凤凰古城的历史文化底蕴精选(九篇)

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第1篇：凤凰古城的历史文化底蕴范文

随着人们生活水平的提高，对精神满足的要求也越来越高，人们渴望远离喧嚣城市，回归自然的愿望也越来越强烈。古城凭借古朴的自然环境，大量的历史文化遗存和独特的民俗，满足了游客们的需求，古城旅游在近些年来得到迅速发展。

一、古城旅游

吴承照（1998）认为古城是需要或已经给予保护要求的城区或城镇。据《中华人民共和国文物保护法》，历史文化名城是指“保存文物特别丰富，具有重大历史文化价值和革命意义的城市”。凤凰古城应属于保存文物特别丰富，具有重大历史文化价值和革命意义的城市。沈苏彦（2003）指出，古城具有以下几个特点，首先是要具备独特的地段风貌，其次要有丰富的历史遗存，再次，应有淳朴的民风民俗。这种富有特色的原有生活方式可体现出该地区的民俗文化，如地方文艺、民间风俗、传统服饰、饮食文化等。古城旅游是在经济快速发展的环境下，旅游者出于对精神需求的满足，在保存文物特别丰富，具有重大历史文化价值和革命意义的城市或者文物古迹比较集中，能完整体现某一历史时期传统风貌和民族地方特色的街区、建筑群、小镇、村落等地点体验休闲，感受文化的旅游活动。

二、凤凰古镇旅游发展状况

凤凰县位于湖南省的西南部，是湘西土家族苗族自治州所辖县市之一。凤凰作为历史文化名城，是国家4A级旅游景区。凤凰县历史悠久，文化底蕴浓厚，是西南地区现存文物古迹最多的县市之一，2002年，凤凰古城被国务院命名为第 101 座国家级历史文化名城。

凤凰县经济快速增长，2016年财政收入突破10亿元，旅游产业飞速发展。2016年接待游客1380万人次，旅游收入115亿元以上。游客服务中心、城市道路、旅游公路等重点项目相继建设，带来城乡面貌的不断改善。凤凰县有国家级地质公园，以岩溶峡谷、峰林、溶洞、瀑布构造形成的综合地质遗迹景观。境内有唐代垂拱年间的黄丝桥古城、华夏第二洞奇梁洞、飞檐斗拱的古建筑朝阳宫、沈从文故居，还有南华山森林公园和两头羊自然保护区。著名的景点有香薰山谷，是湘西地区首屈一指的薰衣草休闲观光体验园，被Q为凤凰的“普罗旺斯”，是集种植、生产、婚纱摄影、旅游休闲为一体的绿色生态农业体验园。老家寨景区距凤凰古城22公里，交通十分便利，是旅游部门开发乡村旅游，精心打造的样板古苗寨。飞水谷景区是凤凰纯苗文化的标志性景点。苗人谷，因为拥有鬼斧神工的自然景观和保存完好的古老苗寨而被国内外专家学者公认为中国“苗族活化石”。苗人谷由平湖泛舟、苗王洞、早岗苗寨等多个景点组成。

三、古城旅游发展中存在的问题

（一）旅游产品类型多，但趋于雷同，缺乏独创性

凤凰古城拥有丰富的人文和自然旅游资源。来访游客的年龄在26～44岁之间较多，从事企业人员和教师的游客占了三分之一左右。目前，凤凰的旅游产品种类较多，但由于开发旅游产品的专业人才不多，一味模仿，导致很多旅游产品雷同现象严重。不论是游玩项目还是旅游几年品，几乎全国各地都有卖的，真正具有凤凰地方特色的东西很少。古城有很多古建筑，但是有很多伪古建筑物，即现代，特别是新建的建筑物。又比如地方特产，血耙鸭，没有发现有什么特别的地方，不过就是多加了几片糯米粑粑。

（二）古城资源缺乏保护，开发力度不够

旅游资源开发在带来经济利益，也带来了保护的问题。伴随着旅游业的发展，商业思想已经渗透到每一个人的脑海中，苗族等少数民族也不例外。朴素的的苗寨已经不常见了，即使依然穿着苗服说苗语，但是已经都商品化了。商业气息浓厚，和阿妹留个影，需要十元，和两个阿妹留影需要二十元，有的阿妹甚至还强行拉客，这种现象严重影响游客的旅游环境。另一反面，古城资源未能得到专业化的保护，零散的缺乏管理的开发，不能实现全域性的旅游，使游客依赖旅行社的产品或自主选择景点。

