传统文化进校园心得精选(九篇)

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第1篇：传统文化进校园心得范文

“戏曲进校园”教师培训活动心得

贵阳市第二十九中学  吴菲

京剧对于我，甚至大多数的人来说是一种熟悉又陌生的艺术。熟悉是因为京剧是众所周知的国粹，那是BBC的纪录片里都提到过的“Beijing Opera”；陌生是因为自己对它的了解少之又少，从未完整地曾听过一曲，也从未在戏院里感受过一次戏曲的魅力。而如今自己身边所接触的一切事物，无不是现代的或者是趋近现代的，流行仿佛更符合这个快节奏的社会，传统与经典被人抛在了脑后，被人逐渐忘却。

传统是一个民族一个国家的根源与气质，是属于我们独一无二的标志，不能丢失。书本里、影视作品中，只要有相关戏曲的场面，印象中总是热闹的场面。以前常常听大家说“台上一分钟，台下十年功！”只是通过字面意思感觉到，练功是一件非常辛苦的事情。通过这次的戏曲培训，我算是真真切切的感受到了这几个字背后所代表这的辛勤付出。

我国这一优秀的传统文化需要普及与传承，学校将是一个最好的宣传阵地，引领学生接受优秀民族文化熏陶、培养，营造“向真、向善、向美、向上”的校园文化。坚持以学生兴趣为动力，注重教学方式与学习方式的多样化，将戏剧曲艺学习和经典名段欣赏结合起来，在审美愉悦的艺术实践过程中逐步引导、培养学生的兴趣与爱好。在普及戏剧曲艺知识的基础上，加强特长学生和有浓厚兴趣学生的培养和训练，努力提高学生戏剧曲艺表演水平。戏剧曲艺的知识普及要以校内课堂教学为主阵地，特长学生的培养和训练，实施“校团（剧团、协会）挂钩”、“校际联合”等模式，通过学生课外活动、兴趣小组活动、专题讲座、示范观摩等多种形式，有效地推进戏曲教学和欣赏活动的开展。我相信通过大家的不懈努力，我们能让更多的人认识京剧、了解京剧、热爱京剧，共同把中国古老而绚丽的文化传承下去。

第2篇：传统文化进校园心得范文

一、创建特色环境，激发学习兴趣

设计、布置具有传统文化特色的班级环境，可引起学生对传统文化的关注，激发阅读兴趣。教室的墙壁可以充分利用起来，办内容丰富、栏目众多的墙报：“诗词天地”粘贴优秀的古文、诗词，定期更换，学生可以自由欣赏、学习；“书香少年”把每周评选的读书多、认真写读书笔记的学生照片展示出来，为孩子树立身边的榜样；“小小巧手”展示学生学习传统文化后写的图文并茂的绘本作业，以便同学们互相学习、共同进步；“小荷初露”张贴学生写的学习传统文化后的心得、感悟。

二、推荐有益读物，体会学习乐趣

针对小学生年龄小、知识少、阅历浅的特点，选择一些既有价值又能激发学生兴趣的读物、影视作品让他们看，使他们从中体会到学习传统文化的乐趣。

故事推荐。我经常根据原著声情并茂地讲述一个故事,或提出一个与原著有关的问题，把学生带入一个或有趣、或惊险、或奇特、或令人感动的世界。然后，再告诉学生：“故事情节错综复杂，后面的更精彩。欲知后事，请自读原文。”学生一旦被故事所吸引，感受到传统文化的魅力，就会主动去阅读。

结合课文。《景阳冈》一文讲的是武松打虎的故事，学完课文后，学生意犹未尽，可以结合学生特点，让学生“走进水浒”。 从学生的阅读兴趣出发，提出阅读主题：每个好汉的绰号、绝技、兵器是什么？他们各有哪些故事？每个同学可以根据自己的爱好自由选择阅读内容，组成阅读小组。一段时间后，教师可用一节课的时间围绕阅读内容进行多种形式的交流。

影视引路。现在有很多名著被搬上了屏幕，如：钱文忠解读《三字经》《弟子规》《三国演义》、动漫《孔子》等。看这样的内容对提高学生学习传统文化的兴趣很有帮助。如果能引导他们对热映中的影视作品进行同步阅读或比较阅读，他们自会感觉乐在其中。

歌曲助力。歌曲《新学堂》将音乐旋律与古诗词的内涵结合得十分紧密，可以使孩子们在欣赏歌曲的同时，体会到经典诗词的魅力。我们可以把《静夜思》《游子吟》《相思》等歌曲从网上下载到优盘里，课间休息时，让这些美妙的歌声在教室飘荡。

三、注重方法指导，提高学习效率

教师如果能加强对学习方法的指导，将有利于提高学生学习传统文化的效率，帮助学生把对传统文化的随意性、消遣性学习提升为研究性、积累性学习。

固定学习时间，确保学习进度。每天利用早上的20分钟时间，我和孩子们大声诵读传统经典，有时还配上肢体语言，展开想象，以帮助他们获得初步的情感体验，感受传统文化之美。每周五我们上一节传统文化交流课。课上我和学生就一周的学习谈感受、讲体会、说收获，我向他们介绍读书方法，有时还就同一问题和他们进行辩论，这极大地激发了学生学习传统文化的热情。家庭对一个人的影响是巨大的，我提倡在家庭中营造学习传统文化的氛围。亲子共读、共悟，让传统文化成为亲子间的一种享受。在学校我和孩子们固定时间学习传统文化，这在潜移默化中影响了家长，渐渐地，有些家长也开始利用固定时间和孩子一起学习传统文化。

第3篇：传统文化进校园心得范文

彭银祥：在相当长一段时间内，学校德育存在着内容上理论与实践脱节，方式上强调知识灌输的问题，使德育出现单一强调政治性、注重统一性和规范性的倾向，教育效果不太理想。2012年以来，党的十有关文件和多次在讲话中明确指出了社会主义核心价值观与中华优秀传统文化教育的重要价值和意义。基于此，2013年3月，肇庆市政府提出要在全市中小学（含幼儿园和中职学校）开展中华优秀传统文化教育，市教育局制定了《肇庆市中小学开展中华优秀传统文化教育工作方案》（以下简称《方案》），探索在学校开展中华优秀传统文化教育，促进学校德育改革，传承有中国特色的社会主义核心价值体系，更有效地引领学生养成良好的道德行为规范，让青少年勇于担当复兴中华民族的伟大使命，实现美好的中国梦。

：刚才您谈到，开展中华优秀传统文化教育是适应新形势的需要，是培养青少年正确价值观的需要，现在全国很多区域都在开展这方面的工作。请问，肇庆开展中华优秀传统文化教育，有什么样的优势？

彭银祥：我们的优势可以从三个方面来概括：

优势一：建立了政府强力推进的运作机制。2013年肇庆市工作会议和2014年《肇庆市政府工作报告》都明确了要在全市开展中华优秀传统文化教育工作的任务，由市委市政府倡导这项工作，在全国应该是首例。

优势二：准备充分，试验先行。我市的课程决策至少经历了四年多的试验和准备。在多方听取意见，多次进行调研、咨询和评估的基础上，制定这个《方案》，在一定程度上保障了课程政策的科学性、可行性和适用性。

优势三：教学内容更具导向性、系统性、可持续性。我市目前使用的《中华传统文化经典汇编》，既较好地体现了道德行为习惯的养成和由浅入深、循序渐进的教育规律，又结合培育和践行社会主义核心价值体系的要求，以儒家经典“四书”和《礼记》为重点，兼及《道德经》和《周易》，形成了系统完整的中华优秀传统文化教育体系。

：如此明显的优势，想必肇庆中华优秀传统文化教育也一定形成了自己的特色。

彭银祥：是的，经过三年多的探索和实践，我市中华优秀传统文化教育的特色日渐凸显。

首先是形成了立德树人“知行结合”的课程运作模式，明确了中华优秀传统文化教育“为什么教”的问题。在中华优秀传统文化进校园―进课堂―全覆盖―扩面提质的基础上，制定全市中华优秀传统文化教育“知行合一”行动方案，推荐若干传统文化教育实践活动，拓宽德育渠道，通过“学典立德”内化学生的思想品质，通过知行合一外化学生的行为，达到“修身育人”的教育目标。

