名人语录精选(九篇)

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第1篇：名人语录范文

2、那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。——郭敬明

3、战士有战士的爱情：忠贞不渝，新美如画；一切额外的贪欲，只能使人感到厌烦，感受到肉麻。——郭小川

4、爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。——莎士比亚

5、爱情无需言作媒，全在心领神会。——哈佛格尔

6、人生下来就是为了爱；爱是人生的原则和唯一的目的。——迪斯累利

7、爱别人，也被别人爱，这就是一切，这就是宇宙的法则。为了爱，我们才存在。有爱慰籍的人，无惧于任何事物，任何人。——彭沙尔

8、爱情不是索取，而是给予。——范戴克

9、喷泉的水堵不死，爱情的火扑不灭。——蒙古

第2篇：名人语录范文

每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

如花美眷、似水流年……

当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。

海纳百川，有容乃大。

第3篇：名人语录范文

愈艰难，就愈要做，改革，是向来没有一帆风顺的。

最困难之时，就是我们离成功不远之日。

不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。凡事开始最难，然而更难的是何以善终。莎士比亚

只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。罗曼罗兰

作业不会，学霸帮你。

第4篇：名人语录范文

我今年26岁。16岁那年，全国仍处于上山下乡运动的鼎盛时期。我和大多数青年一样狂热地追求着理想，高喊着激烈的革命口号，苦苦地哀求老师批准自己去东北生产建设兵团。离家时，我没流一滴眼泪，没有一丝痛苦，心里充满了对未来的美好憧憬。刘海英（小说《军队的女儿》中的女主人公）的形象一直占据着我的脑海。

到了兵团，我拼着全力和小伙子们比着干，忘记了自己是个姑娘。麦收时节，在场上干活时，我扛起200斤的麻袋上跳板，结果把腰闪了。面对繁重的劳动，我每天仍象小云雀一样嘻笑在人们中间。我确实认为“广阔天地大有作为”。时而幻想着“火线入党”，

时而又写下几行拙劣的小诗抒发自己的情怀。但是，好景不长。在劳动中我看到：有些人偷懒耍滑，有的老职工往家里偷大豆、玉米和木材。我看到：会奉承领导的青年调到营部当电话员、售货员、广播员，低级一点的也把连队教员、炊事员、机务员的美缺占满。剩下我们这些“自命不凡”的人留在农工班中整年地采石、开渠、锄草、收割。我还看到了青年中的政治搏斗和生活搏斗。为了争夺权力，人们真象在战场上那样拚命角逐；为了争夺女人，男人们竟敢刀枪相见。残酷的生活现实把我弄得目瞪口呆。我的热情开始降温，我开始对现实不满了。我常常按捺不住内心的爱憎与喜怒，流露出对偷摸者的鄙视和对奉承者的轻蔑。就这样，我遭到了种种非议，什么“狂热”“屁事不懂”等等。我反遭到我所讥笑的人的讥笑。这些人的势力是那样强大，几乎使我陷于灭顶之灾。我彻底地消沉了。我总结了自己“遇难”的根源在于“祸从口出”。于是，我给自己下了戒言令：不说话，少说话。我不敢再随意发泄自己的不满，对领导产生不满时，我就强迫自己装聋作哑。我几乎把生活当成了一个纯技术问题来对待。

当我第一次探亲回家时，我把目睹的一切向亲朋们痛痛快快地发泄了一通。可是不但没得到同情，大家反说我“偏激”“无病”“只看社会的阴暗面”，全盘否定我付出了代价才总结出的“社会经验”。一个月的探亲假实际成了长达30天之久的辩论会和批判会。我迷惘、调怅，怀着痛苦的心情再次登上了东去的列车，再也没有了第一次离家时的狂热，没有了理想与希望，只有消沉和失望。在火车里我哭了，从天津一直哭到山海关。车上的人都用同情的目光看着我，他们理解亲人间生离的痛苦，但他们不理解一个青年无路可走的痛楚。

