关于送别的诗句精选(九篇)
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第1篇：关于送别的诗句范文
千百年来，故国乡土之思、骨肉亲人之念、挚友离别之感牵动了很多人的心弦，“离别抒怀”自然也成为我国古典诗歌歌咏的重要内容。唐代以前的送别抒怀诗，感情基调一般都是低沉伤感的。真正使送别诗以刚健高昂的格调、动人的情致出现于诗坛，是从初唐、盛唐开始的。从内容上说，多抒写亲情、爱情和友情、同僚情。有些送别诗借送别一吐胸中积愤或表明心志，如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。从抒情方式来说，有直接抒情与间接抒情两种。直接抒情，如李白的《赠汪伦》，前两句叙事，后两句抒情。间接抒情又有多种形式，大多是借物抒情、借景抒情和以喻显情。（1）借物抒情不直接写人的离情心绪，而是通过写眼中物有伤离别之意来烘托，这样写更能深化主题。如戎昱的《移家别湖上亭》，通过写柳条、藤蔓、黄莺的伤离别表现人的情思心绪。（2）借景抒情，如刘长卿的《送灵澈上人》，竹林寺远，钟声触动思绪，归影勾起作者的归意，但作者形象隐于诗外，在闲淡的意境中，我们可以看到作者不遇而闲适，失意而淡泊的情怀。（3）以喻显情，如刘过的《柳梢青 送卢梅坡》用“云边孤雁，水上浮萍”的比喻来表现离别之苦，用“尘随马去，月遂舟行”的比喻来表现思念之切。
在阅读鉴赏送别抒怀诗时，我们可以从以下几个方面入手。
1.了解送别诗的结构形式。关于送别抒怀诗的写法，《诗法家数》曾作如下归纳：第一联叙题意趣;第二联合说人事，或叙别，或议论;第三联合说景，或带思慕之情，或说事;第四联合说何时再会，或嘱托，或期望。
2.通过典型意象，理解语言传达的信息。送别抒怀诗中有一些典型的意象，找出这些典型意象，有利于解读和把握离别诗。如“长亭”是古代送别的常见场所，“南浦”多见于南方水路送别的诗词中;“杨柳”中的“柳”与“留”谐音，古代有折柳留客的习俗，是抒写离别之情的常见意象;“酒”在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福，将美酒和离情联系在一起的诗词举不胜举。
3.开拓景物意境，领悟作者情感倾向。送别抒怀诗往往注意营造送别氛围，在景物或生活气息中透露出送别时的主观情感和诗歌情调。其情感表达主要是朋友间真挚友谊的告白，或临别时坦诚的慰抚，或依依不舍的留念，或发自肺腑的感慨。阅读鉴赏送别抒怀诗时，抓住关键词语，通过想象和联想进入意境，才可以推断和把握作者的思想感情。
4.明确情感表现方法，分析运用表达技巧的效果。就送别抒怀诗的抒情手法来说，有的直抒胸臆，有的借景抒情，有的景中寓情、情景交融;就送别抒怀诗的表达技巧来说，多见的是运用修辞和虚实结合;就送别诗景与情的关系来看，常是“哀景哀情”来渲染，或“乐景哀情”来衬托。
【阅读训练】
江亭夜月送别
王 勃
乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寞离亭掩，江山此夜寒。
阅读上文，回答下列各题。
1.本诗四句四景，形成了特定的空间，简析四句的关系。
答：____________________________________________________
2.王国维曾说此诗着一“寒”字“境界全出”，请简要分析。
答：____________________________________________________
送魏大从军
陈子昂
匈奴犹未灭，魏绛[注]复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留汉将功。
[注]魏绛：春秋时晋国大将军，曾以和戎政策消除晋国边患，这里用以类比魏大。
阅读上文，回答下列各题。
1.首句运用了什么典故？首联给人怎样的感觉？
答：____________________________________________________
2.请简要分析“横”“接”的妙用。
答：____________________________________________________
送魏二
王昌龄
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
阅读上文，回答下列各题。
1.请简要分析“江风引雨入舟凉”一句在诗中的作用。
答：____________________________________________________
2.这首诗后两句在写景角度上与前两句有什么不同？请简要分析。
答：____________________________________________________
送友人入蜀
李 白
见说蚕丛路，崎岖不易行。
山从人面起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城。
升沉应已定，不必问君平[注]。
[注]君平：西汉严遵，字君平，隐居不仕，曾在成都卖卜为生。
阅读上文，回答下列各题。
1.“芳树笼秦栈，春流绕蜀城”在景物描写上有哪些特点？请简要分析。
答：____________________________________________________
2.这首诗最后一句表现了李白朋友的哪种性格？李白对他有怎样的告诫？请简要回答。
答：____________________________________________________
送项判官
王安石
断芦洲渚落枫桥，渡口沙长过午潮。
山鸟①自鸣泥滑滑，行人相对马萧萧。
十年长自青衿识，千里来非白璧招②。
握手祝君能强饭③，华簪常得从鸡翘④。
[注]①山鸟：指一种捕食小虫的禽鸟，俗称“山鸡”，又名“鸡头鹘”。它鸣叫时的声音为“泥滑滑”（滑，在这里读作“古”），南方人也就称这种鸟为“泥滑滑”。②白璧招：即以白璧招聘。典出“楚襄王遣使持金十斤，白璧百双，聘庄子为相，庄子固辞”。③强饭：平阳公主对汉武帝卫皇后卫子夫说的话，卫子夫原是平阳公主家中的一名歌女。她初入宫时，平阳公主拊其背说：“行矣！强饭勉之。即贵，愿无相忘！”努力加饭，即保重身体。④鸡翘：鸾旗车的俗称。这种车上的旗竿插有彩色羽毛。
阅读上文，回答下列各题。
1.这首诗的前两联描写了怎样的景色？请简要回答。
答：____________________________________________________
2.这首诗的尾联表达了怎样的情感？请简要回答。
答：____________________________________________________
满庭芳
苏 轼
元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂①邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遣之。
归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰②，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。
云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波③。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。
[注]①雪堂：苏轼在黄州的居所名，位于长江边，是他到黄州一年多之后友人帮助营建的。②黄州再闰：苏轼谪居黄州五年，阴历三年一闰，故称“再闰”。③洛水清波：洛水流经洛阳，与汝州近，故云。