第二个方面是规范“学典立德”教学模式，解决了中华优秀传统文化教育“教什么”“怎么教”的“落地”问题。课堂教学一方面强调传统文化经典诵读的规范化要求，一方面突出经典教学对于学生个体价值观形成的关注，总结出诵读经典―理解经典―拓展延伸（领悟和实践经典）―背诵经典这样一个基本的教学模式；充分挖掘和利用本土优秀传统文化教育资源，结合学校实际，开设“孔子文化”“包公文化”“龙母文化”“端砚文化”“竹文化”“玉文化”“花文化”“红色文化”等专题的地方课程和校本课程，扩展了我市的优秀传统文化课程。

：开展中华优秀传统文化教育，需要多个抓手，其中课程是最基本的保证，肇庆是如何整合这方面资源，让中华优秀传统文化教育系统融入课程教材的？

彭银祥：我市主要从以下三个方面解决中华优秀传统文化教育的“课程化”问题。一是教育人群全覆盖，从小学一直到大学，整体贯穿中华优秀传统文化教育；二是学科课程全覆盖，将教育内容融入语文、历史、体育、艺术等学科课程中去。三是教育环节全覆盖，形成了学校教育、家庭教育和社会教育合力育人的良好局面。

首先来说教育人群的全覆盖。我市目前从有教材、有课时、有教师、有经费这“四有”上保障传统文化教育课程的落实。从幼儿园到高三，每班每周一节传统文化经典诵读课，安排专任教师上课，教材根据学生的年龄特点和认知水平进行分层设计：幼儿园和小学低年级使用蒙学经典――《弟子规》《三字经》《千字文》《孝经》，小学高年级和初中七、八年级使用“四书”――《大学》《中庸》《论语》《孟子》，九年级至高二着重传统文化经典选读――《道德经》《礼记》，高三主要是“中华文化之源”――《易经》。这样的设计既体现出每部（篇）经典的独立精神，又能兼顾系列经典的整体关联，具备系统性和完整性，较好地遵循了道德行为习惯养成由浅入深、循序渐进的教育规律。

再说说学科课程的全覆盖。我市各学校结合思品、语文、历史、体育、艺术等主要课程，利用课前五分钟、早午读、大课间和升旗礼时间进行多种形式的经典诵读活樱让学生做到“乐读”“美读”，从而激发学生诵读经典的兴趣，培养学生对于中华优秀传统文化的亲切感、认同感，理解和传承中华文明和传世智慧，感悟民族精神内涵，增强对中华优秀传统文化的自信心，全方位渗透家国情怀教育、社会关爱教育、人格修养教育，取得了良好的效果。

最后来谈一谈教学环节的全覆盖。根据《方案》要求，我市中华优秀传统文化教育由进校园到进课堂，以课堂教学为主阵地，社团活动作延伸，校内外主题实践活动为拓展，县（市、区）主题活动为窗口，各中小学通过周末大讲堂、研究性学习、艺术节、科技节、读书节等活动，增强学生对传统文化的初步理解和理性认识，传承和弘扬传统文化，进而辐射社区和家庭，构建学校、家庭和社会三位一体的育人格局。

：中华优秀传统文化教育实施的关键一环是教师，只有通过教师的言传身教，学生才能更好感受到中华优秀传统文化的魅力。那么，在师资队伍建设方面，肇庆做了哪些工作？

彭银祥：我市坚持以人为本、研训结合的原则，为教师的专业化发展搭建平台，努力提高教师队伍的传统文化素养，并通过走出去、请进来的方式搭建多元学习平台，全面提升教师的传统文化教育教学能力：

专业指导引领。我们成立了市中华优秀传统文化教育指导中心，制订全市中华优秀传统文化教育的教学目标、计划、方案，组织指导全市中华优秀传统文化教育教学活动、教学研究、课题研究与实验工作，定期开展专项调研（督查），有力推进了传统文化教学的常态化开展。

强化教师培训。市教育局联合有关单位共同举办中华优秀传统文化教育培训班，组织各类学校分管领导、教师参加中华书局、国家教育行政学院、国学艺术中心等专业机构举办的传统文化教育培训班，培训教育教学骨干教师三千余人次。各县（市、区）和学校也纷纷组织传统文化专题培训，为老师提供交流学习的机会。

注重教研提升。教育局定期举办中华优秀传统文化教育优质课评选活动，努力通过教育教学研究活动打造一批骨干教师，锤炼一批优秀传统文化教师；各县（市、区）教育局和学校也通过举办教学比赛和传统文化教研活动，以传经、教研的方式进行培训学习。

搭建展示平台。我们还开展了全市中华优秀传统文化教育教学规划和教案共享活动，通过经典诵读展演、演讲比赛、教师素养比赛等活动，展现教师个人魅力， 引导教师创新发展，促进教师的自我肯定和专业成长。

健全激励机制。市教育局每两年评选一批中华优秀传统文化教育优秀教师和教育工作者，多方调动教师的工作积极性和主动性，激发教师的活力和创造力，真正打造出一支热爱传统文化、重视中华优秀传统文化教育的师资队伍。

：学校任何一项工作的顺利开展，都离不开家校合作。请您谈一谈，肇庆是如何搭建家校合作平台，发挥家庭在中华优秀传统文化教育方面的作用？

彭银祥：一方面强化家校互动。要求各学校通过“小手拉大手”形式，邀请家长参加学校举行的传统文化教育活动，把《肇庆市中小学生传统美德行为指引》和低年级教材印发到学生手中，开展亲子诵读活动、传统美德“五个一”实践活动；通过评选“经典诵读家庭”“美德之家”等途径提高家长参与的积极性；借助家长会、校讯通等平台倡导家长通过言传身教，形成遵守公德、珍视亲情、勤俭持家的良好家风，营造弘扬中华优秀传统文化的家庭教育氛围。

另一方面创设交流平台。市教育局编印《中华优秀传统文化教育简讯》，开设肇庆市中华优秀传统文化教育网站和新浪、网易博客平台，及时全市各地各校教育动态，报道各地各校教师、家长和学生的学习心得，开辟“锦言录”专栏，反馈分享家长对传统文化教育的观点和心得体会。

：开展中华优秀传统文化教育以来，肇庆教育系统发生了哪些变化？

彭银祥：最明显的效果，就是学生精神面貌的改变。根据我们的访校记录和家长、学校反馈，课程实施以来，无论城区还是乡村的学生，都已经能熟读或背诵相关经典选段，学生通过诵读和吟诵，熟悉经典、领悟经典，培养了学习兴趣，并受到潜移默化的影响，尊师行孝等行为有明显的改善，日常行为更趋规范，涌现出一批“美德少年”和“美德之星”。在公布的2015年“创全国文明城市”活动测评中，我市未成年人思想道德建设得分以高于第二名15分的压倒性优势取得了广东省五个城市中第一名的好成绩，得到了测评组的高度评价。

在开展中华优秀传统文化教育的过程中，我市教师积极参与，深入研究，大胆创新，专业能力不断提高，教育成效显著。市教育局先后面向全市教师进行了“示范教案推荐”和“优秀课程规划与教案征集”，评选出25部优秀课程规划和203份优秀教案，并向全市推广使用。此外，在由国家重点课题“中华优秀传统文化教育研究”工作委员会等机构举办的“第四届全国传统文化进课堂教学研讨会”录像课、教学设计、论文评比中，我市教师获得三个项目的特等奖，有27名教师获得一等奖，获奖总人数达51人，获奖档次之高，覆盖面之广，令人瞩目。

全市各学校开展中华优秀传统文化教育，通过教育一个学生带动一个家庭，通过学校教育辐射整个社会，把中华优秀传统文化辐射到家庭和社区，引起社会的极大关注。市教育局还接到家长表示赞扬和支持中华传统文化教育的电话，一对耄耋之年的退休大学教授，听说学校专门开设中华优秀传统文化课程，还专程到学校听课。如今，传统文化经典亲子阅读、创建“书香家庭”、传统文化进社区等活动在肇庆蔚然成风。

：正所谓努力耕耘结硕果。四年播种，肇庆中华优秀传统文化教育取得了诸多可喜的成就和变化，但实施的过程中必定有苦有甜，请您谈谈这中间遇到的主要问题和困难，有哪些经验可以分享？