四、凤凰古城旅游开发对策建议

（一）提高开发人员专业水平，开发体验性文化旅游产品

旅游开发人员应以专业性人才为主，多聘请高水平专家给与指导。有专业技能的开发者规划的产品保证质量，可以避免盲目追求产品种类，而忽略产品质量的问题。旅游产品要注重组合开发，针对不同年龄段的游客推出不同的产品，一来可以提高游客满意度，二来可以健全古城旅游产品体系。凤凰县的苗族和土家族的节日、歌曲、服装、饮食等吸引力较强，开发游客亲自可以体验的旅游产品，例如蜡染印花布。开发游客在参观历史悠久的蜡染手艺的同时，亲自在蜡染坊制作枕头布或桌布的体验旅游产品。

（二）保护古城传统文化，合理规划和建设

第2篇：凤凰古城的历史文化底蕴范文

历史文化名城 黔阳古城

黔阳古城位于沅水上游的省级历史文化名城——黔阳古城是全国保存最为完好的明清古城之一，古城三面环水，是湘楚苗地边陲重镇，素有“滇黔门户”和“湘西第一古镇”之称。比云南丽江大研古镇早1400年，较湖南省内的凤凰古城早900年。各种文化在这里交融。

古代商贸重镇 洪江古商城

洪江古商城的街道一般分为两种，平整、稍直且长的称之为“街”，沿山沟而建的叫做“冲”，冲、街之间因地势变化所形成的走道称为“巷”。街巷密集交错，石阶遍布，狭窄弯曲，除正街外长度最长的500余米，一般在200到300米，宽在2至4米，路面全是用石板铺设，是典型的古代商城建设模式。

中国人民抗战胜利受降纪念馆

中国人民抗战胜利受降纪念馆于2006年5月被公布为全国重点文物保护单位；2005年11月被中央宣传部公布为全国爱国主义教育示范基地。是国家级AAAA级旅游景点，中国侨联爱教基地。

绿色万里长城 怀化万佛山风景区

怀化万佛山风景区为国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游景区。万佛山位于怀化市南端通道县，主要有丹霞地貌风景区94.4平方公里，保存较为完好的原始次森林和100万亩松涛森林风光，有马田鼓楼、百衣观、回龙桥等人文景观。1997年湖南省人民政府批准万佛山丹霞峰林为省级风景名胜区，2002年湖南省的长沙规划设计院设计的《万佛山风景名胜区总体规划》获省人民政府批准实施。

爱国主义教育基地 向警予同志纪念馆

纪念馆由向警予同志故居、向警予同志生平事迹陈列室、纪念碑广场三部分组成。向警予故居始建于明末清初，是一栋具有地方特色的木结构四合院，建筑占地1200多平方米。故居院内有“故居复原陈列”和“向警予同志手迹展览”，展出实物40多件和她学生时代的作文、日记、读书笔记以及从事革命活动撰写的文稿、书信30余件；向警予同志生平事 向警予同志纪念馆

力量的源泉 凤滩水力发电厂

电厂由原水利电力部的长沙勘测设计院设计，湖南省凤滩电站工程指挥部组织主体工程施工。工程于1970年10月1日开工，1978年5月1日第一台机组投产发电，1979年11月四台机组全部建成投产。设计总装机容量40万千瓦，年发电量20.43亿千瓦时。总库容17.4立方米，属季调节水库。电厂除发电外，兼有防洪、航运、旅游、水产品养殖等综合效益。

黔中郡第一胜景 沅陵凤凰山

沅陵凤凰山为国家AAA级旅游景区、省级重点文物保护单位、爱国主义教育基地。沅陵凤凰山位于沅陵县城东南沅水之畔，沅陵凤凰山海拔200米，沅陵凤凰山面积约0．6平方公里，沅陵沅陵县凤凰山。

通道皇都侗民族文化村

通道皇都侗民族文化村为国家AAA级旅游景区。传说古夜郎国天子路过此地，被其浓郁的民族风情所迷恋，故建“皇都”城。皇都侗文化村由头寨、尾寨、新寨、盘寨四村组成，历史悠久，民风民欲最为完整亮丽。鼓楼里、凉亭内、风雨桥边，处处琴声悠扬，歌声如潮。

