教育的价值和意义精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的教育的价值和意义主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：教育的价值和意义范文

    PISA项目的价值逻辑既源于现实，又着意于深远。PISA项目创始人安德烈亚斯·施莱克尔(Andreas Schleicher)2011年10月在北京作了以“世界一流教育体系的特色：中国与世界的比较”为题的学术报告，向中国教育界和在京媒体再度阐述了PISA的基本理念。他明确而自信地指出：那种在学校背诵一些已有知识以图进入社会后就能借此运用的时代早已一去不复返；经济越是发展，背诵能力就越是显得无用；优质的教育体系一定会非常重视对学生思维能力的培养、重视对其面向未来而去解决实际问题的能力的培养，并引导他们终身热爱学习——这些正是PISA项目多年来所重点评估的内容。[1]由此，我们可以清晰地看到：PISA的战略着眼点是一个国家在未来全球社会中能否具备强劲的竞争力，即通过观察未来社会成员必备的基本素养来判断他们能否在全球化不断深入的背景下为本国经济注入后续发展的智性动力。这是经合组织超越一般纯学术研究的高明之处。

    PISA的教育价值观还可以从其官方网站上关于研究缘起所强调的问题来作进一步推断：“学生们已经准备好未来的挑战吗？他们能有效地分析、推断和沟通吗？他们具备了贯穿一生、持续学习的能力吗？经济与合作发展组织的国际学生评估项目就是通过对主要工业国家15岁学生的调查来回答这些和更多问题的。每三年一次，该项目评估即将完成义务教育的学生获得了多少必要的知识和技能来充分参与未来社会的竞争。

    刊登在PISA官方网站之首的这三大问题，表明经合组织基于自身特定性质和宗旨而形成的对各国教育考量的价值焦点所在，宣示了该组织发起PISA项目研究的主要战略意图。正是从“准备好未来的挑战”、“贯穿一生、持续学习”等理念出发，经合组织在实证研究和数量统计的基础上，通过发行多学科公开出版物、提供相应咨询报告来“智助”各成员国政府制定社会改革与发展的战略或政策。其以PISA为载体的教育研究，正是经合组织应对全球化挑战而展开诸多领域研究的项目之一。

    因此，PISA有别于那种与社会现实利益和人类未来命运保持客观距离的“纯学术研究”，凸显出鲜明的前瞻性、发展性和战略性特征。所谓前瞻性，PISA着眼的时间维度不是社会的昨天或今天，不是训导新人们在回顾既有文明价值基础上而“适应”之、“复制”之、“接受”之，而是考虑新人们在未来能否具备自由公民的思维品格和探究能力，以化解全球化时代多元文化博弈与市场经济竞争的新挑战——今日15岁的学子恰是十年后活力国家的象征(PISA以每个参与国4500-10000学生数量来保证测试的广泛性和有效性)。也正因此，PISA认为面向未来而化解问题的创新能力远比复制既往的知识更具建设性价值。所谓发展性，PISA赋予“发展”一词崭新的时代内涵，它所强调的个人能力本位实质上就是新人面对不可预测的复杂情景而灵活“分析、推断和沟通”的创意能力，特别是开放性语境中基于独立人格、自由思考而作出自主判断、自主选择的发展性探究能力。PISA高度评价新人炼就“贯穿一生、持续学习的能力”，即在离开学校规定的课程流水线以后能够可持续、永动式地自我开发生命潜能、最大化地释放自己的精神能量——PISA秉持的正是可持续发展观：教育的成功就表现为养成新人善于“自我教育”，或者说以自求、自足、自享为特征的“自我教育”远比囿于规束、迫于压力的“被教育”更为重要。所谓战略性，PISA认为正是这些个人能力的可持续发展才可能奠定一个国家的根基，并提供经合组织成员国综合竞争力不断走强的源源后劲。换言之，成员国也正是凭借这种良性循环和智能增值的人力资本，才可能牢固地、长久地把握全球化格局中的制胜权。PISA一以贯之秉持的教育价值观意蕴深远，且与联合国教科文组织的教育理念完全一致——“整个人类的教育正愈来愈倾向于为一个尚未存在的社会培养新人”。[2]先育新人，再由新人去创生新社会，这恰恰是人类教育“祛蔽”前喻文化为本质的传统观念的价值特点所在。

    二、PISA的教育评价观

    PISA项目创始人施莱克尔在论及世上最好的教育体系的特征时指出，其首要标准是：教育不仅要重视学校毕业率，更要重视学生毕业后的创意能力，特别是学生能否应用所学知识来实现自身价值并在社会上获得成功。[3]可以说，这是检验教育质量的最高标准和决定因素，正是由这种显性的“后发效应”来推断并评价学校各门学科教学是否对人力资源具有长远的投资意识和引导价值，也正是凭借“后学校时期”之成效来对课程流水线之内炼就的学科素养作出最终的验证。至于施莱克尔谈及的其他诸如教育资源分配是否合理有效、教育能否对优秀人才产生职业吸引力等等，都是围绕着该目标实施的条件或结果。十多年来，PISA正是如此富于预见性地对各国学科教学质量作出持续性跟踪评价和研究。PISA官方网的评价理念强调：“PISA项目评估即将完成义务教育的学生获得了多少必要的知识和技能来充分参与未来社会的竞争。整个实验期内，阅读、数学和科学能力这三大测试科目不仅覆盖学校主要课程，而且囊括成人生活必需的重要知识和技能。在PISA2003年，解决问题作为一项特殊检测项目被引入对跨学科课程能力的持续考评中。”

    从PISA的评价对象、评价内容(科目)等的表述中可以清楚地发现，它完全不同于既往选拔性的考试。首先，在评价目的上，由其自身独特的价值理念所决定，PISA评价的直接目的在于改善教育的品质、优化学生的素养。PISA放弃面面俱到的静态、系列性的知识评价观，从各国基础教育的主要科目，即从现代公民必备的基本素养入手来发现并诊断问题，以供经合组织成员国政府教改决策之参考。PISA项目把即将完成义务教育的15岁学子作为特定评价对象，这无疑是一种明智的选择：他们是成员国未来公民社会的基本后备力量，其成长关键期的基础文化和科学素养决定此后一生的工作能力和生活质量，当然也决定成员国几十年后的基本竞争力和发展远景——对这批学生的评价能真实反映该国未来的软实力水准；同时，更兼义务教育的质量关涉教育公 平之要义(接受义务教育是所有公民应该享有的一项基本人权，保证享有优质义务教育是民主政府惠予其全体社会成员的一种基本福利)，因此，PISA评价观是建立在教育公平原则的基石上。其次，在评价内容和标准上，PISA评价聚焦于“能力”(literacy，也有学者译成“素养”，但在PISA的语境中不如“能力”更具本质意义)。撇去词汇释义之歧，作为概念，其特定内涵较之于传统意义上读、写、算的狭隘知识和技能(knowledge and skills)更为丰富、更深刻，更具有未来性指向(而不是以甄别和选拔为目的的回顾性指向)：学生在不同语境中应用上述主要学科领域所学知识和技能去解释并化解相关现实问题的一系列探索能力，重点检测其探索能力的自主性、独特性和创新性思路以及个性化表现。换言之，没有也不必追求统一化、标准化、放之四海而皆准的公共答案，但求最适合语境、最富于思维活力的个性表达和创意表现——这样的评价标准才符合经合组织原初的教育价值取向。再次，在评价新要素上，关注学习参与度。PISA日益关注参与度(engagement)在学业中的特殊价值。施莱克尔警告说，如果学生在15岁时尚未培养起学习的兴趣和动力，以后就很难成功。[4]在他看来，学习的情意因素在人的一生中将发挥比智力更重要的功能。PISA将参与度分为三种，特别重视学科参与度(engagement in a subject)，其中包含学习兴趣、动机、态度、策略等。

    下面我们再分阅读、数学、科学三科具体分析PISA评价观：“阅读能力是为了达成个人目标、增长知识、发展潜能、参与社会活动而理解、使用、反思书面文本并参与阅读活动的能力。”

