。

八廓街深邃的巷道里，藏着56处古代建筑院落，包括有贵族府邸、活佛私宅、寺庙僧舍、官员驻锡办公地和富商大院。现在采取了政府购买或业主入股的方式，将50余处古建院落由市政府收回，交由文物部门统一管理。这些古老院落的墙上会有一块蓝色的铁皮牌匾，这便是文物管理部门颁发给它们的“护身符”。据考证，八廓街卧堆布巷内的部分民宅，甚至已经有了上千年的历史，是当年松赞干布修建大昭寺时各地能工巧匠的住所。

在大昭寺广场旁边，一家名为“优・敏芭”的藏香店十分有名。那里的熏香、香座、香袋、香炉都很精致，符合都市游客的购物喜好。优・敏芭的创意者贺忠十分熟悉文化，由他构思的藏香名称也妙不可言：灵息、向善、和祥、碧波、沉金。那些高原的天然植物和药物，和着神湖的圣水，使优・敏芭藏香更具有了魅力。如今，贺忠又把优・敏芭推到了阿里巴巴网上购物平台，于是人们在快递包裹中便能闻到了属于八廓街的气味。

在八廓北街，有一家外表不起眼的商店：夏帽嘎布，近50年来每逢进藏，我都会走进去，跟老板热特那打个招呼，再喝上几杯甜茶。1967年，我第一次钻进这家店，买了两只进口的派克笔，那时候热特那才两岁。现在，热特那和我一样，都变老了。他是夏帽嘎布第四代掌柜，坚守着这家已有百年历史的老店。在贫穷的过去，老店经营着来自印度的日用品，如今，主要是专营来自尼泊尔的手工佛像，生意很红火。他和伙计阿旺会根据顾客的需求，专门到加德满都去寻找精品。每逢有人请到佛、菩萨和金刚等铜像，憨憨的阿旺都会亲自捧着，到大昭寺的二层小屋里，请师父装藏、开光。

在拉萨八廓街北街，名为“冲赛康扎康”藏式传统大院是清政府驻藏大臣衙门旧址陈列馆所在地，距今已有300多年历史。清朝政府曾在这里成立首座驻藏大臣衙门，供驻藏大臣办公和居住。由于驻藏大臣可以从大院南楼的窗户近距离欣赏八廓街的繁华景象，因此这里被称为“冲赛康”，意为“可以看到集市的房子”。作为拉萨市老城区56座古建大院的重点修缮工程项目之一，驻藏大臣衙门旧址修缮工程按照“修旧如旧”的原则对大院进行修缮，并在其中开辟陈列馆，进行永久性展览，作为爱国主义教育基地对民众免费开放。馆内，一张张历史官函记载着138名驻藏大臣为边疆巩固所作出的努力。通过多种展示形式默默地诉说着数百年来的变与不变：变的是王朝兴替、政权更迭，不变的是中央政府对一以贯之、行之有效的管辖和治理。

第8篇：拉萨古城范文

古今变化

我们沿色拉路至林廓路漫步到了布达拉宫后宗角禄康公园大门前，看着进出自由的行人，我也就大摇大摆地走了进去，藏族同胞在乐声中跳着锅庄，看来藏胞生活质量也在提高。他们大多为典型的“高原红”脸膛，黑里透着鲜红，藏装肥大――长袖、宽腰、大襟。据说夏天或劳动时只穿左袖，右袖从后面拉到胸前搭在右肩上，也可左右袖均不穿，两袖束在腰间，女藏民的身上围着一块不同颜色相间的“围裙”。

不远处，解放纪念碑雄踞广场中央，碑前彩色喷池变换着各种造型，可惜白天我们看不到它的多彩。我们赶上了晴日朗天，也许广场衬托的缘故吧，布达拉宫那种壮观气势显得格外雄伟高大起来。

红山是拉萨市西北部一座小山，举世闻名的布达拉宫，就依红山地势蜿蜒修建，直至山顶。

传说这座辉煌宫殿缘起于公元七世纪，当时吐蕃王松赞干布为迎娶唐朝文成公主，特意在红山之上修建了九层楼一千间宫殿，取名布达拉宫。吐蕃王朝之后，宫堡大部分毁于战火，直至公元17世纪，五世达赖建立噶丹颇章王朝并被清朝政府正式封为地方政教首领后，才开始了重建布达拉宫，时年为公元1645年。以后历代达赖又相继进行过扩建，于是布达拉宫就成了今天的巨大规模。

巍峨雄伟

宫宇叠砌，迂回曲折，同山体有机地融合，这是布达拉宫给我们最为直观的感受。其建筑艺术，显示了藏族传统的建筑形式和石木结构等风格，同时也吸收了汉族方面的梁架、斗拱、金顶、藻井等特色，是藏汉人民团结协作的佐证。