阅读上文，回答下列各题。
1.这首词运用了一些浸润情感的词语，请找到并简要分析。
答：____________________________________________________
2.这首词表达的思想感情有怎样的变化？表现出作者怎样的性格与词风？请结合诗句分析。
答：____________________________________________________
声声慢
别四明诸友归杭
张 炎①
山风古道，海国轻车，相逢只在东瀛②。淡泊秋光，恰似此日游情。休嗟鬓丝断雪，喜闲身、重渡西泠③。又溯远，趁回潮拍岸，断浦扬z。
莫向长亭折柳，正纷纷落叶，同是飘零。旧隐新招，知住第几层云。疏篱尚存晋菊，想依然、认得渊明。待去也，最愁人、犹恋故人。
[注]①张炎：宋末元初词人。宋室南渡后举家迁至临安（今杭州）。入元以后，不仕新朝，以“遗民”自居，落拓而终。这首诗作于元成宗大德二年，其时诗人已51岁，在宁波一带飘荡。四明，四明山，这里指它附近的鄞县。②东瀛：东海。③西泠：西泠桥，西湖胜景之一。
阅读上文，回答下列各题。
1.这首词的上片描写了作者即将归杭时怎样的心情？
答：____________________________________________________
2.这首词章法整饬，结构匀称，请简要分析。
答：____________________________________________________
[南吕]一枝花
春日送别
刘庭信
丝丝杨柳风，点点梨花雨。雨随花瓣落，风趁柳条疏。
春事成虚，无奈春归去。春归何太速，试问东君①，谁肯与莺花②做主？
[注]①东君：传说中的司春之神。②莺花：莺啼花开，泛指春天的景物。
阅读上文，回答下列各题。
1.这首元曲抓住哪些景物来写“春日”景致？通过这些景物表现了怎样的春景？透露了怎样的情感？请简要作答。
答：____________________________________________________
第2篇：关于送别的诗句范文
一、利用信息技术创设情境。带入意境
千古流畅的古诗文，用凝练的文字，描绘出特定的意境。闻一多先生曾把诗的意境美、建筑美、音韵美归纳为诗的三性，而意境美首当其冲。引导学生进入并准确理解、想象诗文的意境美，不仅可以培养学生的丰富的想象力，使其受到美的熏陶，还可以帮助体会诗文所表达的思想感情，培养学生的创造能力。因此在教学中，学生对意境的感知十分重要。
《忆江南》这首诗生动形象的描绘了江南水乡花红水碧的明媚春光，字面意思不难理解，但如何使学生进入诗中的意境，这是教学的一个难点。信息技术的介入，解决了这一难题。课堂上教师打开计算机，播放早已准备好的软件。整个教室里立刻回荡起《春江花月夜》这首旋律优美的乐曲。学生随着乐曲诵读，抒情、柔美的曲调把学生感情融进江南水乡的美景之中，随之步入“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的美妙境界。
二、利用信息技术再现特定事物。释疑解惑
在古诗文中，许多事和物，风土人情，都是那个时代、地方特有的，现在的学生理解起来比较困难，教师也不易讲清。教师就可以通教学软件将古老的内容形象的展示给学生，这样学生理解起来，教师教学起来就容易多了。例如唐代诗人柳宗元的《江雪》“孤舟蓑笠翁”一句中的“蓑笠”，这种东西古代很常见，现在的学生却难以理解。在教学时我通过CAI播放古人披蓑笠的画面，让学生观察，自然而然就理解了词的意思。同样，古诗《咏柳》中“万条垂下绿丝绦”中“丝绦”的解释，只需一幅画面，便可一目了然。再如《望洞庭》教学中，利用CAI课件，直接播放月夜的洞庭美景，让学生直接感知，体会“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”诗句中作者想象的丰富和比喻的形象生动。使教师的教学更加准确，更加精当。
三、利用信息技术点拨渲染。激起共鸣
“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以人情”，刘勰的这句话，对情感在创作时和阅读过程中的作用分析的可谓精辟，无论是因情动而辞发的诗人，还是披文以入情的读者，都需紧紧扣住一个“情”字。情感似一根无形的纽带将千百年的历史拉回现实，把遥远的边塞风光、闲适的田园小景，皆置于读者面前，缩短了时空的界限，更缩短了读者与诗人之间心灵的距离。为小学生的情感易于诗人的情感产生共鸣，我通过电教手段来点拨渲染，造就一种特有的氛围。如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》描写与友人惜别的场景，表达了与友人难舍难分的感情，诗中后两句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境深远，感情真挚。我让学生看CAI：滔滔的江水滚滚向前，一片孤帆渐渐消失在水天相接的地方。边看边听《送别》之旋律，一种与朋友分别后依依之情，茫然若失之感油然而生。此时，学会读这首诗，已不是机械的模仿，而是真情的流露。同样，《望庐山瀑布》中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的磅礴气势，可通过CAI，哗哗的流水声，美妙的音乐声及教师的讲解来点拨渲染，激起学生对祖国河山的热爱之情。
四、利用信息技术综合运用。融会贯通
古诗文教学一个重要的目标就是让学生熟读成诵，终生受用。而要记牢这些诗词，需反复咏诵、复习，不断巩固，避免遗忘。为此，我经常将一段时间内教学时用过的CAI课件集中、分类映示给学生，激活学生的记忆，背诵出有关诗文。有时，我还组织拍摄或选择一段DV，让学生根据图片，朗诵出一组诗文。
我将根据《燕子》一课拍摄的春雨景象的一段VCI，用在古诗文的辅读课上，让学生根据这段VCI联想、想象、回忆，背诵出十多首古诗来。“蒙蒙细雨”使学生想起“润物细无声”的诗句；镜头中刚出现的带黄绿眉眼的枝条，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”诗句脱口而出；《江畔独步寻花》、《大林寺桃花》等古诗，学生背的摇头晃脑；此外，还带出了《春日》、《早春》、《春晓》、《春游湖》等一连串关于春天的诗篇。这样运用电教手段，让学生规类复习，融会贯通，可以收到系统积累的好效果。总之，在小学古诗文教学过程中只要我们合理地应用信息技术，充分发挥其作用，就能优化课堂教学，突破教学难点，解决教学重点，并有效提高课堂教学效果，丰富学生的感性认识，开拓视野，激发兴趣，更重要的是可以促进学生素质的全面发展，更好地推进现代化教育和素质教育的长足发展。
【参考文献】：
第3篇：关于送别的诗句范文
【关键词】小学语文；诗歌教学；质量提高
诗歌在中国五千多年的文学史中，一直是一种重要的体裁和文学表现形式，同样，也是人们教学的重点。从古到今，诗歌的演变先是从先秦开始延续到近代的古典诗歌，再到现代诗歌，历史的发展十分丰富，同样诗歌也在很大程度上见证着中华民族的兴荣衰败，在此就不一一论述。学生能够在诗歌美好的语言里，领略到生活的美，感悟生活的真谛，教师要做的就是扮演一个引导者，引导学生进入诗歌的意境中，能在阅读诗歌的过程中找到代入感。
纵观现今的小学语文诗歌教学，尤其是在这个高速发展的时代背景下，小学语文的诗歌教学的发展现状不容乐观。教学的方法有待进一步的改进和完善，笔者对这些现状和问题进行了仔细的分析，总结为以下几点：
一、目前小学诗歌教学的现状和存在的问题
（一）教学目的倾向于功利化
