文化资源的性质精选(九篇)
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第1篇：文化资源的性质范文
随着新一轮基础教育课程改革的不断推进，课程资源的开发与利用问题逐步引起了大家的重视。新的课程价值观告诉我们：课程资源是指课程设计、实施和评价等整个课程教学过程中可供利用的一切人力、物力以及自然资源的总和。课程资源是决定课程目标能否有效达成的重要因素。目前可以利用的课程资源主要有三部分：一是校内的课程资源，如实验室、图书馆及各类教学设施和实践基地；二是信息化课程资源，如校内信息技术的开发利用、校内外的网络资源等；三是校外的课程资源，包括图书馆、博物馆、展览馆、科技馆、工厂、农村、部队、科研院所等广泛的社会资源及丰富的自然资源。其中以校外的课程资源最为丰富。这里我们所要谈的区域性文化课程资源正属于此类。它主要是指学校所在社区(一般是本市县范围内)的自然区域和文化生态方面可供课程开发利用的资源等。自然领域是指当地的地质地貌、山川河流、气候、自然资源等，历史人文领域包括当地的社会历史变迁、社会文化(文化传统、风土人情、民间文艺、名人遗迹等)、社会经济(经济、教育、旅游等)等内容。
目前，区域性文化课程资源的开发利用还处于研究起步阶段，缺乏推进经验。为了新课改的实施开展、深入推进，我们必须在区域性文化课程资源利用与开发研究的价值、实施策略等相关问题上做有益的思考。本文将结合新课程改革研究的一些理论对这些问题进行探讨。
一、区域性文化课程资源开发与利用研究的价值
我国课程研究专家对课程概念的阐述是：课程是教师、学生、教材、环境四因素动态交互作用的“生态系统”。因此，我们探讨区域性文化课程资源开发与利用研究的价值也可从这几个方面进行：
1．开发利用区域性文化课程资源有利于转变教师的角色，促进教师专业发展，提高教师开发课程资源的整体素质
新课程的实施、课程资源的开发需要教师转变角色，具备新的知识结构和技能。教师要从传授者、管理者转化为促进者、引导者、学习者和研究者，成为“平等中的首席”。教师不能教“教科书”，而要“用教科书教”，学会开发利用课程资源，具备课程开发和整合能力，创设丰富的教学情境，指导学生开展研究性探究学习，引导学生将知识转化为能力。通过区域性文化课程资源进课堂，促使教师广泛阅读，关注本地区的自然和人文环境的发展变化，利用自己直接或间接的经验更好地为教育教学活动服务。同时通过研究开发区域性文化课程资源，引导教师学习有关研究性学习的理论，积累操作经验，使教师不仅能用教材而且能编教材。
2．开发利用区域性文化课程资源有利于激发学生主体能动性，培养学生实践与探究的能力和爱乡爱国的情感
促进学生的发展是区域性文化课程资源开发利用的首要价值。它与其他课程资源相比较具有其自身的特点：一是具有亲历性。区域性文化课程资源根植于乡土，也就是学生身边的现实世界，这些生活经验特别熟悉，明白其中各个事物特征或相互关系，利于学生掌握理解；二是实践性、可操作性强。因为学生身处区域性文化中，他们进行观察访问、触摸描绘、感受体会等操作简便易行，因此，若用来充实优化教学内容和过程，绝大多数学生就有丰富的内容可说，有利于提高学生特别是中等生、后进生的学习兴趣和主动精神。若用来设计探究题目，可以大面积更有效地提高学生的实践与探究能力。同时又因为区域性文化课程资源的开发利用，使学生对家乡的自然和人文生态有更进一步的了解，更能激发学生热爱家乡的思想感情，使爱国主义教育和社会责任教育具体化，奠定了学生热爱祖国的思想情感基础和为建设家乡、建设祖国做贡献的志向。
3．开发利用区域性文化课程资源有利于丰富课程及教材内容，开展形式多样而有效的教学活动，增添教学活力
区域性文化资源内涵丰富，既有自然资源又有历史文化资源，教材内容设计上具有可扩展的宽广空间，它和其他因素融合起来，成为课程“生态系统”的有机构成。这样大量学生熟悉的乡土地理、民风习俗、传统文化、历史人物、生产和生活经验都进入了课程资源，直接融入了学生学习活动中。“生活是课程，自然是课程”，丰富而又形式多样的课程资源必然带动教学活动的多样化，增添教学活力，显示出其诱人的魅力。
二、区域性文化课程资源开发与利用的实施策略
新课程的改革和实施需要新的观念、新的教学方式和新的评价方式，因此有必要认真研究实施策略，它如同船和桥一般重要。为了更好地推进区域性文化课程资源的开发与利用，需要从课改的大背景和教育理念上认真研究策略、内化策略，以便让理论付诸实践。
1．转变观念，树立区域性文化课程资源的开发与利用是广大农村城镇学校实施新课程重要举措的意识
我国的基础教育课程体系数十年如一日地为基础知识与技能所主宰，为升学考试所左右。“应试教育”严重扭曲了课程的价值观，这种价值观在我国现行课程体系中占有主导地位。在人们心目中：课程等于教材(教学内容)，即知识。同时扮演课程改革主要角色的广大教师原来学习的教育学是没有课程论的教育学，再则受传统角色的影响，认为教师就是教“书”，没有课程资源开发利用的意识，对区域性文化课程资源的开发利用便视而不见，甚至抵制，十分依赖于教科书与教学参考书，这对区域性文化课程资源的开发利用带来较大的阻力。另外，广大农村城镇教师对于区域性文化课程资源在实施新课程中所起的重要性认识不足，又受到自身素质和专业知识的限制，更是给区域性文化课程资源的开发利用增加了难度。因此，突破传统束缚，树立课程资源开发意识，明确区域性文化课程资源的开发利用对于农村城镇学校实施新课程的重要意义，是首要问题。我们的做法是加强理论学习和观念引导，同时更多的是通过实践来引导教师树立课程资源开发意识，认识区域性文化课程资源开发利用的必要性和重大现实意义。
2．逐步推进区域性文化课程资源的开发与利用，构建区域性文化课程资源开发利用框架
区域性文化课程资源的开发与利用要经历一个理论到实践、实践检验理论的逐步推进、验证过程。
首先是让区域性文化资源走入课堂教学，以此来补充优化教学内容和教学过程。如进行爱国主义教育时，可以收集区域内古今英雄人物，讲讲他们的事迹作为补充，让学生从身边鲜活的事例中汲取爱国的力量。
其次是开发区域性文化资源运用于研究性学习。根据学校的地理位置特点、学生的学习实际和喜好、教师本人的教学特长和业余爱好选择开发区域性文化资源作为研究性学习的材料。
再次是利用区域性文化资源开展社会服务和社会实践活动。我们必须关注区域内课程资源的利用，关注学生原有生活经验的积累。如可以让学生调查自己家乡的民居特点、饮食习惯、主要交通等等，使“综合性学习”真正达到“让学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养”的初衷。