布达拉宫分为两大部分：红宫和白宫。居中为红宫，主要用于供奉佛神和宗教事务，红宫内有安放前世达赖遗体的灵塔。众多灵塔中，以五世达赖的灵塔最为壮观。两旁是白宫，达赖喇嘛生活起居和政治活动的主要场所就在这里。

从山脚仰望，更觉布达拉宫之巍峨雄伟，气势磅礴。沿着台阶一步一步向上爬，我们到了布达拉宫后门。门很普通，一进去就要低头弯腰，从存放着藏文丹珠尔经书架下面一个一米多高的廊下穿行，然后才看到第一个大殿“冲热拉康”。举目四望，到处是镶满红宝石和绿松石的纯金灵塔，千姿百态分不清彼此；万国纸币花花绿绿，厚厚地堆贴在佛像四周；唐卡、罕见的藏经册印和法器、供器等大量珍贵文物林立在殿堂各处；扑鼻而来的是浓郁的酥油味。

导游介绍说，布达拉宫高117米，东西长370米，南北宽370余米，共计13层，房屋千间，是现存最大、最完整的集古城堡、灵塔殿和藏传佛教寺庙为一体的建筑群，为历世达赖喇嘛摄政、居住和办理政务的地方。布达拉宫以其磅礴的气势、独特的建筑风格以及丰富的藏族文典收藏，赢取了世界古代建筑宝库中的重要地位。

留恋拉萨

第9篇：拉萨古城范文

望鱼古镇：远方的幽静故乡

第一次知道望鱼古镇，是在央视《国家地理论坛》的“雨都雅安”专集，作者以细腻的摄影手法将望鱼的古老、乡趣展示得极富感染力。从此望鱼便成为心头挥之不去的远方。

望鱼古镇是昔日茶马古道进出成都的重要驿站。因为主要建筑坐落在一突兀于山腰的巨石上，巨石形似一只守望着周公河游鱼的猫而得名。

古镇很小，小得一支烟的功夫便可从头走到尾。街道两侧都是极为平常的百姓家的房子，清一色的老式木结构吊脚楼、小青瓦木板房，房屋全都是木制的，见不到沙石和土墙，除了墙基外也甚少用石料，屋顶一律是黑色的瓦片。同所有的古村一样，细节的精美无处不在，木制的窗花都是各种的动物，用作支撑梁柱的石礅有四面的，有八面的，每一面都雕刻如饰品。

雨城气候多雨潮湿，岁月的痕迹连同那些青苔布满了各个小巷，幽暗的绿色占据着视野。青石铺就的老街和已经倾斜了的房梁，都静默地守护着古镇的历史。石板上，先民脚步踏出的凹槽和挂在房檐下的草鞋，把古镇的艰辛从远古延续到今天。小小的望鱼古镇，是一段正在消失的历史碎片，那些挂在房檐的大红灯笼显得十分矫情，无法掩盖古镇的衰败。静静地走进古镇，呼吸来自山野的气息，这一段小小的碎片，也许会波澜不惊地让你想起远方的故乡……

沙溪古镇：行走在古老的集市上

沙溪是一个历史悠久的小镇，也是茶马古道上重要的商贸交易集市。

也许是上苍对沙溪情有独钟，唐代以后，与沙溪坝一山之隔，位于沙溪西部的弥沙发掘了盐井，古称傍弥潜井，沙溪是离盐井最近的茶马古道集市，古镇的贸易也随之加入新的内容——盐。盐井的开采，为沙溪的发展推波助澜，古镇作为离盐井最近的茶马古道集市，一跃成为茶马古道的盐都，成为、滇西北地区的食盐供给的集散地。沙溪的鼎盛繁荣就这样来了。

当小镇酣梦似醒未醒的时分，我轻轻地溜出了客栈的大门，双脚悄然踱入寺登街的阡陌巷道。我仿佛望见，几百年前，这条街道上一定拥挤着无数的商贩，他们热情地与顾客交涉，在街边吆喝又或者安静地拾缀货物。

忽然间，一阵扑面而至的寒风从脸上刮过，蓦然惊醒，原来时光正尽情地肆虐着身后这座极边之城的荒凉。破败的房屋、残落的土墙、老槐树光秃秃的枝条。我下意识地竖了竖风衣的领子，迅速将围脖缠上一圈，耳畔竟然响起亘古的马帮声音，只一瞬间便随着风儿消失殆尽。那一刻，我投入的情意远比马蹄的声音还要悠远；一个人，独自站在古戏台下，伸着冷冷的指尖，触摸这条千年的古道，感受脚下的小石子彼此依着偎着，石与石之间私语着这里的繁华没落和沧海桑田。

