简述学前教育的内涵精选(九篇)

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第1篇：简述学前教育的内涵范文

关键词 OECD 强势开端 文献综述

中图分类号：G610 文献标识码：A

在1996年召开的以“人人终身学习”为主题的教育部长会议的推动下，从1998年至2000年，经济合作与发展组织（简称OECD）委员会发起早期教育政策专题调查活动，并在此基础上形成了《强势开端：早期教育和保育》，提出了成功的学前教育应具备的八项基本要素。基于2002年至2004年的调查活动而形成的报告《强势开端Ⅱ：早期教育和保育》，则从10个方面为各政府制定具体的早期保教政策提出意见。而2012年提出的第三份报告，名称已经改为《强势开端Ⅲ：早期教育和保育的质量工具箱》，仅从名字就可以看出，此次报告是《强势开端：早期教育和保育》和《强势开端Ⅱ：早期教育和保育》的提升，其着力点放在“质量”二字之上，且报告中提出的五项杠杆无一不是在为高质量的早期教育服务。

《强势开端》是通过对各国学前教育的发展状况进行调查而掌握真实的第一手资料，然后结合数据为该国早期保教的政策制定提供建议。坚持以数据和事实为基础，拥有很高的可信度和科学性。而且，《强势开端》使得OECD各成员国之间的早期保教领域有了前所未有的交流，如此一来，各国在早期教育发展过程中就避免了重复的调查和摸索，可以相互借鉴和参照。我国早期教育发展现状，虽然与OECD成员国还存在较大差距，但是在其它方面也存在一定程度上的相似性。该报告的出台，为我国早期教育的发展提供了新的视角和宝贵经验。鉴于该报告的非凡意义，笔者通过查阅相关文献和阅读相关书籍，对有关该报告的资料做了一定的梳理。

1国内学者对OECD《强势开端》的研究

20世纪90年代以来，特别是进入21世纪以后，我国政府已经越来越重视学前教育事业的发展。同时，国内学者在致力于研究如何能够提高学前教育质量、促进学前教育公平等问题的过程中，发现OECD成员国在改革发展本国的学前教育方面积累了一定的经验。于是我国学者便展开了关于《强势开端》的研究。

在《强势开端Ⅲ》出台前，鲜有关于“强势开端”的文献。就笔者目前收集的资料来看，仅有朱家雄教授较早地关注到该报告，对《强势开端》中成功学前教育政策所需的8项关键因素及《强势开端II》中政府制定早期教育方面政策的10条建议进行了简述，并从注意公平、缩小差距、因地制宜的角度揭示了《强势开端Ⅱ》对我国早期教育政策制定与实施的意义。随着国家对早期教育质量要求的提高，在2012年《强势开端Ⅲ》出台之后，越来越多的学者开始关注此系列的报告，文献资料稍多起来。朱家雄教授继续保持对此的关注，在《强势开端Ⅲ》出台不久，很快就在《从国际经合组织的“强势开端Ⅲ”看早期教育政策》一文中简明扼要地介绍了《强势开端》和《强势开端Ⅱ》的主要内容，并在此基础上简介了《强势开端Ⅲ》的五个政策杠杆，分别是：运用研究告知公众并影响政策的形成和实施；与他国的比较，扩大视野；面对挑战，积极选择对应策略；应付危机，从他国的政策经验中学习；分析本国现状。在吕武、张博的《简析OECD“强势开端”项目的背景、发展及其启示》中，作者认为在“人人终身学习”的大背景下产生的强势开端可以加强OECD各成员国之间关于早期教育方面经验的交流。并在简介了强势开端I、Ⅱ、Ⅲ内容的基础上，总结了强势开端项目具广泛国际合作性、以数据为依据、具科学性和操作性及项目化的运作方式的特点。最后，作者认为在我国应该注重早教系统与学校系统的衔接，注重早期教育的时效性和发展性，确立相关发展标准并将早期教育项目化发展，培养高素质的幼儿教师，重视研究的开展。单独讲述“强势开端III”的文章，仅见于《强势开端III：背景、内容及启示》。文章不仅详细地阐述了强势开端III的形成背景，还对五个政策杠杆及每个杠杆需面临的挑战作了说明，并针对我国的学前教育提出提高政府责任、加强质量内涵和标准研究、家园合作和全国统一的质量评估数据库平台的建议。

