红色文化资源的价值精选(九篇)

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第1篇：红色文化资源的价值范文

红色与绿色是四川巴中地区的两种基本色调，在充分认识巴中地区产业融合不足的基础上，应进一步深度挖掘红色文化资源的内涵，实现“红色+绿色+古色”的有机结合，发挥其资源互补优势，使红色、绿色、古色资源相互融合、相互映衬，形成产业集群化建设的规模效应、产业化效益的价值增长点以及旅游文化品牌，进而推动巴中红色文化产业的格局创新、战略升级和跨越式发展。

【关键词】

红色文化产业；绿色产业；融合对接；规模效应

【基金项目】

四川省教育厅2017年度科研项目“红色旅游产业与红色文化的融合对接研究”（17SB0323）；四川省教育厅人文社科重点研究基地四川革命老区发展研究中心2016年度科研项目（SLQ2016B-08）。

红色文化产业是对现有或潜在的红色资源进行适度开发和挖掘，使之逐渐转化为现实可利用的经济资源的产业。而绿色产业则是顺应环保潮流，运用节能手段生产绿色产品或提供绿色服务，以促进生态资源的保护、生态环境的改善和经济可持续发展的产业。四川巴中地区红色文化产业一方面能延伸其产业链并辐射带动关联产业的发展，譬如改善老区交通和通信等基础设施，为老区人民提供众多的就业岗位与机会，增进老区与外界沟通和交流，给老区人民带来致富的预期；另一方面能推动老区绿色产业的培育，增强其产业发展的后劲，拓宽红色消费领域，促进生态环境的保护与建设，形成以红色文化产业为龙头，融诸多产业为一体的多样化的红色文化资源开发系统。因此，研究红色文化产业与绿色生态产业的融合对接路径是当前巴中地区顺应时代节奏和经济发展的必然选择，是关注人居环境与生活质量的必然结果，它也同样折射出了革命老区城镇化建设和区域经济产业需要快速发展的新要求。

一、红色文化产业与绿色产业融合不足

（一）基于意识形态视角

随着人类文明的日益进步，人们的生活观念也发生着日新月异的变化，更多的人开始倾向于文化消费。根据目前高端化的产业发展思维，应将红色文化产品进一步地打造成文化商品。由于红色文化商品承载着爱国情怀，这与通俗化和平易化的大众文化有着较大的差距，不太容易被大众所理解或吸收，使得红色文化产业发展出现了制约瓶颈。

（二）基于产业结构视角

红色文化产业的开发利用是一个需要不断整合和调整的动态过程。但当前巴中红色文化资源的分布极不均衡，很难发挥其应有的合力，也不易显现其规模经济和整体效应。第一，资源零散，配套规划跟不上节奏。譬如四川通江县城里的红色文化景区就处于闹市区的中心位置，其旁边有着众多的商业摊点，这与“红色”的庄重氛围不匹配，折损了红色教育的整体感观效应。第二，整合力度不够。许多红色文化资源的开发没能充分融入到当地特定的地域文化之中，忽视了与当地的传统民俗文化、特色生态资源的融合与对接，没能展现出历史文化发展的传承性和地域文化的独特性。第三，巴中地区的红色文化产品多以橱窗展示类为主，重静态式的参观轻立体式体验，吸引力较弱，客源市场狭窄，综合功能欠佳，很难发挥其经济合力和综合效应。第四，革命老区地域偏僻，经济发展相对落后，缺乏资金，无力打造巴中红色文化产业。

（三）基于文化价值视角

第一，红色文化建设力度不足。巴中地区虽然拥有丰富的红色资源，但其红色文化资源的独特内涵和开发价值远不如湖南、江西、陕西等省份的革命老区，关注度相对弱小。第二，巴中地区的红色文化的价值表现手法较单一。目前仍缺乏有影响力的文献作品、红色经典或艺术造型来塑造其红色精神和价值内涵，没能充分提升其认同度和美誉度。第三，红色文化产业零散、不成规模，或品牌、开发档次低。巴中的红色文化产业规模较小，缺少自主知识产权的文化品牌，缺乏整体实力和核心竞争力。第四，红色文化资源的整合力不强。巴中的红色文化分布较广，但在红色产品的开发、组合、宣传和促销等方面大多表现为各自为政且条块分割非常明显，没能统筹规划，协调机制明显不足，极大地制约了区域经济的协作与互动，很难形成红色文化资源的规模效应和连环效应。

（四）基于资源融合对接视角

首先，从资源的外延发展看，巴中地区地域辽阔，红色元素众多，但许多地方的文化资源都出现了不同程度的单体开发，忽视了文化资源的融合重组和立体开发，导致资源利用率低下和综合效益欠佳，主要是由于资源分布过于分散，形不成应有的合力，没能把红色文化资源与周围的绿色自然风光、民俗文化等古色资源有机融合。其次，从资源的内涵发展看，红色资源的设施陈旧，不够档次，开发粗放，项目同质化明显，缺乏创意的构思和创新的思维，许多红色产品只是简单地把革命遗址进行了列示，或用一张桌子、一部老式电话机、几把椅子、几张照片加以展示，对客源没法形成吸引力，忽视了红色文化产业与绿色产业融合对接的内涵挖掘。

二、红色文化产业与绿色产业融合对接的路径思考

结合四川巴中革命老区城镇化建设的进程和红色文化资源保护的基本现状，在遵循红色文化发展传承规律的同时，也必须着力体现革命老区绿色产业的生态价值，使巴中地区的绿色产业尽可能地融合于红色文化产业中，主要应从以下几个方面进行思考。

（一）挖掘红色文化内涵，形成产业化效益的价值增长点

首先，四川巴中地区的红色文化资源和绿色资源都非常丰富，有着巨大的开发潜力，地方政府应着力挖掘区域内红色文化产业与绿色产业融合对接的基本内涵，依托区域绿色产业特色，科学地提取和创意性地设计出巴中地区的文化产品，将红色文化引入当地的小商品加工制造业，构建具有区域特色的红色文化纪念品加工产业，同时这也能有效地吸纳当地劳动力充分就业。其次，可以将当地的绿色果蔬和粮食以及特色野菜、野味进行精细加工，或将地方大众化的俗食凡品与区域红色经典故事、情节融合起来，设计出“忆苦思甜”式的红色农家菜系列，这也可以纵深推进巴中地区红色文化食品产业化的进程。再次，对当地区域的资源进行大力宣传和景观维护，深度挖掘区域红色文化的教育内涵，着力打造红色文化学习或培训基地，吸纳公众或机构人员前往参观学习或实地考察，形成巴中地区的红色文化产业价值增长点。这样有助于实现巴中红色文化产业和绿色产业发的融合性和多元化，形成区域产业化的创新价值。

（二）重塑红色文化的主题，形成产业化集群的规模效应

四川巴中地区的红色资源独特，但分布零散且不均衡，应通过各种生产要素的大量集聚来打造巴中地区的产业化集群，树立红色文化产业的主题，优化区域生产力的空间布局。首先，必须跳出“红色”的思维局限，动态地思考产业融合问题，绝不能简单地依赖于红色文化资源的某个方面或某个节点。因而必须以红色文化产业开发为核心，把红色与绿色、古色等几种颜色的资源融合对接起来，才能延伸产品链，拓宽消费市场。把文化产品市场与交通运输市场、绿色农特产品市场、旅游市场、餐饮食品市场等有机地联结起来，提高红色文化产业的整体规模效益，这样才能带动关联经济产业部门的协调与发展，促进区域产业经济的战略升级。其次，用产业化集群意识来进行科学规划，将巴中地区打造成为以红色文化产业为龙头，融文化与经济于一体的巴中红色文化产业集群。譬如将南江县域内的巴山游击队纪念馆与光雾山、大坝森林公园自然景观融入南江文化产业集群；将通江县域内的县城、红色毛浴古镇、红四方面军总指挥部旧址纪念馆、川陕革命根据地烈士陵园、通江石刻标语群等与诺水河溶洞自然景观融入通江文化产业集群；将巴州区域内的川陕苏区将帅碑林、川陕革命根据地博物馆、恩阳镇和南龛山公园与阴灵山、南阳森林公园等融入巴州红色文化产业集群。通过巴中地区产业集群化建设，积极推动巴中红色文化产业的格局创新、战略升级和跨越式发展。

（三）突出红色文化的主线，形成特色化的旅游品牌

按照“以红为本、以绿衬红、以古托红”的产业化建设思路，深度打造复合型产业链，用红色精神感染情怀，用绿色美景陶冶情操，用古朴民风熏陶人生，使红色、绿色、古色资源相互融合、相互映衬，形成产业化融合的旅游文化品牌。首先，应精心打造红色旅游线路。譬如通江县的红色旅游资源丰富，且分布相对集中，可以将县域内的毛浴古镇、红四方面军总指挥部旧址纪念馆、川陕革命根据地烈士陵园、通江石刻标语群等重点进行有机串联，设计出一条连贯的红色旅游精品线路。其次，应科学设计生态的旅游线路。巴中地区的自然生态旅游资源主要以南江县光雾山的奇峰峡谷、通江县诺水河的溶洞和大坝森林公园的原始生态为主，这些景区空间地域跨度不大，相隔间距较近，如果在旅游线路的规划与设计上能把这些自然生态景区有机串联，将成为四川巴中地区的精品生态旅游线路。再次，应精心构思历史民俗文化旅游线路。巴中地区有1900多年的文明，历史悠久、文化灿烂，展示给公众的不仅是巴山人民勤劳致富的时代形象，更是底蕴深厚的巴山文化的敦实沉淀。既可追朔谜一般的“巴人文化”、典故众多的“三国文化”、入乡随俗的“佛教文化”，也可让人领略巴中人民奋发拼搏和顽强不屈的巴山文明。