彭银祥：确实如此，我想有三个方面值得我们重点关注。

认识是先导。同样是开展中华优秀传统文化教育，县区之间、学校之间、甚至校内班级之间，课程教学水平和质量一直存在不同程度的不均衡现象。造成不均衡现象的根源，主要是管理层以及任课老师的思想认识差异。帮助全体教育工作者觉悟中华优秀传统文化教育的历史意义和时代价值，统一思想，提高认识，是推进落实中华优秀传统文化教育的先导性问题。

师资是关键。能否通过有效的情境创设把社会主义核心价值观引导给学生，老师是至为关键的因素。我们通^骨干教师培训和结合实地观摩的研修活动，培养一批传统文化教学“种子”，起到了很好的示范引领作用，但是如何扩大培训的范围，调动教师自我进修的积极性，是中华优秀传统文化教育能否在全覆盖的基础上，进一步提高教育教学质量的关键。

第4篇：传统文化进校园心得范文

【关键词】戏曲体操；幼儿发展；应用

我国戏曲文化有着丰富多彩的内容与多样化的艺术表演形式，既有乐趣又富有吸引力，是中国传统文化大花园中的瑰丽花朵，不仅有着深厚的文化底蕴也有着极高的教育价值[1]。为进一步优化学前教育，促进幼儿能力素质全面发展，提出将中国戏曲引进学前教育，创造出全新的体操形式——戏曲操。戏曲操融合了传统戏曲文化元素，也包含了现代化的阳光体育教育理念，更符合幼儿身心发展规律，也能为幼儿的成长发展带来更多更好的帮助。下面联系实际，就戏曲操在幼儿发展中的应用做具体探析。

一、幼儿戏曲操的内涵特点

随着我国教育的深化改革，学前教育也在积极探索各类新型、有效的教育模式，如在体育教育方面，幼儿园大胆创新，积极促进戏曲进校园，结合幼儿实际情况创设了“优秀传统戏剧文化+幼儿园阳光体育”模式，在幼儿园内积极实施了校园戏曲操，以期增强幼儿体质，提高幼儿文化素养，促进幼儿德智体美全面发展[2]。与传统广播操模式相比，戏曲操有诸多亮点，如其以“我运动、我锻炼、我快乐”为宗旨，旨在为幼儿提供更好的体育教育，为幼儿创建更为生动有趣的体育运动平台，让幼儿在展开双手双脚跟随音乐运动的同时，也受到戏曲文化的熏陶与教育，从而形成对中国戏曲文化的强烈认同感与自豪感。戏曲操中有机融合了武术元素、戏曲元素、音乐元素等，这些艺术元素在丰富幼儿情感体验、培养幼儿艺术素养、促进幼儿思维能力发展等方面无不发挥着重要作用。如就戏曲操中的武术元素而言，简单易学的武术动作既能让幼儿的筋骨得到活动舒展，肢体协调性得到增强，又能让幼儿感受到中国武术文化的博大精深，同时还能让幼儿的耐心、毅力等得到锻炼，促进幼儿形成良好的意志品质。而贯穿整个体操运动的戏曲元素不仅能使体操显得新颖、有创造力，让幼儿觉得新奇、好奇，更能于潜移默化中培养幼儿的民族文化自信，吸引幼儿对中国戏曲文化做进一步学习与传承。同时，融入了戏曲元素的体操动作姿势优美，创意十足，更能激发幼儿的兴趣与活力。而作为戏曲操中不可缺少的组成部分，音乐也能为幼儿带来良好的熏陶与教育。

二、戏曲操在幼儿发展中的具体应用

第5篇：传统文化进校园心得范文

关键词：校园文化；中学思想政治；教育载体

中图分类号：G631 文献标识码：A 文章编号：1674-120X（2016）35-0017-02 收稿日期：2016-09-23

作者简介：周申康（1992―），男，山东泰安人，高中初级教师，研究方向：思想政治教育。

中学生正处在世界观、人生观和价值观塑造的重要A段，而校园文化是对中学生思想道德产生影响的主要外部环境。校园文化是指在校园内部，以师生和其他教职员工为参与主体，体现校园办学理念的一种群体文化。校园文化在很大程度上起着承载思想政治教育内容、连接中学思想政治教育主客体的重要作用。我们应充分发掘校园文化中的思想政治教育内容，或者将思想政治教育的内容融入校园文化建设之中，借此对中学生进行思想政治教育，以达到提高学生思想道德素质的目的。

一、校园文化成为中学思想政治教育载体的可能性

校园文化能够成为思想政治教育的载体，是因为校园文化建设与中学思想政治教育的目的具有一致性。首先，思想政治教育的目的是培养人、塑造人的“三观”，不能单纯地靠灌输一种方法，还需要采用其他的方法，如借助必要的载体，提高思想政治教育的有效性。其次，校园对中学生的成长有着非常重大的影响，校园文化的建设本身就包含着教育学生的目的，无论是教师队伍还是建筑设施，都蕴含着思想政治教育的内容，对中学生的思想道德、价值观念有着直接或者间接的影响。最后，教育正处于变革、发展的时代，培养学生成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人也是学校教育的目的，引导学生养成适应社会发展要求的思想道德素质必须纳入中学思想政治教育的范畴。

二、校园文化对中学思想政治教育的重要意义

校园文化的建设，既是一所学校要发展的内容，也是其发展的内在动力。好的校园文化，除了美化校园环境，丰富校园生活，还应具有规范师生行为，对师生进行价值导向和目标导向，凝聚学生群体力量，保证师生、生生关系的和谐，激发学生内在动机，鼓励学生积极进取的作用。

1.校园文化增强中学思想政治教育实效性

思想政治教育在思想层面指导着校园文化的建设，校园文化建设对思想政治教育起着积极的促进作用。第一，校园文化建设联结了思想政治教育和科学文化教学。校园文化渗透在中学生的学习生活中，在正确思想的指导下的校园文化建设就是思想政治教育的延伸，同时也丰富了科学文化教育的形式和内涵。第二，校园文化建设丰富了思想政治教育工作的内涵。校园文化建设弥补了单纯思想政治教育的单一化、形式化的缺陷，从更加新颖的角度开展教育，更多层次地诠释教育，体现了生机勃勃、欣欣向荣的教育理念。第三，校园文化建设形式多样，给思想政治教育提供了更多有效的平台。传统思想政治教育载体单一、形式单一，教育的效果不太理想。借助于形式多样的校园文化建设活动，可以使学生在学习之余，在参与活动的过程中，感受正确的价值导向，树立正确的思想观念。

2.校园文化蕴含隐性思想政治教育功能

校园文化对中学生的影响主要体现在价值观导向和情感熏陶上，优秀的校园文化能够很好地培养中学生的价值观念和审美情趣。随着社会经济的快速发展，新的价值观念也在形成过程中，可以说价值评判标准是鱼龙混杂的，引导中学生树立符合时展要求及趋势的价值观念迫在眉睫，也是中学思想政治教育的主要任务。首先，校园文化通过一定的环境和强制性的制度，能够在日常学习生活中影响中学生的行为方式和价值观念，从而起到引导和塑造的作用。其次，优美的校园环境、高尚的师风，一方面能陶冶中学生的情操，提高中学生的审美水平和审美情趣；另一方面能使中学生愉悦身心。审美过程可以消除疲劳，疏解不良情绪，利于身心健康。最后，校园文化具有形式多样、形象生动、可参与性强、渗透性强等特点，以其独特的优势，在中学的教学过程中发挥隐性德育的作用。

三、中学思想政治教育中校园文化载体的构建

中学生长期生活在校园里，会受到校园文化环境的影响。好的校园文化环境对人的影响，就像润物细无声的春雨一样隐秘、自然。从思想政治教育的角度看，受教育者主动接受比被动接受要好，受教育者在渗透性的环境中愉快地接受效果更好。

（一）优化校园物质文化建设，打造润物无声的育人环境

校园物质文化不会硬性地规定师生能做什么、不能做什么，但好的校园文化总是传达着学校精神，激发师生的奋斗热情，以潜移默化的形式影响着师生，起着导向、规范和凝聚的作用。优美的校园物质文化环境也能起到愉悦身心的作用。