2国外学者对OECD《强势开端》的研究

参与了“强势开端”和“强势开端Ⅱ”的撰写工作的约翰・贝内特（John Bennett）早在2003年，就在调研过程中所作的《强势开端：保育和教育的长期分离》一文中，呈现了保教分离的现实，并指出保教统一所面临的挑战和对策。他的另一文《强势开端Ⅱ――国际经合组织幼儿教育政策最新总结报告》中出了对《强势开端》成功学前教育必备8项因素做了简要介绍外，还较为详尽的对《强势开端Ⅱ》中制定政策的十个方面进行阐述。田熊美保和InekeLitjiens的《强势开端Ⅲ――提升早期教育与保育质量的途径》中大量运用图表对五个政策杠杆做了较详尽的阐述，且对每一个政策杠杆中的面临的众多挑战中择一为例，提供政策援助。《英国（英格兰）的早期保教质量问题》一文中选择了《强势开端Ⅲ》中的政策杠杆四――家庭和社区的参与为当前的政策重心。通过与对他国的比较进行反省，并总结了在家庭和社区参与领域，英国（英格兰）面临的挑战及解决策略。

综上所述，目前国内外的关于强势开端的研究多集中在内容的介绍、背景的描述及其启示的阐述，虽然内容全面，但大都是简略介绍，对于一份内容充实、数据丰富、长达370多页的报告来说还欠详尽。且国内的研究多见于期刊文献，尚无专著或学位论文来对《强势开端》进行深刻的挖掘，由此可见，目前关于该报告的研究尚有很大空间。

参考文献

第2篇：简述学前教育的内涵范文

关键词：福禄贝尔；生活经历；教育思想

Abstract： Froebel’s education theories， which the education conform to the natural and pre-school education theory， are still be used. Especially Froebel Gifts is significant enlightened to the kindergarten’s teaching method. This paper analyzes his Life Experience and His Education Theory from a new perspectie in order to understand the essence of his theory more deeply and broadly.

Key word： Froebel Life Experience Education Theory

福禄贝尔是19世纪德国著名的教育家，他继承了卢梭和赫尔巴特的自然主义教育思想观，形成了自己独特的教育思想，尤其对幼儿教育的理念，创造了恩物等，对后世产生了深远的影响。他创办了第一所幼儿园，从而使学前教育走向正规化，其意义不容小窥。深析福禄贝尔的学前教育思想，儿童教育应顺应自然，母爱对于儿童早期教育起核心的作用，而从恩物的思想中，不难看出有自然科学和数学的学科影响，而这种影响与福禄贝尔的早期的生活经历不无关联。本文试从对福禄贝尔早期的生活经历和教育思想的研究，探析早期生活经历对其思想的隐形影响，从而更加深入的理解这位伟大的幼儿教育家的教育思想的精华。

一、关于福禄贝尔的主要教育思想

（一）教育顺应自然的原则

教育顺应自然的思想是福禄贝尔教育思想的一条重要法则，教育顺应自然，也就是必须要遵循自然的规律。这里的自然有两个意思，一是指我们所谓的大自然，二是指自然规律。他认为“教育，训练和全部教学与其是绝对的，指示性的，不如更应当是容忍的，顺应的，因为在纯碎采用的前一种教育方式的情况下，人类的那种完美的发展，稳步和持久的前进将会丧失，而丧失的这一切，正是上帝精神在人身上并通过人的生活所表现的自由和自决，这自由和自决便是全部教育和全部生活的目的和追求，也是人的唯一的命运。教育应该是顺应的，不可干预，指示的。儿童应该无所拘束的在自然状态下自然的成长。由于他对自然规律的掌握，在他谈到儿童应该不受拘束，自由发展其天性的时候，他用了一个很恰当的关于葡萄藤修剪的例子“葡萄藤应当被修剪，但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反地，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地，小心地顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏……因此，从这一观点出发，对于人来说，重视自然和观察自然是十分重要的。”[1]他曾经师从裴斯泰洛齐，接受裴的教育思想，对他教育顺应自然的思想有所继承。但是，裴斯泰洛齐是以卢梭的自然主义教育思想作为其教育思想的重要依据，并发展这一思想的内涵。他认为， 虽然自然教育了人类， 但自然天性并不完美，所有的人都有两面性：低级天性和高级天性。人的天性有其盲目的不完美之处，不可以放任自流，必须与教育相辅助，使其向善的方向发展，把人性提高到更高的水平。而福禄贝尔则认为自然是一切事物的来源，作用于一切事物。教育应该是顺应自然天性的，而不是指示和干预的。

