有关思念家乡的古诗精选(九篇)

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第1篇：有关思念家乡的古诗范文

一、填空

1、写诗题

(1)李白的诗有： _________ _________ _________

(2)王维的诗有：_________ _________ _________

(3)杜甫的诗有：_________ _________ _________

(4)陆游的诗有：_________ _________ _________

(5)苏轼的诗有：_________ _________ _________

(6)白居易诗有：_________ _________ _________

2、 作者及诗题

(1)送别诗有： _________ _________ _________ ________

(2)有季节特征的诗有：

春： _________ ________ 夏：_________ __________秋： _________ ________ 冬： _________ ________

(3)与月亮有关的诗有：___________ ____________ ____________

(4)与流水有关的诗有： ____________________ _________________________ _______________

(5)与战争有关的诗有： __________________________ _________________________ _________________________

(6)描写某种植物的诗有：______________________ _________________________ _________________________

(7)思念家乡及亲人的诗有：___________________ _________________________ ________________________

3、按要求写诗句

(1)描写山水的有关诗句： ____________，_____________。 ___________，___________。

(2)歌颂情谊的有关诗句： ____________，____________。 ___________，___________。

(3)反映科学哲理的有关诗句：_____________，____________。 ___________，___________。

(4)反映边疆将士的有关诗句：____________，____________。 ___________，___________。

(5)表现爱国主义的有关诗句：____________，____________。 ___________，___________。

二、补充诗句

1、( )，后不见来者。

2、( ) 悠然见南山。

3、( )，燕山月似钩。

4、( )，只是近黄昏。

5、( )，一览众山小。

6、 明月几时有，( )。

7、 随风潜入夜，( )。

8、 生当作人杰，( )。

9、 海内存知己，( )。

10、少壮不努力，( )。

11、本是同根生，( )。

12、谁知盘中餐，( )。

13、野火烧不尽，( )。

14、谁言寸草心，( )。

15、青山遮不住，( )。

16、欲穷千里目，( )。

17、但愿人长久，( )。

18、十指不沾泥，( )。

19、国破山河在，( )。

20、百川东到海，( )。

21、感时花溅泪，( )。

22、大江东去，( )。

23、人有悲欢离合，( )。

第2篇：有关思念家乡的古诗范文

关键词：理解；朗读；想象；体验；积累；培养语感

中图分类号：G623.23 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2012）02-0067-02

语感是人对语言的直觉感知、领悟、把握和深刻理解、创造性运用的能力，是人在感知语言文字的刹那间不假思索的情况下，表象、联想、想象、理解、情感等主动、自觉而至的一种心理现象。叶圣陶先生说：“文字语言的训练，我以为最要紧的是训练语感。”吕叔湘先生也指出“语文教学的首要任务就是培养学生各方面的语感能力。”夏尊先生更是明确强调：“强烈敏锐的语感，是阅读能力和写作能力的核心。”可以看出语文教育家一致认为语文教学必须重视语感培养。古诗文作为中华民族语言学的典范，教学中当然必须重视语感培养。

1.理解语言文字，培养语感

读懂诗文是培养语感能力的基础，没有理解这个基础，培养学生语感能力就会成为无源之水、无本之木。在教学中，应让学生在读一两遍诗文的，利用课后注释和字典等工具书，弄清不懂的字词的意思，并把它们放在诗文中去理解、体会，就能做到《课程标准》中指出的“基本理解古诗文的大意了。”比如古诗《暮江吟》第一句“一道残阳铺水中”的“铺”，字典的结实为“把东西散开，放置、摆平，”把“铺”字放在这句话中去理解，黄昏时的太阳，快接近地平线了，光线斜照在江面上，使整个江面洒满了夕阳的余辉。这时，学生才感到“铺”在运用得比“照”、“射”等更为正确、形象、生动，它把具体形态的残阳描绘成可铺开的实物。学生对“铺”的理解，就产生了对暮江绚丽色彩的感受，初步培养了语感。

2.重视朗读训练，增强语感

古人曾说过“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。设置有层次的朗读，以激起学生对诗人鲜明的“内心情感”的感应和体验，可以训练学生语感。语感训练不可能一步到位，朗读指导必须有梯度，步步上台阶，而且每一步又要有明确的目标。如教学古诗《静夜思》中，第一次让学生通读一遍要读得正确、流利，初步感知诗歌的感情基调。第二次朗诵时配以解释有关词句后，让学生想象皓月当空，李白站在窗前，眺望远方，想到了什么？学生会说“思念家乡，思念亲人。”要求读出思乡的感情来。第三次读让学生思考，李白为什么会思念故乡的？学生就会想到李白一个人在外，远离家乡，感到很寂寞，让学生读出背井离乡后的孤独情韵来。第四次读配以相应音乐，学生就会真正入神入境，正确理解诗的内涵，在一咏三叹的基础上，增强了语感。

3.运用直观想象，丰富语感

叶圣陶先生曾经说过，必须驱谴我们的想象，才能够通过文字达到这个目的。语感同想象紧密联系，在阅读教学中运用形象思维，启发学生想象，或说或画或写，必在学生心中产生“内心视象”，使之产生身临其境之感，引起感情上的“共鸣”，也就是所谓“入境”。

例如，唐代杜牧的《山行》，借寒山、白云、石径、枫林等构成一幅清新绚丽的秋色图，体现了诗人对大自然中深秋美景的无限眷念。有教师探索在课堂上作简笔画，简明地展现诗意，让学生快速产生语感。学“远上寒上石径斜”，画一条弯曲的石径，从山脚蜿蜒折向山间深处；学“白云生处有人家”，画几间被树木掩藏的小屋，平添几处漂绕的浮云；学最后两行，画上经过概括、整理后的小路边的马车和站在巨崖上留恋美景的诗人及红于二月花的枫林。学完了诗，一幅颇能体现诗意的分解组合式彩画也就跃然学生跟前。由于对诗中静物作了动态的演示，所以学生对“石径斜”、“白云生处”、“红于二月花”等平时不易把握的形象也有了较强的感受，使语感趋于丰富。