应试教育的大环境下阻碍了诗歌的发展，虽然我国如今已经渐渐改变教育模式，提倡素质教育，但是应试教育的观念对传统的诗歌教学的影响已经是根深蒂固。诗歌教学往往只是为了帮助学生在考试中多拿几分，所以教师在诗歌教学的过程中，大部分的精力放在对备考知识点的传授与强化。而最常见的传统诗歌教学模式是“填鸭式”的背诵与默写，彻底忽略了诗歌一开始存在于课本的初衷。而且由于诗歌在语文答卷中的分值不高，学习的重心往往放在数学、英语这块所以学生对于诗歌的学习也不很重视。
（二）现代快餐文化冲击着传统文化
随着现今社会现代化步伐的加快，“快餐文化”成为快节奏的现代生活中的又一个新词汇。网络和媒体以其独特的存在形式与传播效率，文化种类、传播形式的多样性让当代的学生置身于多元文化的包围中，浅阅读模式时其中较为典型的一个例子。根据小学生年龄阶段的特性，他们在网络媒体上进行阅读活动时，往往会选择一些意义容易理解、文学形式简单的文字。然而诗歌的精悍程度，以及诗人情感与对社会感悟的高度浓缩与升华，让处于小学阶段的学生望而却步。诗歌是需要耐心阅读，仔细品味其中字句以后才能u渐领悟其神韵的，不适用浅阅读这种阅读模式。由此可知，诗歌在小学生中的流行程度比较低。
（三）诗歌教学环节的固定模式化
教学环节的固定模式化也是小学语文诗歌教学过程中存在的比较突出的问题之一，引出题目、点破题意、简单介绍作者、范读、诗句解析、诗歌背诵和最后教师布置的巩固练习，这一套下来就是现今小学诗歌教学中的传统模式。原本内涵丰富、极具神韵的古典诗歌由于在这种死板的教学模式的绑定下，使得教学课堂变成了一潭死水，无意间就扼杀了学生对于诗歌的兴趣。
二、提高小学语文诗歌教学质量的策略
（一）加强小学生对于诗歌的阅读，丰富学生的课外诗歌阅读
正如哲学的定论“量变导致质变”，学生若想要学好诗歌，是积累到一定的阅读量的。有了足够的积累量，对于诗歌的学习有基本的了解和认识，才能在阅读新的诗歌时更加深入的理解和感悟。提高学生的诗歌积累量，仅仅靠在课堂上的四十五分钟是不够的。教师可以借用假期来给小学生布置诗歌类的作业，例如我曾经在教学小学二年级的古诗《赠刘景》前，我会在周末假期以前布置给学生课外去阅读其他的关于送别的诗歌，并且让他们找到一首自己最喜欢的在下一周的课堂上进行展示。有的同学找到了王维的《送元二使安西》，并且能在课堂上简单表述该诗的含义。这样不仅提高了学生的课外诗歌的阅读量，更帮助学生更好的理解古人的“送别”是何种含义。
（二）通过对诗歌产生的时代背景进行详细分析，让学生充分体会到诗人的情怀
诗人的身世与所处的特定的时代环境，在很大的程度上决定着诗人情感的流露。学生要能真正了解一首诗的内涵，必须先了解诗人的个人经历和人生遭遇。考虑到现代人和古人的生活方式与思想感情已经发生了翻天覆地的变化，这也使学生对诗人创作情感的体会与领悟带来了很大的困难。而且在讲解的过程中，教师也要考虑到小学较低年级同学的接受能力，讲述的语言要尽量简单。因此，在诗歌教育过程中，教师要懂得营造一种诗歌学习的氛围。例如我在教学二年级上册的《赋得古原草送别》时，我会在学生默读诗歌的过程中，用较诗意的语言缓缓在学生耳边将诗歌的意义用言语表达出来，适当的配以古意的音乐让学生在阅读诗歌的过程能够比较投入，引发他们的学习兴趣。
（三）利用多媒体来进行小学诗歌教学
在我国的小学教育体制中，多媒体的应用也在渐渐的普及的过程中。其实在诗歌教学过程中，利用多媒体教学无疑是一个十分省心省力的方法。例如我在教一年级的《鹅》这首诗歌：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”，我会制作一个ppt的课件，除了基本的教学环节以外，我还会在诗歌的解读环节上配以精美的卡通画和声音，这样会使小学生很容易理解和记忆诗歌，而且最大程度上吸引了学生注意力和关注点，教学质量自然而然就有了保障提升。
第4篇：关于送别的诗句范文
一、故事与意象：一种合宜的教学思路
小学古诗文教学，要尊重两个逻辑：一是要尊重古诗文的内在逻辑，使古诗文得以以一种粘连的方式呈现在孩子面前;二是要尊重孩子学习古诗文的内在逻辑，使古诗文以一种更加自然、更富有童趣的方式走入孩子的内心世界。
因此，必须对推荐的古诗文有一个正确的认识。推荐的必背古诗词，实际上构成了一个“选本”，也就是从中国古典诗歌中选择了经典的、足以代表中华民族精神气质与文学创作成就的，同时又符合儿童接受水平的诗歌，作为一个选本提供给当代中国孩子，从而希望建构当代中国孩子的历史胸襟与精神地图。
选本的优势在于能以比较小的篇幅让读者接触更多的作家作品，但选本同样有劣势，不利于学生全面深入了解作家及其作品。鲁迅在《且介亭杂文二集・“题未定”草（七）》中指出： “倘要论文，最好顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”也就是说，真正要理解一首诗，需要了解一个作家尽可能多的作品。否则对于某个作家、对其诗歌的了解免不了浮光掠影。当然，对于小学生而言，选本的形式是必须的，不可能要求儿童阅读作家全部作品。所以，这一个特殊的选本在小学阶段以何种总体上的思路进行教学，体现了小学古诗文教学的文化自觉。
从尊重儿童学习古诗文的内在逻辑出发，一般的思路是以难易为序，进行递进式的教学。这种教学思路符合儿童的接受水平，但是容易使教学比较零碎，不利于学生形成对中国诗歌历史的大体印象，同时对于诗歌难易的判断也是来自于语言文字，而对诗歌情感等元素缺少关注。
从尊重古诗文的内在逻辑出发，形成了这样一些教学思路：
一是以作家为单位进行逐次式教学。这种教学思路便于整体地了解作家，问题是由于总体上只有160首的篇幅，最多的作家也只能分到六七首，不足以深入了解作家。
二是以创作年代为序进行。这种教学思路便于学生了解中国诗歌发展的历史与进程，但这种思路比较僵化呆板，往往与实际的教学有比较大的冲突。从小学的实际来看，也并无必要。
三是以内容题材类型进行结构化的教学，如咏物、送别、旅思、乡村，等等，这一思路符合诗歌的表现内容，也与中国传统诗歌鉴赏的路子相吻合，但缺点在于诗歌个性迥异，把几首诗歌整合到一起来教，往往很难在风格等因素方面协调。
可以看出，上述思路具有浓郁的“文学史”的影子，满足了对文学发展的表现，但对于儿童学习古诗文的心理机制缺乏满足。
因此，我们需要建立一种合宜的教学思路：这种教学思路既要符合儿童认知的发展规律，又要符合中国古典诗文的内在规律，也就是说要形成一种“文化地图”。
为此，我们提出这样一种教学思路：以故事和意象作为结构化的主要工具，整理古诗，形成若干个单元，以故事的方式将这些单元凝聚成整体并进行教学排序，同时也可以按故事的走向进行诗歌补充，以意象的方式进行结构化的教学。这一个教学思路，较好地协调了古诗教学的内部关系，即关注诗之间的内部关系，同时也较好地协调了古诗教学与儿童接受之间的关系。
二、故事：古诗文教学的“童年逻辑”
童年时代，儿童接受文学最为重要的方式是故事与歌谣。然而中国古典诗歌音韵和谐，语言高度凝练，从某种角度来看并不是儿童接受的最佳文学样式。但是儿童又是诗性的存在，儿童天然地与诗联系在一起。所以，在古典诗歌的面前，儿童就是如此矛盾而又神奇地统一在一起。由此，在古典诗歌的教学中，只有将教学内容进行故事化改造，才更加符合“童年逻辑”。
1.以“故事”改造古典诗歌解读中的“知人论诗”传统
中国古典诗歌，具有强烈的抒情性，常常以简洁的文字抒发深沉的个人情感，所以古诗词表现出极大的跳跃性，往往留下巨大的空白地带与想象空间，形成独特的“空灵”“计白当黑”等美学特色……所以只有了解作者生活和写作的时代背景，才能客观正确地理解和把握文学作品的思想内容。反映在传统教学中，即“介绍时代背景”。然而，这种介绍时代背景的教学方式往往无所不包，常常着眼于政治、经济、社会等元素，缺少对作家情感的关注，缺少从儿童的角度认识作家，落入“宏大叙事”的窠臼。为此，需要将这样一种传统方式变革为儿童可以接受的方式。