（四）围绕红色文化的主调，优化产业化的营销环境

第一，必须充分发挥巴中地区各级政府部门的职能，旅游管理、文化管理和规划管理等职能部门相互协作，共同管理，对红色资源和绿色资源认真剖析和仔细斟酌，以小搏大，逐步打造成具有一定文化特色和影响力的红色产业区域，为红色产业的发展创造良好的管理环境。第二，必须拓宽融资渠道，多元化、广渠道地吸纳社会资金，引导民营资本和公众积极注资于红色文化产业，为红色产业的发展营造良好的经济环境。第三，更新或修复基础设施，做好道路通达规划和旅游线路设计，寻找红色产业与自然景区、民俗之间的融合点，夯实红色产业发展的基础环境。第四，在开发与改造景区时，必须加强对资源的科学性、完整性和历史性保护，为红色产业发展创造一个良好的自然环境。第五，深度挖掘红色景区辉煌的革命事件或英雄人物，适当利用声、光、乐组合的科技手段进行视频技术和艺术改造，为红色产业的发展提供良好的科技环境。

（五）强化绿色产业的生态管理，优化红色产业发展路径

首先，红色产业的发展需要地域内生态资源与生态环境的保障。四川巴中地区地貌复杂、资源丰富，不仅有珍稀的革命历史遗迹、奇特的人文景观和独特的风土人情，还有朴实幽静的自然风光。这些与红色人文环境交相辉映，共同构成了巴中地区特有的自然和文化生态基础，也是红色产业经济运行的生命线。因此，要促进巴中地区红色产业的可持续发展，就必须充分利用生态资源，保护生态环境，实现红色区域生态化建设。其次，要强调生态管理理念，有意识地保护生态脆弱地带和生态敏感区，对配套设施也要强调绿色标准和要求，实现资源多级开发及能源循环利用，逐步完善生态产业链，构建城乡一体、红绿结合的区域红色产业生态化运行模式，使整个红色产业系统实现集约、高效的生态运转，有效提高资源的配置效率，促进红色产业优化发展。

作者：封伟 吴秀林 单位：四川交通职业技术学院经济管理系

参考文献

[1]何雄伟.文化产业与旅游业融合发展问题分析[J].企业经济,2013,(12).

[2]徐克勤.打造武陵山片区民族特色生态文化旅游支柱产业研究[J].民族论坛,2016,(1).

[3]罗昌智.福建文化产业融合发展的环境与路径[J].厦门理工学院学报,2014,(4).

[4]张雅敏.红色旅游发展走向研究[J].合作经济与科技,2006,(8).

[5]陈瑾.文化产业与旅游业融合发展机理及政策选择[J].企业经济,2014,(5).

[6]黄佩.大别山红色文化旅游发展新态势及对策研究[D].武汉:华中师范大学,2011.

第2篇：红色文化资源的价值范文

关键词：京津冀文化产业；河北文化；品牌；核心竞争力

中图分类号：G124；G07 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2015）015-000-03

京津冀一体化发展使得河北文化产业品牌更能充分发挥得天独厚的文化和自然资源优势，河北文化资源极其丰富，无论是自然还是人文景观都有在全国闻名的文化特色名城。如：邯郸文化，承德皇家文化，秦皇岛海滨文化，唐山的陶文化，保定红色文化，衡水酒文化等，在文化发展的大潮下，需利用好河北文化资源，在文化品牌产业研究中充分发掘河北文化元素，突出地域特色，提升品牌意识，在保护独特性和多样性的基础上，促进文化产业规模化发展。此外还需坚持文化传承保护和创新发展融合，增加文化含量和科技含量，加快工艺美术产品与创意设计、现代科技和时代元素融合，提高产品附加值，打造一批具有代表性的河北文化产业品牌聚集区，将文化产业品牌培育成为区域经济支柱性产业。近日，我国出版《文化及相关产业统计概览-2015》，浓缩了2014年我国文化产业的发展状况，文化产业的增长速度仍为12.5%，高于GDP7.4%的增长，同时仍在继续扩大文化产业的比重，加强文化产业的培育，为经济转型发展提供新动力。但河北文化资源丰富并不能代表文化产业发达，文化资源如何转化为文化品牌产业，还是一个亟需解决的重要问题。因此，如何使河北文化元素、文化创意、文化理念、文化底蕴成为河北文化品牌发展的增长点？首先应对河北文化历史发展进行系统梳理研究：

一、河北文化品牌的的历史发展概述

在当前的河北文化品牌艺术发展语境下，全球范围内都把文化品牌置于产业化的系统内，而我国目前提出的“一带一路”的理念得到国际社会高度关注，提倡文化先行，因为只有文化品牌产业才能建立起全球化的文化艺术的心连心的融合，所体现的就是文化的软实力，也就是作为一个产品如何获得最大化的利润，无论艺术表现、生产工艺、视觉效果等环节因素，都以吸引观众的消费为宗旨。在十七大报告中提出 “激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力”作为重要的文化发展战略，文化品牌的审美也就置于“服务”受众的境地，也就是形成了文化品牌越成功，创作水平越到位就越能反映社会大众的审美价值取向。于是“大众文化艺术是社会的一面镜子”。

河北文化是中华传统文化重要的组织部分，河北省拥有享誉中外的名牌艺术产品和丰富多彩的民间艺术文化产品等，其中包括戏剧、民间歌曲、舞种、吴桥杂技、唐山皮影、衡水内画、曲阳石雕等众多世界闻名的传统艺术。河北依托其雄厚的历史文化资源，文化品牌发展的潜力无限。

1.河北文化品牌的内涵研究

文化品牌发展的过程，实质是文化资源不断转化为文化产品、文化服务的价值实现过程，河北省文化产品的生产经营者（戏剧、歌曲、美术、设计、出版、教育等），掌控文化资源、开发文化产品和服务，进行品牌定位品牌识别、品牌传播在文化市场上体现出来的比竞争对手更强势的市场吸引力，通过受众对文化产品的欣赏、购买、对文化艺术品牌传播的舆论反馈，参与或影响了文化作品审美价值的建构过程，包括政策资源、品牌资源、市场资源、资源整合能力、投融资能力和持续创新能力等，其文化品牌的审美价值是所有参与者共同来建构的。

河北文化品牌是带动河北文化产业繁荣发展的重要力量，河北省要实现由文化资源省向文化产业大省的转变，应精心开拓出一批大众化、产业化的特色文化品牌。发展河北手工业文化产业，孵化和培植手工艺名牌产品，打造手工艺文化产品展示中心、交易中心，打造手工文化产品进出口基地，促进文化品牌产品在国际间的交易，助力河北文化产业品牌的发展。形成特色文化资源向特色文化产业转型，要推动特色文化产品的生产方式向现代生产方式转型，加强特色文化产品的现代营销。

河北作为华夏文明的重要发祥地，河北现有的文化可分五大文化主题：红色太行、壮美长城、诚义燕赵、神韵京畿、弄潮渤海。但目前对于地方性特色的文化产业发展还未引起充分的重视，如何进一步深入挖掘特色文化资源，使之转化成经济优势，是河北省特色文化产业发展的一项重要内容。对于着独特红色历史和文化符号名城保定为例，可依托保定红色文化资源，精心建设一批高品位、有特色的红色文化旅游景点和主题文化公园，打造了红色主题旅游文艺，红色博物馆、红色文化剧目等红色文化互动体验品牌项目，唱响“保定红色文化开始进入品牌时代”的主题，同时进行保定红色文化品牌旅游文化特色纪念品的创意授权和衍生品创作，为加快河北特色文化品牌产业发展奠定坚实的基础。

2.河北文化品牌发展现状研究

河北省发展文化产业有许多有利因素，深厚的文化传统，丰富的人力和广阔的文化市场，这些得天独厚的文化资源是河北省发展文化产业坚实的基础。省内现有全国重点文物保护单位（居全国第三位），有三项世界文化遗产，国家级非物质文化遗产（居全国第二位），奠定了文化产业发展的基础；在国家文化部公布的2014―2016年度“中国民间文化艺术之乡”名单中，河北省邯郸等市上有名，而且总数位居全国前列，其中河北省吴桥杂技、常山战鼓、乐亭皮影、蔚县剪纸四个非遗项目被选中。拥有国家级非物质文化遗产其中唐山市的民间艺术项目繁多，以唐山皮影、乐亭大鼓、评剧、传统艺术闻名海内外，已具备进一步提升河北文化品牌的条件，可依托河北深厚的传统文化底蕴，倾力打造河北核心文化品牌提升竞争力。

二、提升河北文化品牌核心竞争力的表现形式策略分析

（一）河北传统文化品牌核心竞争力的表现方法研究

河北文化品牌体现了传统人文思想表达、受众的精神需求、社会的文化传承和构建、媒体机构的经济期待等这些都影响到作为河北艺术作品表现的审美价值形成，并通过市场，走向大众，获得经济价值和影响社会，以此作为河北文化品牌审美价值塑造的动机。

