调查婚姻精选(九篇)
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第1篇：调查婚姻范文
关键词：女博士；婚姻观；访谈
随着改革开放和社会主义市场经济的发展，人们的思想观念呈现多元化的特点，人们的价值观变化给传统的恋爱、婚姻带来了挑战。对于处于中国高知识阶层的博士研究生们来说，他们在改革开放30多年的社会变迁中成长，经历着与上一辈完全不一样的社会变化。在“裸婚、“不婚”、“闪婚”、“试婚”、“隐婚”等思想的城中热话下，博士研究生群体的婚恋问题更是倍受关注。然而目前他们的婚恋观面临着新情况、呈现出新特点。一些不健康的婚恋观在一定程度上扩散和蔓延。[1]已进入了谈婚论嫁的年龄，处于适婚年龄的她们却深居校园，潜心钻研。很多人对女博士研究生的这种行为感到不解，并将她们定义为“女强人”、“第三种人”，她们的婚姻生活状况自然也就成为社会关注的焦点。她们如何转变人生的角色并担负起为人父母的责任，他们如何看待并选择她们的归宿？她们是否是否可以承担起婚姻家庭中重要一员的角色呢？对此，研究女博士研究生的婚恋观，有助于高校引导、培养和树立研究生文明、健康的婚恋意识，有助于促进两性和谐、社会和谐。
1.研究对象与方法
1.1 研究对象。本研究旨在了解女博士研究生对待婚姻和生育的主观看法，因此以代表性个案选样为原则，邀请 6 位女博士生接受访谈。A，27岁， 博士一年级，未婚；B，26 岁，博士一年级，未婚；C， 32 岁， 博士二年级， 恋已婚；D，29 岁，博士二年级，未婚；E，29岁，博士三年级， 已婚；F，37岁，博士三年级， 已婚。
1.2 研究工具。自编“女博士婚恋观深度访谈提纲”，录音笔一支。访谈提纲中婚姻观由以下问题组成：婚配方式的看法、理想的婚姻模式、对婚后住房的要求、离婚的看法等方面；生育观包括：性别偏好、生育年龄、生育孩子的数目和孩子性别的偏好。
1. 3 研究程序
收集资料主要采用深度访谈的形式收集资料。每位访谈对象接受两次60～ 90 分钟的面谈，通过转录、编码的方式将资料进行主题分类分析，现将结果呈现如下。
2.结果
2.1 婚配方式的看法
“我觉得男的应该是一个家庭的顶梁柱子，我们应该承担更多的家庭责任。男人应该出去多赚钱，一事业为重，而女人应该以家庭为重，在家里多承担一些家务、多照顾孩子一些。但我也不是说男人和女人就一定男主外女主内，只是觉得应该更偏重哪一部分角色。”
“现在是开放的社会了，男女双方在家庭中应该是平等的。在平等的基础上，在各方面作决定的时候，男的还是应该像个主心骨。”
“我觉得在家庭事务的分工上，双方采取各种分工方式，可以是事前商定的，也可以是临时决定的。不一定要分配多么清晰的角色。”
可见，由于经济的独立和自我意识的提高，他们的家庭的观念更加趋向于平等、独立。可是传统的“男主外、女主内”思想还是存在，只是日渐式微。在家庭事务的分工上，有些是与传统一致的，有些则是无先例可循的，没有被调查对象原因作全职家庭主妇，相夫教子；也没有人愿意全身投入工作，不顾家务。这与他们的生活环境、生活方式都有关系。
2. 2 理想的家庭模式
理想的家庭模式是婚姻观里的一个重要方面，当今多元的婚姻家庭价值观对研究生的家庭观产生了很大影响，[2]本研究列出了核心家庭、丁克家庭、主干家庭以及扩展家庭四种家庭模式让研究生选择。调查结果发现：研究生理想的家庭模式以“核心家庭”为主（67.3%），选择 “主干家庭”和“丁克家庭”的人数不相上下，分别是13.2%和12.6%。选“扩展家庭”的较少（8.4%）。这说明核心家庭仍然是社会的主流，大部分研究生还是倾向于三口之家。而也有一定比例的研究生选择了“丁克家庭”，这反映了当今一部分研究生追求一种崭新的现代生活方式，更愿意选择过二人世界，没有做好承受儿育女给他们带来各种压力的准备。
“我觉得我现在还没做好要孩子的准备，现在养一个孩子太难了，需要花很多钱和精力。你看裸婚时代上为了孩子的奶粉钱两人经常吵架，现在一片尿片就得好多钱，孩子长幼儿园也得花钱，长大后还得送她参加各种特长班……对我而言我觉得我还没有能力承担起这份做父亲的责任。所以我想，如果以后条件达不到的时候我宁愿过“双收入、没孩子”的二人世界也不愿意每天为了孩子的各种事情而发愁。”
“婚后我更愿意选择和父母居住在一起，因为我们年轻人都得出去工作，下班后都不会有很多的时间去买菜、做饭、照顾家庭。况且以后有了孩子后，又得接送照看孩子，又得上班，哪能忙的过来。所以我觉得有老人和我们一起居住比较好，既能为他们排解孤独，还能照顾他们，而且他们还能够帮助我们年轻人分担一点困难和照顾孩子，这何乐而不为呢。”
“我比较喜欢一家三口在一起生活，因为我总觉得家有老人和我们居住在一起有很多不方便的地方。因为和老年人在一起生活，作息、思想、爱好等方面都会存在一些不统一的地方。也许老年人不能接受我们年轻人的很多生活方式，时间久了难免会有些摩擦。而且我觉得这样的生活可能更自由，空间更大。”
从访谈中发现研究生现在面临的社会压力很大，由于各种社会压力，影响了他们的理想婚姻家庭模式。总体来说研究生主张婚后较自由、简单的家庭模式的，但她们也是富有责任感的，希望能够对双方父母有所照顾。
2.3 如何解决婚后住房的态度
问卷调查中发现：790%的研究生打算“贷款买房”、172%的研究生选择“租房”，只有极少数（42%）的研究生打算“靠父母买房”或 “与父母合住”。
“现在的房价对于我们刚刚毕业的80后的人来说简直就是天价，如果就两个人的靠基本工资买房的话，那么可能三十岁都买不起。我的很多朋友工作后都是租房子住的，所以我也觉得暂时没有房子也没什么，只要我女朋友愿意，我会考虑和她暂时租房子结婚，等以后有钱了或者房价降了点，遇到合适的机会我们再考虑买房。电视剧里的年轻人不都是这样的。”
“没有个房子我是不会结婚的，因为以后要生孩子，孩子住哪啊？考虑到孩子问题我会有了房子再考虑结婚。但我也知道，现在买房子这么贵，所以我会努力和我的老公贷款买房。首付双方家长一起凑凑帮助我们垫着，剩余的钱就从每个月我们工资里扣除。总之有了房子再考虑结婚才能有稳定的感觉。”
2.4 对离婚的看法
在传统观念中离婚被认为是不道德、不光彩的事。但随着法律对离婚条件限制的。减少以及社会宽容度的增加，离婚已经逐渐被看成是个人的“私事”。[3]在本次研究中，谈到对离婚的看法时，大部分人认为“离婚不是件好事，要慎重考虑”，一部分人认为“不合则离，很正常”。
“如果双方合不来还勉强在一起的话，以后生活也不会幸福的。和则合，不和则离。”
“对于离婚我觉得如果没有触及到我最根本的底线我是不会离婚的，除非有一方对对方背叛了。但如果只是性格方面或是其他什么的，为了孩子我会努力去调和和妥协的，因为离婚对以后孩子的影响太大了。”
由于离婚自由度的增加，再婚也被认为是理所当然的事情。研究生对于婚姻质量的高标准要求，决定了她们对于再婚也会持有更加宽容的态度，尤其是“闪婚”现象出现之后。
本研究是一个质的研究，希望通过本研究，能够深刻地体会和理解女博士研究生对待婚姻的看法。正确对待女博士生的婚恋问题，并予以真诚的关怀和帮助。（作者单位：天津师范大学津沽学院）
参考文献：
[1] 崔玉凤.“80 后”研究生婚恋观的变迁及走向[J].研究生探索2010（6）：68-70
第2篇：调查婚姻范文
【关 键 词】妇女/婚姻家庭/法律实践/实证研究/分析