师生在学校内度过了大部分学习和生活的时间，教室是中学生看书学习的地方，是大多数学生待得最久的地方，对学生心理会产生很大的影响。每一个班级都拥有一个属于自己的教室，这就相当于一个大家庭，气氛温馨的教室给人归属感，各班创造各具特色的班级文化，既增强了成员之间的认同感，又把每一个同学紧紧凝聚在一起。人文性的装饰也是十分必要的，张贴名人字画、名言警句，会让学生耳濡目染，起到净化心灵的作用。此外，需要留出足够的空间让学生展示自我，例如，开学之初就建立一本班级纪念册，可以由每一个学生随时更新里面的内容，可以是自我介绍，也可以是有感而发写的一段文字，还可以是一首诗等。还应该建立图书角，培养学生阅读的习惯。这样，走进一间教室就不会感觉冷冰冰的，而是充满了“人气”的学习的地方。

校园不仅仅是学习的地方，也是陶冶情操、培养兴趣爱好的地方。校园里面的亭台楼阁、花草树木、雕塑等，都充分显示了校园的人文性和思想性。装饰景观要与学校自身特色和风格相结合，建筑、绿化要相互和谐，在潜移默化中感染人、鼓舞人。校园文化宣传的平台包括板报、墙报、校园广播站等。学校的报刊、广播、黑板报、墙报等传播媒介，都应直接向师生传递满满的正能量。墙报的设计和绘制以班级为单位，可以充分展示学生的才能，发挥学生的创造力。校园广播推送的故事、音乐，都要起到愉悦身心的作用。尤其要重视网络宣传平台的作用，加强网络宣传和引导，更有利于方便快捷地传播优秀的文化，建设具有特色的校园文化，从而提高中学生的审美品位，引导中学生形成积极健康的思想道德观念。

（二）重视校园精神文化建设，激发学生自我教育的主体性

校园精神文化环境建设，就是创造一种富有感染力和号召力的精神文化环境，塑造学生的世界观、人生观和价值观等。

1.从内塑造学生的精神世界

加强中学生以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的教育，对中学生世界观、人生观和价值观的形成有重要的导向和熏陶作用。首先应该强化中W生的民族意识，让他们感受勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神，从而激发中学生的爱国热情。其次应该培养中学生的道德观念，积极为学生树立道德榜样，引导他们从身边的小事做起，做一个善良、正直、有担当的人。最后要注重对中学生的理想信念教育，使其树立远大的理想，并为之而奋斗。

随着时代的发展，互联网、移动终端的普及，一些落后、腐朽的思想也有死灰复燃的趋势，人为地切断中学生与外界的联系是不现实的。因此，新时期中学生的思想政治教育还应该与社会主义核心价值观相结合。社会主义核心价值观从国家、社会和个人三个层面规范了人们的精神和价值追求，我们应弘扬主旋律，培养中学生的鉴别好坏是非、抵制错误思潮、自我约束的能力，引导他们积极践行社会主义核心价值观。

2.从外注重文化氛围的引导

中学生的思想道德水平不单单要从内塑造，还要通过外界的积极影响来提高。优秀的师风、学风，会时时给处在这个环境中的中学生传递正能量，全面地影响中学生的“三观”。

加强师德师风建设，一是需要建立监督和考核机制，对教师在校的行为有明确的规范；二是加强教师教育，进行师德师风培育；三是开展师德师风问题讨论和心得分享。育人必先育己，最有效而且最重要的师德师风培育就是教师加强职业认同感，把教书育人作为自己的事业，并树立崇高的理想信念。学风建设直接关系整个学校的教学质量，在学风建设上要培养学生的自律意识，培养严谨、勤奋、向上的学习态度。对于学生来说，端正的学习态度、科学的学习习惯，有助于形成良好的学风。

（三）促进校园文化活动建设，在实践活动中塑造学生品德

发挥校园文化思想政治教育的功能，需要借助内涵丰富、形式多样的校园文化活动，有利于增强校园文化的趣味性和生动性，也可以提高思想政治教育的实效性。

作为传输思想政治教育内容的重要手段，校园文化活动具有直观、生动、形象的特点，学生在文艺、体育、美育等校园文化活动中，能自觉自愿地接受品德教育和心灵熏陶。举办校园文化活动，应该注意：一是每一种文化活动需要有明确的主题，可以结合各种主题和热点问题、传统节日，通过辩论、演讲、主题班会等形式，增强学生对优秀传统文化的了解，培养其民族自豪感，坚定其爱国信念；二是丰富校园文化活动的形式，通过举办文化艺术节、体育节，有计划地开展歌咏、舞蹈、书法、绘画及各种体育竞赛；三是积极组织和扶持学生艺术团体和运动团体，适当开展社会实践活动。这样一来，有利于提高学生的团队意识、竞争意识，有利于培养学生的艺术审美能力，激发学生创新意识，提高学生综合素质。

校园文化活动有时会偏向于形式性和娱乐性，所以，并非所有的校园文化活动都能发挥思想政治教育的功能。若要发挥校园文化活动思想政治教育的功能，关键在于精心设计内涵深刻且与思想政治教育内容一致的校园文化活动。学校可以借助一些纪念日、传统节日组织学生参加活动，如“五四”青年节、“五一”劳动节等。除了传统的文艺表演、演讲比赛、征文比赛，还可以结合当前流行的综艺节目形式，以创新的形式增强吸引力，同时更要强调思想性。也可以把这些节日设计成为系列活动，使之具有连续性，增强其在学生心中的吸引力和影响力。

参考文献：

陈万柏.思想政治教育载体论.武汉：湖北人民出版社，2003.

第6篇：传统文化进校园心得范文

【中图分类号】 G637 【文献标识码】 A

【文章编号】 1004―0463（2016）24―0042―01

新教育实验倡导者朱永新教授认为：“理想的德育应该重视让学生与书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。实施有效的道德教育，一定要建立起‘书香社会’‘书香学校’，让学生养成热爱读书的习惯。”可见，书香校园的创建活动具有非常重要的作用。本文结合笔者所在学校书香校园创建活动的实践，谈几点实践与思考。

一、优化环境，营造浓郁的书香氛围

把育人有机融入学校的硬件建设之中是我校创建书香校园的特色之一。走进校园，橱窗文化、墙壁文化、楼宇文化、班级文化、文化长廊、校门墙体文化等，到处洋溢着浓郁的书香气息，或国学经典，或教育名言，或哲思感悟，或画作欣赏，无不浸润在浓郁的书香墨韵中。别具一格的校园文化长廊使整个校园充满个性化的文化氛围，让师生在不知不觉中放松了心情，开阔了视野，陶冶了情操。传统美德墙、文明礼仪墙、书香文化墙、民族筑梦墙等墙壁文化，将优秀的传统文化、民族精神和时代使命在笔墨中得以传承。学生置身于其中，心灵得以净化，思想得以升华，行为得以雅化，课间小憩亦可感受到古典文化的熏陶。

二、教师阅读，做学生阅读的引路人

“要做教书人，先做读书人”， 书香校园的建设，学生要多读书，读好书，教师更要爱读书，做学生阅读的榜样，成为书香校园的引领者，成为提升学生学习品质的灯塔。每学年组织一次“读书论坛”，交流思想，提升品质。工作之余，走进“教师书屋”，愉悦身心，丰盈思想，涵养自己和提升自己的文化品位。“最是书香能致远，读书之乐乐无穷”， 当读书成为一种习惯，成为一种品质的时候，人的发展也将更加丰富而多彩。通过阅读，教师变得充盈而睿智，学会了思考与探索，享受到了职业的幸福与满足，从而使教师的人生更加精彩和绚丽。

三、搭建平台，让学生真正地享受阅读

在学生中，我们以坚守了十年的“经典诵读”活动为根基，积极营造校园文化的氛围，拓展校园文化的载体，丰富校园文化的形式，有效地激发了学生的读书热情和兴趣，营造了浓厚的校园读书文化氛围，进一步提升了校园文化的内涵。同时，积极推行“主题阅读”活动，鼓励支持每一个语文老师组建一个阅读社团，师生共同阅读，共同成长。形式多样的读书活动丰满了学生的精神羽翼，充盈了学生的知识宝库，更重要的是将读书活动从校园延伸到了家庭，辐射到了社会，使师生及家长在阅读优秀经典文化中找到了自我价值，进而追求日新至善。