回到连队后，我继续当农工。我也仿效着我所轻蔑的人。我既轻视别人也鄙视自己。当我顶着“大烟泡”到地号里去脱谷时，我学会了偷懒，想方设法使机器超负荷，只要机器一停转，我们就可以休息烤火了。我也和其他青年一样，做一天和尚撞一天钟。我学会了喝酒，学会了唱“思乡小调”“离别歌”和“和尚小调”。用这些低沉的小调来排除一天的劳累，借酒来消除内心的苦闷。我佩服那些勇于与生命诀别的自杀者，我为他们唱赞歌。虽然他们逃避生活，但他们不苟且偷生。我不甘心就此安身立命，糊糊涂涂地混一辈子，然而又不知怎样大有作为，明明白白地度过一生。

我开始考察社会，分析各种各样的人，既分析现实中的人，也分析小说中的人。我在现实中，在小说里寻找着自己。有时我认为自己非常象小说里描写的好人，有时又认为自己象小说中描写的坏人。因此，我看书的时候总是不得安宁，一会儿自我谴责，一会儿自我安慰。时间就这样打发过去了。边疆生活的第二年开始了。我对尘世仍不乐观，但我开始建立自己生活中的信念，决心与命运抗争一番。我选定了一条路一—劳动、学习，自强不息。于是，我又开始拼着命地干活，手上留下了割大豆的刀痕，腿上有着石头崩的伤疤。大豆地粘掉了雨靴的靴底，我就赤脚走在豆茬上。稻田里已结上一层薄冰，我毫不犹豫地跳进稻田去收割水稻。我的委屈和痛苦渐渐地消逝了，我的信心一天天坚定了。我自己搬进了存放箱子的房间，让家里人寄来了初中课本。我用一个大箱子当书桌，桌面上摆了两张照片。一张是我刚到北大荒时照的，满脸稚气、朝气蓬勃；一张是我一年以后照的，满面愁容、老气横秋。我就用这两张不同面貌的照片激励自己加紧学习。我在日记中写到：“虽然我年仅十七八岁，但我没有文化，已是时代的老太婆，将被社会所抛弃。”我之所以这样写，是因为我是一个名不副实的六九届初中毕业生。我们是前17年与后10年的分界线，正当我们小学毕业时赶上了，无奈，我们被历史性地抛落到知识阶梯的最底层。对自己的不满越强烈，我的学习劲头就越旺盛。我想，学到点东西总会有用的。社会是螺旋向上的。不管什么时候有用，哪怕只用一次，我也要学以备用，不能用时再学。开始，我偷偷地学，不敢让别人知道。我把作业寄回天津让家里人找人批改，然后再寄回来。以后，秘密传开了，我索性公开去请教连队里的老高中生。我生活的全部内容就是劳动、学习。有几个好朋友支持我，鼓励我。1972年7月份我被批准入团了。命运呵，第一次出现了较好的转机。但我仍不满足，我

第5篇：名人语录范文

2.认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。（《随笔集》）

3.生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。（《哈姆雷特》）

4.神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。（《荷马史诗》）

5.你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。

――《简・爱》

6.大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。

――《童年》

7.你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。

――《高老头》

8.我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。

――《罪与罚》

9.你瞧，桑丘・潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。

――《堂・吉词德》

10.我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧！

――《呼啸山庄》

11.幸福的家庭是相同的，不幸的家庭备有备的不同。

――《安娜・卡列尼娜》

12.唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是备省的主妇，而是妓院！

――《神曲》

13.善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。

――《浮士德》

14.钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。

――《喧嚣与骚动》

15.一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。

――《老人与海》

16.当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。

――《套中人》

17.面包！面包！我们要面包！

――《萌芽》

18.我从没有爱过这世界，它对我也一样。

――《拜伦诗选》

19.爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。

――《儿子与情人》

20.暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇！

――《海涅诗选》

21.自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。

――《伪君子》

22.这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。

――《欧・亨利短篇小说选》

23.历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。

――《神秘岛》

24.整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是什么。

――《奠泊桑短篇小说选》

25.如果冬天来了，春天还会远吗？

――《雪莱诗选》

26.我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。

――《恶心》

27.世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。

――《汤姆叔叔的小屋》

28.当格里高・萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。

――《变形记》

29.当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。

――《追忆似水年华》

30.人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。

――《巨人传》

31.现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。

――《日瓦戈医生》

32.美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。

――《培根论说文集》

33.亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你！

――《大卫・科波菲尔》

34.强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。

――《阴谋与爱情》

35.在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。

――《十日谈》

36.只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。

――《安徒生童话》

37.就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。

――《死魂灵》

38.谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。

――《好兵帅克历险记》

39.我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢？

――《生命中不能承受之轻》

40.他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道――那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。

