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我国国情之一是人口众多。但是,"有人找不到事干,有事无人会干"的事实却比比皆是。我国不缺人,却缺人才。因此,我们要富民强国,就要开发人力资源;要全面建设小康社会,推进城市化建设就要尽力使人口大国变成人力资源大国。当今,依靠教育、依靠科技是兴国、兴市、兴区的有效途径。
要开发*的人力资源,首先要确立*城市教育化的目标,要构建大教育的框架体系。社会教育、家庭教育、学校教育要形成网络、协调发展。大教育要突出层次性。应使各种年龄段,各个不同层次的人,都能接受适合自已的教育。
社会教育应以终身学习为目标,以情趣培养和择业培训为载体,积极发挥人民团体、行业协会、街道社区的作用。随着全社会老年人的不断增加,要进一步创造条件,扩大老年人学习、活动的场所,让老年大学吸引和容纳更多老年人交流交往、安度晚年的好去处。对外地民工及子女的教育问题,如果民工子女受不到应有的教育,长大以后将成为严重的社会问题。我们可以采取民办教育的机制,动员退休教师关心、帮助他们的健康成长。
农村城市化伴随而来的农民教育化,是*城市化进程的必然趋势。广大离土农民进城后的生存发展,已引起各级领导的重视。当前,加快建设“为农综合服务站”,为农民兄弟学文化、学技能提供方便,这是农村城市化不可或缺的重要环节。
面对现代社会、经济发展迅速、人际交流频繁、工作节奏快捷、国际交往繁忙的特点,我们除了通过教育不断提高公民的整体素质以外,还必须建立一套公共道德、公共卫生、公共交通等公共规则体系,让社会公德来依法规范制约人们的行为。使诚信、礼仪、守时、卫生、关爱等社会风尚蔚然成分。这是一座现代城市的精神,也是可爱的*人最应该展现的风貌。
社区的属地化管理特点已经体现。但社区的大教育功能还有待开发,教育资源尚未充分开发和利用。例如,如何发挥社区内包括退休教师在内的各类人才的优势,参与组织指导小区的活动;又如,为了增强青少年体质,可否建一些青少年运动中心或开放学校运动场地,引导学生参与正当、健康的活动;再如,博物馆、图书馆、文化站、社区活动室等现有的教育资源也应该进一步挖掘其教育功能。如果机制、体制、投资没有真正解决,社会就容易成为空泛的概念。
家庭教育是大教育最薄弱的环节。各种档次的家庭参差不齐。其中破碎型家庭最令人担心,相对而言,他们的孩子受害最深,极易贻误一生。而残疾、弱智儿童家庭十分不幸,我们要倍加关怀。个体、自由职业、下岗无业等家庭,往往缺乏单位教育,价值驱动较为单一,对此,我们应积极探索社会主义市场经济下的大教育模式。当前,*组织的百万家庭网上行是深受百姓欢迎的健康、有益的家庭教育的好形式之一。让更多的妇女享受现代信息技术给家庭带来的乐趣。构建学习型家庭,是社会文明的标志。类似百万家庭网上行的培训途径,今后还可以创新,争取推进*特色的家庭教育新形式。
而麻将现象则是界于家庭娱乐和聚众赌博之间、既有积极意义又有社会危害的需要鉴别和引导的棘手问题。如果沉湎于此,耗费大量时间,终究失去很多,有损于学习型社会的形象。
我们知道,父母是第一任老师,家庭是第一个课堂。百万家庭,百万课堂,这是一个极需开发的教育资源。
学校教育多年来在软、硬件方面长足发展,培养了一批又一批优秀的、合格的学生。青少年是未来的接班人。现在在校的初、高中学生七、八年以后将是*世博会的生力军。我们要未雨绸缪,对当代中学生进行国际主义、爱国主义教育、进行成人成才教育,培养他们成为面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义事业的建设者和接班人。现在,教育发展中的困难和问题仍须我们重视。老百姓对高质量教育的追求和目前的现状差距不小,孩子升学压力大。苦煞学生,忙煞老师的现象较为普遍。现在最操老师心的是受社会诱惑、恶少指使,参与校园内外欺负弱小、敲诈殴打,在很多学生心理投下了阴影的问题学生。正常的教育对他们已很难奏效,特殊学生必须在特殊学校才能得以挽救,才能使绝大多数需要保护的未成年人真正得到保护,开办青少年军校等类似工读学校可以尝试。
培养学生成人成才,师资队伍建设是关键。几年来,师资培训取得成效。如果,在全区范围真正建立能上能下、能进能出、多劳多得、优质优酬的机制,使教师聘任合同引入市场机制,必将进一步激活教师的积极性。
*的发展要培养大量的人才,其中包括世博型人才和现代城市管理型人才。为此,我们在育才的同时,还要引才、借才,才能使*财(才)源滚滚。
办学的高起点、高规格和集成化,对当地的精神和经济的拉动作用不可低估。*城市的发展要不失时机地引进大学群。人才荟萃必然产生集聚效应,教育、科技的带动,联动终将拉动经济,提升城市品位。
【关键词】中职学生 现状分析 成因 对策
【中图分类号】G717 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810(2013)01-0184-02
一 中职学生的现状
当前,许多中等职业学校的教师常常抱怨“学生素质越来越差”、“老师难教,学生厌学”等等。结合我校学生的实际情况,主要表现在以下几方面:
1.学生基础、素质薄弱
由于中职学校生源范围广,学生素质参差不齐。大多数学生在中学的学习成绩属于中下等,长期形成了不爱学习、不爱思考的坏习惯。他们对学习失去了兴趣,不认真听课、不做作业,经常违反校纪校规,故意抵触顶撞老师,有的干脆出走和辍学。此外,学习成绩差,而且有越来越糟的趋势,也是中职学生的特点。
2.认为读书无用
由于近年来招生规模不断扩大,“读书贵,就业难”等不良风气降低了学生的学习动机;一些家长也认为知识不重要,早点挣钱养家更划算,这样的思想对孩子的影响较大,从而使学生认为金钱比知识更重要。
3.缺乏自信心
中职生在以前的初中大都认为自己不行,在严重缺乏自信的情况下使他们越来越不愿意学习,甚至害怕学习,这样的心态,何谈学习积极性?
二 中职学生现状的成因分析
1.家庭教育的原因
一是目前的中职学生大多来自农村,其父母长期在外打工,孩子从小便生活在爷爷、奶奶或外公、外婆家,他们一味地满足孩子的需求,不关心其心理健康,对孩子是有求必应;二是破碎家庭子女,他们得不到家庭的温暖和鼓励,容易形成孤僻的性格和自卑的心理;三是家庭教育方法不当,要么过分溺爱与庇护,现在的学生大多是独生子女,父母对他们万般呵护,物质上充分满足,对孩子的学习却不管不问,放任自流;要么严厉有余,对成绩要求过高,加重学生的心理负担,使其产生逆反心理,对学习厌倦。
2.学校教育的原因
学校不重视学风建设,教师的教学水平不高,在学习上缺乏对学生学习方法的指导,课堂教学较呆板沉闷,激发不起学生的学习兴趣;学校的教学设备不能满足学生学技能的要求,实习实训的课程太少,理论学习过多,不适应学生的学习特点;同时学生没有升学的压力也没有合理的竞争机制,对学习缺乏目标,与社会缺乏必要的联系等,这些都是影响学生学习积极性的外在重要因素。
3.学生自身的原因
大多数职校生思想上不思上进,对前途悲观失望。文化基础差,接受知识能力不强,意志力薄弱,缺乏刻苦学习的精神,缺乏有效的学习方法,在学习过程中感觉较吃力,学习的自觉性和自我控制能力较差。职业学校的学生被社会的认可程度较低,从而使学生觉得读职业学校低人一等,没有前途,因而缺乏学习的动力,缺乏上进心,从而在学校得过且过,抱着无所谓的态度。
三 中职学生现状的对策
1.帮助他们树立自信心
自信是成功者必备的基本素质,一个人在人生的道路上能取得多大成就,除了其他因素外,最关键的因素就是他的自信心。每个学生都有优点和缺点,教师要帮助他们发扬优点,增强他们的自信,少批评、多鼓励,要针对职校生不同的性格等实际情况,进行正面引导。有条件的学校可设立心理咨询室,加强心理健康教育;班主任可以通过谈心等方式,多关心、鼓励他们,帮助他们恢复学习的信心,让他们重新找回对学习的兴趣。对家长和学生们最关心的就业和前途问题,可请成功的校友回校现身说教,从而坚定他们就业的自信心,相信他们所选择的道路。读高中升大学是普通同学们的意愿,上职业学校学技能同样可以创造美好人生!
