思想道德教育概念精选(九篇)
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第1篇：思想道德教育概念范文
【关键词】中学生 思想道德教育 心理暗示
一、问题的提出
德育是对学生进行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育，与智育、体育、美育等一样是学校教育工作的重要组成部分，对学生健康成长成才具有重要的导向作用。现阶段，经济全球化带来的价值多元化、市场经济确立过程中产生的新旧观念冲突、信息网络化飞速发展带来的信息混杂、应试教育背景下学校与家庭重智轻德的倾向、处于青春期学生的反叛心理以及独生子女家庭教育中形成的个性特征冲突，使得我国中学生思想道德教育面临巨大的挑战。并且中学生正处于青春期，是世界观和价值观形成的关键时期，因此中学必须承担更大的思想道德教育责任。如何加强中学生思想道德教育，将其培养为具有正确政治立场、思想观点和道德素养的中学生，已经成为中学思想道德教育的重大课题。但目前而言，中学生思想道德教育存在着诸如课程设置不科学、教学方式不能与时俱进等问题，严重影响了中学生的德育效果。那么究竟如何才能解决中学生思想道德教育效果较差的问题呢？
对于这一问题的回答，学者们尚未得出一致的观点，现有研究主要集中在以下两个方面：其一，有些学者认为应该从思想道德课程建设入手，构建更为科学的课程体系。例如朱小蔓认为只有通过课程创新才能发挥中学道德教育课程的关键作用 [1] ；李先才认为现有的思想道德教育内容过于宽泛，应该专注于品格教育，建议中学加强基础道德教育，重视品格教育课程建设。[2] 其二，从思想道德教育方式层面提升中学生的接受程度。例如纪春玲认为在网络高速发展的背景下，中学思想道德教育需要适时调整，采取积极的措施让网络在中学生思想道德教育中发挥积极的作用 [3] ；而主动占领互联网络这块新阵地，积极探索网上思想道德教育的新规律和健全网络道德行为监控机制可以有效克服网络发展带来的负面影响，积极发挥网络的积极作用。[4] 胡克州将构建长效机制视为增强中学思想道德教育针对性和实效性的有力保证，认为应该构建认同机制、利益机制、自律机制和制度保障机制，使中学生从其内心认同思想道德教育、自觉践行相关要求。[5] 认为诸如分层推进法、自我教育管理法、群体自我教育法、亲历体验法、阶梯递进教育法和思想道德教育生活化等方法应该在思想道德教育中受到更多的重视。[6]
上述研究为我国中学生思想道德教育提供了重要的探索性结论。但是道德教育的失败往往是因为施教者对受教者的心理状态的无知与漠视，对其认知没有进入心理深层，因此施教也往往不能打动人心。并且思想道德教育是师生双向互动过程，施教者对学生的影响，包括学校对学生提出的要求、内容，采取的方式方法等都要符合学生的心理活动规律和发展水平 [7] ，因此仅仅通过课程建设和改进教学方法，仍然不能摆脱单向思想道德教育的桎梏，并且填鸭式的思想道德教育模式通常因为激发了中学生的逆反心理，进而破坏了学习效果。
归根结底，只针对中学生思想道德教育过程的某一环节提出相关改革建议，而不考虑中学生的心理状态，并不能从根本上解决现有的中学生思想道德教育中存在的问题。鉴于此，我们将从心理暗示出发，通过提高中学生思想道德的学习效率角度提出可行的德育实施途径。
二、心理暗示的内涵及作用
1.心理暗示的概念
心理暗示是指个体或团体等暗示者通过向受暗示者传达一种具有影响作用的信息，受暗示者则会有意无意地受到这些信息的影响，从而做出相应的行为反应的现象。心理暗示是一种常见的人与人沟通的方式，暗示信息的类型和强度不同会导致受暗示者不同类型的行为反应 [8] ，其中受暗示者对暗示信息的接收过程可能是未察觉的，也可能是基于对暗示者的认同而主动进行的。[9][10]
2.心理暗示的分类
心理暗示通常有以下几种划分方式：（1）根据暗示信息的来源不同可以划分为他人暗示和自我暗示。（2）根据暗示所导致的被暗示者的心理反应可以划分为积极心理暗示和消极心理暗示。（3）根据暗示信息的传递方式可以划分为语言暗示、行为暗示和人格暗示。
3.心理暗示在教育领域的应用
心理暗示的作用在于通过潜在的暗示达到改变被暗示者行为、情绪和心理状态的目的。早在20世纪中期，心理暗示已经在教育领域得到广泛应用。其中最为著名的是美国心理学家罗森塔尔和雅各布森1968年心理暗示实验发现的“罗森塔尔效应”，“罗森塔尔效应”意味着教师对于学生的期望和积极的暗示会诱发学生的学习热情，更可能达成教师的期望。心理暗示在教育中成为了广泛应用的手段，其基本理念是通过转变学生的内在需求和激发学生的心理潜力，减轻学生在课堂上的心理负担，以达到高速、高质地传递教学信息的目的。[11] 依据心理暗示的作用机制，保加利亚心理治疗医生洛扎诺夫于20世纪50年代中期成功开发出“暗示教学”或“洛扎诺夫教学法”，该方法在东欧、西欧和南美、北美等国都获得广泛试行。
三、心理暗示视角下中学生道德教育实施路径
1.构建多元化的暗示源网络
中学生的思想道德教育不仅仅局限于课堂，而应该以中学生为主体，构建包含教师、班级、家庭、网络和社会等在内的综合性网络，营造出完善的德育氛围，共同完成中学生的思想道德教育。以下分别论述暗示源网络中各主体的作用。
（1）发挥思想道德教育教师的作用。思想道德教师是中学生思想道德教育的最为直接的暗示者，因此需要充分发挥其引导作用。已有研究显示，如果被暗示者对暗示者存在一种“自卑、自贬心理”，那么就更倾向于接受暗示者的判断和影响，甚至潜意识中不惜放弃自主思维。 [12] 因此，教师的权威越高，对于中学生的暗示效果就越强。教师的权威是师德修养、专业知识、思想境界、敬业精神、教育教学能力和成就水平的综合反馈，因此德育教师应加强自身修养，通过增强以上几个方面来提升自身的权威水平。在此基础上，在民主平等、双向合作的课堂教学氛围中利用自身权威，对学生实施积极有效的心理暗示，促进思想道德教育成效的提高。
（2）营造良好的班级环境。我国著名教育家陶行知认为，他们（德育教师）也不应当忘记同学相互感化的影响，最好还要运用同学去感化同学，运用朋友去感化朋友。因此教师除加强自我权威以外，还需要担任营造良好班级环境的重任。一般而言，班级环境可以分为人文环境和物理环境。人文环境指的是由人与人之间交往而形成的在心理上相互依存、相互影响的心理氛围，在班级中具体表现为师生关系和生生关系的集合。而班级中由民主和谐、相互尊重、合作竞争的人际关系所形成的心理氛围，会对学生产生积极的心理暗示，从而影响其行为。物理环境是指由实物所构成的环境，在班级环境中具体表现为由教室布置、班风标语和整洁程度等构建出的教学环境，一个布置有序、积极向上和整洁的教学环境对学生同样具有积极的心理暗示。鉴于此，教师应该通过构建良好的人文环境和物理环境，营造一种民主、宽松、和谐和融洽的氛围来对中学生产生积极的暗示，从而提高其对思想道德教育的接受程度。
（3）构建家庭、网络和社会的外部综合网络。中学生思想道德教育不仅仅在学校进行，学生家庭、网络和社会等主体也同样应该加入中学生思想道德教育网络。其中，良好的家庭思想道德教育和家人的思想道德表现可以潜移默化地影响中学生的行为；而互联网具有虚拟性、开放性和隐蔽性等特点，对中学生思想道德教育提出了新的机遇和挑战，因此通过保持良好的网络环境，并充分利用网络覆盖面广、资料丰富和形式多样等特点，主动将网络开发为新的思想道德教育基地；最后，虽然中学生并未完全进入社会，但是不能忽略社会中其他主体对于中学生思想道德教育的作用，并且应该鼓励中学生积极参与社会实践，使中学生在社会实践中接受更多的启发。
2.选择合适的心理暗示类型
（1）以积极暗示为主，避免消极暗示。中学生的心智尚未成熟，容易受到外部暗示信息的影响，并且每位学生的心智模式都有差异，这要求对于中学生的心理暗示应该因人而异。但总体而言，需要倡导积极的心理暗示，避免消极的心理暗示。这是因为不考虑学生的心理承受能力而进行的态度粗暴、讽刺挖苦和引喻失当等消极的心理暗示，会导致学生情绪低落、缺乏自信等现象的出现，甚至诱使其产生逆反心理，进而消极应对思想道德学习，严重时将会故意破坏正确的道德准则。而积极的心理暗示则可以通过积极鼓励、树立榜样等方式，更好地引导中学生进行思想道德课程的学习和实践。因此，思想道德教育中要慎用心理暗示，坚持积极地、正面地引导学生，避免负面暗示对学生心理和行为产生不良影响。
（2）语言暗示、行动暗示和人格暗示相结合。语言暗示、行动暗示和人格暗示是教师在中学生思想道德教育中经常采用的几种暗示方式，但是三者具有不同的使用范围。一般而言，语言暗示最为直接，适用于快速有效地诱导中学生接受和遵守道德准则的情况，而行动暗示和人格暗示则更注重于对中学生潜移默化的影响，具有长期性的特点，而这种暗示效果一旦实现，往往比单纯的语言暗示效果维持更长的时间。因此，在思想道德教育中，需要根据实际情况，综合采用上述暗示方式。
（3）努力培养自我暗示，将思想道德教育变成中学生主动学习的过程。以上讨论的诸种暗示，实质上都是他人暗示。他人暗示着重于通过奖赏、赞许和成绩等外部条件来激励中学生的学习动机，而自我暗示则是通过中学生激发自身的求知欲、成就感、自尊、自信等内部心理因素来达到同样的目的。其实，中学生思想道德教育的主体是中学生本身，应该充分发挥其能动作用，这才是心理暗示的最终目标。如果中学生意识不到自己的主体地位，就会逐渐丧失自主理解、选择和追求道德规范的积极性，而只能消极地接受和被动地服从。因此，中学生道德教育不能仅以教师为主体来培养学生道德情感、意志和良好行为习惯，更重要的是培养中学生获取道德知识、体验道德情感、磨练道德意志和养成良好道德习惯的主动性。这就要求德育工作者转变传统观念，将思想道德教育视为中学生主动学习的过程，使其从被动接受道德灌输中解放出来，主动地对现有价值体系、行为规范进行独立思考和评价，并在反省的基础上做出自己的道德选择。
3.注重心理暗示与课程建设相结合
尽管心理暗示在中学生思想道德教育中应该发挥更为重要的作用，但是并不能完全替代思想道德教育课程的作用。思想道德教育的内容一般分为理论灌输和以人的观念为主导的教育内容两部分，心理暗示作为隐性教育的一种，更适合于需要学生内心体验、观念方面和品质养成的内容。[13] 而思想道德理论的学习仍然需要显性教育，并且需要保持道德教育内容的正确性和一致性，这在客观上要求加强思想道德课程的建设。因此，心理暗示和课程建设作为相辅相成的两种方法，共同构成思想道德教育方法的整体，既要通过课程建设保证思想道德教育的严肃性、正规化和公开性，又要发挥心理暗示的针对性、渗透性和感染性等特点，依据不同对象、不同情景和不同的德育内容综合使用。
（作者单位：青岛市第三十七中学，山东 青岛，266012）
参考文献：
[1]朱小蔓.当前中国中学道德教育课程标准及其创新方式[J].全球教育展望，2004（4）.