如《闻官军收河南河北》《春夜喜雨》《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）等诗均为杜甫在“草堂”居住期间创作，都是“安史之乱”后杜甫在成都度过的相对宁静的一段生活的写照。笔者曾听过上述三首诗的教学，课堂上无一例外地都要介绍“安史之乱”，然而“安史之乱”仅是这些诗歌的总体上的大背景，至于每一首诗背后诗人不同的境遇、不同的心境，都缺少关照，为此，需要将其进行故事化的改造。
2.以“故事”作为背诵诗文教学回归生活情境的路径
在推荐古诗文中，有一批可以与儿童产生共鸣的诗歌，如“忙趁东风放纸鸢”“牧童骑黄牛”等，充满了儿童情趣。但大部分古典诗歌离学生的生活遥远，要让古典诗歌的学习回归学生的生活情境，需要具体的落脚点。
一首优秀诗歌是一位诗人某一个生命节点上的体验的全部写照，它不是一个孤立的存在，而是与诗人的具体境遇紧密联系在一起的。所以，可以从故事出发，联系与作者境遇相关的诗歌，达到开放教学的目的，使诗歌学习的过程成为学生学习过程中有意义的学习模块，从而提升诗歌学习的效益。
如《乐游原》一诗，从字词的理解来看，教学并没有多大难度，但如果仅仅知道了“夕阳”非常深沉而美丽，就是接近黄昏，学习这首诗的意义就不大了，为此，结合《忆秦娥》（乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙）与《天净沙・秋思》两首古诗，进行结构化的学习，让孩子更好地了解“乐游原”，有了对乐游原的了解，理解本诗就有了一个基础。
3.以故事作为儿童学习古诗文的一种“探究方式”
在新课程理念倡导的“自主、合作、探究”的学习方式中，对于语文探究，既缺少好的研究，也缺少好的实践。
中国古典诗歌是以汉字为载体的语言艺术，它保留了中国原始文字的图画性。文字直接表示事物，就像L・R・帕默尔所说的“汉字不过是一种程式化了的简化了的图画的系统”，或者像E・庞德所惊诧的，汉字就像一幅幅连缀起来的画面。为此，作为诗歌的语文探究，就小学生而言，就是要在文字与画面之间架起桥梁，而故事正是“画面的连续”。
在教学《芙蓉楼送辛渐》一诗时，学生初步了解诗歌大意后，我根据故事的发展找到了同样题为《芙蓉楼送辛渐》的诗：“丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。”这首诗实际上是王昌龄在前一天晚上与辛渐在芙蓉楼送别的记录，结合“寒雨连江夜入吴”的诗句，学生发现王昌龄一夜没睡，由此，提出“王昌龄晚上会想些什么”，使本诗的学习有了较为浓重的故事探究的味道。
三、意象：古诗文教学的“诗性逻辑”
故事是一种连续的画面，意象则是画面的聚焦。中国古典诗歌的艺术是一种意境的艺术，而构成意境的最重要元素则是意象。意象是承载了意义的物象，小学阶段的诗歌教学的内容，不是诗歌鉴赏，更不是诗歌考证，而是要在儿童的心目中种植下诗歌的种子，寻找诗歌阅读的内在逻辑与儿童这一诗性存在的关联，引领儿童亲近作为传统文化的诗歌的精华之所在。
1.以意象使学生学习用情趣的方式体验诗歌
读诗歌，就是要体验诗人独特的情趣，因为诗言志，是情趣的化身，但是诗歌作为一种艺术，从来不会直接地表达情趣，而是运用意象作为情趣的载体。克罗齐在《美学》中说过：艺术把一种情趣寄托在一个意象里。
著名的送别诗《送元二使安西》，有一个非常独特的现象，即出现了三个地名：安西、渭城、阳关。这三个地名实际上构成了三个意象：安西是目的地，渭城是出发地，而阳关则是一个必经的路口，三个意象相互关联，又层层递进。在教学中，首先通过诗题与资料让学生了解安西是一个怎样的地方，体验安西是一个人迹罕至、气候恶劣的边陲，明白本诗的诗题是记录了一个送别事件，为此，本诗通行的诗题是《送元二使安西》;接着通过让学生学习前两句，体验渭城是一个风景秀美、雨水滋润的地方，引发学生体验留恋之情，因此，本诗又名《渭城曲》;最后在反复吟诵、想象本诗第三、四句中，领悟阳关是诗人心目中的一个“间隔”，一个亲情与友情的“间隔”，因此本诗又被人改编为《阳关三叠》。
2.以意象使学生学会用直觉的方式把握诗歌
中国古典诗歌以意象的方式决定了语句的意指，限定了话语的语意范围，呈现着意义，保存了从语言直接抵达思维的简略性。因此，朱光潜指出：诗的境界是用直觉见出来的。教学中，当学生对意象有了一种“熟悉”的感觉之后，阅读古典诗歌就有了一种直觉的把握能力，这也就更加符合诗的逻辑。
“风”是中国古典诗歌中常见的意象。李峤的《风》可谓是将“风”意象的意蕴集中得以表现的一个作品：“解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。”教学这个作品，有利于建立起学生关于“秋风萧瑟”“春风温情”等意象的直觉。于是，在学生阅读《咏柳》（碧玉妆成一树高）、《春眠》（春眠不觉晓）、《竹石》（咬定青山不放松）等诗歌时，对其中的“风”意象就能做到直觉的把握，减少了理性的分析。
3.以意象使学生学习用文化的方式感受诗歌
中国诗歌具有一些经典的意象，这些经典的意象常常凝集了中国人的情感与思维方式，使中国诗歌不仅成为情感的承载方式，而且成为了文化传承的方式。
第5篇：关于送别的诗句范文
在课堂教学各环节中，课堂导入首当其冲，是课堂教学的前奏。"好的开头，犹如春色初展。鲜花含露，叫人钟情。"这是教育家董政枢先生在《春觉斋论文》中评价美文的凤头之说，而好的课堂导入与美文的凤头则有异曲同工之妙。一节课的导入恰到好处，便能在开课伊始使课堂气氛变得轻松、活泼，牢牢吸引学生的注意力，使其产生浓厚的兴趣和强烈的求知欲，在心理和知识上做好学习的准备，迅速进入良好的学习状态，从而为整堂教学各项活动的顺利展开奠定良好基础。可以说，恰当得法的导入是课堂教学圆满成功的重要催化剂，往往能使教学收到意想不到的美妙效果。在体育运动之前，老师总是要学生做好准备运动。同样，在一堂语文课之前，教师也应该通过各种途径让学生热身。因为一次成功的课堂导入，不但能在很短的时间内快速地使学生集中注意力，吸引学生对新知识的兴趣，全身心地投入学习，而且能让学生迅速地消除其他课程的迁移思维或心理杂念的干扰，饶有兴趣地投入到新的学习情境中去，提高学习效率。课堂教学是一门艺术，而课堂导入更是艺术中的艺术。"导之有法，导无定法"，教师如何成功地导入新课，没有固定的模式，往往会由于教学内容、教学情境、施教者、受教者的不同而不同。在平时的教学实践中，我主要采用以下几种方法。
1.故事导入法
高中学生课业负担繁重，但爱听故事却是他们不变的爱好，教师在上课时可适当引用一些与教学内容相关的耐人寻味的故事（如寓言、轶事等）导入新课。这不但可以活跃课堂气氛，拓宽学生视野、寓教于乐，激发学生的学习兴趣，帮助学生拓展思维，丰富联想，而且可以使学生从中领悟到人生哲理。例如，在讲庄子的《秋水（节选）》时，一上课我就对学生说："同学们，今天我给大家讲一个故事。传说庄子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到庄子正伸开两腿，像簸箕一样坐着，敲着瓦盆唱歌。"同学顿时都笑了，觉得这个人很奇怪，怎么会这样。我趁机引导学生："同学们，世界上没有长得一模一样的人，每个人对生与死都有着自己的看法和观点。这个故事可能不为常人所理解，但我觉得它表明了庄子有着通达的生死观，在他看来生来死去就如同春夏秋冬变化。闻一多先生曾有如此评论：'中国人的文化上永远留着他的文化烙印，他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂？"接着发问："庄子如何能在千年之中拥有那么多的崇拜者呢？今天就让我们一起走进庄子的《秋水》，一起来领略他的风采。"在轻松愉快的氛围中，自然地引入了新的教学内容。