与丽江、大理相比，它现在是小了许多，更落后了许多，但它比束河更为单纯宁静，在历史的长河中，它的存在，丝毫不逊色于茶马古道上的其他遗迹！

束河古镇：描摹自然本色

束河镇在纳西古语中称“绍坞”，又叫龙泉村，是茶马古道上保存完好的重要集镇。走在束河街上，眼前之景与我想象的有些不同，不宽的石板路倒也青幽古朴，但小街道路两侧的房屋虽然是当地的老式建筑，一眼看去却全是商铺，有些还挂上了稀疏的红色灯笼。

由于是上午，游人并不太多，店主们也懒散地闲坐在铺子里发呆或做着自己的事情。据说束河古镇有八景，即烟柳平桥、夜市萤火、龙门望月、雪山倒映、断碑敲音、鱼水亲人、西山红叶、石莲夜话。

前行便是束河镇的四方街广场，周边店铺黑红色的木板门面，油漆斑驳脱落。清清的水溪盘旋围绕，斜斜的五条道路通向各个方向。这里曾经是丽江的皮毛交易的集散之地。脚底下被人和牲口踩磨得滑溜溜的石板块，影射着昔日的繁华。古代，由于广场夜市人来人往、灯影憧憧，形成了一道风景，所以也被诗意地称为“夜市萤火”。街旁小吃摊主对我热情指路：这一条是通往新村的，那儿都是镇上人盖的新房子，你们不想看吧？那就往上走，到了山根脚下，才是古屋啦。踏上昔年木氏土司设计的石砌青龙古桥（烟柳平桥），放眼相望，只见青石灰瓦民的纳西风格民舍，筑于青龙河水波之中。恍然间，不觉忘却这是在海拔两千四百多米的云贵高原，而似是置身于俏雅江南的鱼米水乡。

沿溪向北而行，就看到龙泉山下古树参天，水流源头，一池日夜涌泉的晶莹碧水，汇成了九鼎龙潭（龙泉湖）。远处，玉龙雪山倒映其中（雪山倒映），清亮潭水中，鱼儿成群漫舞游弋（鱼水亲人），小湖旁便是“北泉寺”。据说潭旁矗立着一块半截古碑，用石块敲击便可以发出清脆的音响，所以称之为“断碑敲音”，但我没有找到。龙潭上端建有一座寺庙，名叫“三圣宫”，供奉着皮匠祖师孙膑，足见当年皮毛加工贸易产业之兴盛。东楼楼基直接入水，几面都有回廊，供游人凭栏远眺（龙门望月）。但院子里却是荒草凄凄，似乎并没有什么人专门照料管理。转眼远望，西山上的片片漆树已经泛红，令人赏目，那就是“西山红叶”一景。

往上走为聚宝山，我则顺着山边道路向西南游览。沿途是趋于古朴的原生态自然旧貌：高低不平的石板道或窄窄的碎石混土路，经年历久的木椽农舍，绿草野花在屋边墙角蓬蓬而生，路旁农家菜田被南瓜秧、辣椒枝、青菜叶切割得片片畦畦，三五芦花草鸡悠闲踱步啄食，显现出一派纳西田园牧歌的生活实貌，诗情画意，令人流连。

和顺古镇：凝固的建筑之美

沿着西南丝绸古道，翻过巍峨的高黎贡山，就走进了和顺古镇了。进入和顺就像走进了一座文化迷宫。在古老的火山台地之上，成千幢特色民居依山傍水而座，栉比鳞次，举手投足之间，便可触摸到斑驳的岁月和丰厚的文化气息。

和顺镇位于云南省腾冲县城西南四公里处，四面火山环绕，山上名木古树郁郁葱葱，涛声阵阵。600多年来，中原文化为主流的和顺，兼收并蓄，成为了中华文明与南亚、西方交融的窗口。

和顺古名阳温暾，因境内有一条小河绕村而过，更名“河顺”，后取“士和民顺”之意，雅化为和顺乡。有诗赞和顺：“绝胜小苏杭”。这里可以领略到徽派建筑粉墙黛瓦的神韵，可以欣赏到江南古镇小桥流水的倩影，也可以寻觅到西方建筑、南亚建筑的元素。寸氏宗祠的南亚风格大门、艾思奇故居的欧式窗户、“弯楼子”民居的英国铁艺，都与四合五天井、三房一照壁这样的云南古民居珠联璧合地融为一体。

洗衣亭、大月台、总大门等古建筑在全国古镇中独具特色。宗祠保存完好，族谱和宗族活动流传至今。七大寺庙，佛、道、儒共存。这里所有的道路、墙基院落都用火山石镶砌而成，古朴典雅。从古至今和顺民风谦恭礼让，古朴儒雅，地方风味饮食“三滴水”、“头脑”更是堪称一绝。

