小学传统文化总结精选(九篇)

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第1篇：小学传统文化总结范文

优秀传统文化引领和指导着我国文化事业的稳定发展，为实现中华民族伟大复兴提供了坚实的精神和文化保障，语文教学是传播文化的一种重要途径，将小学语文教学与传统文化教育进行有机整合是一种必然的发展趋势。《语文新课程标准》明确指出："语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。"而且强调在语文教学过程中，要让学生"认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧"。语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。因此，研究小学语文教学如何渗透优秀传统文化教育具有非常重要的意义，能够使语文教学内容更加完善和充实，从而更好的推进优秀传统文化的保护工作，并为相关研究提供参考意见。

1.小学语文教学中传统文化的教育现状分析

作为我国的文化精粹，传统优秀文化中涵盖了多种知识，包括不同的民族风情和习俗，在渊源留长的文化发展历程中创作了大量的文学艺术作品，这些都可以体现我国文化发展即为繁荣，为后人的学习和鉴赏提供了素材。而在小学语文教学课程改革的大趋势下，要求应以学生综合文化素质为培养目标，这与传统优秀文化教育的作用相吻合。所以当前很多小学均在开展语文教学的过程中，融入了一部分传统优秀文化教育内容，让学生在课堂中可以学习到很多传统的民族风俗习惯，了解古人流传下来的礼仪。

虽然很多院校开展了传统优秀文化与小学语文课堂相整合的教学工作，但是在实践过程中也存在一些不可忽视的问题，影响了优秀传统文化教育作用的发挥。一些小学语文教师在语文课堂中通常以阅读古诗、鉴赏古诗文的方式来讲解传统文化，而鉴赏和阅读的只是古诗的一部分或几段话，存在传统文化教育过于片面的问题，学生根本无法了解传统文化的魅力所在。再加上小学语文教师的教学模式和思维相对固定，也没有将传统文化的内容运用到培养学生文化素质方面，整体教学效果不够理想。

2.小学语文教学中渗透传统文化教育的策略

2.1 将传统文化内容合理的穿插到教学课堂中。针对当前小学语文课堂教学中传统优秀文化的教学问题，教师一定要做出调整和改变，将传统文化内容合理的穿插到教学课堂中，在保障教学任务完成的基础上，逐步提升和培养学生的综合文化素质。作为优秀传统文化教育的实施者，语文教师一定要利用好语文课本教材，对教材中古诗词和文章详细的讲解给学生，让学生理解文章中蕴含的优秀文化，并达到陶冶情操和提升个人品位的效果。例如：李绅的《锄禾》一诗中"谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。"体现了诗人对劳动人民的同情和敬重；李白的《静夜思》中的"举头望明月，低头思故乡。"在字里行间流露着对久别故乡的深切怀念；王安石的《泊般瓜洲》一诗中写的："春风又绿江南岸，明月何时照我还。"表现了诗人对家乡的恋恋不舍以及客居异乡的无奈与痛楚；苏轼的《题西林壁》中描绘了庐山雄伟壮观的景象，《饮湖上初晴后雨》中赞美了西湖美丽谊人的风景；李白的《望天门山》写出了天门山的巍峨险峻等等。小学语文教师一定要把握好传统优秀文化在语文教学课堂中所占的比例，将语文教学内容与传统文化教学内容进行合理、科学的搭配，避免优秀传统文化所占的比重过少或过多，正确处理二者之间的关系，共同为增强学生情操和思想品质而服务。

2.2 合理的选取传统文化教学案例。在将优秀传统文化深入到小学语文教学过程中时，应采取更加新颖的教学手段开展教学活动，可以选取一些具有代表性的优秀文化教育案例，结合案例来分析其中所表达的文化内涵和意义。蕴含传统文化的教学案例通常应用的都是古诗词，对小学来说比较难理解，教师应对古诗词的内容、意象进行详细的阐述，让学生提出不懂的地方，针对学生的问题进行针对性的教学。这种结合实际教学案例的传统文化教育方式，可以让小学生获取语文课本外的知识，对学生知识面的扩展非常有利。

2.3 对小学语文教学模式进行创新改革。教学模式的设置和运用也同传统文化教育、小学语文整合教学的效率有直接的关系，如果运用的教学模式不合理，不仅达不到预期的教学目标，还可能会使学生产生错误的观念，认为传统优秀文化教育非常枯燥、乏味。所以语文教师可以对小学语文教学模式进行创新改革，结合传统优秀文化的具体教学内容，创设相应的教学情境，让学生感受教学情境下传统文化散发的魅力。教师可以利用多媒体教学将传统文化以一种生动、形象的方式展现出来，调动学生学习传统优秀文化的主观能动性，并加深学生对传统优秀文化的理解和认识。

2.4 借助传统文化调动学生的学习热情。传统优秀文化教育内涵丰富，在渗透到小学语文教学过程中时，应把握一项基本的原则，即以学生为本，要考虑小学生的各方面需求，运用多种教学途径向学生解析传统文化的礼仪、思想，迎合学生的心理，使学生更加主动、积极的投入到传统优秀文化教育中。民族特点鲜明是传统优秀文化的一大显著特点，教师应以此为入手点，抓住学生的兴趣点，鼓励学生在课下阅读更多的优秀文化艺术作品，使学生形成良好的传统文化学习习惯。例如：教师在小学语文课堂中，可以以清明节、中秋节、端午节和春节等传统的节日为例，让学生了解这些传统节日的来源、发展和庆祝方式，并让学生讨论自己在这些节日中学到的知识，利用作文的方式总结对这些节日的学习结果。这对学生学习传统文化和继承传统文化均有积极的作用，教师要及时肯定学生的学习成果，让学生增强学习传统优秀文化的信心，感受学习传统优秀文化的乐趣。

第2篇：小学传统文化总结范文

摘 要 传统武术是中国传统文化的典型代表，已自成一种优秀的传统文化体系，同时具丰富的哲学思想、医学知识、道德和礼仪准则。中小学生是我国未来社会竞争中的主力军，能使我国的文化传播到世界的各个角落。在中小学应丰富传统武术的教学内容，加强师资培养和引进，从多方面进行传统文化的渗透。

关键词 传统武术 传统文化 中小学 教学 传承

一、传统武术与传统文化概述

传统武术是指，在农耕文明背景下形成并发展至今的，以套路、散打包括功法练习为有机活动内容，以家传或师徒传承为主要方式，以提高技击能力为主体价值，注重体用兼备的中华民族传统体育活动[1]。传统武术有着长期流传、深受传统文化熏陶、形式多样、作用显著的特点。传统文化是指由于文明演变而形成的一种反映民族特质与民族风貌的民族文化，是一个民族经过长期的发展所形成的代表自己该民族特色的总体表征。我国传统文化经过数千年的发展演化，具有世代相传、民族特色、历史悠久、博大精深的特点。

二、传统武术蕴含的传统文化内涵

（一）传统武术自成文化体系

传统武术本身形成了一种完整的文化体系，渗透着中国古代哲学、美学、伦理学、兵法学和中医学的内容。观念方面，传统武术讲究仁爱、和谐、礼义、信勇的武德，这种超越武术技术本身的意识是传统武术博大精深的渊源所在。制度方面，各门派有不同的武术技能和规则，这些武术规则制度也是传统武术文化的一部分。器物方面，常用十八般武艺的武器在造型、器材、使用方法各有差异，极大地丰富了传统武术文化内容。无论是武器知识，还是武术思想、特色招式、武术理论，都是中国传统武术智慧和经验的总结，是富有中国特色的武术文化知识。

（二）丰富的哲学思想。

传统武术不仅讲究形体规范，也十分注重精神与形体的统一，追求内外合一，体现了哲学的整体观。太极拳是中华武术文化中独具特色的一个拳种，它能流传于国内外长盛不衰，与其深厚的哲学思想渊源有关[2]。太极拳中有许多属于阴阳变化的表现。五行本来是中国古代思想家用来说明宇宙万物的起源和多样性的统一[3]，在形意拳则充分利用了其相生相克的辩证理论。“道”是传统武术最根本的拳理，“气”在传统武术中被视为原力，道与气的理论是中国古代哲学本体论的主要思想，是传统武术的重要哲学渊源。

（三）规范的道德及行为准则。

武德深受儒家伦理的影响，以“仁”和“爱”为核心伦理体系，是中国传统武术伦理观的核心，从言行、传承各方面都做出了明确的规定。从礼仪上来说，传统礼仪文化也渗透在传统武术中，武术礼仪是习武者最基本的行为道德规范，讲究礼尚往来，推崇君子之礼，形成了习武之人特有的礼仪规范。