四、立足课程，丰富学生课外阅读

一是认真上好课外阅读课。为了保证学生课外阅读的时间，我校开设了阅读课，保证了学生的阅读时间。由于课外阅读的主题比较宽泛，在新书阅读之前，我们要求先上新书推介课，一本书阅读完了，要上阅读成果汇报课。主题相同或相似的书目阅读完了，要上比较欣赏课。各个班级根据本班的实际情况，切实上好课外阅读指导课，让这一新兴的课程成为学生课外阅读的催化剂和交流共进的舞台。二是开展课外阅读研讨活动。为了提高课外阅读的实效性，我校采用以研促教的方式，在校内开展形式多样的教学研讨活动，通过一系列研讨活动，切实提高了阅读教学的认识，增进了教师阅读教学的能力，丰富了阅读教学方法。

五、校园文化节，让校园放飞梦想

一是开展“大家唱”“大家跳”校园歌手大赛、艺术节、校园书画作品展、摄影作品展等艺术活动，多角度地展现学生良好的精神面貌和艺术水平，培育学生欣赏美、感受美、创造美的良好品质，使校园洋溢着青春的风采，散发着青春的活力。二是举办“课内外名著阅读竞赛”、读书心得征文比赛等活动，促使学生把读书转化为个人学习的动力，从而提升学习能力。三是开展青少年科技创新活动，推动了学生创新能力的提高。通过科普写作、绘画、科普小报、墙报创作、科技小制作、组建科创兴趣小组等科普活动，不断丰富和培养学生的科学兴趣、动手能力和创造能力，树立科学意识。

第7篇：传统文化进校园心得范文

【关键词】孝文化;育人价值;中职学校;德育

实例分析在源远流长的中华传统文化中，“孝道”是极其重要的组成部分，它在中华大地上萌芽、生长、开花、结果，历经几千年，内涵丰富，形成了具有中华特色的“孝文化”，它影响着历代的中华子孙的思维方式，成为人们的处世准则与道德判断的标准。孝文化既有积极的一面，如其所蕴含的“感恩、仁爱、忠诚、服从、和谐、责任”等品质是当代中职生品德教育的重要内容；也有消极的一面，如“三纲五常”的愚民思想、“君君臣臣、父父子子”的“礼制”中人与人之间的不平等观念、对圣贤的思想理念守成的文化保守观念等，在某种程度上阻碍着中华文明前进的步伐。因此，在传承中华孝文化过程中，我们应结合现实情况，以辩证的方法，有选择地传承和弘扬，在传统中华孝文化的基础上注入新内涵，让中华孝文化在传承中焕发勃勃生机，彰显其在品德修养方面的育人功能。本文探索将中华孝文化引入中职学校德育中，把学生培养成为具有中华文化品格特征的优秀青年。

一、中华孝文化的内涵

《孝经》开宗明义第一章明确地阐述了孝的三重内涵。敬养父母是孝的原初内涵，伦理道德的基础；忠君爱国是孝的扩充内涵，体现了孝与忠的结合；爱众亲仁则是孝的内涵的升华。（一）敬养父母，孝的伦理基础。中华孝文化的核心内涵是家庭伦理。孝道首先倡导的是敬养父母，其大致可分为三个层次。一是生事爱敬、死事哀戚，养父母之身。这是为人子女对父母的最基本义务，每个人都是由父母所生，又是因父母的精心照顾而长大成人，在父母年老之后要竭尽全力赡养父母，尽“反哺”义务。要求为人子女，在平时要多关心父母的饮食起居，满足父母的物质和精神需求；在父母生病时要悉心照料，如果父母不幸去世，要按时祭祀父母的亡灵。二是谨遵教诲、恭聆训勉，悦父母之心。在日常生活中要谨遵父母的教诲，用恭敬的心态，及时回应父母的呼唤，努力落实父母的命令，严谨遵奉父母的教诲；在行为习惯上要顺承父母的心意，努力改正和去除那些令父母厌恶的做法或习气，在处理兄弟姊妹的关系时要团结和睦，让父母经常保持愉悦的心情。三是弘扬美德、劝谏过失，厚父母之德。为人子女，要通过自己的一言一行弘扬和彰显父母的美德与教诲；如果父母在思想或行为中存在某些不妥当的地方，要善巧言语地予以规劝，当劝谏不奏效时，仍然要保持耐心和恭顺。若明知道父母有过错，不劝，陷父母于不义，也为不孝。（二）立身报国，孝的对象范围的扩大。在当代社会，对“忠君爱国”的理解，要去除“君叫臣死，臣不得不死”的专制和愚忠色彩，取而代之的是对国家的忠诚、对事业的热爱和对领导的尊重与服从。童蒙经典《弟子规》从人们的日常行为入手，把忠孝立身立业贯穿在待人接物当中，体现在履职尽责地做好本职工作上。如在对待领导、长辈上，要做到“对尊长，勿见能”（保持谦虚和恭敬的态度），“路遇长，疾趋揖”（注意必要的礼节礼貌）；处理与同事的关系时，“见人善，即思齐”（努力向思想进步、业务精良的同事学习），“见人恶，即内省”（时时警醒自己，忠于职守，发奋工作），“事勿忙，忙多错”（耐心细致地完成各项任务，既不拈轻怕重，又不粗心大意），“过能改，归于无”（勇于正视自己工作中存在的问题或失误，想方设法解决问题、改正错误），等等。（三）平等爱众，孝的内涵的提升。“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”也就是说对父母有爱心的人，对他人也会有爱心，不会对他人有恶心，对父母有礼敬的人，对他人也会礼敬，不会对他人怠慢。这就是孝道的迁移与升华，把对父母的孝升华为对他人的爱，以慈悲仁爱之心，普遍地对待所有人，与人交往要有平等心，待人接物要有恭敬心，对他人的善行善举要有随喜心，对他人的缺点错误要有包容心，对他人的帮助要有感恩心，等等。孟子所云“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，《弟子规》中所述的“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”都蕴含着中华孝文化的“由己及人”的爱的迁移与升华，扩大爱的外延，爱的情感升至“博爱”的高度。

二、中华孝文化对当代中职生品德教育的育人价值

从以上中华孝文化的内涵中分析，中华孝文化中蕴含着感恩、责任、博爱、和谐、立志、忠信等道德品质，这些对当代中职生的品德教育具有十分重要的现实意义。（一）开展中华孝文化教育，有利于学生养成爱己爱人、知恩图报良好品行。当前，部分中职学生情感意识淡薄，不懂感恩，以自我为中心，逃学、旷课时有发生，更有甚者沉溺于网络不可自拔。传承中华孝文化，在学生中开展中华孝文化的学习与力行，有利于树立正确的情感观念，培养他们对父母、老师、朋友、社会、国家的爱心与感恩心，激发他们对父母、对家庭、对他人、对社会、对国家的责任感，从而更好地回报父母、回报他人、回报社会。（二）开展中华孝文化教育，有利于学。生养成正确的世界观、人生观，树立正确理想信念。教育的目的是为国家和社会培养高素质的优秀专业人才，以报效祖国，回报社会。这要求当代学生树立正确的世界观、人生观和价值观，把国家和人民的利益放在首位，努力学习科学文化知识，掌握先进的科学技术和基本技能，开拓进取、勇于创新、对党忠诚、无私奉献，并始终把中华民族的伟大复兴，实现“中国梦”作为自己的历史使命。中华孝文化的“忠”与“孝”，二者是紧密联系在一起的，由孝而忠，善事父母，忠于民族和国家。中职生正处在“三观”形成和即将成熟的关键时期，在这个时期他们的理想信念具有很强的可塑性，在学校教育中大力倡导中华孝文化，发挥中华孝文化的育人价值，有利于帮助学生树立正确的理想观念，树立为中华民族的崛起而读书、为中华民族的伟大复兴而读书的价值观。（三）开展中华孝文化教育，有利于培。养学生的诚实守信的立身处世准则。中华民族传统文化中的孝文化一直注重对人诚实守信的培养，它讲求“童叟无欺，相互礼让”，“言必信，行必果”，把诚实守信置于为人处世的较高境界。因此，在学生中倡导中华孝文化，发挥中华孝文化追求诚信、注重品行的传统美德，广泛开展中华民族的优良传统教育，对培养学生诚实守信的优良品行、塑造学生的良好形象是非常有利的。（四）开展中华孝文化教育，有利于改善学生人际关系，构建和谐校园。在学校教育中面临着许多阻碍学校和谐发展的不利因素，如自私主义、享乐主义等动摇着学生的思想，使部分学生的人生观、价值观发生扭曲，导致不思进取、追求享乐等思想在一些学生中蔓延，这给学校的和谐稳定发展带来了极大障碍。中华孝文化倡导温顺、礼让、宽容，恰是改善人间关系的油，是解决矛盾的调和剂，是构建校园和谐的助推器。在学生中广泛开展中华孝文化传统教育，让学生领悟中华孝文化的真谛，有助于转变学生的思想观念，改善人与人之间的关系，增进同学之间、师生之间的交往和沟通，促进校园和谐与稳定，进而推动校园文化建设，构建和谐优美的校园氛围。