最后是利用区域性文化课程资源编写有关的校本课程教材。在收集、运用区域性文化资源的基础上，将一些优质的资源固定下来，深入研究，收集整理，编写有关的校本课程教材。
3．突破传统拘束，改变评价方式，让学生成为区域性文化课程资源开发与利用的好帮”手
随着市场经济发展和流动人口的增多，学生的身份、地位、背景也逐渐丰富和多样化。学校的学生有的来自省外，有的来自区内各个乡镇，他们对各自家乡的自然环境和历史人文有着丰富和深刻的认识。因此，有必要让学生成为区域性文化课程资源开发和利用的好帮手，例如在课堂上让他们介绍自己家乡的山川、气候、自然资源和历史人文等，分析他们之间的联系或成因，写有关的调查报告等。一方面，可以在这些操作性强的实践活动中培养孩子的能力，从实践的效果去评价孩子。另一方面，教师在开发区域性文化课程资源时可以比较全国不同地区区域性资源的异同，借鉴参考；也可从区内各镇的学生中获取区域性文化资源第一手资料，借以丰富、充实课程资料。
4．发挥教师各自特长，团结协作，形成开发利用区域性文化课程资源的合力
由于教师的专业限制，学会合作是新课程实施中教师应当具备的一种十分重要的心理素质和实践能力。学会合作的意义在于：(1)教师之间的交流、互补有利于获得心理支持，共同分享成功，分担问题，沟通信息；(2)有利于改善学校教学教研的环境，减少个体工作压力，激励个体大胆创新；(3)多次的讨论交流、沟通合作，可以增强教师抗干扰的能力。树立课程开发和利用的信心和耐力，形成开发利用区域性文化课程资源的合力。
教师进行合作的形式有：(1)同行之间合作。包括各学科教师之间的合作，如互相听课、研讨区域性文化课程资源的开发等；(2)师生合作。因为区域性文化是和一个人的生活体验息息相关，教师可以和学生通过课内互动和课外综合活动去交流分享；(3)与教研人员、专家的合作。如课程开发和利用、课题研究等；(4)和学校领导、家长及社区人员的合作。研究性学习往往要同社区的许多部门联系，如环保、图书、工商、医院等。
5．让区域性文化课程资源的开发和利用真正“区域化”，实施共享
区域性文化课程资源的开发应与一般学校课程的开发有所不同：不再仅仅以学校为单位进行，打破学校课改各自为政的陈旧思路，可以由区域内的学校联合开发。如参与开发的教师是区辖各校中的骨干教师；开发所需的课程资源也是集体收集，然后按分工的需要分类整理；最后，课程开发的成果也将是在全区范围内共享，只有共享，其价值才能得到更加充分的发挥。共享可以是课程改革经验与成果的共享、教师资源与学生资源的共享、样板学校资源与非样板学校资源的共享、物质资源共享、学校课程资源与社区课程资源的共享等。
第2篇：文化资源的性质范文
【关键词】新型城镇化土地资源配置策略
中图分类号：F291 文献标识码：A 文章编号：
1.背景与问题
新型城镇化是实现城乡一体化的重要路径。本世纪我国工业化、城镇化进程加快，土地问题成为城镇化进程中的一个瓶颈。我国土地的现状警示，人多地少，土地资源的有限性逼迫中国的城镇化不能走无限定的扩展城镇空间规模为主要形式，必须另辟蹊径，走节约集约土地资源，合理配置有限的土地资源为道路。但是，现实与理论总是存在一定的悖论，破坏生态自然，挤压农村的空间，借发展之名圈占农民的土地等等短视现象屡禁不止，进而引发大量社会矛盾，甚至造成。因此，在推进城镇化过程中，着眼于“新型”二字，用新型的理念、新型的机制、新型的路径解决目前城镇化进程中的合理配置土地资源问题是一个长期的实践问题。
2.城镇化进程中城镇建设土地资源配置总体趋势:——合肥实践
根据合肥市2006—2020年土地总体规划，合肥市土地资源配置总体趋势是：（1）耕地与基本农田保护目标。至2020年，规划耕地保有量374027.39公顷。2006-2020年，规划耕地净减量控制在 3537.24公顷以内。其中，2006-2010年，耕地净减量控制在 2720.92公顷以内。规划期内，基本农田保护面积目标为 322429.96公顷。（2）土地整理复垦开发补充耕地目标。至2020年，规划新增建设用地占用耕地约为 22821.52公顷，通过土地整理复垦开发补充耕地 22821.52公顷。其中，2006-2010年，新增建设用地占用耕地 8311.77公顷，通过土地整理复垦开发补充耕地 8311.77公顷。2011-2020年，规划新增建设占用耕地 14509.75公顷，通过土地整理复垦开发补充耕地 14509.75公顷。（3）建设用地控制规模。至2020年，规划建设用地规模控制在 137749.31公顷。2006-2020年，规划净增建设用地 22890.56公顷。其中，2006-2010年，净增建设用地 11193.22公顷；2011-2020年，规划净增建设用地 11697.34公顷。
从以上趋势看，今后长时期合肥土地资源配置主要呈现如下特点：（1）在国家土地法律、法规和政策的框架下将继续强化土地资源开发的管理，通过规划明确开发与保护的范围；（2）禁止性开发的区域将呈增多的趋势；（3）限制性开发区域将采取更加严厉的硬性的保护指标进行量化；（4）“大土地”理念治理下，更加注重和鼓励向地下空间、高空等拓展建设空间；（5）建设用地土地供应量将受到进一步的控制，特别是郊（县）区建设用地的土地报审批制度更加严格，建设用地供应量日趋紧张。
3.合肥新市镇建设中土地资源配置的策略和建议
创新土地节约集约利用方式和提高土地资源配置管理水平是创新土地资源配置方式关键点。因此，合肥在推进新市镇建设过程中创新土地资源配置方式至关重要。
（1）更新新市镇建设理念是创新新市镇土地资源配置方式的前提。首先，在推进新市镇建设过程中，对新市镇的土地资源配置要始终坚持节约土地、集约发展、合理布局、统筹城乡发展的原则，健全土地资源配置的市场机制，特别是要有合理的土地产权基础和收入分配机制，以形成土地资源配置的长效机制，实现土地利用的节约集约化，为合肥新市镇的可持续发展储备足够的土地资源。其次，合肥在推进新市镇建设过程中，通过严格筛选项目用地，合理确定和严格执行建设项目的容积率、用地标准等措施，实现土地节约集约利用。新市镇建设要创新规划管理，从根本上避免平面规划制度方法，确立高空、地面、地下立体式规划制度方法，最大限度地配置以土地为支轴的使用空间，提高土地复合使用水平。再次，借鉴国内外土地资源配置的成功经验，结合合肥郊县的实际，深入分析各地土地资源的特点，探索适合合肥新市镇建设用地路径。