（四）丰富的中医学知识。

传统武术和传统中医很早就有着共同的理论渊源，认为人体生理功能与自然环境高度统一、人是一个有机的整体、精神活动与身体机能密不可分。通过肌肉骨骼等的锻炼来达到培养精神、调理气血的“内外兼修”，几乎是中国传统武术所有拳种流派的宗旨。

三、中小W传承传统文化的必要性

（一）弘扬我国传统文化

传统武术是我国的四大国粹之一，可见传统武术在传承传统文化中起着举足轻重的作用。文化具有继承性，每个民族都有自己独特的文化传统，都不可能中断自己文化发展的历史[4]，我国的传统文化更是经过五千年历史逐渐积淀的结果，它在人民群众的头脑中已产生了根深蒂固的影响。传统文化的保护和传承，对维护国家文化安全，提高国家地位具有不可替代的作用[5]。

中小学生有承担起传承我国优秀文化的义务和责任，只有通过学校对中小学生加强传统文化基础教育，才能更好地促进中国特色的文化软实力的发展，为国家的长远发展奠定坚实的基础[6]。也只有将武术置于学校通过青少年进行传承，才能更好的履行武术弘扬民族精神和传承中国传统文化的历史使命[7]。

（二）有利于传统武术的发展

竞技武术以培养运动员为主要目的，并不适合普通中小学生的习练。传统武术以中国传统文化为核心，习练中要求脚步稳固，并没有严格的规定动作的角度、幅度，更适合中小学生练习，不会违背传统武术的习练原则，也有利于学生在学武初期学好武术。在中小学校开展传统武术课程，既开创了传统武术发展的一个新途径，又有利于传统武术的传播与普及[8]，与竞技武术并不冲突，还可以做到“传统”与“竞技”协同发展。

四、中小学传统武术教学传承传统文化的策略

（一）丰富传统武术教学内容

传统武术的教学内容，应该选择在当地盛行的、具有地域文化特色的拳种，结合各地特色选择某一拳种[9]，再以该拳种的初级、中级、高级套路作为中小学不同学段的教学内容。根据中小学生的成长规律和对传统武术基本功的积累原则，应该以各传统套路中姿势舒展动作简单的初级套路为主。此外，传统武术的教学内容还可以增加一些功法运动，如“静功”“柔功”。由于传统武术的攻防含义十分丰富，还应在套路教学时，穿插教授一些实用的攻防动作内容。

（二）培养和引进传统武术专业人才

传统武术进入学校的关键是武术师资建设的问题，中小学校可以采取培养和引进传统武术专业人才两条路同时走的策略。武术教师需要不断地学习，提高自身素质的同时，也要加强对武术文化知识的研究和探讨。最有效的办法就是对体育教师进行短期培训，让体育教师承担传统武术课程。

（三）要着重对学生进行传统文化的渗透

首先需要从教学理念上进行调整，把尚武崇德、修身养性等武德观念体现出来，使中国传统武术所蕴含的、所强调的文化思想加以强调。其次要在传统武术教学中营造文化氛围，以文化态度来对待传统武术。可以邀请专家讲授专题课程，观看传统武术有关的影视作品，探讨其中武术的文化意味，鼓励学生对武术的内在文化进行深入理解。再次将传统文化考察纳入评价评价体系，文化教育成果的评价才能更加真实全面。

五、结论

文化性是传统武术的基本属性，传统文化是传统武术之魂。中小学开展传统武术教学，既能锻炼身体又能传承中华优秀传统文化。要在教学时选择丰富多彩的实用味性强的教学内容，要多方面开发传统武术教学人力资源。要将传统文化教育渗透到武术教学过程中，回归传统武术的文化本色。

参考文献：

[1] 周良伟.中华民族传统体育概论高级教程[M].北京.高等教育出版社.2003.

[2] 刘俊卿，田林.论太极拳对当代大学生心理健康的有效促进[J].阴山学刊.2013（2）：74.

[3] 贾亮，黎桂华.武术传统文化与实用套路解析[M].北京.商务出版社.2018：28.

[4] 侯平.立足文化现状构建先进文化[J].西南民族大学学报（人文科学版）.2003（12）：460.

[5] 郭玉成.传统武术在当代社会的传承与发展[J].上海体育学院学院.2008（2）：52.

[6] 张泽静.寓中国传统文化于中学语文教学之中[D].信阳.信阳师范学院.2014.

[7] 金涛，韩政.体育全球化背景下的中国传统武术发展之路[J].中华武术研究.2012（12）：41.

第3篇：小学传统文化总结范文

开展小学生朗诵比赛活动对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。下面是小编为大家整理的关于小学生朗诵比赛活动总结范文，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!

小学生朗诵比赛活动总结范文1中华古诗是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。这些经典的古诗作为民族智慧与民族精神的载体，是人类精神文明最可贵的财富，是我们中华民族的魂与根。这些祖国优秀文化精神，足以成为少年儿童一生的文化资产，对予弘扬中华优秀传统文化精神，无疑将起到十分重要的促进作用。我们学校将“古诗诵读活动”作为学校特色项目建设，举办了“读千古美少年君子——五墩实验小学古诗文诵读活动”现将本次活动总结如下：

一、明确目标，落实方案

1、明确活动目标：

我们学校开展“诵读精典诗词，弘扬民族精神，”活动，其目的就是引导学生诵读经典古诗，让中华灿烂文化走进学生心灵，培养学生珍惜自己民族优秀文化和人文精神，拓展素质教育实施渠道，创学校之特色。

2、落实活动方案

在开展“诵读中华古诗，弘扬民族精神”活动中，我校努力做到思想上重视，制度上保证，行动上积极，工作上扎实，确保活动的顺利进行，把推进民族精神教育落实到实处。

二、收获和体会

1、有效地促进了学校各项事业的发展。

“诵读中华古诗，弘扬民族精神”活动的开展，不但拓宽了语文教学的时空，而且推动了学校德育工作、后勤工作、校园美化等各项事业的发展。师生的精神面貌得到较大的改观，良好的校风、学风、班风正在形成，有效地促进了我校素质教育的全面实施。

2、提高了学生思想素质。

中华古诗不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是对青少年进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通过歌颂祖国大好河山和美丽风光的古诗，使学生充分感受到我们祖国江山如画，从而激发他们作为中华儿女的自豪感，培养他们高远的眼光和博大的胸怀。不少古诗抒发了亲情、友情和乡情，诵读这些古诗，可以培养学生热爱家乡的思想感情和热爱亲人、热爱朋友的健康情感。

3、全面

提升了学生的综合素质。

通过大量诵读中华古诗，一是激发了学生诵读古诗的兴趣，形成了诵读古诗的良好氛围。很多学生不满足老师指定背诵篇目，自己找来其它古诗背诵。二是开拓了学生的视野，学生知道了“诗的故事”、“诗坛轶事”，他们了解、知道诗人多了，背诵的古诗多了。三是学生初步掌握了诵读古诗的方法，并能运用与课外自读古诗，部分学生还能把学到的古诗运用于作文之中。

我们开展中华古诗文诵读活动，其目的'不仅仅是让学生记住一些名篇佳作，而更重要的是去寻民族文化之根，立民族精神之魂，在诵读古诗过程中弘扬优秀民族文化，加厚学生的人文精神底蕴，弘扬和培育民族精神。

诵中华古诗，强学生素质，读千古经典，奠成才之基。这在我们五墩实验小学特色教育中又筑起了一道亮丽的风景线。

小学生朗诵比赛活动总结范文2一、明确目标、落实活动方案

1、明确活动目标

通过开展经典诵读活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品位和办学特色。

2、落实活动方案

与日常教学相结合，除安排的校本课外，每周一下午课外活动(单周诵读、双周写字)，各班按照不同学段的内容开展中华经典诵读活动。师生集体共读经典，共赏美文，共写佳句，进行经典吟诵、演讲，分组背、个别背、接龙背、默背、书写比赛等学习游戏活动，为经典诵读拓展更宽的道路。

与学校养成教育活动相结合。开展“人人读经典、做谦谦君子”活动，利用语文课前2分钟时间，采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，让学生坚持天天吟诵;并提倡制定恰当的周背诵量，力求达到这个小目标。语文老师每天要与学生共同进行诵读活动。每节语文课前准备2分钟，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，学生全员参与。每班可选一名普通话及朗诵较好的学生做带读的小老师。每周末语文教师将本周所吟诵的古诗文进行简单的讲解赏析，或进行诵读指导。学期结束，评选诵读小明星。