[2]李先才.试论品格教育与中学道德教育课程建设[D].贵阳：贵州师范大学，2007.
[3]纪春玲.浅论网络时代中学思想道德教育的变化[J].经济研究导刊，2009（14）.
[4]卢丽刚，杨辉.网络时代中学思想道德教育现状及对策[J].江西教育科研，2002（1）.
[5]胡克州.构建中学思想道德教育的长效机制[J].经济研究导刊，2011（12）.
[6]胡克州.新时期中学思想道德教育方法初探[J].福建论坛：社科教育版，2011（2）.
[7]罗箭华，韦慧学.提高中学德育有效性的心理学思考――寻求道德教育的合理支点[J].柳州师专学报，2006（2）.
[8]Raz A，Kirsch I，Pollard J，et al.Suggestion reduces the stroop effect[J].Psychological Science，2006（2）.
[9]Bekhterev，V. M. Suggestion and its role in social life[M].New Brunswick：Transaction Publishers，1998.
[10]Raz A. Suggestibility and hypnotizability： Mind the gap[J].American Journal of Clinical Hypnosis，2007（3）.
[11]张伟.略论现代课堂教学中的心理暗示[J].中国教育学刊，2000（1）.
第2篇：思想道德教育概念范文
关键词：多元文化；道德教育；困境；应对措施
中图分类号：D648 文献标识码：B 文章编号：1009-9166（2010）029(C)-0106-02
一、多元文化的概念
多元文化是指在人类社会逐步发展，社会结构越来越复杂的情况下，由于科技的力量，信息能够被迅速传递，从而使得每个置身社会中的个体面对的不再是某种单一文化形式，而是多种文化糅合的一个过程。多元文化的出现有着社会发展的必然，因为，在现代复杂的社会结构下，人们必然需求各种不同的文化服务于社会的发展，因此，就造就了文化的多元化，也就是复杂社会背景下的多元文化。
改革开放以来，随着我国经济和世界经济联系的加强，中外文化之间的交流也越来越多，各种国外文化所宣扬的价值观念、生活方式、意识形态都随着国门的打开涌入国内，这些“舶来文化”和中国传统文化并存，共同形成了我国现有的文化多元色彩。但随着多元文化的发展，传统的道德观念却面临了前所未有的危机，过去的传统道德思想和生活模式、价值观念被强烈的冲击着，尤其是现代文明所带来的工业污染、环境恶化以及现代通信技术革命导致的人与人之间的隔膜、不信任和西方文化中强烈的自我认同意识等，使许多人尤其是青少年学生更易在这种文化多元化的进程中迷失自己，他们感到困惑、迷茫、孤独、无所适从，甚至行事离经叛道，崇尚暴力，为社会带来了大量的安全隐患。多元文化背景下，传统的道德教育面临着巨大的困境：
二、传统道德教育面临的困境
（一）社会很难为学生营造健康向上的道德教育氛围
社会是受教育者思想道德教育的主要实践场所。其对学生的思想道德的形成具有强烈的导向性，甚至远远高于学校教师对学生的传统说教，但社会文化意识良莠不齐，其道德教育作用表现出以下两点：
1、社会现象的表象特征使其具有一定的迷惑性
由于新的思潮不断涌现，外界良莠不齐的文化意识大量涌入，从很多方面影响了社会行为。很多思想观点与以前大相径庭，甚至“黑”“白”颠倒，一些现象让我们感到困惑、不解和迷茫，很难区分其中的对与错、是与非、善与恶、美与丑、真与假，无法用统一的道德标准进行简单的评判，更不用说对于还处于懵懵懂懂中的学生了。
2、正义的道德力量在社会中并不占有压倒性的优势
随着社会经济不断发展，社会主流意识形态和文化思潮却并没有表现出与之协同一致的进步，相反，由于我国正处于社会转型期，各种不公平、不公正的现象大量存在，社会收入分配的不合理导致的愈演愈烈的贫富差距更是极大地刺激了人们对传统道德的认知，使人们开始以审视的态度重新评价过去所受的传统道德教育。因此，“知识无用论”、“权力至上论”，“唯钱是图论”等与传统道德教育相悖的思想和理论大行其道，并借助一些运用这些思想和理论大获成功的实例在社会上广泛传播，极大地侵蚀着青少年学生的思想；加之，青少年在这一特殊时期的心理发展特点具有非理性和不稳定性的特征：喜欢追求刺激、新鲜事物；逆反心理严重，不听劝告，行事偏激、不加思考，缺乏持之以恒的精神。这些心理特征和表现都和传统的道德教育方式不相融合，因此，也导致错误的思想和理论趁虚而入，占据他们的心灵。
（二）家庭进行传统道德教育的方式没有得到强化
面对激烈竞争的生存和发展的社会现状，以及望子成龙、望女成凤的迫切愿望，家长们在对学生的教育上表现了太多的功利性色彩，既过分追求学业成绩，而忽视了对学生的传统道德教育，主观上淡化了家庭的育人作用，客观上对子女的成长形成了不良的引导。同时，子女还背负着父母未能实现的人生愿望，他们无暇思考有关道德方面的是是非非，只能简单的接受。
此外，社会变革所带来的对传统家庭伦理观念的巨大冲击，使得单亲家庭子女，非婚生子女数量呈现上涨态势。再者，传统家庭面对的较大的生存压力等，都使得家庭在对学生进行传统道德教育时表现得心有余而力不足，影响了家庭在学生思想道德教育的作用的有效发挥。
（三）学校德育教学的主阵地作用没有得到切实发挥
由于旧的对学校的评估体制尚没有发生根本变化，所有的学校都把教学质量视为学校生存和发展的基础，这也是无论教育主管部门，还是学生家长，评价一个学校好坏的首要标准。而传统的思想道德教育也仅仅局限于在政治课上的一点时间，学生其余的时间更多的是被升学压力的科目所挤占，思想道德教育成为了教学质量的附属，日渐失去了应有的位置。
1、整个教育体系，忽视思想道德教育的渗透。国家教育部要求在每节课的讲授中都要设立思想道德教育目标，但在实际教学中，广大教师并没有意识到这种做法的必要性，甚至认为这只是语文教师和政治教师的工作，还有的认为进行思想道德教育会影响到知识目标的正常完成，因此，并没有在每节课中有效起到思想道德教育的作用。对于大学教学来说，由于大多数教师认为学生已经具备了独立分辨的能力，因此，对大学生的思想道德教育也较少在课堂上涉及，因此，形成了自下至上的整个教育体系对学生思想道德教育的缺失。
2、学生管理机构没有发挥出思想道德教育的作用。在对学生进行管理时，无论大中小学校均设有政教处或类似学生管理机构，统一负责学生的思想道德教育工作，另外还有团委、学生会、少先队等群众组织。但这些组织往往并没有在平常发挥出其思想道德教育的重要作用，一般都是在学生出现违规违纪行为时，进行一定的处罚了事，而缺乏日常对学生进行系统的思想道德教育。
3、教育内容陈旧，方式简单。思想道德教育的内容极其丰富，并随着社会经济的发展而不断变化，其教育方式更是多种多样，没有一个完全的模式可供套搬。但很多教育者并没有紧跟时展脉搏，仍旧利用老套的教育思想和模式对学生进行道德说教，因此，难以引起受教育者的认同，甚至引起他们的逆反心理和抵触情绪。思想道德教育效果不佳也就在情理之中。
4、学生在思想道德教育中的主体作用没有充分发挥。学生是一个个活生生的主体，在思想道德教育实施的过程中，不是纯粹的接受体，而是一个道德的参与者和实践者。离开了学生这一主体的主观能动，任何道德教育都显得空洞、苍白、无力，也只能做到“口服”而不能使其“心服”。学校教育常常忽视了学生这一主体。
三、多元文化下道德教育困境的应对策略
（一）加大宣传力度，增强对思想道德教育重要性的认识
近几年来，我国政府陆续出台了《公民道德实施纲要》、《国务院关于加强未成年人思想道德建设的若干意见》、《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》等纲领性文件。但由于宣传力度不够，加之某些地方政府和教育管理部门以及学校没有充分认识到道德教育的重要性，因此，也没有深入贯彻并且有效实施，所以，中央政府应加大对地方政府、教育行政部门、各级各类学校、社区等的宣传和教育力度，形成社会、家庭、学校三位一体的立体教育体系。
（二）应建立一套有效的思想道德宣传教育的永续机制