    这个定义凸显了“个人语用能力本位”，强调母语教育的本质是炼就每个学习主体全面、完整、积极的“语用能力”而非承纳固化的“语知语则”，即为了养成未来公民立足民主社会而独立思考、自主选择的价值评判能力。而“语用能力”这个概念具有多维度层级，PISA将阅读精熟度水平分为7个等级，最高级的标志是学生能在比所阅读文本更高概括水平上给予反思和评价，面对新信息时能够克服先入为主的看法，并利用超越文本的深刻理解以批判性观点来看待其中的问题。[5]PISA基于认知、理解和记忆，但更超越前者；PISA基于归纳、概括和解释，但也更超越前者；它不是为阅读而阅读，而是为深度反思和精彩评价而阅读，是为拓展思维、独立评论、个性表达乃至卓越表现而阅读。PISA正是从这种阅读评价观出发，赋予其阅读评价题异于常规的鲜明的“立人”价值取向。与传统的阅读能力比较，PISA“阅读能力”分级标准具有内在的价值规定：前者测评学生已经理解并接受了什么，后者测评学生能够利用已有知识在特定情景和语境中去解决什么、如何解决；前者重在再现昨天、复制既有，后者旨在拓展未来、追求创新；前者回顾并归位已知，后者前瞻并超越既定。PISA阅读理念凸显出鲜明的“立人”价值指向，高度注重现代公民的思维力和表达力——这正构成国际“语言软战争”的核心竞争力。

    再看科学能力和数学能力的定义：“科学能力是使用科学知识、发现问题、推导基于证据的结论以便理解和决断通过人类活动明了自然世界和变化的一系列才能。”“数学能力是个人确认和理解数学在世上所起作用、作出理由充分的判断并不断使用数学的一系列能力，这些能力将满足作为建设性、参与性和反思性公民的一生需要。”

    首先，整合以上关于科学能力和数学能力的定义，PISA理科评价观同样推崇“能力本位”。这种能力包含理解、确认、推断和反思性评判，引领学生养成基于认知、理解而升华的评判、论证、推理和表达诸能力，并逐渐予以深度化推进，它们超越了静态知识体系而呈现出在特定情景和语境中的动态之“用”，隶属个人生活、成长和发展的长远需要：既有现实生存之需，更兼创造性建树之需。为此，甚至在对试题具体评价时可以忽略知识性错误，如2003年数学测试中关于“汇率”一题，评分标准允许在兑换数字计算准确的前提下，免扣将新加坡元SGD与南非兰特ZAR兑换时两种货币单位之可能误用的失分。其次，PISA理科评价观同样强调现代教育文明的精髓即“个人本位”。真正的运用与创生能力必然植根于主体生命的深沉心灵，与现代公民至为宝贵的必备精神元素血肉相连，如质疑批判的思维、开拓创新的抱负、多元开放的品格、坚执不移的意志等等。无论对"individual's capacity"的突显，还是对"a constructive,concerned and reflective citizen"的强化，都是指向终将汇成国家未来创造力的学习者个体：唯有后者求知和探索能力的持续优化，才可能积淀成国家旺盛深厚的创生活力。与上述评价观相对应的是，PISA关于阅读、数学、科学三科的试题设计和具体评价维度均侧重于个人能力本位，凸显运用个人知识和经验而展开相应的整合、推断、引论、评价、表达，最终趋向标新立已的大化之境。

    综合文理学科，PISA评价观旨在引导各国教育为未来公民构建基本人格模型：以阅读、科学和数学的基本能力为主要文化底蕴，以活用和创造性生成为最高能力目标，锤炼在不同情景中运用已有知识经验作出推断和高效交流、解释并化解特殊问题的能力策略和情意态度，从中养成积极参与、高度自觉、关怀社会、报效人类、志在建树、持续创新的精神特质——这样的教育才是和谐健康、积极有为、内涵深广的现代公民教育。

    三、PISA对中国教育创新的启示

    PISA以开放的全球视野和高远的未来意识在启发我们：教育理当回归原点而从零开始思考，回归到教育哲学的元命题而重新出发，即教育何为？教育旨在“立人”还是“铸器”？教育的价值取向是复制昨日抑或探索并创造未来？是承继既有文明规范抑或创生新的更高级的文明形态？

    施莱克尔先生以每年来华的丰富观察和“世界校长”的专业素养敏锐指出：上海学生PISA夺冠并不表明中国拥有世界最好的教育体系。中国学生在学习动力方面存在不足，他们在空闲时间里往往不愿意主动去学习。[6]这种早该警觉的“被学习”存在已久，以致侵染其中者习焉不察。长期以来，深受前苏联社会 主义教育思想的主要代表即凯洛夫教育学说的影响，又掺和了国内极“左”政治思潮以及应试教育的负面因素，中国教育已形成了过度预制、垄断和封闭的指令性课程范式，而位居其核心的就是故步自封、高度同质的教育目的观。这具体表现为简单信奉已成不刊之论的所谓教育“适应论”：教育要与当前社会的经济、政治、文化等现实形态相“适应”，培养出“适应”既定社会需要或“接受”既有社会伦理并具有某些统一规格的建设者和接班人。可以理解，不同的国家和时代具有不同的教育价值导向，如上“适应论”体现了中国社会主义教育的基本特色，强调个人服从和服务于社会之需求。但这只是教育目的的一个基础性方面，如何更好地处理发展个人特长与适应社会需求的辩证关系、如何更好地认识清楚既尊重学生个体的自我选择又使之融入为社会建功立业之中这两者关系，教育思想界在当时和以后的长时期内并未开展过更深入、更全面、更富有建设性的理论探讨。20世纪90年代后，虽然一度出现过“适应与超越”问题的热烈讨论，①但基于“适应”的“超越论”至今依然未能在教育理论界形成主导性、主流性的共识。教育如何发展既有独特活力的鲜明个体，又使这些个体具备基础性的必要的共性规格，并使之在两者之间获得弹性选择的开放空间，从而在“适应”既有现实社会与“超越”既定现实需求之间获得可增长的动态平衡，这确乎是当代中国教育在理论和实践双重意义上的一个跨世纪难题。

    可以说，PISA价值观和评价观对中国教育思想的退旧更新是具有积极的“祛蔽”作用的。中国教育如欲出色履行全球化时代以“立人”而“立国”的战略使命，首先要真正启动实质性的思想观念革新，由此带动实践层面的一系列探索性变革。当前，置身中外教育交流和合作日趋频繁的全球化背景下，需在比较、反思和借鉴的过程中确立前瞻性、发展性和战略性的价值导向，这无疑是一场教育哲学的观念突围与重建。这种教育哲学观念的重建，集中体现为标举超越性未来取向、培育可持续创造能力和凸显个人主体价值。第一，在时间维度上，教育应秉持超越性未来取向。第二，在发展维度上，教育应炼就可持续创造能力。学习的真正内涵是学会学习而不仅仅是学会知识。学会知识只是一种短视、浅层和维持性学习，学会学习才真正是深远、可持续和创新性学习。因而教育应当尽可能充分地提供人皆自由的开放思想空间和弹性课程空间，应当尽可能实施尊重生命、关爱童心、呵护创意的多元教学方法，以培育智慧主体探究未知、放飞思想的才能、习惯、方法和情意系统。第三，在发展主体上，教育要凸显个人主体价值。PISA从个体生命发展的视角确立教育的价值起点，其学习质量的评价也必然逻辑地归结到学习者个人的能力绩效上。面对中国深厚而丰富的人力资源，教育应该并且可能达到的境界只能是：教育不仅要使每个新人趋近传统意义上专业领域的“成才”、更应该获得和谐完整内涵的“成人”；不仅要使之完成生物学层次上的“成人”，更要达成凸显个人独特的本质规定的“成己”！教育可以“少有所为”甚至“无所作为”，但只要其价值重心能够从“成才”“成人”“成己”这一逻辑链条上不断突破并上升，就能化“无为”成“大为”：发现你自己，成为你自己，造就你自己！如是“大为”，就兑现了教育“立人”的真正价值。这将不仅是教育对一国终极发展的最大贡献，而且也是对地球文明乃至宇宙文明的重要升华。

    注释：

第2篇：教育的价值和意义范文

关键词：教育；社会需要；教育功能；教育目的；教育价值

教育的起点在哪里?为什么要有教育活动?教育的终点又在哪里?教育到底要干什么?教育起点和终点的问题是教育理论界永恒的话题，也是整个教育实践工作的出发点和归宿点。关于教育起点和终点的探讨，涉及到教育功能、教育目的和教育价值三者的关系问题，对教育制度的建立、教育任务的确定、教育内容的选择以及教育过程的展开都具有重要的导向作用。

一、教育的起点在于社会需要

教育是社会的一个子系统，也是社会的产物。教育活动的产生、发展和进步都是在社会这个平台上完成的。教育依赖于社会而存在，社会则为教育的发展提供必要的条件，是教育的基础。