2.学校应营造良好的学习氛围
学校应积极创设良好的校园环境,加强班级管理,积极营造健康向上的体现时代特征和学校特色的校园文化氛围,开展丰富多彩的学术、科技和专题教育活动,让学生在广泛参与中陶冶情操,完善人格,提升境界,树立良好学风,营造良好的学习氛围。职业学校的学生文化基础差,基本上对理论课程的学习不感兴趣,但他们对实操课、技能课的训练较感兴趣,所以增设实训课和实训设备是消除职校生厌学情绪的有效方法。
3.畅通就业渠道,为毕业生谋职就业铺路搭桥
职校学生进入学校学习,最终目的是要解决就业问题。要加强职业指导,让学生对就业有正确的认识,正确选择自己的专业与职业,并对学生职业生涯进行科学合理的规划,以利于他们今后的发展。主动向社会有关企业及在互联网上学校介绍和毕业生信息,加强与就业市场的联系,及时了解市场的需求,积极向就业市场和用人单位推荐本校的“人才产品”,让社会各界广泛了解学校,充分认识毕业生的才华和能力。热情邀请用人单位到学校参观指导,进行就业洽谈。
四 结束语
造成中职学生现状的因素是多方面的,职业学校的学生是一个特殊群体,应引起各方面的重视。相信通过家长、学校、社会的共同努力,一定能让每个学生都有健康的学习心理。随着国内传统学历教育的发展与国家政策的支持,职业教育扮演越来越重要的角色,因此,职业教育发展的前景已越来越广阔!
参考文献
教育担负着为人的全面发展奠基的重任,没有高尚人性、良好道德、健全人格的发展,就不可能有真正意义的全面发展。
20世纪70年代,欧美各国兴起社会行动德育模式,主要倡导者美国德育学家弗雷德・纽曼(Fred Newmann)认为,德育理论不能偏重于价值澄清、分析寻找价值原则、发展道德认知力和使学生获得更多的道德知识,这些其实都只是注意了增加知识和改变认知结构,缺乏实施行动的训练和技能的培养。纽曼强调,德育不应强调教育活动本身,而应注重培养学生作用和改变环境的能力,实施行动德育。
我校坚持“以德立校”的办学理念,为全面落实《中长期教育改革和发展规划纲要》和省市《未成年人思想道德建设三年提升行动计划》等文件精神,认真实践社会主义核心价值观,积极探索与改进在新形势下未成年人的思想道德建设,进一步提升德育工作的针对性和实效性,结合自身实际,围绕“璜土中学十二五规划”,开展了行动德育活动,实施一年多来取得了一些实践经验。
一、行动德育重抓细节,突出学生基础文明习惯的养成教育
人的行为习惯和个性品质的养成具有过程性。学校应在一系列具体行动中对学生进行养成教育、纠偏教育和内化教育,培养学生的良好基础文明素养,教育学生知规范、懂礼仪、守纪律;矫正学生不良的道德行为,通过自查、互查、督查不良行为习惯,激发内在道德需要,从而潜移默化、内化生成学生良好的品德素质,达到德育目的。
学生基础文明养成教育的内容有卫生仪表、文明礼仪、健康安全、主动学习、自主管理五个方面。以中学生日常行为规范的养成教育为抓手,重抓读好书、说好话、写好字、扫好地、穿好衣、吃好饭、出好操……把学生逐步培养成为行为规范的文明学生。
我校学生基础文明养成教育专项活动分四个过程:①制定校本《学校行动德育手册》;②组织学习、宣传发动。③落实方案、细化考核。④检查反馈、不断强化。
学校的行动教育注重了德育的可操作性,强化了德育的过程性,注重了德育的内化。通过“大题小做”“小题大做”“虚事实做”“小事细做”的德育手段,一年来校风、校貌、校纪有了较大改观,全体学生基础文明素养的养成方面有了较大的进展,主要出现了以下三个亮点:
1.“以操练德”德更美:学校把《弟子规》的内容筛选后编成出操口号,浅显易懂,押韵顺口。每周更换一次,在班会课上对《弟子规》解义释理,要求学生背诵。每次出操正副班主任一前一后带队,从班级2路纵队到集队点,从集队点6路纵队到操场,全校各班行动迅速、横平竖直,步伐整齐,口号嘹亮。做操动作划一,整齐有力,舞动青春,展示活力。斗志昂扬、奋勇争先,练出了全校学生的责任感,“阳光出操”展现了全校学生昂扬的精神风貌。
2.“以礼习德”德自高:文明就餐是我校行动德育的又一窗口。伴随舒缓的音乐,学生排着整齐的队伍,有序进入餐厅。上千人集体用餐都能做到安静、文雅、谦让。用餐后,学生自行把餐桌整理得干干净净,然后列队回教室。用餐的过程让学生养成了懂礼守纪、文明谦让的良好品德。
3.“以境养德”德必真:注重“以境养德”,重视环境育人功能,抓好校园文化环境建设,突出班级文化氛围的创设,促建书香校园、活力校园,争创文明班级、优秀集体。很多班级创造性地开展班级文化建设(例如开展“漂流书站”“手工制作”“活动影展”等活动),以幽雅环境培育健康情趣,营造文明班风,激发进取意识,既激活了思想,又锻炼了能力。
二、行动德育重抓师资,努力构建全员德育导师制
学校建立一系列行动德育教师培训计划并分阶段落实。
1.更新理念。采取“走出去、请进来”的形式,组织教师开展行动德育的理论研究。不仅组织班主任、德育骨干到东庐中学、蠡园中学、南菁中学等名校考察学习,还请名师名家来学校进行讲座。
2.搭建平台。学校组织青年教师“主题班会”大比武,开展市、片、校级主题班会公开课展示活动;举办行动德育沙龙,班主任交流研讨行动德育经验;开展德育名师评选等活动,参加德育干部、优秀班主任的省级、市级培训,使一大批青年教师脱颖而出,成为德育骨干。
3.携手名校。我校积极寻求合作,与南菁中学以及无锡蠡园中学结成“携手共进”单位,并分批派出骨干教师和中层领导到这些名校挂职锻炼,接受名师名校的熏陶。此外,学校还不定期派班主任老师到洋思中学、东庐中学以及宜兴实验中学学习新理念、新方法。
4.名师引领。注重名师培养,建立了“名师培养专项基金”,通过政策激励、环境营造、条件创造形成名师培育氛围和长效机制,从师德修养、教育教学实绩、教育科研、引领作用等方面考核名师。学校鼓励名师勇挑重担,参与竞争。多位教师被评为江阴市、无锡市的“班主任工作能手”“班主任工作新秀”“德育先进工作者”。
学校行动德育工作坚持“育人为本,德育为先,人人参与,注重实效”观念,建立以班主任为核心,副班主任、任课老师为成员的行动德育导师组,在品德和心理等方面为学生提供全方位、个性化的指导和帮助。建立和实施全员德育导师制,不断加强对学生的思想引导、学习辅导、生活指导、心理疏导,做到思想教育与知识传授相结合,课堂教育与课外教育相结合,共性教育与个性教育相结合,严格管理与言传身教相结合。各个学科教师根据学校行动德育工作要求,结合学校以助学案为载体的教学模式新课改,充分发掘学生自主、主动参与的积极性,在学科教学中实现学生品德成长。培养学生主动学习,提高学生品德发展的主体意识;利用学生探究学习,促进个体品德发展的反思能力;构建学生合作学习,自主合作、分层合作、互助合作、小组合作等多种学习模式,加快组内品德成长,加速群体品德成长。
三、行动德育重抓实践,推进德育特色基地建设
学校充分利用新世纪与小湖社区、璜土生态园区、璜土敬老系,广泛开展公益劳动、志愿服务、社会调查、主题教育、素质拓展等素质教育活动,促进学生了解社会,培养动手能力,增强社会责任感。促进各类公共资源与学校教育的有机衔接,开辟德育“第二课堂”。同时学校根据璜土镇实际,重点建设了璜土万亩葡萄园实践基地与航空模型科技基地。利用这两大实践基地开足开齐综合实践活动课程,组织学生开展富有璜土地方特色的实践活动。
以“校园数字葡萄园”和“航模飞行队”为载体,丰富学生社会实践活动。与璜土经济特色结合,创新工作思路,服务地方建设。“校园数字化葡萄园”注重三个“有效结合”:一是与无锡的感知教育有效结合,二是与学校素质教育有效结合,三是与璜土“葡萄之乡”的特色经济有效结合。学校已经被命名为“无锡市感知生长实验学校”,我们将以“葡萄文化”为抓手,实现三步跨越目标,打造独具特色的“葡萄文化”教育品牌,争创特色基地建设示范学校。在中国航空工业建立60周年之际,璜土中学成立了捷力航模队。师生积极参与,精心组织训练,在与众多航模强队的比拼中,我校航模队力争上游,后来居上,荣获江苏省一等奖。如今,我校已明确了航模发展的三期目标,创建“江苏省青少年航模训练基地”,以航模科技课程提升学生科学素养,从而激励学生为科技强国而放飞美好理想。