（2）建立科学的土地节约集约利用综合评价体系是创新新市镇土地资源配置方式的关键。综合相关研究成果，建立合肥新市镇建设的土地使用的合理评价体系，科学规范具体流程。①新市镇土地节约集约利用的评价指标体系。首先，在宏观层面上，建立新市镇用地结构分析的指标体系。②以新市镇功能区（居住区、工业区、商业区、政务文化区）为评价对象，基于土地集约利用的内涵和约束条件，并考虑通过现有规划图件获取数据的实际操作情况，制订中观层面上的功能区土地集约利用评价指标体系。③确立合理的评价标准。依据国家规定的标准，按照土地利用程度将新市镇土地划分为四个等级：低度利用、适度利用、集约利用、过度利用。对应上述评价等级，根据新市镇建成区的实际范围分别确定市民居住用地、工业用地、商业服务用地、政务文化区用地各项指标的评价标准。④确立科学地评价方法。明确合肥推进新市镇建设的不同阶段目标，科学合理地确定评价指标权重的方法，比如专家估测法、频数统计分析法、主成分分析法、层次分析法、模糊逆方程法等；其次，建立比较科学的评语集；再次，对评价标准和评价对象进行标准化计算；最后，给出新市镇建设用地节约集约利用的评价结果。
（3）建构合理的土地管理长效机制是创新土地资源配置方式的目标。土地资源配置是一项长期的复杂的系统工程，合肥在推进新市镇建设过程中，要实现土地资源配置的最优化，提高土地管理水平，就要建构合理的新市镇土地管理长效机制。根据国家和安徽省制定的土地利用管理的相关法律法规和政策，一要科学地制定新市镇建设土地利用总体规划；二要科学编制和严格实施新市镇建设土地利用年度计划，做好新市镇建设用地增加与农村建设用地减少挂钩，制定补充耕地数量质量按等级折算的考核办法，真正实现建设项目考核耕地占补平衡；三要在新市镇建设中大力推进新市镇所在地的旧集镇改造，从改造中拓展更大的居住与建设用地空间；四要在招商引资中充分重视社会法制环境、服务环境、信用环境、市场环境的同时高度重视新市镇可持续发展中土地资源的综合承载力；五要提高土地资源监督与执法管理水平。
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参考文献
①毛蒋兴，阎小培，《城市土地利用模式与城市交通模式关系研究》，《规划师》，2007年第7期。
②郭先登，《关于合理配置城市土地资源的思考》，《东岳论丛》，2007年第2期。
③姚士谋，陈爽，年福华，《中国大城市用地空间扩展的若干规律特色》，《地理科学》，2009年第1期。
④吕萍等，《土地城市化及其度量指标体系的构建与应用》，《中国土地科学》，2008年第8期。
⑤张安录，杨钢桥，《小城镇发展与建设用地管理》，《城市规划》，2000年第9期。
⑥国土资源部地籍司，《全国土地利用变更调查》，中国大地出版社2004年版。
第3篇：文化资源的性质范文
[关键词] 旅游业 文化 人文旅游资源 自然旅游资源
国内有学者认为：“现代旅游现象，实际上是一项以精神、文化需要和享受为基础的涉及经、政、社会、国际交流等内容的综合性大众活动”。旅游的重点是文化，文化是旅游者的出发点和归结点，是旅游景观吸引力的渊薮，是旅游业的灵魂。
一、文化性是旅游的一个重要性质
旅游到底是经济还是文化，当时于光远先生曾经说过一句话：“旅游是经济性很强的文化事业，又是文化性很强的经济事业。”后来孙尚清先生提出一个观点，说到“旅游在发展的一定阶段是经济――文化产业，到发展的成熟期是文化――经济产业。”这两个功能重心的调整，是一种性质的转化。但不管怎么说，有一点可以肯定，即文化性是旅游的一个重要性质。
在旅游活动中，文化既表现为动力、资源，又体现为一种推进器、剂。文化直接影响着旅游者的旅游动机、旅游目的地的选择，影响着旅游企业、产品的生命力。所以在旅游的发展过程中，文化性竞争越来越突出了。追求文化底蕴和文化含量，也在逐步成为旅游业共同的行为。
二、旅游资源本身就蕴涵着丰厚的文化
在强调“人与自然和谐相处”的今天，旅游资源的内涵是人文景观与自然景观的结合，使人们在欣赏清秀壮美山川的同时体味古老深厚的文化沉淀。
首先,我们从文化与人文旅游资源的关系看,文化孕育着人文旅游资源,人文旅游资源蕴含文化,人文旅游资源的鉴赏与开发都需要文化进行“解译”。人文旅游资源属于文化的范畴,许多文化产物都是人文旅游资源,不少文化资源只需通过略加开发就可以成为富有吸引力的旅游产品。大量的人文旅游资源都具有丰富而深邃的文化内涵,游人要欣赏、感悟它,规划师、旅游商要开发利用它,必须具备一定的文化素养。其次,我们从文化与自然旅游资源的关系看,大好河山孕育文化,文化辉映大好河山,二者相得益彰。例如,众多的名山胜水成为佛寺道观建造之地,孕育、催化了灿烂的宗教文化。“山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵”就是文化辉映河山的绝好写照。这里讲的“仙”、“龙”实质意味着“文化”或文化魅力。此外,许多自然旅游资源虽然本身不具有文化属性和叠加历史文化色彩,但自然美无疑需要从文化层面来鉴赏,需要科学知识来解释。而且,要将自然山水转化成为旅游产品必须通过旅游开发这一文化手段来实现。俗话说：山水无绿不成景，风景无文没有情。因此,从这种意义上讲,自然旅游资源同样也蕴涵着丰富的文化,与文化密不可分。
三、我国旅游业应注重挖掘优秀的民族文化和不断创新旅游文化
文化是一个民族独特气质的体现和渊源历史的鉴证，是全世界人类文明的重要组成部分，也是一个民族今后生存发展的基础。而我国的历史文化可谓累积层叠、百川归纳。它作为一种旅游资源展示给不同肤色、不同语言、不同年龄、不同性别、不同文化背景和不同文化素养的观光者的应不仅是瞠目结舌的物化形象，更是倾心感悟的精神之光。因此，我国旅游业要想取得长足发展，必须彰显我们的优势、突出我们的特色，使我们的文化差异能够得到最大限度的和最有效的释放。而要做到这一点，从整体而言，和谐境界、含蓄气质和宽容精神是旅游业发展中不能缺少的文化内容。
1.和谐境界
中国传统文化自古有人与自然和谐共处的朴素思想，其最高境界是天人合一。道家思想追求精神的自由自在，脱去一切虚伪的外表衣，与大自然之道合而至一，最终达至齐物之境。和谐境界是中国文化之本，也是中国旅游之魂，与西方文化之冲突对立相比，大异其趣，这是东方文化的魅力，旅游开发应使其大放光彩。
2.含蓄气质
中国文化是一种内敛文化，中庸自持，不恃张扬，其整体气质也与西方文化大有差异。中国文化是一种隐喻文化，崇意境，在审美上主张人与自然消融界限，不喜对比而重写意，同时中国文化蕴涵着一种婉转悠长、含蓄悠远的气质，散发着无尽东方文化的神秘感。正是这种神秘感吸引无数域外游客不辞万里，远足中国。含蓄悠远的文化气质，如能在自然，人文景观中恰当地流露，定会让中外游客受用不尽，回味无穷。