――《汤姆・索亚历险记》

41.对有信仰的人，死是永生之门。

――《失乐园》

42.有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。

――《荆棘鸟》

43.离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。

――《尤利西斯》

44.同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。

――《第二十二条军规》

45.在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。

――《总统先生》

46.开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。

――《基度山伯爵》

47.离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。

――《泰戈尔诗选》

48.悲伤使人格外敏锐。

――《约翰・克里斯朵夫》

49.我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。

――《忏悔录》

50.她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。

――《包法利夫人》

51.我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。

――《草叶集》

52.倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。

――《先知》

53.现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。

――《北回归线》

54.艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。

――《源氏物语》

55.那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像―个相貌平凡的人最难以让人辨认一样。

――《福尔摩斯探案集》

56.你有一处建在房子里面的小池塘吗？在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。

――《昆虫记》

57.不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。

――《静静的顿河》

58.我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地、无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。

――《西线无战事》

59.这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。

――《雪国》

60.一个人只要有意志力，就能超越他的环境。

――《马丁・伊登》

61.站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。 ――《被缚的普罗米修斯》

62.感情有理智根本无法理解的理由。

――《月亮和六便士》

63.世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。

――《鲁滨逊漂流记》

64.每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。

――《在路上》

65.在法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。

――《红与黑》

66.上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。

――《叶甫盖尼・奥涅金》

67. 一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。

――《局外人》

68.往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。

――《美国的悲剧》

69.念书不能增添智慧。

――《痛症楼》

70.不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。

――《牛虻》

71. 一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。

――《父与子》

72.这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。

――《百年孤独》

73.现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个――至少我要学做一个人。

――《玩偶之家》

74.天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。

――《侏儒的话》

75.遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。

――《红字》

76.人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说： “我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业一一为人类的解放而奋斗。”

――《钢铁是怎样炼成的》

77.凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。

――《德伯家的苔丝》

78.凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。

――《文艺对话录》

79.友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。

――《教父》

80.已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，闻无行人。

――《物质生活》

81.我明天回塔拉再去想吧。那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。

――《飘》

82.盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险。

――《格列佛游记》

83.本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。

――《铁皮鼓》

84.每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。

――《洛莉塔》

85.宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。

――《巴黎圣母院》

86.很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧！

――《白鲸》

87.我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。

――《镜中微瑕》

88.这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都。

――《愤怒的葡萄》

89.起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！

――《国际歌》

90.我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就千这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢千的就是这个。

――《麦田的守望者》

91.获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。

――《茶花女》

92.他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。

――《了不起的盖茨比》

93.四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着杲钝的根。

――《荒原》

94.世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。

――《一千零一夜》

95.下面玩什么花样呢？

――《发条橙》

96.昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。

――《蝴蝶梦》

97.我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情――想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。

――《象棋的故事》

98.咱家是猫。名字嘛……还没有。

――《我是猫》

99.挺起英勇的胸脯前进！看，无数的旗帜满天飞舞！谁在那里向右转？向左！向左！向左！

――《马雅可夫斯基诗选》

第6篇：名人语录范文

深圳东部大鹏半岛海域，有一个美丽的海湾――大亚湾。碧空如洗，海水湛蓝，这里，坐落着我国目前最大的商运核电基地――大亚湾核电基地，这里，也是中国广核集团（简称中广核）运营人才培训的大本营。走进依山傍海、掩映在翠绿丛中的深圳大亚湾核电基地，曲径迂回间，一条条以类似“苏轼路”这样的大文豪命名的道路，让我仿若置身环境优美的大学校园。远处，戒备森严、巍然耸立的6台百万千瓦级压水堆核电机组，则提醒着每一位到访者，这里的核电机组正昼夜不歇地为粤港两地电网提供着绿色能源。