滕代远纪念馆及故居

滕代远纪念馆及故居为国家AAA级旅游景区、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。滕代远纪念馆于1986年11月2日建成，为一座二层现代殿堂式砖混结构仿古建筑。由铁道部、省、市、县筹资兴建，占地6300平方米，建筑面积1182平方米，陈列面积500多平方米。

中国十大水电站之一 五强溪水力发电厂

第3篇：凤凰古城的历史文化底蕴范文

关键词：二道桥；非物质文化；保护与传承

中图分类号：TU984

文献标识码：A 文章编号：16749944（2017）09021703

1 引言

非物质文化是民族文明的结晶，是长期生产生活实践的产物。非物质文化作为特定地区、特定民族悠久历史文化发展的宝贵财富，蕴含着极其丰富的社会内容，具有独特性与不可替代性。二道桥街区地处乌鲁木齐市核心地段，北起新市路，南至胜利路一巷，由北到南贯通解放南路和胜利路，城市干道外环路从街区中东西方向穿过。原居民以维吾尔族为主，同时还有哈萨克族、柯尔克孜族、蒙古族、回族、塔吉克族、塔塔尔族等，处处洋溢着浓重的民俗文化气息。因此，积存着各族居民聪明智慧的二道桥非物质文化保护成为重中之重。

2 二道桥街区非物质文化的价值

2.1 历史价值

二道桥街区的非物质文化承载着一定时期的历史传统，是鲜明的活态化的表述，反映了伊斯兰文化和传统的变迁，记录了传统向现代演变的信息，是原生态的文化元素。通过这些非物质文化，可以了解到二道桥街区特定历史时期的社会组织结构、社会生产力发展水平和生活生产方式，人与人之间的相互关系、道德习俗及思想禁忌。有助于人们更真实、更全面、更本源地去认识历史及文化。从而能够让人们更加全面、客观、公正地砣鲜独史和评价历史。

2.2 社会价值

二道桥非物质文化是世居于此的各族民众在长期的生产劳动和实践中积淀下来的民族精神和文化理念。这些居民绝大多数是穆斯林，一部分民族文化包含在伊斯兰教教义中，影响着他们的价值观念、心理结构、气质情感等在内的群体意识和精神，深深蕴藏着所属民族的文化基因。因此，这些民俗文化确保了二道桥各个民族特性、民族精神的代代相传，促进了民族共同发展与进步。同时具有教义性质的民俗文化在一定程度上可以正确地规范、引导居民的生活行为，包含的民俗事项具有使信仰、观念呈现法规制度化的作用，以及实施社会压力和社会控制的功能。许多民俗事项本身并不是法律，但在某些情况下却具有法律的意义，对人们的思想和行为具有积极的约束作用，引导了健康的价值是非观念，具有重要的社会和谐价值。

2.3 文化价值

二道桥街区作为多民族聚居地，各民族丰富壮丽的非物质文化使得整个中华民族的文化显得更加绚丽多彩。通过这些具有二道桥特色的生活艺术作品，结合相关的民俗文化资料，可以从中梳理出不同民族的思维方式、审美方式和发展方式，把握其历史文化的发展脉络。可以形象地看到当时的历史事件，人们的生存状态和生活方式，不同人群的生活习俗以及他们的思想与感情、艺术创作方式、艺术特点和艺术成就。同时，二道桥街区非物质文化中广袤的民间文学、表演艺术具有重要审美价值，社会习俗、服饰饮食、婚丧礼仪等也蕴藏着独特的艺术价值，包含有大量未挖掘的文化艺术创作素材和原型，为现代的文艺创作提供取之不竭的源泉。

2.4 经济价值

二道桥街区地处边疆，异域风情浓郁，拥有大量独特的文化遗产，这是非常丰富的潜在旅游资源，能够给旅游者提供最大的满足。二道桥街区非物质文化类型的多样性客观上可以为旅游者提供更加丰富旅游环境、旅游体验和旅游活动内容。这样以多民族风情为支撑的旅游产业就会吸引大量旅游者前来旅游观光，为二道桥地区经济发展创造了条件。

3 二道桥街区非物质文化保护中面临的问题

3.1 文化内涵认识不够

二道桥非物质文化的保护工作流于形式，使传统的民俗文化保护与现实社会的创新发展产生不可调和的矛盾。未能创造出应有的经济效益，影响到二道桥街区的发展。非物质文化保护的内涵是要注重其活态的传承，最终让这些民俗文化融入到现代生活中，具有鲜活的生命力。