1999年10月，笔者有幸承担了全国妇联中加妇女法律项目之一，即关于“妇女婚姻家庭条文与法律实践差距之实证研究”这一研究课题。从法律与社会视角作为切入点，探讨妇女法律条文与法律实践之差距在中国尚属空白。改革开放以来，中国妇女的地位有了很大程度的提高，尤其是妇女婚姻家庭领域中的地位变迁尤为引人瞩目。但现实中法律的完美与实践中的差距还是存在的，如何缩小两者间的差距，是本文的主旨所在。笔者在走访了河北省妇联、河北省高级人民法院及石家庄市中级人民法院及不同职业群体的基础上，认为需要通过调查来论证这一课题。本课题采用了抽样调查、座谈、个案访谈、实地调查等方法。本文仅限于对河北省区域的调查，其中对农村人口及对女性的调查比例相对高些。
二、调查概况
本次调查在河北省区域内发放调查问卷1150份，共回收960份， 回收率为83.47％。有效问卷903份，有效率为78.52％。从性别看， 男性共295人，占32.7％，女性共608人，占67.3％；从区域看， 城市共259人，占28.68％。其中城市男性为88人，占10.26％，城市女性为166 人，占18.38％；农村共649人，占71.87％。其中农村男性为207人，占22.92％，农村女性为442人，占48.94％；从文化程度看， 男性大专以上的共91人，占10.1％，高中文化共87人，占9.6％，初中文化共86人，占9.5％，小学文化共20人，占2.2％；女性大专以上的共118人，占13.06％，高中文化的共244人，占27.02％，初中文化的共207人， 占22.92％，小学文化的共34人，占37.65％；从职业来看，工人244人， 占27％。农民253人，占28％。职员160人，占17.7％。干部180人，占19.9％；从婚姻状况看，未婚49人，占5.4％。已婚的831人，占92.02 ％。离婚的共14人，占4.7％。丧偶的9人，占1％；从家庭结构看， 夫妻独立居住的共占56.4％，住男方家的占39.5％，住女方家的占4.98％，其它家庭结构占2.1％。笔者组织了46名调查员，展开调查， 主要采取面访填卷之方式。因问卷涉及到个人隐私、加之有人对调查本身不理解，问卷的总收回率及有效率尚未达到理想程度。
三、中国妇女婚姻家庭法律之机制
（一）婚姻家庭权益之内涵。
婚姻家庭权益是指婚姻当事人及家庭成员在婚姻家庭关系中依法享有的权益。这些权益蕴含着两方面的内容：一是人身方面的权益；二是财产方面的权益。中国宪法、婚姻法、收养法、民法通则、继承法对此作了较全面的规定。基于妇女的历史地位、现实状况及妇女的生理特点等因素，1994年中国首次颁布了《中华人民共和国妇女权益保障法》，对妇女在婚姻家庭方面权利作了更加明确具体之规定。
（二）中国妇女婚姻家庭方面权利内涵。
妇女婚姻家庭方面权利主要指女性与男子享有平等的婚姻与家庭方面的权利，其内涵十分广泛。主要体现在以下几个方面：
1.婚姻自主权。
中国民法通则、中国婚姻法、中国妇女法对此都作了明确的规定。所谓婚姻自主权是指妇女在婚姻问题上有决定自己婚姻大事的自由，不允许一方对他方进行强迫或任何第三者进行干涉。
2.人身自由权。
妇女享有独立的姓名权、名誉权；妇女享有与男子平等参加工作、生产、学习和社会活动的自由；妇女享有与男子平等抚育子女的权利；妇女享有与男子平等实行计划生育之权利与义务。
3.财产方面的权利。
妇女与男子一样享有对共同财产平等的占有、使用、收益和处分的权利；妇女继承权与男性平等；妇女在特定情况下有要求丈夫扶养的权利。
四、研究妇女婚姻家庭条款与实践差距之意义
妇女地位是一个相对概念，妇女地位被定义为妇女在家庭、社会中取得和控制物质资源包括食物、收入、土地和其他形式的财富和社会资源包括知识、权利和声望的程度。中国妇女婚姻家庭地位是其社会地位之缩影，主要是相对于男性而言的。中国现行法律对妇女婚姻家庭地位从不同视点与程度作了相应规定，这对切实维护妇女在现实中的婚姻家庭地位提供了可靠的保障。
笔者认为研究这一论题，旨在缩小妇女法律条文与实践中的地位落差，并为达到这一目的找到一个最佳的结合点。
（一）重视这一问题的研究是完善中国妇女法律的突破口。
（二）从立法上保障妇女婚姻家庭权益是提高妇女整体地位的重要步骤。
（三）缩小妇女婚姻家庭条文与法律实践之差距，有助于消除封建夫权思想、男尊女卑思想及资产阶级思潮对婚姻家庭的侵蚀，对弘扬社会主义婚姻家庭道德有着重要作用。
（四）缩小妇女法律条文与实践中的差距有助于建立民主、和睦、平等、幸福的婚姻家庭关系。
（五）现实社会呼唤立法充分切实保障妇女婚姻家庭权益。目前中国现实生活中，仍存在岐视、虐待甚至残害妇女之现象。在农村及经济发展滞后的地区，拐卖妇女、包办婚姻、买卖婚姻、遗弃女婴等现象仍十分突出。现实告诉我们法律与实践还有一定的距离，法律对妇女权益保障的操作性尚显微弱，尤其是家庭暴力方面、离婚妇女的群体中，这种差距尤其明显。如何缩小这种差距，使妇女权益得到切实地维护是历史赋予我们的艰巨任务。笔者认为法律对妇女保护的视角应进一步拓展。
第3篇：调查婚姻范文
【关键词】婚姻登记；审查；当事人负责；婚姻登记数据库
家庭是社会的细胞，而婚姻是家庭的基础，婚姻关系的和谐直接关系到整个社会的稳定与发展。我国《婚姻法》明确规定结婚的男女双方到婚姻登记机关进行结婚登记，这是确认夫妻关系的重要标志。其后，我国又出台了《婚姻登记条例》、《婚姻登记工作暂行规范》不断的规范婚姻登记制度，确保社会婚姻关系的稳定。然而这些法律法规在现实生活中是否得到如实的操作呢？
一、婚姻登记处的职能
婚姻登记处作为婚姻登记的办事机构，隶属于各地民政局。然而婚姻登记处除了众所周知的一些职能外，还兼顾着一些其他职能，当然这些职能与婚姻家庭关系紧密相关。对这些职能的分析，有利于我们更好地了解婚姻登记处在处理相关事务时的工作原则和方式。
1、结婚、离婚、撤销婚姻登记。结婚、离婚登记是婚姻登记处最本质的法定职能。在三个婚姻登记处均将结婚和离婚登记由分别的办公室处理。着重分析撤销婚姻登记的问题。《婚姻法》、《婚姻登记工作暂行规范》中有明确规定，但关于婚姻登记处作为行政机关，能否直接撤销婚姻关系，学界一直存在讨论。主要考虑撤销登记需要证据支持，婚姻登记处不具备证据处理、调查的能力。【1】《婚姻法》第11条同时将该职能分配给了法院，笔者认为法院更有撤销婚姻的权力和能力。在现实调查中，三地的婚姻登记处均未处理过撤销婚姻关系的登记，但它们均明确这是他们的一项职能。
2、收养登记。作为法定拟制血亲关系确认的基本制度，收养制度的登记也在婚姻登记处进行。三地的婚姻登记处均有明显的例如“收养登记条件”、“收养程序”等标语，明确告知公众收养的程序、条件、所需证件。
3、婚姻登记证明。婚姻登记证明，本来不是民政局婚姻登记处的职能。但随着近些年工作岗位对相关婚姻状况的需求不断增大，婚姻登记证明的处理越来越多。比如，南长区法院的工作人员表示南长区一年处理的结婚登记3500余个，处理婚姻登记证明的有近6000个，可见婚姻登记证明开具在婚姻登记处工作中的重要地位。婚姻登记证明用来证明婚姻状况，未婚或已婚。
除了以上三大主要职能外，婚姻登记处还有例如补办、补领婚姻证和查阅婚姻资料等职能。
二、婚前体检与婚姻登记制度的条件和程序
我国《婚姻法》明确规定，婚前体检采取自愿原则。然而婚前检查虽然采取自愿原则但是婚前检查的结果，是否患法定不允许结婚的疾病，理论上影响着登记者是否符合登记条件，进而影响是否能完成婚姻登记程序。那么婚姻登记机关如何判断登记者是否具有这类疾病能不能登记呢？理论上是依靠婚前检查的结果，而婚前检查的结果又采取自愿原则，不是婚姻登记的必要证明，给事实判断带来难度。婚姻登记制度的程序，主要包括初审、受审、审查、登记。其中最重要也是最核心的环节是审查。对于婚姻登记的审查在《婚姻登记条例》、《婚姻登记工作暂行规范》中均有规定，具体而言主要是对登记管辖权、登记者年龄、当事人双方婚姻状况、当事人双方没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系、双方自愿结婚以及证明资料的审核。值得注意的是没有对法定不可结婚疾病的审查，现实中登记人员也表示其实没有什么疾病是不可以结婚的。