3.宽容精神
中国文化从起源到发展，都呈现出多元融会的特征，它在中华民族大家庭各种文化的交流与融合中生长，并历经中外文化的交汇，汲取异族文化的养分。这种文化发展的多样性倾向锻造了中华文化包容开放的品格，赋予它涵纳百川的心胸和气度。在中国文化的百草园，风格各异的多民族文化异彩纷呈，丰富着中华文化。中国文化的多样性为旅游业的发展提供了无比丰厚的资源，使无论国内还是跨国的旅游都有着极其雄厚的资源储备。我们在旅游业的发展中，善加利用和保护这种多样性，以宽容的心态对待各种民族风情，尽量避免民族文化的趋同倾向，秉持一种宽容的精神和对文化多元发展的关切，现代旅游事业才会得以长足发展。
我国旅游业在挖掘民族文化的同时还要注意旅游文化的创新。中国入世以后，旅游业对境外开放，这是新的机遇和挑战。也势必引起旅游管理、旅行社管理、饭店管理方面出自不同文化环境的模式发生整合变化。那么如何创造新的旅游文化，只有旅游业乃至全民族重视文化，使所有旅游业的从业人员都是 “文化人”，富于很强的主体意识，人文精神，有较高的思想境界，才能在实践中反思现有文化的缺陷和局面，创造新的包容古今，吸取中外，符合时代要求，顺应历史发展的中国旅游文化，这样我国的旅游业才能蒸蒸日上，跻身于世界旅游强国的行列。在具体的发展过程中要强调以下几个方面：第一，注重旅游文化内涵；第二，注重旅游文化形象；第三，注重旅游文化效应。
参考文献：
[1]程:从辩证唯物史观看文化的力量[J]．人民日报，2005（5）：第九版
[2]钟贤巍王润平:从文化学视角看中国旅游业的发展[J]．社会科学战线，2003（3）：273-274
第4篇：文化资源的性质范文
关键词：图书 信息 社会实践 历史学家 历史发展
1．区别于图书馆的档案馆馆藏资源、利用特性与社会功能
一、档案馆馆藏资源特性
档案是社会组织或个人在社会实践活动中直接形成的具有清晰、确定的原始记录作用的固化信息。档案的原始记录性是档案区别于图书的根本所在，是一定的档案形成者在当时当地直接使用的原始文件的转化物，而非事后追记、编写或收集来的间接资料，具有原始性和唯一性特点。
档案资源建设的主要形式包括依法接收、社会征集和主动记录，其中依法接收是主渠道，社会征集和主动记录是辅助形式和有益补充。这对档案馆资源建设无疑是有利的，既有法律保障，又无需提供费用。
档案形成者的类型极其广泛，大致上分为三种:官方性质的各种机关单位，半官方的或非官方性质的社团组织，某些个人。档案记录了各种机关、单位过去活动的状况，其中包括行使行政职权的法律依据，处理行政事务的过程与结果以及管理活动的经验，是任何一个政府或任何一个机关单位连续工作必须查考的凭据，可见，档案信息资源中的大部分都属于可公开的政务信息，丰富、系统的资源为政府决策服务，为经济和社会发展服务。
二、档案馆利用特性
档案是人们活动的历史记录，是历史的原始记录，或者说是原始的历史记录。这是档案之所以不是图书而是档案的内在依据。作为保管档案的机构，是随着人们的社会实践活动逐渐积累起来的，档案馆与图书馆的主要区别之一是，档案馆所保管的档案，无论是历史档案，还是现行机关档案，都是党和国家的政治、经济、科学、文化、教育等社会实践活动的原始记录，是维护历史真实面貌的可靠依据，同时又是“今世赖之以知古，后世赖之以知今”的历史文化财富。同时，档案是在形成者活动过程中产生的，包括了与形成者自身利益密切相关的所有事实和依据，对于形成者具有凭据作用，因此，档案历来属于形成者所有，对形成者有较大的依附性，服务的对象是有条件、有限制的。
各级各类档案馆所保管的档案中，几乎都涉及一定的机密，或政治机密，或军事机密，或经济机密，或技术机密，或人事机密等等，所以要加以保密，这是档案馆与图书馆相区别的一个重要方面，图书馆没有这方面的要求。档案馆要开放，要由封闭、半封闭型档案馆向开放型档案馆转变，档案的开放是其中的一个重要方面。由于档案内容有的涉及国家秘密和个人隐私，而档案的开放是以维护国家利益和个人利益为前提的，这就给档案的开放利用和信息化建设带来一定限制，档案馆不能完全开放而没有保密要求，这是档案馆性质的内在要求。
图书与档案都是信息存在的形式，利用需求的心理规律在总的方面是一致的，但档案利用需求有它明显的特点。利用者到档案馆来一般是带着明确的目的的，这一点与图书馆的利用者有所不同。图书馆的读者来源更加广泛，读者有着多种多样的目的，有的是为了研究，有的是为了获取知识，有的则是为了消遣，由于利用的目的不同，利用需求的程度也不同。
三、档案馆社会功能
档案馆与图书馆在功能上有很大的相似性，都是解决收藏与利用的矛盾，文件档案和知识文献的收藏与利用，都具有文化存贮与社会教育功能，正是由于对馆藏文献收藏的不同，档案馆在功能上具有自身优势。
由于档案是社会组织或个人在社会实践活动中直接形成的具有清晰、确定的原始记录作用的固化信息，具有原始记录的独特性、权威性和唯一性特点，能够以其内容、涵义和外形特征如实地说明历史上某些事实，作为证实国家、集体和个人正当利益的书面文件。由于市场经济利益关系的多元化和原始记录的权威性，可靠的档案材料使档案馆成为进行社会监督的一支潜在力量，成为在维护历史真实、促进社会稳定的历史证据和工作依据。
“图书馆是搜集、整理、保管和利用书刊资料，为一定社会的政治、经济服务的文化教育机构。”这个定义反映了20世纪90年代以前人们对图书馆的认识，它是对图书馆的性质—文化教育机构的本质概括。上世纪90年代以后，这一性质得到认同并深化:“图书馆是一种社会公益性的文化教育机构，在思想道德建设和文化建设中发挥着不可替代的作用，也是科学普及、社会教育和信息传播的工具”，是“传播教育、文化和信息的一支有生力量，是促使人们寻找和平和精神幸福的基本资源。”公共图书馆的出现使图书馆事业成为一项社会性事业，公共图书馆的诞生，使得图书馆界具备了作为独立的事业进行社会活动，张扬本行业的职业理念的地位和能力，加入了直接影响社会精神生活和文化生活的事业的行列。
档案馆与图书馆同属科学文化事业机构，在性质上都具有科学文化性，这在国内外都己定论。早在1958年的全国档案馆工作会议就曾指出:“省以上档案馆都要逐步建成相对独立的科学文化事业实体;市、县级档案馆也要向相对独立的事业实体过渡。但是正象张辑哲曾经指出:“实际上，档案馆从来没有(也不可能)象公共图书馆、博物馆那样表现出纯净的社会性、科学文化性和事业性。而恰恰在社会现实中表现出强烈的附属性(或称依附性)、政治性和政府机关的性质。”档案馆长期以来作为一个很少与社会环境进行人员、物质、能量以及信息交流的封闭或半封闭性系统，被赋予了浓厚的官方色彩，其功能定位的指导思想不明确，不是面向社会的公共文化机构，而是国家管理活动的伴生物。这种指导思想的局限性，使档案馆很难以一种完全独立的面向社会的文化机构身份来融入社会、服务社会，制约了档案馆公共功能的发挥。