对学生思想道德的教育，应努力建立起一套永续不断的宣传教育机制，避免三天打鱼，两天晒网的情况出现。道德教育应该是一个系统的工程，所谓“十年树木，百年树人”，那些运动式的刷标语，喊口号对人的思想的形成毫无益处，因此，应注重教育工作者平时的日积月累和潜移默化的教育作用，应注重树立榜样力量的激励作用，应注重社会舆论的监督作用和大众媒体的正面引导作用。总之，只有通过全社会各部门的共同携手，才有可能最终形成一种有效的机制，使得在较短时间内思想道德教育收到良好的效果。
作者单位：宁夏大学学院
作者简介：张鹏蕊（1964― ），女，宁夏海原县人，宁夏大学学院教学办工作。
参考文献：
[1]万俊人.《道德之维――现代经济伦理导论》[M].广州.广东人民出版社,2000.1.
[2][日]牧野笃.现代教育学的批判性思考[J].《外国教育资料》,2000.4.
第3篇：思想道德教育概念范文
关键词：思想道德教育；生态道德观；道德教育。
引言。
生态道德观（生态伦理或生态和谐理论）是一门从道德角度研究人与自然环境和生态关系的新兴伦理学科。几十年来，生态伦理学在西方得到了长足的发展和完善，既有理论上的突破，也取得了许多有价值的实践成果，人们的生态观念也发生了巨大的改变。保护环境，关注生态，已成为大多数人的共识。
但是，我国目前在生态道德方面的理论研究水平不高，还没能形成体系，在德育教学中重视不够，在实践运用方面也落后于西方。因此，加强思想道德教育必须要培养生态道德观，必须将生态道德教育纳入大德育的范围之内，使其成为新德育的一部分。故此，本文就思想道德教育中生态道德观的培养问题，提出自己的粗浅看法。
一、生态道德观的由来。
生态道德观的出现，是人类社会发展到现代文明时代的必然结果。它的产生一方面是人类对于自身征服自然能力的认可与满足，另一方面又是人类对人与自然的关系上自身行为反思的结晶。反观人类与自然的交往史不难看出，一方面，人们习惯于把自然环境看作是人类活动的空间或满足人类目的的手段，认为人与自然之间仅是改造与被改造的关系。人类完全可以不顾一切，不断地根据自身生存与发展的需要对待自然、改变自然。另一方面，人类由于知识的贫乏和能力的限制，长期处于小农经济的状态下。农业对于自然环境的依存度唤醒了全体民众、乃至统治者，不得不关注自然环境的变化，把自然当做高高在上的神灵顶礼膜拜。在没有现代工业支撑下的小农经济对环境和生态的破坏，是微乎其微的。也正是这样，我们才有了绿色和清洁的环境。
工业革命以来，工业化的进程加快使整个世界发生了翻天覆地的变化，在短短不到一百年的时间里所创造的生产力水平远远超过了以往的总和。但是，它在为人类提供优越的物质生活和丰富多彩的文化生活的同时，也给人类带来了深重的灾难，那就是全球性的生态危机。大气污染、水体污染、森林危机、土壤退化等一系列环境问题的出现，对人类的自身生存提出了挑战。一些西方的先哲们开始对人和自然的关系进行深刻的反思，提出了生态道德（或称作“生态伦理”）这一全新的概念。其中有法国思想家施韦兹“敬畏生命”的生态伦理学、莱奥波尔德的大地伦理学、卡逊的尊重自然伦理学、辛格的解放动物的伦理学、丸山竹秋的地球伦理学、罗尔斯顿的环境伦理学，构成了和谐伦理发展链条上不可缺少的环节，为生态伦理学的完善做出了重大的贡献。那么何为生态道德观？生态道德观是指协调人与自然关系，保护人类自身的生存环境时所必须遵循的道德准则和行为规范，反映了人对自然界、对人类社会应承担的责任和义务，使人类学会尊重自然、善待自然，自觉充当维护自然稳定与和谐的调节者。
二、思想道德教育中生态道德观培养的必要性与重要性。
（一）思想道德教育中生态道德观培养的必要性。
1.我国生态环境的现状要求必须培养生态道德观。
在我国环境的问题上，长期以来存在着对环境现实认识有误、观念滞后等情况。建国后，国家生产全面恢复，基于政治、经济的需要，带着“人定胜天”的思想，受错误生态观的指导，对自然资源无节制的开采和低效率的利用，对生态环境造成了巨大的破坏，如三江源的原始森林的消失，洞庭湖的水面积锐减等，这也没能引起人们的高度重视。改革开放以来，国家坚持以经济建设为中心，实现了经济快速的增长。但是落后的粗放的发展和增长方式，使生态环境迅速恶化，水土流失、污水横溢、土地沙化、草原退化、森林的快速消失等，都威胁着人们的生存环境，也制约着经济的可持续发展。生态环境的现状让生态道德观的培养变得势在必行。
2.思想道德教育中的生态道德教育现状要求必须培养生态道德观。
我国目前的思想道德教育存在着种种弊端，具体表现在：
首先，理论研究滞后，思想上重视不够，学科体系不健全。有关生态知识的教材缺乏，严重影响了生态伦理的教学；各种教材中有关生态的知识太少，且不系统；各种考试中有关生态知识的，少之甚少；德育对象仅限于学校里，忽视了社会教育的作用；公民生态知识得不到普及，从主观上制约生态道德观的养成，难以用生态道德观自律。其次，从教人员的素质有待提高。
由于生态知识的缺乏，学校的德育师资也显得薄弱，受教育者就不可能养成良好的生态道德行为。德育是学校教育中最重要的环节，这一环节的缺失，生态道德观的养成也就成了一句空话。思想道德教育的现状让生态道德观的培养变得迫在眉睫。
（二）思想道德教育中生态道德观培养的重要性。
长期以来，我国的德育教育主要是服从和服务于党的中心工作即以经济建设为中心的要求，生态环境虽然不容乐观，但一直居于次要的地位。结果导致了思想道德教育对生态道德教育的忽视。因此，必须认识到培养生态道德观的重要性。
1.培养生态道德观是建设生态文明社会的必然要求。
学生是建设生态文明的生力军，他们必须具备契合时展要求的道德理念和道德素养。将生态伦理纳入德育体系，可以帮助学生树立生态道德信念、培养生态道德情感、确立生态道德原则，从而帮助他们在处理人与自然的关系时，自觉维护自然界的权益，并通过自己的表率行为带动公民生态道德的养成。
2.培养生态道德观是新形势下学校德育的重要任务。
生态道德教育丰富了传统道德教育的内容。学生通过接受生态道德教育，必须懂得人类应该从地球生态系统的整体性出发，尊重并维护自然界的权利，自觉维护后代人生存和发展的权利。要形成对后代以及其他生命形式承担责任的道德价值观。不仅要让学生在行为上有所提升，还要在价值观念上有更新的认识，在道德情感上有更好的体验，在道德意志上更加坚定，从而促进知、情、意、行的协调发展。
3.培养生态道德观是培养高素质人才的内在要求。
高素质人才不仅仅是对知识积累和技能掌握方面的要求，还是对个人道德素质的要求。首先，知识积累和技能掌握越多的人，越需要以生态道德自律。其次，具有生态道德的高水平人才能影响公民道德的建设。高素质人才必须把生态道德行为从以前的仅仅是避免一些生态伤害提升到促进万物和谐发展的自主行为。学生作为高素质人才的培养对象，只有比普通市民具备更高的道德素养，才符合新形势下学校德育的目标。
三、思想道德教育中生态道德观培养的策略。
要培养生态道德观，应从以下几方面努力。
（一）拓宽德育的教育范围，把全民纳入德育教育对象之列德育是全社会的工作，教育对象应该包括全体民众，不仅限于在校学生。生态道德作为德育教育的主要内容，必须把全体公民纳入教育对象的范畴。不仅要重视法律建设，同时还要采取灵活多样的教育方式，积极地开展生态知识的教育与普及，提升公民的生态道德素养，树立生态道德的信念，养成良好的道德行为，从而达到全民关心环境、全民保护环境的效果。
（二）注重理论研究，完善学校的德育教育教学体系。
学校是德育教育的主阵地，必须牢牢地抓住，不可懈怠。
我国目前生态道德观教育现状应该侧重两方面：一方面，就是要加强生态道德观理论的研究，建立生态道德观的学科体系以及相关的配套的措施，建立和完善适用于各类学校的、符合我国国情的生态道德观教育的教材及相关的生态知识的科普读本，这是提高全民生态道德观的首要条件。另一方面，要着力打造一支乐于生态道德教育、精于生态道德教育的教师队伍，这是实现生态道德教育可持续发展的重要手段。
（三）生态道德观培养要从教育对象的知情意行入手。
要培养生态道德观，就要把科学发展观教育、生态道德教育与理想信念教育、爱国主义教育和法制教育等有机地结合起来，通过丰富教育对象的生态环境知识，培养教育对象对自然的敬畏情感，规范人与自然的交往行为入手，发挥思想道德教育在调节人与自然关系方面的协调、规范作用。具体来说，应该从以下几个方面着手。
1.培养教育对象的生态道德意识。