在现实登记中，这些登记中要审查的是否都切实审查了呢？根据我国《婚姻登记条例》第7条及第13条的规定我国婚姻登记审查采实质性审查方式然而从我国目前婚姻登记机关审查的实际情况来看，婚姻登记机关往往仅对申请人提供的证件和证明材料进行书面审查，而不就其实质内容进行审查，这种做法容易造成错误登记，甚至为当事人假结婚、假离婚、骗财骗色、重婚等违法行为提供了便利，大大增加了婚姻风险。【2】
在访谈中了解到，根据户口资料可以判断登记者年龄和管辖权，但当事人双方婚姻状况、当事人双方没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系比较难审查。原因在于现在的婚姻登记资料还未实现全国联网，近几年少数地方实现联网，但并未对以前的信息进行录入。
三、登记中的“当事人负责原则”
登记当事人作为婚姻关系登记的主体，在婚姻登记机关获得的是婚姻关系的确认。对社会而言，婚姻登记也具有公信力。在司法上，婚姻关系登记证明可以作为证据使用。可见结婚登记著名的重要作用，然而婚检登记时竟然存在着诸如当事人对某些相关内容自我说明保证就能作为婚姻登记要件的状况，比如自愿婚检，哪怕婚检由法定不能结婚疾病只要不向婚姻登记机关反映即可登记。婚姻状况、当事人双方没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系也要当事人自我保证，最后将因此造成的结果归于当事人，让当事人自己承担相关民事、刑事责任。这就是显存婚姻登记中的“当事人负责原则”。这显然与婚姻登记作为国家机关对婚姻关系确认的法定地位和公信力相违背。
四、婚姻登记处工作人员素质状况
结合这次调查中，我们采访的6位的工作人员对现实状况进行分析。就服务态度而言，我们的采访往往都在工作时间，我们观察了几对登记的新人，登记处的工作人员大多有良好的耐心，对待登记者较为热情，服务态度好。这也是我们的采访能顺利进行的重要原因。然而就工作人员自身自理来说，他们大多有较长时间的工作经历，这为保证婚姻登记的质量和效率有所帮助。但是工作人员也大多只是经过业务培训，缺乏专业的心理学知识和相关法律知识。在和工作人员的交流中，尤其是可撤销婚姻立法时大多数工作人员并不了解。而这两类知识在婚姻登记中有较高频率的适用。
五、改善建议
1、建立全国联网的婚姻登记信息系统。现实婚姻登记中婚姻状况的确认有诸多困难，很大的原因在于缺少一个相对完善全国婚姻登记网络数据库。尽管现在少数地方已经建立自己的登记库，但是问题在于不同地方数据库的共享，以及数据库对之前信息的录入，这是以较为巨大的工程，但却对保证婚姻登记的公信力和减少虚假婚姻关系存在有着重要意义。
2、加强婚姻登记审查制度建设、提高婚姻登记处工作人员素质。改变现存的形式审查现状，进行实质审查。实质审查主要可以从以下两个方面着手：其一，当事人的婚姻关系在所住社区或乡村中有所体现在处理当事人相关关系确认时，可以联系当事人社区确认相关情况。其二，借助逐步完善的婚姻登记网络数据库，不断提高数据库的覆盖率，数据库地区间的合作，进而通过网上信息核对来确认当事人的婚姻状况，减少错误登记。婚姻登记处工作人员因为其工作的特殊性，所以工作人员除了具备基本的良好的服务态度外，还该具有心理学和法律知识。
【参考文献】
[1]裴桦.论《婚姻法》的可撤销婚姻与《婚姻登记条例》的撤销婚姻登记――兼论瑕疵婚姻登记相关当事人的救济途径[A].中国法学会婚姻法学研究会2010年学术年会论文集[C].2010.
第4篇：调查婚姻范文
钱钟书先生曾经将婚姻比喻成“围城”，我选择嫁给一个洋丈夫，自愿走进了那座“国际围城”之后才发现，截然不同的语言、生活方式、行动思维，甚至餐桌上时常发生筷子碰叉子的争执，小到晚饭该做糖醋鱼还是牛排，大到孩子该哄还是该骂，文化的碰撞浓缩在小小一个家，个中滋味如何？
涉外婚姻的前提
婚姻专家马肖宁认为，婚姻，就是两个人在一起过独立的生活方式。
如果您打算选择异国婚姻，就要有给对方绝对私人空间的思想准备，不要认为婚姻就是夫妻俩绑在一起。对于外籍丈夫而言，你需要考察的是：1、他是否真能够欣赏中华文明，有些对于中华文化一窍不通者，婚后抱怨与中国女人结婚是个可悲的误会。2、对于中餐他是否喜欢，有些西方人对烹饪中餐时的油烟气味无法忍受。3、明确他是爱你本人，还是仅仅出于猎艳东方女性的异国情调。婚后不久，随着外表的新鲜感消失殆尽，只剩下天天面对不同文化、不同思维、不同生活习惯的碰撞烦恼，婚姻渐亮起红灯自然不可避免。
筷子和叉子碰撞出的酸甜苦辣
口述：姚杰
从来没想到自己会嫁给一个来自于法国的丈夫――肖恩。
我和肖恩是同事，在一起工作不久他就开始热烈地追求我。在他强大而浪漫的爱情攻势下，我们很快就走进了婚姻的围城。
出人意料的是，婚后的第一考验竟然是吃饭。
作为有贤良淑德美誉的“东道主”一开始我很迁就这个“倒插门”的洋丈夫，面包、香肠、沙拉，短时间还凑合。几星期后，邻居家飘来的糖醋排骨诱得我的中国胃便开始抗议了，忘情地陶醉在厨房里煎炒烹炸。肖恩对于油烟十分敏感，他强烈抗议说，这是在污染环境，还坚持认为爆炒把食品的营养都给炒飞了。
一个周末傍晚，我特意做了蘑菇炖鸡、番茄炒蛋和清蒸鱼，想用这几道拿手的家乡菜来同化他。可肖恩的蓝眼睛盯着满桌的美味无精打采地直蹙眉头，叉子动也不动。我忙问：“这可都是你平时最喜欢吃的几个中国菜呀！”他却懒懒地回答：“我精疲力竭的时候只想吃烤牛排犒劳自己。”没辙，放弃一桌子美味佳肴，只好单给他叫了份外卖。
接下来就是最敏感钱的问题。
中国女人也有句话：要想抓住男人的心，就要抓住他的钱。因为胃我是抓不住了，所以只能抓钱。肖恩也有句口头禅：我可以和你分享我的床，但不能分享我的收入。
肖恩喜欢AA制，每月的水电费他都会只支付一半，他觉得通过这种财务分开的理财方式既能体验共同生活的，又能体验共同赚钱的艰辛，不仅有利于家庭日常开支的预算，也有利于爱情长期发展，而且万一感情破裂，也没有什么“瓜葛”，两不相欠。我觉得这种理财方式根本就不足取，它分明就是让不负责任的老公，找到为自己开脱的理由，也会让原本亲密的夫妻关系变得生分起来。
还有肖恩根本不懂什么叫“家庭计划经济”。
在圣诞节的时候他欢天喜地地送了我一条裙子，一看标签要3000多元。我心疼地说：“为什么非要在节日送呢？谁都知道现在是物价的高峰期，要是在平常至少会省一半的钱。”肖恩却不领情沉着脸说：“西方人喜欢在圣诞节拆开礼物后兴高采烈一翻，而不关心物品的价格，因为重要的是心情而不是钱。”我回敬他：“既然重要的是心情而不是钱，你为什么不能把收入交给我保管呢？”肖恩立刻就将电视打开，装做没听到的样子。
在经济问题上我几经努力，除了让我们之间夹杂着各种语言的争吵增多以外，没有达到任何效果。
最让我不能容忍甚至还有“洋婆婆”在语言问题上的专制。
我和肖恩的女儿米琪3岁了，前段时间洋婆婆曾经到我家来小住过一段。
那时候女儿刚刚咿呀学语，洋婆婆不止一次地向我强调孙女应该学法语，而放弃教孩子说汉语。并且说过一段女儿是要去法国上学的，现在学习对以后也有好处。