四、行动德育重抓合力,提升家校合作水平
密切家校联系,创设多种形式的家校合作模式。通过家长会、网上家长学校、家访等形式与家长建立联系,不断完善家校育人新机制。通过开放日活动,使家长参与到学校的行动德育工作中来,让家长与师生共同参加开学典礼、安全法制教育、学生学习方法指导等各类活动,使得家长及时了解学校的德育工作目标与要求,家校配合产生合力,提升合作水平。学校将评选表彰一批璜土中学家庭教育先进工作者、优秀家长。学校还将加强家庭教育校本研究,收集家庭教育成功案例作为优秀德育校本范例。
“天下大事必作于细”,细节决定成败。一年来,学校行动德育工作中,许多教师勇于挑担、勤于学习、热心参与、反复研讨,同时积极学习,不断摸索与探求行动德育的每一个细节,学校教育教学工作水平得到了提升,教育教学质量取得了提高,获得上级主管部门、社会、家长较高满意度。
关键词:班主任、道德素质、业务素质、形象素质
中职学校班级管理是学校管理的核心,是衡量中职学校管理质量的重要组成部分。而班主任是班级的组织者,领导者和教育者,是学校贯彻执行国家的职业教育方针,实施专业技能培训、职业素质教育,促进学生全面健康成长的骨干力量。因此,在大力发展职业教育的今天,班主任在必须不断提高自己素质,更新教育方法,采取行之有效的措施和科学管理的方法,才能做好本职工作。
一、“四心”是班主任的道德素质
1.爱心。“爱生”是教师的天职,也是促进学生主动发展的关健。在班级管理中,无论学生是出生于干部还是平民之家,无论他是品学兼优的好学生,还是令人头痛的问题生,无论他是孤儿,还是留守儿童,均应以“平等”待之。尤其如今刚进入中职学校的学生中问题生、留守儿童、单亲家庭的学生占绝大多数。班主任只有加倍付出自已深沉博大的爱去温暖班上每一颗冰冷的心,才能赢得问题生的信赖和爱戴;才会复苏学生心灵中自尊自信的幼芽。从而,学生既学会了如何爱别人,知道感恩,又会从他们心灵的深处折射出智慧之光,加上班主任因人施教,因势利导,方法得当,问题生定能“脱胎换骨”, 而积极向上;留守儿童、单亲家庭的学生定能感到老师如父母般的关爱,而听老师的教诲,使他们每个人都迅速转化进入好学生行例,从而使班级管理走上正轨。
2.信心。信心就是教师要对学生的教育效果充满信心。班主任对问题生绝不能歧视,更不可放任自流,他们每人身上总会有这样或那样尚未被人发现的优点,总会有一些异于其他同学之处,哪怕是非常细微的闪光之处也应予以大力褒扬,对其缺点,则应采取合理措施补救。班主任应平等对待优生和问题生,以全面发展的眼光看待每个学生。班主任对留守儿童、单亲家庭的学生绝不能忽视,因为他们都缺少父母的关爱,都存在不同程度的心理疾病,有较强的孤独感,教师必须时刻以父母的身份出现在他们面前,视他们为亲生子女,用一个父母亲的真爱温暖、感化他们,呵护他们,让他们积极主动地投身于班集体之中。这都需要班主任增强自身的教育信心,树立坚定的新教育观,真正像园丁一样精心培育爱护百花园中的每一棵稚嫩的幼苗;真正把全班每一个学生挂在心头,才可能真正实现职业素养教育的目标,是全班学生健康成长。
3.细心。细心就是教师必须具备的一颗纤细如发的心,是教师的高度责任感。尤其班主任随时要细心观察每个学生的学习、情绪、身体、表现及家庭状况,多与他们促膝谈心,了解他们的喜怒哀乐,个性特长,兴趣爱好,生活环境有无变化,以及缺点、不足,分析其思想动态,关注每个学生的点滴进步,对他们良好的方向予以以正确引导,对他们不良的表现予以及时纠正,使其时时处处感受到班主任的真正关心,继而使学生自身去认识获得自信,为自己营造一个主动学习发展的良好环境,从而形成了良好的班风学风。
4.耐心。冰冻三尺,非一日之寒。问题生并不是因为他的智商低,相反他们大多智商较高,头脑灵活。出现问题、厌学等现象主要是因为从小家庭教育方法不当,学习、生活习惯没有培养好,往往是因为学习中的一次失误,没得到及时矫正,就造成了他们下次学习新知识的认识障碍。这样周而复始,就使他们厌学了,继而无所是事,开始动起歪脑筋,经常恶作剧,违纪伤人。因此,班主任绝不能自觉不自觉地放松对问题生的关心,正是因为他们暂时的后进,所以才更需要多一些来自班主任的热情鼓励和实效性的帮助,随时发现随时纠正,不犯急性病,慢讲细点拨,心平气和的谈,更要有滴水穿石的精神,用持之以恒的爱,耐心的疏导教育每个学生,精诚所致,金石为开,终会使每个学生尝到胜利果实。对留守儿童、单亲家庭学生的心理疾病、孤独症更应该如此耐心教育引导,加强不断的耐心细致地心理健康教育,才能使他们开心、活泼起来。
二、“多能”“四勤”是班主任的业务素质
“多能”是指中职班主任必须具备的“组织能力、应变能力、思维能力、判断能力、处事能力、专业技能、教学能力、教育艺术”等。班主任要知人善任、任人为贤,选拔精干的班干部,可实行“轮换制”竞争上岗。很强的组织能力,能使班主任把班级管理得紧紧有条,个个听从班主任的号令;敏锐的应变能力、思维能力、判断能力、处事能力,有助于班主任恰如其分地处理好班级大小事务,使班主任管理工作稳定开展;高超的专业技能、教学能力,可让每个学生佩服、崇拜班主任;教育艺术是班主任提高工作效率、获得最佳教育效果的重要保证。班主任的“四勤”:指“口勤、耳勤、手勤、腿勤”。“口勤”指班主任要经常向学生灌输爱国主义思想,讲述做人的道理,介绍好的学习方法。定时召开班会,对学生进行“五讲”、“四美”、“三热爱”教育,通过演讲、故事会、黑板报等多种形式对学生进行诚信教育、感恩教育。坚持班干部例会,帮助班干部总结管理经验、教训,告诉他们科学的管理方法,不断提高他们的管理水平等等。“耳勤”指班主任要经常深入学生中去,虚心听取每个同学的各种不同的意见,接受学生好的建议,反思学生对自己工作的异意,探听虚实,发现不好的苗头和隐患及时处理;“手勤”指对学生作业批改精细,班上的好的典型写成书面材料在班上、学校表杨,较为突出的典型人和事向学校网站、校园电视台、广播室、报社投稿(或向有关部门供稿)宣扬,弘扬正气。把每次与学生的谈话或学生反映的情况做好详细记录,以便为以后管理提供科学依据,从而增强集体凝聚力,培养学生的责任意识,树立“班荣我荣”、“班衰我衰”的集体意识。“腿勤”是指班主任要经常深入班级,坚持早操、课间操、班训、午休、晚查寝、课外活动等重点时段和学生在一起,且工作到位,以充分了解学生,关爱学生。同时通过家访、电话、网络、书信、短信、家长会等多种途径与家长密切地联系,定期家访,做好学校、家庭和社会三位一体的德育工作。
三、为人师表是班主任的形象素质
关键词:职业教育;教学质量;教研教改
社会科技不断突进,要将高科技产品泽被社会,真正福利人们,必然对职业技术人才的数量、素质等提出进一步要求,因为这是生产制造的执行力。近年来,全国大力推进职业教育,正是为了满足这一要求,可喜可贺。然而,与各地的职业技术学校老师交流、学习发现,身为教学一线的老师我们都深有体会:职业技校的生源,有的来自普通初中学习能力差,家庭教育环境不好,素质水平低,被基础教育所“遗弃”的“特殊”学生。身为职业教育的老师们扛着重新塑造人的责任,因为职校毕业的学生将真正走向社会,这些学生被塑造成功,可服务社会;被塑造失败,祸害社会。这里本人立足学校,分析我国职教现状,借鉴德国职教成功典范,对职业教育教研教改提出个人的意见。
一、国内职业教育状况