三、中华孝文化在中职德育中的应用

广西物资学校作为全国示范性职业学校和全国职业教育德育示范基地，在学生德育方面做了大量的探索和研究，也做了不少的实践尝试。近年来，该校在中华优秀传统文化的传承方面做了大量的研究和实践探索，取得了一定的成效。（一）研发并开设以中华孝文化为主。要内容的“中华优秀传统文化”课程。具体如下：1．研究开发“中华优秀传统文化”校本课程。学校成立以德育课老师为主的课程研发课题组。首先，前期调研，进行可行性分析。广西物资学校先后到广东、山东等地的兄弟学校和传统文化机构学习考察，收集有关资料，进行教育效果分析。其次，开展本校教育资源的开发。研究确定教学内容和教学方式方法，编写教材，设计教案，制作课件，设计活动及考核标准等建立教学资源库。教学内容以儒家经典《弟子规》为主要内容，其中又以孝道教育为首要内容，辩证地增加大量具有当代价值的古今孝道案例与故事。2．开设“中华优秀传统文化”课程。每个班级均开设每周2节的中华优秀传统文化课堂教学，确保课时充足。课堂教学与课外力行相结合，设计《广西物资学校学生个人德行力行记录表》，要求学生每天从日常的学习生活的点点滴滴中进行反思、内省与改过，力求教学内容在日常生活学习中得以“落地生根、开花结果”。与其他德育课相比，这是一个创新的举措。3．开展“写一封家书”活动。在课程教学中，为检验“孝道”教育效果，广西物资学校开展“写一封家书”活动，布置每一位学生给父母写一封家书，由学校统一邮寄。学生通过写家书活动学会与父母沟通，学会关心父母，学会表达爱心。（二）开展多形式的具有中华孝文化。特色的德育实践活动。具体如下：1．开展专题中华孝文化导入教育活动。自2014年秋季学期以来，学校在新生各班中开展为期两天的以“践行社会主义核心价值观”为主题的“孝、礼文化”教育活动。活动内容和形式均围绕主题设计，增强学生对中华传统文化的认同感和自信心，为“中华优秀传统文化”课程的教学与学习奠定思想基础。2．举行中华传统拜师礼活动。尊师重教是中华民族的优良传统，也是中华孝文化的具体表现。根据传统仪式举行“拜师礼”，通过一系列隆重的程序及老师对学生在立志、担当、自信、勇敢等方面的祝愿与企盼，培养学生对老师的尊重及感激之情，激发学生立志奋发、自信担当的精神。3．组织师生参加“2016中国—东盟孔子文化周”活动。学校排练与传统文化有关的文艺节目，参与文艺晚会表演，组织师生观看晚会；安排师生参与文化周论坛等，让师生进一步感受儒家文化的精神内涵。4．组织师生参与社会公益志愿者活动。到敬老院、儿童福利院慰问，为孤寡老人和孤儿献爱心、送温暖，践行孝道，培养学生的博爱情怀。（三）中华孝文化教育与实践活动效果分析。为了解学生学习践行中华孝文化的实际效果，学校主要通过以下途径获得效果反馈，结果显示效果十分显著。1．收集家长对学生的“一封家书”反馈及学生在家里的表现变化。为了了解真实的效果，2015年秋学期末，广西物资学校设计了《家长问卷调查表》，对家长收到学生的“一封家书”的反馈作了收集。调查结果表明，95%家长收到孩子的家书，90%的家长表示看到家书“很感动”“很欣慰”，明显感到孩子“变化很大”，“长大了”。（下转第28页）德育论坛•理论博览具体体现在：（1）孩子懂得与父母友好的沟通了，叛逆现象减少了；（2）懂得了关心父母，懂得问寒问暖；（3）能够理解父母的付出，懂得感恩；（4）思想变得成熟，学会了反思；（5）不少家长反馈“孩子表示要痛改前非，认真学习，不再让父母操心，将来好好地工作，为父母争光”。这些变化说明，通过中华孝文化的学习与力行，教育教学是有明显效果的，它极大地促进了学生心性的成长，大多数学生学会了孝敬、学会了感恩、学会了理解、学会了宽容，学会了对自己负责，学会了担当，思想行为日趋成熟。2．学生每日填写的《广西物资学校学生个人德行力行记录表》。在力行中，大部分学生能够按要求反思、改过日常学习生活中的不足，填写“力行表”，改变平时的不良现象，如乱扔垃圾、吃饭浪费、学习不认真等，在学习、纪律及同学关系方面都有不同程度的改善，自信心不断地增强。3．学生期末考核，写学习心得。大部分学生认为通过学习中华传统文化，尤其是“孝道文化”，理解了“孝”的含义，懂得作为儿女应该如何行孝，对中华孝文化有了较为理性认识，增强了对他人、对社会的责任感。

作者:陈小英 单位:广西物资学校

【参考文献】

第8篇：传统文化进校园心得范文

一、营造书香浓郁而又宽松自由的阅读环境

为引领学生走进书海，品味书香，使读书成为一种乐趣，学校的图书室、阅览室每年都要补充大量的新书，同时还将阅览室的环境进行了改造，面积大大增加，阅读的区域划分更为清晰。阅览室每周定期开放，让孩子们都能借阅心仪的图书，而且还充分利用学校的大厅、走廊等空间，让图书走出馆室，来到孩子身边。为了拓展更为自由、广阔的阅读空间，在市级教育技术装备部门的关心下，一楼大厅围着柱子建造了几个开放的图书架，仿古的设计风格让孩子们在悠闲愉悦的环境中享受阅读的乐趣。一楼、二楼、三楼走廊拐角处摆放了造型多样、主题分明的阅读书架。一楼“睿学轩”和二楼“启智园”以“国学经典”为主，旨在弘扬优秀传统文化，让学生品味国学经典，获得精神滋养，增强文化底蕴。三楼“博雅苑”则汇集了古今中外的各种图书，让孩子领略世界文化的丰厚博大。书架上定期更换孩子们爱读的课外书，并且有专人负责管理。一下课，孩子们就奔向漂流书架，或坐或站地阅读起来，成为校园里一道道亮丽的风景。

走进宽敞明亮的教室，每个班级积极创设的富有特色的读书环境令人为之赞叹。黑板上方，各班的读书宣言，文笔优美，言简意赅，体现班级特色，时刻激励学生要多读书、读好书。教室侧面“精品集萃”栏目，学生稚嫩精彩的读书作品在这里评展，学生的兴趣和自信心也在这里得到充分的体现。关于读书的“最是书香能致远”“读万卷书，行万里路”“与书相约”等主题丰富的黑板报，让人耳目一新。最吸引人的就是各班各具特色的“图书角”，这里摆放着班级孩子们自己的图书，实现图书资源的共享。图书角都有一个个性化的名字，如“采蜜角”“大脑加油站”“快乐书吧”。教室后面还装有两台液晶电脑，供孩子们随时查阅资料，上网阅读电子书。

班级图书角

我们还力争让每一面墙壁、每一个角落都能散发出书香文化的韵味。走进校园，教学楼走廊分层设计名人读书格言和中外名著简介，展板上是不同年级的好书推荐和评选出的“书香班级”“书香小明星”介绍。整个校园弥漫着浓郁的书香，成为孩子们海量阅读的绝佳之处。

二、制定科学合理而又行之有效的管理制度

1.领导重视，全员参与

学校成立了读书活动领导小组，校长亲自任组长。校长室、教导处等部门认真研究，共同制订学校读书活动方案。在此基础上，又组织部分骨干教师成立了核心组，进行任务分工，每年举行读书节相关活动，并将读书活动的开展纳入教师的绩效考核之中。