河北省文化色文化品牌有唐山皮影、衡水内画、曲阳石雕、蔚县剪纸、吴桥杂技等优秀的文化。当今蔚县剪纸在商品经济的发展中已能适应新的生存环境，蔚县剪纸窗花工艺品，已进入人们的生活，并走向国际市场，探索文化产品牌的产业化道路，进而实现经济和社会效益双赢。

（二）河北现代文化品牌核心竞争力的表现方法研究

在京津冀一体化背景下，河北应立足地方文化资源特色，制定差异化文化策略，打造独具河北文化的名品，使得该品牌在人们心中确立起河北文化特色品牌形象，获得社会的广泛赞誉，成为消费者文化的首选，使得河北文化品牌逐步走向全国。河北现代在文化的产业发展不再是地区经济发展的阶梯和展台，而应成为河北经济发展的主演之一，推动文化产业的发展，集中优势和资源投入文化品牌产业，鼓励文化品牌产业的业态创新，让文化产业与旅游、科技、经济等元素形成跨界融合，使得河北文化品牌从传统单项产业向多元产业、现代产业及高科技产业发展与延展。当今为推进文化强省建设，各个省都在打造自身的现代文化品牌，山西省的晋商家园、边塞风情、关公故里的晋商文化品牌；云南省则提出打造茶马古道、七彩云南等文化品牌；而河北省提出的是打造五大特色品牌，推进文化强省建设，通过梳理文化脉系，提出倾力打造“红色太行、壮美长城、诚义燕赵、神韵京畿、弄潮渤海”文化品牌。近两年五大文化品牌的传播已经取得初步成效，但是五大文化品牌的传播还处于起步造势阶段，生产者制作的精品力度不足，传播渠道与方式不够多样化，文化品牌的支撑力不够强大。因此，还需要进一步创新河北省五大文化品牌的传播模式，使其成为在全国具有极大影响力的品牌。

近两年河北省文化品牌的传播已经形成初步的模式。

1.提炼历史文化关联元素，彰显河北文化魅力。

首先，营造文化品牌的良好口碑，需要从品牌设计、营销策略着手，体现品牌质量和思维特色，提炼河北历史文化关联元素加强产品内涵与河北文化深入融合，加强创意投入。其次，以消费者为中心设计不同消费导向的文化产品，体现较高的审美价值和精神境界。再次，加强文化服务精神，其产业的各个环节都体现人文关怀，从中提炼那些有助于推动社会主义文化大发展的元素，体现当地文化整体风貌的优秀文化的主题。

2.整合河北历史文化，提升河北文化主题品牌策划，体现河北文化精神。

河北省也出台了开发文化品牌应综合考虑文化内涵、相关产业关联性及地域特点等，形成举一反三的联动效果。纵观国际历史文化资源的开发与运用，巨大的文化品牌产业链的形成的源头是其悠久的历史文化。

3.着力河北文化现代性和创新开发表现，加强受众互动体验。

河北文化品牌发展应发掘优秀传统文化，把握技术变革和消费市场扩大的机遇相结合，河北应充分发挥得天独厚的历史文化和人文资源优势，在特色文化产业发展、文化生态保护、文化建设等方面取得了突出的进展。河北历史文化只有与时俱进，才能更好地为现代人群所接受。如张艺谋的《印象西湖》深入挖掘杭州的古老民间传说、神话，将传统的舞台空间搬到大自然中，将西湖人文历史的代表性元素得以重现。因此，河北省应加强历史文化遗产的创新性开发，提高新媒体技术与传统的融合，将历史感与现代相融，进一步强化文化品牌传播的感染力和渗透力。

三、提升河北文化品牌核心竞争力的具体对策措施研究

（一）河北文化品牌建设现状与不足

河北省文化资源丰富，以古代黄帝、董仲舒、祖冲之等文化名人为代表，有着燕赵战国文化以及唐代和宋代的历史文化。红色太行经典文化如狼牙山等，还有避暑山庄、赵州桥等名胜景观，唐山皮影等民间艺术，还有吴桥杂技、常山战鼓、蔚县剪纸等闻名于世的民间艺术，丰富厚重的燕赵文化，为提升河北文化品牌提供文化潜力。但也有不足体现如下：

1.缺少具有高度影响力的文化品牌，创新应用薄弱。

传统文化在对外宣传的力度不够，未形成整体的河北形象的传播，在围绕河北省五大文化品牌推出的作品中，还不足以为河北文化建设提供品牌支撑力和张力。主要是围绕“红色太行”这一主题创作的，而其他文化主题的宣传较少，形成空白点。

2.河北文化品牌缺乏足够文化品牌消费习惯，地域特色品牌缺乏。

一个文化品牌打造的成功与否，有没有强大的品牌支撑力，要看这个品牌是否有品牌凝聚力、品牌转化力、品牌辐射力、品牌带动力。

（二）提升河北文化品牌建设具体措施与建议：

1.文化艺术领域：特色产业策略、打造本地文化名牌

建立自身文化特色，打造差异化竞争力，建立产业链，建立民间艺人的文化传承和扶持，建立主题文化节，扩大河北传统文化知名度和感染力。发展特色文化品牌产业是县域经济发展的核心和关键所在，如近期国产动画《大圣归来》为何能带动文化产业如此繁荣？该片靠的是文化产品本身真的找到消费者的触点――传统民族文化精神，形成以小博大的效果，可以从历史文化资源从物质和精神方面挖掘研究文化潜力，同时将已有文化产业进行市场导向研究，培育知名度高的文化创意产业品牌产业。

2.新时代领域：传统文化与新媒体结合

对传统文化和新媒体艺术进行从艺术形式、艺术媒介、艺术思维、视觉文化等多方面进行视觉艺术创新的深入研究，开辟河北文化品牌创新理论研究的新视角。

3.教育领域：建立高校优化人才策略、文化创新

文化创意的各个环节都离不开人才的培养。可利用京、津、冀高校教育资源，引入人才，选派学习；加强政府、教育、产业相互促进的文化结合，建立产学研，建立高校与文化企业联合培养应用人才；提高艺术水平，开拓创新视野，高素质人才的培养是提升文化产业核心竞争力，是文化产业保持较高发展水平重要保障。通过激励策略的优化吸引高水平人才，并设立人才奖励机制，设立人才基金，促进河北文化品牌建设的发展。

4.地域领域：京津冀一体化结合

京津冀作为核心地区，文化产业资源丰富、文化产业发展已初具规模，但是仍然存在着文化产业总体发展水平不高、缺少区域协调合作和带动河北文化品牌发展，应加强合作力度，推进跨区域的文化品牌形成。

5.政策领域：政策支持策略体系

河北建设文化强省，需有效借助政府资源，将历史文化优势转变成产业优势，大力提升河北文化品牌的社会影响力，文化和旅游产业结合、融入，提升政府主导作用。建立文化产业示范效应，设立国家文化创业发展基金，加大扶持力度，提倡文化创新，加强知识产权保护，引进艺术家创作家，加强作品原创性，建立文化创意园，加强媒体融合，促进各个产业联动。

四、提升河北文化品牌核心竞争力的意义、影响和未来展望

河北文化品牌形成是人类文化遗产的重要组成部分，承载着悠久的民族特征和历史积淀，是品牌文化的命脉所在，有着重要的历史价值、文化价值和精神价值。但由于河北由于长期缺乏对品牌打造与推广，导致品牌传播效果不理想，此外由于继承和发展不足，导致一些传统的文化艺术品牌也正在消失。河北省拥有大量的历史名城，如保定、邯郸、承德历史名城风格突出，河北历史文化遗产也很丰富，如传统的风俗、曲艺、传说等民间文化流传久远，河北文化品牌是文化产业中的核心要素。此外需要解决的三个问题：

1.市场问题：有足够的消费去支持文化品牌企业生产好产品。

2.文化企业生产能力问题：有足够的技术、人力、资金去生产优质的文化品牌作品。

3.政策问题：有适合市场化多元化的政策支持和对知识产权和文化衍生品品牌的保护。

河北文化品牌核心审美价值的构建提升，需要艺术创作者们进行不懈探索，从而不断丰富，实现大设计的产业跨界融合。河北品牌文化建设必然要挖掘文化精髓，文化是提升品牌价值动力，文化本身是产业，也是品牌价值的核心。我们应主动融入京津冀协同发展大格局，促进河北省文化大发展大繁荣，提升河北文化的竞争力、创造力、支撑力和吸引力，未来河北文化品牌要创造让人眼前一亮的文化产品，同时能融入人们的生活，我们应努力把河北独特的文化资源优势转化为文化品牌发展优势，推动河北由文化资源大省向文化强省的跨越，增强河北人文素质和文化底蕴，从而提升河北文化品牌核心竞争力。

参考文献：

[1]向志强.文化产业类型及其核心竞争力的构成要素[J].求索， 2008（11）.

[2]赵彦云，余毅，马文涛.中国文化产业竞争力评价和分析[J].中国人民大学学报，2006（04）.

[3]邢洪儒.提高河北文化软实力对策研究[J].河北学刊，2009（03）.

[4]许晴.彰显区域特色 打造文化品牌[J].江南论坛，2011（02）.