“核电发展，人才先行”。中广核始终坚持以人为本、任人唯贤的人才理念，从大亚湾核电创建之初至今，30载岁月如歌，一步一个脚印的来时路，有碧水蓝天为证。核电安全重于泰山，毋庸置疑，确保核电站长期安全运行的关键是要有一支优秀的生产运行队伍。作为中广核集团核电运营人才培养基地，中广核运营人才培训中心全面承担着集团核电运营人才的历史使命，为集团持续快速发展提供有力支撑。三十年来，从送出去“黄金人”，引进“金凤凰”，到实施自主人才培养，逐步建立起独具特色的运营人才培训体系和理念，以及支撑其有效运作的软硬件设施，并跻身世界核电运营人才培养的先进行列。在培训中，全面参照国际原子能机构倡导的“系统化培训方法”（即“培训-考核-授权-上岗”），对培训活动实施程序化管理。如今，一批批人才源源不断地从这里走向全国各地，为中广核集团乃至中国核电事业的持续发展提供了人才保障。

不积跬步，无以至千里。30年前，在世界拥有核电站国家的排行榜上，没有中国的名字;30年后，中国在建核电机组装机总量已居世界第一。根据《中国核电中长期发展规划》，到2015年核电规划装机容量达到4000万千瓦，在建1800万千瓦;2020年规划装机容量达到5800万千瓦，在建3000万千瓦。新的形势预示，中国核电发展规模将不断扩大，中国正朝着建设核电大国、强国的目标前进。新的历史使命就在肩上，新的历史机遇就在眼前。国际核电发展实践证明，世界一流核电运营企业需要有一流核电运营人才的支撑，而一流核电运营人才的培养离不开一流的核电运营培训，历史的责任责无旁贷地落在中广核运营人才培训基地的身上。如果把建设和管理一座现代化的核电站比喻为一场硝烟弥漫的战役，工程建设人员就是斩关夺隘的先锋，而运营人才队伍则是巩固阵地的主力后援。能否源源不断地培养和输送合格的运营人才，事关中广核集团乃至中国核电可持续发展的百年大计。

梦在前方，路在脚下。作为我国唯一一家以核电为主业的中央企业，中广核在实现国家核电发展规划的征程中任重而道远。相信敢为天下先的中广核人，当年能不辱使命，未来定不负重托。本期专题，我刊将走进大亚湾核电基地，深入探求中广核集团30载运营人才培养创新实践，一同感受脚踏实地、砥砺前行的中广核人在运营人才队伍建设中敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦的峥嵘历程。

第7篇：名人语录范文

一、??题的提出

农业企业作为重要的产业组织形式，在优化农业产业结构、促进农村经济发展、提高农民收入水平等方面发挥巨大作用。但是，近年来农产品质量安全事件的频繁曝光，社会要求农业企业履行企业社会责任（Corporate Social Responsibility，以下简称：CSR）的呼声越来越高，农业企业社会责任问题受到社会各界的高度重视。处于同样的社会经济环境，面对类似的制度压力，为什么有的农业企业能够积极履行CSR，而有的企业则出现污染环境、生产伪劣产品等不正当行为？事实上，CSR行为是企业的一种决策选择，是企业内在认知和动机的充分体现。受发展阶段、经营目标以及企业能力等因素影响，不同农业企业对履行CSR的认知、态度和动机存在差异，导致农业企业履行CSR的路径也不尽相同。在当前转轨的市场经济条件下，农业企业该如何选择与自身的需求和能力相匹配的路径履行CSR以实现企业的持续稳健发展？鉴于此，本文基于企业生命周期视角，首先根据企业特性对农业企业社会责任进行了界定，在此基础上分析农业企业履行CSR的动力机制，并进一步构建农业企业履行CSR的路径选择模型，以期为农业企业更好履行CSR提供有用指导。