于是，每当女儿指着街上的汽车树木说中文时，洋婆婆就很坚决地用法语纠正，告诉女儿说：“不，你说的不对！你要说法语！”我在一旁又着急又生气，就找肖恩商量，最好由他出面和婆婆谈谈。可是肖恩完全站在他母亲一边，他认为只要孩子健康快乐，学什么无所谓。我告诉肖恩：无论今后孩子在哪个国家生活，中文都是她母亲的母语，她必须学会。
洋婆婆的脾气很犟，甚至推延了本该回国的日期，留下看着孩子学法语。女儿常常被搞得很茫然，明明在妈妈这里学到的单词是这样的，可奶奶却责怪说不对，她小小的脑子被搞糊涂了。我倔强地坚持，当着婆婆的面，我坚决地让女儿说中文，终于，婆婆忿忿不平地回国了。而发生的一切，就像与肖恩无关一样。
渐渐地，我开始怀疑这段涉外婚姻到底是对还是错。
美满婚姻无国界的秘诀
婚姻专家马肖宁听了姚杰的讲述，认为美满的婚姻在于你是否有一个能包容对方的心胸，是否愿意为这种包容做出努力。
美满的涉外婚姻中，有一些基本的成功因素：1、双方都受过高等教育。2、都从事专业工作，并事业有成。3、双方拥有相互理解，相互欣赏的志趣、爱好。4、婚前充分了解，爱情基础牢靠。5、至少有一种能完美沟通的家庭语言，如中方会流利英语，或外方懂中文。
这些姚杰和肖恩都具备，马教授决定约肖恩到工作室欲找出这段跨国婚姻的真正矛盾。
外籍老公也需要安全感
口述：肖恩
虽然我为中国的古老文化而着迷，而且也深爱我的妻子和孩子，可是真正的心理溶入对我来说还需要时间，因为我有太多太多的不明白。
我一个人来到中国工作，周围的一切都是陌生的，内心也存在对陌生事物的恐惧感。在法国时我只是从书上了解到中国女孩是含蓄的，内敛的，害羞的，矜持的，可是和姚杰接触之后才发现，中国女孩聪明、开放、大胆，这样的反差会让我产生心理设防。
中国的女孩子跟男孩子一样，有非常强的赚钱欲望。
就像姚杰，工作非常努力，经常像我一样加班，下班后还认真准备去欧洲留学的考试。她的身上有一种很坚忍的力量，我真的很佩服她。可同时，她的这种力量也让我不安和不明白，不安的是一些法国朋友告诉我很多中国女孩称我们为“有腿的钱包”，她们是为了金钱和更好的物质生活才选择我们这些老外的。不明白的是我们的工资已经很高，为什么我在合适的时间送她合适的礼物，而她却并不高兴。我提出AA制，不光为了解开我心里的矛盾，更主要是想检验我和妻子之间是否真爱对方。
在孩子教育方面，我不明白中国家长为什么不愿看到孩子们无拘无束地生活，他们宁愿孩子因压力过大得忧郁症，也不愿看到他们放荡不羁。我主张孩子可以没有压力得像野草一样长大，她想学什么就可以学什么，只要健康快乐就好，至于我母亲和妻子在教育孩子上的矛盾，我相信她们完全有能力自己解决。
我最不明白的是为什么妻子对孩子的关注程度会超出我。
我的妻子在孩子出生之后，明显对我忽略，并且在孩子面前不允许我有亲昵称呼和动作，她为什么不能理解孩子是会独立长大，我们才是要相伴到老的人，我们的恩爱对孩子也是一种很好的教育。
互融不仅是个动词，也是一种动作
婚姻专家马肖宁觉得所谓跨国婚姻，像世间所有男女关系一样，有幸福的，有不幸福的。归根结底，看你自己是什么人，你的爱人是什么人，这与中国人和中国人结婚其实没有什么区别。
沟通、妥协和包容会让婚姻更美好。
幸福的家庭都有相似之处。都要通过双方长时间了解，沟通达到默契。虽然谈到跨国婚姻，我们第一个疑问往往是两个来自不同国度的人，如何沟通理解，但请不要忘记，爱是一种共通的语言，站在对方立场上进行沟通是关键。
努力融入对方的文化，学习对方的语言，认识对方的朋友，在了解对方的基础上做出适当的妥协，才能更好地维持跨国婚姻，爱一个人如果不是她的全部就等于零。
包容可以消除孤独感，重要因素是熟练掌握对方的语言，对他的一些文化习惯表示理解和包容，不过这可不代表着让他放任自流，有的时候还是需要有“该出手时就出手”的精神。
给爱更大的自由空间呼吸
口述：姚杰
听了专家的讲解，我忽然茅塞顿开，在婚姻中退一步海阔天空。
我开始在餐桌上实行“一家两制”，每天做两个中国菜和一道西餐，就这样，在吃上的矛盾很容易就化解了。肖恩也主动到厨房帮我的忙，帮我剥些葱蒜，偶尔指点我做法国菜，使我的两国厨艺都突飞猛进。
我还定期在家里举办派对，有时候请我的朋友过来，有时候请肖恩的朋友过来。在聊天的过程中我了解到很多法国文化，比如法国人更注意个人空间和隐私权。肖恩也了解到很多中国的传统习惯和民俗。我们真正的开始尝试理解对方，融入对方。我也会在法国一些特定的节日送肖恩礼物，他看我的目光越来越深情，有时候还会陪我看冗长的泡沫剧，到最后将自己的收入主动交给我，他说：他想做一个真正的中国女婿，所以选择用中国丈夫爱妻子的标准来爱我。我真的非常感动！
我开始反醒自己对婆婆的态度，于是，主动给婆婆发了e-mail，向她道歉，说：在孩子的教育方面，我剥夺了她表达自己建议的权利，而且沟通方式也过于强硬，希望她能够原谅我。但是在学习汉语这件事情上，我并没有让步。
我明确地表达自己的观点，说：“妈妈，你不认为一个孩子会说妈妈的母语很重要吗？就像肖恩，他本来是在美国长大的，可您坚持让他学习了法语，这样做是对自己祖国的热爱和尊重。”
过了一段时间，婆婆回信说：“中文多么艰难，据说是世界上最难的语言！孩子学得太多没有什么好处，她还太小，不应该增加太多的负担。”婆婆的理由听上去非常富有同情心。
于是，我再次回信向她解释：“法文更难，那么多的词根变格，有的词还要分阴阳，可是我现在可以用流利的法语和肖恩交流，那是因为我爱他，尊重他的国家。同样，肖恩的中文说得也很好。如果米琪长大后连自己国家的语言都不会说，她会理解爱祖国吗？一个不爱国的人值得别人去尊重吗？”
婆婆没有再回信，却在半个月后又来到中国，她没有对女儿学习汉语继续反对，因为刚满4岁的米琪不仅能够熟练地说中文、法文，还会说英文，偶尔在路上，她还会给奶奶当翻译。如今，婆婆看到如此聪明伶俐的孙女，对于孩子学中文的态度已经有了180度的大转弯。她回国后逢人便骄傲地夸赞：“我的中国孙女是个天才，可以说3国语言。”
而我的法国老公肖恩。变得更加浪漫，体贴，宽容，负责，出去社交一定和我一起去，下班回家总是帮我做家务，周末做饭他全包了，所有的收入也都上交，然后每月向我领零花钱。小毛病就是有时有点一根筋，还蛮倔的，但绝对讲道理，只要是自己错就马上承认。总之我觉得我的婚姻生活很幸福。
第5篇：调查婚姻范文
付鑫(1981-)，男，河北唐山人，河北大学工商学院教师。
摘要：培养应用型、复合型法律职业人才，是实施卓越法律人才教育培养计划的重点。在婚姻家庭法课程教授过程中，长期存在着以传统式教学为主，缺乏对实践教学方法的重视，教学效果不佳，导致学生缺乏思考能力、实务知识和对社会现实的关注。本文以社会调查方法为例，探讨实践性教学方法的重要性及其实施过程。
关键词：婚姻家庭法学；实践性教学；社会调查2011年教育部和中央政法委员会制定的《关于实施卓越法律人才教育培养计划的若干意见》指出，提高法律人才培养质量成为我国高等法学教育改革发展最核心最紧迫的任务。培养应用型、复合型法律职业人才，是实施卓越法律人才教育培养计划的重点。
作为法学的一门重要学科，婚姻家庭法学以婚姻和家庭为研究对象，强调法律与伦理、道德的统一，注重婚姻、家庭的稳定与和谐，关注社会现实与时代变迁。婚姻家庭法学与社会学、伦理学等其他学科有着密切的联系，而绝不是存在于法学这门学科的真空之中。与法学其他学科不同，它具有血缘性、伦理性、道德性和复杂性等自身特点。因此，这门课程的特点决定了在婚姻家庭法学的教学过程中，更应该强调实践性教学方法的重要性。
本文以笔者长期从事婚姻家庭法学的教学工作为基础，以婚姻家庭法课程教学现状为背景，以社会调查教学方法为切入点，阐释实践性教学方法对于婚姻家庭法学的重要意义。