[5]言恭达.以品牌引领文化产业发展[J].中国产业，2011（03）.

第3篇：红色文化资源的价值范文

关键词：地方高校；地域红色旅游；大学生；思想政治教育

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）52-0247-02

我国的红色旅游于2004年以后在政府主导下进入大规模发展时期，迄今发展并不成熟。对红色旅游与大学生思想政治教育已有一些研究，如朱东国提出红色旅游与大学生思想政治教育的互动模式[1]，周妍等探讨了红色旅游对于提升大学生思想道德修养的作用和措施[2]。但对于地域红色旅游资源对比邻的地方高校大学生思想政治教育的价值和方法的研究较少，本文拟对此问题进行探讨。

一、大学生思想政治教育的现实困境

我国历来重视大学生思想政治教育，在这方面取得了不少成绩，也积累了不少经验。但随着时代的发展，社会环境、教育对象、教育主体、思想政治教育的内容等方面持续发生着巨大变化。大学生思想政治教育也出现了诸多困境，如流于形式、方法单一、脱离实际[3]、内容缺乏创新、实效下降、教育者功能定位模糊等[4]。红色旅游作为一种兼具思想性、产业性和娱乐性的新的旅游方式，无疑也成为高校思想政治教育的新方式之一，为高校思想政治教育带来新的载体、内容、方式。整个红色旅游文化是由不同的地域红色旅游文化组成，地域性红色旅游成为地方高校思想政治教育的重要内容和方式。

二、地域红色旅游相对于地方高校的特点

地域红色旅游是由某一个自然或人文地理区域内的红色旅游资源构成的红色旅游区域，它对于比邻的地方高校具有几个明显的特点。

1.地域红色旅游具有特色性。不同的地域红色旅游是党和人民在不同的历史时期的革命和建设活动中遗留的宝贵革命遗产，也是珍贵的红色旅游文化资源。这些红色旅游文化资源既是当时的宏观革命背景的产物，又具有红色旅游文化资源所在地的地域特色。例如等同志建立的是湘赣边军民开创的中国第一块农村革命根据地，军民放弃了苏联式攻打大城市的错误革命路线，走出一条独创的“以农村包围城市、武装夺取全国政权的道路”的胜利之路。井冈山恰好位于敌人统治薄弱的湘赣边区，以山地丘陵为主的地形复杂，便于隐蔽和开展革命工作。位于南方的井冈山地区气候条件好，形成优良的生态环境。这就形成了如今井冈山地区红色旅游资源与生态旅游资源丰富且资源组合好的优势。井冈山红色旅游区为比邻的井冈山大学学生提供了一个开展红色旅游的绝佳去处。

2.地域红色旅游具有临近性。地域红色旅游地与比邻高校之间空间距离比较近，便于红色旅游地与比邻高校之间的互动、合作。这为高校学生到红色旅游地旅游、考察、学习、研究，以及红色旅游地到高校推广、学习、合作等提供了便利条件。例如长江师范学院比邻渝东南革命老区，渝东南革命老区拥有南腰界革命根据地、赵世炎烈士故居和纪念馆等众多革命遗迹，渝东南革命老区与长江师范学院之间开展了良好的互动和合作，渝东南革命老区是长江师范学院学生开展红色旅游、革命传统教育、革命历史研究等最便利的红色旅游地，渝东南革命老区也主动与长江师范学院之间开展红色革命文化研究、挖掘、红色旅游规划等方面的合作。

3.地域红色旅游关联性。地域红色旅游文化与比邻高校之间常常存在文化关联性，甚至有深厚的文化渊源，有些红色旅游所在的革命地与比邻的地方高校孕育于同一个红色文化且诞生于同一时期。地方高校到比邻的红色旅游地开展红色旅游就具有文化的亲近感，对红色旅游地的革命内容更加熟悉，更容易产生认同感，会产生更佳的思想政治教育效果。例如，延安大学是我党创办的第一所综合性大学，于革命年代的1941年诞生于革命圣地延安，延安精神孕育了延安大学，延安大学也为保留、传承、发扬延安精神作出了巨大贡献。故延安大学学生到比邻的革命圣地延安开展红色旅游，就会更加熟悉、认同、热爱、传习延安精神，产生更好的思想政治教育效果。

三、地方高校利用比邻地域红色旅游文化开展红色旅游的举措

地方高校在比邻的红色区域开展红色旅游具有诸多优势，只要措施得当就可以把这些理论上的优势转化为实际的效果。

1.学校管理者的重视和支持。首先，地方学校管理者高度重视大学生红色旅游活动，尤其重视学生到比邻红色旅游地开展红色旅游，因为这是一项兼具思想性和休闲性的修学旅游。其次，地方高校管理者为大学生到区域红色旅游地开展红色旅游以及校地之间开展互动和交流合作提供人力、物力和财力支持。再次，地方高校应该为大学生的地域红色旅游在课程设置、教学计划安排等方面提供便利，做出周密的安排部署。既要保证学生有充分的学校教育时间，也要保证学生有合适的时间走进实践性的红色旅游课堂。

2.教师对红色旅游相关活动进行指导和帮助。教师的言传身教对学生的影响程度很深，高校教师对学生的红色旅游有多种指导和帮助的方式。首先，教师利用课堂对学生进行革命知识和红色旅游知识系统、生动的讲解，让学生拥有相关的理论储备，对旅游地及旅游活动有足够的认识。其次，教师对学生开展的以比邻红色旅游地、红色旅游文化为主要内容的相关社团、校园文化活动作指导，如红歌会、红色经典影视赏析、红色经典名著导读、红色文化专栏和图片展等，使这些活动开展得内容丰富、形式多样、生动活泼、效果显著。再次，由教师带领学生开展红色旅游活动，比学生自发组织的红色旅游活动能取得额外的良好效果。尤其是德高望重的、学生喜爱的相关专业教师带队的红色旅游活动，教师对红色文化真学、真信，且为学生做现场讲解和指导，这样会对参加红色旅游的学生产生好的思想政治教育效果。

3.充分利用红色旅游资源，为大学生开展丰富多彩的红色旅游活动。首先，组织红色旅游社团，开展校园红色文化活动，为大学生开展红色旅游做好理论、知识储备。地方高校可组建红色旅游相关的学生社团，在教师的指导下，开展以比邻地域红色文化及其旅游开发为主要内容的校园社团活动，如地域红色文化的研究探讨，地域红色文化进教材进课程活动，地域红色旅游线路优化设计等，使大学生能够对比邻地域的红色旅游文化有更多的研究和认识，培养他们对地域红色旅游文化的热爱之情，为开展红色旅游做好知识储备和出行准备。其次，组织大学生参观红色旅游景观。如组织长江师范学院的大学生参观酉阳县赵世炎烈士故居和纪念馆，了解其故居的革命价值、历史价值和文化价值，观看革命家的图片和实物，听取讲解员的解说介绍，感受革命家的胸怀和思想。这是一种最常用的红色旅游方式，能够使学生在短时间内获得大量的红色文化信息，获得革命思想的启迪且产生共鸣。再次，组织学生开展以地域红色文化为主题的修学旅游。要争取政策支持，做好规划和设计，要以地方高校比邻的红色旅游地为主要目的地。如组织学生访问健在的革命志士，访谈革命烈士的亲友和邻居，革命文物的收集整理和研究等。最后，组织专题性的深度体验旅游活动。针对大学生年轻且精力旺盛的特点，组织颇受大学生喜爱的参与性、运动性和体验性强的红色旅游项目，如重走革命路活动、革命老区公益游、革命老区环保游等。

4.红色旅游景区需要为大学生设计、提供成熟的红色旅游产品。首先，红色文化整理研究与大学生红色旅游市场调查。红色旅游地充分利用比邻的地方高校的科研力量进行红色文化的挖掘整理，开展这方面的校地合作，为提供更多更好的红色旅游产品准备好资源条件；同时，有针对性地开展地方高校大学生红色旅游市场调查，摸清市场需求特征，使设计出来的红色旅游产品更加具有市场吸引力。其次，加强红色旅游景区景点建设。主要包括红色旅游吸引物建设，如遗址、故居、纪念馆等；红色旅游设施建设，如交通设施、宾馆等；红色旅游服务设施建设，如文化娱乐服务设施、旅游购物设施等。再次，设计好红色旅游线路。红色旅游线路兼具历史性、政治性和娱乐性，突出线路的主题。同时，要坚持大红色旅游的观念，把红色旅游地的悠久历史文化、民族民俗文化、自然生态旅游资源等组合进红色旅游线路，以增加红色旅游的丰度。最后，延长红色旅游的本地产业链。红色旅游产业链比较短，可在吃、住、行、游、购、娱等方面延长红色旅游本地产业链以增强对本地经济的带动作用，以此促进高校比邻的红色旅游地区经济、社会、文化全面协调发展，为大学生建设一个健康和谐的红色旅游目的地。

参考文献：

[1]朱东国.红色旅游与大学生思想政治教育互动模式研究[J].旅游研究，2011，（3）：87-92.

[2]周妍.以红色旅游提升大学生思想道德修养[J].河北大学学报（哲学社会科学版），2011，（5）：159-160.

[3]张小明.当前大学生思想政治教育的困境及出路[J].山西高等学校社会科学学报，2007，（12）：108-109.