与班队活动相结合，每班每月可抽出一至两节班队课作为经典诵读活动课，将本月所吟诵的古诗文全面复习，或在班级内举行吟诵表演。举行古诗文默写或经典文化手抄报、书画展览、凡人凡言征集等活动。

与学生良好习惯的养成教育相结合。开辟诵读窗口，学校橱窗每周推荐一首古诗，供学生诵读赏析，感悟。在每次校园广播中必吟诵至少一首古诗词

与亲子活动相结合。鼓励、倡导学生家长参与经典诵读，督促学生每天回家进行10分钟经典诵读活动。倡导家长和孩子一起读，积极营造浓厚的家庭诵读氛围。

与学校大型活动相结合。上学期我校举办两年一度的艺术节，各班表演了精彩纷呈的节目，有古诗新唱，有根据古诗意境的表演，有形式多样的朗诵，还有师生同台表演的歌舞等。在六一儿童节庆祝会上，也以经典古诗文为主题，形式多样，孩子们在快快乐乐的氛围中感受到经典诗文的魅力，受到情的感染，美的熏陶。

注重校内向校外延伸，激励学生利用节假日开展多种形式的读书活动，多读多背从而多用，不增加负担，不断地激发学生的阅读兴趣。开展“优秀诗文朗诵会”、“诵读小小擂台赛”、“读书大王”等评选活动。

二、措施到位

为调动学生参与诵读和创作的积极性，学校将通过灵活多样的方法开展丰富多彩的课外经典阅读活动，为学生搭建施展的平台，不断提高小学生课外经典阅读的兴趣，使优秀诗文诵背和阅读课外书籍活动成为学生课外生活的一件乐事。

1、举行了“中华诵?经典诵读行动”的启动。

(1)学校举行 “中华诵?经典诵读行动”的启动仪式。进行国旗下讲话，使师生明白讲普通话、诵读经典的意义和重要性，倡议师生亲近母语，共同行动。

(2)各班利用班队会深入开展推广普通话的宣传工作。各班主任结合本班学生的实际设计丰富多彩的内容，通过主题班会，让学生明白，作为中华民族的一份子，说普通话，写规范字，诵经典文，一定要从我做起，从现在做起。

2、积极组织师生参加各级各类比赛，提高全体师生人文素养。

(1)学校通过师生比武这个平台选拔优秀师生，通过培养诵读尖子，从而进一步弘扬中华优秀传统文化，推广普通话、推行规范汉字，激发少年儿童对中华优秀文化和祖国语言文字的学习和热爱，增进爱党爱国爱社会主义的情感。

(2)举行全校学生规范汉字书写大赛，从中选拔书法苗子，展示学校写字教育成果，进一步提高广大学生的规范汉字书写水平，弘扬中华优秀传统文化。

3、每个月各个班级评选“课外经典阅读小明星”，每月上报给学校，在升旗仪式上由校领导亲自表彰、宣传;

4、各班组织学生根据经典诗文进行写读书笔记、创编童谣、编抄报、编写书籍等活动，并定期举办交流评比。

5、本学期学校举办了“经典阅读活动”，结合各项诵读竞赛，开展经典阅读故事会、读书心得交流会、优秀经典诗文朗诵赛、辩论赛、读书笔记展评等活动;

并组织师生参加各级各类经典诵读比赛，通过活动，来检测学生诵读效果，激发学生诵读经典的热情。

三、收获和体会

1、丰富了学校的文化内涵。

(1)通过实践，初步探索出一条符合本校实际的中华传统经典诵读的路子，营造学校文化氛围。

(2)初步建立中华经典诵读教材体系、学生评价体系，探索教师导读的方法，培养了一批导读骨干。

(3)把中华传统文化的经典优秀思想与学校教育、管理的实际情况相结合，创新学习管理，办人民更满意的学校。

2、全面提升了学生的综合素质

(1)在诵读实践中，感受中华经典的魅力，提高记忆力，积累语言，促进语文素养的提高。

2)陶冶情操，发展个性，提高道德修养水平，使学生具有更佳的学习、生活状态，促进各门功课的学。

(3)是锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办手抄报，动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。

3、提高了教师的文化底蕴

(1)通过活动，理解中华传统经典对学生做人、做事、学习等方面的重大影响意义，陶冶自己的情操，树立更好的'学习、生活的态度，积极投身于教育、教学之中去。

(2)掌握小学生经典诵读的方法，初步能创造性地展开活动，提高诵读效果。

四、今后的工作思路

1、总体目标

通过学校和家庭组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得主流文化的基本熏陶和修养。

2、具体目标

(1)培养小学生的注意力和记忆力。

(2)帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。

(3)提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。

(4)培养小学生读书兴趣，增加各方面的素养。

(5)引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。

3、诵读内容

主要诵记内容以新语文课程标准中推荐的优秀古诗文及经典优秀选文为主。(其中有：《三字经》、《弟子规》、《论语》、《小学生必背古诗80首》经典的选萃等。)分低、中、高三个阶段，6年完成。

一、二年级主诵：《三字经》，优秀古诗文20首

三、四年级主诵：《弟子规》，优秀古诗文30首

五年级主诵：《论语》，优秀古诗文20首

六年级主诵：《小学生必背古诗80首》

4、教学原则和方法

A、原则

模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。

差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。

自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。

鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。

B、方法

(1人人参与，个个提高。

(2)每日在校读10分钟。在学校由老师(以语文老师为主，不限于语文老师)利用经典诵读课背诵。

(3)每周利用星期二的校园广播进行赏析品诵，并结合语文学科教学时间进行评点。

(4)回家后，再由家长带动诵读(亲子诵读)10分钟。

经典浸润人生，书香伴我成长。经典诵读犹如一道亮丽的风景，为我校师生带来了一片生机，我们坚信，只要全体师生共同努力，勤奋工作，我校一定会在经典诵读的道路上走的更坚定，更扎实。

小学生朗诵比赛活动总结范文3年12月27日下午，在镇中心小学二年级二班教室举行了“庆元旦 经典诵读比赛”活动。

年9月开学以来，我校根据市教育局和辛寨镇校办的的精神，开展了经典诵读活动。学校根据不同的年级的学生的年龄特点和教学大纲的要求，给不同的年级安排了不同的诵读内容，一年级的《弟子规》、二年级的《三字经》、三年级的《75首古诗》、四年级的《论语》、五年级的道德经。为了检验一段时间以来活动的开展情况和学生的掌握情况，特地在元旦到来之际，以年级为单位开展经典诵读比赛活动。现将二年级经典诵读活动的比赛情况总结如下：

1、诵读活动的笔试情况：通过笔试可以看出学生对三字经的背诵很熟练，理解的也很好，达标率98%，但是美中不足的是部分字学生不会写，但是在测试中，要求学生可以用拼音代替。

不过总体效果很好。

2、演讲比赛情况：参加活动的有二年级的全体学生、所有的语文老师及参赛学生的.部分家长。

每个班级选出5名小选手参加演讲比赛，所有的参赛小选手演讲很精彩、背诵很熟练，博得了在场家长的一众好评。

3、在利用评委加算分数期间，指导教师又进行了现场问答(如：五谷指什么、六畜指的是什么、八音、七情、五常等问题)孩子们回答的很精彩，让在场的老师和家长瞠目结舌。

通过经典诵读比赛，可以看出，学生不但背过了，而且理解的很好，还能做到学以致用，我们的孩子懂得了很多课本上没有的、而生活中必不可少的知识，下一学期，我们会继续开展经典诵读活动，把中华民族文化的精华发扬下去，提高学生的综合素质。

小学生朗诵比赛活动总结范文4为了推动我校的读经诵典的水平的提高以及活跃校园文化，为了响应素质教育的号召，为了丰富学生的课外生活，让全校师生深入体味了传统文化的'博大精深，更重要的是为了让学生记住名篇佳作，而让学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领。我校积极响应“经典诵读”活动的号召，在全校范围内深入开展了古诗诵读活动。使得古诗诵读在全校学生中逐步掀起。我校全体师生可谓全员参与，全情投入，诵读热情日益高涨，气氛浓厚，已经形成了一支强大而有声势的诵读队伍。做到了每一项活动从计划到实施方案，活动经过到项目总结，每一项都做到完善。实现了以人的发展为目的，促进学生背经典的综合能力。

为了达到人人都能背诵《弟子规》的要求，语文科组根据计划和学生实际，进行了不同年级背诵不同段落的训练，结合动作、手势、表情等基本步骤的培训，并且定期检测。在不同的阶段有不同的训练内容，而且按照学生的兴趣，形式多样化，同学之间也随时随地可以对照检查、表演、评价等。总的来说就是想方设法提高学生的演讲水平。学校语文科组开展经典诵读比赛活动，还促使了全体同学们更加积极背诵经典，同学们的经典内涵更丰富了。

经典诵读是一项灵魂工程，难在坚持，贵在扎实，在今后的工作中，我们将按照上级领导的工作要求，坚持不懈，积极推进，将经典诵读与师生的行为品质结合起来，我们坚信经典诵读活动将会助推我校各项工作的开展，我们的学校将会变得更加的完美!