二、农业企业履行CSR的驱动力

Carroll认为CSR是社会在一定时期对企业提出的经济、法律、道德和慈善的期望之和[1]。CSR具体包括经济责任、法律责任、伦理责任和慈善责任四个方面的内容，其中经济责任是最基本的责任，是企业履行其它三种责任的基础，法律责任次之，伦理责任处于第三层级，慈善责任处于顶层。作为经济组织，无异于一般企业，为了生存和发展，盈利是农业企业的主要目标。但是，由于目前国内大多数农业企业都发迹于农业，成长于农村，无论这些企业当前的状态（规模、经营范围、收入结构、国际化程度等）怎样，都始终无法割裂与农业、农村和农民的天然联系[2]。多数农业企业在享受一些额外权益（例如免税、优惠信贷等）的同时也被赋予了更多的使命（如农业技术推广、带动农户等），因此很难将农业企业定位为单纯的经济组织。农业企业的战略性和基础性地位，决定了其在本质上是“三农”的企业，农业企业CSR行为也势必打上“三农”的烙印，其责任范畴与“三农”息息相关，比如为农民提供就业岗位，促进新农村建设等，“三农”责任成为农业企业社会责任内容的重要组成部分。以Carroll对CSR内涵的界定为基础，将农业企业社会责任界定为在给定的时间内，社会对农业企业所具有的经济、法律、伦理、“三农”、慈善方面期望的总和。

组织行为学理论认为，动机与行为选择是对应统一的，任何企业行为都有其内在的目的和动机，是企业经营目标和发展需要的体现。农业企业履行CSR也不例外，为了满足企业不同需求，农业企业选择承担相应的CSR。美国著名心理学家Maslow提出个人需求层次理论模型，认为人有生理需要、安全需要、交往需要、自尊需要以及自我实现五个层次的需要[3]。美国耶鲁大学的Alderfer在Maslow的需要层次理念的基础上，建立一个与组织情景有关的人类需求概念，认为人们共存在3种核心需要，即生存的需要、相互关系的需要和成长发展的需要[4]。企业组织是一个人格化的实体，企业目标和发展需求不同，其决策选择和行为方式也不同。实际上，农业企业履行CSR的动机，是企业满足不同层次需求的体现。一方面，农业企业是政府实施部分农村社会经济政策的工具，在这一过程中，农业企业积极履行CSR，取得生存和发展的合法性，并获得一般企业所无法享受的政策福利和政治资源，包括各项优惠扶持政策、稀缺信息资源等，同时也维系、巩固和强化与政府之间的关系。农业企业所获得的资源正是企业生存、相互关系以及成长发展所需要，即农业企业履行CSR受经济目标所驱动。另一方面，大多数农业企业的经营者成长于农村，与农村社区存在着传统的血缘、亲缘或地缘关系，出于回报乡土、回馈社会和实现个人价值等动因，农业企业积极履行CSR以满足农村社区乃至社会主要利益相关者的诉求，比如积极参与社区的公益事业、参与慈善捐款等活动。因此，可将农业企业履行CSR的动机归纳为经济动机和社会动机，具体见表1。其中，经济动机主要指生存的需要、相互关系的需要以及成长发展的需要，包括追求企业盈利、保持竞争力、获得社会的认可，树立良好的企业形象等。社会动机主要指回报社会、满足社会对企业的期望，包括带领农户致富、慈善捐赠等。经济利益的驱动是农业企业履行CSR最基本的需求和动机，而社会动机则是农业企业近乎于与生俱来的本能，具有原发性，与农业企业诞生的背景及使命有关。对于一般企业而言，社会动机往往是在经济需求满足的基础上所衍生的需求，而农业企业则不同，社会动机与经济动机虽不能等量齐观，但都是农业企业履行CSR的主导动机，贯穿于农业企业发展的始终。

三、农业企业履行CSR的路径选择

1.农业企业CSR生命周期模型构建

20世纪80年代，Adizes提出了企业生命周期理论，认为企业同生物一样都遵从“生命周期”规律，也经历一个从生到死、由盛转衰的过程[5]。一般认为，企业生命周期可分为初创期、成长期、成熟期和衰退期。其中，在初创期，求得生存与发展是企业的首要目标，资金投入量大且循环周期长，经常出现资金短缺等问题，不少企业夭折于该阶段；在成长期，处于该阶段的企业发展速度较快，初步确立市场地位，在市场上具有一定的竞争力，但仍有很大的发展和提升空间；在成熟期，企业各方面的发展处于稳定状态，市场风险与管理风险较小，发展增速缓慢，但经济效益仍较好；在衰退期，企业的发展遭遇瓶颈，产品市场萎缩，发展呈负增长的态势，效益急剧下滑，企业面临生存压力。如果企业能够及时调整战略化解企业危机，企业将进入蜕变期，实现持续发展，反之亦然。受经济实力、企业使命和发展战略等因素的制约，企业履行CSR的行为选择应与其自身所处的发展阶段和动机一致，否则极有可能影响企业的生产经营。