（二）重视母爱和家庭教育

福禄贝尔认为母亲和家庭在幼儿教育中具有很重要的地位。他说：“国民的命运，与其说是操在掌权者手中，倒不妨说是在母亲手中。”[2]母爱是激发幼儿与父亲和兄弟姐妹之间的爱的基础。只有家庭和睦，才会使得儿童爱上帝，爱周围的人。他特别强调母亲也是培养幼儿的重要教育者。福禄倍尔同样指出家庭教育在学前教育中的地位和作用，“家庭教育是启蒙教育奠基教育，良好的学校教育是建立在良好的家庭教育基础之上的。”[3]福禄倍尔把家庭教育的作用提升到前所未有的高度，表明家庭教育对幼儿成长的重要意义。他在谈到儿童期的教育时曾经指出，儿童的游戏智力发展以及儿童的性格、情感、意志与他的家庭生活都是分不开的。家庭生活是儿童生活的楷模，具有很好的榜样作用。他认为唯有家庭生活才能使儿童获得善良的心灵和见解，温和的性情和积极的有力的发展与教育。家庭生活在儿童生长的每一个时期，以及在人的整个一生中，是无可比拟的重要地位。但是有很多家庭缺少对幼儿的教育知识，无法给孩子一个完美的家庭教育，所以他萌生了创立幼儿园的想法，他认为幼儿需要一个专门的场所引导他们游戏和学习。他起初希望建立这样一所学校――教育幼儿的场所，后来正式命名为“幼儿园”。

（三）恩物和作业的创造

福禄培尔认为，游戏可以训练儿童的思考和判断，帮助他们认识外部世界万物的基本特征，从而发展他们的智力。而这种游戏是通过各种“恩物”的运用而进行的。“恩物”是福禄贝尔为幼儿教育所设计的一套教具，帮助儿童认识自然及其内在规律的一样重要的工具，起名为“恩物”，寓意“神赐予幼儿的恩宠物”。福禄贝尔把几何的学科知识和教育活动完美的结合，发明了恩物。是儿童了解自然、认识自然的初步训练工具。在福禄贝尔1850年发表的《发展教育》的第十一章“幼儿园恩物与作业的简述”中，他清晰地提出8种恩物，恩物是由多圆，立方体，圆柱体等组成的。对于难易程度是按次序排开的，恩物中蕴含了丰富的数学和几何的教育知识，儿童通过对恩物的操作，首先可以通过圆来理解这个自然，可以掌握整体和部分的关系，理解等分概念；掌握基本的几何形体的特征，如三角形、长方形、正方形、圆形、半圆、菱形、球体、圆柱体、正方体、三角体等；。通过恩物中积木的操作，还可以达到对空间和图形的认知，发展幼儿空间概念。恩物也是福禄贝尔游戏的一种表现形式，可以激发儿童学习数学的兴趣，从而掌握数的概念。通过具体操作性的材料，让幼儿在对恩物的操作中获得抽象的概念，符合幼儿期儿童在游戏中学习的教育思想。