第4篇：红色文化资源的价值范文

本文阐述了武警特色文化体系的基本架构,探讨了武警特色文化体系建设的关键环节及途径。指出要优化资源配置,为武警特色文化体系建设搭好平台;充分挖掘潜力,为武警特色文化体系建设拓宽渠道;健全完善机制,为武警特色文化体系建设提供制度保障。

【关键词】

武警部队;特色文化体系;基本内容;关键环节



党的十七届六中全会提出了“文化强国”战略,从而把文化建设提升到与经济建设、政治建设、社会建设以及生态文明建设同等重要、协调发展的国家战略高度。武警部队贯彻落实这一重大战略,就应大力发展先进军事文化,推动特色文化建设,增强部队的软实力,为建设现代化武警、有效履行职责使命提供坚强的思想保证、强大的精神动力、有力的舆论支持和良好的文化条件。

一、武警特色文化体系的基本架构

文化体系是部队意识形态的本质体现,是在多样化社会思潮中引领官兵世界观、人生观、价值观的精神向导。构建武警特色文化体系,必须把当代革命军人核心价值观作为灵魂,结合武警部队的性质宗旨、职能使命以及官兵不断变化的文化需求,广泛吸收传统文化、现代流行文化和国外文化的精华,从而形成符合时代特点、适应使命要求、满足官兵需要、具有武警特色的文化氛围。

1、以强化忠诚卫士意识为牵引构建传统文化

军队传统文化历经人民军队长期革命和建设的实践创造,集中体现了部队使命要求、精神风貌、价值取向和行为准则。武警部队是党绝对领导下的、维护国家安全和社会稳定的一支重要武装力量,做党和人民的忠诚卫士体现了武警部队的性质宗旨和职能使命。因此,必须把强化忠诚卫士意识为核心的军队传统文化作为武警特色文化体系的首要内容。采取编修警史、建立完善荣誉室、警史馆、组织学习武警部队及本单位成长壮大史等方法,弘扬军队优良传统,强化官兵政治信仰;广泛开展唱红色歌曲、读红色书籍、讲红色故事、写红色日记等群众性红色文化活动,增强官兵集体荣誉感和自豪感,引导广大官兵牢记武警部队的神圣职责,始终保持革命军人的政治本色,面对诱惑不变节,强敌面前不屈膝,威逼面前不放弃,忠实践行“保卫国家安全,维护社会稳定,甘愿奉献一切”的铮铮誓言。

2、以强化“四个特别”精神为核心构建战斗文化

武警部队始终处于打击违法犯罪行为和邪恶势力的最前沿,这一特殊使命决定了警营文化建设必须要继承顽强的战斗风格。要把胡主席提出的“政治特别坚定、军事特别过硬、反应特别迅捷、作风特别顽强”为主要内容的“四个特别”精神作为武警战斗文化的核心,着眼执勤处突和反恐任务实际,采取拉横幅、贴标语、搞鼓动等方法,加强训练场、驻训地、演习场战斗氛围的营造,引导官兵自觉克服和平麻痹思想,牢固树立“天下虽安,忘战必危”的忧患意识;充分发挥政治工作宣传车、野战数字影音设备等野战文化装备器材的作用,搭建野战文化平台,开展丰富多彩的战地文化活动,激发官兵的训练战斗热情,强化广大官兵“当兵不习武、不算尽义务;武艺练不精、不算合格兵”的政治责任感,随时做好上一线打头阵的思想准备;广泛开展战法研究演练,发挥政治工作的作战功能,引导官兵面对凶残的敌人不退缩,身处险境不畏惧,塑造敢打必胜、一往无前的英雄气概。

3、以强化信息主导意识为引领构建网络文化

新形势下,互联网已成为思想文化的集散地和舆论的放大器。大力加强警营特色的网络文化建设,积极占领网络文化阵地,提高网络文化的竞争力,是适应官兵需求、抵御有害网络信息、增强文化工作时代感的必然要求。要把保持武警部队性质宗旨、弘扬人民军队优良传统作为网络文化的主旋律,用主流文化抵制“信息垃圾”,增强网络文化的政治性;要立足官兵文化需求,利用和借鉴现代传媒技术,丰富文化教育资源,增强网络文化的吸引力;要通过构建“警营博客”,开辟“网上图书馆”、“网上影院”、“网上论坛”等栏目,建立“网上文化超市”,开展生动活泼的“网络对抗”、“网络竞赛”和网上影视书评活动,实现寓教于乐,增强网络文化的趣味性;要合理借鉴并使用好网络流行语言,赋予其浓厚的警营色彩并为广大官兵所接受认同;要紧密结合部队职能使命和青年官兵特点,开发和改造具有武警特色的军事网络游戏,争夺网络阵地,促进中心工作。

4、以强化守法护法意识为目标构建法制文化

必备的法律素质是武警部队战斗力的重要组成部分,也是武警官兵完成任务的内在要求。武警部队作为一支执法护法的部队,必须将法制文化作为特色文化体系中不可或缺的内容。要加强条令条例及法律常识的普及学习,增强官兵的条令和法规意识,引导官兵自觉在法律法规和条令条例规定的范围内活动,营造浓厚的学法、守法氛围;要培养官兵依法履职意识,正确行使法律赋予的职权,充分运用法律这个特殊武器,维护改革发展稳定大局和人民群众的根本利益,以实际行动维护法律的尊严,树立武警部队威武之师、文明之师的良好形象。要把廉政文化作为法制文化的的重要组成部分,以“读好书、学典型、树新风”等形式,穿插和融入到特色文化体系中,使广大官兵在耳濡目染、亲身感受中受到教育,明辨是非,陶冶情操。

二、武警特色文化体系建设的关键环节与措施

武警特色文化体系建设,必须着眼现代化武警建设和新时期官兵文化需求,充分发挥广大官兵的主体作用,不断丰富资源、拓展途径、完善机制,努力把武警部队文化建设提高到新的水平。

第5篇：红色文化资源的价值范文

职教体育教育教学中进行人文教育有利于优化人文环境，陶冶学生的情操，有利于规范学生的行为，使他们养成良好的行为习惯，有利于学生健康个性的培养，促进学生的心理健康。其中，人文教育的重要途径之一就是文化教育。职教体育教育中要重视体育文化建设，可以通过校园体育文化建设进行全面铺开。体育制度文化作为校园体育文化的主要内容之一，“健全的规章制度及健康的集体舆论对学生的学习、生活及思想言行具有规范作用，当学生的思想言行不符合制度规范及集体舆论的要求时，他就会自我调节矫正，久而久之，在良好的校园文化氛围中，学生就会从他律的强制约束转变为自律的自觉追求，最终养成良好的行为习惯”。丰富多彩的校园体育活动、优美高雅的校园体育环境文化，可以使学生产生对体育的崇敬，从而激发学生对体育的热情。学生在组织良好的校园体育活动中受到感染和熏陶，有利于培养高尚品德，有利于形成正确的世界观、人生观、价值观。

2重视职教体育教育教学中的文化建设

校园体育文化建设是一个系统工程。职业院校要围绕校园体育文化建设，加强体育精神文化组织学习，深人开展体育文化学习教育，包括体育理想、公平、公正的体育竞技精神，健康文化的学习教育。同时，要组织全体师生参与具体活动，让其在实践中领悟其中的内涵和具体要求。职业院校校园体育文化建设过程中，基于组织文化学习的内容，要与体育文化和现代社会对个体发展的要求相结合。现代社会更加重视团结合作，社会的发展、事业的发展需要团队精神和敬业精神。所以，职业院校校园体育文化建设中，组织文化学习要融人体育精神、体育文化和体育理念，将体育的拼搏精神融人文化学习，作为体育文化建设的具体环节和必要内容，与职业教育融为一体，形成独具特色的职业文化育人氛围，以利于强化职业院校学生职业素质和行为习惯的培养。

3加强体育文化宣传和各类体育活动的组织

人文教育的推进不是一朝一夕的事情，职教体育教育中的人文教育是一项系统工程，需要长期的、循序渐进的持续推进。体育文化活动是职业院校体育文化建设中最具有直接影响力的方式，也是职教人文教育的重要途径。以学生为主体开展各项体育文化活动，是加强体育文化建设的有效手段，是增强人文教育效果的有效措施。比如举办校园艺术节、科技节，结合学校的专业设置举办各种专业知识、专业技能比赛，以及开展文明活动月、国防教育活动月、学雷锋活动月等系列活动，鼓励学生主动参与拓宽活动领域。丰富人文教育内容的手段很多，其可供选择的载体也是多种多样，人文教育活动的开展可以通过一些学生社团来组织进行，鼓励学生成立各种校园学生社团、学生协会，比如与体育相关的各种球类协会、武术协会等，与艺术相关的文学社、书画协会等，与文艺相关的音乐协会、民乐协会等，以及以增强社会实践为主要活动内容的绿色文明环保协会、雷锋协会和科技、文化、卫生“三下乡”实践活动，注重发挥学生会、社团联合会在活动策划方面的积极作用，调动学生社团干部的积极性、主动性、创造性，发挥学生干部在常规管理、人力组织方面的积极作用，通过发挥他们的组织能力将学生组织起来，发挥集体智慧，运用所学到的专业技术到社区去服务等等，既可以给学生提供锻炼和发展的机会，让学生在主动参与活动中提高文化素养和综合素质，又有助于增强学生社团活动的活力和吸引力。