4.联系生活体验，深化语感

“单靠翻查字典，就得不到深切的语感，惟有从生活方面去体验，把生活所得的一点一点聚起来，积累多了，了解越见深切。”（叶圣陶语）。语言来自生活、产生于劳动，生活实践是语感体验的最佳途径。因此，教师应不失时机地组织生动活泼的课外活动，引导学生参加走进大自然，走进社会，丰富生活，开拓视野，提醒他们做生活的有心人，帮助他们积累经验，在古诗教学中，要有意识地启发他们联想在生活中的体验，唤起脑海中的感知形象，增强其对语言的感受。

例如，理解古诗“杨花榆荚无才思，惟能漫天作雪飞”二句，可引导学生观察杨花、榆荚开放和随风飞舞的情景，再结合讲述作者的写作方法，感受作者描写的精妙。而理解“草色遥看近却无”一句，没有说实际作铺垫是难以感悟那看似平淡实则韵味无穷的语言魅力的。再如“满园春色关不住”的春色，如果仅按教参上面的解释“杏花所代表的春天春色”显然不够，可以运用多媒体课件展示“茵茵绿草、百花盛开、蝴蝶飞舞、蜜蜂忙碌”的真实情景，促使学生展开联想，联系切身生活中的感受，这样由“语”上浅出，由“感”上深入，充分发挥主体作用，尽力能联系其身耳濡目染过的多种具体语言环境，定将能使学生对古诗句精语句的感受更加真切。

第3篇：有关思念家乡的古诗范文

一、以课堂为阵地，丰富学生的民俗文化内涵

1.加强经典著作的阅读和引用

语文是文化最基本、最重要的载体，在中学语文课本中，许多经典古诗词往往具有丰富的民俗文化：辛弃疾的“更吹落，星如雨，宝马雕车香满路”（《青玉案》）描写了元宵节的绚丽多彩；杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”（《清明》）写出了清明时节的特征，突出了天涯游子的孤独之感；秦观的“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”通过七夕相会，为我们揭示了爱情的真谛；王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”（《九月九日忆山东兄弟》）表达了诗人思念家乡、渴望家人团聚等等，这些经典古诗词，让学生能够真正领悟我国的传统节日，因此我们在具体教学中应立足课程，合理运用教材，充分挖掘教材的文化内涵，通过经典著作的阅读，把传统文化内涵传递给学生，丰富学生的思想内涵，从而营造良好的文化氛围，让学生在课堂上领略文化应有的魅力，从而更加了解中国的传统文化和民俗文化。古诗词中的民俗文化除了体现在节日上，还通过民俗风情的事物来表达，例如，“月”“柳”“菊”“茱萸”“酒”“长亭”等，在教学中一定要利用其丰富的内涵来加深学生对文学作品内涵的理解。

除此之外，文学作品中还有一些与节日有关的成语故事如仁者爱人、见贤思齐、化干戈为玉帛，谚语或者歇后语，这些都蕴含着中国的传统文化，有助于学生了解传统节日文化。

2.以读写为载体，增强学生对传统文化的认同

语文是口头语言和书面语言的简称。口头语言即说与读。学生将故事、成语以及语段，利用早自习进行诵读，在诵读过程中领悟民俗文化。同时，作文教学是语文教学的一个重要组成部分，也是渗透人文教育最直接的途径。叶圣陶作文教学的精髓就是“教作文和教做人的统一”。

3.在思想品德教育中渗透民俗文化

思想品德教育是学校德育工作的一个重要组成环节，也是做好班主任工作极为重要的一环。高中学生年龄大约在16～18岁之间，他们自我意识觉醒，喜欢独立思考，在对他们进行思想品德教育时，不能只满足于对与错，要让学生真正意识到自己的问题。教师如果能够充分利用有关的民俗内容，使中学生在受到思想品德教育的同时培养他们对传统文化的热爱，那么学生的认识将会更加深刻。民俗与人们的生活相伴而生，反映人们的生活面貌，它是社会的宝贵财富。“九月九日望遥空，秋水秋天生夕风”传递出对朋友的思念，教给人们珍视珍惜友谊；“州桥南北是天街，父老年年登驾回”表达父母对孩子的挚爱；“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”教给人们哲理；“千门万户尤眨总把新桃换旧符”教给人们祈福的美好心愿……这些健康的生活心态、美好理想，历经千年成为一种美的风范、善的追求、真的指归，这些对学生的熏陶和教育作用是不可低估的，它能把中华民族文化中的精髓传递给一代又一代的人们。教师可以充分利用这些民俗材料，对学生进行潜移默化的思想教育。

二、以社会实践为渠道，拓宽学生认知民俗文化的视野

除了语文课堂教学外，我校还可以利用本地的优势，我们学校有很多彝族的学生，对于其特殊的服饰很多人都充满兴趣，我们可以通过讲解彝族文化满足学生的好奇心，同时还可以带学生亲自观察了解彝族的饮食、婚丧嫁娶等民俗文化，逐一介绍其节日的时间、由来、习俗和人们的庆祝方式，通过这些比较学生不仅能感受节日文化和民俗的迷人之处，还能加深对其文化内涵和精髓的理解。学生还可以开展有关民俗风情的研究性学习。参加有关民俗风情活动后，写出有关感受，形成调查报告。也可以结合乡土教材实地考察，开展有益的民俗活动，举行民俗知识大赛等。这样在课堂学习外，以多彩的生活激发学生对民俗知识的学习兴趣，以健康朴素的民俗文化强化学生的知识人格，在实践中提高学生的能力。