二、童年经历对其幼儿教育思想的影响

（一）对大自然的密切接触奠基了顺应自然思想形成的基础

1782年4月21日，福禄贝尔出生于德国图林根地区的奥伯魏斯巴赫村。他的父亲是一位牧师，使得福禄贝尔从幼儿开始就受到了深刻的宗教影响。母亲在他出生后一年因病去世，父亲在他三岁时第二次结婚，而后母因为有了自己的孩子，对福禄贝尔从未有过生活上的关心，父亲也疏于对他的照顾，虽然使得小福禄倍尔缺少了本应有的母爱和父爱，但却给予他无限制的自由与大自然密切的接触，他常常在父亲的花园里面观察和研究各种植物和自然现象，激起了他对大自然规律的求知欲和好奇心，所以在他身上，很早就表现出对自然的热爱。15岁那年，他开始跟随一名林务员做学徒，两年的学徒生涯促进了福禄贝尔和大自然的接触，他搜集石子，植物标本，钻研数学和植物学的书籍，此时他已经试图通过对大自然密切联系的自学来探求自然界的奥秘，开阔自己的思路，力求对一切知识都达到透彻的认识，追究事物的奥秘以及事物之间的联系。虽然作为林务员的学徒，但他丝毫没有把自己和林务员的职业联系起来，而是寻求知识的入口，这也对他继续学习深造奠定了基础。后来他投身于教育事业当中，师从裴斯泰洛齐，形成了他的教育顺应自然的思想，强调自然在儿童教育中的重要性。他对于自然的崇敬不难看出幼年福禄贝尔曾经的在自然状态下，不受父母的约束，在大自然中自由愉快成长的影子。这使得他对自然产生一种特殊的情感，从而使得他对自然的热爱表现在他的教育思想中。

（二）母爱的缺失激发了他对幼儿教育的关注

童年的福禄贝尔可以说是不幸的，在他出生不到一年的时候，他的母亲就去世了，而他的父亲因为忙于教务更无暇照顾他的生活。在他三岁那年，父亲第二次结婚，但是后母对他没有任何的关心，尤其是后母的孩子出生之后，对他更是虐待。童年的福禄贝尔没有感受到任何的母爱，他在10到14岁时，被舅父送到教区，接受正规的学校教育，这样他更没有感受到应有的家庭生活和来自父母的关爱。对于一个幼小的孩子来说，母爱的缺失是对他一个不小的伤害。而年少离开家，从未感受到家庭的温暖，对他更是不小的打击。所以，在福禄贝尔的教育思想中，他推崇母爱，认为母爱在幼儿教育中起到至关重要的作用。母爱的缺失和家庭的漠视是造就福禄贝尔不幸童年的侩子手。特殊的经历使得他更认识到母爱的重要，更能理解幼儿真正所需要的东西，从而使得他关注幼儿教育。形成了他的家庭教育思想。在1805年，裴斯泰洛齐的学生格吕纳建议福禄贝尔去法兰克福模范学校当教师，从此开始了他的教育职业生涯。这对于他来说是生命中的重要转折。他开始学习裴斯泰洛齐的教育思想，由于之前的知识奠基，他身上的教育天赋开始得到表现。1816年，由于照顾自己兄长的子女，以他们为对象，他创办了一所实验性质的学校。这是他创办幼儿园的开端。1817年，因为政治原因，他把学校迁到卡伊而霍，取名为“德国大同教养院”。1837年，他在波兰根宝设立一所收3到7岁儿童的学校，把他之前发明的教材和教具都付诸实践，1840年，终于正式命名为“幼儿园”。福禄贝尔一生都致力于幼儿教育研究和探索，福禄贝尔幼年母爱的缺失，使得他的教育思想中对母爱的推崇和坚持创办幼儿园都有不可磨灭的影子。