4人文教育中适当融人红色文化内容

职业院校体育教育教学中的人文教育应该以包容的心理，扩展、延伸人文教育内容，要充分发挥专业教育资源、社会实践资源和社会文化资源。尤其是要结合地方文化资源，把革命传统光辉灿烂的红色文化融人体育教育，融人人文教育，发挥红色文化的育人功能，进一步创新体育教育中的人文教育思路。通过在学生中开展创建红色精神家园活动，即通过开展一系列红色文化活动，让学生了解红色文化，学习红色精神，培育红色精神品格，可以有效地提高人文教育效果，并形成具有鲜明特色的体育文化。在体育活动组织中，可以通过越野、户外拓展的方式，重走红色路线，既让学生得到身体锻炼，又让学生感受革命精神，对学生人文教育具有积极的促进作用。

5结束语

第6篇：红色文化资源的价值范文

关键词： 漯河 旅游 旅游资源

一 漯河旅游资源的现状

漯河市作为中原腹地，历史悠久，在发展旅游发展方面有着得天独厚的优势。漯河是中原文化的典型代表，也是中华文化的重要发源地之一，早在8000多年以前，我们的祖先就在这块土地上繁衍生息，创造了辉煌灿烂的古代文化。在舞阳县发掘出土了8000年前的甲骨契刻符号和用猛禽骨管制作的七音骨笛。其中甲骨契刻符号比安阳殷墟甲骨文早四千年，比素称世界产生文字最早的文明古国埃及的象形文字还早一千多年；而骨笛已具备七音节结构，可以吹奏旋律，在世界音乐史上属最早的实物发现；春秋时期齐桓公称霸，于公元前656年率八国诸侯在召陵会盟联军伐楚，完成了人类历史上第一次多国联合作战；东汉召陵人许慎，历时二十二年编撰了中国第一部汉语大字典《说文解字》，它集文字、音韵、训诂学之大成，是研究先秦以前文字的阶梯和桥梁；宋代民族英雄岳飞“精忠报国”，“郾城决战”大破兀术精锐“铁浮图”和“拐子马”，旋又在颖昌（河南临颍）击败金军十二万，收复中原指日可待，但南宋高宗先后发出十二道金牌召回岳飞，现商桥镇战”中率先冲阵，以少胜多，临危不惧，最后马陷淤泥，被金军乱剑射死，尸体火化后留下箭镞二升。岳飞用兵刃刻“杨再兴坟墓”于石上，立于碑前……，等等一系列的历史古迹，代表了漯河的历史文化旅游资源的现状，而以彼岸寺经幢、小商桥、三绝碑及受禅台、许慎墓为代表的190余处文物古迹，处处彰显漯河历史文化旅游博大精深，并以此为依托，形成了产业旅游项目；采取发展红色旅游、工业旅游和历史文化旅游相结合的方式，利用沙澧河风景区、、双汇集团等知名品牌，积极发展人文自然风光旅游、红色旅游和工业旅游。以文化促经济，为我市的经济腾飞打下坚实的基础。作为文宗字祖许慎故里、拥有曹丕代汉的历史实证“受禅台”和“三绝碑”、出土七音骨笛的贾湖遗址、小商桥风景区等一批历史古迹，漯河发展文化旅游业优势明显，积极开发利用我市的文化资源，精心培育以许慎文化为主题，沙澧河风景区、贾湖文化、三国文化、小商桥文化相连接，城市景观游、特色企业游、农业观光游与古迹文化游相融合的特色文化旅游产业。一是围绕历史文化资源开发文化旅游项目。规划建设4A景区标准的许慎文化景区，在市区建设许慎广场、竖许慎塑像。以“受禅台”、“三绝碑”为依托，建设繁城三国文化景区。配套完善小商桥景区旅游设施功能。以贾湖遗址为依托，建设有2道金牌接到处；抗金名将--岳家军先锋官杨再兴在宋金”商桥之战”中率先冲阵，以少胜多，临危不惧，最后马陷淤泥，被金军乱剑射死，尸体火化后留下箭镞二升。岳飞用兵刃刻“杨再兴坟墓”于石上，立于碑前……，等等一系列的历史古迹，代表了漯河的历史文化旅游资源的现状，而以彼岸寺经幢、小商桥、三绝碑及受禅台、许慎墓为代表的190余处文物古迹，处处彰显漯河历史文化旅游博大精深，并以此为依托，形成了产业旅游项目；采取发展红色旅游、工业旅游和历史文化旅游相结合的方式，利用沙澧河风景区、、双汇集团等知名品牌，积极发展人文自然风光旅游、红色旅游和工业旅游。着力打造漯河特色文化品牌，积极开发利用我市的文化资源，精心培育以许慎文化为主题，沙澧河风景区、贾湖文化、三国文化、小商桥文化相连接，城市景观游、特色企业游、农业观光游与古迹文化游相融合的特色文化旅游产业。一是围绕历史文化资源开发文化旅游项目。规划建设4A景区标准的许慎文化景区，在市区建设许慎广场、竖许慎塑像。以“受禅台”、“三绝碑”为依托，建设繁城三国文化景区。配套完善小商桥景区旅游设施功能。以贾湖遗址为依托，建设贾湖文化大园。开发舞阳北舞渡古镇，建设北舞渡旅游区。二是围绕“两河四岸”开发城市景观游项目。打造沿河景观带，建设体现“历史漯河”、“文化漯河”、“生态漯河”、“园林漯河”、“田园漯河”、“现代漯河”等为主题的滨河游园。对市区现有的跨河大桥高标准实施美化、亮化工程，做到“一桥一个主题”。发挥沙澧河水资源优势，削坡厚堤，拓宽水面，积极开发水上文化娱乐项目。结合漯河经济社会发展特色，有计划有重点地发展旅游项目。

二 区域旅游资源研究的内容

如何发展漯河市旅游？结合漯河实际情况，可以从四个方面进行着手：一是以许慎文化为代表，整合漯河历史文化资源。许慎文化需要与周边的贾湖文化、小商桥文化等有机联系，成为立体性的漯河特色文化。二是要给传统文化赋予现代文化气息，突出漯河食品名城特色。漯河不单有双汇火腿、临颍方便面等现代食品，更要有舞阳豆腐、北舞渡胡辣汤、繁城牛肉、郾城驴肉作为补充，打造一条龙式的文化旅游大餐。将现有的古代文化和现代农家小吃相结合而形成特色“农”文化，趋使有传统文化和现代名吃相结合的特色“食”文化……多种文化的发展是以许慎文化为灵魂，形散而魂聚，统驭于许慎文化之下，形成漯河特色文化的合力优势。三是将现代旅游与购物旅游有机结合，依托漯河双汇火腿、临颍方便面等现代食品，更要有舞阳豆腐、北舞渡胡辣汤、繁城牛肉、郾城驴肉等文化旅游大餐，形成“游漯河，购产品”的游、食、购相结合的独特“购”文化。四是开展年度“经典经文”大赛活动，形成独具魅力的市民文化。从学校抓起，背诵经典；从单位抓起，学习经典；从社区抓起，宣传经典。打造漯河经典文化，使外人一踏上漯河这片土地，就能被浓浓的漯河特色文化所感染。

三 区域旅游资源研究价值

第7篇：红色文化资源的价值范文

一、川东北地区红色旅游现状

（一）游览方式单一，文化内涵挖掘不深

红色旅游是把红色文化同旅游有机结合起来的旅游方式，红色文化是旅游的灵魂。但是多数红色旅游景区并没有深度挖掘红色文化这些宝贵的精神财富，没能很好地与当地文化相融合，体展出独特的地域文化。政治活动和革命纪念日对红色旅游影响相对明显，主要表现在对机关干部、部队和青少年进行传统教育，对游客难以形成吸引力。同时，红色旅游主题的单一和低水平的重复建?O，资源开发的简单化、程式化，景区建设的雷同性，也会在一定程度上影响游客的参观兴趣与满意程度。

（二）基础设施建设和配套服务有待完善

许多红色旅游景区远离市区，存在交通连接不通畅，道路崎岖不平，可进入性差，对景区的建设投入不足，基础设施不完善，卫生环境差等问题。多数红色旅游景区的旅游产品是不成熟的，配套服务设施层次单一，规模上和国内其他红色旅游景区相比较小，而旅游内容仍只停留在简单的观光层面。

（三）资源整合难度大

许多红色景点未能把当地自然资源、风土人情的资源优势充分利用起来，参观点基本上是分散的、单个的，缺乏统筹协调，减弱了个人的参观意愿。另外，行政区划也人为地造成了地域分割，增加了红色旅游资源地区间整合的难度，难以发挥红色旅游集群效应。

二、川东北地区红色旅游发展建议

（一）打造川东北红色旅游品牌

品牌是一种精神象征、一种价值理念。优质品牌的多寡已经成为衡量国家强盛与否的标志之一。红色旅游品牌建设是中国发展红色旅游的必经之路。川东北地区是我国著名的革命老区，具有极强的红色文化影响力。在加强精神文明建设的时代背景下，我们应加强川东北地区红色品牌的建设，大力实施红色文化旅游品牌战略，不断创新，积极拓展国际国内红色旅游市场。