三、通过竞赛的形式，丰富学生的课余生活，引发学生对民俗文化的兴趣

为了充分发挥语文教学的作用，我们可以在抓好文化课堂教学的前提下，开展丰富多彩的活动，让学生体会到成功的喜悦，体验自身的价值。

“只有民族的，才是世界的。”所以，语文新课程教学要倡导学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化，在学生的灵魂深处夯实筑造传统文化殿堂的基础。

第4篇：有关思念家乡的古诗范文

1激发高中生对学习诗词的兴趣

兴趣是最好的老师，无论是小学生还是高中生只要有兴趣，就会在学习上取得事半功倍的效果。因此高中语文教师在进行诗词教学时要从高中生的兴趣出发，结合高中生的认知发展特点，把具体的诗词和高中生的实际生活相联系，激发高中生对学习诗词的兴趣，从而爱上古诗词。我们不能否认随着时代的发展，高中生接受的都是处在时代最前沿的新潮事物，高中生早已对古代文人骚客的低吟浅唱丧失了趣味。语文教师首先要做的就是要改变这一现状，把先贤名句和时展潮流相结合，赋予古诗词时代的气息充分展现古诗词的魅力从而激发高中生对古诗词的兴趣。教师可以讲解古诗词中男子对女子爱慕的诗句，让学生品味和现代社会男子爱慕女子不一样的表达方式。例如，在《诗经》中的“窈窕淑女，君子好逑。”这一句表达了君子对窈窕女子的爱慕之心，从而使感情更加细腻，娓娓道来。同时高中生又处在成熟阶段，情感活跃却受到各种因素的束缚，为此教师可以以《氓》为例讲解弃妇自诉婚姻悲剧的故事。这是一首典型的受封建礼教迫害导致女子婚姻悲剧的四言古体诗，教师可以对这首诗进行讲解在教学过程中适当的引入爱情的话题，从而增加诗词教学的兴趣。因为感情二字是高中生活中相对比较敏感的词，在一般的教学过程中是很少涉及的，但是高中生有着极强的好奇心，以及懵懂的心态从而会对感情产生一种异样的感觉。教师可以借助教学活动渗透有关感情方面的教导，从而引导学生选择正确的学习态度和生活态度，避免学生走入歧途，影响学业。语文教师把感情问题穿插到诗词教学过程中不但能够帮助学生欣赏诗词文化的魅力，还有利于纠正高中生的感情观，从而培养他们良好的学习习惯。除此之外，语文教师需要为学生提供展示自己诗词风采的平台，让一些对古诗词感兴趣的同学有充分展示自己的平台。教师借助这种方式也为其他同学学习知识开通了渠道。近几年的高考题型中考查的多是高中生对诗词的理解能力而不是单纯的背诵能力，因此语文教师需要格外注意在兴趣的基础上培养高中生对诗词的理解能力，从而提高高中生的诗词鉴赏效率，也推动高中诗词教学的进程。

2营造利于诗词教学的良好氛围

古诗词中蕴含的文化、描写的诗词背景、所写的故事情节都不是三言两语或者短短几行字就能概括的，它所描绘的具体画面也是高中生在短时间内不能完全的接受和理解的。学生通过一字一字的读、背诵不但不会有很高的学习效率，长此下去学生无法进入诗词描绘的具体意境，从而降低学习诗词的兴趣，严重影响学习效果。因此语文教师需要在教学过程中营造具体的诗词氛围，利用信息技术渲染课堂氛围，从而变学生被动学习到主动学习。例如，在俞桂《送人到松江》中“西风萧瑟入船窗，送客离愁酒满缸。要记此时分袂处，暮雨细雨过松江。”全诗的第一句主要描写了萧瑟秋风吹打着江中即将远行的小舟的景象，并且交代了送别的季节和地点。语文教师可以借助幻灯片为学生播放具体的诗句情境，教师为学生提供具体的画面可以把学生带入具体的古诗氛围中，从而帮助学生更好的理解古诗的具体含义。教师还可以借助音乐营造古诗氛围，在《九月九日忆山东兄弟》《静夜思》等表达思念家乡的古诗中教师可以借助古色古调的《思乡曲》渲染具体的氛围，在《思乡曲》中如泣如诉的箫声可以充分表达离家游子渴望回归家中的那种思乡之情。在诗词教学过程中语文教师还要展现与其他教学活动不同的语言风格，显现诗词教学课堂的不同，从而营造良好的教学氛围。教师可以选择用更加具有诗意抒情的语言或者是华丽壮美的词汇来描绘诗词中的具体意境，从而为诗词教学课堂奠定具体的基调。例如，在《村行》的颈联中教师可以借助照片对学生们说：“同学们看啊，在这张照片中大家可以看到棠梨叶已经纷纷的飘落，呈现胭脂的颜色，如雪的荞麦花开慢山野，细细感受，仿佛可以闻到淡淡的花香。这让我想到《村行》中的诗句‘棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。'’教师通过这种方式可以首先为学生营造具体的学习环境，从而为学生理解诗句打下良好的基础，提高高中生的学习效率。

3开展丰富多彩的诗词鉴赏活动

第5篇：有关思念家乡的古诗范文

一、 激发兴趣，让学生产生读的欲望

小学生具有好动好奇、注意力不够持久、爱转移等特点，因此，朗读的形式要多种多样，朗读的指导和训练要有层次，这样才能激发学生的朗读兴趣，充分激发学生的主动意识，让学生在感兴趣的朗读活动中全面提高朗读效果。如，我在课堂上常采用学生表演读、赛读、分角色朗读等多种朗读形式，让学生有读的兴趣，读的欲望，也充分调动了他们的积极性。