四、树立危机意识
现代社会是一个开放的有机体，诸多内外部因素都可能对自身发展和生存构成威胁，形成危机。危机类型包括很多种，其中最重要的是生存危机与前途危机。
在过去的20年里，图书馆经历了两次大的冲击。第一次发生在20世纪80年代中期，由于计算机技术和通讯技术的结合推动了互联网的发展，致使一些专家预测，随着无纸化社会的来临，图书馆将走向消亡。这种图书馆将走向消亡的观点早已成为过去，目前人们普遍认为:信息存贮与传递的新系统和新载体并没有取代原有的系统和载体，而是成为一种补充。
在社会主义市场经济条件下，随着政府职能转变，档案馆作为社会主要信息聚集的专门机构，是公共服务体系的重要组成部分，有义务准确、及时、有效地为党和政府服务，为经济和社会发展服务，为社会公众服务。能否维护公民权利成为衡量一个档案馆是否具有公共性的重要标准。档案馆必须树立强烈的竞争意识，以功能求生存、以实绩求地位，以服务求发展，加快综合档案馆向公共档案馆转变的步伐。
五、搭建技术平台
资源共享是图书馆与档案馆都面临的重要课题，互联网络的普及，成为推动信息资源共享的技术条件。
图书馆资源以电子化、数字化、虚拟化和网络化为基础，构成一个相互联合协作整体化的、充分实现资源共享的服务网络体系，读者可以坐在图书馆里或家里的电脑前，使用一个检索界面就可以获得他所需的全部信息，这是一种集咨询功能、文献检索功能、提供功能于一体的现代信息服务。
使资源共享不仅从经济考虑是绝对必要的，而且从合理使用图书馆资源来说也至关重要。资源共建、共享已被图书馆界大多数人所认同和重视。伴随着信息技术与网络技术的高速发展，信息化己成为现代社会发展的强大动力，从中央到地方，信息化及信息技术的应用己成为推动社会进步的重要手段。
第5篇：文化资源的性质范文
[关键词]企业；企业人；企业文化；建设路径
企业文化是企业在发展和存续过程中产生的，从属于企业的一种无形资源，是一种集体文化。优秀的企业文化有助于企业员工凝聚力的形成，企业的发展。
一、企业文化的基础
广义的企业文化是指企业的物质文化、行为文化、精神文化以及制度文化的总和；狭义的企业文化是指以企业价值观为核心的企业意识形态。企业和企业人是企业文化建设的基础。
（一）企业
企业是市场经济中最基本的经济主体。现代企业制度的最主要形式是公司。现代股份公司起源于中世纪末期为大量筹资而建立的贸易公司。19世纪后半期，公司迅速发展，有限责任公司和股份有限公司逐渐成为两种基本的形式。
（二）企业人
企业是人联合起来的组织，人是企业的核心和支柱。但并非存在于或工作在企业中的成员就是企业人。美国的管理学者丹尼尔・瑞恩认为企业人需要具备以下几点：
1.企业意识
企业意识中最重要的是企业性质观和企业思维，决定着企业人的基本性质。企业性质观指在本企业员工的眼中，本企业的性质是什么以及应该是什么。企业思维就是企业全体员工认可的思考问题的方法和模式。
2.主人翁意识
企业人是企业的主人、国家的主人，要求员工们以主人翁的角色参与企业的事务。即每位员工都有一种非常固定的归属感和主体感。
3.现代人意识
现代人意识是企业人的一种重要意识。社会学家英格尔斯将现代人的特征归纳为：思路广阔，尊重并愿意考虑不同意见；乐于接受新的思想观念，不拘泥于传统和过去；热心学习新知识，勇于探索；对社会和他人有着更多的信任和信心；有较为长期的生活和工作计划、并认真执行，注重效率。
企业人就是具备企业意识、主人翁意识和现代人意识的人，包括企业家、企业管理人员和普通员工。
二、企业文化的核心
企业人创造了企业文化，企业文化规定和影响着企业人。企业文化的核心是以人为本，必须尊重人、理解人、相信人，关心人。
（一）企业人的本质
古典管理理论中，认为企业人是经济人，或是机械人。企业人能动性、创造性等都被忽视。
20世纪80年代以来，随着企业文化研究的深入，西方企业管理理论认识到人在企业中的核心地位。人们普遍意识到随着科学技术的飞速发展，企业间的硬件差别在缩小，在企业之间存在显著差异的是人的素质，这种差异将是企业未来竞争的焦点。
完全人是企业人的最高境界。完全人不仅做好企业内的事务，还将个人的努力与整个企业、民族、国家的发展和前途联系起来。完全人是企业人的理想模式，它包含了企业文化中的优秀因素。
（二）企业文化的目的
企业要经历从诞生、发展、成熟和衰退的历程。相应的企业文化也呈现出一种规律性的变化。在企业诞生阶段，企业文化建设的重点是把自己与其他企业区别开来，努力使自己的企业文化成长；企业发展阶段，企业文化建设要随着企业所处地位和发展方向进行调整；企业成熟、衰退阶段要形成自己成熟的文化战略。
毫无疑问，人是企业文化的主体。企业文化通过人的塑造来影响企业，因此造就企业人是企业文化的终极目的。
三、企业文化的建设路径
企业文化的建设离不开企业家和企业的员工，因此必须注重企业家的培养和企业人力资源的开发。
（一）企业家的培育
企业文化作为一种新型的企业管理方式，要求企业家从单一的专家型向综合的文化型转变。要完成这种转变，就需要着力提高企业家的判断力和决策力；领导力和管理能力；知识与活动能力。
优秀的企业家是优秀的企业文化的产物，又是企业文化的组织者和建设者。企业文化的形成，与企业的领导者或创始人的经营思想、管理艺术、工作风格，与他们的个人品格、胆识和魅力有着直接的关系，可以说企业文化就是企业家的人格化。因此培养出合格优秀的企业家是优秀的企业文化形成的前提。
（二）企业人力资源开发
我国劳动力资源供大于求的矛盾突出，劳动者的文化素质和技能不适应我国经济进一步发展的要求。受教育年限低、技能低的劳动者供给过剩；受过高等教育、高技能人才缺乏；人才分布不均，人才市场建设滞后，人才流动的体制仍未消除。
随着经济发展推动产业结构的升级，相关岗位对员工有了较高的文化或技术要求。企业的发展离不开高素质的员工，企业一定要重视人才的引进、员工的培养，力求建设一支稳定、高效、敬业的高素质员工队伍。企业员工的培育要从以下几方面入手：培养正确的社会观、人生观；了解和掌握企业的历史和经营方针；熟悉企业的各项规则；掌握工作的基础知识和技术等；要学习企业人应该具备的态度、形象、协调精神、责任感等。
参考文献
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[3]胡晶.论企业文化与人力资源管理的相互作用与融合[J].现代经济信息，2011（01）.