当地朋友介绍说，这里曾是马帮重镇，过去的交通工具主要靠马，人们为了生活，既要用马驮运货物到远方做生意，又要抵御土匪抢劫，久而久之，形成了马帮。看着镇内保存完好的马帮古迹，我仿佛感受到几百年前一队马帮骑着马、挎着刀、驮着货即将出发的壮观场景……

盐井古镇：白色王国的神圣信仰

地处芒康县和云南德钦县接壤之地的盐井古镇，是茶马古道进入的第一站。盐井盐田这道人文景观现在是“茶马古道”上唯一存活的人工原始晒盐风景线。

盐井山高谷深，沿江两岸三叠纪红色砂砾层出露有盐泉，将盐泉水提至盐田，经3～5天盐水自然蒸发，析出盐分，即为“藏巴盐”。盐业是盐井乡的主要经济来源，井口和盐田全分布在境内澜沧江两岸。盐井在纳西族和藏族的历史上，是个围绕着盐而产生许多战事纠葛的神秘之地。

到盐井古镇最先看的自然是盐井，我一大早就到澜沧江江边去看盐田。当地的纳西族女子，用长圆形木桶从江边的盐井内将盐水一桶桶背出，然后爬上来，倒于一块块晒盐田之中。一两天后，井盐便在峡谷阳光的暴晒和强风的吹拂下，成为固体状盐。

据当地人介绍，过去达赖喇嘛规定“茶马互市”只能有3个过道，盐井即其中之一。盐井是商品集散地，周边18个地方的人都来此地做买卖。芒康有18个头人到这里买盐，运到拉萨。巴塘、理塘的人过去要从盐井经过去拉萨。现在每天还有来自察瓦弄的大群马帮到此买货，每次来的马匹约100多匹。

察瓦弄属于察隅县，位于云南、、缅甸、印度三角交叉地带，是“茶马古道”上著名的马帮繁盛之地，至今马帮仍然十分兴旺。如今的盐井，纳西族、藏族以及其他民族和睦相处，东巴教、藏传佛教和天主教和平共处，它已经成为了一个多元文化汇聚的福地。

在整个，只有盐井乡才有一个天主教堂。19世纪以来，西方国家的不少传教士竭力试图在传播天主教，结果都以失败告终，盐井是唯一的例外。

当地藏民既有信仰天主教的，也有信仰藏传佛教的。历史上，这两个宗教在这里曾经发生血与火的冲突。如今，两教早就握手言欢，和谐共存，佛陀和基督的智慧和慈悲的光环，在这个横断山的深山小镇里融为一体，教化人心，造福世人，成为一个独特的文化亮点。

我此行去拜访了位于上盐井村的天主教教堂，这个教堂的全名为“圣母敬教之佑堂”。教堂的整体充分体现了天主教传入后随俗施教的风格，教堂的建筑从其形式到内容类似于藏传佛教的佛殿或经堂。里面的装式也有不少藏文化的痕迹，如神像的藏族唐卡画形式、神像边的哈达围饰等；圣经也是用藏文写的。

丽江古镇：倾听水与城的对话

我曾到过不少名城古镇，当我真正走进云南的丽江古镇，感受着它的古老、神奇和浪漫，我被彻底震憾和倾倒。

走进丽江古城，最开始撞入视线的是一座高大的、红色的，雕有东巴教故事的城堡。从圆木搭成的城门进入，街道依山顺水而建，古朴自然，带着水乡温婉的样貌和山城刚毅的气质，无声中透露出融合了多民族建筑的从容气魄。丽江已经建城800多年了，经历过若干战争和自然灾害的破坏与侵蚀，但古城顽强生命力使它坚守着并重新焕发出生机。

四方街是丽江古城的代表，它是一个大约4000平方米的梯形广场，旧时滇西的贸易与商业在这里经历了辉煌和没落。我踏上光洁莹润的五花石，开始一段感受古镇浪漫的旅程。街道两边是鳞次栉比的商铺和人家，所有的房屋都是土木结构，与汉族的许多古城一样，以青砖小瓦建成，雕梁画栋，飞檐翘角。

让人感到惊奇的是，古城的每个街道中间都有一条青石砌成的河渠，纵横交错，像用幽幽渠水编织的绸缎。渠道两边是碧绿的垂柳，柔细的枝条，随风起舞，使古城更加阿娜多姿。山上的泉水汇聚到黑龙潭，再源源地流到沿街的渠道，细细密密地数不清楚。在渠道落差大的地方，还建有多个人工瀑布，水坠在石上，开出一朵朵小白花。

在丽江，河渠不仅可以供给古城居民满足生活用水，还可以为这座热带高原之城带来了湿润和凉爽。