教育有必要存在，在于它对人类社会的积极意义。孟德斯鸠指出：“人类无限多的法律和风俗不是出自偶然的念头，我于是确定了一些原则，我看到，个别的情况是服从这些原则的，仿佛是由原则引申而来的，所有民族的历史不过是由这些原则而来的结果。”孟德斯鸠所谓的原则，即人们对诸多社会公德、规范、关系等客观知识的普遍认同和依赖。只有当人们都自觉遵守这些公德、规范和关系的约束时，社会才会处在一个稳定而有序的状态当中。而人们对这些公德、规范和关系的认同和依赖的传递，则需要依靠教育去完成。社会秩序的稳定，如果一味依靠法律手段强制执行，难免会招致反抗；而单一通过文化习俗的自然传递，又可能导致文化变异甚至冲突。只有通过教育的潜移默化，才能使人清楚地认识到个人与社会的关系，才能使人明确自己在社会中所处的地位，并主动接受社会规范的约束。因此，杜威指出：“教育是社会的职能。”教育之所以存在，源于社会对教育的需要。从这个意义上讲，教育不能逆社会的需要行事，应当为社会服务。

然而，如果就此断定教育的起点在于社会需要，难免会招来反对的声音。自然主义者以及人本主义者都主张教育的意义在于满足个人需要，而不是社会需要。他们认为：“如果学习内容对学生没有什么个人意义的话，学习就不大可能发生。”要弄清这种分歧，就必须对人与社会的关系作一番探讨。首先。人生活在社会当中，人的一切活动都必须遵循社会现有的规则。一旦这种规则被打破，社会将处于一种混乱的状态当中，个人利益也得不到满足。其次，社会为人的发展提供衡量标准，教育必须培养出符合社会需要的人。完全按照个人意愿发展的人，如果不符合社会的需要，甚至逆社会发展趋势行事，必然会导致失败。再次，完全以“人的需要”作为教育起点的教育主张包含着以下一些错误的认识：一是把人等同于“完人”，潜在地认为人生来就向往完满；人的自然发展不需要社会干预就能良性展开；当所有人都朝向完满发展的时候，就不会产生社会差异和冲突，也不会导致社会动荡。但实践已经证明，这只是一种无法实现的空想而已。二是抹煞了社会的善恶之分。当教育只着眼于个人的发展，而不考虑社会或他人的时候，就没有了人与人之间的比较。没有了比较，自然也就无所谓善恶。在一个善恶不分的混沌般的社会中，如何使以自我为中心的个体和谐共处、各司其职，并促进社会健康、协调、有序地发展，就成了一个在理论上难以自圆其说的问题。三是混淆了“儿童”与“学生”两个概念，淡化了个人的责任意识。有的学者过于强调学生作为一个未成年人的需要，只考虑儿童个人的偏好，而唯独不提学生作为社会未来主人的需要，忽视了学生应该学习知识和承担社会责任的需要，这实际上是对教育的一种误导。

因此，教育的起点不是个人的需要，而是社会的需要。以社会需要作为教育的起点，并不是要限制个人天赋能力的发展，而是要通过积极地利用个人的天赋能力去做有益于社会的事情，在满足社会需要的同时实现个人价值。

二、教育功能及其二重性

功能是指某种事物本身所具有的能力、力量以及对客体产生的影响或作用。教育具有培养、选拔、促进、继承、发扬等多重功能。如果将这些功能的共性加以归纳，可以发现，教育功能实际上是通过对受教育者施以直接影响，从而间接作用于社会，并改造社会。

在对教育功能进行讨论时，有必要将“教育功能”与“教育职能”这两个概念进行一下区分。笔者认为，教育功能指教育本身所具有的能力和可以产生的影响。而教育职能则是社会系统需要教育产生的影响或作用。对比二者，我们可以说，教育功能是教育自身所有的属性，由教育本身的结构决定，具有本体性；教育职能则是由社会统治阶级的意志决定，具有外赋性。教育功能无论是否得到发挥都不妨碍其存在，具有客观性；而教育职能则可能随时因为统治阶级的利益需要而被调整，具有明显的主观性。

在对二者的关系有了一个明确的区分之后，我们发现，教育职能是按照统治阶级的利益需要而发挥影响的，教育功能的存在或作用的发挥则包含着二重性。教育自身并不具备辨别是非、美丑、善恶的能力，它所能做的就是对人施以影响。因而，教育可以教人爱美，也可以教人爱丑；可以使人向善，也可以使人向恶；既可以对人与社会产生积极的影响，也可以产生消极的影响。也就是说，教育同时具有正、负两种功能，即教育功能的二重性。两者的自然存在都不以人的意志为转移。要满足社会的需要，就必须对教育的功能进行选择，充分发挥其有益于社会的正功能，限制其不利于社会的负功能。

三、教育目的——社会对教育功能的价值选择

社会作为教育的上位系统，必须对教育功能进行选择、发挥和限制。社会对教育功能的选择主要体现在教育目的的选择上，教育目的实际上是社会的目的。既然教育系统隶属于社会，教育功能的发挥依赖于社会对教育目的的建构，那么，一个良好的教育目的的制定就必须符合以下标准：

首先，所确定的教育目的，必须是现有的或可预见的社会情况的产物。教育要为社会服务，其目的的制定就必须依赖于对社会状况的全面考察和深入分析。不是源于社会需要的教育目的在某种程度上会限制个人智力的发挥，会与社会需要不相符合，甚至相互冲突。因而，社会必然将对这类个体的活动加以限制。其次，所确定的教育目的必须在教育功能的覆盖范围之内，才具有现实性。有的教育目的虽然也符合社会需求，但已经大大超出了教育功能的范围，因而，也不能算是良好的教育目的。最后，教育目的的实现，必须有助于社会的自我完善。经过理性思维设计出的教育目的，不过是一张试验性的草图。只有将其放在社会实践当中，才能检验出其真实价值。而检 验的标准，就在于它是否有助于社会的自我完善。良好的教育目的，必须有助于这一目标的达成，才能使教育目的和社会需要达成统一。

根据上述标准，一个良好的教育目的的制定应该包含以下三个层次：首先，制定者对社会的现实状况进行充分考察，并根据考察结果预测出社会的发展趋势，总结出社会需要的人才类型，即选择教育功能。其次，制定者根据得出的结果对教育功能进行选择，挑选出符合社会需要的那部分功能作为教育需要完成的任务，即确定教育目的。最后，教育目的在社会实践中得到检验，并根据检验结果对教育目的予以随时修正，即实现教育价值。

在这里，必须对两个容易混淆的概念进行区分，即“教育目的”和“受教育目的”。个人本位论者主张教育的目的是为了个人的成长，而不是社会的发展。这一观点产生的根源在于个人本位论者将“受教育目的”等同于“教育目的”，从而引起了逻辑上的混乱。“受教育目的”是儿童自己或成人根据儿童的兴趣、爱好、特长和潜能制定的个人发展规划。如英国经验论教育家洛克主张“照料儿童的人应该仔细研究儿童的天性和才能，并且经常试试，看他们最容易走哪一条路子，哪一条路子最与他们相适合”，它实际上是对“受教育目的”进行的选择。“受教育目的”回答的是“需要教育为我(或我的子女)的意愿达成发挥什么作用”的问题，带有明显的个人主观性。而“教育目的”则是根据社会需要对教育功能作出的价值选择，回答的是“需要教育为社会的发展发挥什么作用”的问题，是教育起点的表述，具有社会客观性。在我国，教育目的始终坚持社会取向，如“培养有社会主义觉悟的有文化、有理想、有道德、有纪律的劳动者”、“德智体美全面发展的社会主义接班人”等关于教育目的的表述似乎都是指向个体的，但都反映了社会对人才的需要。因而，从根本上说，这些教育目的都是指向社会的，是社会对教育功能作出的价值选择。

既然教育的起点在于社会需要，教育目的实际上也是社会的目的，那是不是意味着教育的终点也应该回到社会当中去呢?我们知道，教育的对象是人。而不是社会，这就决定了教育无法直接作用于社会，教育对社会的影响必须通过人这个中介才能实现。所以，教育目的的实现是间接的。社会根据自身的需要教育人与接受过教育的人回报社会是两个既相互独立又相互联系的系统。教育活动虽然只存在于第一个系统当中，但可以通过第二个系统作用于社会。因此，教育的终点不可能在社会当中，而在于教育的对象——人。这就引出了关于教育价值的相关问题。

四、人的培养——教育价值的立足点

所谓教育价值，指教育系统对社会或个人的存在与发展所呈现的意义，是教育目的的实现。教育价值不仅体现在教育对人的发展的作用中，而且体现在教育对社会系统的发展和完善的促进中。个人发展与社会进步对教育的需求成为教育存在和发展的基础，也使教育具有了价值。