（三）丰富的学科知识激发了创造“恩物”的灵感

福禄贝尔的学校教育是不足的，因为无力支付学费所以只念完了国民学校，15岁时就在跟随一名林务员做学徒，在这两年中，他搜集石子，植物标本，钻研数学和植物学的书籍，通过自学来满足自己的求知欲。终于在1799年，他进入了耶拿大学哲学院，学习自然学和数学，但因为生活拮据，在学期一年后中断学业。在大学修业期间，他对数学，几何学，植物学，化学，物理学等产生浓厚兴趣，并利于课余时间学习。他曾在1805年打算深入研究建筑学，因为对几何形式有深厚的兴趣，这种兴趣也反映在他后来的教育思想和教育著作中。例如，“恩物”的发明，是利用几何的知识对“恩物”进行创造。[4]在1811年，他终于如愿进入了哥丁根大学学习哲学、人类学、伦理学等。后来进入柏林大学深入研究晶体学，这段时间，对福禄贝尔的哲学思想有深刻影响，他相信从晶体发育中可以找到对自然的生命和人的肉体生活和精神生活普遍使用的规律，这也使得他把这些规律运用到任的教育中去。1836年，关心幼儿教育事业的福禄贝尔开始设计一套合乎教学理论的游戏材料，以帮助母亲们改进她们的教育工作。因为在他看来幼儿早期教育至关重要，而母亲的起到重要的作用。这样，“恩物”和作业便产生了。恩物表明了福禄贝尔在数学――自然科学方面的厚实的根底及自然哲学和浪漫主义的思想。[5]丰富的学科知识对福禄贝尔的教育思想起到了奠基的作用，因为这些学科知识的理论支撑激发了他教育的某些灵感，“恩物”中蕴含了丰富的数学教育知识，这和早期耶拿大学哲学院的学习经历是分不开的，因为他对于数学知识有深厚的根基，所以才创造出来“恩物”。

三、结语

通过对福禄贝尔生平经历及其教育思想的深入探索，显而易见，其童年，少年和青年时期的经历在其教育思想中有不可磨灭的影子。虽然福禄贝尔的这些生活经历都是偶然的，但其思想的形成和发展是必然的。他取得的成就和他的坚持不懈，刻苦努力是分不开的，但是环境的影响同样不可小觑。可以说福禄贝尔的特殊经历铸就了其思想在教育界的熠熠发光，这些特殊的经历使他对自然主义教育观进行了很好的诠释。

参考文献：

[1]福禄倍尔.人的教育.[M]孙祖复译（北京：北京人民教育出版社） 1991.

[2]吴式颖.外国教育史教程[M].北京.人民教育出版社，2008.

[3]闫静，李静.谈福禄贝尔恩物教学在幼儿数学教育中的应用价值[J].内蒙古教育，2009.12.

[4]周香.福禄贝尔教育思想对我国幼儿园艺术课程构建的启示[J].基础教育研究，2009 年第 4 期

第3篇：简述学前教育的内涵范文

民间艺术文化是我国传统文化中的重要组成部分，是中国人民的瑰宝。但由于社会的快速发展，许多民间艺术文化面临着失传的危险。因此在幼儿园教育教学中渗透民间艺术文化，让幼儿从小培养对民间艺术文化的兴趣，对保护民间艺术文化至关重要。而要想在幼儿园教育教学中更好地渗透民间艺术文化，就要着重分析民间艺术文化中适合于进行幼儿园教育的内容，并且要提出在幼儿园教育中渗透民间艺术文化的具体策略，从而丰富幼儿园教育教学的内容，弘扬民间艺术文化教育。

关键词：

幼儿园教育教学；民间艺术文化；渗透策略；意义

我国传统的民间艺术文化是中国文化中的精华，浓缩了中华民族传统美德思想，人们通过对民间艺术文化的学习，都可以从中体会到艺术的美丽，了解人生哲理。而幼儿园的教育教学重在培养幼儿基础的学习习惯和价值观发展方向，只是通过枯燥的教学讲解的话很难让年龄较小的幼儿园学生理解，如果在幼儿园教育教学中渗透民间艺术文化，就能够克服传统教育的缺点，寓教于乐。但是如果不掌握正确的渗透措施，也可能达不到预期的教学效果，因此有必要对如何在幼儿园教育教学中渗透民间艺术文化进行更加深入的研究。