一直以来，在处理人与自然的关系中人类中心主义占据着指导地位，以人为根本尺度去评价和安排整个世界，使人凌驾于整个自然之上。而人在对自然的挑战中取得的暂时和表面上胜利，则被当作人的独一无二性及地位高贵的明证。而整个自然环境，包括在这一自然环境中生存的其他物种，根本就不具备与人平等相处的道德主体地位。因此，人类在与自然的交往中，除了毫无止境地索取，根本不必恪守任务道德义务。正是在这种自私的、缺乏长远眼光的人类中心主义的指导下，人在处理与自然的关系时，毫无道德观念的束缚，为谋求暂时的利益而无所顾忌地破坏自然环境，结果陷入了资源枯竭和环境污染的困境。思想道德教育的一个重要任务，就是要培养教育对象形成符合特定时代社会政治、经济和文化发展需要的思想道德观念和道德品质。建立和倡导一种新的、科学的环境价值观和生态文明，已经成为思想道德教育不可推卸的时代任务。
思想道德教育要从人与自然的关系着眼，引导教育对象树立人、自然及社会相统一、相协调的自然观，热爱和尊重自然，珍惜自然资源，树立全新的环境价值观，从而引导教育对象从强调天人对抗，转而关注生态平衡，人与自然的和睦相处。
2.培养教育对象维护生态环境的自律能力。
思想道德教育要通过科普讲座、组织讨论会、开展科学知识竞赛等活动，使教育对象明白，地球上多样的生命形态是人类生存的前提和基础，地球现有状态既是生命活动参与的结果，也需要生命活动的调节、控制来维系。要引导教育对象科学地认识人在自然界中的地位，正确认识人对自然的依赖和自然对人的包容。要使教育对象意识到，对地球上飞禽走兽、自然景观的珍视、爱护不仅是热爱生活的表现，更体现了一种崇高的道德情操。要使教育对象树立起生态道德善恶感、良知感、正义感和义务感，把保护生态环境看作自己应尽的责任和义务。
3.规范人与自然的交往行为。
思想道德教育要达到协调人与自然关系的目的，就必须确立和完善一套教育对象与自然和谐相处的道德规范体系，来约束教育对象的行为，使爱护自然、保护生态平衡成为教育对象自觉的道德行为。要改变人类中心化的传统观念，同自然友好相处，同其他各种生命形态友好相处，要在思想和行为上体现出对其他生命形式应有的尊重。在与自然的交往中，每个人都应该对自己的行为所产生的影响负责，要积极参与美化自然的活动，促进自然环境的良性发展。同时，思想道德教育还要借助于社会舆论的导向和监督作用，广泛宣传科学的生态道德规范，使之深入人心。
参考文献：
［1］付文杰。论生态文明与生态道德教育［J］。教育探索，2005，（12）：95～98.
［2］贾义保。论生态道德教育［J］。中国成人教育，2006，（6）：32～33.
第4篇：思想道德教育概念范文
论文摘要：职业院校学生的创新素质，既关系到学生个人的可持续发展，也关系到国家的兴旺发达和竞争力的保持。职业院校的思想道德教育在培养学生的创新素质、创新思维，引导学生进行创新追求等方面具有重要作用。因此，职业院校要积极更新观念，改革教育方法，努力培养学生的创新素质。
建设创新型国家，科技是关键，人才是核心，教育是基础。职业院校担负着培养生产、管理、建设和服务社会第一线的技能型人才的任务。职业院校学生作为我国未来建设创新型国家的力量之一，其创新素质既关系到学生个人的可持续发展，也关系到国家的兴旺发达和竞争力的保持。无论从教育功能来看还是从时展对人才素质的要求来看，加强职业院校学生创新素质的培养都有着极其重要的意义，思想道德教育在其中发挥着不可或缺的作用。
一、创新型人才应具备的基本素质
“创新”一词最早是作为经济学概念出现的，随着人类社会的不断发展，其内涵也在不断延伸和扩大。一般认为，创新是指在前人已经发现、发明的成果的基础上作出新的发现，提出新的见解，开拓新的领域，解决新的问题，创造新的事物的过程。由此可见，创新型人才是指富于开拓性、具有创造能力、能开创新局面、对社会发展作出创造性贡献的人才。创新型人才必须具备以下五种基本素质。
1.良好的思想道德素质
这主要表现在有正确的世界观、人生观、价值观；有崇高的理想和科学的信念；有强烈的社会责任感和奉献精神；积极进取，努力奋斗；爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义；有高尚的道德情操和优良的道德品质。
2.良好的科学文化素质
这主要是指不但要拥有丰富的科学文化知识和经验，还要在进行继承性学习的同时善于进行创造性学习。要成为创新型人才，就需要具备多方面的知识，单单一方面或几方面是不够的，因为事物是相互联系的，多门类知识集合运用才能创新。一个人拥有的信息量越大，他的文化素养就越高，思路也就越开阔。
3.健康的心理素质
这主要表现为有明确的奋斗目标和较强的责任感，坚韧顽强，决策果断，有永不满足的进取心和强烈的求知欲、好奇心，敢于冒险，富有献身精神，对新事物很敏感，有细致、敏锐的观察力。
4.不断进取的创新品质
这主要表现为有良好的创新精神、创新能力和创新人格，包括浓厚的探究兴趣，强烈的求知欲，对新事物的敏感性，对真知的执著追求精神，创造性思维和想象能力，高度的责任感、使命感，坚韧顽强的性格。
5.团结协作的团队精神
团队精神是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现，其核心是协同合作，其基本要求是每个成员都要自觉要求进步，具有高度的大局意识、协作意识、主人翁责任感，较强的亲和力，良好的从业心态和奉献精神。
二、思想道德教育对创新人才培养的作用
职业院校的思想道德教育旨在帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，教给学生科学解决问题的根本方法，健全学生的个性心理。
1.对学生良好思想道德素质的形成起主导性作用
职业院校在培养人才方面，不仅要教会学生做“事”，使学生成为有技能的人，更要教会学生做“人”，使学生成为有道德的人。思想道德教育的目的是培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义事业的建设者和接班人，通过教育帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，使学生具有崇高的理想信念、高尚的道德品质、无私的奉献精神，能够肩负起对国家、对民族、对人民、对社会主义事业的责任。
2.教给学生科学解决问题的根本方法
创新活动是一种超越前人的探索和追求，创新人才不仅要有广博的知识，更要掌握科学解决问题的方式方法。思想道德教育在要求学生掌握基本原理的同时，更要求学生用唯物主义的观点看待世界，用发展联系的观点分析事物，用辩证的观点看待问题，用对立统一的方法解决问题，用实践的方法检验认识；倡导学生以独特的视角、辩证的思维来观察社会、剖析人生，善于在司空见惯的事物中发现疑点，在寻常中发现异常，反对守旧，鼓励创新。
3.内化学生健康的心理品质
创新的征程上充满荆棘和挫折，因此需要非凡的胆识和坚忍不拔的毅力，需要不达目的誓不罢休的顽强意志和品质，更需要遇到阻挠和诽谤不气馁、遇到挫折和失败不退却的良好心理品质。思想道德教育能够帮助学生树立正确的人生观和价值观，确立积极的人生态度，追求向上的人生意义，以苦为乐，锐意创新，在投身事业、奉献自己的智慧和力量中实现人生价值。
4.培养创新人才的合作意识和团队精神
21世纪是一个追求个人价值实现与团队绩效双赢的时代。创新人才不仅要有个人专才，而且要有较强的团队合作能力。思想道德教育既有教育目的，又有帮助目的，不仅对学生进行理想信念教育，而且以学生全面发展为目标进行公民道德和素质教育，帮助学生形成和提升合作意识和团队精神。
三、加强思想道德课改革，适应时代要求
思想道德教育虽然在促进创新人才成长的过程中有着不可替代的作用，但要充分发挥这些作用，还需要我们不断更新教育理念、改进教育方法、完善考评机制。
1.改变传统的教育教学理念，体现全面性
传统教育注重传授已有的科学文化知识，最显著的特点是继承性。这种教育不利于学生创新能力的培养和发挥。因此，必须树立全新的教学理念，在传授已有知识的基础上，注重学生创新思维意识、创新能力的培养。提倡学生独立思考，探索新知；学会抽象思维，利用抽象思维捕捉创意，拓展思考的自由度；摆脱思维定式，进行逆向思维；在强调学生全面发展的同时，注意个性发展；在重视专业知识学习的同时，重视基础知识和人文知识的学习。
2.改革传统的教育教学方法，增强实效性