3.2 原生态环境的消失

随着城市建设的现代化，经济的飞速发展使得中国社会的商业气息愈发浓厚，这在一定程度上冲击了二道桥街区内传统民俗活动开展的氛围，影响着当地年轻人对本民族特色传统民俗的传承与发扬，甚至导致一些原本充满特色的民俗活动逐渐消失。与此同时，传统文化、民俗活动进行和展示的必要场所也更多地被商业大厦，住宅小区等等所代替。

3.3 政府重视程度不够

国内对非物质文化保护重要性的认识较晚，在此之前政府部门在思想上对此工作的重视程度不高，保护的力度远远不够。相应的，人民群众也严重缺乏对非物质文化遗产的保护意识。也正因为对非物质文化遗产缺乏该有的重视和关注，才导致了这些历史文化资源不断地被自然和人为地破坏，缺乏了原有的完整性。

4 二道桥街区非物质文化保护与传承的策略

4.1 传统生活的保护

在保护二道桥民俗文化时，保持穆斯林的聚居是首要的， 也是不容忽视的重要环节。聚居使穆斯林长期共同生活在一起，促进了社会交往，并对居住环境产生了归属感。生活习俗、经营活动都蕴含着浓郁的新疆特色与文化内涵，环寺而生的生活模式，直接反映街区的历史面貌。因此，必须尊重穆斯林的习俗和宗教文化，使之与现代文明一起实现延续性发展。

4.2 民族商贸的延续

二道桥街区具有悠久的巴扎历史，曾是新疆各族人民互通有无，进行商品交易的场所。在传统巴扎逐步向现代巴扎过渡的过程中，应最大限度保持传统商业经营的原真性，展示独特的穆斯林聚居文化，严厉打击历史街区内的不法经营，维护经营者的合法权益。使其成为民俗产品展示的平台，让民族商贸得到延续，重现浓郁的民族特色和地域文化。

需要注意的是，街区民族商贸的延续，是指对该街区的经济资源加以合理开发，科学利用其经济价值，在市场化、商品化的时代背景下发挥其经济价值。并不是一味地出于商业目的，将有些传统民俗项目彻底地商品化、市场化，失去其原汁原味，与最初要保护的艺术本体和保护意义渐行渐远。

4.3 民俗活动的复兴

二道桥街区是文化性、商业性、居住性并存的综合性历史街区，有着丰富的民俗活动，体现了穆斯林同胞聪明才智和创造力。歌舞是新疆向世人展示民俗文化的最主要途径。对于这些，可以依托二道桥大剧院、宴会厅等场所，定期举办大型民族风情歌舞表演，提供展示、发展民俗活动的机会。在娱乐大众的同时也可起动宣扬和推广的目的，也可以得到良好的经济回报。打造二道桥街区的知名度。还应多举办穆斯林节日纪念活动。针对二道桥街区的实际情况，可以开展具有民族特色的纪念活动，阿肯弹唱、那达慕大会、高空走绳等民族活动。这些传统民俗活动都是根植于新疆，并且有助于创造二道桥街区的多样性，从而让民俗文化活动在人们现实的生活生产中得到复兴，让其成为二道桥街区少数民族生活的文化内涵和标志。

4.4 文化场所的保护

二道桥街区的保护中，应该保留有价值的历史记忆，保留真实的历史遗存，并以有效的途径使其更好地生存下去。政府应高度重视清真寺的保护工作，建立健全清真寺文物保护条例，真正实现对其的保护。可以把部分清真寺列入市重点文物保护单位，安排专人管理，有关政府部门应安排专项资金，对清真寺进行维修，恢复原有面貌。对于部分清真寺，保持其原有功能的前提下，适当性的进行开放。依托二道桥街区深厚民族资源文化优势，开发为旅游景点，与大巴扎一样成为旅游景点，既实现增收，也能够宣传伊斯兰的宗教文化。

二道桥街区传统非物质文化的产生、发生、发展的场所就是经过多年来人们共同认可的、约定俗成的活动空间。它们与数千年来乌鲁木齐乃至二道桥区域里的民俗在特定真实场所中的再现，使民俗活动的场所得以“鲜活”的保存。