第3篇：教育的价值和意义范文

【关键词】社会主义核心价值；24字；教育机制

党十六届六中全会第一次明确提出“社会主义核心价值体系”的科学命题，并将核心价值体系细分为四个部分，明确社会主义核心价值体系的基本内容。随着我国经济不断发展，社会主义建设活动的有序进行，党的十进一步明确社会主义核心价值观，并提出“24”字核心价值观。构建社会主义核心价值体系，离不开实际践行，需要构建有效的核心价值观教育机制，宣扬社会主义核心价值观，最终实现国家层面的价值目标。

一、“24”字社会主义核心价值观浅析

面对改革开放以及世界范围思想文化交流交融的大环境中，思想意识呈现出多元化发展的特点。新态势中如何积极提出符合我国经济发展趋势的社会主义核心价值变得尤为重要是我国思政教育工作的主导内容与基础内容，在此基础上，践行射虎主义核心价值，巩固我国民族团结友爱的思想基础，引导公民价值观正确发展，实现社会人民价值观共同进步的目标，具有无可替代的历史意义。2013年，党的十提出“三个倡导”，对社会主义核心价值进行重新阐述与定义。“三个倡导”总共24字，包含三个层次。第一倡导，即第一层次为：倡导富强，民主，文明与和谐。体现国家层面的价值目标。第二倡导，即第二层次为：倡导自由、平等、公正、法治。第二层面则体现社会层面的价值取向。第三个倡导，即第三层：倡导爱国、敬业、诚信、友善，体现公民个人层面的价值准则。从第三个倡导到第一个倡导呈现循序渐进的关系层面。个人价值准则是实现国家层面价值目标的基础。同时第一倡导又对其余两个倡导有指导作用。国家价值目标对个人价值准则实现具有较大的导向影响。

“24”字社会主义核心价值观体现我国社会主义主流意识，考量一切事物或者现象存在的意义，明确自身在社会主义发展活动中的立场与态度，是我国社会主义价值观的核心体现，也是我国社会主义价值体系中最为基础的部分。符合社会主义建设根本原则，与社会主义本质一致。“24”字社会主义核心价值观未提出之前，我国社会主义基本价值理念通常被热内包括四个方面，分布是指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。新的社会主义核心价值在死者的基础上，结合我国国情与精神文明建设活动实际情况，而提炼出来的“三个倡导”，体现我中华民族价值观发展规律与趋势。只有建立“三个倡导”教育机制，才能落实社会主义核心价值观，才能实现“三个倡导”的价值，促进我国各民族的凝聚与吸引。

二、实施社会主义核心价值观教育的必要性

青少年正处于人生观、价值观、世界观形成的关键时期，他们的思想理念已经逐步趋于成熟，但是仍具有较强的可塑性。他们善于接受新鲜事物，善于接受挑战，但是自身社会生活经验较少，缺少较强的鉴别能力。随着生活经验与社会经验的不断增长，青少年的价值观也逐步呈现出多元化发展趋势，自身不同的价值观还会发生冲撞。建立长效的社会主义核心价值教育机制具有重要意义，打破传统大学生思政教育体系，创新思政教育内容，将社会主义核心价值观教育引入到思想政治教育机制中，丰富思政教育内容，实现学校思政教育与社会环境的接轨，克服传统思政教育弊端。在大学生思想政治教育体系中构建社会主义核心价值观教育框架，通过“24”字社会主义核心价值观引领学生自身价值观向正确方向发展想，显得非常重要。构建长效的社会主义核心价值观教育机制，塑造良好的价值观氛围，引导大学生健康成长，纠正错误的价值观，形成正确的价值观，实现自我突破与成长。

三、社会主义核心价值观教育长效机制的建设

1.凸显以人为本教育理念

纵观我国传统大学思想政治教育模式，学生的主体地位并没有得到体现，相反的是教师在其中发挥着主体作用。我们需要改变传统教育模式，创新教育模式，坚持尊重学生在所有教学活动中的主体地位，明确以人为本的教育理念。所有的教育都需要坚持以学生为本的教育理念，这与现代教育理念相符。将社会主义核心价值观融入大学生思政教育体系中，必须转变传统教学观念，尊重学生的公民身份，尊重学生的情感变化，促进大学生全方面发展，增强社会主义核心价值观教育内容的感染力、说服力等，引导学生充分发挥自身的学习主动性与积极性。

2.倡导隐性教育方式

与显性教育不同的是，隐性教育是通过无意识的、间接的教育活动使学者潜移默化中感受到教育内容的影响。这种隐性教育方式尤其适合思政教育与社会主义核心价值观教育活动。隐性教育扩大教育活动的影响范围。隐性教育需要其他学科教师的配合，共同为学生设置一定的课堂氛围与文化氛围，巧妙地将社会主义核心价值观融入到教学活动内容，实现社会主义核心价值观内容与教学内容的完美融合，对学生进行熏陶与感染，让他们不自主地领悟到社会主义核心价值观的真谛，并产生认同感，形成正确的价值观。

3.与学生生活经验相结合

“24”字社会主义核心价值观教育活动需要与学生实际生活经验相结合，帮助学生解决实际问题，才利于增强学生对核心价值观的认同感。“24”字社会主义核心价值观是源于生活的理论知识，需要与实践活动相结合，需要与学生实际生活经验相结合，实现价值观理念深入人心的目标。一般情况下，大学生面临两方面的困难一是生活困难，二是思想困难。前一种困难较为普遍，主要包括生活困难，就业困难等。本文着重以第一类困难为例。教师需要深入了解学生的生活动态与思想动态，发现学生遇到困难时，主动伸手援助，帮其走出困境，之后可结合“24”字社会主义核心价值观进行适当的思想政治教育与思想指导，引导学生形成正确的价值观。实现理论知识与实践活动相结合。组织开展丰富彩的活动，进而加强对社会主义核心价值体系的宣传，引导大学生在实践中加深对社会主核心价值观的认同，自觉践行社会主义核心价值观。

四、总结

在新的历史环境中，对大学生进行社会主义核心价值观教育，需要运用社会主义核心价值观来武装、教育社会成员，构建长效的教育机制，强调系统协调，多方共同努力，充分发挥社会主义核心价值观的导向作用与核心价值，同时在其他基础课程、专业课程中融入社会主义核心价值观内容，为学生成长提供充足的精神动力，在教育过程中不断深化对社会主义核心价值观的自我认同，根据教学需求，倡导探究式、讨论式、互助式等学习模式，激发学生的学习兴趣，加强理想信念教育，树立共同为社会主义建设奋斗的共同理想，培养学生的民族自豪感与自信心，提高我国民族凝聚力。

参考文献：

[1]兰宏伟.当代大学生社会主义核心价值观教育探究[J].淮北职业技术学院学报，2013.01

第4篇：教育的价值和意义范文

一、高职职业素质教育存在的问题

（一）职业素质教育长期不受重视

由于高职学校对高职学生职业道德、职业精神和职业素质缺乏应有的重视，一些高职学校领导的观念中，高职学校的教学核心是专业课，开设职业规划课程是因为国家有规定才不得不开，所以在一些高职学校，职业教学课程可以说并没有实际建立起来。在一些转制的学校中，不少学校采取削减职业教学课时，变相取消职业教学课的做法。同时一些高职学生对职业道德的理解，也缺少敬业精神，对自我职业素质缺少足够深的认识，很多学生认为职业道德可以在工作以后再培养。这在高职学生的择业观上能够清晰地表现出来，绝大多数毕业生都对所提供的工作岗位的工资待遇极为关注，要求在大城市、薪资丰厚的单位工作，而不顾激烈竞争的就业现实。即便在学习生涯的工作中，很多年轻人敬业精神也不够，奉献意识完全弱化，特别强调工作的报酬，并将二者置于同等位置，导致很多工作影响大局。很多学生有成就事业的愿望，但缺乏脚踏实地的实干精神，功利主义倾向过于明显。这就是职业课教育失败的例证。一些高职学校开设了职业教学课，但教学中还没有体现出高职职业的应有特色，许多章节只是一些名称，实际内容空洞，都影响着职业教育发展建设。其严重后果会危及整个社会，不负责任的任意妄为，生产的产品必定会降低质量，甚至会危害生命。