此次比赛是在各级段认真组织、精心辅导，层层选拔后进行朗诵比赛，推荐优秀选手参加的基础上进行的。选手们个个精神饱满，声情并茂，他们以优美的语言为大家诵读了名家们脍炙人口的传世美文。选手们或童趣盎然，或悠扬委婉，或气势磅礴，充分展示了自己的朗诵才华。其精彩的表现折服了在座的评委及全体师生，大家也同时经历了一次次心灵的震荡与洗礼。参加活动的老师诵读经典美文有利于学生真切感悟经典文章之美，品味与书为友的乐趣，激发热爱祖国文字和中华优秀文化的思想感情，希望全体学生都能在“书香校园”中，获得美的体验与感受，做一个“真、善、美、健”的锦绣学生，从而拥有幸福人生的开端。

每个学期，我们都会开展一次经典诵读活动汇报活动，其中，不乏精彩的节目，如古诗擂台赛、古诗吟诵等。丰富的活动调动了学生们诵读的热情，孩子的进步使得他们的家长对我校的诵读活动越来越支持。

抓好古诗文诵读活动领导重视是前提，老师参与是基础，调动学生积极性是关键，家长的支持是不可缺少的组成部分。我们开展诵读活动的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神之根，寻现代文明之根。在诵读古诗文中弘扬优秀的民族传统文化，加厚学生的人文底蕴。我们肩负着历史重任，在我们的努力下，相信我们的学生们会继承传统，弘扬传统，去开创更加美好的未来!

目前，我校古诗文诵读活动开展得有声有色，诵读场面成为我校一道亮丽的风景线。我们在鼓励学生背诵的同时，不忘帮助学生理解一些含义深刻的，有一定意义的句子，使学生学到千古美文中"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的胸怀;"富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈"的操守;"己所不欲，勿施于人"、"己欲立而立人，己欲达而达人"的道德原则，使学生在潜移默化中受到熏陶和影响。

通过开展经典诗文诵读活动，全体师生都深刻体会到了中国传统文化的博大精深。教师在经典诵读声中，变得更加的善解人意，心灵更加阳光，工作更有精神;孩子们在经典诵读声中，变得更加的规矩，可爱，有礼有节，而这将为孩子们的人生打下坚实的基础，必将提高提高我校的经典诵读水平。可以说经典诵读在我校已形成规模，初见成效。

小学生朗诵比赛活动总结范文5中华民族拥有几千年的灿烂文化，国人不断从厚重的中华传统文化中汲取精神食粮，从中感悟到中华民族团结奋进、和谐友善、包容宽厚、自强不息的伟大民族精神，感悟到仁爱孝悌、诚信报恩、精忠爱国，勤俭朴实，互助友爱的传统美德。近年来，我校积极响应“经典诵读”活动的号召，在全校范围内深入开展唱红歌、读经典、讲故事活动，积极构建学习型校园，使得“唱读讲传”活动在全校师生中逐步掀起并形成了自己的教育特色。

1、将经典诵读编入学校发展规划

学期初，霍校长就和老师们确立了将弘扬传统文化作为学校使命来抓，这样成就了石桥小学经典诵读系列活动，使我校办学内涵得到不断充实。自2009年以来，我校开展的诵读活动一直延续到今天，先后组织师生一起学习了以《弟子规》和古诗文为代表的经典。在诵读的基础，我们开展了体会和践行经典篇章的精髓系列活动，如诵读《弟子规》后我们开展了学生德行教育系列活动，这些活动包括说“孝”事、唱“孝”歌、做“孝”行等等。

为了能将石桥小学弘扬传统文化的精神传承下去，我们把诵读经典、弘扬传统文化列入到学校整体规划发展目标中，在未来若干年，我们将继续通过倡导经典诵读，践行经典精神要义，来弘扬和传承中华优秀的传统文化。

2、领导重视，带头参与

我校之所以有浓厚的诵读经典氛围，一方面来源于经典篇章的魅力，另一方面得益于校领导对诵读经典的重视。他们不但自己诵读经典，积极参加传统文化相关学习活动，更在自己家里推广经典诵读活动，带领自己的爱人和孩子一起诵读《弟子规》《增广贤文》《唐宋诗词》等经典篇章。正是有了领导的带头参与，学校诵读经典的氛围也更趋浓厚。

3、注重师资培训和专家引领

为了提高师生诵读经典的效果，我们先后选送多位骨干老师参加、省级的经典诵读培训活动。

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第4篇：小学传统文化总结范文

1国学经典对小学语文教学的重要意义

小学语文中的国学经典，包括《论语》《孟子》《三字经》、唐诗宋词、历史人物故事等，都是一些基础性的作品。这些作品对小学生的意向主要有四个方面：第一，提高了小学生的记忆能力。小学阶段是提高记忆力最好的时期，也是储备语言的最佳时期。国学经典具有优美的音韵，适合朗读背诵。如《三字经》《论语》中的一些片段，读起来朗朗上口，不仅能激发小学生学习兴趣，也能提高小学生的记忆能力。第二，提高小学生的文化素养。在“文化荒漠化”的当代社会，读国学、背国学、学国学不啻为一场甘霖，滋润着每一个热爱传统文化的中国人的心。大量的小学生沉迷于网络、动漫、游戏等事物，内心世界孤独贫瘠，通过国学教育，使他们阅读国学作品，提升他们对传统文化的了解，慢慢地将浮躁的内心安定下来。实践证明，习惯或喜欢阅读国学经典的小学生，不仅增强了口语能力和写作能力，还能够培养了审美能力，具有了较高的文化素养。第三，提高小学生的情商。情商，英文简称EQ，指人在人在情绪、意志、耐受挫折等方面的品质。在我们传统的教育中，老师和家长重视孩子的智商培养，忽略了情商对小学生的作用。通过国学教育，学习古人做人的道理，学习他们的精神，为小学生未来的发展打下坚实的情商基础。第四，培养了小学生的社会主义核心价值观。传统文化和社会主义核心价值观相辅相成，共同塑造了中国人的思想道德品质。通过国学教育，培养小学生尊重师长、孝敬父母、遵纪守法、团结同学等方面的美德，树立起正确的人生观、价值?^和世界观，成为了一名有文化、有理想、有道德的优秀小学生。

2国学经典在小学语文教学中的渗透策略

2.1吟诵、情景化教学

中国自古就有诗教传统，主张吟诵涵咏，熏陶渐染。《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）也指出：“要重视语文教学的熏陶感染作用和注意教学内容的价值取向，同时也应该尊重学生在学习过程中的独特体验。”在语文课堂，小学生都特别喜欢听配乐朗诵，而且经常听得是津津有味，回味无穷。科学证明，有音乐伴奏的教材比一般的教材，其记忆的效率要提高2.17～2.50倍。因此，在讲解国学经典时，一定要紧密地配合多媒体技术，这样不仅有声音，还有视频、图片、文字等多种形式，不仅能激发小学生学习国学经典的兴趣，也能使他们快速地进入作品的情景之中。然后让学生去模仿，通过眼、手、口、耳、脑等多种器官协调，跟着音乐的节奏朗诵。这样学生的脑子当中就会有丰富的画面，朗读时的感情也更加充沛，起到了陶冶情操、净化心灵、丰富想象力的作用。