2.歌曲导入法
音乐自古以来就有教化作用，能熏陶人的性情，能抒发人的情感。现在中学生很爱听歌曲，许多人也都有MP3、MP4等，利用课余时间在听歌曲，甚至两人合用一个在听。所以我在教高中语文必修一时，就利用学生爱音乐的特性，让他们先熟悉音乐，提起对课文的兴趣。如在教戴望舒的《雨巷》时，就从《丁香花》入手，让学生对丁香花有一定的理解，从而明确作者的丁香情结。教《鸿门宴》时，让学生听屠洪刚的《霸王别姬》，音乐响起，学生立即被歌曲中所体现出来的项羽对虞姬的万丈柔情以及英雄末路的无奈深深吸引，然后再问："曾经是'力拔山兮气盖世'的项羽，怎么会沦落到这样一种下场呢？让我们来看一下司马迁是如何告诉我们的。"这样便将学生的思维引入了恰当的轨道，让他们在不知不觉中进入角色。在上《别了，不列颠尼亚》时，这则新闻是写于1997年时，通过独特的视角写出来的优秀新闻，我就从歌曲《东方之珠》导入。教必修二王羲之的《兰亭集序》时，就从学生喜爱歌星周杰伦的《兰亭序》入手，再加上作者有关的传说，学生一下子就对课文感兴趣了。教《孔雀东南飞》时，又让学生去找歌曲《孔雀东南飞》，学生提前对课文相关内容有了解，也激发了学生学习课文的兴趣。
3.视频导入法
学生对影视还是很喜爱的，对于一些影视剧，多少也有接触过。所以我在教课文时，尽量把这些资源利用在教学上。如在教《荆轲刺秦王》时，让学生先去看张艺谋导演的电影《英雄》，学生一下子就能就说出了许多相关的知识，也更容易理解荆轲在易水送别时"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"的那种悲怆感情。在上徐志摩的《再别康桥》前，我先让学生去查电视剧《人间四月天》的有关资料，在课堂上我可利用徐志摩一生与三个女子的爱情故事导入，学生会更好地理解诗歌中那种情感。上到新闻《奥斯维辛没有什么新闻》时，因为这是写二战时纳粹对对待战俘所犯的罪恶，所以我先从电影《辛德勒的名单》电影导入。关于二战的题材，有许多优秀的影视作品，如《辛德勒名单》、《钢琴家》、《美丽人生》、《灰色地带》等都让人流泪，因为它们都在拷问所有生者的灵魂。通过学生去了解这些电影，使学生对这一段历史先有一定的了解，在课堂上更容易理解文章的内涵，为什么在奥斯维辛会"没有"新闻。在上曹操的《短歌行》时，电视剧《三国演义》中"横槊赋诗"的内容，学生用五六分钟看完节选部分之后，我上课时进行讲解，学生明白了诗歌的内容，了解曹操的为人，同时也知道了诗作的背景，"短歌行"是低沉、忧伤的、用来吟唱的文体，而忧的正是人生短暂、求贤不得、功业未就。而真正的"志"是不能一统天下。这样就更容易理解文章内容了。再如《林黛玉进贾府》、《林教头风雪山神庙》、《祝福》等都有相关的视频。
第6篇：关于送别的诗句范文
??首先我在这里要代表**旅行社，对大家光临武汉市表示热烈的欢迎。我叫***，是**旅行社的导游。这位是司机**，驾驶经验非常丰富，所以各位在旅游途中可以放心地欣赏窗外武汉的美景。
??好了，现在我们要开始向今天游览的目的地——黄鹤楼出发了。
??刚过了九月九重阳节，我们知道，中华民族向来就有登高抒怀的传统。所以在风景优美、视野开阔的的山地、湖边以及江边建造的高大楼阁，就成为古代观景吟诗的最佳场所，像洞庭湖边的岳阳楼、南昌赣江之滨的滕王阁，还有就是我们的黄鹤楼，都因为宏伟的规模、复杂的建筑结构和奇特的屋顶造型而著称于世，并称为“江南三大名楼”。黄鹤楼又以其历史之悠久，楼姿之雄伟而居三楼之首。
??但是黄鹤楼开始建筑时，并不是为了观赏风光用的。三国时期的吴黄武二年也就是公元223年，孙权为了实现“以武治国而昌”，就在长江边上的蛇山上建了一座楼用来了望军情，这是黄鹤楼的前身。后来战争过去了，黄鹤楼也逐渐成为了人们游山玩水的好地方。尤其是唐朝时的几位文人，更在黄鹤楼的历史留下了非常特别的痕迹。大家可以猜猜是哪几个人？有“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠……”对了，这是崔灏的，大概也是关于黄鹤楼最有名的诗句了。那么还有一首，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”这是李白写的。说到他们两个，还有个有趣的故事呢。据说崔灏在黄鹤楼题诗后不久，李白也来到了黄鹤楼。李白是个豪放而又浪漫的诗人，登上黄鹤楼，看滚滚长江东流去，诗兴大发，也准备写首诗，可是正当他要题笔时，突然看见了崔灏的诗。他觉得崔灏的诗写得太好了，自己如果再写，岂不毁了一世英名。所以李白就写了一首打油诗，然后搁笔走了。“一拳打碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头！”听到这首诗大家也可以知道，面对如此美景，却没有写出好诗，李白的心中肯定是非常惆怅的了。所以总希望有一天可以与崔灏比个高低。后来，他的好朋友孟浩然要去扬州，来到黄鹤楼，分别之际，他依依不舍，满怀激情的写下了一首送别诗，也就是“故人西辞黄鹤楼”。这首诗将黄鹤楼雄伟壮丽、登高望远的意境描写的非常美妙，一鸣惊人，成为千古绝唱。诗评家评论，在描写黄鹤楼的上千首诗中，崔颢的七律——登黄鹤楼，李白的七绝——黄鹤楼送孟浩然之广陵，可以称得上是并列第一。这就是历史上有名的崔颢题诗，李白搁笔，引来李白同崔颢斗诗，最终赢得并列第一，使黄鹤楼名传千古的一段文坛佳话。后来有好事之人据此在黄鹤楼东侧修建一座李白“搁笔亭”。现在黄鹤楼公园内有崔颢的题诗壁，对面就是李白搁笔亭了。
??至于黄鹤楼名字的由来，有因仙得名和因山得名两种说法。
??很久以前，有位姓辛的人在黄鹄山头卖酒度日。有一天，有位衣衫褴褛的老道蹒跚而来，向他讨酒喝，辛氏的生意虽然本小利微，但是他为人忠厚善良，乐善好施，看见老道很可怜，就慷慨地答应了。酒足饭饱以后，老道非常感谢辛氏。以后老道每日必来，而辛氏则有求必应。不知不觉一年过去了。有一天，老道又来到酒店，辛氏一见，急忙准备酒菜款待老道，老道拦住说：今天我不喝酒，我是来向你告别的。又说每日饮酒，无以为谢，就给你的酒店画一幅画作纪念吧。说完，老道拾起地上的橘子皮，在墙上画起来，不一会就画好了一只鹤，由于橘子皮是黄色的，所以这只鹤也是黄色的。画完以后，老道对辛氏说：只要你拍手相招，黄鹤便会下来，为酒客跳舞助兴。辛氏一听，非常高兴，看老道画好的鹤，栩栩如生，非常漂亮。他转身要向老道表示谢意，感谢老道给他的酒店画了这么好的一幅画，可是老道已不知去向。第二天酒店来了客人，他想起了老道的话，拍手一试，黄鹤竟然真的一跃而下，引颈高鸣，偏偏起舞，舞毕又跳回到墙上。客人看着非常有趣。消息传开后，吸引了武汉三镇的老百姓和远近的游人，都来店中看黄鹤起舞。从此酒店生意兴隆，辛氏也因此发了财。十年后的一天，老道又出现在酒店，问辛氏说：“不知十年来你所赚的钱，还清了我的酒债没有？”辛氏急忙说：“非常感谢，我现在很富有。”老道一听哈哈大笑，并取下身上所带的铁笛。对着墙上的黄鹤吹了一首奇妙的曲子，黄鹤闻声而下，随着笛声唱歌跳舞。一曲吹完，只见老道跨上黄鹤飞走了。从此以后老道再也没有回来。辛式为了纪念老道和他的黄鹤，于是将多年的积蓄拿出来，在酒店旁盖起了一座高楼，起名黄鹤楼。千百年来，这个故事在我国广为传播，成为黄鹤楼因仙得名最有影响的传说。
??但是经过考证，黄鹤楼因山得名的真实性是最大的。黄鹤楼所在的蛇山，是由东西排列而首尾相连的七座山组成，从西而东依次有黄鹄山，殷家山等，全长二千多米，好象一条伏蛇，所以有蛇山这个名字。黄鹤楼建在其中的黄鹄山山顶。古汉语中，鹄和鹤两个字是通用的，所以又叫黄鹤山，黄鹤山上的楼阁，当然就取名为黄鹤楼。