传统教育往往采用整齐划一的教育形式、单一的教育内容和统一的教学进度，这种教育必然空洞，没有说服力。因此，要改变传统的教育方法，让学生在宽松的环境中自由思考和发挥；针对不同的教育对象提出不同的教育要求、采用不同的教育方法；注重教师与学生的双向交流，采用问题讨论式教学，使学生由被动学习转入积极参与教学活动，既学到知识又学会探索；在学生社团等活动载体中增加创新实践教育，把创新教育与解决实际问题结合起来，用事实说话，使原本枯燥的思想道德教育变得既生动又有活力，切实提高教育的实效性。
3.完善考评机制，激励创新思维的形成
绝大多数职业院校对学生的考评都采取理论考试成绩加平时出勤情况和作业成绩，或是作为考查课只看平时出勤情况和作业成绩，这样做的直接后果是学生为应付而学，根本谈不上培养创新思维。因此一定要彻底改变陈旧的考评方法，采用多元的评价标准，在评价体系中一定要体现知识和能力的重要性，考评的方式方法也要灵活多样。
4.上下联动，达成共识
创新教育是素质教育中的重要一环。开展创新教育不仅需要思想政治课教师重视，更需要校领导重视、全体教师参与。因此，要构建由团委、学生处、教务处、思想政治课教师以及其他教师共同参加的大教育格局，把教育和培养渗透到日常工作和课堂教学中。唯有这样，才能在思想道德教育与创新素质培养之间找到结合点，形成“整体大于部分之和”的教育合力，为创新教育提供强大的推动力和组织保障。
参考文献：
[1]钱同舟.论思想道德教育与创新型人才的培养[J].教育与职业，2005，(5).
第5篇：思想道德教育概念范文
关键词：留守儿童，思想道德教育，解决对策
所谓“留守儿童”是指父母双方或一方外出到城市打工，而自己留在农村生活的孩子们。他们一般与自己的父亲或母亲中的一人，或者与上辈亲人，甚至父母亲的其他亲戚、朋友一起生活。【1】现在随着社会经济的发展和农业经济结构的调整，农村剩余劳动力越来越多，剩余劳动力凭借自身的优势外出打工，孩子就与隔代亲人生活在一起，调查显示，全国农村留守儿童数量约5800万人，其中14周岁以下为4000多万人【2】。他们是一个需要社会关注的特殊群体。
一、农村留守儿童思想道德教育存在问题
农村留守儿童因为其生长，学习，生活等环境的特殊性有着自身特有的问题
（一）农村留守儿童的政治观念淡漠
农村留守儿童对与我国的基本国情等政治理念概念不清，爱国主义情感薄弱，他们对于国家政策方针等方面的学习只是为了达到现今应试教育的要求，这是在于形式上的传承，思想上没有足够的认识
（二）农村留守儿童的价值观念出现偏差
对于农村留守儿童而言，做事大多随波逐流，对于自己的人生毫无规划，时间在毫不自知情况下流逝了。更为严重是他们中的有一部分人掉入了金钱至上，拜金主义的谜谭中。
（三）农村留守儿童有着诸多的心理问题
农村留守儿童大多是与自己的隔辈生活在一起，自身的心理状况很少受到关注，因此对自己缺乏信心，以为在各方面都不如人家，无论在学习上，还是在生活中，总把自己看得比别人低一等，抬不起头来。这种自卑严重影响了自己的情绪，，并且斤斤计较，心胸狭窄，不理解别人，爱钻牛角尖，当别人比自己好时，表现自然、甚至有敌意，更有甚者竟用打击、中伤手段来发泄内心的嫉妒等心理问题。
二、农村留守儿童思想道德教育问题产生的原因
农村留守儿童思想道德教育问题的产生有诸多原因。结合我国的国情具体分析，有以下几个方面，
（一）学校方面：一方面是因为学校和学生父母之间的联系不及时，父母无法随时获知孩子在学校的真实情况，因此在遇到问题时，双方无法配合解决。另外一方面，留守儿童学校大都在农村，环境闭塞，外面世界的变化对此影响不大，加之很久以来受国家应试教育的影响，对学生的分数太过看重，对于学生的爱国主义方面教育不重视，学生理想与信念方面没有正确的引导。
（二）社会方面，一方面因为留守儿童为未成年人，心智尚未发展成熟，很容易受到社会上不良风气的侵蚀，当今社会经济的发展，社会上拜金主义，享乐主义严重，且留守儿童大多生活不发达地区，容易受到影响。另外一方面，国家对于网络资源监管力度较小，各种消极消息屡禁不止，许多娱乐场所监察不力，青少年容易混迹其中，受到错误思想的侵蚀。
（三）家庭方面，首先，留守儿童父母多在外地工作，不能随时给予孩子关爱，许多家长就选择了金钱弥补的方式，过于溺爱自己的子女，有求必应。容易使孩子产生唯我独尊等错误思想。在另外一方面，留守儿童多与自己的隔辈亲人生活在一起，监护人受身体，学识等方面的限制，孩子学习遇到问题时，不能给予帮助，而当非留守儿童在父母帮助之下解决问题时，两者形成鲜明对比，长此以往则会影响留守儿童的自信心，形成自卑心理。
（四）留守儿童自身方面。留守儿童每天和隔辈亲人生活，父母对其管教很少，留守儿童为未成年，自控能力较差，心智尚未发展成熟，不能抵制错误思想和行为的诱惑，并且留守儿童处于一个生理心理发展成熟的重要时期，极易产生逆反心理，在逆反心理的支配之下，容易走上弯路。
三、农村留守儿童思想道德教育问题的解决措施
农村留守儿童思想道德教育问题在一定程度上制约着我国的国民素质水平的提升，解决留守儿童思想道德教育的问题已迫在眉睫。解决此问题的话要多方面的配合
（一）学校方面，孩子大多时间在学校度过，学校是影响其成长和发展的重要场所，留守儿童大多为未成年的学生，此现象更为明显，因此学校要对自己的重要性有一个充分，正确的认识。并且切实付诸实践。其次，学校不能一味重视应试教育，对于学生的政治觉悟以及理想信念等方面要在课堂教学以及日常的教学活动中要重视起来，学校的老师和领导要以身作则，为学生们树立正确的榜样，再次，要建立健全家校联系制度，设立家校联系手册，以保证在学生遇到问题的时候能够与家长及时取得联系，积极配合，使学生问题得以圆满解决。
（二）国家社会方面，国家首先要重视对于留守儿童的思想道德教育的问题，其次在认真分析留守儿童的情况后采取对应措施。例如国家可以建立扶持乡镇企业，提供更多的就业机会，从而农村外出务工人员的数量就会减少，其次国家应该加强对于人生观和价值观方面的宣传和教育力度，纠正人们对于价值观的错误认识，努力纠正社会上拜金主义的不正之风。再次，国家应该提高对于网络资源的监察力度，加强对于娱乐场所的管理力度，使得留守儿童有一个健康的网络以及现实生活的生长环境。
（三）家长方面，家长是孩子的第一任老师，家长对于留守儿童的教育是十分重要的，留守儿童的家长要做到与学校积极的联系，随时掌握孩子在学校的真实情况，严格要求，配合学校有错必究，保证孩子的健康成长，而且家长要认识到用金钱弥补的方式是不正确的，可以采取其他方式解决，比如多给孩子打电话等等。
（四）留守儿童自身方面，首先要严格要求自己，在学校学习到的知识不要流于形式，要真正的运用到实际生活中去，实践是检验真理的唯一标准，树立正确的理想和信念，找到一条正确实现自身价值的道路，坚定不移的走下去。而且要努力学习各方面的知识，提升自身水平，提高自身判断力，做到能够明辨是非，坚定自己的信心，坚决抵制不良思想和行为的侵蚀。
近年来 ， 高度重视农村留守儿童的思想道德教育是国内外中小学道德教育呈现出的共同发展趋势之一，加强德育工作是全世界家庭、学校、社会在任何时候都不能松懈的紧迫任务。
参考文献
第6篇：思想道德教育概念范文
关键词 未成年人 道德教育普及
中图分类号：G633.25 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2014）08-0115-02
一、普及未成年人思想道德教育是国家战略
公民道德修养和道德水平是衡量人类社会文明进步的重要标志之一，世界各国在加快经济发展步伐的同时，十分重视公民道德建设。强调道德教育的基础性是世界德育、教育界的一个最基本的共识。从理论层面上讲，“道德教育是教育的根本”，从近代教育学产生之日起，强调道德教育的基础意义就与教育学家们对教育的价值属性的认识紧密联系在一起。康德在他的《教育论》中曾经指出，教育以人类个体的未完成状态为起点，通过养护、管教、教导等环节，最终以发展儿童的向善的倾向，使之成为道德的存在为目的。康德的后继者赫尔巴特更是明确地指出：“教育的惟一工作与全部工作可以总结在这一个概念之中――道德。”两个世纪过去了，今天的教育已经进入了因特网时代，科技教育等在学校教育课程中的比重正在膨胀，但是世界上有理性的教育学家们都一致肯定教育的价值性，因而都承认道德教育在全部教育中的核心地位。正是因为这一点，面对全球范围内的挑战，联合国教科文组织已经将“学会生存”作为一种新的教育哲学加以提倡，强调“我们有足够的理由重新强调教育的道德和文化因素。”