在教学《孔子游春》一课时，我细心地解读了文本。这篇课文生动地描述了孔子带着弟子到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟子的故事，表现了孔子对学生的关爱及师生之间真挚的情谊。“孔子论水”既是课文的重点，又是课文的难点。在教学中，我首先让学生理解文本，引导学生思考：孔子为什么说水“有德行”、“有志向”、“有情义”、“善施教化”呢？然后带着个问题去研读课文，找住关键的词句写下自己的体会。在教学“德行”时，抓住“哺育”“奔流不息”，体会水滋润万物，哺育众生，有德行，像君子一样无私仁厚。在教学“情义”时，从“流必向下”“或方或长”读出水的谦虚有礼，善解人意，领会水和顺温柔，有情有义，像君子温文尔雅恬淡的性情。在教学“志向”时，引导学生想象：眼前是不是浮现了一幅又一幅的画面，小到水滴、溪流，大到瀑布、江河、海洋？感受有志向的水像君子百折不挠的坚贞情操。在教学“善施教化”时，由“荡涤污垢”“善施教化”想到万物入水，荡涤污垢，还万物本真洁净的姿彩，像教人求真、求善、求美的君子风范。水仅仅只有这四点美德吗？学生从水清澈透明，读懂了它――胸怀坦荡、坦荡无私、纯洁无瑕；水滴石穿，读懂了它――有恒心、有毅力；水川流不息，勇往直前，读懂了它――充满活力、勇敢顽强、志在千里；水小可成滴，大可成洋，读懂了它――有气量或大丈夫能屈能伸；水满则溢，读懂了它――懂得知足常乐，不能贪得无厌，满招损、谦受益……学生的每一次朗读，无不体现着学生对文本的理解，无不渗透着学生强烈的情感。这样的个性解读，使学生感悟语言的能力在各自原有的基础上都增强了，学生的语言思维也更活跃、更深刻了。

二、 大胆取舍，突显朗读的精当

语文课堂教学中，应在有限的课时内完成规定的教学任务。那么，留给学生所谓的“充分时间”从何而来呢？我想，对教材大胆取舍，不求满载而归，但求课课有得，不失为一良策。因此，教师在朗读指导过程中就应该讲求一个“精”字，寻找教学的“抓手”，抓住牵一发而动全身的句段进行精心指导，起到举一反三、画龙点睛的效果。这样，教学既有较大的涵盖性，又更加精炼简洁，节约大量时间，以收到良好的教学效果。

如《每逢佳节倍思亲》这篇课文，采用“文包诗”的形式，以叙述故事来再现《九月九日忆山东兄弟》这首千古名诗的创作情景。“每逢佳节倍思亲”可以说是这首诗的灵魂，教学时我引导学生针对课题质疑，以课题为线索，抓住课题中的关键词，来分层引导学生研读故事。抓“佳节”二字，引导学生通过品读文中的有关词句，初步了解重阳节的风俗习惯；抓“倍”这个字，引导学生从“王维看着家家户户欢度重阳节的情景，更加思念家乡的亲人”这句话，扣住“更加”一词，初步感受王维无法和家人团聚的遗憾以及对亲人深深的思念。在引领学生精读时，以“为什么王维会每逢佳节倍思亲”这个主问题来设计教学：引导学生抓住“15岁”和“已经两年了”，感受王维年幼离家身为异乡客的那种孤独；通过“如今天各一方，不能相会”和文中那个省略号，去感受王维无法和家人团聚的遗憾以及对亲人深深的思念。将“文意”与“诗境”对应起来，引导学生披文入境，自读自悟，让学生在不知不觉中“入境”“妙悟”，升华着内心的情感，为学生理解诗意做好了充分的铺垫。在教学的不同阶段，多次让学生朗读，他们的理解感受在不断深化，思想情感在不断升华。

王维借“每逢佳节倍思亲”唱响了一曲思乡、思亲之歌。在理解的基础上，出示古诗《九月九日忆山东兄弟》，通过老师的配乐范读，指名读，齐读，使学生走入王维的内心，把他的孤独，无奈，悲伤读出来！在迁移运用的环节，我请学生们用上“每逢佳节倍思亲”来和大家说一说，如：生日时，家长出差在外；在轮船上执行任务；外地的同学没法和家乡的爷爷奶奶团聚……学文时，学生有了丰富的情感积淀，动情的诵读水到渠成，朗读和表达成了他们表达情感的内心需要，从而一步步品出了诗韵。

三、 经典示范，彰显朗读的艺术

随着信息化多媒体辅助教学的广泛推广，已有许多老师范读课文时以媒体代替完成。我认为，在语文教学中，教师范读很有必要，对学生有着直接的影响。虽然录音示范也是一种可利用的教学手段，但在多数情况下不宜将教师的范读取而代之。范读，还需要加强。

教师在范读课文的时候，学生可以视其人，闻其声，直接领略语气、语调和表情，进而仔细体会课文的思想内容和感情基调。一些文质兼优的课文片断，通过老师正确、流利、有感情的范读，可以把文字上无法表达的内在情感通过语调的轻重缓急充分表达出来，或把学生吸引到优美的语境中，或使学生对语言有所顿悟，或给学生以整体感知，或给学生树立朗读的榜样，或让学生对自己的错误有所反省，或给学生以美的享受、智慧的启迪、情感的熏陶……