①普通基础教育:灌输式教育,高分低能,创新能力、动手能力低下。②中国社会普遍认为在校学生出路是考高分上大学,学校老师一味灌输式教学,老师教什么学生学什么,学生学习的东西都是间接经验,对学科知识没有系统没有框架,没有兴趣,无法提高学生自主学习、创新能力。③学生学习的普通基础知识都是储备知识,很少在实践中直接用得上,都是为了未来学习专业,或者考大学作准备,让学生成为书呆子,趣味性、创新力、动手能力、成就感、适应社会力等几乎为零。④老师、家长认为哪个专业“有前途”就让学生报读哪个专业。直到毕业后工作前,学生也没有出来社会实践。学生对职业没有任何概念,也从来没有对职业做任何规划,对专业知识做任何部署。⑤职校生源,有的是普通基础教育中“失败”的学生。有的学生基础差,学习能力弱,家庭问题多,品德素质低。
二、德国职业教育
①教育历史背景深厚。该国公民从10岁左右开始接触职业教育,形成了以接受职业教育为荣的社会氛围。②实行“双元制”模式,学校和企业共同承担学生职业技能的培养。在双元制模式下,学生有着两重身份,既是学生也是企业工人。学校承担文化课和专业理论课教学任务,提供教室、实验室及实习车间等学习场所;同时企业承担技能培训教学任务,提供工作岗位、实验室和实训场地。③理论教学与技能培训交替进行。一般情况下上一周理论课,再上两周技能培训,交替进行,也有每周在学校上1~1.5天课,再到企业进行3.5~4天技能培训的。学生每学一点知识都是要付出实践,而非直接从书本、教师口头传授“间接经验”,自主学习能力、理论能力、创新能力均非国内普通教育所能及。④学生在学校学习专业知识是以企业实习运用为目的的,知识内容以够用、实用为准,注重启发性、创造性教学。企业实习是以巩固学校专业理论知识为目的,提高学生动手实践能力,同时学以致用给学生带来的学习的兴趣和成就感。⑤学生自小对职业生涯已有规划,对所学知识有系统性认识,学习有方向,就业有规划。学生一毕业就能持证上岗,不会发生国内学生那样,就业需岗前培训,工作中所学知识基本用不上的情况。
三、立足我校,调研我市中等职业学校学生现状分析
①文化基础差,生源质量普遍不高。②生理年龄与心理年龄偏差较大。③学生来源复杂,教学难以兼顾。④学习上普遍表现出不自信。⑤有的来自问题家庭,缺乏应有的家庭教育。⑥希望早点就业,但对就业又信心不足。⑦生性活泼,有着较鲜明的个性特点。⑧认为老师讲课不够精彩,还不如睡觉。⑨个别班主任及任课老师管理方法欠缺导致学生厌学
四、教学模式及思路探索
对比我国和德国职业技能教育,优劣自分。这就是我国职校的学生为何学习兴趣低下,动手能力不强,对职业没有明确的认识和规划的根本原因,教研教改势在必行。然而结合中国国情,我们怎样才能走好职业教育的道路呢?我们学校教学以准企业化模式,做了大规模的教研教改。
(1)对德国“双元制”模式的学习,形成了我校汽车专业“工学交替”“2+1”定岗双元培养的办学模式。鼓励学生课余到附近维修厂、汽修站等做学徒,暑假积极组织学生参加专业对口的社会实践。“工学交替”中,企业的作用贯穿于学生整个三年的学习生活,企业往往针对岗位精雕细琢全程参与培养,已不是传统意义上的简单订单培养模式。而“2+1”则是在“企业元”和“学校元”双元的共同作用下完成,学校为主、企业为辅,充分体现了“双元制”精髓,大力推行工学结合、校企合作、产教结合、顶岗实习的模式。
(2)依托准“双元制”模式的实施,形成“教室与车间合一,教师与师傅合一,学生与学徒合一,作业与作品合一”的模块教学,大大提高了在校学生的动手能力和实践技能。所学知识学以致用,让学生学后有果,提升学习的成就感和兴趣。学生一毕业即能顶岗操作。汽修电控发动机实训室既是维修车间,又是学习教室;教员既是教师也是师傅;学员既是学生也是学徒;实训学习既是作业,也是生产维修。学生学习兴趣、动手实操能力大大提高。
(3)加强师资队伍建设。①参加省级和国家级及国外青年教师培训,加强“双师型”教师的培养。②强化理论与实际结合,使教师们零距离接触企业,先当好徒弟,回校再当好老师和师傅,使教师们学习到了最先进的技能和知识理念,同时也大大提高了教师的技能,为实训教学奠定了坚实的基础。③采用外聘企业和退休的技术人员来校带专业课和实训课,长期外聘专业技术人员, 短期外聘专业技术人员,并聘用了3名优秀毕业生留校任教,既弥补了学校“双师型”教师和工勤人员的不足,又为学校节省了编制和经费,同时也将企业最新的技能和理念带给学生。④彻底改变职校教师队伍的知识结构。目前存在着三大瓶颈问题(一是师范类学校毕业的多数是文化课教师,教不了专业课;二是大部分专业课教师是非师范类学校毕业,缺乏教学知识和课堂教学经验;三是文化课教师比例偏大)。
(4)体验课、职业规划课、专业引导课为先导。入学初开展体验课教学,让学生对专业有明确的了解。同时从一年级开始,“职业规划教学”作为必不可少的模块。第一学期以基础课为基础,对专业知识进行系统框架性学习,让学生对所学专业有一个系统认识,明了知识框架和专业结构。让学生化被动学习为主动学习,学习有目标,知识有系统。
(5)教学理念的创新。①理论教学——知识够用、实用为原则,打破学科界限,知识螺旋上升,分阶段教学。专业学习不呆板,够用为原则,提高学生自主学习能力。②实习教学——提倡一专多能,突出技能培训,强调企业实践,着重工作经验和解决问题能力的培养。通过实习学以致用,学有所获。③行为教育——重视行为养成性教育和培养,突出行为能力培养。重点解决学习能力、专业能力和社会能力的培养。
(6)采用多种教学模式,灵活教学。“如果不比跑步而比游泳,乌龟并不比兔子迟钝;如果改变评价标准,能举起自身几十倍重量的蚂蚁比大象还要强壮!而教育就是要让学生扬长避短、百花齐放。”①“行动导向教学法”运用。继续加大课程改革力度,尤其是专业课程设置的改革力度,基础课采用校编教材,加大实训课和一体化教学,实行动态课程,打破传统的课程设置模式,以学生为主体,以社会需求和企业需求为导向,使技能与理论课的比例达到7比3,进一步提高学生的技能水平。加大了文化课教师转型工作,采用让转型教师带专业课,参与制作教具等形式促进转型教师快速成熟。并在各专业课程教学中推广德国行动导向教学法,促使学生对学习感兴趣。②教学小班化一体化教学。“只有控制学生的数量,才能保证教学的质量!”一般将实训课班额控制在25人以下的目标,因为学生太多管理教学都不方便。同时充分利用一体化教学模式,开展教学。③任务教学法。仿真模拟生产一线工作,以准企业的运行模式,让学生以准工人的身份参加教学实践活动,完成任务,老师作为质检人员,培养准工人的责任感、任务紧迫感,考核工资化,提高学生学习兴趣、动手能力、组织能力、表达能力等,并对职业有充分的认识,甚至对未来工作有一定的规划性。
【关键词】班主任;心灵;亲其师而好其道;教育契机
韩愈说,师者所以传道受业解惑也。此说法虽古老但并未过时。它对教师功能的界定千古一理:即教师是塑造学生高尚人格的园艺师,是传播知识培养技能的工程师。在学生成长的旅途中,教师担负着指明航向,修正错误,加油鼓励的责任。完成这一使命,私塾先生的戒尺训斥,旧学堂的居高临下,在今天都行不通了。现在是讲求人人平等,张扬个性、发展自我,极力反对师道尊严的时代。所以,当今班主任只有与学生心灵相通,做学生心灵的锻造者,才能不负人民教师——太阳底下最光辉的职业的称号。
学会做人——教育之最高宗旨。尽管家长是学生的第一任教师,但影响学生一生的又常常是学校的教师。教师的品德节操、价值取向、荣辱好恶、工作态度及能力,甚至教师的发型、服饰都在潜移默化中感染着学生。所以,一名合格的班主任,必须以她高尚的道德情操,正确的是非荣辱观念,合理的价值取向和过硬的业务及管理能力及优雅大方的为人处事的方式,赢得学生的敬意和尊重。亲其师方能好其道,这是班主任教育管理的先决条件。