第6篇：文化资源的性质范文
非物质文化遗产的形态丰富异常，具有多样性，与物质文化的构成要素不同而且更脆弱。非物质文化遗产保护主体包含国内和国外两种类型，其权利性质应当界定为知识产权。保护非物质文化遗产时应当注重以下原则：中央统筹原则、地方建制原则、权威评估原则、注重宣传原则、技术保障原则。
我国悠久的历史中存在着大量的非物质文化遗产，这些非物质文化遗产不但是人民的精神财富，更是人民精神的源泉。注重非物质文化遗产的保护是我们共同的责任与使命。近年来随着经济的快速发展，文化环境发生了巨大变化，非物质文化遗产面临着危机，探讨如何从法律角度保护我国非物质文化遗产，是理论界和实务界都亟待解决的问题之一。
非物质文化遗产的特点及现状
非物质文化遗产作为一个固定的法律术语，其首次出现在国务院的《国务院关于加强文化遗产保护的通知》(国发[2005]42号)中，该通知对于我国非物质文化遗产保护问题作了全面的部署，提出了切实可行的要求。
非物质文化遗产的特点。非物质文化具有以下两个区别于一般物质文化遗产的特征：一、非物质文化遗产的形态丰富异常，具有多样性。参照《保护非物质文化遗产公约》(以下简称《公约》)中定义的六种非物质文化遗产的类型，①我国非物质文化遗产包含了全部六种形式的非物质文化遗产，同时，其数量上占有优势。二、非物质文化相对物质文化而言更脆弱。在经济一体化的背景下，非物质文化遗产遭受了世界主流文化的冲击和吞噬，能够传承非物质文化的人员较少。
非物质文化遗产的保护现状。联合国科教文组织通过的《公约》为我国加强保护非物质文化遗产提供了契机，我国首先批准加入了《保护非物质文化遗产公约》。2005年3月26日，国务院办公厅下发了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，并于年底颁布了《关于加强文化遗产保护的通知》，为我国非物质文化遗产的保护提供了规范支持。同时，国务院决定从2006年起，把每年六月的第二个星期六定为我国的“文化遗产日”。翌年5月20日，国务院下发了《关于公布第一批国家级非物质文化遗产名录的通知》，确定了首批共518项国家级非物质文化遗产。这些都表明了我国在保护非物质文化遗产方面所做的真诚努力。
非物质文化遗产法律保护的主体及客体
非物质文化遗产保护的主体。非物质文化遗产法律保护的主体即是指非物质文化遗产传承、保护责任的承担者。本文将从以下几个方面来阐述这种责任的承担者。
一、国际主体。2003年联合国科教文组织通过的《公约》，提到了如下几个宗旨和原则：第一，对于非物质文化遗产予以保护的原则;第二，所有社团、个人和国际所拥有的非物质文化遗产都应当被尊重;第三，在国际层面、国家层面以及地方层面上提升对于非物质文化遗产及其相互欣赏的重要性的认识;第四，在国际层面上开展合作和援助。在这些原则的指导下，公约制定了保护非物质文化遗产的若干细则。
公约中涉及的主体大致有如下几个：联合国大会。2007年，联合国大会通过的《联合国土著人民权利宣言》特别强调了对于土著居民非物质文化遗产的保护问题;联合国科教文组织。联合国科教文组织不但主持起草了《保护和促进文化表现形式多样性公约》，而且还成立了“政府间保护非物质文化遗产委员会”等非物质文化遗产的国际保护机制，并积极开展国际援助活动;世界知识产权组织。世界知识产权组织主要是通过《保护文学艺术作品伯尔尼公约》保护文学艺术，应当说，该组织的作用尚未被完全发挥。
非物质文化遗产的权利性质
对于非物质文化遗产的权利性质，学界众说纷纭，笔者认为，非物质文化遗产权利的性质应当界定为知识产权。因为知识产权保护的客体具有如下几个特征：第一，具有无形性，不具有实体性，其存在必须依赖于一定的载体;第二，在时间上具有永存性的特点;第三，受其非物质性的决定，在空间上可以无限地再现或者复制自己。
比照这些特点，非物质文化遗产均具备这些特征，因而应当成为知识产权保护的客体。首先，非物质文化遗产具有无形性，其必须是依靠人们的口头表述、书面书写或者是其他表现形式存在。第二，如果我们能够很好地保护非物质文化遗产，则这些内容会永续存在、不会消失，在时间上具有永存性。第三，无论哪种形式的非物质文化遗产都具有可复制性，可以不断地复制和传播。因而，非物质文化遗产的权利性质是知识产权。
非物质文化遗产法律保护的指导原则
虽然目前从中央到地方，从官方到个人都对保护非物质文化遗产作出了极大的努力，也采取了很多措施，但是这些“濒危”的古老文化仍然没有摆脱消失的命运。这是因为，在采取行动之时没有明确的原则作为行动的指导，因而经常是徒劳无功。保护非物质文化遗产应当明确如下指导原则。
中央统筹原则。我国是单一制国家，能够集中全国最广泛的力量来完成好保护非物质文化遗产的事业。同时，中央能够统计并且以宏观的视角来安排工作的重点，提高保护和传承工作的效率和效果。这种统筹工作包括基本的技术指导，保护类别名录和名单，提供世界其他国家的经验，组织各地交流等。
地方建制原则。在中央统筹部署之后，保护和传承非物质文化遗产的具体建制问题，应当由地方政府来完成。首先，这种做法符合中央集权但地方自治的国家基本组织形式。第二，地方政府处在非物质文化遗产所在地，对于非物质文化遗产本身的情况以及当地可利用的资源更为了解，有利于迅速展开工作。第三，当地政府了解当地资源并且能够更为便利地利用当地资源，可以更有效地保护非物质文化遗产。因此，由当地政府制定的保护规则应当具有更强的可操作性。
权威评估原则。所谓权威评估原则即保护的内容、方式、方法以及程序都应当请相关的研究部门或者业内的专家学者予以权威评估，对其合法性、合理性、正当性和有效性等问题进行论证，而后才能实施，避免产生不良影响的规则对于社会秩序造成冲击。
第7篇：文化资源的性质范文
一、现状分析
近几十年来，中国在旅游业的发展上取得了不错的成绩，这是不可否认的。但是，我们对当前的旅游业的现状也要有一个客观的认识，调查数据显示，目前中国的旅游业的社会效益和经济效益并不是特别理想，根据对旅游经济效益的评分，近几年我国2/3的城市的得分都是负分。较多城市的旅游经济效益还有待提高，当然这并不是某个年份的特殊情况，而是中国旅游业近几年的常态，旅游业的发展在绝大数的情况下都是靠生产力的投入来提高，而不是从效率、管理等方面来提升，这样的增长方式是及其落后的，在很大程度上制约了旅游业的健康发展。虽然这样的增长方式与我国当前社会发展还能够适应，但绝对不是长久之计。
二、文化旅游创新体系的结构与性质
如果要实现旅游文化创新以及创新能力的提升，我们必须建立可靠的创新体系。现在对创新体系的研究主要集中在两个方面，即技术创新和非技术创新两方面。从历史来看，任何的创新体系都是在不断的研究技术创新中完善起来的，这样的创新体系优点是：它以市场为导向，容易适应市场的变化，产品质量得以提高，提升市场占有率，使得经济效益最大化，它的核心是科技与经济相结合，以技术创新为最终目标。但是，随着非技术创新在经济发展中的作用越来越明显，创新体系对理论因素给予了更多的关注，虽然研究的目标很大一部分还是技术创新，但这为文化旅游的创新等非技术创新的研究提供了重要的理论依据。