如在教学《荷花》形态各异时，我给学生思维驰骋的空间：荷花池中除了文中描写的三种姿态的荷花，还有没有其他的姿态了？如果你是荷花，你想怎样站在荷花池中呢？学生各抒己见，有的说：“有的荷花低着头，好像一个害羞的小姑娘。”有的说：“有的荷花仰着头，挺着胸，向大家展示自己美丽的身姿。”有的说：“有的荷花躲在荷叶下，怕骄阳晒黑自己娇嫩的肌肤。”还有的说：“有的荷花在风中翩翩起舞。”……

在范读“蜻蜓飞过来，告诉我清早飞行的快乐，小鱼从脚下游过，告诉我昨夜做的好梦”时，我一边读，一边用右手拿支粉笔展现眼前，慢慢来回涂写，画了荷花和荷叶；时而用力轻快大幅度画蜻蜓的样子。我不时用眼睛窥视学生的反应，发现学生都用眼睛盯着自己，静静地欣赏，学意甚浓。学生的奇思妙想更是令人折服。有的学生说：“蝴蝶飞到我身边，对我说：‘荷花姐姐你真美啊！’”有的说：“小鸟飞到我身边，告诉我一路的趣闻。”有的说：“蜜蜂飞到我身边，告诉收获的甜蜜。”还有的说：“青蛙蹦到我身边，告诉我捉虫的快乐。”等等。学生的这种感受是对教师范读的最好肯定。

第6篇：有关思念家乡的古诗范文

关键词：古诗教学；兴趣；诵；运用；传承

【中图分类号】G620

中国是一个古老的文明之国，悠悠几千年，给我们留下了许多璀璨珍贵的记忆。凝练含蓄的语言为骨，丰满幽深的情感为肌，悠远无穷的意境为神，营造出文明史中一颗闪亮的瑰宝--古诗。

它生存于人类的文化传统之中，我们对于"诗"、"抒情"、"美"这样的字眼，总是保持着崇高的敬意，总会沉醉在它的情感意境中难以自拔。但在小学生的单纯世界里，古诗--年代久远，语言简练，意境无穷，却难以构建自己的一片天地。这就给我们的古诗教学带来了不少的困惑与艰难。

作为三年级的语文老师，我在《九月九日忆山东兄弟》的课堂教学上就深有体会。

《九月九日忆山东兄弟》是一首抒写乡情的千古绝唱，作者是唐代著名诗人王维，他当时只有十七岁，正在长安谋取功名。恰逢重阳佳节，作者孤身漂泊于繁华热闹的，倍感孤单，非常思念家乡亲人。情之所至，诗人直抒胸臆，写出了"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲"这样传诵千古的名句。

因此，首先，我创设了一个情境--播放重阳节风俗的影片，让学生身临其境，认识重阳节，认识王维。然后，用理解"忆"字入手理解诗意，以读悟情，用多种形式的读让学生感受古诗的情感，品味其中的意境，体验古诗的节奏、音韵之美。最后，联系自己的生活，欣赏重阳节的歌，说说自己的收获。

但我预设的效果却没有达到，反而陷入了困境。

1.学生的兴趣不大。我引导学生认识王维、理解诗意时，学生的眼睛都是看着屏幕、黑板，然后努力地记笔记，只有两个平时很活跃的女孩子举手提问了。我感受不到学生好奇的心。

2.无法真正理解诗的情感与意境。学生回答的内容大都是从参考书中看到的，完全没有自己的想法。

3.朗诵的方法不对，缺乏情感。孩子们读诗就像是赶任务，不熟的时候一个字一个字来读，读熟了就像是开机关枪一样，一下子就读完了，完全没有韵律美感。老师指导了如何朗诵后，孩子们仍然是节奏感不明显，缺少情感。

小学生为什么会对古诗如此地不敏感呢？经过思维的沉淀，问题的本质慢慢显现出来。

古诗的本质特点：年代久远，语言简练，意境无穷。这对于生活在现代，周围语言通俗的三年级甚至是整个小学阶段的学生来讲，他们对古诗整体意境的感受能力是不高的，兴趣更是欠缺，年纪越小的学生越会觉得它艰涩难懂而只背不学。

长此以往，中国古老文明的瑰宝的传承将会遭遇到巨大的困难。

但是，困难，就是用来让人克服的。

《小学语文教学大纲》明确指出：小学语文教学应培育学生热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，使他们具有初步的听说读写能力，养成良好的语文学习习惯。古诗的教学正好可以达到这个目的。

现今我国的教育更是重新趋向重视国学的教育，因此结合我们农村小学的实际，对于克服这个困难--学好古诗，我有了以下的几点想法。

一、培养学生对古诗的兴趣

兴趣是人们力求认识某种事物或爱好某种活动的倾向。学习兴趣的作用是巨大的。在教与学的关系上，孔子说："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"南宋朱熹也指出："教人未见趣，必不乐学。"著名教育学家皮亚杰则说："儿童不是被动地接受知识，也不是被动的接受环境刺激，而是具有主动性的人，他的活动受兴趣的支配。"兴趣就是最好的武器。

1.创设良好的班级文化环境。

一个好的文化环境的创设可以达到"随风潜入夜，润物细无声"的效果。在课室的四面墙壁上，布置"古诗"专栏，"诗画"专栏，在视觉上予人赏心悦目之感。课间、活动课等时间，播放配乐古诗，以供欣赏。让学生在潜移默化中培养对古诗的兴趣。

2.老师以不同的方式向学生介绍古诗的美：对称美，绘画美，意境美等等。吸引学生的好奇心，增强对古诗的兴趣。

3.比赛收集古诗。让学生收集自己喜欢的古诗，小组合作，制作收集小卡片，定期开欣赏会，读读自己收集的古诗，说说它好在哪里。激发学生的斗心，让古诗成为他们生活的一部分。