学生对老师的要求永远是严格的。而学生自身呢?当代中学生大多数都是独生子女,从生理上处于发育期,心理上处于萌芽期。对社会、对人生、对自已与他人处于一种似懂非懂的阶段。他们自尊又自负,自强又自弱。表面的独立掩盖着内心的依赖,宽以待己又严以待人,时时想着特立独行又处处顺从大众,他们具备的是不折不扣的双重人格。这一道德指数的双重性源于学生不能摆正自己在父母、老师、同学、社会中的位置。学生思维的中心轴是自我,围绕自我向四周辐射发散,其结果自然是只见树木不见森林,自我高于一切,这样的学生将父母的关爱和付出视为应该的,不知感恩,更不能接受父母的批评,动辄不搭理父母,重者更是寻死觅活,大作特作。在校表现为无视老师的劳动,上课想干什么就干什么,对老师品头评足不接受教育,对自己应担负的责任,例如值日等工作不认真完成,更不用说超额完成任务。对同学不能以诚相待,小心维护自己的内心领地,这都是我们耳闻目睹的事实。
我们经常感叹:学生怎么会这样?学生确实这样。其根本原因是当代学生情感冷漠,没有爱心意识。优越的环境和父母的溺爱泯灭了人性中至善至美的成份。作为人的最高道德标准是爱国,最基本的道德标准是孝敬父母。中华民族五千年灿烂文化一脉相承就是依靠一个“爱”字。威武不能屈是爱国;贫贱不能移是爱家;富贵不能是爱人。很难想象一个自己父母都不爱的人会爱他人、爱社会、爱国家。正因为当代学生缺少这种广义和狭义的爱,所以一些学生学习没有目标、没有学习动力、当然也就谈不到勤奋刻苦,勤于钻研。
明白了学生为什么会这样,就可以对症下药。但因为我们教育的对象是活生生的人,是极敏感及自负的16-18岁青少年,所以,教育的契机和方式方法至关重要。教育的途径可以通过班会、校会等方式,而班主任还有一个得天独厚的条件,就是通过做好周记的批改,从中把握学生的思想脉搏和心理动态,从而达到思想教育的目的。多数学生他虽然不愿意与老师直接交流思想,但他们也渴望与老师交流,我曾经遇到过这样一个学生:由于他的作业给了他一个“良”他很有想法,在作业本上写了一大段为什么,最后写道“老师请您不要找我谈话”后来我们通过书面交流的方式,以平等,真诚的态度进行心灵沟通,取得了很好的效果,毕业时我们各自留下了QQ号,现在他虽然已经上了大学,但一有问题他就会上网与我进行不见面的交流、谈心。周记的题目可以是自拟的,也可以针对学生、班集体中的一些问题命题,教师在批改周记时,可以与学生个别交流,对属于学生共性问题也可以通过集体讲评公开讨论对全体学生进行教育。如母亲节前,我们的周记是《母亲的风采》。
学生从不同角度,不同侧面写了普通母亲的风采和对自己的爱。引导学生讨论并明确以下几点:1.没有母亲便没有自己,自己的生日正是母亲的受难日,所以,生日不只是自己的庆祝日,更应该是为母亲做点什么的报答日。2.在自己成长过程中,父母亲耗尽心血和体力,在接受父母的关爱的同时也要接受父母的批评,过分强(下转第49页)(上接第47页)调批评的方式是自私的表现。3.父母对子女唯一的要求是子女能健康成长,成为有益于社会的人,所以,好好学习,天天向上是对父母最好的报答。针对分层教育后,班与班之间学生各自为阵,相互推诿,黑板常常没人主动擦的现象,周记的内容《生活的启示……》引导学生讨论并明确以下几点:1.读书使人明理、豁达,尊师就是明理的表现,及时擦黑板是对老师最大的尊重。2.面对带给我们知识和文明的老师,我们只有心存感激,而无懈怠轻慢的理由。尊师的概念应该落实到行动中。
针对学生早恋的现象,以《诱惑》为题材展开讨论:如何抵制来自男同学热情似火的目光和女同学含情脉脉的目光,通过讨论明确以下几点:1.中学阶段思想尚不成熟,早恋常常是自食恶果,而情感不是衣服,穿上就放不下,可能对终生最成伤害,不该爱的时候乱爱,到该爱的时候就不会爱了。2.中学生以学为主,时间和精力的有限不允许涉足爱河。喝西北风的日子是没有爱情可言的。3.人生几十年,过早背起感情的包袱太沉重,因为和某人在一起而放弃了和大多数同学的同甘共苦,这不是使自己的生活丰富多彩,而只能使自己的花样年华过早枯萎。早恋的根本原因是不懂什么是真正的爱。
做人的工作,讲的是心灵相通,一是要双方平等,以诚相待,二是要反复多次。既讲清道理,苦口婆心,又要切中要害,不能姑息迁就。这就是班主任教育和家庭教育的区别,也是学校教育比家庭教育切实有效的原因。作为班主任,不但用心爱学生,也要用心去引导,规范学生。木受绳则直,金就砺则利。这“受绳”和“就砺”的过程是曲折而艰难的。我们会为此付出一生的代价。也许,结果并不重要,重要的是我们是一群拉犁的老马负重而耕耘不止。
参考文献:
[1]张向阳,张向林.大学采矿类专业低年级班主任工作浅析[J].淮南职业技术学院学报,2011(05).
关键词 自信;积极性;主动性
一、问题的表现及一般描述
小文(化名),男,小学六年级学生,学习成绩不错,擅长体育运动,是学校田径运动员,比赛项目为小学四项全能项目(100米栏、400米跑、跳远、标枪)。性格比较腼腆,高高的个子,眉清目秀,是个帅气的小男孩。做事比较谨慎,会揣摩老师的心情,不善言谈,是外来务工子女。该生很喜欢运动训练,对体育的“悟”性特别好,但由于刚进校时,第一次参加学校运动员选拔时发挥不够理想,被同年级学生打败,导致后来不管是平时训练还是专业测试,只要有那个同学在都表现出对现场的怯场和恐惧心理反常现象,正式比赛场地更是坐立不安、睡眠不好、多汗、尿频等。水平大打折扣,得不到正常发挥,跟平时判若两人,自己很苦恼。
二、对学生进行干预、疏导
1.原因分析
(1)自身原因。由于第一次的挫败对自己的影响,形成了条件反射,使其情绪紧张,造成神经能量和体力消耗过大,到比赛时就容易产生疲劳,从而影响比赛的发挥和成绩。由于第一次的挫败,对他的打击很大,自信心也受到了挫伤,认为自己没出息,出不了众。所以,后来再比赛,他都很害怕又会像“第一次”那样“出丑”,脸上没面子,满脑子私心杂念,顾虑重重,对自己没信心。
(2)家庭教育的影响。父母在厂矿企业工作,早出晚归,从小就习惯于自己生活,只是钱物父母提供,遇事谨慎,胆子小,好胜,但不善于表达,内心脆弱,心理承受挫折能力很差。
2.疏导过程
(1)一对一的心理交流。我经常利用课余时间与小文进行交流,告诉他我对他的看法,也请他说说自己内心的真实想法,鼓励他多问多思:做到有话就说,有事就谈。做自己感兴趣的事,多与老师交谈,说出自己的心理话,多与学生交流,让同学之间建立和谐的关系。鼓励他克服胆怯心理,增强必胜信心,从失败中吸取教训,不断总结经验,“吃一堑,长一智”。教育并与他制定出改变现状的心理计划。
(2)说服家长与老师积极配合,指导家长的辅导方法。我和小文的妈妈沟通,在教育孩子时不能用简单粗暴的方法,要多和孩子交谈,多督促。还说服家长尽量多抽出一点时间陪陪孩子,多与孩子交流,多给孩子一些锻炼的机会,培养孩子的自信心。
关 键 词:体育文化;民族传统体育;图瓦人;新疆
中图分类号:G85;G80-05 文献标志码:A 文章编号:1006-7116(2013)02-0023-04
新疆图瓦人远离大城市的尘嚣,保持着古老而简朴的生活方式。他们虽然人数非常少,但自古以来就创造了属于自己的文化,成为中华民族及人类文明的重要组成部分。图瓦人民的体育更是有着悠久的传统和独特的内容,其中射箭、赛马、滑雪等有着独特的阿尔泰山文化特色。令人忧虑的是他们的语言即将失传,人口急速流失、文化无人继承,而这些文化传统一旦丢失,就如同物种灭绝一般再也不会回来。因此如何使这个特殊族群健康、稳定、可持续发展,如何对其民间体育文化进行抢救性保护成为急需研究的课题。2012年1月14日-2月10日,课题组租用越野车辆进入距离乌鲁木齐市1 000 km以外的喀纳斯村庄(原来这里的冬季大雪封山只能坐马拉爬犁进入,今年降雪量较少,喀纳斯景区管委会开发冬季旅游,及时清扫路上积雪,因此越野车可以正常通行)。研究人员进入当地社区,克服语言、生活等诸多困难,通过细致的田野调查,运用参与观察、深度访谈等方法,探寻图瓦传统体育项目存在的民间基础,重点考察其民间体育文化的濡化过程。
1 图瓦人族源与概况