（二）职业教育课程设置守旧

职业教育的内容不局限于以教材为核心的知识传授，而是一种思想意识的塑造培养，贯彻春风化雨的教育效果。职业教育课程设置守旧主要体现在以下两点：（1）很多学校采用的教材知识陈旧。目前，很多特殊学校仍然采用十几年前的教材，存在严重滞后性。同时，一些学校过度重视学生的专业技能，而忽视今后踏入社会的情况，导致他们在道德品质、职业素养等方面存在欠缺。可见，教学内容缺乏实用性，与今后发展需求存在矛盾，难以满足今后的发展需要。同时，教育学校过度重视灌输书本知识，难以达到切实效果，反而会引起学生反感，进而降低学习的积极性。（2）教学偏理论不利于开展实践。在本次调查过程中，笔者发现很多学校都过度强调职业知识，不利于展开实践。

（三）重技能、轻素养

高职学校教学观念较为滞后，过度侧重技能教学，忽视职业素养培养，尚未到行为规范上，只是停留在口头教育上。很多高职学校的领导往往只重视教学一些行业技能，过度追求该校的就业率，进而难以意识到职业素养培养的重要性。部分教师观念上存在严重偏差，认为职业素养培养是无实际意义的，可有可无，甚至不处理学生的不良行为。这种放松要求的行为在客观上不利于高职学生养成良好的思想道德品质。本身对职业教育的不重视，更不要提职业教育中的职业素养教育了。高职学校对自身的定位还不够明确，学校结构布局也不很合理，导致一些高职学校难以发展。

二、核心价值观与职业素养培育的融合策略

（一）加强职业素质培育意识

1.提高职业教师素质修养。很多学生受老师影响巨大，不是课程的影响，而是老师人格魅力的影响。高职院校职业教育工作的开展，离不开教师这一重要的载体，教师扮演着知识的传播者、引导者。高职院校要加强师资队伍的建设，改变传统的教学方式，在教师队伍中，既要有专门的职业老师，又要有专业老师、思想政治辅导老师、行政工作人员等，并开展适当的宣传讲座，让企业技术人员、劳动模范等对高职学校相关专业学生开展技能宣讲，另外，高职院校还要加强对学生进行实操培训，让高职学生走进企业实际操作，锻炼学生的动手能力和技术水平，通过社会实践活动，让高职学生充分接触、了解生产实践，让学生在实践过程中自觉提升自己的职业道德和职业素养。在性格、观念、思想等各方面一个让学生信服的老师的影响效果十分巨大，这完全不是课堂学科教育所能达到的。而老师对学生的规劝，又不如老师对其他与学生没有利害冲突的第三者的评价议论，在效果上来的深。

2.更新理念。老师要充分认识到职业教育的重要性和教育目的，彻底改革传统教学观念和手段，探寻多样化的职业教学方式，丰富教学内容，关心学生素质发展。在职业教育中要正确处理老师和学生的关系，根据学生的不同思想，因材施教，提高职业课教学效果。通过设计职业教学活动，注重学生发展，根据不同个性让学生发挥不同特长，树立正确的人生观和世界观。在教学中不断完善职业教学方法和手段，以学生素质发展为重点，实现职业教学的价值。在日常教学工作中，教师应当重视维护学生间的友好关系。

（二）构建校园文化融入职业素养培育

由于受教育模式、教育方法等因素的影响，部分学生职业教育脱离了实际生活，难以实现理想的职业目标。因此，学校可通过一些内容丰富、贴近生活的方式来进行职业教学，把职业渗透到其中，有利于实现提高校园生活中的职业教育，进而提高职业的有效性。

（三）优化职业素质培育的课程体系

不同的高等职业学校要根据自己学校的特点和条件研究适合自己的职业教育工作，把职业教育当作一件大事来抓。在中国因为地区发展不平衡，往往搞一刀切时会影响个别地方学校的教学秩序，不搞一刀切，很多学校就会以形式主义拖延时间来应付国家政策。针对国内的中等职业教育条件，适当加大评论赏析类课程可以作为职业教育的一个方法，通过对其他事件的讨论来交流思想，及时发现学生的思想变化，间接影响学生的思维思想，可谓一举两得。

（四）构建校企合作的新型职业素养培育方式

1.建立校企合作模式。实践表明，校企合作模式能够为高职学生提供更好的职业学习条件和学习途径，在职业实践教学中，企业可通过自身文化的感染和熏陶，让高职学生体会做人、做事的道理，通过实训锻炼，加强意志和道德品质、纪律观念，了解企业实际生产流程，提高自己的心理承受能力，形成正确的价值观念。校企合作模式下，高职院校的职业工作变得更加具体，渠道更加广阔，高职院校要将企业充分融入职业教学，并加强实训，深入挖掘职业教学资源，让高职学生充分了解职业的重要性，从而得到综合素养的提高。校企合作模式下，学校和企业要联手进行职业教育课程的开发，使课程能够更贴近育人目标和育人要求。高职院校要将企业文化有机地融入职业教育教学中，为学校工作增添丰富的教学资源，并和企业共同进行职业课程的开发，将企业文化、企业精神、企业宗旨融入教学内容中，引导学生重视质量、重视服务等，在职业教育启发中知道团队合作与创新意识的重要性。校企共同开发的职业课程要注重为学生创造一定的条件，让高职学生能够充分感受企业制度及作风，能够在走向工作岗位的时候尽早转变角色，适应企业环境和工作岗位。校企双方在共同开发职业课程的同时，要将各自的优势充分融入其中，并最大限度地将企业规范、企业标准管理等纳入学校的实训课程内，在实训中营造企业运营氛围，让学生能够在这种实践环境中感受到企业管理制度的约束和企业优秀文化，懂得遵守规则的重要性。校企合作中，职业教育工作的开展需要有组织领导的支撑。所以，高职职业工作应以政府为主导，进行校企合作的职业工作指导。工作指导委员会要在校企合作背景下，积极统筹，充分利用政府组织的优势、公共管理优势，将高职学校教学与企业文化两项资源有效结合起来，确定职业教学的方向和目标，以便职业教学工作指导能够顺利开展。另外，企业和高职院校要协同建立校企政党，完善职业管理体制，发挥校企政党领导的统筹、决策作用，保障校企合作职业工作能够得到贯彻实施。

第5篇：教育的价值和意义范文

【关键词】民间游戏；幼儿教育；价值；意义

游戏是幼儿园教育活动的主体，也是《幼儿园教育指导纲要》中的重要指导内容，由此可见幼儿在幼儿园所玩的游戏的重要性。目前幼儿园为了追求现代化教育的理念，通常选用一些新奇的材料及玩具来进行游戏，并且内容也较为新颖。而在这种情况下，一些民间的适合儿童的游戏反而不再受太多的关注。儿童民间游戏具有的特点为流传广、简单易学、趣味性足、内容健康等特点，因此在实际的幼儿教育活动中，应多注重儿童民间游戏的应用。

一、儿童民间游戏在幼儿教育应用中的现状考量

民间游戏内容丰富多彩，但在声、光、电伴随的高科技的玩具和游戏的冲击下，以及部分儿童民间游戏受场所的限制（如跳方格、老鹰捉小鸡、捉迷藏等），使儿童民间游戏的空间受到不断挤压，民间游戏濒临失传的边界。儿童民间游戏大多利用的是乡土资源，而大部分幼儿园自然物极少，因此阻碍了民间游戏的常态化开展，大多都仅限于一些幼儿园在短时间的运用，穿插在体育教学、音乐教学、社会教学活动中，同时有些儿童民间游戏韵器材准备起来较难，不能为每个班级配备材料，不便在全园推广，部分民间游戏具有竞技性的特点（如斗鸡、玩弹弓等），游戏材料还存在较大的安全隐患，可能伤及幼儿自身或同伴，这也使部分幼儿园尽量少玩或干脆不玩这类民间游戏。

二、儿童民间游戏在幼儿教育应用中的价值及意义

1、发挥启蒙教育作用，提高幼儿的社会认知能力

幼儿期是孩子智力开发和社会认知发展的关键时期，启蒙教育有助于提升孩子的思维能力和社会认同感，游戏作为启蒙教育的重要组成部分对儿童认知发展、思维能力的培育起着重要作用。民间游戏在一定程度上可以反应出历史的演变，其在历史文明的进程中不断发展，这些民间游戏糅合了当地的风土人情及思想观念，其也是一种历史文化的体现，不同地区有不同民间游戏，这些游戏有时还含有许多大自然或者社会的常识，还有的体现了社会生活的多方面，可以有效丰富幼儿的社会认知力。