二、引导学生学会"诵"古诗

"诵"是指用有高低抑扬的腔调念。《三国志・魏志・王肃传》中道："人有从学者，遇不肯教，而云：'必当先读百遍。'言'读书百遍而义自见。'"从中告诉了我们"诵"的重要性，必须引导学生做到"熟读成诵"，才能真正体会古诗的情感意境。

1.在兴趣的基础上，激发学生读的冲动。让学生在课间、欣赏会上多读，从而养成主动读、自觉读的习惯。

2.在收集的基础上，鼓励学生搜集相关作者的资料，互相联系，体会作者诗中的情感，小组交流，欣赏会上交流。

3.引起学生注意古诗中潜藏的韵律。上古时，"诗、舞、乐"一体。随着时代的变迁，诗以一种独立的面目出现，但它依然与音乐有关，故仍旧称为"诗歌"。古诗从体例上来区别，可以分为古体诗和近体诗。古体诗没有规定的句子数，不拘平仄，无须对仗，押韵自由。到了唐代才成熟的律诗，对于字数、句数、押韵、平仄、对仗等方面都有严格的规定，又称"格律诗"。所谓"格"就是格式，"律"就是声律包括平仄和押韵。写律诗的人按照要求来用韵，通过押韵可以增强诗歌的旋律美，平仄则体现语音抑扬顿挫。

老师不要直接把这样深奥的道理告诉学生，他们不一定能理解。反而是老师通过示范诵读，读出古诗的韵律，并要求学生反复诵读以至背诵，在吟诵中体会韵律美。

如：九月九日/忆/山东兄弟

独在/异乡/为异客，每逢/佳节/倍思亲。

遥知/兄弟/登高处，遍插/茱萸/少一人。

4.指导学生找出重点词语。

如《九月九日忆山东兄弟》中的"倍"字与"少"字。前句中"独"字与两个"异"字表达了诗人那种强烈的孤独之感，后面的"倍"字就更加深了诗人因此思亲的程度，"少"字则使孤独感更浓了，整体升华了诗的意境。所以"倍"字与"少"字在吟诵时就必须重读，才能深刻反映在重阳日"忆"的厚重。

5.发挥想象力。老师要注意引导学生通过想象体会诗句的深层内涵，然后把体会融入到吟诵中去，提高"诵"的厚度。

如《九月九日忆山东兄弟》的作者王维除诗作优美外，还擅图画，是当时著名画手，这种特长增强了他诗歌的艺术魅力。宋代大诗人苏轼更在《书摩诘蓝田烟雨图》说道："味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。"老师可以借此让学生把诗想象成一幅画，诗画相交，品味孤独思亲之情，从而带动情感以吟诵。

三、指导学生运用古诗于生活

《小学语文教学大纲》指出，小学语文教学的目的是使学生正确地理解和运用祖国语言文字，使他们具有初步的听说读写能力。而我们的瑰宝--古诗，讲究炼字、炼句、炼意，创作手法丰富多彩，对于学生生活中的写作能力的提高有十分重要的作用。

如"飞流直下三千尺"，"露似珍珠月似弓"，"不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀"，"遥知兄弟登高处"......运用了夸张、对比、比喻、设问、想象等手法，增强了古诗的艺术表现力和艺术感染力。学生了解了这些写作手法，将有助于他们提高自己表现事物的能力。

第7篇：有关思念家乡的古诗范文

【关键词】情感；教学；涵泳

中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2017）07-0046-03

《语文课程标准》开宗明义地指出：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。而后又提出，通过语文学习使学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化营养”，进而“提高文化品位和审美情趣”。中华文化博大精深，文言文是其丰厚的载体，它凝聚了中华民族最宝贵的人文精髓。学生学习文言文，是对中华文化最直接的传承。众所周知，文言文是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后来历代作家仿古作品中的语言，它不但是汉语言文字的典范和精华，而且更蕴含着中华民族的精神和品格，是民族精神得以生发的深厚土壤！ 小学阶段入选的文言文大多是短小精悍、文质兼美的名篇。不过，文言文与现代白话文在词语、句式方面差别较大。对于初涉文言文的小学生来讲，学习的难度还是比较大的。而文言文情感教学则是解决这一问题的有效方法。常见的文言文情感教学策略有以下几个方面。

一、导入迁情：通过创设导语迁移学生学习的兴趣

明代王阳明说：“今教童子，必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已。”苏霍姆林斯基认为，好的导入是激起学生学习动机的“第一源泉，第一颗火星”，诸凡需要、兴趣、思想、情感都可以转化为学生学习的动机。导语是创设情感意境的突破口，也是强化课堂心理场的第一步。恰当地创设导语，对于激发学生学习文言文的兴趣有着重要的作用。对于小学生来说，“文言文”是一个新的名词。但我们回顾小学语文前九册的教材，编者早已在小学语文教材中安排了文言文名句，诸如“一日无书，百事荒芜”“读书有三到，谓心到、眼到、口到”之类的前人警世名句，还有几十首古诗词等。教学时，教师适当地将这些学生已有的知识作为导语，会极大激发他们学习文言文的兴趣。

小学文言文情感教学，只有为学生创设一种熟悉的情境，才能缩短他们与陌生事物的距离，而教师富有启发性的语言往往能把孩子带入文言文这种全新的情境中去，情境渲染“以导迁情”，好的导语是教师精心打造的一把金钥匙，放射出独特的光芒，引领孩子从以前所学的古诗文迁移到全新的文言文。教师要善于运用学生已有的知识做导语，酝酿一种与教学内容相关的情感或情绪，使学生产生一种熟悉的情感，积极配合教师的教学行为，形成一种与教材内容相应的情绪氛围、一种情感意境，为课堂教学打下良好的情感基础。