2.2生活、趣味化教学

知识来源于生活，趣味有利于知识的传播，因此，国学教育只有生活化、趣味化的教学方式，才能激发小学生学习的动力，提高他们的国学水平。生活化就是在学生的学习和生活之间搭建一座桥梁，让学生回想自己在生活中看到的事物与经历的事情，将它们与国学经典的学习结合起来，直观化、形象化地理解国学经典中所蕴含的传统文化精髓。然后学生再将从中学到的知识和道理运用到自己的学习生活当中，真正使国学经典发挥学以致用的作用。趣味化就是将枯燥的国学知识和活泼好动的小学生之间搭建一座桥梁，吸引他们认真阅读国学经典，培养他们的对国学作品的兴趣，养成读国学经典的好习惯。比如可以通过讲故事、猜谜语、游戏活动、课本剧表演等方式，使国学经典内容更加直观形象，帮助他们理解其中的含义，提高他门学习国学经典的动力。

2.3营造环境氛围

国学教育在小学教育中不是一蹴而就的，它是一点一点渗透、潜移默化中发生的，所以，必须要营造良好的国学经典学习氛围。首先，环境布置要凸显特色。学校的走廊、宣传栏里要布置国学方面的内容，使小学生时时刻刻都可以感觉到浓厚的国学氛围，并从中受到熏陶和感染。其次，广播宣传营造氛围。校园广播是学生们获得知识信息的重要途径。通过广播喇叭，使学生在听觉的刺激下，唤起对国学经典的兴趣。比如学校喇叭可以经常播放一些诗朗诵，或者由国学经典改编的音乐，这些都能提高小学生对国学经典的兴趣。最后，举办活动搭建平台。学校要经常举行各种与国学相关的活动，如古诗词朗诵大赛与经典话剧表演，让学生充分地参与其中，在校园中营造出良好的国学经典学习氛围。

第5篇：小学传统文化总结范文

关键词：弟子规；小学教育；德育教育

弟子规是宣传学生为人处事，尊师重教，孝敬父母、规范礼仪的一项优秀读物，不仅在小学课堂上是必读的书目之一，而且在我国传统文化教育方面占有重要的地位。在中华优秀的传统读物中，弟子规仅次于三字经，成为宣扬与倡导优秀礼仪文化与道德品质的重要教材。在现代小学生教育中，积极地开展弟子规的课堂实践，可以使学生们懂得更多的礼仪规则，启蒙养正，成为小学生德育教育的最佳指引者。在校教师要充分意识到弟子规的引导作用，应时刻地督促学生，以弟子规为导向，将弟子规内向为自己的行为习惯，从而从内部提升自己的言行举止，规范自己的行为准则，为使学生们成为更具品德，更知礼上进的未来社会接班人而做足准备。弟子规在小学教育中的实施，极大地推动了小学德育文化建设，在构建正常的世界观、价值观方面具有积极的引导作用。

一、构建学生良好的礼仪规范

弟子规所倡导的“见师长，把礼行，家来客，莫生冷；进他宅，先敲门；交谈中，注眼神……”等这些的注意事项，是质朴的儒家文化的体现，也是我中华泱泱大国礼仪之邦所倡导的礼仪典范。礼仪是一个国家文明和进步和重要标志，是一个国家社会风尚以及道德水准的衡量尺。从古代儒家大师孔子的“人无礼，则无立”近代的“国尚礼则国昌”，乃至今日的“讲文明，树新风”，我们国家对于文明礼仪的追求从未止步。礼仪教育贯穿在中国基础教育的始终，也是小学课程所必修的项目之一。无论是形象礼仪，社交礼仪，还是教育礼仪，都在我们日常的生活和生产中具备一定的行为规范与标准。无视这个标准与规范的人将会受到世人的鞭笞，而鼓励与倡导这些礼仪风尚的人不仅在社会生活中受到尊敬，而且在以后的发展中得到更多的机会，获得更多的认可，促进身心的和谐发展。

二、培养学生形成良好独立的人格

弟子规为小学的品德教育提供了生动的素材，教师可与学生之间根据弟子规所概述的内容进行课堂活动，编排经典故事，进行情景再现，设计与组织一些小游戏来涵盖这些必修的教学内容。实际的操作与情景再现，可以使学生对所学的内容印象深刻，帮助学生建立正确的人生观与价值观，塑造健全的人格。弟子规当中对于许多品格的描述仍然深深值得现代学子们颂扬，对于“泛爱众、谨严慎行，信、仁”等的描述无时不刻不在塑造一个品德高尚，人格独立的“君子”形象，这些都在无形中影响着一个人的价值观，使一个人形成独立、自主、自信、恭谦的人格。

三、使学生浸良好的传统文化

有国界的，但传统文化是具有民族性的。中国的传统文化以其耀眼夺目的精华成为世人所称颂的焦点，也是国人所引以为傲的所在。因此我们要利用好弟子规中所宣传的中国传统文化，为下一代学生的成长提供一个洁净、良好的传统文化场所。良好的文化对一个人的广告举止具有一定的塑造作用，因此，弟子规中的许多章节与诗句都值得广大师生们细细揣摩。古典诗词本是我国优秀传统文化的一种，诵读古诗词可以提升个人的文化修养，提升学生文学素养。弟子规类似一把打开的门，将学生带入到我国古典文学的殿堂，其中所蕴含的典故、寓言，以及名言警句，均对个人产生良好的警示与劝慰作用。常读弟子规，可使人激发起对于古典文学的兴趣，提高整体学生的文化水平。

四、提升学生的道德品质与个人修养

“入则孝，出则弟”，意即在家要孝敬父母，在外则要与人和睦相处，亲如姐弟，待人如兄长般尊敬。这些点滴的教义构成我们出门在外，无处不在的行为准则，这些点点滴滴的小事构成了我们良好的行为品德，也在无形中提升了我们自身的道德修养。通过对数百十所小学的弟子规教育调查发现，接受弟子规教育的学生在生活与个人习惯上有了明显的改变：家长们普遍反应学生变得更加礼貌了，同辈之间也懂得谦让有礼，互相帮助，吃饭与平时的消费方面也有了明显的改观，他们更加节俭有度，珍惜所得。德育教育要从小做起，因此从小学开始实施《弟子规》教育可以使学生们接受中国传统文化的熏陶，接受良好的道德与品德教育，从而对小学生的成长产生深远的影响。从小学起实施和开展德育教育，弟子规教育教学必不可缺，势在必行。

五、总结

弟子规是我国几千年优秀文化的积累与沉淀，其中所蕴含的道德品德、为人处事、诚信仁爱等品德的宝气，对个人的修养提升具有重要的影响，也是小学德育教育中的重要组成部分。我们要将弟子规合理地规划到当前教学计划中，充分地认识到弟子规在构建德育教育过程中的重要作用，将弟子规里的的珍贵品质放大给当代学子，帮助他们形成良好的习惯与崇高的品德。在这个快速而多变的时代，任何的理论观点与文化观念都在进行着激烈的碰撞，外来文化与中国传统文化的冲击，西方文化与中国文化的交汇，使得中国传统优秀文化面临着前所未有的挑战。我们必须承认与认可俺家文化的精髓，以开放、平和的姿态迎接外来文化，立足自身，融汇交流，建立起民族文化的自信。只有这样，才能在面对多变的国际形势时，也能够保证我国的国民拥有自主的理念、人格的独立，使中国传统文化在现代社会仍然焕发出强大的生命力。弟子规教育在小学的实施与开展，是中国传统文化在现代社会的传承，也是中国文化的一种独立与自信，我们必须承认与肯定弟子规在当下基础教育中的地位，充分发挥它的正面引导作用，使中国的传统优秀文化与品德得到传承与发扬。

作者:白淑华 单位:吉林省白城市文化小学

参考文献：

[1]潘丽萍，让《弟子规》为学生的成长引路导航，2012

第6篇：小学传统文化总结范文

201x年的6月__日是农历五月初五，我国的传统节日――端午节。为充分利用传统节日弘扬中华民族优秀文化，根据市教育局有关活动通知精神，我校在端午节期间开展了“我们的节日•端午节”主题活动。

端午节是我国的传统节日，通过端午节活动可以让学生更加了解中国的传统节日，用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义，更好地继承和弘扬中华优秀传统美德。端午节又是一个与家人团聚在一起的好机会，可以与家人增进感情，体验亲情的魅力。

为了更好的完成活动任务，收到良好的活动能够效果，我校高度重视，精心策划，首先为活动的开展打下了坚实的基础。

其次，学校加强了宣传力度，开展丰富多彩的活动，营造了浓厚的节日氛围。我们通过国旗下演讲、倡议书等形式，对我国的传统节日――端午节及其意义，做了大力宣传，充分弘扬中华民族优秀文化。