2.科学安排、落实阅读时间

为了让孩子有时间开展阅读活动，学校明确阅读时间：晨诵20分钟（早自习时间组织学生读书），早自习值班教师负责指导；午读30分钟（利用午饭后时间，在教室里静静阅读自己喜爱的课外书），中午值班教师负责指导；暮思（晚上完成书面作业后，阅读30分钟语文教师布置的课外阅读内容，家长督促或共读，写写简单的读书心得），家长和班主任共同负责。学校规定每周一中午有1小时时间让学生在教师指导下进行课外阅读，学生们或有目的地读书，或在一起交流读书心得，或互相推荐好书，或师生同读交流，或静静地手捧书卷在书海中徜徉……

3.制订切实可行的活动计划

学校结合校情，每年制订读书主题活动方案。各班级结合班级情况制订阅读计划，向学生推荐本年级阅读书目，布置阅读内容，有步骤地安排阅读活动。各年级根据实际情况制订本年级的图书漂流计划和学生个人读书计划，填写“牵手经典”读书记录表。

4.开拓渠道，为学生提供丰富的课外读物

除了班班建立“图书角”，年级还有“图书漂流会”，实现“好书换着看”。这项活动主要在班内学生间、平行班级中举行，学生们用自己的课外读物换取别人手中自己喜欢的书，扩大了的阅读量，以书会友。

学校还鼓励教师自主编辑主题阅读材料。学生年段不同，情趣不一，对课外读物的选择也不同。根据学生的特点、兴趣，确定某个阅读主题，教师通过事先的广泛阅读，选取包括诗歌、散文、短篇小说、小说节选甚至名家评论等一系列作品，引导学生分享阅读。

三、开展学生喜闻乐见而又成效显著的读书活动

1.读书节活动

学校每年均会举行为期一个月的读书节活动，活动序幕一拉开，首先在校园挂读书标语横幅，营造出浓郁的读书气氛。然后各班围绕读书主题出一期黑板报，向学生推荐好书，登载学生的阅读收获。活动包括读书节开幕式、课外阅读课交流展示、相邀好书、牵手美文交流会等。在开幕式上，会宣读读书节活动方案、读书活动倡议书。师生共同表演朗诵、歌舞、好书推荐、小品等节目，在活动中激发了学生的阅读兴趣。在相邀好书活动中，我们请书店工作人员选送各种适合学生的读物让孩子们自主选购。在牵手美文交流会上，孩子们采用演讲、小品表演等多种形式介绍自己的读书方法、读书经历，推荐自己喜欢的作品。一年一度的读书节活动，规模大，影响深，取得了预期的效果。

2.利用校园广播开展读书活动

利用校园广播开展“徜徉浩瀚书海 走近美好形象 牵手童年伙伴 共享书香人生”读书活动，通过诵读经典美文，畅谈读书心得，宣讲名人读书的故事，为全校学生创设宽松、愉悦的读书环境，让学生在潜移默化中受到熏陶。

3.“和名作家零距离”主题活动

为了更好地营造读书氛围，学校还经常举行“和名作家零距离”的主题活动，如2012年4月，举行了主题为“点亮心中的眼睛，支起美丽的明天”活动，邀请了著名的儿童文学作家金波来校，与小读者见面。这一活动拉近了学生与喜爱的作家的距离，使学生明确了阅读的重要性，更好地品味阅读的乐趣。活动反响很大，下关教育网、南京教育网、《现代快报》、江苏教育台等多家媒体报道了这一活动的盛况，并且给予高度评价。

2013年12月，学校又请来了我国著名极地探险专家、国家地震局地质研究所研究员、最先登上南极大陆的中国人之一―著名科学家位梦华教授，为200多名学生作了一场有关极地科普知识的精彩讲座―《北极与人类未来》，受到师生的热烈欢迎。讲座将学生带进了神奇而遥远的南北极，开阔了学生的眼界，丰富了他们的科学知识，同时也使学生感受到了科学家们为探索自然界奥秘而付出的艰辛和努力。

4.倡导建立“家庭书柜”

我们进行了全校性读书及藏书情况调查，了解学生的读书和家庭拥有经典书籍等情况，发现很多家庭拥有的藏书很少。针对这一状况，为了让读书融入孩子们的生活，帮助他们从小树立藏书意识，学校倡导广大家长为孩子阅读大开方便之门，倡导建立“家庭书柜”，为孩子创设舒适的读书环境，特别引导学生要拥有一些经典书籍。学校下发倡议书，各班级利用一线通向家长进行动员，请家长和孩子共同阅读，填写“亲子阅读卡”。经过一段时间的引导，通过后期调查，目前孩子们的阅读量大大增加，很多家长为孩子准备了很多有益的书籍。

5. 语文组组织开展形式多样的读书活动

由语文组组织开展了“我阅读，我快乐”读书征文活动，“约你读好书”好书推荐活动，儿童诗创作活动，“书香飘万家”亲子阅读活动，“美好形象，童年伙伴”美文诵读活动，“我爱读书”读书小报评比等主题鲜明、形式多样的读书活动，均取得了很好的效果。

6.读书名言征集活动

在三、四年级学生中进行“我最喜爱的读书名言”评选活动。学生经过斟酌，选出自己喜爱的读书名言，然后制作形状各异、设计精美的书签，写上读书名言送给同伴和朋友。这一活动得到了小朋友的喜爱。

7.评选书香班级和读书小明星

开展全校性书香班级和读书小明星评比活动，表彰书香班级、书香小明星及指导教师，展出优秀读书笔记。

通过全体师生的努力，学校形成了亲近书籍、奋发向上的校园文化。因为在学生阅读方面所进行的探索和努力，我校于2010年获得南京市“金陵书香校园”的殊荣；肩负指导学生阅读重任的语文组于2009年、2012年两次被评为南京市先进教研组；在2013年4月23日第18个世界读书日，《扬子晚报》还专门报道了我校的特色图书馆建设情况。

第9篇：传统文化进校园心得范文

    1戏曲的文本传播与舞台传播

    中国戏曲的传播主要包括两个部分,“其一是以戏曲文本为主体的案头传播,其二是舞台传播”。[1]近代以前的戏曲传播方式主要是文本传播,比如从明代中叶到清代乾嘉时期是中国戏曲选本的黄金时期,就选本而言,主要包括出选、曲选和剧选,正是众多全本戏和折子戏选本的留世给中国戏曲史的研究提供了弥足珍贵的史料。随着新时期科学技术的发展,拓宽了戏曲观众审美途径的同时,也给戏曲的传播方式带来了巨大变化。

    1.1文本创作中多维文化题材的发掘

    戏曲的文本创作是戏曲整体活动的发端,文本的优劣对接下来的戏曲活动会产生非常直接的影响。文本创作主要包括两种类型,一种是在旧时戏曲文本的基础上进行删改;另外一种是结合旧的故事题材或者现今热门话题来创作新文本,使其更符合当下观众的审美趋向。第一种类型比如青春版《牡丹亭》,对曲词“只删不改”,第二种类型比如《西京故事》,高昂的秦腔中内蕴了人性坚强与善良的力量,那棵紫薇树象征着万千人心中所固守的精神净土,这是一部是极具现实主义和教育意义的现代新戏,两种类型相比较,后一种类型具有更大的可塑性,新题材和新故事带给观众新的审美愉悦。优秀的戏曲剧作会对戏曲传播产生积极的影响,如何有效挖掘新题材,笔者认为应该在“文化线”的基础上,紧扣时代的最强音,从文化意义的角度打造为观众所喜闻乐见的现代新戏。

    中国传统文化有其独特的发展脉络,它由众多“文化线”架构而成,比如从文化内容来看,涵盖了英雄侠义,忠君孝善,文人风月,世俗民情等等,中国古代戏曲作为传统文化的重要组成部分,它的传播与古代文化传播休戚相关,古代文化跨地域传播主要依赖商路和水路,戏曲也是如此。商路比如丝绸之路,它是亚欧大陆的交通动脉,是中国、印度和希腊三种主要文化交流的桥梁,这三个区域是古戏剧文化的圣地,世界三大古剧均诞生于此,丝绸之路的贯通,必定对中西戏剧的交流发展产生过重要影响。水路比如京杭大运河的,它连贯南北,流经江南文化圈和齐鲁文化圈,对于明清时期南北文化交流有非常大的作用。