新疆图瓦人目前只有2 000余人,主要分布在被誉为“东方的瑞士”——美丽的喀纳斯湖畔,集中居住在湖边的3个村落,即喀纳斯村、禾木村及白哈巴河村。对图瓦人的来历、民族定位至今尚无定论。一是认为图瓦人系蒙古族后裔,是13世纪成吉思汗西征之时遗留的老弱病残士兵;二是认为图瓦人系阿勒泰山脉的一个古老民族;三是认为图瓦人原居叶尼塞河,曾长期属于古柯尔克孜族部落,在17世纪俄罗斯入侵时这批图瓦人被迫迁移与早年迁入阿勒泰喀纳斯的图瓦人汇合,从此阿勒泰山的喀纳斯河畔就成为中国图瓦人的聚居地;四是俄罗斯学者最新研究认为,图瓦人可能是印第安人的祖先。这些在《喀纳斯志》中均有记载[1]101-102。
据《喀纳斯志》记载:狩猎是图瓦人的主要生产方式。秋季狩猎多骑马出行,冬季在大雪封山之后,猎手们滑着自制的滑雪板出猎。世居深山的图瓦人,人人都有高超的滑雪技能……狩猎工具主要有猎枪、弓箭、铁夹子、套索……每到牧闲时节,妇女和孩童都要随着季节变化,进山采集不同的植物果实,春季主要采集野韭菜、野葱、野蒜、野百合、野草莓等,秋季主要采集各种小浆果及松籽[1]134-135。
图瓦人信仰萨满教和喇嘛教。他们对外交流使用哈萨克语,对内使用图瓦语——世界上极为罕见的稀有语种。他们只有语言,没有文字,建国后,政府为他们建立了蒙文学校[2]。图瓦人有3个比较大的节日,分别是春节、敖包节和邹鲁节(点灯节)[3]。在这些节日中,全村人都参加祭祀仪式,同时举行赛马、摔跤、射箭等体育比赛,人们载歌载舞,欢聚一堂,气氛隆重而热烈。
2 图瓦人传统体育文化濡化过程
文化濡化(enculturation)也称文化适应是美国人类学家赫斯科维茨(M J Hoskovits)在《人及其工作》著作中首次提出的概念,概念的核心是人及人的文化获得和传承机制[4]。民族文化通过家庭教育、学校学习和社会学习得以传承下来,这种传承本身就是一个人与其所处环境和社会群体濡化的过程,文化濡化就是学习和教育,其过程是一个人或社会群体中年轻一代获得文化教养的过程和文化传承的过程,也是人类个体适应其文化并完成其身份与角色的行为过程。
2.1 入学前的家庭濡化过程
湖泊、草原、高山、森林构成了图瓦人所处的自然生态环境。图瓦人夏季赶着牛马去牧场放牧,住在毡房。深秋时,又赶着膘肥体壮的牲畜下山,住进木屋(当地称“冬窝子”),度过漫长的冬季[5]。在这种年复一年的转场过程中,路途交通和居住场所的安置成为图瓦人最重要的生活问题。骑马、滑雪、捕杀动物、做毡房、做奶制品等成为必须的技能。
呱呱落地的图瓦儿童一出生就被置于马背上,襁褓中的他们一年四季随家庭游牧,马成为他们接触世界的第一工具,并由此获得游牧生活的一些最基本体验。三四岁时,在家长带领下,图瓦孩童会喂食、驱赶幼畜,初步掌握了家庭放牧牲畜的简单技能;放牧或走亲戚时随父母亲一起骑马、坐马拉爬犁子出行;每逢节日进行射箭比赛,会去观看父亲比赛,比划射箭动作。五六岁时,男孩在父亲的影响下开始学习骑马,随着父亲放牧转场,学习放牧的技能。这个时候,图瓦小男孩有个隆重的成年仪式,仪式上家长正式送给孩子一匹小马驹,当做男孩的交通工具,小男孩对其悉心照顾,爱护有加。为了参加射箭比赛,大人们会早早制作弓箭。男孩跟着父亲或亲戚到深山里面寻找粗细均匀、直而无结的红松木削制弓和箭;宰完牛后将牛皮发酵去毛、鞣制成弦。而女孩则在母亲带领下开始学习屋内活动为主的技能,如生火、打水、帮助喂小牲畜、挤奶等。这时候图瓦儿童已经有了明显的家庭劳动分工的最初知识和意识。六七岁时,男孩已能熟练地骑马,闲时几个小朋友在村里可以较量一下,其实他们已经在为参加赛马偷偷做准备了。春节和敖包节赛马会为赛马的获奖选手准备丰厚的奖品,获奖的男孩们将受到全村人的祝贺,十分自豪。男孩们也大约在这个年龄段接触到了摔跤,大人们在草地上和小孩玩耍时,进行人生摔跤的第一课,这些都有利于培养男孩们勇敢顽强的品质。这时候的女孩子们则大多在屋内劳动、干家务,她们接触到了刺绣、音乐舞蹈、道德准则等等的教育。
通过上述不同年龄阶段的家庭(主要的)、社区(次要的)文化濡化,图瓦儿童一般来讲已通过参与获取了几项体育方面的知识和经验:如赛马、射箭、摔跤、马拉爬犁等;除此以外,通过家庭他们还获得了本民族的历史传说、道德要求、交往方式等知识。显然,这些知识和经验的获得过程不管对男孩还是女孩来讲,并不完全是通过“教”的方式获取,主要是通过参与家庭或村里的活动得到的,也就是说,是通过“耳濡目染”、“潜移默化”获得的。这种家庭濡化教育是主动而直观的,而孩子们在学校的学习并不和生活有直接关系,是被动的。可以看出,在本民族传统体育文化方面,家庭濡化教育的功能是远大于学校濡化教育的功能的。我们猜测这可能是由于在民族教育中,即统一的或普适的学校体育教育,较少考虑到类似图瓦儿童已经具有的通过家庭濡化、参与家庭生产的体育技能。但不得不承认的是家庭濡化教育对图瓦儿童在体育文化的学习产生的影响是重大的。
在调查的3个村落的每一个图瓦人家里,都悬挂着成吉思汗像。他们崇拜一代天骄成吉思汗,成吉思汗在图瓦人心目中的地位是不言而喻的。当问及“为什么要举行射击比赛?”时,房东佐尔科特是这样回答:“这是我们图瓦人的礼行,世世代代都是这样,射箭是成吉思汗留下来的,因为打仗要用嘛!”这个观点在当地人认识中具有一定代表性。房东妻子古美老师介绍,孩子出生后,生男孩把胎盘和小弓箭或箭头一起埋在床底下,生女孩就埋针线。在2012年喀纳斯村春节射箭比赛现场,参赛选手年龄最小的是18岁,名字叫搏克,高三学生;年龄最大的是小学老师居买,55岁,居买老师年年都参加射箭比赛,无一落下。
从回答中看出图瓦人的家庭是十分注重射箭的,射箭贯穿于图瓦男孩的一生,从出生直到年老体衰不能拉开弓为止,人生都和射箭有着不解之缘。这种家庭濡化是久远的,是现行当地学校体育教育所不及的。
2.2 学校的濡化过程
图瓦儿童七八岁之后,在小学接触到了现代体育,如队列、广播操、篮球、足球、排球,还有乒乓球。喀纳斯村没有初中,十三四岁时,只有到100多km外的禾木乡蒙古族寄宿制初级中学上学。孩子在那里接触到了田径和体操,见到铁饼、标枪、单双杠等现代体育器材,但并没有完全脱离原有传统文化家庭濡化阶段的学习,寒假一个多月、暑假2个月,回到家里立刻就恢复到原有的状态,男孩骑马放牧、打草、制作爬犁子、箭之类的重要物什;女孩则是参与家务劳动,闲时汇聚在一起跳图瓦舞蹈和刺绣。随着年龄的增长,图瓦孩童这种以生计为中心的知识和技能也在增长,并逐步系统化。同时,学校教育又要求他们学会另外一整套文化知识,而这些文化知识与他们的生计活动没有很直接的经验性关系。因此如果不研究图瓦孩童的文化濡化机制,缺乏对其家庭、社区濡化所获得的学习经验和学习方法的了解,就很难提高当地基础教育水平。
2.3 入学后的家庭濡化过程
图瓦家庭的濡化教育连续性最重要的纽带就是春节了,春节前后的每一个阶段都和传统体育比赛有着重要的关联。春节前的准备:春节前一个半月,图瓦妇女们坐上马拉爬犁到布尔津县城开始采购年货。男子则坐在屋里拿起弓箭,开始擦拭悄悄练习,他们还精心喂马,让马茁壮有力。父亲带上男孩在每个马蹄上钉上马掌子。春节前几天,大家纷纷相约到射箭场练习射箭,到喀纳斯湖的冰面上练习赛马。
除夕之夜:家家户户都要进行砸骨髓仪式。除夕夜幕到来之时,家长们已点燃酥油灯,向佛祖叩拜行礼。以相邻的4户人家为单位①一户一户开始串门“砸骨头”。吸食骨髓之后,大家开始吃肉喝酒聊天,这时候的聊天都是和春节赛马、射箭有关。他们如数家珍说着谁家的马好,谁家孩子的骑术高,谈论着当年的奖品。当年第1名的奖品更让全村人眼热:喀纳斯管委会出资4万元从外地购买了一匹名种小马驹。