从实践的角度看，将道德教育视为教育的根本也是许多国家的共同选择。美国当代教育家厄内斯特・波伊尔建议“基础学校”的道德教育应当教会学生诚实、尊重、负责、同情、自律、坚忍、奉献等七项美德。现在美国许多公立学校都开设了道德教育课程。1993年在广州召开的面向二十一世纪的教育改革国际研讨会认为：“在未来的二十一世纪应该把道德教育放在全部教育的首位”。二十世纪末，世界诺贝尔奖获得者在聚会巴黎发表了著名的《巴黎宣言》：“人类要在二十一世纪生存下去，必须回首2500年前，从孔子那里汲取智慧。”显然，《宣言》中的观念是在倡导人性的回归，这也是教育的本真所在。
我国是一个发展中国家，人口负担是我国经济发展的一个沉重包袱。我们要把人口大国变成人力资源强国，就必须坚持以人为本，大力推进素质教育。尤其要把未成年人思想道德教育普及摆在振兴中华民族的重要战略地位去思考，把普及道德教育当作普及义务教育的重头戏唱好、抓实、做强，产生巨大的社会正能量、正效应。
二、我国未成年人思想道德建设的现状剖析
今天，我国正处在经济大发展、市场大繁荣、社会大变革的非常时期。在市场经济大潮的推动下，人们的经济意识不断膨胀，物欲横流，公民道德建设无形中被弱化、淡化。目前，我国未成年人思想道德建设存在着诸多弊端和令人担忧的地方，突出表现在：1.未成年人思想道德建设存在上实下虚现象，有决策部署无法制保障，思想道德建设工作缺乏有效地监督制约机制和法律手段为其护航，未成年人思想道德建设网络体系尚不健全。2.在刚刚建立起的市场经济体制下，人们更重视追求经济效益忽视社会效益，社会主义文化环境建设投入严重不足，文化市场主要突出商业价值趋向。3.教育体制改革不完善，考试评价机制不健全，课程设置不尽合理，教育教学中存在重智育、轻德育，重课堂教学、轻社会实践的现象。4.教育科学研究滞后，尤其是对民族发展史、成长史和建设史研究认识不够，青少年思想道德建设缺乏有力的科学理论支持和指导。由此看来，在全社会范围内广泛深入普及青少年思想道德教育势在必行，刻不容缓。
三、普及青少年思想道德教育的有效途径
加强和改进未成年人思想道德建设工作，在全社会广泛深入普及青少年思想道德教育，要根据新的教育实践，坚持贴近未成年人的思想实际，贴近未成年人的生活现实，贴近未成年人群体，用新思路研究新情况，用新机制解决新问题，用新措施开创新局面，努力把道德建设推进到德育普及的更高层面上去，提升国民文化软实力。
1.加强绿色文化建设，优化育人社会环境。道德建设及普及是全民义务，各部门、各单位应协调配合，齐抓共管，把公民思想道德建设工作制度化、法律化、常态化、普及化。在社会环境综合治理中，各级政府要把文明村镇、文明社区、文明单位建设作为硬指标来抓，在治理整顿文化市场，净化乡风民俗方面出真招、下猛药，有效促进社会主义新风尚的形成。
2.坚持经济效益和社会效益两手抓。大国办大教育，首先是政府要积极承担起全民教育的重任。政府要进一步转换职能，积极从事社会公益活动，加强社会公德、职业道德和家庭美德建设，编制一张道德建设的大网，形成事事育人、人人育人、时时育人、处处育人的社会氛围。
3.加快课程和考试制度改革，加强青少年道德实践活动，建设一支德育工作教师队伍，不断创新育人机制。加强隐形课程建设，要进一步完善中小学德育课程体系，改革德育教学方法，拓宽德育教学渠道，完善中小学生思想品德行为综合评价机制。教育部门要加大教育体制改革的力度，切实矫正高、中考“指挥棒”指向，积极推行素质教育，引导未成年人德、智、体全面发展。
4.加强德育工作研究与实践，树立科学育人观，努力构建符合中国国情的道德建设机制和德育网络。各级政府和教育主管部门要加大资金投入，组织人力研究探讨国民思想道德教育的规律和有效途径，为德育工作提供有力的理论方法指导。
5.发扬民族优良传统，吸收外来优秀成果，把传统教育和现代教育有机结合。让未成年人接受一些中国儒家思想熏陶，从国学中吸收人文精神的营养，让民族传统美德得到发扬光大。“他山之石，可以攻玉”，我们应坚持“以我为主，为我所用”的方针，以开放的胸怀积极吸收西方未成年人道德养成教育的成功经验和优秀成果，用多元德育文化滋润未成年人幼小的心灵。
国际教育基金会总裁（IET）石峻吴博士曾中肯地指出：“在你们追求更高的学术与科技教育的同时，千万不要忽略青年人的人格教育。否则，你们将会重复西方的严重错误。由于这些错误西方得到的是犯罪、道德败坏、家庭的崩溃与其他种种的有关问题。这些问题的存在并不是科技的失败，而是最基本的教育的失败。”这是很值得我们深而思之的。
参考文献：
第7篇：思想道德教育概念范文
【关键词】中职学校；德育工作；问题；对策
一、中职学校学生思想道德现状
1.文化基础差，厌学情绪较重。
近年来，高等教育招生人数的急剧增加在拉动以升学为主的普通高中教育大发展的同时，也不可避免的压缩了中职院校的生源群体，导致中等职业学校生源的平均文化基础一落千丈。据统计，有些新生未达到普通高中的录取分数线.其中相当一部分甚至没有达到九年义务教育的文化水平。由于生源质量偏低，加之社会上“职高无用论”的盛行致使他们厌学情绪普遍高涨。
2.自我约束能力较差，法制观念淡薄。
目前在读的中职学生都出生于上世纪90年代初期，大部分是从小就被全家人视为掌上明珠，称作“小太阳”的独生子女。由于长期生长在家人百般呵护的溺爱环境当中，这些孩子普遍养成了任性、自私、唯我独尊的性格，在行为上缺乏自我约束和控制能力，做事率性而为，不计后果。相当一部分学生法制观念淡薄，视校规校纪于无物，将违反纪律当作家常便饭。迟到、旷课、上课睡觉、甚至逃学、夜不归宿等现象在许多学生身上表现突出，且屡教不改。
3.一切以自我为中心，挫折承受能力差。
由于从小在溺爱中长大，许多学生养成了凡事以我为主的性格，做事原则只以个人好恶而定，自己的利益永远放在第一位，缺乏团结协作精神和大局观念。一旦遇到挫折和不顺心的事就哭天抹泪，无所适从，甚至自暴自弃，意志消沉。
4.片面追求物质享受，精神世界空虚。
由于受社会上一些不良风气的影响，加之部分媒体和影视作品的错误导向，部分学生在生活上片面追求物质享受，食必精品、穿必名牌。不少学生“透支”家里给的生活费用，经常借钱过日子，甚至欺骗家长“挪用”学费。过分追求物质享乐使这些学生缺乏高尚的人生理想和长远的奋斗目标，精神世界极度空虚。大部分学生只对时尚潮流、体坛动向、歌坛动向和影视界的动向感兴趣，而对公民道德素质、科技发展、环境保护和社会风气等问题则无动于衷。
二、中职学校德育工作存在的问题 1.指导思想偏差，重文轻德现象严重。
由于受片面追求就业率的影响，长期以来中职学校在德育教育中存在着严重的重视职业技能教育而忽略对学生的思想道德教育的现象。只强调学生的基础知识和专业技能的把握，却忽视了学生思想道德的培养，把智育当“硬件”来抓，德育当“软件”可有可无，结果“软件”真的软了，“硬件”也没有真正地“硬”起来。
2.教育形式流于表面化，缺乏思想内涵。
长期以来，学校在进行德育教育时总是一味的采用一些“口号式”、“文件式”的空洞理论和说教，形式单一，内容枯燥，无法充分调动学生的学习和参与积极性。导致学生对这些所谓的德育活动很难提起兴趣，甚至非常反感。不能起到思想道德教育所应有的唤醒、激活与弘扬个体道德潜能的作用，其结果只能是低效或者无效的。
3.生源不足，学校主观放松德育教育。
近年来，由于高考扩招以及社会上新“读书无用论”的盛嚣尘上，导致中职学校普遍出现招生困难、生源不足的问题。为吸引生源，维持自身生存，学校本着学生是“上帝”的观念，过分溺爱、迁就学生，主观上放松了对他们在德育方面的教育和约束。
三、中职学校德育工作应采取的对策
1.改变传统的教育模式，开展形式多样的德育活动
根据当前中职学生的思想道德现状以及德育教育中存在的问题，彻底改变概念化的空洞理论说教和运动式的一阵风的做法，代之以德育教学为主、各种活动为辅的寓教于乐、寓教于学的教育模式。逐步形成爱国主义教育、法治教育、职业道德教育和心理健康教育等内容多样、形式灵活的德育教育体系。以此来提高学生的参与积极性和学习热情，从而达到潜移默化的教育作用。
2.加强社会实践教学，用实践激励人。
实践证明，劳动者素质和创新能力不高，已成为制约我国经济发展和增强竞争力的瓶颈，如果没有实践，即使有一流的产品设计也很难制造出一流的产品。因此，学校在开展德育教育时应以具体的某一职业的职业道德规范为切入点，在具体职业环境的氛围中，进行思想道德教育，开展有针对性的德育工作，引导学生在实践中了解社会对该专业人员的道德需求，激励学生的学习兴趣。