一、婚姻家庭法课程教学现状之分析
(一)以传统式教学为主，缺乏对实践性教学的重视
现在的婚姻家庭法学教学过程中，教师依然采用传统式教学方法，通过灌输的方法向学生讲授概念的内涵、系统的理论和法律的规定，学生也只是被动地接受书本上的知识。这就导致学生的学习积极性不高，缺乏主动思考和创新的积极性。同时，教师注重理论知识的学习和自身对司法实务知识的缺乏，没有向学生提供实践学习的知识和机会，造成学生知识面狭窄，思考能力和解决实际问题能力较差。这种情况非常普遍，即很多毕业的学生需要经过几年的学习和适应才能胜任工作的需要。
(二)实践性教学方法单一，效果不佳
随着国家重视和学校探索，法学领域采用的实践性教学方法不断丰富，有案例教学、模拟法庭、法律诊所、法庭旁听、社会调查、实习等形式。由于受传统教学方式和思维的影响，在婚姻家庭法学领域采用的实践性教学方法还是比较单一，比较常见的就是课堂上常用的案例教学法。而对于其他实践性教学方式，有些流于形式，有些则根本没有适用。在案例教学过程中，教师使用的很多案例不是真实的案例，而是虚构的事实，这样的案例不具有典型性和社会性，不能真正反映法律和社会现实的冲突，使学生缺乏对现实婚姻和家庭的正确认识。
如我国《婚姻法》第2条规定，保护妇女、儿童和老人的合法权益。对于家庭和社会中的这些弱势人群，教师会在课堂上强调对这些人的特殊和重点保护，但是，在现实生活和司法实务中，他们的处境和权益保护状况如何，学生只有通过实践性教学方法，如社会调查、实习等方式才能了解，才会有真正的感悟和体会，才会真正理解该规定的重要意义。
(三)学生缺乏思考能力、实务知识和对社会现实的关注
由于教师采用传统性的、单向的教学方法，学生经常处于被动型的接受知识的学习状态，而没有作为教学过程的真正主体参与其中，没有学习的积极性和热情，就导致学生缺乏主动思考能力。教师的讲授过程可以让学生学习比较系统的理论知识，建立比较完整的知识构架，但是，这种教学方法阻断学生接触司法实务知识，造成理论和实务的脱节，缺乏实务部门所需要的工作能力，这也就是法学专业的学生就业非常困难的缘由。
同时，婚姻家庭法学这门课程更是与社会发展密切相关的学科。随着社会的发展和人们婚姻家庭观念的改变，婚姻家庭法必须做出相应的调整。如从建国之初到现在，我国已经制定了1950年和1980年两部婚姻法，2001年对婚姻法尽一步修正，针对随后社会上出现的一些新问题、新现象，最高人民法院先后又出台了三个司法解释。由此，可以看出，婚姻家庭法不是固步自封的法律，而与社会发展极具关联性。而传统性的教学方式，无法让学生真正切实感受现代社会的变迁和时代的进步，无法让学生亲身体会现实情况下婚姻、家庭领域出现的问题和困境。
二、社会调查教学方法之重要性
社会调查作为一种实践性教学方法，是针对社会生活中的某一情况、某一问题或某一现象，进行深入细致地调查研究，了解、反映客观事实。同样，社会调查对于提高婚姻家庭法学的教学效果，培养学生的学习能力、思考能力、创新能力具有积极效果。
(一)加深对理论知识的学习和认识
在社会调查的整个过程中，学生始终处于主体地位，而老师仅仅负责指导和安排工作。从调查的主题选定、调查问卷设计、实际调查到调研报告的写作，学生需要以理论知识的学习为知识背景，以社会现实为对象，实现理论和实践的有机结合。在调研的每一环节中，学生都会以所学的相关知识来看待现实问题，而现实问题又会促使学生运用、思考所学知识。这一过程印证了从实践中来到实践中去的认识真理，加深了学生对婚姻家庭法知识的学习和认识。
(二)培养学生的沟通和交际能力
为了解社会某一问题、某一现象的客观现实，需要调查人员深入“基层”，与相关人员接触和沟通。社会调查的方法主要包括个人访谈和问卷调查。访谈对象和调查对象大多是不同地域、不同文化程度、不同阶层的陌生人，而且婚姻家庭方面的问题个人隐私较强，这就加大了调查的难度。为确保社会调查任务的完成，调查人员需要具有较强的人际沟通能力。
在社会调查的过程中，无论是个人访谈还是问卷调查，学生都会慢慢地学习，如何与不同人沟通和交流，取得对方的信任，获取相关信息。他们会注意到面对不同的人，要采取不同的交流方式，通过恰当的一言一行来拉近与对方的距离。在社会调查中学到的人际交往能力，对于法学专业的学生来说更是不可或缺。法学专业的学生毕业后大多会从事法律方面的事务，来解决纠纷、化解矛盾。从事的职业，不管是法官、检察官，还是律师、法律顾问，都需要与不同的人打交道。尤其是从事婚姻方面的事务更是如此。婚姻家庭方面的纠纷大多是家长里短，情况复杂，这就需要法律工作者提高自己的交际能力，了解纠纷的真正缘由，找准症结所在，运用情、理、法来化解纠纷。
(三)加强对家庭和社会的关注
家庭是构成社会的最基本“细胞”。婚姻家庭是以两性结合与血缘联系为其自然条件而形成的社会关系，具有自然属性和社会属性。［1］家庭虽小，但关系到个人的切身利益和社会的稳定。曾经说过：“婚姻法是关系到千家万户、男女老少的切身利益，其普通性仅次于宪法的国家根本大法之一。”在社会调查过程中，学生可以更真实地、亲身了解婚姻、家庭状况，加深对家庭的认识和理解，掌握社会现实和人们的婚姻家庭观念。这些认识和感悟为更好地学习婚姻家庭法提供了现实背景，增强学生对婚姻家庭的认同感，使“婚姻家庭”不再是虚无缥缈的想象。
(四)提高创新和写作能力
社会调查方法又是一种创新，有利益提高学生的创新能力。在社会调查的每一环节，学生都需要去积极思考、提高自己的创新意识，如主体选定、问卷设计，如何调查以及调查报告的撰写。同时，社会调查方法又可以提高学生的写作能力。撰写调查报告是锻炼和提高学生写作能力和创新能力的有效方式。撰写调查报告，不仅要客观地反映调查的实际情况，而且还要总结其经验和不足，并提出相关建议。基于社会调查方法可以提高学生的创新和写作能力，它可以作为学生申请大学生创新创业训练项目的理想选择。
三、婚姻家庭法课程社会调查环节之设计作为社会调查方式之一的问卷调查，其环节主要包括选定主题、问卷设计、问卷调查、问卷统计和撰写调查报告。
(一)选定主题
关于社会调查的主题，老师不应该自己确定，要充分征求学生的意见，集思广益，最后确定具有可调查性、时代性和现实性的主题。如何选题，老师要指导和启发学生，着重调查法律规定与社会现实之间的差距与冲突，这样的调查研究，对理论和现实才具有实际意义。
(二)问卷设计
问卷设计是社会调查主题的具体落实，是保障社会调查质量的重要环节。问卷设计要做到“前思后想”。“前思”是指设计与主题相关的内容。“后想”是指问卷设计要有针对性，要有取得相关信息的选项，要有后面撰写报告所需要的内容。“前思后想”就是指问卷设计的内容要全面而不繁琐，有所指而不盲目。例如，在调查离婚诉讼过程中儿童权益的保护问题时，我们需要思考该主题涉及的内容，包括儿童和父母的基本情况、结案方式、儿童直接抚养人的确定(主要是确定依据)、抚养费的负担(负担方、支付方式、数额)以及探望权。
同时，问卷设计内容的语言表达方式也需要注意。根据调查的地域、人群，采用贴合其实际情况的语言表达方式。如调查老年人的生活状况问题，由于老年人年纪大，理解能力下降，有好多不识字，文化水平不高，因此，在设计问卷时，要尽量使用平常的、当地的生活用语和简短语句，这样有利于他们理解调查内容。
(三)问卷调查
问卷调查是获取信息的非常重要的环节，其进行的如何直接影响着整个调查的质量。学生做好问卷调查，要做好两点：一是态度端正，一是方法恰当。学生要本着认真负责的态度，要认识到问卷调查的重要性，力求调查的严谨性和客观性，实事求是，不能主观臆断，更不能应付差事。其次，在问卷调查时，学生要讲究方式方法，根据不同情况采取适当方式，耐心讲解调查的目的和意义，打消被调查人的顾虑，通过自己的真诚和热心，拉近距离。