我们又开展了以“我们的节日•端午节”主题的端午节手抄报创编活动。同学们通过阅读书籍和上网查询，了解了端午节的相关知识，并配以插图、剪贴画，制作了一张张美观大方的手抄报。通过本次活动，同学们加深了对端午节的认识，进一步了解了我国的传统节日和过传统节日的意义，更加认同、喜爱传统节日，进一步增强了他们的爱国爱乡情感，提高了科学文明素养，弘扬和培育了民族精神。

在本次活动中，我校充分利用“端午节”这一传统节日对全体学生进行传统文化教育，让学生走进伟人、了解历史、感受伟人的爱国情怀，培养了学生的爱国热情，增进了与亲人之间的亲情，让学生时时刻刻心怀感恩之心，促进了社会主义和谐社会建设。

6月__日是中华民族传统端午节。为强化“中国梦”教育，培育和践行社会主义核心价值体观，弘扬端午节日习俗，唱响“我们的节日”这一主题，让学生通过端午节来深入了解中国的传统节日，用心体验我国传统节日的民俗文化，更好地继承和弘扬中华优秀传统美德。华林小学开展了“我们的节日 端午”形式多样的主题活动，现将本次活动总结如下：

一、营造浓厚的宣传氛围。

1、少先队大队部要求各中队在开展“我们的节日端午节”活动之前，先让学生通过查阅图书、互联网以及向长辈和他人请教等多种途径，搜集有关端午节的由来，了解这一传统节日的相关知识。

2、利用周一国旗下讲话、led、华旭电视台、黑板报等多种方式进行广泛宣传。

二、各年级分层开展丰富多彩的传统文化教育活动。

1、一、二年级开展“背一背屈原诗歌”、“画一画屈原”、“纸粽子制作”等活动。各班辅导员根据本班实际，让孩子们以大组为单位，进行了“背一背屈原诗歌”、“画一画屈原”、“纸粽子制作”等比赛活动。该活动让孩子们在动口、动手等有趣的活动中受到了爱国主义教育。

2、三、四年级各中队开展了“传统节日故事大家讲”活动。

各中队利用少先队活动课，在班上举办故事会，把“传统节日故事大家讲” 活动开展得有模有样。

3、五、六年级各中队开展“屈原诗歌颂”、“我心中的屈原”演讲等多种富有爱国主义教育意义的活动。通过诵读活动，陶冶了学生的情操，弘扬了中华民族优秀传统文化，培养了学生的爱国主义情怀。

本次活动，不仅让学生纪念爱国诗人屈原，活动中接受爱国主义教育，更在浓浓的节日氛围中，学到了关于端午节的有关知识，真正体会到传统文化的意义，进一步提高道德水平和思想境界，增进爱国情感，树立报国之志。

为使活动取得成效，学校高度重视，对如何开展活动提出了具体要求。组织了各具特色的“端午节”主题活动。现将活动开展情况总结如下：

一、活动目的

根据有关精神，为了弘扬我国优秀文化传统，进一步推进构建社会主义核心价值体系建设，努力建设和谐文化，在端午节到来之际，我校组织开展了“我们的节日·端午节”主题活动，让队员们认识传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统，增进爱国、爱社会注主义情感。

二、活动内容

1、广泛开展中华经典诵读活动。在班会上开展了有关端午节文化的朗诵会，引导学生不忘传统，满怀信心的建设现代化。弘扬了中华民族优秀文化和传统美德。

2、利用板报、标语开展活动，让学生在参与活动中亲身体验节日民俗，感受传统文化魅力。

3、组织学生观看有关介绍“端午节”来历的视频，撰写笔记，表达对先人的感恩和敬仰。

第7篇：小学传统文化总结范文

“环境――熏陶”教学模式、“联想――对应”教学模式。以此为基础，结合相关的理论与实践，尝试性地提出

了“角色还原――评价”教学模式、“诵读――感悟”教学模式、“诵读――解释――实践”循环教学模式、“文

化熏陶”教学模式以及媒体辅助教学模式。

关键词：中小学 国学经典 教学模式

“国学”一词在中国由来已久，可追溯到《周礼・

春官・乐师》：“乐师掌管国学之政，以教国子小舞。”

这里的国学指国家所办的教育机构，是相对于设在

皇城外的“乡学”而言的。现今所论之国学，肇始于

近代以来的西学东渐之潮。20世纪初，在内忧外患

的情况下，一批仁人志士秉着救国图存的理想，试

图从中国传统文化中寻找立国、治国之法而抵制所

谓的西学，于是基于中国传统文化的国学被提了出

来。1902年，黄遵宪在写给梁启超的信中针对办《国

学报》的设想写道：“《国学报》纲目，体大思精，诚非

率尔遽能操觚，仆以为当以此作一国学史，公谓何

如？”自此，现代意义上的“国学”开始沿用。

建国后，以儒家文化为核心的传统文化被认为

是封建、落后的标志而遭到批判。20世纪80年代，

中国学界出现了传统文化“寻根热”，国学重新开始

受到重视。90年代后，全国各地相继成立了国学研

究院，此时国学主要停留在大学里。2000年以后，综

合国力的增强提升了国人的自信力，国人感觉在经

济繁荣的背后中国传统文化根基正逐步消解。因

此，作为传统文化之精华的国学经典在中小学教育

中日益受到重视。

一、中小学国学经典教学模式的内涵

1.国学经典

目前关于国学内涵的界定主要包括五种。一指

一种教育机构，这是清末以前关于国学的定义。二

是指国家的立国之本，民族精神之源。有学者认为：

“夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之

世，徒恃国学固不足以立国矣，而吾未闻国学不兴

而国自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣，而吾

未闻国学先亡而国仍立者也。故今日国学之无人兴

起，即将影响于国家之存灭。”三是指研究中国传

统文化的一门学问。如认为：“中国一切过去的

文化历史，都是我们的‘国故’，研究这一切过去的

文化历史的学问，就是‘国故学’，省称‘国学”’。四

是指治国之学问。有学者认为“国学者何？一国所有

之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有

其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一

国者也。”五是中国民族文化的总称。季羡林先生

从多民族文化共生的角度认为，“国学应该是‘大国

学’的范围，不是狭义的国学……中国文化是56个

民族共同创造的，这56个民族所创造的文化都属

于国学的范围。而且后来融入到中国的外来文化，

也都属于国学的范围。”基于已有的关于国学的定

义，结合当前国学教育的实际，当前的中小学国学

不是指教育机构，也非研究中国传统文化的学问，

而是中国传统文化中的成为国家建立基础、中华民

族精神以及被融入当前治国理念的部分传统文化。

国学经典指国学中的精华部分，是中华民族传

统文化的代表。从广义上看，国学经典泛指中华民

族传统文化中各领域具有代表性的文化经典。包括

传承至今的经、史、子、集、琴、棋、书、画、医、武术等

方面的内容。狭义的国学经典包括三个方面的内

容：“一是儒家、道家等学派的经典著作，如《诗经》、

《孝经》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《老子》、

《庄子》等；二是优秀古诗文，如唐诗、宋词、元曲等；

三是广泛流传的古代蒙学读本，如《三字经》、《千字

文》、《弟子规》等。”