如刚开始教学《伯牙绝弦》这篇文言文时，笔者先让学生背诵第九册第二单元中刚学过的3首古诗词：《泊船瓜洲》《秋思》《长相思》。因为是五年级上册已教会的古诗词，小学生的积极性一下子就被调动起来。有些学生开始背诵起3首古诗词，学习文言文就有了良好的氛围。随后笔者告诉他们，今天学的文章也是关于古人思念家乡及朋友纯真友谊的，只是作者在表达上不是采用古诗词的方式，而是采用了另一种古人常用的书面表达方式――文言，因此这样的文章就叫做“文言文”。这样孩子们很快就能把学古诗的方法和兴趣迁移到文言文学习上来。老师温故知新式的导语仿佛将孩子们带入一个全新的知识殿堂，此时，孩子们也会对文言文感到新奇并产生浓厚的兴趣，读起来也会声情并茂。

二、造境兴情：通过营造情境引发学生感受的情趣

文言文情感教学中，教师要善于营造情境。情境是情感境界或情绪氛围，它是由各种复杂感知觉交织而成的整体。当人处于这一情境中，各种感知觉表象被唤醒，就会感到身临其境，就会体验到与这种感知觉表象密切相联的情感。情境教学法就是利用情境的这一特点，运用语言、声像等媒介创设或再现情境，并引导学生进入创设或再现的情境中去的方法进行教学。教师要创设具体的情境来激发学生对文言文的兴趣。

例如，在教学《伯牙绝弦》时，笔者结合“伯牙鼓琴图”营造情境，深情地说：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅图叫――“伯牙鼓琴图”。图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，他是晋国的上大夫――俞伯牙（板书）；这位凝神听琴的，青布包头，两截布衫，他是楚国的一个打柴樵夫――钟子期（板书）。困难时送上帮助，受伤时送上良药，错误时送上批评，成功时送上喝彩。心灵相通，点点头就相互会意，这就是知己。两千多年前的春秋时期，就有一对知己，他俩的友情千古流传，他俩就是――？（生：伯牙和子期）这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，题目叫――（齐读课题）《伯牙绝弦》。这样精心营造所呈现出来的情境未成曲调先有情，深深扣住了学生的心，引发学生学习文言文的情趣。

紧接着，笔者设置了“分别”这一整体情境。先让学生联系自己的生活实际来说说自己与同学、小伙伴分别时的心情与场景，等学生畅所欲言之后，再逐渐转入全文的学习，这无形之中已经为学生设置了一个基本的情感基调。古文的起句“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”紧扣题旨，引导学生抓住“善”字说明了俩人的特长。第二、三两句紧承首句，启发学生体悟伯牙琴技出神入化，钟子期欣赏水平同样高超。敬佩之情油然而生。“伯牙所念，钟子期必得之。”让学生想象伯牙把感情溶进乐曲中去，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好c他产生了共鸣。学生闭上眼睛，尽情地想象，那时候他们几乎完全融入了俩人成为知己的喜悦这一情境之中，学生也完全感悟到了钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。两人之间的深厚感情。虽然全篇没有一处出现“友情”这一字眼，在课快要结束的时候，学生纷纷举手，能说会道，把自己体会出来的真挚的友情用自己的语言表述出来了，有的同学甚至还回到课程开始的环节，再次联系自己的实际有声有色地为同学描述了自己与同学或小伙伴分别时的情景，讲得比上课的时候精彩了许多。课到这里还没有结束，接下来的时间，笔者又花了半节课的时间让学生来自导自演这首诗呈现的整个情境，从渐渐走入情境到感悟情境继而又融入情境。同学自告奋勇，十分活跃，把伯牙摔琴谢子期这一情境演得惟妙惟肖。其他同学做导演和观众，让学生在不经意的表演中领会文章深刻的含义。

三、质疑激情：通过疑问诱导激发学生体验的情感

宋代陆九渊说：“为学患无疑，疑则有进。”（《陆象山集・语录》）也说：“读书要会疑，忽略过去，不会有问题，便没有进益。”这些都表明质疑是将阅读鉴赏引向深入的一种重要的手段。学生质疑是阅读鉴赏中产生的一种直觉与初感，是头脑中的一闪念，而质疑则是抓住阅读鉴赏中的这些疑念、疑点提出疑问，以期通过阅读鉴赏寻求问题的解答。质疑的关键是要将内心的疑问用问题的形式固定下来。文言文阅读教学要教出活力，质疑的教学策略应该引起关注。

小学生能够初步读懂文言文，但只是停留在字面上的，对于整篇课文的精妙之处还需要教师的引导和自己的体会。以五年级下册《杨氏之子》一课为例， 在教学这篇课文时，在理解文本的基础上，笔者抓住文章的中心句“杨氏之子九岁，甚聪慧。”这句话，让学生说说文中哪些地方体现了杨氏之子的聪慧？引导学生去文中感受杨氏之子思维的敏捷、语言的机智幽默：孔君平在姓氏上做文章，孩子也在姓氏上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，杨氏之子没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，难道杨梅是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。这样就揭示了杨氏子与杨梅的关系以及孔君平与孔雀的关系，让人感受到杨氏子的智慧与礼貌。笔者并不满足于此，继续提问：“课文写到杨氏子反驳孔君平，就戛然而止了。请你继续想一想，孔君平会怎么说的？”让学生想象孔君平的应答。在教师的引导下，学生脱口而出 “孺子可教，善哉！善哉！”“妙哉，妙哉，真乃后生可畏也！”不知不觉中，学生对文言文的理解深化了。学生在领会文章的妙处时，也一定被激发了感悟祖国语言文字的兴趣。