(四)问卷统计
问卷统计是对问卷调查资料的整理和统计。统计要做到信息的客观和真实，因为其是后面撰写调查报告的直接信息来源。学生在进行问卷统计时，不仅仅是数据的整理，也是了解问题、发现问题的过程。
(五)撰写调查报告
在调查结束后，研究者应就整个调查活动提供一份全面的调查报告，将社会调查的过程、方法和结果，以文字、数字或图表等形式，向他人进行详细的说明。［2］撰写调查报告是对整个社会调查活动的总结。因此，学生在撰写调查报告时，要尽可能的反映此次调查的全部情况，包括调查基本情况(调查目的、人员、地域、数据收集情况)、情况分析(特点、存在的问题及其原因)、对策和建议。最后，需要注意的是，婚姻家庭方面的社会调查多会涉及被访者的个人隐私，因此，在撰写调查报告时，要有保密意识，尊重被访者的隐私权。
课题：本文系保定市哲学社会科学规划课题“提高高校教学质量构建婚姻家庭法学实践性教学体系——基于保定市高校的实证分析”(编号：201301008)的研究成果之一。
参考文献：
第6篇：调查婚姻范文
该报告由中国全面小康研究中心联合清华大学媒介调查实验室进行，调查覆盖全国287个城市的数千人，涉及公司职员、公务员等十余种职业。其中，一些数据颇具现实意义，我们请专家给出分析指导。
结婚7～10年幸福感最低。从调查结果看，总体上中国人的婚姻幸福感比较高，其中，3年以下婚龄者感觉“很幸福”的占81.3%，幸福感指数最高；婚龄在7～10年的受访者中，仅有68.8%的人感觉“很幸福”，比例最低。北京回龙观医院心理科、婚姻危机干预中心主任邸晓兰表示，结婚3年内，夫妻的幸福感都会比较高，这是因为初涉爱河的激动、甜蜜的二人世界、新的生活计划，都为彼此提供了一个良性刺激。但随着时间流逝，婚姻会迎来一个“瓶颈期”，也就是俗称的“七年之痒”，这时的夫妻上有老下有小，生活工作压力大，婚姻生活变得枯燥，幸福感会降低。因此，老夫老妻更应该注重为“婚姻保鲜”，彼此多些关心、少些抱怨，关注性生活等，一起携手跨过婚姻的屏障。
出轨是婚姻头号杀手。尽管一些人对“婚外情”、“第三者”持“保留意见”，认为只要不触犯他人的利益就能接受。但调查中，“出轨”仍然是促使公众产生离婚想法的首要因素，比排在第二位的“家庭暴力”高出了17.5%。婚恋专家、国家二级心理咨询师李惠丽认为，现代社会中，各种机会和诱惑增多，婚姻危险因素也相应增加，因此，人们会觉得婚姻弥足珍贵，忠诚也比以往更加重要。
半数夫妻每天聊天时间不足一小时。调查中，“沟通、理解的意愿和能力”是影响婚姻幸福感的第二大因素，但实际生活中，过半受访者（58.9%）每天和爱人的聊天时间不超过一小时。李惠丽表示，结婚时间越久，交流、沟通越重要，所以老夫老妻尤其应每天拿出一小时时间和伴侣聊聊天，睡前、吃饭期间、工作间隙打个电话等，都能挤出交流时间。此外，还可以通过肢体语言来表达感情，比如看电视时靠得近一点，走路拉着手。
六成人认为感情比金钱重要。现代人普遍被认为越来越重物质，但实际上，超过六成夫妻都认为“有情胜过有钱”。即使在对未婚正恋爱人士的调查中，人品、性格、感情也是单身人士最先 考虑的因素。专家对此表示认同：“婚姻是个长久的过程，物质可以慢慢积累，但前提是两个人必须性格合适，有感情基础。”
第7篇：调查婚姻范文
笔者个人观点认为，调查取证权是指调查事实和取得证据的一种权利。它有广义和狭义之分，广义的调查取证权即包括侦查权和狭义的调查取证权。在我国法律规定侦查权只有公安和检察院及国家安全部门等部门才能行使！狭义调查取证权行使主体法律也仅规定了法院和刑事诉讼中的辩护律师以及民事诉讼法中的诉讼当事人有收集证据的权利。可见爱情侦探并不是行使的调查取证权的合法授权主体，那么“爱情侦探”所进行的调查取证行为的合法性就失去了成立的基础。
众所周知，隐私权是是国际人权公约公认的一项重要基本人权，[世界人权宣言]第12条规定：“任何人对私生活、家庭、住宅和通信不得任意或非法的干涉，他的荣誉和名誉不得加以非法攻击。”在我国，隐私权是指私人的生活安宁不受非法干扰，私人信息不被他人非法采集、刺探和公开的权利，隐私是个人不愿为他人知道或了解的私人生活及其信息，包括个人的生理的、生物的信息等基于自然人人格尊严的私人生活领域。隐私权和人格尊严存在积极密切的联系，侵犯隐私权同时也侵犯了人格尊严.由于"爱情侦探"所要调查取证的证据的特殊性——他人私生活中对婚姻不忠的事实,而采取的调查取证的方式往往是跟踪、刺探、暗中拍照等侦查手段，触及他人的私生活方方面面，因而调查取证过程就不可避免地和他人的隐私权保护发生冲突。与此同时对实际生活中婚姻不忠的事实和不忠事实以外的个人私生活有时难以区分的，这也就容易发生错判的可能性。根据我国[婚姻法]第十一条 规定：“夫妻双方都有参加生产、工作、学习和社会活动的自由，一方不得对他方加以限制或干涉。”，我们可以判定即便是夫妻双方都有相互尊重不得干涉对方隐私的自由，同样“爱情侦探”作为婚姻以外的第三人更不能经夫或妻一方授权就可以去侵犯另一方的隐私。
我国[婚姻法]经修改后增加了第四条规定：“夫妻双方应当互相忠实，互相尊重。......”这是[婚姻法]的一条指导性原则。各国民法典中也都有类似的规定，例如[法国民法典]212条规定“夫妻双方有相互忠实、帮助、救援的义务”。夫妻之间信守忠实和相互尊重，这是婚姻幸福的基础，也是夫妻双方关系和谐，家庭互睦的前提，它既是道德标准又是法律要求。如果夫或妻的一方仅凭自己对另一方的怀疑而聘请“爱情侦探”去调查对方的私生活，那么这种行为本身就是违背的夫妻双方互相忠实，互相尊重的法律原则，也是一种夫妻之间不忠不信的表现。所以聘请“爱情侦探”的结果最大可能是非但不能维护夫妻之间的和睦、家庭的稳定，从某种意义上说，加深了夫妻之间的裂痕，最终导致家庭的破裂。“婚姻是一叶舟，夫妻是舵手。若要达到幸福的彼岸，需要二人真诚配合，患难与共”这是一段形象的比喻。真正幸福美满的婚姻关键在于夫妻双方相互理解支持和彼此的互信。当然，即便到了不能维持的地步，双方可以选择离婚，这是法律赋予的离婚自由的权利，但是，也不必让一个夫妻双方的局外人介入其中。
第8篇：调查婚姻范文
【关键词】东乡族；青年；婚恋观
田野调查以临夏地区的东乡族青年为调查对象，发放问卷的对象主要是乡政府的干部、乡卫生院的医护人员、学校的师生（高中）、村里面的群众等。发放问卷共200份，收回问卷200份，（其中男青年119人，女青年81人）有效200份，有效率达100%，问卷有效。本论文以问卷调查的第一手资料为依据对当前东乡族青年婚恋观进行基本的分析。
一、对东乡族青年婚恋观的调查分析
在对东乡族青年恋爱自主性的样本调查调查中，75.5%的调查对象认为自己会主动追求自己喜欢的人，20.0%的调查对象表示自己不会积极主动的去追求自己的喜欢的人，在婚姻方面完全听从父母的，全凭父母做主，也有4.5%的调查对象对此表示说不清楚，从调查的结果来看，东乡族青年恋爱的主动性较高，这跟社会的发展、东乡族青年知识结构水平的不断提高和人们观念的改变有很大的关系。
在对东乡族青年恋爱的目的的样本调查的结果显示，71.0%的调查对象认为恋爱的目的就是建立未来的家庭，17.5%的调查对象认为建立和巩固专一的爱情，8.0%的调查对象认为是完成父母的心愿，也有3.0%和4.0%的调查对象分别认为恋爱的目的是排遣寂寞空虚和生理需要。从中可以看出东乡族青年的恋爱目的很传统，把建立和谐美满的家庭作为恋爱的最终目的，这非常符合东乡族这个民族的传统风俗。