2.中小学国学经典教学模式

中小学国学经典教育并非把所有的上述所界

定的国学经典作为中小学生学习的课程，而是根据

中小学生的学习特点，析出其中不适合当前中小学

生学习的内容，对其中深奥难懂的内容进行适当的

改编，从而形成适合当前中小学生学习的国学课程

体系。

二、现有的中小学国学经典教学模式

1.诵读教学模式

诵读教学模式在我国已存在两千多年的历史，

其绵延至今、经久不衰，仍是当前国学经典教学中

使用最多的教学模式。诵读教学模式的核心是把国

学经典的内容开口表达出来，其优势在于其灵活方

便，且成本低。为提升学生学习的兴趣，根据教师诵

读的内容、学生的特点以及教师的风格，当前的诵

读教学模式主要包括在游戏中诵读、分角色诵读、

多媒体辅助诵读、比赛诵读、故事带读，同伴领读，

表演诵读、按曲唱读、乐画配读、欣赏式诵读、吟唱

式诵读等类型。

2.“诵读――运用”教学模式

“诵读――运用”教学模式是把诵读与运用结

合起来的教学模式，其核心是在诵读的基础上通过

运用加深理解，以悟出国学思想精髓的教学模式。

“诵读――运用”教学模式是古人“知行结合”思想

在国学教学中的反映。目前中小学国学经典的“诵

读――运用”教学模式主要有两种类型。一是把诵

读、鉴赏、积累以及运用结合起来开展教学活动的

教学模式㈣，在诵读的过程中教学生鉴赏并做好国

学经典文化的积累，最后通过实践运用强化学习效

果。二是把阅读――感悟――仿写――创作结合起

来的教学模式，通过阅读感悟其中的内涵，在此基

础上仿写，最后在仿写的基础上进行创作，以达到

学以致用的效果。

3.“环境――熏陶”教学模式

环境熏陶的本质是文化熏陶，其特点是创设与

国学相关的文化环境，学生置身其中，以耳濡目染

的形式接受国学经典文化的熏陶，养成自主喜好国

学文化经典的习惯。例如，成立校园国学经典读书

会、开设国学经典专栏，参观古籍，亲子互动学国学

等。此外，把传统节日与相关的国学经典篇章相结

合也是主要的国学经典教学模式。

4.经典文本生活化教学模式

此教学模式指把经典文本以其他方式呈现出

来，以增添学生学习的兴趣，文本呈现主要有如下

几种模式。一是把经典文本中的某些片段用故事讲

述出来，减少学生在理解上存在的困难，从而激起

学生学习经典的兴趣。二是把国学经典编成歌曲，

既有助于缓解学生的学习压力，激发学生的学习兴

趣，同时能促进学生对经典的记忆。三是利用儿童

喜欢画画的天性，指导他们把国学经典中描述的内

容以图画的形式表现出来，促使儿童对经典内容的

理解与吸收。

5.联想――对应教学模式

联想指通过想象把经典所描述的场景在头脑

里勾画出来，对应则是在现实生活中去寻找与国学

经典所描述的场景相对应的场景，从而实现古今对

接、加深学生对国学经典的理解与吸收。

三、中小学国学经典教学模式的理性建构

1.角色还原――评价教学模式

美国社会学家乔纳森・H・特纳认为，“角色是一

个互动框架，人们在彼此互动的过程中，扮演着不

同的角色。”角色扮演过程就是人在社会中进行生

产生活活动的过程。在社会学意义上，教学也是一

种社会活动，个体学生在教学中扮演着不同的角

色，通过角色互动而得以成长。中小学国学经典从

其本质上而言，并非高深的理论，而是古人日常生

活经验的凝练与总结，具有极强的生活性。社会的

变迁致使现实生活中难以再现经典所描述的情景，

这增加了学生理解的难度。据此，从角色扮演的视

角出发，结合中小学生国学经典教学的现实特点构

建“角色还原――评价”教学模式。角色还原――评

价模式主要包括两个环节，即角色还原与角色还原

活动的评价。角色还原指采用角色表演的形式以实

现国学经典中的故事与史实的“还原”，把学生拉回

历史情境中，在角色互动活动的体验与观察中领会

传统教学中的文化精髓。然而，角色活动中重现的

部分内容因与学生现实生活之间的差异而致使其

难以理解。因此，角色还原过程结束后，教师需引导

学生结合实际对角色还原过程进行评价，不仅对表

演自身评价，同时对表演中涉及的思想与行为进行

评价。学生在对角色扮演活动实施评价的过程中，

逐步领会国学经典思想的内涵，形成对传统文化的

正确理解。

2.诵读――感悟教学模式

建构主义学习理论认为，学习包括学习者对新

信息意义的建构以及对旧有经验的重组，它把学习

看作意义主动建构的过程。其主要包括对新信息的

初步认识与在此基础上进行意义建构两个环节。其

中的意义建构包括对新信息意义的建构以及对旧

有经验的重构。以该理论为基础，提出关于国学经

典的“诵读――感悟教学模式”。诵读是国学经典的

重要学习方式，正如说，“‘《四书》、《诗》、

《书》、《易经》、《左传》诸经，非高声朗读则不能得其

雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”诵

读即学生对国学经典初步认识。古人读书强调学生

的内省、自求、自觉、自悟。反复的吟诵有助于学生

悟出经典的的含义及其所蕴含的精神，这个悟出含

义的过程即学生主动建构意义的过程。

3.“诵读――解释――实践”循环教学模式

哲学诠释学认为，对文本的理解受制于理解主

体“前理解”的影响，理解的过程是理解者与文本两

者之间“视界融合”的过程，通过视界融合生成新的

意义，新的意义生成又影响着理解者对文本的解

读，这便是解释学的循环过程。古人学习强调“知行

合一”，具体而言，不仅强调知道是什么，重要的是

要把知识运用与实践中。学习便是在知与行的不断

循环中实现世界观、人生观、价值观的转变和提升

的。以此为基础，构建中小学国学经典“诵读――解

释――实践”循环教学模式。诵读的目的在于从整

体上感知国学经典文本。由于中小学生自身对古文

的理解存在着困难，因此需要教师引导与帮助学生

解释文本。教师的解释主要有两种功能，即帮助学

生理解经典文本的内涵与指导学生甄别文本内容

自身对学生成长的价值，此可理解为知的过程。国

学经典学习的育人目的不仅在于提升人的人文素

养，更强调国学经典在现代语境中的意义与功能及

其实用价值。因此，学生必须把从国学经典中学到

的、领悟到的东西运用到日常学习生活中，此可理

解为行的过程。就学生对文本的理解而言，行并非

是理解的结束，行为反而促进其对原初经典文本的

理解，同时通过知行合一形成的知识又变为一种

“前理解”，影响着对其他文本的解读，从而形成一

个循环教学模式。

4.文化熏陶教学模式

文化人类学认为，人创造了文化，反之人又被

文化所创造。国学经典作为中国传统文化的代表，

是由古人所创，同时它又塑造了一代一代的国人。

国学是我国传统文化的结晶，从文化与人的关系来

看，国学对中小学生的影响可以通过国学文化熏陶

的形式来实现。以此为基础，构建形成文化熏陶教

学模式。具体而言，文化熏陶模式主要包括四种类

型。一是营造校园国学学习的文化氛围，让学生在

有意识或无意识的状态下受到国学经典文化的感

染、熏陶。二是带领学生参观历史文化古迹，教师结

合历史文物古迹展开相关国学经典教学。三是把国

学经典教学与中国传统节日结合起来，在节日的氛

围中展开国学经典教学，有助于学生对传统文化的

理解与吸收。第四，依托当前民间举行的祭孔活动、

国学经典诵读大型活动等与传统文化相关的活动，

指导学生参与到其中，在学生体验的基础上展开

教学。

5.媒体辅助教学模式

教育传播学认为，教学过程即信息传播的过

程。在信息传输的过程中，师生之间须借助一定的

媒介进行信息的传播与反馈。随着科学技术的发

展，传播所借助的媒介越来越多样化，且科技化程

度日益增高，教学的科技性越来越突出。把现代科

技与国学经典教学结合起来构建“媒体辅助教学模

式”，对国学教育功能的发挥有所裨益。媒体辅助教

学模式主要依托现代教育技术，把国学经典的内容

第8篇：小学传统文化总结范文

语文能力是学习并且学好其他课程的基础，也是一门重要的人文社会学科，是培养人的素养、交流思想的有效工具。初中语文在小学语文的基础上，除了增加字词句的基础学习外，还注重引导、培养学生基本的思维能力，说到底初中语教学依旧属于基础教学阶段。

随着我国改革开放的深化，“创新”如病毒一般入侵各行各业中，我不否认创新带来的益处，但我们应该理性地对待创新，尤其在传统文化与基础语文教学方面，国家实施新课程改革，中小学一窝蜂地掀起了创新教学模式的风潮，创新真的可以包治百病吗？我们真的是在创新吗？，还是顶着创新的名号做文章呢？不管是什么情况，笔者认为初中语文教学应在夯实基础的前提下谈及创新，否则就是本末倒置。

一、对当前语文教学论文中“创新”模式的解读

在知网中输入“语文教学创新模式”的关键词，出来很多这方面的论文，尤其是2011年左右，周冈《创新初中语文教学方法》、陈阿雅《初中语文教学创新的策略》、盛波《初中语文写作教学方式创新分析》等等，有些论文还被很多人引用，如陈阿雅探讨的初中语文教学的创新，没有抓住创新二字进行分析，文中提到的增加课外活动实践、运用多媒体技术教学等等方式，这些都是新课程教学的内容，相反对于传统教学模式而言，情景教学算是一种创新教学模式，但行文中只是略带提过。[1]