    以水路为例,自运河开通以来,南北的交通多依赖于此,运河两岸的商贾云集、人口增多和会馆林立带来了沿岸戏曲的大繁荣,从史料来看,当时就有不少南方的戏班顺河而上到北方演出,这种职业性的戏班以戏谋生,到了运河的某个商埠后就会停下来做演出来补贴班用,至今运河两岸有些保存下来的会馆墙壁上还刻有当时会馆常演出的剧目。现代新戏山东梆子《运河老店》,就是依托运河文化,以济宁州的河都酱园参加万国博览会并获得金奖为主线,讲述了因运河而兴的百年老字号的传奇故事。诚然,运河“文化线”中内蕴了许许多多有待挖掘的戏剧题材。

    1.2舞台演出中新元素的纳入

    时代在发展,整个戏曲活动中的诸元素势必会发生变化,这是戏曲发展的必要条件,舞台演出的影响力是戏曲能更好传播的首要前提,旧时戏曲舞台的影响力取决于演员的演唱,若演员的演唱能博得观众的认可,那么这出戏必然会再搬上舞台,甚至还会跨地域演出,在一定时期内,舞台传播基本等同于演员传播。随着科技的发展,戏曲的舞台演出融入了诸多新元素,这在一定程度上提高了戏曲的舞台艺术魅力,同时对于戏曲的传播也会产生积极影响。

    舞台传播受到诸多因素的影响,比如,参演该剧目的演员,舞台演出中整体的舞美效果,剧作编排主要面向的受众,当然还会受到经济、社会和文化等诸多方面的影响。比如青春版《牡丹亭》的巨大成功就不是偶然,因为老戏新演,又附以“青春”话语,所以受众老少皆宜,它不仅在各省市有影响力的戏曲舞台演出,而且还走进校园,在海内外都产生了非常广泛的影响。较之文本传播,戏曲的舞台传播更能推动戏曲艺术的发展与传承,虽然现在可以通过互联网媒体观看戏曲的演出,但是戏曲是一种非常注重剧场氛围和观众效应的艺术,它非常注重舞台价值的塑造,同一个戏在同的剧场中可能有不一样的观感,这种独特的艺术特性更加彰显出舞台传播的价值。

    2戏曲传播媒介的多元共荣和有效利用

    2.1新媒体与传统媒体的双向互动

    传统媒体通常又称“平面媒体”,包括报纸、广播和电视,在近代的戏曲传播中,传统媒体是其主要传播方式。报纸是最富近代气息的戏曲传播媒介,清末民初时期的申报中,有许多有关戏园剧院演出剧目的广告,有的广告为了能更好地吸引观众,经常把精彩剧目和名角演员都放在显眼的位置,甚至占据大半个版面,戏园之间的广告竞争异常激烈,这虽然是在市场化运作下戏曲营销的一种方式,但是也同时间接地扩大了戏曲的传播,不仅如此,还产生了以刊登戏曲内容为主的报刊,比如《二十世纪大舞台》、《俳优杂志》、《剧学月刊》等等,虽然刊登得多是戏评和戏曲理论,但是这对于戏曲文化地位的提高和戏曲的传播普及都产生非常重要的影响。戏曲电视节目是电视作为媒介在戏曲传播中常见的形式,当然这种传播形式有其局限性,观众的戏曲审美具有被动性,无法实现主动选择,在一定意义上说,戏曲电视更具有知识的普及与教化作用。

    新媒体是在互联网科技和数字技术支撑下出现的新型媒体形态,对于新媒体概念的界定,至今莫衷一是。新媒体的介入为戏曲的传播提供了更好的平台,相对传统媒体,最重要的特征是观众已然成为选择的主体,获得了主动审美选择的权利,这其实更符合戏曲艺术的最本质特性,传统媒体在戏曲的传播中存在“硬性”,观众被动得去接受,这样会给戏曲传播带来很大的限制,新媒体带给戏曲传播很大的“弹性比如观众可以自由选择喜欢听的演员和剧目,新媒体使戏曲传播真正进入了由观众主导的时代。

    当然,因为所处时代的局限性,同时新旧媒体有其不同的受众群体,熟悉并经常接受新媒体信息的多以中青年群体为主,然而当下戏曲剧院观众多以中老年群体为主,所以短时间内新媒体在戏曲传播方面还不可取代传统媒体,但是随着对传统文化的推崇,越来越多的中青年也在开始关注中国传统戏曲文化,新媒体无疑就为他们提供了更好的平台,这样相关新旧媒体的戏曲传播中都有了相应的受众群体,坚持新旧媒体的双向互动,必将极大益于戏曲的传播。

    2.2“微”媒介与戏曲传播

    中国已然进入“微”时代,戏曲的“大”舞台如何在这样精简便捷的时代下与“微”实现对接。从一定角度看,折子戏的盛行就是戏曲“微”化的一种表现,虽然连台大戏能够保持故事的完整性,但是很难激发观众的观戏激情,这种“微”化的折子戏在古时确实推动了戏曲的传承,因为折子戏多是全本戏冲突最强烈或者感情最充沛的部分,所以它很容易迎合观众的观戏期待。如今的小剧场戏曲也是“微”化的最集中表现,而且当下改编和创作的新戏在时间上也有了一定的“微”缩,戏曲的“微”传播时代已然来临。

    以“微博”为例,它打破了传统意义上的演员与观众的交流方式,传统戏曲演员与观众的交流多集中在演出过程中,演员的哪个动作,哪个唱腔,能博得观众喝彩,就说明这个动作或唱腔就非常完美,因为各方面原因,观众很难有机会与演员直接交流,演员也就很难获得观众观戏后的第一感受,这就给观众参与戏曲活动带来很大不便。现在各地区的许多院团开通了微博,院团的名角大部分也都有自己的微博,通过关注剧院微博,可以了解到剧院的排戏情况,一些精彩的场次剧院还会特别提醒,通过关注演员的微博,不仅能互动交流舞台演出中的表演心得,还能了解到演员们台下的生活,微博的群体效应还非常有力地推动了戏曲的传播。微媒介的介入打破了戏曲活动中演员与观众的时空结构,这为粉丝和观众提供了方便,极大有益于戏曲演艺水平的提高。

    3后戏剧时期戏曲传播的现实意义与展望

    陈多先生就在《戏曲美学》中引入“‘媒介论’——研究戏曲本质特征的方法”来探讨戏曲艺术的最本质特征,这里的媒介是戏曲的内部媒介,是以“歌、舞、诗为主要物质媒介”,[2]这样就为戏曲支撑起以演唱、舞蹈和曲词为基础的牢固的三角架。这给我们最大的启示就是在重视戏曲外部传播媒介的同时,更要关注戏曲本身的发展,从戏曲本体出发,实现戏曲本身的自我完善与跨越。后戏剧时期为戏曲的发展带来了新的机遇和挑战,后舞台式的剧场话语形式慢慢形成,有关戏曲如何传播的探讨越显重要,戏曲是中国传统文化中非常宝贵的财富,凝聚了一代代先辈们的心血传承到现在,后辈有义务将它发扬光大,“一部戏曲传播与接受史,从某种意义上说,是中华民族文学审美心理特别是俗文学审美心理的演变史;也是戏曲作品优胜劣汰、接收观众与读者选择、经受时间检验的历史;还是戏曲这种精神产品生产与消费双向互动的历史”,[3]由此可见,戏曲的传播中内蕴了丰厚的文化价值,这就要求在对剧本创作和舞台演出关注地同时,也应该给予戏曲传播足够地重视。随着时代的发展,戏曲传播也必将面临更加严峻地挑战,对戏曲自身的改革要把握好度,重视戏曲剧作中现代意识的渗入,要“认真地、严肃地并且是有一定深度地反映我们这个时代的精神风貌”,[4]对戏曲外部的传播媒介更要积极合理地利用,注重保护和传承,坚持与人民群众相结合,努力打造为老百姓所喜闻乐见新戏。

    戏曲传播作为戏曲活动的重要组成部分,深入分析研讨新媒体语境下戏曲传播的多维度内涵,不仅能在新时期给戏曲以准确的文化定位,而且对于戏曲艺术的创新与传承也起着非常重要的作用。观众是戏曲传播的重要推力,正确把握当下观众的审美要求,从戏曲本体出发,坚持传统与现代相结合,打破“夕阳艺术”的悲观意识,努力创造更多具有时代意义戏曲剧作,相信中国戏曲会以更加辉煌的姿态屹立在世界艺术之林。