一、民间艺术文化简述

1、概念

民间艺术文化是人类文化中的一部分，是一种大众的艺术形式，是最直接的来自于生活并反映生活的艺术。民间艺术文化主要来源于生活实践，是人们在日常生活和工作中逐渐产生的一些生活现象或文化的集合。我国的民间文化艺术历史悠久，文化内涵深厚，并且由于我国是一个多民族的国家，各种民族的不同的民俗、民风也极大地丰富了我国的民间文化艺术内容。民间文化艺术是人们在历史生活中发展出来的一种艺术，能够让更多普通的人理解、喜爱并产生共鸣，相比于其他艺术形式，民间文化艺术更适合于用在对低龄儿童的教育教学工作中，能够达到更好的教学效果。

2、适合于幼儿园教育的民间文化内容

我国的民间艺术文化内容丰富，意义深刻，但并不是所有的内容都适合于渗透到幼儿园教育中，而是应该选择一些积极健康、简单易懂、贴近生活并具有一定的教育意义的内容。总的来说有以下一些内容比较适合渗透到幼儿园教育教学中：第一，民间文学，主要包括了一些民间神话故事、寓言故事等；第二，民间音乐，主要是一些民间的童谣、歌谣、民族歌曲等内容；第三，民间戏剧，包括一些民间戏剧、舞蹈、皮影戏等；第四，民间美术，主要包括泥塑、画画、折纸、剪纸、刺绣、编制等内容。从这些内容中选取一些学生更感兴趣并且适合于学生的年龄阶段的内容进行学习，能够有效地丰富幼儿园教学的内容。

二、在幼儿园教育中渗透民间艺术文化的意义

1、增强教学趣味性

由于幼儿园教育教学工作针对的主要是年龄较小、知识面狭窄的刚刚进入学习生涯的幼儿，因此在幼儿园教学中，不可能像初高中教育一般更多地使用理论教学的方式，对于幼儿园的学生来说，课程的趣味性才是最重要的，也是最能够保证课堂教学效率的因素。因此，在幼儿园教育中渗透民间艺术文化就有了最直接的一种意义，即增强了教学的趣味性。例如，学生可以在课程中学习一些民间技艺如折纸、画画、泥塑等，这样的课程对于好奇心较重的幼儿园学生来说比一般的识字课更具有吸引力，能够让学生投入更多的精力，从而有效提高教学效果。

2、升华教学意义

学生是祖国的未来，教育应该从孩子抓起，对幼儿园学生的教育教学也就具有更加重要的意义，在这一阶段对学生思维和情感的塑造往往会在潜意识中影响学生今后的学习和发展，因此幼儿园教育教学也就具有着重要的教学意义。在幼儿园教育教学中渗透民间艺术文化，是对幼儿园教育教学意义的一种补充和升华，将这种教学行为上升到民族和文化的高度，让学生从小就开始进行民族艺术文化熏陶。只有从小让学生接受并理解传统的民间艺术文化，学生才能够被培养成具有历史责任感的人，主动承担起保护传统民间艺术文化的责任。这种教育与文化的渗透能够让教学不仅意味着教授知识，更意味着文化和思想的一种改变，这才是教育的根本目的，是教育教学的最崇高理想。

3、促进对民间艺术文化的传承

我国的民间艺术文化是民族文化中的重要瑰宝，但是在历史的发展过程中，已经有许多艺术文化形式因为得不到传承而消失，这对整个民族来说都是非常惨重的损失，因此在幼儿园教育教学中渗透民间艺术文化不仅是有利于教学，更有利于对民间艺术文化的发扬和传承。学生如果能够从小就接触并了解民间艺术文化，就更有可能重视对民间艺术文化的保护工作，甚至可以从中找到未来某一种民间文化的继承人。这种情况在目前的教育下已经有所体现，例如，我国的戏曲文化目前就有许多幼儿园阶段的学生加入到戏曲学校进行更加专业的学习，更有许多学生在国家举行的戏曲文化比赛项目中都取得了较为优异的成绩。通过教育与文化的结合，可以让祖国的下一代充分了解国家的传统民间艺术文化，从而在未来的发展中成为更加优秀的文化继承者，避免一些民间艺术文化失去继承人，让更多的学生能够真正成为民间文化艺术的传承者，继续发扬我国的优秀传统文化。