在对恋爱中所承受的接触程度的样本调查中，74.5%的调查对象认为牵手，18.5%的调查对象认为拥抱、亲吻，2.5%的调查对象分别认为抚摸身体敏感部位和同居，还有2.0%的调查对象认为无所谓，从调查的结果来看，牵手的占了多数，而且也较理想，这跟东乡族传统的民族伦理道德观念有关系；在对性观念的调查中，20.0%的调查对象对恋爱中的性接触、表示认同，71.5%的调查对象持否定态度，表示不赞同恋爱中的性接触、，也有8.5%的调查对象表示说不清楚，在对是否赞同同性恋的样本调查中，基本上样本调查的全部都对同性恋持否定态度，仅2.0%的人表示说不清楚，从对东乡族青年对性观念、同性恋的调查结果来看，东乡族青年对于性观念的态度比较传统，无论是恋爱中的接触程度，还是恋爱中个对性观念的理解，都比较理性和传统，同样的对同性恋几乎全民都持否定态度，这跟东乡族全民信仰伊斯兰教有紧密的关系。
二、东乡族青年的择偶观
东乡族青年择偶的途径的样本调查中，65.5%的调查对象认为是父母亲戚、朋友同事介绍，33.5%的调查对象认为自己接触，还有0.5%的调查对象分别认为是征婚广告和网络途径进行择偶的，正如潘云康所认为的“到目前为止，大部分中国人在择偶时还要有‘介绍人’、‘中介人’或‘媒人’”，从调查结果来看，东乡族青年的择偶途径比较单一，仍然是以父母亲戚、朋友同事介绍为主，但是随着社会的发展，东乡族青年知识水平的不断提高，更多的青年在择偶时逐步向自己接触过渡。传统的择偶途径慢慢的在改变中。
三、东乡族青年的婚姻家庭观
在对婚姻的看法的样本调查结果显示，认为婚姻可以给人带来幸福的占63.0%，认为男大当婚，女大当嫁的占19.5%，认为结婚比单身或独身好的占10.0%，认为是不结婚会有很大的社会压力和婚姻是爱情的坟墓的分别占4.0%、3.5%。从中可以看出，东乡族青年对婚姻美好未来的憧憬与向往。
东乡族青年结婚的目的的调查中，72.5%的调查对象人是组建家庭，9.5%的调查对象认为是巩固专一的爱情，还有9.0%、7.0%、1.5%、0.5%的调查对象依次认为是完成人生的大事、完成父母心愿、排遣寂寞空虚和生理需要，虽然结婚的目的比较多样，但是，其中的组建家庭占了多数，在结婚是生儿育女，延续香火这项调查中，64.0%的调查对象人赞同这种观点，32.0%的调查对象否定这种观点，4.0%的调查对象表示说不清楚从一定的意义上反应了东乡族传统的婚姻伦理观。
四、东乡族青年的性别角色观
夫妻平等，家庭和谐是婚姻健康的一大指标，在东乡族青年妻子服从丈夫很合理的调查中，61%的调查对象对此持肯定态度，32.5%的调查对象持否定态度，6.5%的调查对象持模棱两可的态度，表示说不清楚；从调查的结果和走访中发现，东乡族青年在婚姻家庭中的公平，往往被东乡族青年理解为各显其能，各尽其责，而且这种观念对他们构建和谐的家庭有很大的作用。这与传统封建的伦理家庭观又有着本质的区别。
东乡族青年性别角色的相关调查中，对女人干得好不如嫁得好持赞同态度的占56.5%，持否定态度的占42.5%，说不清楚的占1.0%；对女人应该在家相夫教子持肯定态度的占56.0%，持否定态度的占43.0%，说不清楚的占1.0%；对女人的生活应以家庭为中心持肯定态度的占62.5%，持否定态度的占37.5%；对男女平等，男人也应分担家务持肯定态度的占67.5%，持否定态度的占29.0%，说不清楚的占3.5%；对男主外，女主内的生活方式持肯定态度的占56.5%，持否定态度的占40.0%，说不清楚的占3.5%；从调查的结果来看，东乡族女青年在婚姻家庭中的地位明显的有所改善，以前的“在家从父，出嫁从夫”的男尊女卑的伦理道德观还明显的存在，但是已经随着社会的发展，人们观念的改变，已变得更加理性、和谐。
作为全民信仰伊斯兰教的民族之一，伊斯兰教的教规影响着东乡族青年婚恋观的始终，通过对东乡族青年婚恋观现状的调查分析，得出以下结论：（1）东乡族青年的恋爱自主性比以前更高，目的也比较明确，但同时，在恋爱的过程中所承受的接触程度和对恋爱中的性接触、表现的较为传统。（2）择偶时的选择教严格，而且途径也较单一。（3）对婚姻的目的教明确，并对婚姻有着美好的向往和憧憬。（4）男尊女卑的思想观念依然存在，但是随着社会的发展在明显的改变。（5）重男轻女的生育观念普遍存在。
第9篇：调查婚姻范文
“帮帮我，我的老公最近经常神秘‘蒸发’”
王小伟是一家调查公司的经理。一天一位穿着人时的年轻女性出现在王小伟面前。“帮帮我，我的老公最近经常神秘‘蒸发’……”一句话没完女士的眼泪止不住流了下来。她努力调整了一下情绪，然后拿出了一个信封交给王小伟。“内容全写在里面。你看吧，然后我们电话联系。”
信的内容是这样的：我叫隋荣。是一家工厂的会计。我有一个幸福的家庭。丈夫韩军在一家事业单位工作。我们的生活虽然不是很富裕，但非常安宁祥和。可是这一切在最近却发生了变化。以前按时回家的他，最近经常很晚才回家。甚至有时连个招呼也不打就不回家了：他总是有意背着我打电话：他拿回家的工资少了；他比以前更注意修饰自己了……难道我的丈夫在外面有了情人?我开始失眠，我们是工薪阶层，凭我们的收入，我丈夫要是在外陷得太深。就会毁了这个家，害了他自己呀!我曾几次想劝他回头，可是欲言又止。前几天他只打个电话说出差，就没消息了。因为我没有什么直接证据说明他确实在外有情人，所以我求你们帮我调查我老公……
读完这封信。直觉和经验告诉王小伟，这是一件非常简单的婚外恋案子，第二天，他便开始对韩军展开调查。韩军下班后果然没有直接回家。而是打了一辆出租车朝与家相反方向开去，出租车到了一家医院门口停下了。下车后韩军急匆匆进了医院。在一间病房，王小伟透过玻璃，看到韩军正和一个年轻的女子说着什么，不时逗得女子直发笑。这段时间里，韩军除了买点儿饭菜和水果外，再也没离开过病房。直到第二天早晨，韩军才回单位上班。
王小伟从大夫那了解到这个女病人叫林方，于是他买了一些水果，以韩军朋友的身份接触上了林方。原来林方是一名从黑龙江来的打工妹，一天晚上，林方下班时被骑着自行车的韩军撞倒了，韩军把她送到医院作了简单处理。随后。韩军了解到林方的父母在一次车祸中双亡，她靠打工来供在山东一家高级技校上学的弟弟的情况后，决定帮助她。可是韩军并不想让爱人知道，因为他知道爱人是个小心眼的“醋坛子”。一天，林方突感身体不适，到医院一检查，竟然是恶性肿瘤扩散，治已经不起作用了，只有减轻痛苦。韩军除能给她一点资助外，最大的帮助是在她还能活动时经常来安慰她，给她精神上极大鼓励。她说，“韩大哥是个好人，如果不是他的帮助，不知我还能不能活到今天……”
了解了事情的来笼去脉，王小伟又找到韩军，作了一次长谈。回去后把整理好的调查报告交给了隋荣。隋荣看后，一个悬而未解的心迷终于解开了，她埋怨丈夫。为什么不把事情告诉她，早知足这事她也会支持韩军的。
点评：稳固和谐婚姻的基础是相互忠诚、彼此信任，这也是夫妻间必须苛守的准则。现实生活中。一些夫妻之间由于缺乏这种相互忠诚与彼此信任。就会彼此猜疑。相互怀疑。直接结果必然是双方设防，两败俱伤。这个案件中的男主人公，就是这种不信任环境中的受害者。做了好事缘何不敢对妻言?从表面看。妻子是个“醋坛子”。而问题的实质还在于夫妻之间缺乏信任感，只有不信任了才会产生怀疑。不要单纯的指责“醋坛子”的不是。做丈夫的自身做了好事也不敢对妻言。怕受到责备。其实也是对妻子的一种不信任。构建夫妻忠诚信任的道德大厦。才能呵护小家的长治久安。
“我之所以这样做。只是想给他敲敲警钟提个醒。难道这也是错?”