讲故事、演节目类的游戏，有助于提高幼儿的表演能力和语言表达能力；开发思维类的游戏，大大拓展幼儿的想象力、创造力。所以，游戏的过程表现为智力发展的关键的特殊过程。幼儿参与游戏的过程成为知识得以巩固和丰富的过程，随着游戏的开展，幼儿的知识水平渐渐提高，民间游戏进行的过程，更是孩子熟悉社会环境，学会生活，学会相处的过程。通过游戏，孩子潜移默化地认同游戏中所传达出的种种社会价值观念，促进知识更加丰富，认知能力随之发展。

2、锻炼幼儿身体，促进幼儿的身心健康

幼儿的身心健康是幼儿园教育中的重点部分，在幼儿教育中不只是对幼儿的知识进行培养，还要保证幼儿的身体素质可以得到锻炼。而儿童民间游戏有许多都是需要儿童利用跑、跳等动作进行的，因此幼儿在玩游戏的时候可以很好的锻炼其四肢、体力及敏捷度，并且在一些游戏中需要幼儿进行快速的反应，这样可以有效的锻炼其思维能力、协调能力、合作能力等，在这种状态下幼儿处于一种身体与大脑都很活跃的状态，使其身体可以得到健康的发展。

跳跃、奔跑类（如跳绳、官兵抓强盗等）的游戏可加强幼儿呼吸、循环等系统的活动，并增强弹跳能力，使骨骼肌肉得到健康发育；益智、平衡类（如打弹子、滚铁环、转陀螺等）的游戏能使幼儿的手脚协调，促进神经系统的发育，一方面能够训练幼儿的协调性，又能训练幼儿的快速反应能力和自我控制能力；表演、艺术类（丢手绢、捏泥巴、剪纸等）的游戏能够促进幼儿体验游戏带来的愉悦欢快情绪，发展了幼儿的表现力、审美观、社会交往能力和语言能力，同时可以提高儿童肌体免疫力。儿童民间游戏在锻炼孩子的体能，培养其全面发展，促进幼儿的健康成长方面价值明显。

3、增强幼儿自信心和团队意识，培养幼儿良好品质

幼儿期是人生性格的发展形成所经过的第一个重要阶段，著名教育家陶行知说过：“人格教育，端赖六岁以前之培养，凡人生之态度，习惯，倾向皆可在幼稚时代立一适当基础。”幼儿期养成的性格，使其以后对人生的态度产生至关重要的影响。儿童民间游戏开展的过程是幼儿逐步形成良好个性心理和积极情感的过程，民间游戏可以调动幼儿的良好情绪，有利于培养其良好的团队意识、品质意志和心理素质。

孩子们在游戏中通过扮演角色反复感知、体验、模仿角色，将自身融入游戏中并遵守约定俗成的游戏规则，维持游戏顺利进行，有时为了游戏能取得成功，孩子们往往需要学会自己制定或是商量游戏进程、协商解决争议的内容，学会自己解决游戏中遇到的突发事件，不断使自己的调控能力提高，克制自我中心感，体验与小伙伴交往合作的重要和快乐等。这些过程恰好促使孩子形成许多亲社会行为，在潜移默化中会学到团结互助、分享合作、谦让顽强等良好品质。民间传统游戏中的竞争与挑战，使孩子们在游戏中有成功或失败的体验，这些需要孩子们及时调整好自己的心态，矫正娇惯、任性、独尊的不良习性，有助于在游戏中逐渐形成有益的集体意识和社会责任感。

儿童民间游戏并不是老旧、落后的东西，其所具有的趣味性、益智性、实用性等特点可以帮助幼儿在游戏的过程中得到良好的发展。幼儿园可以根据幼儿的需要选择适当的儿童民间游戏，并设立相应的游戏场所，为幼儿提供游戏材料，使其可以充分感受到民间游戏的乐趣。儿童民间游戏不只体现出其娱乐性质，其还可以展现出民间的传统文化，使幼儿在游戏中接受文化的传承，有着一定的社会意义及文化意义。

参考文献：

第6篇：教育的价值和意义范文

关键词：湖湘文化；高校；社会主义核心价值观

中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）07-0103-01

指出：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。”湖湘文化是中华优秀传统文化的一部分，是极富湖湘特点、时代特点和特定的地域文化，其精华的发扬光大可以充实、扩展、丰富社会主义核心价值观。

一、研究意义

（一）国内研究现状

在国内，对于特色地域文化与核心价值观的研究处在起步阶段。现有的研究主要集中在：

（1）传统文化与社会主义核心价值观或地域文化与思想政治教育的研究。如彭跃农在《湖湘文化与大学生思想政治教育研究》中阐述了湖湘文化对大学生思想政治教育的当代价值及在高校进行传统文化教育的意义；如欧阳军喜在《中国传统文化与社会主义核心价值观的培育》中指出，社会主义核心价值观的培育必须依赖于中国传统文化；再如殷忠勇在《社会主义核心价值观与中国优秀传统文化》中强调指出，培育和践行社会主义核心价值观必须从中国优秀传统文化出发，从中吸取力量，获得涵养。

（2）极少数思想政治教育方面的硕博士论文中部分涉及到传统文化与大学生核心价值观培育问题。如《基于文化多样性视野的大学生价值观导向研究》等。

（二）理论与现实意义

（1）理论意义。2013年以来，在不同的场合发表了一系列关于“弘扬中华优秀传统文化，培育社会主义核心价值观”的重要讲话。湖湘文化作为中华文化的重要组成部分，承继了我国传统文化的优秀基因，凸显出为社会主义核心价值观教育服务的时代责任。这对于我们今天培育社会主义核心价值观和引导青年学生建立科学的核心价值观具有重要理论指导意义。

（2）现实意义。核心价值观来源于民族文化的根本。培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。高校是优秀传统文化继承的重要载体和思想文化创新的重要源泉，在中华民族伟大复兴和实现“中国梦”的伟大历史背景下，探究如何弘扬包括湖湘文化在内的中国优秀传统文化，有助于提升当代大学生的文化自觉、文化自信、文化自强，对培养和培育当代大学生的社会主义核心价值观具有一定的现实意义。

二、研究方法

（一）研究目标

理清湖湘文化的渊源、发展脉络；理清湖湘文化的独创性、价值观念、鲜明特点，增强文化自信。

认真汲取湖湘文化的精华和思想精髓，深入挖掘和阐发湖湘文化“淳朴重义”“敢为人先”“经世致用”“自强不息”的文化价值，让湖湘文化成为培育现代高校大学生社会主义核心价值观的重要源泉。

做好湖湘文化与社会主义核心价值观教育的融合文章，重点做好创新性措施的研究。

（二）研究内容

（1）湖湘文化与社会主义核心价值观比较研究；

（2）湖湘文化融入社会主义核心价值观之必要性与可行性研究；

（3）弘扬湖湘文化并融入当代大学生社会主义核心价值观教育的路径及措施研究。

（三）研究方法

在研究过程中我们拟采用但不局限于以下研究方法：

（1）文献研究法：利用图书馆及互联网查找相关的研究文献及先进做法，积累相关的研究资料。

（2）案例研究法。以过去几年和项目实施过程中湖南本土兄弟院校如长沙民政职院和湖南财政经济学院利用湖湘文化培育大学生核心价值观的具体案例，以科学分析原则为指导，分析探索具有传媒特色的湖南高职院校大学生社会主义核心价值观培育问题。

（3）实证研究法：通过对兄弟院校的实证研究，检验目前利用特色地域文化培育大学生社会主义核心价值观的研究与实践成果，以期通过实证研究为课题的研究提供事实支撑与路径选择。

（四）需要解决的有关问题

优秀的传统文化与民族文化，对于体验与树立社会主义核心价值观的文化自信与自觉，具有重要价值。围绕这一目标，我们拟解决以下问题：

（1）把湖湘文化形成系统化的知识体系并积极开展湖湘文化传统宣传学习活动；

（2）积极深化研究探讨湖湘文化优良传统与社会主义核心价值观有机结合的载体途径和方式方法；

（3）把湖湘文化优良传统有效融入大学生社会主义核心价值观教育教学中，让学生在潜移默化中达到知、情、意的深度融合，让会主义核心价值观入脑、入心并达到知行统一。

参考文献：

[1]宁先圣. 创新高校社会主义核心价值观教育模式的思考[J].社科纵横，2015，04：30-32.