3.开展心理健康辅导工作，引导学生树立正确的人生观和价值观。
现代的中职学生生活在一个信息来源广泛、各种思想鱼龙混杂的多元世界里，学生很容易受外界环境影响而出现各种心理问题。对此，学校应加强心理健康教育，及时疏通学生心理中的不满、烦闷、逆反、嫉妒、自卑、焦虑、急躁等不良情绪，加强与学生的心理沟通，拉近师生的距离，帮助学生克服错误思想，树立健康向上的人生观和世界观。
第8篇：思想道德教育概念范文
微公益作为一种新兴产物出现在人们的视线中，其主要是以个体参与作为活动基础内容，并且通过个体带动集体的形式使越来越多的人参与其中，为社会公益活动创造价值。微公益的兴起不仅仅能够化解传统公益中的诚信危机，还能够有效培养人们的助人精神。所以很多高校开始要求大学生参与到微公益活动之中，不仅仅是为了改善社会状况，同时也是为了提高大学生的思想道德水平，这对于大学生形成良好的价值观和培育社会责任感有着非常重要的作用。
关键词：
大学生；微公益；思想道德；契合
微公益在社会中的兴起激发了小部分人群对于公益事业的热心，但是依然有很大一部分人忽视了这项工作的存在。微公益对于学生的思想道德不仅仅有着促进的作用，同时其丰富的开展形式也能够增加大学生对于社会公益事业的认知能力。所以高校根据这一情况，提倡在大学生活中融入微公益事业，这不仅仅能够促进社会发展，同时也能够有效提高大学生自身的思想道德水平。本文重点探讨和分析大学生微公益活动和思想道德教育之间的有机结合，以此保证大学生能够更多的投入到公益事业，为我国社会的发展和进步提供更多的帮助。
一、微公益的概念及特点
（一）微公益的概念
微公益活动是信息时代下社会的最新产物，主要指的是人们可以通过网络信息传播平台参与到公益活动之中，以此为社会贡献出自己的力量。这一活动为社会中的环境保护、弱者救助以及慈善公益注入了最新鲜的血液，同时这也是社会共同进步的主要表现。按照分类的方式进行分析，微公益主要就是大众慈善活动与媒体的结合，是信息平台的最新应用方式。微公益把复杂的公益活动转变到简单的网络操作，这样能够在增加载体和宣传方式的基础上，保证更多的人了解到微公益活动，投入到微公益活动。同时也能够有效调动人们参与公益事业的积极性，改善了社会中人群道德意识下滑的现象，对于增强人们社会责任感有着积极地作用[1]。
（二）微公益的特点
微公益活动与传统的公益活动相比较，其拥有自己的特点，二者虽然在本质上有着相同的地方，但是在实际的操作流程和了解方式上却存在着比较明显的差异。一种是微公益的参与门槛相对比较低，很多传统的慈善公益活动都是上层人士才能够参与到其中的，但是微公益活动通过一条微博、一个朋友圈、一个转发就能够达到良好的效果。另一种就是微公益传播渠道比较广，所以产生的影响力相对也比较大，和传统的公益活动途径相比较，微公益主要就是依靠信息的发展技术，依赖媒体的发展进行活动的宣传，这一点刚好符合现阶段社会的发展情况，所以这也是微公益的主要特点。
二、大学生微公益的概念、特点及现状
（一）大学生微公益的概念
大学生的微公益主要是高校中开展的大学生自愿参与服务于社会的各种公益活动，其主要就是需要大学生具有比较高的参与意识，同时其覆盖面比较广泛，创新意识相对也比较强。我国大学生的微公益活动出现在20世纪末，并且在21世纪初得到推广，在后期的发展中越来越多的高校开始实施，因此其开展方式也得到了一定的改善，内容逐渐变得丰富多彩。近年来，高校微公益的开展途径逐渐变得广泛，其中微博、微信、贴吧是最简单的形式，在这些有效的途径促进下，微公益得到了积极地响应，同时也奠定了其发展的基础[2]。
（二）大学生微公益的特点
大学生的微公益主要就是通过相关领域的界定，在特定的环境和范围之内，以信息为主要技术手段，对大众进行服务的一种活动内容。实际上微公益仅仅是一个概括性的定期，其中主要的特点就是其具有普遍性，同时也能够在活动进行的过程中突出其开展的方式，就是可以个体开展并非要求整体性。虽然微公益所起到的价值比较微小，但是随着其关注量的增加，也对于公益事业起到了非常重要的作用。大学生的微公益能够保证学生在参与的过程中选择自己喜欢的方式，倡导身边的人从小事做起，为社会公益事业贡献自己的力量[3]。
（三）大学生微公益的发展现状
现阶段，随着我国公益事业的快速发展，微公益逐渐成为社会中热议的话题，大学生微公益也是提高大学生综合素质的重要途径，所以这为大学生微公益事业提供了有效的基础。同时这也是校园提倡微公益的重要手段。据调查显示，当下大学生对于微公益的理解中，只有19%左右的学生非常了解，而56%左右的学生不太了解，甚至还有一部分学生表示从来没接触过微公益事业。同时学生关注微公益的方式一般都是微博或者是微信，不是非常了解其他渠道。在这其中很多学生表示并不关注微公益，也不在意高校精神，所以也并不想参与到微公益之中，这也是校园教育的缺失。
三、大学生微公益对学生思想道德的影响
（一）促进学生培养微公益精神
微公益的主要传播途径就是网络，而大学生是网络依赖的主体，所以微公益的开展可以采用多种手段，主要目的均是为了吸引学生的注意力，调动学生的积极性，使其能够自觉走进微公益活动之中。同时微公益在传播的过程中还能够提高学生的观察力，让学生感受到生活的美好。微公益作为一种具有社会性质的活动，能够有效增强学生的社会责任感，同时也能够提高学生的社会意识。
（二）增加学生思想道德教育实践机会
大学阶段是学生青少年价值观念形成的主要阶段，在这期间大学生具有非常强烈的情感，对于社会和价值的意义也非常关注。所以微公益的兴起比较符合大学生的价值取向问题，同时也能够促进大学生形成正确的价值观和人生观。不仅如此，通过微公益活动的参与，大学生的思维方式也能够得到有效的锻炼，为微公益的进展提供了有效的平台，同时学生在微公益活动参与的过程中，学生也能够在实践中了解自己的人格，弥补自己的不足，加强社会的责任感和使命感。
四、大学生参与微公益的现状
（一）常见的网络平台方式
在社会快速发展的阶段，人们的生活水平在不断的提高，人们逐渐在原有的艰苦生活中走向新的生活，但是在忙碌的生活和繁重的工作压力之下，人们关注的重点仅仅是自身的生活条件，忽视了公益活动的重要性。而微公益活动的实现形式是多种多样的，在互联网活动之下，微博、微信是促进微公益的重要途径，据调查大学生群体中已经有90%以上的学生开通了微博和微信，但依然是少数人通过微博、微信参与微公益，所以在这种情况下微公益活动还需要增加其传播途径，以此保证学生能够多方面了解微公益活动，提高学生参与微公益的积极性，促进学生的发展和进步，以此保证微公益事业的推广。
（二）缺乏积极性
很多大学生在网络发展的环境下，对于各种软件的使用率在不断的增加，但是受骗的几率也在增加，所以大部分大学生选择不相信网络上的公益活动，这也是导致很多学生虽然对微公益有所了解，但是依然不愿意参与到其中的主要原因。即便是有些学生参与到其中也是持有围观的心理，实际上参与到其中的人数还是比较少，经常参与的人数更是特别少。所以在微公益发展的整体上观察，大学生真正参与到微公益之中，并且产生良好影响的仅仅占有20%左右。
（三）信任度较低
在传统的公益活动中，不论是普通人还是明星都出现过参与公益事业被骗的情况，在这样的情况下，人们受到的不仅仅是经济上的伤害，还有心灵上的打击，所以很多大学生在这种情况的影响和熏陶之下，选择冷眼观看的态度。还有些大学生仅仅愿意相信腾讯或者是新浪上组织的微公益活动，其他途径和媒介的传播则选择置之不理，这也是由于近年来诈骗现象的增加，严重影响了大学生参与公益活动的积极性。同时也影响了法学生对于微公益活动的信任度，导致其影响力较小，微公益活动无法正常进行。
五、大学生微公益与思想道德教育的契合
现阶段的大学校园中，号召学生积极参与微公益是思想道德教育的前提和基础。由于微公益活动能够有效的促进学生思想道德的发展，在积极参与到微公益活动过程中能够感受到社会中的温暖，也能够见识到更多人群对待事物的不同看法和解决方式，激起学生的不同的情怀和思维。因此学校可以以微公益作为活动基础对大学生开展思想道德方面的教育。如果学校能够积极的组织微公益活动，学生更愿意去相信，同时参与的积极性也有所增加，这样就能够在行动中潜移默化的提升大学生的思想道德水平。
六、结论