三、在幼儿园教育教学中渗透民间艺术文化的具体措施

1、加强对教师的民间艺术文化素质训练

幼儿园教育教学工作主要都依靠于教师的引导，教师是否能够进行正确的教学工作很大程度上决定了教学效果，因此为了促进民间艺术文化的渗透，首先就要对幼儿园教师进行相关训练。由于许多幼儿园教师是刚刚毕业或者参加工作不久的青年教师，他们对于民间文化艺术的了解也不是十分丰富，因此首先可以安排教师到专业的民间艺术文化传承地或者教学地点进行学习，让教师对于接下来的教学内容有深入的理解；其次要让教师在学习参观中加深对民间艺术的理解，改变关于民间艺术教学的传统观念，提高教师的民间文化素质，这样才能使教师在今后的教学过程中将这些思想传达给学生，得到更好的教学效果。

2、在课程教学中渗透民间文化艺术

幼儿园教育教学的课程安排较为灵活，因此可以有效地在课程中进行民间文化艺术的渗透。例如，教师在引入课程时，可以通过一小段的民间文化艺术引入，比如说在认识数字的课程中，教师可以通过剪纸形式将这些数字制作成漂亮的剪纸形式展示给学生，既能达到课程教学的目的，又很好地利用了民间文化艺术方法；或者是在学习某一个寓言故事时，教师可以通过皮影戏形式向学生还原故事情节，再让学生观看后说出自己的想法，这种形式不仅新颖有趣，更能够通过一种更直观的形式让学生记住课程内容，提高教学效果；如果对于有条件的幼儿园，可以开设专门的实践课程，在课程中专门教授学生一些不同内容的民间艺术文化，例如专门开设剪纸课程，从基本的知识和技巧讲起，逐步教学生学习剪纸艺术，最后再让学生表达自己在这样的学习过程中的一些收获。但是教师在教学过程中要注意对于课程教学的内容的选择，要选择一些学生比较喜爱的内容，从而使课堂更具有趣味性，以便提高学生的学习兴趣。另外在课程教学中，教师要注意学习的安全性，尤其是在剪纸等需要使用工具的课程中要保证学生的安全。

3、创造民间艺术文化环境

学习环境是一种能够极大地影响学生的学习状态的因素，尤其是对于幼儿园学生来说，一个色彩缤纷的学习环境更容易让学生产生积极开朗的心情，提高学习效果。因此，在幼儿园教育教学中渗透民间艺术文化也离不开一个充满民间艺术气息的环境。例如，幼儿园可以建立专门的民间艺术文化展示区，在这里展示一些比较有名的民间艺术代表作品，通过合理的环境结构创造为学生营造一个具有民间文化艺术氛围的环境；同时，幼儿园还可以创造一块学生民间艺术文化作品展示区，将学生自己的作品也融入到整个学习环境中，不仅能够更好地刺激学生的学习兴趣，更能提高学生的自信心，为学生创造更加良好的学习氛围和艺术文化环境。

4、在交流中渗透民间艺术文化思想

在幼儿园教育教学阶段，师生之间的交流是最为频繁的，教师不仅要指导学生的学习，在很大程度上还要关心学生的正常学习生活，因此需要和学生进行更多的交流开导，教师在这些丰富的交流过程中就可以运用一些民间艺术文化内容，让学生对于民间艺术有更加深层次的理解和认识。例如，一个学生和另一个学生因为争抢东西而吵架，老师必须要进行调解，对于幼儿园学生来说，严厉的批评或者说教只会让学生产生负面心理，教师可以通过为学生塑造一个榜样让学生意识到自己的错误，例如向学生讲述孔融让梨的故事，让学生学习孔融，这种方式更容易让学生接受，同时也达到了民间艺术文化渗透的目的，促进了学生思想素质的发展。

作者：付宇 单位：绥化学院

参考文献：

[1]仇晓红.在幼儿园教育教学中渗透民间艺术文化的策略[J].学前教育研究,2010,(1):61-63.