在初创期，农业企业的首要目标是生存与发展，处于该时期的农业企业的生产能力较弱，应对风险的能力较差，企业盈利较不稳定，综合实力较弱。为了企业能够生存和发展下去，企业的重点在于获得消费者的认可。因此，农业企业通过提供合格的产品或服务以获取消费者的货币投票，从而达到占有市场份额，确保企业的生存和发展。在该阶段，农业企业的经济性动机较为强烈，社会性动机则不明显，经济责任和法律责任是农业企业的核心责任和关键行为。此外，农业企业的产业特性决定了其大部分资源依赖于农村，农业企业有意无意地承担部分“三农”责任，比如为农民提供就业岗位等。处于该时期的农业企业对社会责任的认知不强，CSR意识较单薄，企业所关注的利益相关者以及履行责任的范围相对狭隘。

随着农业企业的成长和盈利，企业进入了成长期，企业规模逐渐扩大，生产能力不断提升，销售收入出现大幅增长，农业企业的经济实力大大增强。此时，企业内部的管理和运营也日趋成熟，企业的决策方式和发展目标发生显著变化，农业企业开始关注企业的长远发展，越来越关注产品的质量安全以及企业的形象和声誉，关注的焦点也从内部管理逐渐向外部环境转移。农业企业的需求出现升级，经济动机仍是关键，但是社会动机开始变得清晰和强烈。农业企业作为社会构成的重要组成部分，在融入社会的过程中，既有企?I发展和成长的需要，也有获得社会认可和尊重的诉求。因此，农业企业遵守社会道德标准和规范，遵循社会的价值观、农村的信任结构以及惯例。伦理责任成为农业企业社会责任行为的重要构成。此外，农村社区资源非常丰富，既有自然资源，也有社会资源；既有有形资源，也有无形资源。农业企业大多数的生产资源能够通过社区和自然环境获得，不但可以从农村获得所需的生产资料，也能够吸纳农民成为股东或是员工，社区居民也是农业企业产品的消费者或是潜在的消费者。随着农业企业的不断发展和壮大，与农民的互动需求增强，农业企业对“三农”的原发性情结被激发，积极投资社区基础设施建设、支持社区的教育事业、参与社区的公益慈善捐款等活动。中国人的社会是一种“差序格局”，这种格局“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是社会影响所推出去的圈子的中心”，“一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”，“差序格局”存在于血缘和亲缘关系中，也存在于地缘关系中[6]。同样地，个体的差序格局被延伸到组织结构中，农业企业承担的“三农”责任也呈现差序格局的特点，以所在的农村社区为中心，逐步向社会延伸。此阶段，农业企业的能力仍有限，对“三农”承担的责任仅局限于所在社区。

进入成熟期，农业企业的发展基本处于稳定的状态，市场风险与管理风险大幅降低，企业的市场竞争力较强，企业整体效益较好，但企业的发展增速放缓。此时，农业企业的决策和管理日趋成熟，发展目标也变得复杂，不再单纯的追求经济利益，也积极参与社会问题的解决以回馈社会。在该阶段，农业企业为社会提供更多的就业岗位，尤其是为农村剩余劳动力提供就业机会，投资农村社区的基础设施建设，支持教育事业，参与社会的慈善公益事业等。其“三农”责任从所在社区扩展至周边的农村、甚至更大的范围，如果说成长期承担的社会责任是局部的，那么该阶段履行的社会责任则是全面的。在此阶段企业的经济动机弱化，社会性动机明显增强。