4.5 文化旅游的组织

二道桥街区浓郁的民族特色和地域风情不仅吸引着众多的中外游客，也是乌鲁木齐的城市名片。因此，二道桥街区作为展示民族风情的窗口，合理地组织其文化旅游的线路，对于二道桥的旅游开发和知名度的提高，都有着重要的意义。

在街区建设过程中，要注意街区整体风格的统一，营造特色的伊斯兰景观，建筑改造可采用伊斯兰风格的装饰，叠涩拱券、穹隆和彩色琉璃砖装饰，重点打造其特色的伊斯兰文化。

利用二道桥百年的商业品牌，深入挖掘旅游资源，将物质性历史文化资源发展成为经营性的景区或纪念馆；安排游客参与商品制作、发展农家乐旅游等，促进旅客和店主互相交流，从而了解当地的风土人情。增强旅游的娱乐性、趣味性，带来经济收益。使旅游与开发并进，促进经济的发展。

5 结语

当今，国际社会把非物质文化的保护提升到了愈加突出的位置。中国社会在不断加大对街区非物质文化保护力度的同时，也正在加紧探索完善相应的保护措施。二道桥街区特有的多民族民俗文化是新疆地区最具代表性的特征之一，稍有缺失便会逐渐丧失自己的文化特色，进而丧失在中国文化多元化格局中的一席之地。二道桥非物质文化的保护和传承是社会整体的义务与职责，全民参与到保护与利用非物质文化中来，形成自觉保护的良好氛围和意识，对其进行充分的保护、科学合理的传承，将会极大地促进乌鲁木齐文化产业的发展，文化城市的建设。

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第4篇：凤凰古城的历史文化底蕴范文

关键词：城市历史文化资源半产业化经营

一、城市历史文化资源

半产业化经营是一种现实的选择对城市历史文化资源有必要在保护中经营，在经营中保护。在这种保护与经营的关系中，半产业化经营是一种现实的选择。

1、城市历史文化资源的半产业化经营有利于保护城市历史文化资源。城市历史文化资源的半产业化经营绝不是要破坏这些历史遗存，而是要更好地予以保护。在具体操作过程中可采用“政府规划、政府投资+产业化经营”的模式，即“半产业化经营”。其益处有：一是因为有政府的规划与投资，不仅不会对历史文化资源造成破坏，而且还会在政府指导下引起市民对当地历史文化遗存的高度重视，并主动保护之；二是半产业化经营之后产生的经济收益反过来会回馈历史遗存的保护，为当地城市历史文化资源的保护提供一种经济上的保障。

2、城市历史文化资源的半产业化经营有利于创造经济效益、发展城市经济。城市历史文化资源本身是一种无形资产，一旦经营成功将产生巨大的经济效益。城市历史文化资源的半产业化经营必然会产生规模效应，带动旅游业及其相关产业的发展，促进就业，创造经济效益。半产业化经营之后，城市历史文化资源变成了当地的经济资源，为城市带来的经济利润将是不可估量的。

3、城市历史文化资源的半产业化经营有利于提升城市竞争力。城市历史文化资源的半产业化经营总体上有利于提升城市竞争力，可以从以下三个方面得到体现：一是有利于积聚财富，发展城市经济；二是有利于凝聚人心，共同建设城市；三是有利于形成城市特色、塑造城市品牌。

二、城市历史文化资源半产业化经营应解决的问题

城市历史文化资源的“半产业化经营”是指由“政府规划、政府投资+产业化经营”的一种新的经营模式。经营中应积极处理好以下几方面的关系：

1、处理好政府行为与市民意愿的关系。城市历史文化对于市民的凝聚作用是十分强大的，是市民精神食粮的重要来源之一。城市历史文化特色与市民的文化心理之间有一种天然的默契。市民是城市的主人，政府代表市民的根本利益。政府应在调查研究的基础上，通过制定规划、招标、组织实施、检查督促等手段，对城市历史文化资源予以保护和经营。当然，市民的参与也是十分重要和必不可少的。可以说，没有市民的支持和认同，这项工作就成了无源之水、无本之木。政府与市民结合、优势互补，既能使城市历史文化资源的特色定位准确，又能使家喻户晓、深入人心。