另外，笔者还拓展了《世说新语》中的《谢太傅篇》与《徐孺子篇》作补充材料。有了这篇文章的学习经验，再让学生合作、交流、探究文本的妙处，笔者发现学生再读文言文时确实老练了许多，而且能饶有兴趣地去探索语言的魅力，这不能不说是一大惊喜，在此教学过程中，答案似乎已不是那么重要，重要的是学生在质疑讨论的过程中所迸发的对古文的兴趣。由此可知，学生质疑是点燃课堂情感教学的重要手段。

四、“涵咏”乐情：通过自主赏析引领学生品位的情感

文言文，是中华民族文化的真实写照，是古人为我们留下的宝贵文化遗产。在学习文言文众多的方法中，“涵咏”是其中最重要的门径，宋代大儒朱熹曾说：“看诗不须著意去里面训解，但只平平地涵泳自好。”读诗“须是沉潜讽咏，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”在欣赏诗歌时，不在于听别人说得如何好，也不在于一定要从诗中得出什么深奥的道理，而在于让自己投入诗歌的氛围中，沉浸在诗歌的意境里，去含味、品啧，领悟出其中难以言喻的奥妙，这就是所谓的“涵泳”。学习文言文也是如此，教师在教学文言文中可以充分利用“涵泳”这一方法，通过绘画和音乐，把学生带入文言文描绘的情境中，同时引导学生对诗歌反复吟诵，从中“品读古文中的表象”“赏读古文之意象”“想象古文中形象”，最终激发起学生对文言文中意境的体认和向往。这即是创设情境对于引导学生体悟文言文意境的重要性。

例如，在教学《伯牙绝弦》时，笔者首先确立了让学生通过“涵咏”感悟， 采取反复诵读，让学生在朗读中加深体会，在朗读中获得审美体验。笔者结合一个多媒体课件进行导读：当他心里想着高山并弹出这高山形象的时候 （媒体出示巍峨的泰山图），钟子期会情不自禁地这样赞叹――（生接读）当他的心里想着流水并弹出这样的江河形象时（媒体出示浩瀚的江河图），钟子期又会情不自禁地这样赞叹――（生接读）。师：伯牙在琴声中表现了高山就是述说自己有着高山般的远大志向，表现江河就是说自己拥有着江河般宽广的胸怀。伯牙真不愧是“琴仙”。那么伯牙的胸怀、志向钟子期懂吗？理解吗？（生根据“伯牙所念，钟子期必得之”体会两人的心心相印。）师（媒体出示两人相遇的画面，音乐起）：同学们，你们看，此时两人已经完全沉浸在优美的音乐中了。再Ф粒旱辈牙用琴声表现他如高山般远大志向的时候，钟子期必得之且赞曰――（生接读）。当伯牙用琴声表现他如江河般宽广胸怀的时候，钟子期必得之且赞曰――（生接读）。这就是伯牙所念，钟子期――（必得之）。

这样精心创设的情境就深深扣住了学生的心。教学到这里，似乎还无法达到“涵咏”的境界。那就从学生的发展的角度出发，从孩子的心理特点着手，精心设计丰富多彩的活动形式，带给学生更多全新的体验吧。让学生当小导游，为文言文编写导游词；让学生当小作家，改写文言文；让学生当小音乐家，为文言文配乐……孩子们可以自愿选择自己喜欢的方式。与以往不同的是，学生个个热情高涨，积极地投入到自己喜欢的语文活动中，喜欢画画的同学大展身手，他们的画中已经将课后资料按时间梳理成五个节点，一个画面一个画面地还原故事场景，再配以声情并茂的诵读，将知音这份情演绎得荡气回肠、酣畅淋漓。超越文言文表面的描述，使古文中美景再现；小导游更加有个性，“同学们，伯牙和子期，这知音的故事感动和温暖着一代又一代渴望心有灵犀、心心相印的中国人。就在故事发生300 多年后的战国时期，古书《列子》就记下了这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字，看……”；小作家更有特点，“时间在流逝，500多年过去了，秦朝的《吕氏春秋》 依然为我们呈现了这对知音相遇时那最美好的瞬间；借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声，1000多年后的唐代，人们在古诗中也都为那伯牙的破琴绝弦叹息不已；2000多年后的明朝，人们又用小说传诵着这个千古佳话；2500年后的今天，就在我们六（3）班里，我们也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事。”他已经根据时间的顺序将本文之后的历史发展成功地书写到自己的习作中；为文言文配乐的同学是最受欢迎的：古筝版的《高山流水》用在《伯牙绝弦》这首文言文中的配乐朗诵中真是锦上添花；有几位小音乐家们居然找出流行歌手王力宏编写的歌曲《伯牙绝弦》，流行乐曲响起时，同学们纷纷打着节奏，和他们一起唱着：“知人知面，知己知彼，又知心，古人说，这就是所谓知音……很多很多，很深很深的回忆，很多歌，我只想要为你唱起。”整个课堂沉浸在美妙的艺术境界中，飘荡在古曲和流行曲的歌声中。文言文丰富的人文内涵已经体现无疑，这才是真正的诗情画意呀！

在新课程改革理念的光照下，新的文言文教学应为学生提供一个温馨、和谐的人文环境，倾注更多的人文关怀，激发起孩子们的情感渴望；新的文言文教学，应让学生在琅琅书声中，用心灵去拥抱语言，和作者心灵直接对话，在思维和情感的震撼中领会作者伟大的人格、深邃的思想和美好的情操。最终才能使学生提高文言文学习的内驱力，激发学生的潜能，在提高文言文阅读理解能力的同时提升自身的学习品质， 为学生的终身学习奠定坚实的基础。

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