（二）深度挖掘旅游资源的人文内涵

红色文化是川东北地区旅游的特色之一，但川东北地区红色旅游品牌也需要其他旅游内容，单靠红色旅游资源会使旅游内容单调，让人产生审美疲劳。因此，川东北地区红色旅游需要深度挖掘和利用川东北地区的各种文化资源，加大对革命历史、珍贵革命文献、红色故事、红色歌谣、红色文学作品的资料搜集整理，积极拓展红色旅游外延，充实川东北地区红色旅游品牌。同时，推出具有本地特色、红色内涵、多种功能的旅游产品，以适应消费者的市场需求。

（三）区域合作以加强红色旅游的竞争力

“我国区域旅游规划与开发都是以行政区域为单位，由各级政府和社会组织来开展的，这有其合理和积极的一面，但往往又造成一种割裂区域自然资源脉胳的连续性与人文资源的绵延性的不良后果。由于利益的考虑和眼光的短视，有些地区之间还采取恶性竞争的手段，从而夸大了这样一种分区，这对区域旅游业的发展非常不利。”①川东北地区应走联合发展之路，打造川东北地区红色旅游特色，树立红色旅游形象，协调区域资源发展。

区域合作机制可以有效提高红色旅游市场的竞争力，通过区域合作，开发各种类型的旅游形式，有效整合旅游资源，充分发挥整体资源优势，有组织有规划地推动区域联动开发战略。加强区域间经验交流，开展合作旅游线路，构建红色旅游圈，打破行政区域壁垒，提高接待能力，丰富川东北地区红色旅游产品体系，扩大川东北地区红色旅游文化的辐射范围和知名度、美誉度，抢占市场先机，共同发展，成果共享。

（四）建立区域联动机制，以解决旅游开发的区域矛盾

第一，建立灵活高效的磋商与协作机制。构建川东北地区红色旅游圈，建立区域联动机制，需要旅游管理部门和各级地方政府的协商、合作与配合，制定共同行动计划，并在地区的宏观规划、信息共享、资源开发、营销策略等方面进行有效的协调。如何建立高效机动的磋商与协作机制，有待于在以后的具体工作中不断摸索并不断完善。

第二，加强组织领导。省政府可成立川东北地区红色旅游圈发展协调小组，加强对川东北地区红色旅游圈建设的组织领导和统筹协调，指导推动区域发展规划实施，协调解决区域发展、规划实施中的重大问题，研究提出支持促进区域发展的重大政策措施，统筹推动区域重大项目。五市人民政府是本规划实施的责任主体和工作主体，要建立川东北经济区市际联席会议制度，研究提出区域经济发展的思路目标、重点工作，协商解决区域合作的具体事项。

第三，发挥五市的旅游行业协会的专业组织功能，联动旅行社开发几条精品红色旅游线路，在旅游市场上一炮打响，取得市场先机。相比较行政机关，行业协会更加灵活，在信息沟通、联合营销、旅游从业人员培训等方面都具有优势。另一方面，行业协会对企业需求把握更加准确，能及时调解红色旅游圈发展中存在的内部竞争问题。最后，联合五市行业协会建立起川东北地区红色旅游圈行业协会，进一步发挥行业协会的作用。

第8篇：红色文化资源的价值范文

井冈山风景名胜区位于江西省井冈山市境内，少部分位于宁冈、遂川等临县内。被誉为是“中国革命摇篮”的井冈山，是我国红色旅游的名片之一。依托“红色吸引人，绿色留住人，情景感染人”的旅游资源优势，积极推进旅游业发展壮大，全力打造“红色摇篮、生态井冈、精神家园”旅游品牌。井冈山风景名胜区作为一个开发时间相对较长的景区，虽然已经在国内外具有一定的知名度，但是在营销方式上仍比较呆板。为了在激烈的旅游竞争环境下取得竞争优势，必须重视文化营销在经营中的应用，以满足旅游者日益增长的精神文化需求。

一、井冈山旅游文化营销的必要性

（一）旅游市场竞争的需要

随着我国旅游业的快速发展，全国掀起了新一轮的旅游竞争浪潮，各个风景名胜区都在争取最大的利益与客源市场。江西省的旅游资源相对比较丰富，有“匡庐奇秀甲天下”的庐山、“露天道教博物馆”之称的三清山、道教72福地之一的龙虎山、被外界誉为“中国最美的乡村”婺源等等。这些景区不仅在江西，而且在全国都有较大的影响力。井冈山风景区如何在众多的旅游景区中脱颖而出，在旅游市场中占有一席之地，是景区迫切要解决的问题。近几年，虽然我国的旅游业发展较快，但部分景区也存在一些不足，具体表现：景区的同质化严重，景观建设、游乐项目基本相同，没有自己的特点、特色。如何来区别其他景区突出自己的特色，景区的文化因素是关键之一。井冈山风景名胜区在建设和开发中应充分挖掘景区的文化资源，突出景区的独特文化特点，实现景区的文化差异性，从而满足旅游者的精神文化需求，提高景区的核心竞争力。

（二）适应旅游消费需求变化的要求

在旅游的发展初期阶段，旅游者对旅游有一个比较形象的的描述：“白天看庙、晚上睡觉，下车拍照，上车睡觉”。这种现象反映了当时旅游景区的经营思维局限在自然资源、旅游硬件的开发上，游客对于旅游的需求也偏向于走马观花式的风景欣赏。随着经济的发展和人们生活水平的提高，旅游消费者的需求已逐步由低层次、单一化、雷同化向高层次多样化、个性化转变。当消费者低层次的需求得到满足后就开始追求高层次的需求，而高层次的需求又都折射出文化的内容，旅游者消费的行为也就越来越具有“文化性”，旅游者旅游目的不仅在于欣赏旅游自然风景，更重要的希望是体验当地风俗文化，获得精神上的享受和心理上的满足。井冈山风景名胜区也应该改变原有的以旅游硬件建设为中心的经营思想，适应旅游消费的需求变化（由观光旅游向文化旅游转变），加强景区的文化建设，提高自身的竞争力。

（三）旅游品牌建设的必然选择

品牌以其蕴含的独特价值（品牌附加价值）而区别于其他同类事物。品牌为消费者带来更多的是心理情感上的满足，同时品牌也强化了消费者对产品或服务功能的认识，增强满意度。对于旅游景区来说，品牌的识别功能非常重要，不同的旅游景区往往通过品牌来展示自身的独特性。文化是旅游景区创建品牌，区别于其他景区的关键要素。要加强旅游景区的品牌建设，文化营销是必然选择。文化营销针对消费个性化的客观要求，利用文化的强大渗透力来适应不同顾客的心理需求，对其消费欲望进行有效影响，赢得顾客对旅游的文化认同，确立并提升旅游品牌形象，提高附加价值，突出品牌特色。因此井冈山风景名胜区要想建立自己的品牌就应该思考如何来挖掘自身的文化，如何有效的开展文化营销，通过文化和品牌来展示井冈山自身的独特性。

二、井冈山文化营销策略

（一）品牌定位明晰化

一个旅游景区可以有多种文化，但在众多的文化中一定要有它的主打特色文化。在旅游营销文化中明确具体的目标市场，针对明确的文化旅游品牌和目标市场采取相应的营销策略，才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。在中国革命的关键时刻，、等一批老革命家来到井冈山创建了千秋伟业。井冈山因为历史的光辉，被誉为“天下第一山”。井冈山气候湿润、风景宜人，是避暑疗养回归大自然的理想之地。当年郭沫若游览井冈山时曾感慨万千，挥毫留下了“井冈山下后，万岭不思游”的赞美诗句。井冈山孕育于千年历史的古“庐陵文化”之中，古村、小桥、流水，文天祥纪念馆、陂古村落群，“一门三进士，隔河两宰相”的江南文明水乡……处处都有着古色旅游的独特魅力。井冈山中心景区茨坪，是一座宁静、典雅的花园式小山城。洁净的街道，参天的大树，悠闲的步行街，静静的挹翠湖……有趣而雅致的婚礼习俗，别具特色的风味饮食都让人印象深刻。对于井冈山的多种自然与文化资源，井冈山景区确定以“红色文化”作为主要文化特色，以“绿色观光”、“蓝色休闲”、“金色成功”、“古色民俗”四色来支撑“五彩井冈”的文化营销宣传。

（二）旅游营销差异化

差异化营销是为了使旅游景区在旅游竞争中与其他旅游景区有明显的区别，形成与众不同的特点，将旅游景区的核心文化资源进行营销。井冈山景区为促进景区的可持续发展，进行了多种多样的差异化营销：首先，利用节日、节事活动、展览等旅游产品开发节庆文化旅游，吸引游客。第四届“江西省红色旅游博览会”在井冈山博物馆广场举行，博览会为游客呈现了一场旅游产品盛宴，让到场的每位游客着实体验了一次。南瓜汤、红米饭、小米加步枪……让游客忆苦思甜，重温革命路。这让每个来井冈山的游客都不忘此行，对革命文化的弘扬具有切实的促进作用。其次，利用实景演出进行宣传营销。大型户外实景演出《井冈山》是由近600名农民演员组成的一台用大场景、大场面营造震撼、极富感染力和冲击力的红色文化演出，悠扬的音乐、炫目的灯光、冉冉升起的巨旗、硝烟弥漫的战场让游客在现代表现中重温历史，感受红色文化。