第7篇：教育的价值和意义范文

[关键词]社会主义核心价值观 大学生 新途径

[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）11-0207-02

党的十七届六中全会强调，要“把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程”。社会主义核心价值观是我国社会主义核心价值体系的内核，是强国、强民、强魂的关键和着力点，因此在高校推行社会主义核心价值体系的教育新途径具有重大的理论意义和实践意义。在高校推行社会主义核心价值体系的教育中西方许多国家有很多值得我们借鉴的经验，如素有“民族大熔炉”之称的美国，美国崇尚多元文化，其大学又是如何对学生进行主流价值观教育的呢？本文将以美国为例，通过对美国大学主流价值观教育的内容和实施方式进行考察和梳理，探索出我国高校对大学生实施社会主义核心价值教育的新途径。

一、主流价值观教育的实施途径或具体措施

（一）通识课程教育以及主流价值观教育项目

通识课程是美国大学本科阶段一、二年级普遍开设的课程，其课程目标主要是通过传授广泛的科学文化知识和技能，使学生全面提高自己的能力和素养，为未来的生活做准备。通识课程主要包括历史、人文、自然、社会、行为科学等多种学科。通识课程的课程目标除了要让学生了解自然和人类社会的客观知识、具备批判性思维和创造性解决问题的能力外，还要使他们了解并认同美国国家的核心价值观，培养他们的创新精神。

在美国，除了通识课程，他们还开设有专门的主流价值观教育项目，其核心教育内容包括：职业伦理和良好的学习态度；个人和学术道德；为社区和社会做出贡献；形成道德推理和行为的能力等。可见，这个“核心责任”项目涉及的内容全面，围绕建立社会主流价值观的目标，囊括了个人道德品质教育、爱国主义教育、法律教育、权利与义务的教育，是一种以促使学生更好地履行个人和社会责任的公民教育为核心的系统的主流价值观教育。

（二）大众传播媒介宣传主流价值观

美国是以第三产业为主的国家，其文化产业的发展不但增加了美国的经济收入，而且宣传了美国的伦理道德和社会主流价值观。广播、电视、报纸、杂志、电影等大众媒体在美国主流价值的社会宣传中起到了巨大的推波助澜的作用。如高校利用校刊和网络资源对学生进行主流价值观教育，从而选择性地传播优秀文化，宣扬自己国家的道德标准，从思想和行为上对学生进行约束。

（三）社区与社团拓宽主流价值观教育领域

社区是美国推行主流价值观的重要领域。美国学校鼓励学生参加社区志愿服务，高校在审查申请材料时也十分注重申请者的奉献精神。社区对培养学生良好性格、公民意识和社会责任具有重要的促进作用。

美国各社团开展各种活动，如爱家乡活动、集体住宿教育活动等。而校外劳动青年的社会教育主要通过社团载体，培养青少年团队意识、深化文化素养学习。他们把主流价值体系教育融入国民教育的全过程，通过丰富多彩的社区、社团教育活动，无形之中帮助青少年树立主流价值观。

二、我国大学生社会主义核心价值观教育的现状

社会主义核心价值观在社会价值体系中起主导、支配和决定性作用，应该认真学习和大力宣传、弘扬。然而，我国高校社会主义核心价值观在推行的具体过程中还存在少许实际性的问题。

一是虽然大部分大学生对社会主义核心价值观的重要意义有了初步的理解，但仍然处于被动接受教育的状态，主动理解、自觉学习的学生比例较小；二是一定比例的大学生的价值取向趋向模糊化，对社会主义核心价值观在确立政治导向的指导意义中，许多学生持模棱两可的态度，特别是在社会主义核心价值观对就业有实际意义时，只有三成左右的学生选择愿意学习；三是社会主义核心价值观的理论教学还处在简单的灌输模式，与学生互动较少；四是网络平台建设、校园文化氛围、课外活动等相关学习活动虽然有开展，但大多数属于阶段性活动，不够深入，成效有限。另一方面，高校在推行社会主义核心价值观教育过程中忽视了“以人为本”，即学生个体价值，学校注重教师主导、教师讲授、灌输理论知识，使学生在接受教育时处于被动状态，忽视了对学生自身的教育，在核心价值教育时未达到“润物细无声”的效果。因此，社会主义核心价值体系观念在学校的具体实施过程中存在许多问题。

三、我国大学生社会主义核心价值观教育的新途径

社会主义核心价值观指导着我国高校思想道德建设，引领着大学生成长成才，结合我国高校对大学生实施社会主义核心价值观教育的现状，借鉴美国主流价值观的推行方式，以便有效地开展我国高校对大学生实施社会主义核心价值观教育。

（一）明确以人为本的社会主义核心价值观教育目标

我国高校的思想道德教育的目标要以人为本，实现大学生人格的完美发展，为社会主义建设培养德智体美劳全面发展的建设者和接班人。从学生需求出发，尊重学生，积极探索符合大学生特点的教育方式。对社会主义核心价值观具体内容，要使之社会化、生活化、实践化，调整和改进核心价值观教育的方法，与学生心贴心，敢于直面学生困惑，善于利用社会主义核心价值观回答学生疑惑，系统解答学生疑问，在互动参与中让学生增强核心价值观共识。这种认同共识不仅要体现在思想上，也要反映在感情上，激发学生的学习兴趣与热情，展现理论体系的真理力量，展现核心价值体系的人文力量，情通理顺，入情入理，春风化雨。只有这样，核心价值教育才能让大学生入耳、入脑、入心。

（二）强化学校推行社会主义核心价值观教育

学校是进行文化传播和社会主义核心价值体系教育的主要阵地，高校应以课程教学为载体，通过通识教育以为指导思想，将其内涵渗透到课程的教学中去；在各专业课程教学中潜移默化地渗透社会主义核心价值观内容，注重各学科教学对价值观的“载道作用”。高校把社会主义核心价值观基本内容融入人才培养目标，并针对不同学科、专业特色设计不同侧重点。如对管理学院的学生则注重合作精神和团队精神教育；实验学科更多强调的是科学研究的创新精神；法学则应该加强法律道德的灌输。只有将专业德育课和其他专业课紧紧结合起来，坚定指导思想信念不动摇，才能让大学生在日常生活中更好地践行社会主义核心价值观。

高校思想政治辅导员是对学生渗透社会主义核心价值观的重要推手。辅导员教育学生时，把思想道德教育与大学生的全面发展相结合，充分发挥大学生主体意识，重视对大学生价值观、情感和能力的培养，例如重庆文理学院周末思想教育课，辅导员在课堂上加强社会主义荣辱观教育，以具有社会主义荣辱观教育意义的典型人物和事迹为例，让学生更加了解社会主义价值观的内涵。

（三）利用校内外活动践行社会主义核心价值观

高校党委、党支部、团学组织以其他各种组织形式多组织以践行社会主义核心价值观为主题的实践活动，大力推广宣传社会主义意识形态。一方面，校园内各种组织应围绕社会主义核心价值观开展周末文化活动、节假日纪念庆祝活动、社会实践活动、团员组织活动、创先争优活动、价值观辨析会、宣传模范典型等，让大学生在实践中逐步形成和不断巩固稳定的、长久的社会主义核心价值观。另一方面，学校加强对大学生假期社会实践活动和学生社团活动的指导，让学生把社会主义核心价值观带到工厂、企业、农村去，践行社会主义核心价值观。只有学生践行了社会主义核心价值观，他们才能更好地了解国情市情民情，知晓我党的奋斗史、创业史，明白党的领导是历史的选择，珍惜来之不易的生活。这样学生才会更加热爱祖国，热爱党，认可和接受我国社会主义核心价值观。

（四）借用新媒体传播社会主义核心价值观

媒体是传播社会主义核心价值观的重要载体。高校应该利用QQ、微博、电视、电影、广播、校刊等媒体多层次全方位的传播社会主义核心价值观。通过学生工作QQ群、微博和BBS论坛传播我国社会主义核心价值观，加强学生价值观教育，引导学生正确看待社会热点、难点和焦点问题，让社会主义核心价值观牢牢占领学校网络思想文化阵地；组织好学校领导在线交流，领导与学生做好互动交流工作，解决学生的实际问题，让学生在日常学习和生活中真正体会到价值观的意义和作用，加深学生对社会核心价值观的理解，从而接受核心价值观，达到约束和规范学生的日常行为，增强同学们对党、对社会主义祖国、对中华民族的热爱，树立起正确的世界观、人生观和价值观。

（五）依靠高校规章制度保障社会主义核心价值观开展

建章立制是持续推进核心价值体系建设的主要手段。高校开展社会主义核心价值观需制度化，以制度为保障，并进行考核，才能不断推进高校社会主义核心价值观教育的各项活动。高校依靠制度考核来监督学生学习社会核心价值观的情况及学校各部门开展社会主义核心价值观的教育情况，并将其作为学生的综合测评成绩，逐步培养学生良好的道德情操和思想品质。学校要考核各部门开展学生社会主义核心价值观教育的情况，并根据考核结果进行表彰奖励，使各部门都把对学生社会主义核心价值观的教育作为经常性工作抓紧抓好。通过制度保障、规范机制，形成一套持之以恒的机制，确保高校开展社会主义核心价值观教育达到良好的效果。

四、结论

社会主义核心价值观的建设关系到社会主义的前进方向和光明前途。我国高校在推行社会主义核心价值观教育的过程中可以借鉴西方许多国家的教育方式与方法，以便更有利的推动我国大学生社会主义核心价值观的发展。高校思想政治教育工作者必须与时俱进，创新教育教学方法，尊重学生的教育主体地位，积极为学生营造自我教育的良好氛围，让学生主动选择、接受社会主义核心价值观教育，并内化于心，外化于行，将社会主义核心价值观真正转化为自身的价值观念和价值取向，为社会主义现代化建设从思想上培养更多的合格的建设者和接班人。

【参考文献】

[1]周燕萍.美国多元文化社会主流价值观的清教主义缩影[J].西安文理学院学报（社会科学版），2009（4）.