一年前，李女士的老公刘行被提升为县某局副局长，李女士正经兴奋了一阵儿，可朋友们都说“男人有权就学坏”，李女士觉得此话不假，随后的日子里，每当刘行回家后，她都要严加拷问，甚至还时常内查外调、跟踪追击。这样的事情传到了刘行的单位。单位的同事们开始议论纷纷，这让刘行有些抬不起头来。
一天班后，刘行给妻子打来电话说明天有上级领导来，需要准备材料，晚上就在宾馆住不回家了。李女士给刘行的一位同事挂了个电话，验证了刘行的话属实后，李女士心里依旧不托底。于是她在午夜时分专程赶到宾馆，亲眼看见刘行正在那里忙材料。心里的一块石头才算落了地。事后，刘行知道了妻子的所作所为，一气之下搬到机关去住。李女士鼻涕一把泪一把的赶到机关请刘行打道回府，可刘行却死活不肯。每天晚上，李女士都要给刘行打手机，可刘行一见是妻子的号码就立马挂断，后来干脆就把手机关掉。李女士感到了问题的严重性，她认定自己的老公一定有了外遇，这次离家只不过是找了个合适的机会而已。
李女士找到了调查公司。根据李女士提供的情况，调查员们经过一周的努力得到了刘行与一女子来往密切的线索。得知调查结果后，李女士欣喜若狂，感到功夫不负有心人，今天总算抓到了这个“花心大萝卜”的须子。她要求调查员再帮助她调查一次，当丈夫与那个女人在一起时及时报告她，她要逮个“现行”过过瘾，揭开这对狗男女的丑恶面目。
三天后。李女士如愿以偿的接到了调查员送来的信息：李女士的丈夫与那位中年女士先是在酒吧里约会，随后两个人一起进入了中年女士的家中，已经有一个小时没有出来了。按照调查员的指点，李女士打车来到了市郊那位中年女性住宅楼前敲开了门。室内柔和的灯光下，刘行正和那位中年女性对坐在沙发上品尝着咖啡。李女士注意到，刘行的脸上分明有泪痕，原来他们是在这里私叙衷肠。见此情景，李女士怒发冲冠，对那名女子大骂不止，并欲动手打人。就在此时，一场极具戏剧性的场面出现了――另一个房间的门突然打开，走出一位中年男士。他像山一样横在即将拔拳相向的李女士面前。
原来，这对中年男妇是刘行从小学到中学的同窗，又是无话不说的朋友。刘行结婚以来，他与妻子在性格上的差异越来越明显，即使他努力向妻子靠拢也无济于事。尤其是最近升官之后，他与李女士之间的隔阂越来越大。极度苦恼的他只有向知己倾诉，让他们在去与留的婚姻问题上帮自己拿拿主意，而这个知己就是这对中年夫妇。
令刘行无论如何也没有想到的是，妻
子不仅怀疑他对婚姻不忠，雇佣私家侦探调查自己，而且还不问青红皂白地侮辱了自己与同窗的人格和尊严。如今。刘行已经把离婚的诉状交给了法院，离婚只是个时间问题，这是李女士无论如何也不愿意看到，可又是不得不面对的严酷现实，可她又不明白自己的失败究竟在那里?
点评：平心而论，李女士的所作所为的初衷十分美好，并没有错。之所以使美好的初衷收获了难咽的苦果。关键在于她套在丈夫脖颈上的精神枷锁实在是太过于沉重。几乎使人透不过气来了。怎样维系婚姻的长治久安，不伤害对方的情感，给对方留足面子留够自由自主的空间必不可少，有道是，不管风筝飞得多高、多远，但是，只要放飞风筝的绳子还牵在你的手里，紧一紧绳子，他又会离你近了。切忌绳子不要收得太急太紧，一旦绳子断了。风筝可就永远也收不回来了。李女士婚姻悲剧的根源也许就在这里。
“兴趣与爱好上的差异，竟使我们渐行渐远”
张女士是一位事业有成的女老板，她经营着一家中型火锅店。每年的收入都在50万元以上。她的老公李里是一家区级机关的普通公务员，月收入也就在千元上下。他们是大学同窗，热恋时感觉很不错。可结婚后却出现了不和谐的音符，她的老公时常晚归，双休日居然比上班还要忙。张女士一盘问，李里但也坦诚，不是说今天与朋友唱歌，就是说明天与同事搓麻。对此，张女士根本不信，这怎么可能呢?看着老公每天回家后神采飞扬的样子，作为过来人的她凭直觉意识到：老公一定有了外遇。
由于自己每天都要忙于生意，没有时间对李里内查外调。张女士对调查员承诺：花多少钱没关系，只要能把情况整清楚就行。调查员看得出，张女士是一个很重感情的人，她对现任老公李里、对现有的婚姻很在意。
第二天，调查员接到了张女士提供的一个信息：今天晚上7点钟，李里与中学同窗有一个饭局，地点在一家叫“再聚首”的西餐厅。接到这个信息后，调查员也感到这样的同窗饭局可能有诈，因为在他们的阅历中，根本没有在西餐厅举办同窗聚会的记载。那种幽雅的环境，从来就是恋人、情侣谈情说爱的绝佳领地。
事情果然不出调查员所料，当晚6点半，李里打扮得西装革履地走进了那家西餐厅。偌大的包间里，一位形象靓丽的女孩儿热情地站起身来迎接，并把一朵红玫瑰献给他。之后，两个人就关上房门聊了起来。6点50分左右，三三两两的男男女女纷纷走进了包间。每进去一位客人，那位形象靓丽的女孩儿都要站起身迎接，同样把一朵红玫瑰献给他(她)。事后，调查员了解到，原来那天的同窗会是由那位女孩儿与李里共同创意并联手做东主办的。之所以选择这样的地儿，就是为了营造几多温馨、寻找几许浪漫，根本没有一点儿猫腻可言。
张女士对这样的调查结论当然很不满意，她认为事情根本没有那么简单，她决心运用自己的高智商，采用“敲山震虎”之计，让李里和他的情人在慌不择路中露出狐狸尾巴来，然后再由调查员出马取证。
那天快到下班的时间了，张女士一个电话给李里打了过去，捏起鼻孔娇滴滴地说，“喂，今晚我们吃饭好吗?什么?我是谁?真是贵人多忘事，有了新欢忘旧人哪。好吧，今晚6点钟，‘老地方’酒吧见。”不管李里答不答应，张女士率先挂断了电话。晚6点钟，李里果然来到了酒吧。接到调查员的报告，张女士感到自己已经初战告捷。6点半左右，李里怒气冲冲地回到了家中，不仅把接到电话约会的事和盘托《出，还让妻子想办法协助自己把那个捣鬼的女人逮出来。张女士一头雾水，不知老公是真实的表露，还是在作戏。
已经知道妻子暗中调查自己的李里并没有抱怨妻子，他深有感触地告诉记者：“我们之间的婚姻之所以一度出现了问题，关键是彼此兴趣、爱好上的差异较大，比如，她喜欢逛街、美容、谈生意，而我则乐于交朋聚友、搞娱乐。在这些差异中，双方又都不肯修正一下自己，向求同的和谐点靠拢。尤其是我。选择了逃避，在小家之外去寻找兴趣、爱好上的知音。”
如今，李里夫妇已经形成了夫唱妇随的亲密格局，相互在努力迎合对方的兴趣爱好，他们的笑声多了起来。
点评：一个屋檐下的一对夫妻，能走到一起真的是一种缘分。“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”说的就是这种难得的情缘。然而，由于两个人家庭背景不同、所受的社会影响不同，再加之阅历与性格上的差异，兴趣与爱好上的差异是客观存在的，尤其在结婚后的零距离接触中更会暴露无疑，处理不好则极有可能成为婚姻破裂的导火索。如果此时有兴趣、爱好相投的异性趁虚而入，则会加快婚姻解体的进程。李里夫妇之间在痛定思痛之后，作出了一个在兴趣、爱好上走向和谐的理智抉择，使已经发生了问题的婚姻得以修复，围城中人，在兴趣、爱好上敢于并善于重塑一个你和我，是增加彼此吸引力的秘笈所在。