（三）文化资源整合化

旅游景区的某些文化旅游资源既有丰富性、多样性的优势，也有旅游资源市场面较窄的劣势。为了能更好地营销旅游产品，将旅游景区旅游资源优劣势互补，进行文化资源整合，提高旅游产品质量也是很好的办法。旅游景区文化旅游的发展必须从单一依靠风景转变到依靠文化、进而依托整个旅游景区文化资源进行发展，通过合理调整和优化配置文化旅游资源，逐步构建点、线、面有机结合，静态展示与动态活动相互融合，适应不同旅游消费需求的文化旅游格局。红色旅游是井冈山旅游的优势，全国革命圣地屈指可数，西柏坡、延安、湖南韶山、嘉兴、遵义等地虽然也是国内有名的红色旅游景点，但是其资源与井冈山不能相媲美。井冈山旅游线路的开发可以整合井冈山独有的自然与文化资源开展“五彩井冈游”。另外井冈山的景区开发中以“红色文化”中心，整合景区的“绿、蓝、金、古”资源，建设绿色观光、蓝色休闲、金色成功、古色民俗的“五彩井冈”景区格局，促进景区的全面发展。笔者以为，应该把井冈山的由来、独有的资源及历史人物故事制作成音像影像制品，在景区游客中心内不间断地向游客播放，或在政府网站上进行宣传，让游客根据自己的需要选择性地查阅多媒体资料，并制作成一系列出版物（书籍、画册等），向游客免费提供，加深游客对红色革命文化的认识和了解。

（四）旅游产品精细化

随着人们生活水平的提高，对美的欣赏品味普遍有所提升。其选择越来越多样化、个性化，每位游客到达景区之后都希望得到不同于以往生活或者其他景区的旅游体验。井冈山不仅通过灯光、舞台、高科技手段使历史活了起来，还通过引入观光、休闲、娱乐、生态等旅游产品来弥补红色旅游的不足。井冈山风景名胜区要真正做好文化营销，必须立足于“红、绿、蓝、金、古”文化特色的基础上，真正体现以人为本，让景区充分认识到自己提供的产品和服务为目标市场的消费者带来的文化附加值。这种文化附加值应该是基于该企业文化的，面向目标市场的各个文化阶层的消费群体而且能给这些消费群体带来效益的文化附加值。这样，在文化差异存在的前提下，让企业文化理念凝结在产品中，渗透于促销中，表现在品牌或者商标中，满意于消费者需求中，这样的文化营销是真正成功的文化营销。

三、结论

第9篇：红色文化资源的价值范文

关键词：新农村；科学文化；建设

社会主义新农村建设是当前我国社会改革的系统工程。各地区农村科学文化发展水平显现出多样性和差异性特征。但是，对科学文化进步的追求却是社会主义新农村建设的共同目标。因此，在新形势下研究农村科学文化体系建设具有重要的理论和现实价值，只有多方共同努力，才能建设丰富而健全的新农村科学文化体系，从而为农村科学技术快速发展提供坚实的保障，更好地造福于广大农民。

1 农村科学文化建设的现状

党的十以来，农村科学文化建设虽然取得了巨大成就，但城乡二元结构导致的我国城乡科学文化水平差异巨大，直接影响到农村科学文化建设的步伐。其原因可以归结以下几方面：

首先，地方政府对农村科学文化建设的重视程度不够。在农村的科学文化建设过程中，“重经济、轻文化”现象普遍存在。

其次，农村的科学文化体制不健全，成了农村发展的“弱点”。加强新农村建设的体制转型，已是当前农村科学文化发展的必然要求。但是正因为转换时期的科学文化体制出现，服务理念和服务方式的僵化等问题，科学文化管理上的越位，难以满足农民的需求。

最后，农村科普教育地位长期弱势，教育资源配置不合理。当前是全面建设小康社会的重要的上升期，农村教育科学文化的建设处于举足轻重的重要地位。虽然国家逐年增加这方面的投入，但是农村教育科学文化薄弱的现状还是未得到根本上的改善。

2 推M农村科学文化建设的路径

2.1 更新思想观念，准确把握农村科学文化发展规律

当前的新农村建设，离不开科学文化的跨越式发展。做好农村科学文化建设，要特别注意加强以下两个方面的工作：一是要大力营造倡导科学文化的氛围。二是要强化农民主体意识，激发农民参与热情。政府宣传力度不足，农民文化水平普遍较低，环境闭塞落后，是农民主体意识比较薄弱的主要原因，所以，农民的主体意识有待增强。

首先要加大宣传力度，充分发挥电视新闻媒体的作用，通过形式多样的宣传活动，让农民了解农村科学文化建设的意义，知道自己在农村科学文化建设中的权利和责任，明白这是农民"自己的事"，激发农民的主体意识。

其次，加强教育培训，提高农民的文化知识水平和整体素质，通过科普、科技传播、职业教育、在职培训等非正式科学教育手段，提升农民的科学文化水平。

最后，及时总结本地的成功经验，通过成果展示等活动，进一步加强和其他先进地区的交流，开展工作交流和区域文化联动，不断提升我市农村科学文化建设的影响力和知名度。

总之，政府是主导，农民是主体。要充分激发农民的积极性、主动性，这才是真正准确把握了“以人为本”的农村科学文化发展规律。地方政府转变重经济轻文化的政绩观迫在眉睫，应肩负引导和培育作用，不仅要加大财政投入力度，保证资金到位，还要落实监督问责制，实现科学文化工作的公开化和透明化，保证农村科学文化建设健康进行。

2.2 开展科普教育，提高农民素质

振兴农业必须要依靠科学，而科学进步又必须依仗科学人才，人才建设必须依托教育。要创新载体，大力普及科学。在农民科学文化建设工作中，要充分运用科普示范基地、科普惠农兴村计划、农村专业技术协会、农函大等平台，积极开展科普宣传活动，不断提高农民科学素质。科普示范基地承载着农村科普的物质形态和以农民为主体的科技普及工作，基地的示范、推广和辐射作用，本身就是一种有形而直观的面向农民的科普平台，已成为面向农民普及科技的场所，在提高农民科学素质工作中发挥着重大作用。应该充分发挥新农村建设指导员的作用。进一步加强农村科普工作，不断提高广大农民和青少年的科学文化素质，聘请一些热心的退休干部、教师等担任科普宣传员，义务宣传科普知识，促进农民科学素质不断提高。

2.3 拓宽投入渠道，加强农村科学人才的培养

针对农村科学文化建设资金短缺的现象，许多农民认为政府要加大投入。但是单纯依靠政府的投入，财政压力大，而且渠道单一，难以满足现实的巨大需求。应该制定优惠政策，引导和鼓励民间商业资本进入农村文化事业领域，建立多元化资金流入渠道，积极承办与我市产业发展相关的国家级和省级学术交流活动，举办科学沙龙、学术讲座，资助开展小型化、专业化、高层次学术交流和决策咨询。

2.4 注重发掘地方特色文化，将科学文化建设与传统文化相结合

科学文化建设事业，要促使科学文化的普遍价值与民族文化的特殊价值达到有机统一。加强农村科学文化建设一定要注重地方特色，要立足本地文化底蕴、传统文化资源的实际，探索、开展创建“特色文化镇村”活动，形成自己的文化特色，增强农民的自豪感，吸引更多的农民参与文化活动。历史悠久的盐城市，传统文化氛围浓厚，红色文化资源丰富。名人荟萃，卖饭曹文化村、华中局旧址、停翅港等闻名遐迩，近年来立足自身实际，深入挖掘、保护、开发红色遗存，让红色文化基因根植于盐城的每一块土地。一是深度挖掘红色资源；二是全力保护革命遗存；三是积极开发红色文化。要按照唯一、专业、独特、互动、艺术的总要求，把文化村建成遍地有景、处处有情的革命文化村落，使盐城广大农村居民时刻感受到红色革命精神，把红色文化融入到科学文化建设体系当中，让红色文化世代相传。

2.5 完善农村科学文化事业考核评价体系建设

加强农村科学文化事业考核评价体系建设，开展农村科学文化建设绩效监督，构建制度化考核机制。采取政府组织、专家参与、群众反馈的考评方式，做好农村科学文化事业建设考评工作。每个季度开展对农村科学文化建设体系建设的考核评价，并将考核结果进行通报。建立健全对科学文化建设体系建设的考核、激励、问责和监督机制。建议在年底综合绩效考核中，加大对农村科学文化建设体系建设的考核权重。

2.6 创新农村科学文化服务机制

当前农业信息化已成为现代农业发展的必然趋势，农民对科学文化有了新需求。但是在当前的农业产业结构调整过程中，由于受到现有旧体制的影响，旧有的服务机制存在着体系欠缺、功能单一、手段落后等一系列问题，使农村的科学文化进步步履维艰。因此，寻求科学文化发展的新模式，创新发展之路是当前新农村建设的当务之急：一是创新服务方式。针对农民对科学技术实效性与综合性的新要求，在服务载体上进行创新，以互联网为纽带，以示范基地为支撑，以经常性培训的模式走出新路子；二是要不断拓展服务新领域，建立信息高速通道，大力实施农村信息化建设工作，拓展信息网络覆盖面积，搭建信息共享的新型网络服务平台。同时，要通过科学文化体制的改革，消除当前制约农村科学文化发展的各种阻碍，加快建设农村科学文化体系市场化为主、政府政策指导为辅的新体系。

参考文献