??各位游客，我们已经来到黄鹤楼。我们现在看到的黄鹤楼其实是解放后重修的。之前，由于战乱等原因，黄鹤楼屡建屡废。最后一座“清楼”修建于同治七年，（公元1868年），毁于光绪十年（公元1884年），在这之后近百年没有再重修过。一直到1981年10月，黄鹤楼重修工程才破土开工，1985年6月落成。主楼以清同治楼为蓝本，但是运用了现代的建筑技术施工，既不失黄鹤楼窗同的独特造型，又比历代的旧楼更加雄伟。
??重建的黄鹤楼因为修建武汉长江大桥所以离开了故址，建在蛇山西端的高观山的西坡上，离江边大约有一千米。虽然相对于它的故址离长江远了许多，但是因为楼的地面标高比江面高出三十多米，加上山高楼更高，气势雄伟，视野开阔，气势实际上更胜于旧楼。黄鹤楼建筑群由主楼、配亭、轩廊、牌坊等组成，分布在三层平台上，沿中心轴线逐层升高。第一层平台是黄鹤楼公园的西大门，中央是胜象宝塔。第二层平台上的牌坊，就是我刚刚提到过的“三楚一楼”牌坊。两侧是曲廊和南北配亭。我们可以看到，在两亭间这个巨石上，是一组黄鹤归来的铜雕。一只伫立远望；一只低头觅食，站在灵龟巨蛇之上，寓意黄鹤回到龟蛇对峙之地。第三层平台的中央耸立着黄鹤楼。飞檐有5层，里面其实有九层，是取长长久久，或者说是天长地久的意思。全楼各层布置有大型壁画、楹联和文物等。一会儿我们可以在里面细细地观赏。而登楼远眺，三镇风光尽收眼底，也可以让我们感受一下古人的情怀。
第7篇：关于送别的诗句范文
题型一：思想情感的比较鉴赏类
【中考真题】（2012杭州中考卷）
送人之松江
宋·俞桂
西风萧瑟入船窗，
送客离愁酒满缸。
要记此时分袂处，
暮烟微雨过松江。
别董大
唐·高适
千里黄云白日曛，
北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，
天下谁人不识君？
【注】袂：袖子。诗中“分袂”是分别的意思。
题目：请赏析这两首送别诗所表达的不同情感。
【解题指津】解答时，要想准确把握诗词曲表达的情感，可以根据所描写的形象特点、人物行为、环境意境、作者的时代背景，生活经历、显露感情的关键词句等方面综合分析推断。例如理解《送人之松江》表达的情感必须结合所写环境及人物行为。理解《别董大》表达的情感得抓住人物有怎样的行为。
【答题构建】答案组成要注意：1.这首诗词通过写……形象或景物；2.表达了诗人……的思想感情；3.结合比较双方分点答题。
【参考答案】前诗通过写西风烟雨等环境和借酒消愁，来表现诗人离别时沉重、悲伤的情绪；后诗通过劝慰朋友天下到处有知己，来表现诗人离别时乐观旷达的胸襟。
题型二：表现手法的比较鉴赏类
【中考真题】（2012扬州中考卷）
【甲】
论诗
赵翼
李杜诗篇万口传，
至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，
各领数百年。
【乙】
戏为六绝句
杜甫
王杨卢骆①当时体，
轻薄为文哂②未休。
尔曹③身与名俱灭，
不废江河万古流。
【注释】①杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，即“初唐四杰”。②哂（shěn）：讥笑。 ③尔曹：你们。
题目：甲诗一二句与乙诗三四句都采用了对比手法。两者是怎样对比的？分别突出了什么观点？
【解题指津】本题考查对诗歌内容、手法的理解。做这道题目时要找到诗歌中对比的双方，分析出双方对比所突出的内容，显然要联系诗的后两句，乃至全诗。例如甲诗前两句说“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”，就说出古今之人对“李杜诗篇”的认识，突出了诗歌创作要创新，才能引领。同样的道理可理解乙诗的“王杨卢骆”与“轻薄者”对比，突出了王杨卢骆之文会万古流传。
【答题构建】答案组成要注意：1.点明手法；2.结合诗句具体分析阐述；3.视题目实际情况分析效果（如，采用表达效果+情感效果的形式）。4.比较双方分点答题。
【参考答案】甲诗：古今对比，古今之人李杜诗篇的态度对比，突出了唯有创新，才能领时代之的观点。
乙诗：王杨卢骆与轻薄者对比，突出了王杨卢骆之文会像长江黄河之水那样万古流传的观点。
题型三：景象与心境比较鉴赏类
【中考真题】（2012盐城中考卷）
登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
望洞庭
刘禹锡
湖光秋月两相和，
潭面①无风镜②未磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。
【注】①潭面：指湖面。②镜：古人的镜子用铜制作、磨成。
题目一：上述两诗描写的都是洞庭湖的景象，同中有异，请自选角度简要分析。
同：_________________
异：_________________
【解题指津】本题考查对古诗内容以及写作特色的理解。答题时要根据诗歌所描写的情景以及有关提示“洞庭湖的景象”来思考。关于诗歌分析的“角度”，有景物特点、表现手法、语言特点等，可以根据自己熟悉的一点来写。
【答题构建】答案组成要注意：1.明确选取的角度；2.扣住“洞庭湖的景象”用恰当的语言组织答案；3.结合比较双方分点答题。
【参考答案】同：都描写了洞庭湖的辽阔景象，景色宏伟奇丽。异：①从景物特点上看，杜诗中的洞庭湖气势磅礴，意境阔大；而刘诗中的湖面平和静美，清澈明净。②从语言风格上看，杜诗显得雄浑豪放，而刘诗则显得清新优美。③从手法上看，杜诗虚实（实景与想象）结合，而刘诗设喻巧妙。（或：杜诗运用了对偶、夸张的修辞手法，突出了洞庭湖的壮阔，而刘诗则通过比喻来表现洞庭湖的秀美）（可从以上任一角度作答，写明两诗的区别，意思对即可）
题目二：同样是远眺洞庭，二位诗人有怎样不同的心境？
【解题指津】本题考查对古诗人物心境的理解，要根据诗歌语言、所描写的情景来思考。《登岳阳楼》中的诗人心境，结合“老病”、“涕泗流”可知。《望洞庭》则写景优美，给人赏心悦目之感，故而表达的感情也应该是喜悦、赞美的。
第8篇：关于送别的诗句范文
【关键词】套餐型作业 快餐型作业 即时型作业 融合型作业 实践型作业 主题型作业
语文教学教革的大潮中，动作最大的只是课内教学的改革，而对课堂延伸――语文作业的改革却关注甚少。《基础教育课程改革纲要》指出：“倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流合作的能力。”随着语文新课程改革的深入开展，语文教师要建立与之相适应的新的作业观。学生的课内外作业除有巩固课内知识、培养技能的功能外，还应有激发学生学语文、用语文的兴趣、提高学生语文素养的功能，让学生在充满生机、充满趣味的丰富多彩的作业中，感受到作业的乐趣、实践的充实、合作的收获、成功的快乐。
一、套餐型作业
学习每个单元前，发一份作业“单元碰碰餐”给学生：“浏览过单元的课文了吗？让我们通过以下活动去准备、去积累――‘读读想想’、‘说说演演’、‘画画写写’”。让学生提前“备学”，然后在学习中随时积累。单元结束后，“七彩拼盘”的作业，内容是“我会写”、“我会读”、“我会说”、“我会背”、“我会有感情的朗读”，把应该积累的知识、掌握的方法，进行最后的梳理复习。
本学期人教版八年级下册第一单元的教学：1―5课现代文课文+21课文言文课文《与朱元思书》，有古有今，有中有外，有传记有散文，如此丰富的表现形式用来表现“人生”这样一个厚重的主题无疑起到了很好的多方支撑效果。即便如此，学生们对于诸多人生哲理式感悟的接受还是有难度的。所以让学生提前“备学”，预习作业设计就要注意培养学生的阅读能力，疏通字词，整体感知单元中的课文，细化感悟，唤起他们现实成长中的真切感受，进而有助于对单元新课文的理解以及一定的表达。