通俗的将讲，文化旅游的创新的过程是参与文化旅游发展的不同的方面，利用相关的资源，综合作用后产生的旅游产品和服务过程。我们根据这一过程和创新体系的概念，可以得出，文化旅游创新体系是指以文化旅游的所有参与者为主体，在不一样的层次中形成的网络联系。因为文化旅游的种类繁多，比如历史区域旅游、节庆旅游、博物场馆旅游、宗教旅游等，它们所涉及的文化资源和产品也各不相同，但是都和社会文化的发展、创新相关联，以这样为基础形成的创新结构体系在基本的运行机制、目标和性质等方面并并不存在根本差异，表现出了复杂的社会体系。例如，从历史区域旅游创新来看，它需要丰富的历史文化资源，其中包括历史遗迹、民俗文化、区域特色等等，但这只是文化旅游发展的前提，如果要创新则要有一定的社会参与度。比如历史区域的原住民是该区域历史文化的传承人，而且是当今社会的组成部分，他们决定着社会文化发展的趋势，有关部门应在不同的体制下发挥不同职能，比如在进行旅游行业的管理、社会各个方面的治理等，都会对当地居民的行为产生很大的影响。文化旅游的教育与研究机构主要任务是培养塑造文化旅游所需要的人才，从而进行文化旅游的理论、观念等各个方面的研究与创新。文化旅游企业提供旅游服务、创新旅游产品等。游客则通过消费体验和进行选择从而产生影响。但是，这些不同主体之间的联系和相互作用更为错综复杂，并且要受到社会宏观因素，例如地方政策法规、社会的文化状况和文化意识、市场竞争、社会经济发展水平等等的影响。基于对文化旅游的创新实践状况的考察和对文化旅游创新性质的了解，从文化旅游创新体系在运行过程中的机制来分析，它的基本框架主要由两个部分组成，即创新体系的主体和主体间的相互作用的网络体系。创新主体指的是有社会实体结构、承担创新实际功能的实体性创新的因素，包括政府部门、有关企业、当地居民、培训教育机构、文化旅游研究机构及服务企业、游客，以及各个主体所持有的文化旅游观念、思路等意识形态方面的内容。文化旅游创新的网络体系是指在创新活动中各种主体行为的相互间作用，和所处的各种政治、文化、经济等不同方面的环境因素相互作用而形成的整体，这是创新主体在进行创新活动和面临不同外的外部条件的网络联系功能综合体。
创新体系的功能，第一要对已有的文化进行发掘、利用，其次也要基于现实社会的具体需要，进行文化的创造。总的来说，文化旅游创新体系运行的最根本问题是文化的传承与发展共同存在。在传承原有文化的同时，社会文化的进步发展出新的价值观念，以这种新的观念为基础进行创新和相关社会形态的完善，文化旅游在这样的基础上实现了旅游产品和文化旅游价值的创新，推动了文化旅游的可持续发展。所以，与其他体系相比，文化旅游的创新体系无论是在结构上还是性质上都存在一定的区别，具体有下列表现：
（1）目标和结果创新的双重性。文化旅游创新体系是以实现文化创新以及文化旅游产品的创新为目标。旅游区域的社会文化是文化旅游发展的前提，而文化旅游产品往往是指是对旅游区域社会文化的利用，文化旅游离开了文化资源，也就不可能产生文化旅游。
（2）二元的创新主体。在以技术创新为目标的创新体系中，市场经济条件影响下创新的主体仍然是企业。然而，在文化旅游创新的体系中，普通意义上的技术创新作用不是很明显，最主要的还是旅游服务和产品形式的创新以及区域文化的创新。区域文化的改变与创新中，当地居民肯定是核心，居民是产生文化创新的根本元素。所以，在文化旅游创新过程中，旅游企业与旅游地域居民共同构成了二元创新主体。
（3）双重价值导向。因为文化旅游的创新目标与成果具有双重性，所以文化旅游创新体系的运行目标指向一定是双向的，导致了体系具有双重价值导向。即在文化创新与发展的体系结构运行中，遵循区域文化价值导向；而在文化旅游产品创新过程中，遵循市场价值导向。
三、结语
第8篇：文化资源的性质范文
近二十年来，中国电力的迅猛发展，从1979年的全国装机6300万KW展到2002年的35300万KW。随着电网规模规模越来越大，具有垄断性质的电网公司的运营管理也暴露出管理方面的局限性。
1.电网企业绩效管理存在的问题
绩效管理是人力资源开发与管理体系的中枢和关键，但目前我国电网企业绩效管理中存在着以下问题：企业绩效管理与战略实施相脱节，战略目标没有被层层分解到所有员工，员工出现与企业战略目标相背离的行为；企业绩效管理仅仅被视为一种专业的人力资源技术，没有与人力资源系统中的其他业务板块协同发挥作用；绩效管理被认为是人力资源部门的工作，各级管理者没有在绩效管理中承担相应的责任等。这些问题的存在说明电网企业对绩效管理的目标的不明确。
2.电网企业电力物流存在的问题
电网企业从对实物物料的需求、采购决策、合同签订履行、绩效评价等形成的在企业内部的供应链链条。随着电网企业的规模的扩大，电力企业内部一体化尚未完成，信息缺乏共享；电力物流的概念也尚未深入电力企业职工的心里；
3.安全生产方面的局限性
电网企业安全生产标准只是国内的标准，没有借鉴国际一流电网公司的生产管理经验，与国际接轨不足。
4.企业文化的局限性
目前电网企业标志能涵盖企业全部物态内容，对于员工还是单纯以问题活动为企业文化。在知识经济时代明显是管理不创新。
二、电网企业管理创新的具体方面
电网企业管理创新的目的不是为创新而创新,而是要建立起更加主动的以客户为中心、让政府满意的服务型电网企业,要建立起员工素质高、物流效率高、安全生产水平高、供电可靠率高和供电成本低的经营型电网企业,管理创新的具体方面如下：
1.人力资源方面创新
成立人力资源管理委员会，推进人力资源管理变革；改革管理模式，建立适应电网企业发展战略的人力资源管理新框架；规范组织机构设置，为人力资源合理配置提供基础平台；完善绩效管理体系。
2.物流管理创新
建立省市两级物流，省级物流主要创新点有：统一供应商的选择和评价体系；建立全省的物资信息共享；建立省级电力物流配送中心；建立实施网上采购，降低时间成本。实际物流管理创主要是运用具体的物流管理系统进行电子化统一管理。
3.安全生产管理创新
电网企业安全生产应积极借鉴国际一流电网公司的生产管理经验,采取同业对标、推行规范化检修等方式方法,导入电网安全健康环境体系等。在此基础上,电网企业还要充分利用高科技手段,构建数字化电网。
4.企业文化创新
电网企业应根据企业的性质、定位、使命,进行企业文化的定位、文化表述和文化阐释,创新具有企业自身特点、又具有时代特征的企业文化。
第9篇：文化资源的性质范文
关键词：文化；科学；认知模式