正月初一清晨,全村人聚集到敖包前举行隆重的祭祀仪式。人们带来的各种供品如奶酒、肉、饺子、干果、糖、点心等献在敖包上,大家排成队按照顺时针方向依次环绕敖包祭拜。祭拜后,村里的骨干坐在一起开始商量赛马、射箭、摔跤等比赛的具体事宜。赛马、摔跤比赛开始了。全村人都聚集在喀纳斯湖面上,互献哈达送去祝福。-36 ℃的寒冷丝毫不能降低在场每一个人的兴奋。赛马、摔跤之时,观众兴奋的呐喊声此起彼伏,随着胜利者的归来,尖叫声、口哨声穿过了整个湖泊,在白雪皑皑的高山上留下了美丽的天籁之音。第1名是个10岁的男孩,喀纳斯小学三年级的学生,人们向他投去了羡慕的目光,投去敬佩的眼神,没有得到奖品的男孩们悄悄摸了摸奖品——那匹名种马驹。
初二到初五,每个哈拉(牧业点)都在轮流举行射箭比赛。射箭和拜年交织在一起,人们趁着射箭的时候走亲访友、献哈达祝福,然后再吃肉喝酒射箭。射箭比赛成为当地人聚会的重要标识。春节的每一天都在和赛马、射箭、摔跤发生着极大地关联。在图瓦群体的记忆中春节是和这些活动紧密相连的,这些活动也成为民族文化特色的标签,旁人或后人透过这些标签来看图瓦人的生活。寒假的图瓦少年们脑海里全充满着春节这些活动的记忆和兴奋,家庭和牧业区文化的濡化在这里得到了强有力地加强。
文化濡化是个长期的过程,人类学理论认为文化濡化是不间断进行的。通常,人的第2濡化机构是学校。孩子们从7~18岁,甚至更长的时间都在接受着学校普适性的教育。对于这种普适性教育来说,学校的濡化作用是个体最重要的濡化机构。但是,对于民族文化传承而言,尤其是本研究对象所体现的学校濡化功能显然远低于家庭的濡化功能。当代心理学、教育学、社会学都无不承认早年经验对人终身发展的极大影响[6]。房东的女儿托西拉在400 km以外的和丰县城中学接受主流文化教育已经5年了,完全熟悉了县城的现代化生活,但从课题组与她的对话中,丝毫没有感觉到她对村里现状生活的不适,红扑扑的脸上掩饰不住对村庄的喜爱之情。这里的每一个活动、每一个人都是她生命的全部,这种感情她可能暂时还无法用语言清晰地表达,但不可否认的是,若干年后,这种情感会在他们灵魂深处逐渐清晰。
随着工业化、城市化特别是经济全球化趋势日益增强,代表全人类文明的原生态文化遗产越来越受到破坏和威胁[7]。在图瓦人被世人认识和加深了解的时候,现代化的浪潮也侵袭到了他们自己。旅游业的高速发展,图瓦村寨原有的游牧生活受到了严重影响。旺季之时,图瓦村民们开启了家访点、奶茶馆,出租马匹、服装,进行赛马、射箭、摔跤等项目的展演。现代文化使得图瓦人的传统文化处于高度风险之中,“文化生态脆弱区是相对于自然生态脆弱区而提出的概念,指当干扰和生态恢复能力较弱的地区,或者处于不同文化圈交接地带的区域。在空间上,是被主流文化所包围的文化孤岛;在时间上,是某文化的进化分支,在文化表征上,表现出一定的异质性与脆弱性,很容易被主流文化所融合”[8]。
图瓦人也深深意识到了这一点,采访的一位喀纳斯小学老师说:“听说白哈巴(图瓦人聚居的另一个村落)的人写了关于挖掘和搜集图瓦文化遗产的申请 ,我觉得太好了,就应该这样,我们的射箭、滑雪、唱歌、跳舞都应保护起来,可是我们丢失的太多了,好多礼行现在的年轻人都不懂。”文化生态的脆弱使得图瓦精英们意识到本族文化保护的必要性。这种文化的觉醒使得他们本能地加强了家庭的濡化功能,希望自己的孩子能把这些属于自己的东西知道得多一点,会得多一点。
在少数民族文化传统中,不同民族的文化濡化、文化传承方式是核心内容之一[9]。图瓦家庭濡化教育对本族文化的保护和发展有着外人不易直观察觉的规范作用。这对本族发展是至关重要的。现实的人们会悲哀地发现,图瓦人仅存2 000余人,年轻人外出求学、工作的越来越多,最终能回到当地生活的越来越少,和异族通婚的越来越多,真正的图瓦人越来越少,这对其文化的可持续性提出了新的严峻问题。骑着马儿悠闲自在的牧民生活变成租马、卖奶茶的经商活动,聆听苏尔(图瓦自制的一种乐器)美妙的天籁元音变成了电视、电脑里的现代音乐。这些巨变,改变了人们的精神生活,同时也使得大量的民族体育项目和文化逐渐走向消亡[10]。少数民族文化往往是主流文化背景下的弱势文化[11]。图瓦人口稀少,属于人类社会边缘地区的弱势群体。现代化的浪潮无情地使他们的文化比别的少数民族消失得更快。这个小小族群文化到底能走多远?当地学校教育怎样才能发挥文化传承主阵地的作用?我们的社会怎样才能帮助到他们?这都是我们应该继续关注的话题。
注释:
① 原来都是10家或8家为单位,后来觉得人太多无法聚坐,家庭数目就逐渐变少。今年村长决定改为4家为一组。
参考文献:
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[6] 钟年. 文化濡化及代沟[J]. 社会学研究,1993(1):76-77.
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[8] 张海霞,张旭亮. 文化生态脆弱区的生态旅游开发探析[J]. 产业观察,2006(2):24-26.
[9] 崔延虎. 文化濡化与民族教育研究[J]. 新疆师范大学学报:哲学社会科学版,1995(4):78-84.
近日记者采访了作为全国培养中小学生良好行为习惯现场会观摩学校之一的太原四十八中。记者走进校园,正值课间操时间,青春活泼的气氛感染着我,更令人惊奇的是,整个课间操,全校16个班,近千名学生竟是在无任何口令的前提下和着音乐有序完成集合、踏步、广播操、自创操、眼保操、踏步回班一系列活动。
“没错!这就是我校以‘养成教育’为中心培养学生良好行为习惯的一大特色!”四十八中政教处李勇主任自豪地告诉记者,“‘养成教育’我们从细节做起,规范学生一日常规。学习习惯从课前-晨读-上课-课余,行为习惯从到校-课间-离校-自习都提出了明确的要求,使学生知道该做什么,应该怎么做。”
接着李勇主任介绍了该校通过礼仪课实现养成教育的实践:
作为义务教育的基础教育,应该以德为先,而德育教育应该首推礼仪教育,因此在教学中礼仪课有必要而且应该作为一门独立课程开设。
在我们学校开设礼仪课程,有其迫切的必要性。首先,从社会现状看,现在的孩子们多是独生子,在父母的过分呵护下多了许多骄纵与蛮横,常以自我为中心,自私自利,不懂得去关心他人,关心社会。同时由于我国经济的飞速发展,物质文化的不断提高,家庭经济条件明显改善,很多学生过多的沉迷于物质方面的享受,而忽略了自身精神素养的提高。第二,我校的生源情况特殊。我校位于城乡结合部,很多学生出身于农民家庭,而由于旧城改造,这些家庭又相对比较富裕,很多家庭靠房屋出租收益很高,因此许多家长赋闲在家,以打麻将为乐,这给孩子们的成长提供了一个很不健康的家庭环境。还有相当一部分学生家长在市场做买卖,往往忽视孩子的思想品德、行为习惯教育。因此许多孩子的品德教育成为空白。加之,城乡人员成分复杂。周边环境给我们的学生带来很多不良的影响,这就要求我们必须在学校开展礼仪课程,进行礼仪教育,实践礼仪行为,引导学生正确地待人接物,改正平时不良的行为习惯,进而弥补学生精神素养方面的缺失,提高学生道德自觉意识和自我约束能力,培养完善独立的人格和全面发展的优良个性,从而提高学生的道德素质。
礼仪教育是养成教育的一个重要内容。由于初中生可塑性大,学校在教育教学中把示范、明理和训练结合起来使之生活化、具体化、趣味化、形象化。
太原四十八中在三年的礼仪教学研究中形成了自己的特色。
一、教材编写与课堂教学有特色:
学校把礼仪课程分为十大块,并根据班主任的工作性质和各学科的特点进行分工:第一讲《形象概述篇》由语文组负责,教育学生如何能形象完美,展现充满魅力的好人格;第二讲《形体礼仪篇》由音体美组负责,教给学生要形态端庄,潜修富有涵养的好风度;第三讲《语言礼仪篇》由语文组负责,教育学生要谈吐得体,练出平和沉稳的好言辞;第四讲《仪表、举止礼仪篇》由外语组负责,引导学生要举止大方,彰显适度协调的好风纪;第五讲《衣着、仪容礼仪篇》由外语组负责,教会学生要修饰自然,力求雕而无痕的好装扮;第六讲《校园礼仪篇》由各班主任负责,教育学生要尊师爱友。做谦恭温良的好学生;第七讲《公共礼仪篇》由政治组负责,教育学生要文明礼貌,做素质高雅的好公民;第八讲《家庭礼仪篇》由信息组负责,教给学生要孝亲敬长,做受人欢迎的好少年;第九讲《民族礼仪篇》由历史组负责。让学生学会入乡随俗,做友善各族的好兄弟;第十讲《国际礼仪篇》由外语组负责,教育学生要不卑不亢,做温文尔雅的中国人。每一讲由负责组的教师共同编写教材同时负责本讲的教学,其他组的教师进行观课议课,从而不断完善教材的内容,提高教学质量。最后由各年级组进行整合,再取长补短,查缺补漏。
二、教学内容有特色:
礼仪课的教学注重社会实用性。教师们从生活中选取案例做为教材的主要内容,将社会需求的最新动态及时反映到教学内容上,将最新的案例生动鲜活的呈现在教学课堂上,将同学们周围的生活迁移到日常教学中。如把网上最新的内容挑选出来,把同学们生活中的种种表现拍摄下来,放到课堂上共同探讨,采用正面引导与反面警示相结合的方法。让学生明白礼仪就在生活中,细节决定成败,礼仪塑造完美。
三、教学方法有特色:
四十八中根据初中生身心发展特点、年龄特点选择适宜于形象思维方式的教育方法,主要有以下三种方法:
1、讲练式教学法:即按照礼仪课程的教学体系,把讲授知识、模仿练习和人际交往实践结合运用。如在课堂教学中从不同角度、不同层面对礼仪进行综合阐述。通过图片、音像和示范等方式展示标准礼仪,要求学生进行站、立、行、蹲姿、引导客人、介绍、握手等具体礼节规范的训练,安排他们分组练习,互相观摩、互相纠正。共同提高。在训练过程中突出听、看、做、练等需要亲身体验的关键环节,在轻松自如中加深对礼仪知识的掌握,充分调动了学生的学习兴趣,深受学生们喜爱。
2、讨论式教学法:教师讲课时把一些富有启发性的礼仪问题或者身边发生的事例编成思考题,引导学生课下查找资料,独立思考,课上组织学生分组讨论,推荐代表发言,最后教师概括点评,这一方式使学生能够更深刻地理解和应用所学知识,拓宽了学生的思路。学生在教师的启发下,热烈讨论,各抒己见,即使是错误的,也在辩论中明白了错误所在,这使学生成为课堂教学的主体,变被动学习为主动探索,最大限度地实现了教学互动,尤其对提高学生的综合素质发挥了重要作用。如,在讲授交际礼仪的意义和作用时,教师让学生回忆一下自己所遇到的不文明行为,让学生去亲身观察、发现生活中和校园里的违背礼仪规范的现象,并提出自己对这些现象的看法,在课堂上开展讨论、辩论和演讲。这样做使学生从浑然不知的当局者变为清醒的旁观者,许多平时不以为然的小事和小节,放在大家的共同讨论中就被放大了,正确与错误产生强烈的对比,让学生进行自我教育,印象十分深刻。
3、情景模拟式教学:即在教学过程中,依据教学内容,设计安排一个或多个与现实问题有关的场景,其中蕴含了与课堂学习内容密切相关的问题悬念,引起学生对教学内容的强烈求知欲望,以最佳的学习状态进行学习。如在讲授“日常交际礼仪”章节时,教师将学生分成若干个小组,每组4-6人,要求每组以平日生活为蓝本,自由编撰一个生活情景剧,在情景模拟中要运用见面、称呼、介绍、握手、交换名片、电话等日常交际的礼仪规范,并注意展现自身良好的仪容、仪表、仪态。课上大家现场点评,课堂气氛十分热烈,学生非常投入,使抽象的理论变成了直观形象的体验,收到了理想的教学效果。
此外,在礼仪修养教学中还广泛采用了案例教学法,收集改编了几十个交际礼仪案例,在课堂上组织学生讨论,通过案例教学,使学生对所学的理论知识加深理解,促进学生创造力以及实际解决问题能力的发 展。
四、教学手段有特色:
学校尝试采用多种实践性教学手段,通过多种实训形式的立体化结合。广泛采用角色扮演、情境创设、观摩讨论等模拟实训的基础上进一步探索,开辟了理论教学与实践教学零距离对接式的实训模式,以真实的礼仪服务任务作为实训项目,让学生参与学校有关接待、迎送、颁奖、典礼等活动,强调学生将所学知识和技能在实践中的应用,引导学生积极主动的自主学习。
学校的目标始终应当是:青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家。
――爱因斯坦
看一个学生有没有养成良好习惯,并不是看他是否见到师长要问好、是否见到垃圾拾起来,而是要看这个学生整体的精神面貌。
想想如果现在提到你的母校,你便感到自豪,那母校一定有种精神的力量在鼓舞着你,即你的母校并非只教给你科学文化知识。我国著名教育家叶圣陶先生也说过:“什么是教育?简单一句话,就是要养成习惯。”那么四十八中就是了不起地使她的每个学生都养成了好习惯。
四十八中刘薇校长说:“学生良好行为习惯的养成教育虽然不是德育的全部,但却是德育中最“实”的部分。我们希望‘播下良好习惯,收获自觉行为’。初中学段是学生学习的重要阶段,但同时也是矫正不良习惯,进一步养成优良习惯的关键期。良好的习惯会成为学生优良素质和能力的生长点,会成为他们成功人生的助推剂。初中学生虽然在小学阶段已经养成了诸多良好的行为习惯,但由于他们的身心发展还未定型,因此这一时期,仍然要继续巩固和培养学生良好的行为习惯。而且每个学生由于家庭教育差异、生活环境差异、个体性格差异等表现出来的种种行为,具有复杂性和不确定性,是我们需要面对的现实。
“基于这样的认知,我们采取养成主体差异性、养成目标差异性、评价制度差异性等系列做法,对学生进行行为习惯的培养,从‘他律’走向‘自律’。”
在采访中刘薇校长总结的4句话给记者留下深刻印象:德育的入口是规范,德育的关键是细节,德育的终极是习惯,德育的难点是坚持。
“日记是道德的长跑”,日记是攻克德育难点的最佳工具,有关日记对人良好行为习惯养成的论述不胜枚举,下面我们来看两篇学生日记,从中感受太原四十八中的养成教育。
9月9日 晴
邬娇
昨天我当引导员的时候,向老师问好,老师向我点头致意,我内心忽然有了一股充足感,感受到了行为规范的意义。
纪律和规范是我们平时学习和生活中不可缺少的。而我们在一种被要求的环境下学习是很难进步的。所以,我们应该学会自我约束,变被动为主动,自觉遵守中学生日常行为规范。
我们应该提高自身素质,树立自尊、自爱、自强的自律意识。对学校、班级和个人要有强烈的责任感,并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系与矛盾冲突。在学习方面,一定要独立。独立思考,独立解题,独立完成作业,而且要自觉,自觉做好自己该做的事情,包括做好复习预习工作。在行为上,我们应该以日常行为守则来规范自己的言行举止,做到文明礼貌,做到爱护公物,在外表上,我们应该以简单大方,干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。
行为规范和自律的养成是项长期艰巨的任务,需要我们下决心努力去做,长期坚持才能收到实效。
太原四十八中学0906班
9月10日 晴
史雯婷
每个人都有自己的优点和缺点,我也不例外。接下来,我就写写我每天的好习惯吧!
在生活中,其实我并不是很注意我的好习惯,只是因为偶尔想想自己的好习惯,才不经意间想到的。
老师们常说,学习不能光是学习,也需要休息。每当我放学回家时,上了一天课,已经很累,赶紧写作业吗?不是。这时,我会把今天学过的课程全看一遍,然后把第二天要上的课看一遍,找出相同与不同。然后把第二天的用书本整理好。然后再预习上课讲的内容,最后写作业。我几乎每天都这样做。这样做的好处有:一、可以借此机会休息一下。二、提前整理第二天要用的书和本。三、可以使书包减轻重量。(不是每天都要把所有的书本带上,那样会很重。)四、这样写作业不会困。五、提前做好早晚要做的事。
根据以上的判断,我认为这是个好习惯。这个好习惯既是个好的学习、休息的方法,又是可以长期坚持的简单的事情,真是两全其美、一举两得呀!所以我要坚持下来我每天的好习惯。