二、快餐型作业
就像是快餐一样，把作业设计成A、B、C三种，A套餐多为比较简单的巩固性作业；B套餐的题型较高一层次；而C套餐的题型灵活多样，偏重于理解、想象、运用。学生可以根据自己能力的不同和自己的需要去选择做哪一套餐的题目。如《我的第一本书》一课，设计如下作业：
A、摘抄10个形容词，供课外练习。
B、将你知道的离别、送别的诗句写出来。
C、对文中人物的命运，你的看法怎样？与同学进行交流。
D、根据课文创作一幅“父爱如山”图。
E、课后搜集有关写父亲的文章，举行“真情体验，让我感动”语文综合实践课题”活动。
（以上作业学生可以自选2-3题）
快餐型作业能满足不同层次学生的要求，尊重了学生们的选择，使不同层次、不同水平的学生都能体会到成功的乐趣。
三、即时型作业
就是一些简单的巩固性练习必须在校内完成。真正做到四个及时：及时布置（新的知识点一讲完就布置）、及时收缴（当天的作业当天或当堂就要交）、及时批改、及时反馈（就是教师在最短的时间内把作业的情况反馈给学生）。
如针对《水调歌头》的作业，设计一些课堂讲义练习：一是让学生根据老师提供的具体语境，填入《水调歌头》中的词句，并概括说明这样的词句可用于怎样的语境中；二是在此基础上，让学生恰当引用这首词里的词句创设一个至少100字情境片段。
四、融合型作业
作为基础学科的语文，与数学、科学、社会等等学科都有着极为密切的联系，可以同其他学科在知识上相关或思考方法相似的内容综合在一起布置作业。如《陈涉世家》，设计“从历史人物语言看历史发展”的融合性作业，学生通过对吴广与陈胜对话的分析，以及结合课后材料，揭示出陈胜的性格及其在特定历史背景下这种性格走向失败的必然性。这能促进学生对文言词句的学习，提高分析人物形象的能力，更具匠心的是让学生增进了对当时历史的认识。如综合性活动《黄河，母亲河》，学生课下完成了收集积累关于黄河的诗词名句，有关黄河的民间故事、歌曲等，也有同学利用自己的特长制作幻灯片、动画展示黄河受污染的情况，学生在课前积累了大量的资料，为课上的综合性学习奠定了基础。
五、实践型作业
生活是学生获取知识的广阔天地，生活更是写作的源泉。但是经常听到学生反映：“老师，我绞尽脑汁，结果写出的文章还是空洞无物。”这种现象屡见不鲜。所以必须要有意识地引导学生观察，欣赏体会的能力。如学习《观舞记》后，让学生观看杨丽萍的舞蹈《雀之灵》，并根据自己的观察写一段描写的文字。有学生写道：“灯光照亮了舞台，音乐响彻了全场，精灵在舞台上演绎着自己的故事，一会儿如小桥流水，一会儿如水波灵动，带给你我心灵的震撼。不停地旋转不停地舞动，带给你我心灵的震撼。多么美的精灵，多么美的孔雀，多么美的舞蹈。”这样的作业布置，在潜移默化中培养了学生的写作能力，尽量让他们从中尝到了甜头，渐渐由一个“无心人”变成了一个“有心人”。
六、主题型作业
多年的语文教学实践与思考，本人始终认为，要真正提高学生的素质，增强学生语文学习的能力，必须解放思想、更新观念，除了提高课堂教学的有效性，也要从提高语文作业的实效性着手，以学生喜闻乐见的形式，有针对性地布置作业，批阅及时并有效反馈，且具体的措施应遵循以下原则：
1、作业的布置要遵循系统性原则。了解初中六册语文课本教材安排的系统性，整体把握知识点的设制、能力点的安排、相互间的衔接过渡，这样就可以避免作业布置的随意性和重复性和训练的有效性。如套餐型作业、快餐型作业和即时型作业的设计。我让学生积累课内知识时，每人准备一本本子，在每一单元的学习中，积累一些雅词。积累一批优美语句，并说出理由；积累相关的文学常识。
2、作业的布置要遵循梯度性和层次性的原则。学生是学习的主体，但是他们在个性和能力上存在着差异性。所以作业的布置不可以一刀切，要根据学生的实际情况，难度上要有梯度，由易到难，逐步激发学生的探求欲望。
总之，新课程标准的实施对语文教学的各个方面提出了新的要求，构建语文作业的新形式，通过设计作业来培养学生的创新意识，训练学生的创新思维，提高学生的创新能力，是促进学生学习方式变革的一个重要方面。教师在进行作业设计时要善于挖掘教材的隐性资源，更要善于开发学生的潜在能力，设计合理的多元化的“作业套餐”，于促进有效学习的课堂延伸中，实现不同层次的学生共同发展，培养学生真正的学习能力和提高语文素养。
第9篇：关于送别的诗句范文
我们知道，月虽然只是自然界中一个纯客观的物象，但它却逐渐成为华夏之邦人化自然的组成部分，成为诗人某些特定情感的信息载体。正是由于作者在创作时的处境情怀不同，从而导致了他们作品中“月”这一意象的不同思想内蕴，它们在规定的语境中，展示出了难尽言表的情感流程及其集中鲜明的价值取向。他们借月来抒怀言志，因而望月思乡，望月怀人，望月感怀几乎成了诗词中的永恒主题。
下面从几个不同侧面归纳分析一下唐宋词中“月”这一意象丰富而深刻的内涵:
(一)“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”
月本无情，人却有意。月亮的阴晴圆缺，其实只是普普通通的自然现象，但它却映射了人世间的悲欢离合。在以月破状分离这一意象的词作中，又可细分为两小类:
(1)送别之作中的“月”。
“多情自古伤离别”，离别时的那种落没与惆怅的心情是无以言表的，面对即将离去的亲朋好友，只能是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，此时此刻的月亮也带有几分凄切伤感的色调。诸如“残月脸边明，别泪临清晓。”(牛希济《生查子》);“杨柳岸，晓风残月。”(柳永《雨霖铃》);“斜照后，新月上西城”。(张先《江南柳》);“望一川暝霭，雁声哀怨;半规凉月，人影参差。”(周邦彦(风流子))。以上送别词中的诗句，具有一个明显的共同点，即“月”的意象都并非“圆月”、“满月”，而是“残月”、“新月”。对于这一点，我认为可以从两个方面去理解，一是从自然科学角度分析，古人远行，多启程于黎明之前甚至夜半时分，此时月将西斜，月亮表现出来的特征便是残缺
的、低垂的、朦胧的，因此，运用“残月”、“陇月”等意象是符合实际的，是真实的客观描
写。二是从词语意义的角度分析。“残”与“缺”同意，“残月”即“缺月”，“残月”与“新月”
都是不团圆的象征，所以，天边显现的一弯缺月.正是竟取了分离。是离别之人心理情感生动而贴切的写照。
(2)怀古、亡国之作中的“月”。
“春花秋月何时了，往事知多少”。年年花开，岁岁月圆，但常常是物是人非，如今之明月，犹当时之明月，可如今的人事情怀却已大异于当时了。面对依旧高悬于天的明月，此刻心中难免会涌上一种凄楚的感觉，那难以预料的世迁，只有明月才能作证，正如张若虚在其《春江花月夜》中所叹:“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见
长江送流水。”故尔，欧阳炯在《江城子》中咏道:“晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜照江城。”这首以凭吊六代繁华的消逝来寄寓现实感慨的怀古之词，一方面展现了日暮时分金陵古城的全景，一方面又在这些景物的描写中暗寓了历史沧桑之感，词人面对那象征着滚滚而去的历史长河的“无情太”陷人了深深的沉思之中。如今，那轮曾照姑苏台上歌舞的明月，依然象“西子当年的妆镜一样，照临着这座历尽沧桑的江城，但吴宫歌舞，江左繁华均逐逝波去尽，眼前的金陵古城，是否再要重演相似的一幕呢?”全词意境就是借着这姑苏台上的一轮明月而显现出来的。试想，如果全词中不用“月”这一关键的意象来扮演历史见证人的角色，那么又怎能反衬出繁华易逝呢?