[2]黄紫华，粟莉.美国思想道德教育的经验及启示[J].西南民族大学学报（人文社科版），2006（6）.

[3]李萌.美国高校价值观教育的实现途径与启示[J].广西青年干部学院学报，2011（6）.

[4]张伟.国外加强社会核心价值观建设的做法及启示[J].当代世界与社会主义，2011（2）.

[5]郑洁，刘超.社会主义核心价值体系在重庆的实践探究[J].重庆文理学院学报（社会科学版），2011（4）.

第8篇：教育的价值和意义范文

关键词：思想政治；高职大学生；人才培养；社会主义核心价值观

在教学过程中，通过对学生学业的评价，可以使教师了解学生的学习是否达到了教学目标的要求，可以根据学生表现适当调整学习进度或内容，以达到教书育人的目的，但评价是否到位，是评价能否起作用的关键。这就要看评价方式是否灵活运用，评价目的是否合乎教育目标，评价内容是否结合重点、突出主题考察能力。因此，必须建立起良好的评价机制，使其在素质教育中发挥其功效。

良好的评价机制是进行素质教育、培养优秀人才的有力保障。在高职大学生中培育社会主义核心价值观，就要在思想政治课教学中，充分运用评价功能的导向作用，注重发挥其保障性，应把对知识的考核和培育大学生的社会主义核心价值观有机地结合起来，在评价的内容、原则、方式上调整与创新。应做到为突出教育目的而选择评价内容，坚持注重思想表现的评价原则，运用灵活多样的评价方式，加强对高职大学生的社会主义核心价值观的培育，更好地促进学生成长成才。

一、评价的内容

学生对知识的掌握过程是一个系统工程、环环紧扣，而我们的考核、评价要以点带面、点面结合，既全面体现学生学习状况，知识掌握程度，又要重点突出，主题明确。高校思想政治课的教育目的就是为了培育和提高大学生的思想道德修养和理论素养，所以应避免评价内容泛化，要为突出教育目的而选择评价内容。

培育大学生社会主义核心价值观的教育目的，要求评价要围绕社会主义核心价值观的内容进行评价定位，在评价中，从内容上体现出理念教育，这是融思想性、知识性、教育性于一体的。学生正处在价值观的形成期，而政治课又是价值观教育的主渠道，除了课堂引导、规范外，评价内容至关重要。这就要求教师提出切合实际的、触动学生灵魂的，又是他们所关注的问题，让学生做出回答，从而引导他们树立正确的世界观、人生观、价值观。党的十提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。所以，结合社会主义核心价值观的主要内容，在评价内容上可以设定这样一些问题：“怎样看待道德模范的榜样力量”“维护社会公平正义是每个人的义务”“及时足额还清助学贷款的社会意义”“三峡移民工程为何顺利完成”“奥运会中国队夺金，你感想如何”“观《红岩魂>有感”等等，让学生谈感想、体会，在必须考虑、限时作出回答的要求下去思考，去体现学生的思想意识，从而激发他们的爱国主义热情、集体主义精神，强化他们的道德修养、法治意识，使他们真正成为有理想、有纪律、有文化、有道德的一代新人。

二、评价的原则

评价应遵循注重思想表现和能力培养的原则进行。在思想政治教育中，考核基本实现由重知识向重思想表现考核的战略性转变。与此相适应，思想政治课教学的重要任务就是培养学生运用所学理论观点分析和解决问题的能力，提高他们的思想觉悟，展现其进步的思想。在评价学生学业时，要重视思想和能力的培养，使学生通过评价，提高自身的思想修养和各种能力。

评价应遵循注重层次性和差异性的原则进行。因材施教，是一条重要的教育规律，它要求我们要根据不同的对象，施以不同的教育内容与方法。评价作为教育的一个不可缺少的环节，更应注重其层次性、差异性。评价时，要根据学生的不同层次，确定不同的评价标准，不同层次的学生只要完成本层次的任务就为优秀，这样就做到了各尽所能，极大地调动了学生学习的积极性和主动性，从而从根本上解决了“吃不了”与“吃不饱”的矛盾。

三、评价方法

（1）试卷由单一型向复合型转化。对学生学习效果的评价，传统的一张卷定水平已不适应素质教育的要求，所以需采用“复合型”试卷。复合型试卷可以根据教学实际自行设计，如“考试+假期调查报告+读书报告+活动表现”等多种模式，这既考核了学生对知识的掌握程度，又培养了学生的运用能力。同时，在某些环节上设计话题，鼓励创新，学生需提前准备，课后总结，使学生在查找资料、组织答案的过程中提高了对社会主义核心价值观的认知和体验。

（2）试题由死记硬背型向应用型转变。把过去试卷中死记硬背的题型，改变为着重理论应用的辨析题、材料分析题、论述题、调查报告，读书体会等，使学生在提高认识问题，分析问题和解决问题的能力上下功夫，在理论与实践结合的学风上下功夫，同时也可解决课堂时数不足及实践性教学环节薄弱的问题。

（3）形式上由闭卷向开卷转变。传统的闭卷考试无疑可以直观地了解与掌握学生的学习情况，但使学生不得不浪费大量时间和耗费很多精力去死记硬背，结果使学生对学习产生厌烦情绪，如果改变考核形式，由闭卷转向开卷，把更多的时间用在体会、分析，运用知识提高修养和能力上，这无疑是素质教育所需。开卷考试可以通过拟定有关社会主义核心价值观内容的讨论、辩论、调查报告、小论文等形式进行，使学生在轻松自然和谐的气氛下得到评价，从而提高他们的参与意识与主动性、创造性。

（4）对象上由个体评价向群体评价转变。在评价时，以往侧重对学生个体评价，使学生单兵作战压力大，形成自我为主的评价意识，不利于学生的综合素质的提高。所以，可以采用分组评价的方式，给学生布置一些适合集体完成的考核内容，让他们通过参与一些诸如志愿者服务、社团等活动合作共同完成，增强学生的社会责任感和团队意识、参与意识等。

第9篇：教育的价值和意义范文

>> 试论高校进行社会主义核心价值观教育的基本途径 试论高校社会主义核心价值观教育的途径与方法 社会主义核心价值观融入高校课堂的有效途径 社会主义核心价值观融入新疆高校的途径创新分析 试论社会主义核心价值观融入高校思想政治教育的内涵、途径和作用 社会主义核心价值观教育融入高校教育的路径与策略 社会主义核心价值观融入高校教育实践的方法研究 社会主义核心价值观融入高校教育实践的效果评价机制研究 加强高校对大学生社会主义核心价值观教育的途径 论社会主义核心价值观融入高校就业指导工作的途径 浅析如何将社会主义核心价值观教育融入高校新生教育 试论社会主义核心价值观融入高校校园文化建设的路径 湖湘文化融入高校社会主义核心价值观教育的研究意义与方法 将社会主义核心价值观融入高校党建的实践研究 社会主义核心价值观融入高校资助育人工作的路径探析 社会主义核心价值观融入高校党的建设路径探析 高校社会主义核心价值观教育探究 深化高校社会主义核心价值观教育 高校社会主义核心价值观教育途径探索 推动社会主义核心价值观融入高职医德教育的探讨 常见问题解答 当前所在位置：l

〔2〕. 坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗〔N〕.人民日报，2012-11-09（03）.

〔3〕侯再宣，童欢.新媒体语境下社会思潮传播对大学生的影响与引领研究〔J〕.2015，（07）：161-163.

〔4〕纪廷许.社会思潮界说与日本的社会思潮〔J〕.日本学刊，1999，（03）：100-115.