笔者认为情景教学可以称之为一种创新，这两年来很多学者对此也展开了深入的讨论，无论是小学、中学还是高职院校都有情景教学法的探讨，情景式开放的教学确实能促进学生自主学习能力、创造性思维等方面的培养，但从实际的教学来看，情景教学在中国当前的初中语文教学中还无法被广泛地运用，尤其是在经济发展水平不高的地区，传统的家庭教学，传统的幼儿园、小学教育使得大多数孩子习惯了接受式的教学方式，学生们需要时间、知识量等来适应情景教学，更重要是时，中国基础教育信息量巨大，学生、老师们都面临着升学压力，因此，当前一些老师采用情景教学仅仅是作为学校“节目”，供校领导听课、开公开课所用，且前期进行了彩排、演练，节目结束了，老师和学生们又回到正常轨道。

可见，当前初中语文教学模式的创新，也仅仅是一种口号，很多老师关于这方面的论文也仅仅是蜻蜓点水，或者只能停留在理论层面。中国教育改革犹如社会制度一样，虽然比之前进步了，国家地位、环境有了向好的趋势，我们依旧处于初级摸索阶段，这一阶段，对于初中语文教学来说，我们可以借助各种力量、方法来夯实基础，而不是摸索创新教学模式。

二、初中语文教学重在夯实基础

初中是学生学习生涯中承上启下的重要阶段，他们已初步具备找出问题、分析问题、解决问题的能力，对生活、对学习有了自己的认识和选择，但由于自身知识储备的欠缺，素养的不够容易造成其走向不正确的道路。因此，在初中语文教学中要重视夯实学生的基础知识，语文教学除了培养学生语言、思维等方面的能力，还承载着教授中国传统文化的责任，培养学生高尚的精神文化。余秋雨先生认为：“如果在精神价值上一直缺少正面归向，一个民族的文化就会失去魂魄。”[2]精神文化是一个人内在素养的体现，更是一个社会整体素质的显现。

初中学习教学贵在让学生们深刻里理解、体会书本中，书本之外的传统文化知识，本以苏教版初中语文教材为主，整套书由三十五个主题单元、十个专题以及六部推荐阅读书籍组成，包含着丰富的语言文字、文化典籍、科学工艺、民俗文化、文艺知识等等，李协彬在《苏教版初中语文教材研究》一文中认为“选文继承与弘扬中华民族的优秀文化。”是这套教材最突出的一个亮点。[2]传统文化的学习在初中语文教学中是多么地重要。如此浩瀚博大的传统文化知识中，语文教学怎么样才能学生掌握这些知识，纵然传统私塾填鸭式的教学方式确实不可取，那么老师们应该学习带领学生学习呢？

本文强调初中语文教学种在夯实基础，我认为首先老师文化知识基础要牢固，不仅要精通书本知识，还要了解打破专业壁垒，了解各种文化知识，才能拓宽教学的宽度，激发学生的学习兴趣；其次，要突破“文字教学法”， 结合教学的重点、难点，运用图形、声音等等各种形式，打破文字壁垒，遵循从具象到抽象、从抽象到具象的学习方式，各种课程知识都是前人生活经验的理论总结，传统文化更是从古人的日常生活息息相关，所以，老师在教学中要将这些知识具象化，再通过比较、总结等教学方式，拉近学生与文化知识的距离，从心灵上激发学习的好奇心和求知欲。这些才是当前初中语文教学中首先要解决的问题，而不是仅仅追求创新教学模式，只有提高学生的兴趣，激发学生的好奇心，才能配合老师提高教学能力，学生们自然能掌扎实到掌握各种知识。

第9篇：小学传统文化总结范文

关键词：传统文化；大学生；认知；态度

中国传统文化博大精深、源远流长，在我国高等教育建设以及思想道德教育过程中占有重要地位，大学生作为当前社会最富有活力和创造性的群体，他们对于我国传统文化的认知和态度，往往影响着社会公众对于这一问题的关注。以大学生作为调研群体，了解大学生对于中国传统文化的认知状况，分析其思想形态特点对于制定相应的措施来改进教育工作具有极其重要的意义。

通过对辽宁省部分高校进行问卷调研，我们发现调研对象中有部分大学生对我国传统文化知识了解程度低，其获取中国传统文化的渠道窄，大多以书籍和课堂教师讲授为主。究其根源，部分大学生认为传统文化对于他们的生活意义不大，纯理工科学生普遍对大学语文课程内容不感兴趣，甚至认为没有必要开设大学语文课程，他们更愿意花时间去关注当前的流行文化和时尚杂志。在调研过程中，我们还发现高校大学生普遍存在传统文化欠缺，素养偏低，对传统文化认知模糊、审美缺失等问题。

一、导致这一现象的具体原因

1.全球化的影响。我们今天所面对的是一个全球化的时代。我们都生活在地球村这个小村庄，当前通讯工具和交通工具日益强大。许多西方知识和文化在全球进行资源共享。许多大学生一窝蜂地学托福，考外语，学计算机。而我们的传统文化则被束之高阁，大学生对其的重视程度已然令人堪忧，学生很自然地将大学语文排在了专业课、外语、计算机甚至是政治课之后。

2.高校教育管理的松懈。我们调研的许多高校，很少开设大学语文这门课程，本来高校就有责任引导不重视大学语文的学生，如今却主动撤消了学习传统文化的平台。当高校都缺失审美心理甚至是审美的素养，又怎么能够潜移默化地影响学生呢？

3.信仰危机所带来的传统文化情感匮乏。中华民族几千年来都是以儒家精神教化人民。儒家的思想极具现实性,而现实社会中真正恪守儒家思想，以德约束自己的人简直寥寥无几。真正的儒家思想是用来教化行为的，只有从行动上切实践行，才能达到真正的教育目的。而大学语文的作用就在于要把学生这方面的缺失弥补起来。大部分学生并不认为这是我国传统文化的精华，而误以为这些都是过时的糟粕，未能认识到中国传统文化的真正价值。

4.家庭社会道德失教难以引起传统文化审美共鸣。调研中发现，现在的大学生普遍失去了这方面的家庭和社会教育，过多地依赖父母，这些现象反映出他们缺失了礼和孝――中国传统文化的根本，而到了大学，再想将这种道德思想更深入地贯彻到已经成年的大学生的思想之中，几乎已经不可能。

5.应试教育缺乏真正的传统文化审美情感培养。在应试教育下，中小学的学习几乎都遵循一种规范，学生所做的题目有标准化答案，学生很少能在一种自由宽松的心境下学习中国传统文化与文学。也就是说，当前大学生从小学起就缺乏真正意义上的文化和文学的陶冶。

这些主客观原因的存在导致了大学生传统文化审美心理和审美素养的缺失，这些主客观因素并不是独立的，而是交互作用的。面对如此繁多并相互作用的主客观原因，我们深知冰冻三尺非一日之寒。要想改变大学生传统文化审美的缺失现状，的确并非易事，但我们已经找到了问题的症结之所在，接下来便是对症下药。

二、应对措施

要想改变这种大学生对传统文化认知欠缺、素养偏低、认识模糊的现状，需要社会的舆论导向、高校的理论和制度要求、教师身体力行等几方面相互配合，发挥合力。总结起来主要应从以下几个方面入手：

首先，教师要从自身做起，做好行为示范，提升自身传统文化审美境界。然后言传身教，影响身边的学生，以自己的道德学问和传统文化的审美境界感化学生和身边的一切人。教师在有力的现实基础上，“致君尧舜上，再使风俗淳”，促使学校、社会、国家重视起来，并有一种明确的舆论导向和真正切实的具体举措和制度，促使大学生学习传统文化、提高审美素养。

其次，从大学生自身对传统文化的需求出发，增强中国优秀传统文化内容教育的针对性。当今的大学生具有一定的个性，教育者应该给予学生信任和理解，充分尊重学生的个性发展，不应强迫灌输深奥的哲理；应该让大学生生活在一个平等交流的环境里面，根据他们自身的文化需求，对其进行人生观、世界观和价值观教育。

最后，要结合现代社会的客观情况，改变轻视传统文化的社会风气，改革历史文化教育形式，并建立有效的保障制度，发挥国家社会的舆论导向功能及学校的课程设置作用，配合教师的身体力行，共同作用形成合力，给学生营造一个学习传统文化的良好氛围，从根本上改变大学生对传统文化认知缺失的现状。

参考文献：

[1]张人杰.20世纪教育学名家名著[M].广州：广东高等教育出版社，2002.