再如，南唐后主李煌的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”《虞美人》，同样也是以秋月之无休无尽与人世间多少“往事”的短暂无常相对比。李煌作为一个“好声色，不恤政事”的亡国之君，没有什么值得称道的，可是作为一代词人，他却给后人留下了许多感人肺腑的血泪文字。他的词作之所以千古传诵，就在于他对于“月”这一意象的深刻体会与艺术把握。在他的亡国词中总是少不了月的，除了上例外，还有如:“凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。”“无言独上西楼，月如钩。”“子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。”“还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”“笛在月明楼。”“无奈夜长人不寐，数声和月到帘拢。”等等。这些“月”都带有历史的痕迹，笼罩着无限哀婉凄凉的色彩。
(二)“月上柳梢头，人约黄昏后”。
爱情作为一个永恒的主题，在唐宋词中有很大一部分就是描写男女间纯真爱情生活的作品，读来让人有一种纯朴温馨之感，余味无穷。在这类表达爱情的词作中，“月”的意象除了用来烘托渲染幽会时那种恬静温馨、柔情蜜意的氛围之外，也是借月亮的皎洁无瑕来象征青年男女间爱情的纯真，给人以美的享受。
在这类词中，“月”的意象变得美丽而朦胧，色调也较明朗，不再给人以忧伤的感觉，而且往往与“花”相映，充满了诗情画意。如“携手看花深径，扶肩待月斜廊。”(贺铸(西江月》)，这两句极其生动地写出了男女欢会时在花光月影环境中卿卿我我、情意绵绵的情态，给人以温馨旖旎的印象。而“闲云归后，月在庭花旧栏角。”(晏几道(六么令))又为读者点明了情人幽会的地点环境。云中之月，月下之花，共同构成了一幅优美和谐的图画，呈现出一种迷离徜恍、令人心醉的独特的月夜意境。由此可见，月与花的意象组合是男女爱情的象征。再如张先的《诉衷情》:“花前月下暂相逢。苦恨阻从容。何况酒醒梦断，花谢月朦胧。花不尽，月无穷。两心同。此时愿作，杨柳千丝，绊惹春风。”全词用花、月的意象贯串而成，借“花前月下”象征昔日相恋，借“花谢月朦胧”象征爱情受阻，借“花不尽，月无穷”象征对爱情的美好期愿与执着追求，词人就是这样通过花月意象所显示的不同象征意义而表现出其情感精神所经历的发展变化的。
(三)“明月楼高休独倚，酒人愁肠，化作相思泪”。
以月写相思，自谢庄《月赋)“美人迈兮音尘胭，隔千里兮共明月”之后，代不乏人。因为千里共月.最易引起相思之情.无论是身处俗话说:“男儿有泪不轻弹”，然而对于漂泊在外的游子和戍边的征人来说，泪却是常流的，有谁能抵御那久别家乡亲人的孤独之苦呢?正如曹组的《青玉案》所咏:“凄凉只恐乡心起。凤楼远，回头漫凝娣。何处今宵孤馆里，一声征雁，半窗残月，总是离人泪。”从中我们可以想象出一个人对着一盏孤灯，凝望天空中那轮唯一与自己相伴的明月，凄清寂寞，百无聊赖，独自在漫漫长夜中咀嚼着分离的痛苦，这种情景是何等的凄婉欲绝。
男人尚且如此，更不用说那些多愁善感的女子了。“明月，明月，照得离人愁绝。”满月之夜，清辉照人，月下花前，本应是情侣们倾诉衷肠的美景良辰，但对于因为情人或丈夫的远征行役而不得不独守空房的女子来说却最容易触景生情，勾起相思的痛苦，离别的愁绪，独居的孤凄。因此，在唐诗宋词中明月似乎与离人，尤其是思妇们结下了不解之缘，借明月来烘托她们的离愁别恨以及深深的怨情的思妇词俯拾皆是：如：白居易的《长相思》:“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。”韦庄的《更漏子》:“钟鼓寒，楼阁嗅，月照古桐金井。”牛娇的《更漏子》:“香阁掩，杏花红，月明杨柳风。”欧阳炯的(三字令》:“月分明，花淡薄，惹相思。”李清照的《一剪梅》:“雁字回时，月满西楼。”这些词句中的月都不再是朦胧的，而是明亮的，并且往往与“楼阁”、“朱阑”相映，塑造了一位登楼倚阑望月的思妇形象。在明亮如霜雪般的月光中，楼阁会显得更加的高大孤立，此时登楼远眺，可见思妇是何等急切地盼望丈夫归来，真是“皓月泻寒光，断人肠!”，“伤高怀远几时穷”?(张先(一丛花令))这样，以月明表现夜静，又以高楼静夜反衬出女子内心的思潮汹涌，从而进一步突现了人的孤独。
另外，再如:阮逸女的《花心动》:“梦回处，梅梢半笼残月。”温庭箔的《菩萨蛮》:“花落月明残，锦袅知晓寒。”温庭绮的《更漏子》:“星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月。……虚阁上，倚阑望，还似去年惆怅。”韦庄的《清平乐》:“梦觉半床斜月，小窗风触鸣琴。”这里所举的例子中的月大多是“残月”、“斜月”的意象，这主要是想表现思妇们由于丝丝哀愁，缕缕离恨而整夜难眠，展转反侧，直到天明。真是独处深闺，幽梦难寻，灯尽梦回，更觉寂寞难堪。这种以象表意，以景结情的“残月”更有一种动人心魄的艺术魅力。
(四)“我寄愁心与明月。”
我国是一个有着二千多年封建社会历史的国家。那个时代，在森严的等级制和严格的家长制束缚中，连男子都要遵守许多封建礼法，就更不必说青春年少的女子，她们被绑缚在严格的“三纲五常”的道德伦理规范之中，几乎被剥夺了最起码的人生自由，她们无权随意走出闺阁抛头露面，无权自主爱情婚姻，从肉体到精神上都遭受着严重的摧残。然而，她们毕竟是有血有肉、有情有意的少女，对自由美好幸福的爱情婚姻的追求正是她们这个年龄的特征。可是她们隐密的“闺情”又能向谁倾诉?只有那轮天边的明月才是知音，才是她们痴痴倾吐情慷的对象。正如韦庄在《女冠子》中写道:“除却天边月，没人知”。把明月引为知己，这倒更显出了人间的孤独，“明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户”。(晏殊《蝶恋花))其实，明月的“知”本属子虚乌有，而“没人知”就更凸现了少女无限的寂寞与无尽的悲哀。
在这一类表达少女“闺情”的词中，“月”是作为一个虚实结合的意象出现的，此时常常和“梦”的意象组合在一起，表达一种“觉来知是梦，无胜悲”的情感，说明少女们把月作为她们倾诉对象的空虚缥缈，迷茫惆怅。这样便能达到虚实相间，相反相成的艺术效果。
(五)“庐边人似月，皓腕凝霜雪”。
唐诗宋词中写女子伤春惜别之情时，常常用“月”来比喻象征这些纯结、美丽、多情的女子形象。如晏殊的(烷溪沙)中“鬓弹欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。”他用“月”与“霞”来隐喻女子的眉和脸，从而让人可以想象出这位姑娘的美艳。再如晏几道的(蝶恋花)中描写一位少女午睡醒后的闲愁时是这样写的:“斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样”。作者跳出了依托明月遥寄相思的传统作法，自出新意.以“绿云”暗喻少女乌发，以“新月”暗喻少女整于乌发之下的愁眉，这样，通过景物的暗示性与象征性，使少女容态与自然景致相映，不仅让读者获得联想生发的广阔天地，而且造成了浓重的情绪气氛，读后倍觉生意跃于纸上，情思溢于纸外。此时的这种比喻比《诗经》中的比兴可以说具有了更加细腻的情感，更形象，更生动。
(六)“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。
以上的五大类中，显而易见“月”都是深深地打上了人的情感烙印的，有喜有悲，有着丰富的情感内蕴。但有时，月亮似乎又不那么多情，欧阳修在他的《玉楼春》中不是说:“人生自是有情痴，此恨不关风与月”吗?细细体味一下，其实不然，应该说此处的“月”的意象内涵更加深刻丰富。如果从情感上说，此处的否定正是对前面所分析的五大意象内涵的肯定，因为正是那些“有情之月”才使得欧阳修有了独创新境的“无情之月”。他认为李后主之《虞美人》词中的天边明月与楼外东风，固原属无情，何干人事?只不过就是有情之人观之，则明月东风遂皆成为引人伤心断肠之媒介了。事实上，他是从情感上转人了一种理念上的反省与思考，是透过了理念才更见出深情之难解，是对离别无常之悲慨陷人极深之后发出的对人生乃至整个世事沧桑的一种无可奈何的悲叹与。黄庭坚《西
江月》中“断送一生惟有，破除万事无过，……杯行到手莫留残，不道月斜人散。”同样也是看似打破了传统词中以“月斜”比“人散”的意蕴，其实是从另一角度去发人深省。