随着企业发展增速的放缓，农业企业的市场份额开始出现萎缩的迹象，利润空间变得越来越小，企业进入衰退期。为了避免企业发展状况的进一步恶化，此时农业企业的经济动机较为强烈，开始出现战略上的调整，寻找新的发展方向，以谋求企业的蜕变，农业企业进入新的生命周期，经济责任是农业企业的重中之重，农业企业的需求和动机与初创期相似，经济责任和法律责任成了该时期农业企业社会责任的重点内容。

根据上述的分析可知，在不同的发展阶段，企业的发展目标、经营方向、成长动力、需求以及能力呈现不同特点，农业企业履行CSR的行为选择也不尽相同。故此，根据企业在不同发展阶段的特点及需求，构建基于动机、生命周期、路径选择三维度的农业企业CSR生命周期模型（如图1）。

从图1可以看出：（1）在初创期，农业企业的动机较为简单，以经济动机为主，社会动机表现不明显，企业的主要目标是获得经济利润和社会的认可，尤其是消费者的认可，因此，在该阶段，经济责任和法律责任是农业企业最基本和最核心的责任；（2）随着农业企业的成长并盈利，在成长期，社会动机逐步成为驱动农业企业行为的主导力量，无论是出于企业长远发展的考虑，抑或是出于“三农”的情结，农业企业在承担经济责任和法律责任的基础上，进一步履行伦理责任、小“三农责任”和战略性慈善责任；（3）农业企业发展到一定时期和规模后，处于较为稳定的成熟期，企业的经营决策发展变化，社会动机占据主导地位，为了回馈社会、满足社会的期望，农业企业进一步履行慈善责任和大“三农”责任。

2.农业企业履行CSR的路径选择模式

根据农业企业CSR生命周期模型，归纳提炼出农业企业在不同发展阶段履行CSR的行为模式，分别为基础模式、战略模式和企业公民参与模式。

基础模式主要履行经济责任和法律责任，是农业企业履行CSR的初级模式，所涵盖的内容是农业企业最基本的责任，基础模式的履行是农业企业生存的保障，是企业取得合法性的前提，对农业企业经济实力的要求不高，几乎所有发展阶段的企业都具备履行的能力，适合所有规模和类型的企业，尤其适合处于初创期和小规模的企业。

战略模式主要履行经济责任、法律责任、伦理责任、战略性慈善责任和小“三农”责任。在战略模式中，经济责任和法律责任仍是农业企业的基本责任，而伦理责任、“三农责任”、慈善责任的履行范围和强度则与农业企业发展战略和“三农”情结密切相关，除了遵纪守法，诚信经营，为消费者提供合格的产品或服务外，发挥产业辐射功能，为农民提供就业岗位、带动农户增收、参与农村社区慈善活动等是战略模式的主要内容，履行的内容、范围、对象更为广泛，因此，选择战略模式的企业不仅要具有较好的经济实力，同时需具备良好的组织管理能力，这一模式通常适合于处于成长期和成熟期的企业。

相较于基础模式和战略模式，企业公民参与模式的作用对象更多，拓展至社会层面，除了基本的经济和法律责任外，不求回报的伦理责任、大“三农责任”、慈善责任的履行是该模式的显著特点，参加社会公益组织或活动、参与慈善捐助、关注社会弱势群体、援助教育机构等是该模式的主要内容，企业实施企业公民参与模式的成本较高、投入较大，因此，该模式通常适合于成熟期的企业和具有较强的社会责任感和实力的企业。

第8篇：名人语录范文

台湾前中央研究院的院长、诺贝尔奖获得者李远哲说，他在读博士的时候，去请教他的指导教授：“请问教授，这该怎么做?”你知道这个教授怎么答?“你干吗问我啊，如果我告诉你，你还需要来做研究吗?”对的，你必须要自己去想。上海的朱学勤有一句话讲得很妙，他说：把背书背出来的大学生作为自己的研究生，是自己的羞耻。

要做一个作家，这不会太难的。你可以说：“哈哈，我可以持之有物，言之有理，我背名人语录。”是啊，以前我也背名人语录。古人说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”我那时候是写信交笔友，不像你们是交网友。做作文的时候，没有什么古人的话可以用，就自己编一个句子，在前边加凯撒大帝说，但是凯撒大帝从来就没有说过。那个时代，知识不够普及，所以你能够持之有物，言之有理，你引用了一大堆古人的话，觉得有学问。而今天，不稀奇了!上网一查，什么资料都来了，随便你抄。今天这个时代，会记忆管什么用啊。你要成功就要学会思考，会使用工具，会创造，用你不同的眼光来看这个世界，写出你不一样的感觉!