科学作为人的文化产品，和其他文化产品一样，生于特定文化，长于特定文化，它的生长环境必定赋予其特定的目的和手段，至少是影响着它的方向或倾向性，使之带上所处文化的烙印。现代科技之所以不同于经典科学，其重要原因是它们各自所处的文化背景不一样。经典科学生长于哲学的土壤之中，其目标和方法是从特定的哲学那里继承而来的。它的目的是通过数学和公理化体系表述一个客观意义上的宇宙基本结构。这其实是metaphysics一词之所指，表示了一种特定的文化传统和认知传统。在这种传统中，实际上并不存在独立于哲学观的科学观，就像费希在《新科学》的序中所说的那样：追求真理或共相的科学就是哲学。[1]这种科学观直接引导和支配了文艺复兴之后的近代科学家们的工作，和后来的爱因斯坦的工作。而现代科技则生长于国民经济学的土壤之中。现代科技主要是从国民经济活动中而非哲学中接受它的目的和任务。19世纪以来，科学发展与工业进步日益紧密。航空航天、材料、信息、能源和环境等产业性领域与从哲学分类得出的天文、生物、地理、化学等领域相比，前者的地位和作用逐渐比后者清晰。科学事业的许多成就不再是从“科学家了解世界是什么样子”[2]这个由古典哲学确立起来的决心中得来，而是来自工业生产对科学提出的各种要求。
从科学史上著名的“科学中心转移”说来看，就可以发现，近代科学在兴起过程中，活动和成就先是在意大利，后是英国，而法国和德国也相继后来居上。这种现象并不只是表明一些既定抽象的方法时而被意大利人掌握，时而又被英国、法国或德国掌握。事实上每一次科学中心的转移都意味着一种文化与一种新事业得到充分的结合，文化本身成为了独特的现实的创造力量。
科学认知模式作为一种社会实践的而非纯粹个体思维的东西，应该首先被视为具体文化中那些使得科学活动的现实目标得以确立的、将不可操作的目标分解至可操作方案的、能够决定下一步做什么和怎么做的、对现有结果能够进行评价和取舍的种种观念和思想。比如文艺复兴文化决定了人们将愿意去面对并探究一个属于它自身而非属神的自然，古希腊和中世纪末欧洲的种种观念决定了科学家要把数学和实验结合起来，开普勒要完成对世界的数学描述的决心，开启了一条道路，这条道路的起点包含了柏拉图的数学主义，但最终没有返回到蔑视经验的柏拉图那里，而是通向了把经验和数学拉近的牛顿。牛顿的理论发表后同行都看出它的综合性和潜在的推广能力，并使得力学模型的数学化成为其他学科的方法示范……这一切都是前面所说的那种属于具体文化的认知模式在起作用。
近代科学的认知模式的基本框架直接来源于近代欧洲的文化传统。特别是新教文化对虔诚和理性的同时尊崇，造成了对宇宙秩序的巨大热情。在此之前，全世界的科学和技术活动都没有那些认识论的、伦理的、美学的指向。默顿考察了新教的思想、观点、信条与科学的直接关系。他认为，“自然秩序”和“不可改变的规律”是科学和清教的共同假设[3]3。有些人从动机的角度考察宗教与科学的这种关系——“人们必须研究上帝的创造物以便更好地理解上帝本身”[4] 4。有时也注意到这种关系对科学家的工作信心的重要性——“他们关于神与世界是人可了解的假设，也使得西欧聪明才智之士产生了一种即使是不自觉的也是十分可贵的信心，即相信自然界是有规律的和一致的；没有这种信心，就不会有人去进行科学研究了。”[5]5但更应该注意到，这种关系首先是规定了科学的目的论性质，即韦伯所说的“西方文化特有的理性主义”[6]6，造就了经典科学的性质。
传统的科学认知模式在很大程度上已经由古希腊文化设定好了。古希腊人的观念中有许多实际上是伦理的和审美的，但都起到了认知模式的作用。比如，以不可见的实体为“最高的善”，这是后来科学追求抽象世界图景的思想前提。16世纪以后，科学的性质和方法渐渐打上了欧洲文化的烙印。作为与古希腊文化不同的近代欧洲文化，它需要的理性是一种可以规范传递的、可以公共检验的、可以用做控制对象的工具的知识。在这种需要之下，复兴古希腊文化就是重新解释古希腊文化。古希腊哲学家并没有十分在意去创作出一种机械论世界观，但机械论世界观已经存在。近代欧洲的机械论世界观导致了前面所说的那种“可以规范传递的、可以公共检验的、可以用做控制对象的工具的知识”。
与欧洲文化有着密切关系的经典科学中还包含着一个重要观念，就是将效率和审美结合在一起的数学和谐和公理化观念。追求关于宇宙的简洁而自洽的数学描述，从美学上被认为是根本的宇宙之美，然而它同时又是最高效的推理模式。所以欧洲科学非常注重理论的简单性、统一性和概念之间的协调。这些观念都起到了决定做什么和怎么做的作用。欧洲人率先搞起了科学，但这时的科学的目标和科学的认知方式是在欧洲文化之中产生的，要是没有包括几何学世界观在内的古希腊形而上学、没有机械论、没有理智帝国主义、没有唯理论、没有公理化观念，就没有欧洲式的近代科学。
虽然现代科学作为一种规模巨大的复杂社会活动更加法无定法，但是当我们把科学和科学认知与文化联系在一起考察时，还是可以发现，许多认知目的和认知方式是由文化目标和与此目标有关的现有文化资源中产生出来的。比如，当科学活动的目标从认识论领域转向生产领域时，科学的性质就从宇宙的数学肖像变成了最佳垄断手段。原来的科学的主要资源是哲学，它所需要的主要观念甚至概念、基本框架和思维方式都来自哲学，而19世纪的产业科学的目标决定了所需的资源主要不是哲学而是产业结构。产业结构产生了科学托拉斯和科学实业家，使之逐渐取代了自由知识分子式的个体科学家而成为科学活动的主体，按不同于经典科学的方式和方法推进科学活动。
从古希腊式的追求终极原理的角度来把握科学活动的目标和意义，变成了从工业社会所需要的可操作性和效率的角度来理解和展开科学活动，这种社会文化的变化决定了科学性质的变化。在现代工业社会里，科学的“理性”的一面是被人们从“效率”的角度而非任何形而上学的角度来加以确认的。由科学的性质和社会需要所决定的变化来得很快，科学的样子毕竟不能是古希腊哲人画好的样子，而必须是工业需要它是的那个样子。科学真正脱离哲学的过程是它与工业结合的过程。一种不同于哲学方案的科学，目标和方法也是不同的。这种质变在19世纪中叶开始进入。
二战以后，科学成为国家事业，与古代和近代的认识活动相比，科学活动的目的和方式更是不可同日而语。美国人并不在乎欧洲人的理性主义，而是完全从更现实的实用主义出发去做事情。所以为宇宙画像的“纯科学”变成了提高劳动生产率的工业科学，科学家从自由知识分子变成了雇员，知识从统一和谐变成了爆炸，科学发展的主要资源从科学家的聪明才智变成了整个社会系统。经典型科学家还在继续研究大统一、宇宙学、基本粒子、非线性动力学、超弦理论的同时，以国家政府为主的现代型科学主体在考虑垄断电气业、制造原子弹和电子计算机、搞能源代替计划、登月和信息高速公路。当欧洲学者瞧着现代数学的庞杂感到不舒服、一心要使全部数学公理化的时候，美国人搞出一堆更加庞杂但是有用的数学，还有说是数学又不像数学的系统论、控制论和信息论。
可以看出，一直到二战后，欧洲的文化传统仍然在起作用。公理化运动显然与理性主义有关，希望一劳永逸地占有最好的理智。所以著名哲学家维特根斯坦说，数学基础主义是以哲学上的勤奋掩盖数学上的懒惰。总的来说，现代科学活动的目的和科学认知方式，主要不是从近代欧洲式的科学哪里沿袭而来，而是从现代文化目标和现代文化资源中运筹出来的。
总之，科学是从特定文化中按实际需要生长出来的，科学的性质和相应的认知模式，都不是与具体文化无关的东西。在科学创造活动开始时，关于这种活动的价值、目标、方向、题材、基本概念等必定已经先存在于周围的文化之中。
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