根据以上探讨和分析得出的结果能够看出，随着微公益形式不断的草根化，越来越多的大学生开始重视和关注微公益的发展情况。所以很多高校对于微公益也有了最新的认识，甚至在课堂上和大学生生活中要求学生积极参与到微公益事业之中。这一点对于校园文化的发展以及学生公益思维的形成有着非常重要的影响。现阶段，大学生的微公益活动已经逐渐有了新的发展方向，同时其中涉及到的内容和需要做的工作，对于大学生思想道德教育也起到了积极地促进作用。所以本文基于大学生思想道德的发展状况，重点分析微公益活动与其的契合，也希望大学生能够在微公益开展的过程中，培养自身思想道德的进步，为我国社会未来的发展提供全面发展的人才。
参考文献：
[1]杜露阳.大学生志愿服务对培育社会主义核心价值观的作用研究———以河南农业大学应用科技学院为例[J].兰州教育学院学报,2016,(05):90-91.
[2]徐璐,杜欣聪.大学生专业志愿服务对道德评价的有效性研究———以浙江传媒学院文艺志愿服务为例[J].黑龙江教育学院学报,2016,(06):66-70.
第9篇：思想道德教育概念范文
【关键词】德育教育;心理教育;道德;品质
Discusses shallowly strengthens in the student personal character forming process the psychological education
Pu Zhidong
【Abstract】The moral education may say that is an eternal topic, the moral education must pass through in teacher’s entire teaching process, the teacher carries on the moral education to understand student’s psychology, the target-oriented development education, can receive the quite good effect. The psychology tells us, student’s thought personal character is knows, the moral emotion, the moral will, the moral behavior four essential factor constitutions by the morals. The student along with the age change, they will accept to the abstract theory also along with it change, therefore, the sentiment, Italian this kind could cause the student psychology sensation process appears is very essential. Must enhance the student morals in the moral education to know that stimulates the student morals emotion, tempers the student personal character will, according to the program of instruction request, we may increase some moral education pedagogical activity suitably, strengthens in the student morals forming process the psychological sensation.
【Key words】Moral education; Psychological education; Morals; Quality
德育教育可以说是一个永恒的话题，德育教育要贯穿于教师的整个教学过程，教师进行德育教育要了解学生的心理，有针对性的开展教育，才能收到比较好的效果。心理学告诉我们，学生的思想品德就是由道德认识、道德情感、道德意志、道德行为四个要素构成。学生随着年龄的变化，他们对抽象理论的接受也会随之变化，因此，情、意这类能引起学生心理感知的过程就显得很关键了。在德育教育中要提高学生道德认识，激发学生道德情感，磨炼学生品德意志，按照教学大纲要求，我们可以适当增加一些德育教育活动，以增强学生道德形成过程中的心理感知。
心理教育对学生道德行为的形成具有潜移默化的作用。在实际教学中，我却发现孩子们普遍不大敢于和愿意表现自己的长处。叫同学们说说自己的长处，大家都觉得难为情。我分析了一下原因，可能有以下两点心理因素：首先是现在的孩子都是独生子女，父母对孩子的期望较高，要求较高，因此，平时的评价负面的较多，造成了许多孩子的自信心不足；其次，学生在接受教育中心中形成了要谦虚的概念，把谦虚与表现自己的长处对立了起来。我在教学中一方面关心学生的生活，为学生排忧解难；另一方面又要了解学生的心理、思想状况，帮助他们缓解心理压力，放下思想包袱，正确面对生活，使学生形成科学的人生观和世界观。
前苏联的著名教育家苏霍姆林斯基曾经说过“为每一个人培养起善良、诚挚、同情心、助人精神及对一切有生之物和美好的事物的关切之情等品质――这是学校教育的基本的起码目标。”我在德育教育中由此入手，激励孩子们去关心人，首先是关心母亲、祖母、父亲和祖父。我不是滔滔不绝地对少年讲述那些人所共知而又无人反对的政治概念，而是去和他谈那些使人十分激动、使人不能平静的想法……
将道德教育视为教育的根本也是许多国家的共同选择。美国当代教育家厄内斯特•波伊尔也建议“基础学校”的道德教育应当教会学生诚实、尊重、负责、同情、自律、坚忍、奉献等七项美德。日本、韩国、新加坡等国都是一直在学校强调和实行直接道德教育的国家。如日本现行的中小学课程中直接施行道德教育的课程就有道德课和特别活动时间两种形式。其中小学、初中的道德课是每学年35课时，特别活动时间每学年35-70课时不等；高中课程中道德教育纳入公民课，占公民课总课时的1／3。因此，我在教学中注重提高学生的自尊心；加强学生的自律和自我修养；提高学生进行决策、解决道德问题的能力；向学生传授积极态度和价值观等等。心理教育指引学生道德行为的正确方向。在与学生的交往中，我了解到学生仿效老师行为的心理，教师的一言一行在很大程度上影响着学生的言行，甚至可能成为学生模仿的标准，教师的道德标准也可能成为学生的道德量尺。
所以在教育学生的过程中我始终做到身正为范，以身作则。要求学生做到的，首先要求自己先做到。这不仅仅是在学生面前捡起掉在地上的废纸、垃圾中表现出来，也不单是在班级卫生大扫除中和学生一起努力打扫卫生表现出来，而是渗透在生活、学习、活动的点点滴滴中：学生们会从你忙碌的身影、期待的眼神中看到希望，得到鼓励，获得启发，进而激发起积极向上的斗志。因为他们从老师的言行中知道老师无怨无悔的付出是为了什么。我经常这样告诉学生：“不惧压力，努力拼搏，化压力为动力，你会发现自己是最棒的！”学生们从老师的行动中看到了榜样的力量，自觉地把它运用到自己的学习和生活中去了。 心理教育可以引导学生正确实践道德行为。道德的本质在于其实践性。学生道德成熟的标准不在于其道德知识与观念的多少，而在于其能否对道德行为做出正确的判断和推理，能否形成自己的道德原则。现代德育注重个体在德育过程中的主体参与，从而将道德观念与个体自身已有的道德原则进行比较，接受合理的道德观念，放弃不合理的道德观念，并从中获得一种切身的心理体验，只有这样才能真正提高德育的实效性。然而，当前我国学校的德育却过分强调灌输和塑造，其深层的理论根据在于：一是客体论，即将学生单纯地看作消极被动的客体，教育者是主体，受教育者只要接受教育者的塑造就可以了；二是灌输论，即认为道德的本质是知识，道德的知识和观念只要灌输到受教育者的头脑中，受教育者就会成为一个有道德的人，个体的知识越多，成绩越高，其道德也就越好。这种德育的方式与方法把德育的内容课程化知识化，忽视了学生的主体参与和心理体验。其结果常常使学生产生两种倾向：一是所学的道德知识在现实环境中行不通，使学生把社会复杂化，从而产生畏惧心理，焦虑程度高，易产生社会适应不良问题；二是学生缺乏心理体验，无法形成道德意志力，常抵挡不住诱惑，反而把一些违道德的行为当作时髦而接受，甚至走上犯罪道路。