我们要活出闪亮的人生，就要善于发现自己!知道吗?直到今天我还在想办法发现自己，想办法认识我自己。我们每个人在这个世界上，都要迫使自己达到极限。你不要以为你在学校里面功课最棒，将来到社会上就能成功。不一定!尤其是在今天，我们要开拓我们脑子里不一样的位置。以前我以为我不喜欢的、我不需要的就不必要去学，但是现在我才发觉，如果你在学生时代不喜欢的、你不擅长的物理、化学，微积分之类的学科你都努力地学，它有一个好处，就是可以把你大脑里面不同的部位都建立起公路网，当别人不通的时候，你能够通。所以我们每一个人，发现自己也就是开拓自己，开拓大脑里面无穷大的空间。

我们要活出闪亮的人生，就要终身学习。今天的时代和以前不一样了。你如果看看《清明上河图》，那里头的车子，农耕器具是不是到民国初年还在使用呢?以前说家有万贯不如一技在身，找个师傅学手艺，三年出师了，用一辈子。现在你说你大学毕业了，你想用一辈子，对不起，办不到。所以，在今天是终身学习，你要不断提高自己的位置，不断提高自己的境界，你才能够活出闪亮的人生。我们要活出闪亮的人生，就必须自己告诫自己，不是学到大学毕业就完了，我们需要终身不断进步，不断提升。

我们要活出闪亮的人生，必须知道如何向人间施放爱。你们的奶奶爷爷，外公外婆把你们带大，可是他们现在剩下的是风烛残年的岁月，还有谁去关怀他们?如果以后你们回家，找个机会去抱抱他们，你会发现他们的眼睛里头可能会有泪水。为什么?因为可能已经有十年甚至二十年都没有人抱过他们了。你们从小一直是他们抱着的，但是到他们风烛残年的时候为什么不去抱抱他们呢?所以，今天回去，放假的时候回去，就去抱抱你们的爸爸妈妈，爷爷奶奶，抱抱这些老人好不好?

素材运用：

第9篇：名人语录范文

温暖是什么？温暖是在一个被冬日阳光笼罩的下午，一个人坐在窗前，在阳光的沐浴下，翻开那一页页或许有些泛黄的书籍。它们或是字字珠玑，蕴含着人生启迪的名人语录；或是趣味横生，引人入胜的人与自然；再或是侠肝义胆，义薄云天的英雄赞歌。试想一下，在如此美妙的环境中在知识的海洋里随心所欲的遨游是何等的惬意？

温暖是什么？温暖是在一个静谧的夏夜，坐在泛着点点银光的荷塘边，抬头仰望那一颗颗闪烁着的星辰，耳边伴随着虫儿鸣叫的声音，展开无限的遐想，因为那每一颗的背后都或许有一个美丽的传说；还有那一轮皎洁的明月，也承载着人们无尽的梦想……

温暖是什么？温暖是在一个金黄色的秋季，漫步于乡间的小路，看着落叶在秋风中轻盈的舞蹈，这时候，看着农民伯伯们饱经风霜的脸庞上，也有了一丝久违的微笑，而耳旁也传来他们发自内心的动人歌声，那一树树累累的硕果也成为了他们美丽的希望的载体。

温暖是什么？温暖是在一个万物复苏，生机勃勃的春季，和轻飞的蝴蝶，新生的花草，漂浮的白云，宽阔的蓝天，还有林间潺潺的小溪做游戏，他们在此刻不是单纯的植物、动物、而是代表着快乐与温暖的精灵。

温暖是什么？温暖是在你精疲力尽之时，回到家的感觉，看着餐桌上那一桌并不算丰盛的晚餐，你会明白母爱的真谛。饭后，和爸爸一起交流人生的感悟，当他用愉悦和赞许目光投向你时，你会觉的父爱的重量。