2、处理好历史遗产保护与商业开发的关系。城市历史文化资源最重要的特征是地域垄断性，对城市来说是一种人无我有的独特资源。城市的中心区既是商业的黄金地段，往往又是历史遗产的富集区。现代商业开发必须在保护历史遗存的前提下进行。

3、处理好现实需要与留有余地的关系。开发城市历史文化资源应留有余地。我们正处在从传统社会向现代城市社会迅速过渡的时期，城市在集聚膨胀的同时也在快速地吞噬着城市历史文化特色。如不科学规划与积极抢救，城市历史文化特色就会丧失殆尽且不可逆转。市民生活质量的提高、文化品位的提升要求我们保留和弘扬城市历史文化特色。因此，在对城市历史文化资源的半产业化经营中还要处理好现实需要与留有余地的关系。

三、城市历史文化资源半产业化经营的内容

1、通过半产业化经营整合城市历史文化资源。产业优势总是以资源优势为前提，资源的整合又与良好的政策环境、正确的资本运作、相关的服务系统分不开。不同的城市可以探索不同的发展路径，但半产业化经营模式在整合城市历史资源方面是行之有效的。例如，几年前浙江省为了更好地整合城市资源，在政府的推动下国有资本、民间资本、外来资本投资休闲旅游产业的积极性空前高涨，涌现出之江国家旅游度假区、宋城集团、杭州乐园等一批休闲、娱乐主题公园，为杭州打造“世界休闲之都”集聚了骨干力量。

2、通过半产业化经营建设城市文化。现阶段，我国经济实力在世界的排名靠前，但是文化竞争力则有所欠缺。

文化是一个国家综合国力的表现，大城市更是以文化论输赢。以丽江古城为例：墨绿的石子小路，香格里拉超尘脱俗的山水美景，扬州烟花三月的烂漫，让人怦然心动。这就是利用文化资源提高城市核心竞争力的成功案例。通过半产业化经营建设城市文化应从以下几个方面着手：一要注重历史和传统。历史和传统是一个城市的个性和品味所在，失去了历史和传统也就失去了城市的文化之根。人要诗意地生存在城市中，就必须通过文化策划、创意和不同的传播渠道对城市历史文化资源进行整合与再利用，继承并发扬光大、进而创造与衍生这种根文化。二要注重城市的建筑与雕塑风格。建筑与雕塑也是城市文化的一个方面，是一个城市形象的象征，是艺术环境的整体表现。城市形象标志可以找到很多──巴黎的凯旋门和埃斐尔铁塔、莫斯科的克里姆林宫、北京的天安门等等。这些实实在在的建筑物使得一个城市的形象变得鲜明具体，可以给人留下难以磨灭的印象。三要重视城市文化名人的作用。城市文化名人的作用不可低估，如和韶山、巴金和上海、鲁迅和绍兴、沈从文和凤凰古城等都是将名人和提升城市竞争力联糸起来的典范。

3、通过半产业化经营增强城市核心竞争力。城市文化不仅为城市综合实力的提升提供了精神动力和智力支持，也可以创造城市经济价值、增强城市服务功能和提升城市形象。文化是一个城市的宝贵遗产，它不仅仅体现一个城市的历史和氛围，更重要的是它可以增强对市民的凝聚力，提高城市的竞争力、推动城市不断向前发展。因此，经营好城市历史文化资源是增强城市核心竞争力的重要方式。

4、通过半产业化经营打造城市品牌。要想使城市焕发独特的魅力和萌生鲜活的生命，要想在未来的城市商业化竞争中取胜，一个城市首先必须提炼出与众不同的核心价值，必须给予人们一种独特体验，否则城市之间将缺乏本质上的差异性，失去吸引力，流于平凡。城市品牌是最宝贵、最有价值的城市财富，是城市竞争力的制高点。一座城市的真正价值实际上存在于城市投资者和消费者的头脑中，城市竞争说到底是品牌的竞争，它包括知名度、美誉度、忠诚度和联想度。知名度就是品牌认识的程度，即品牌对社会公众影响的广度；美誉度是指消费者对品牌价值的认可，对城市有好的印象、好的评价；忠诚度表示该品牌在消费者心中不可替代的程度，人们对城市有一种依恋感；联想度是指通过品牌而产生的所有联想，比如想到“上有天堂”就会想到“下有苏杭”。

四、城市历史文化资源半产业化经营的对策建议

城市在长期的发展中，经过积累、沉淀、改造、创新，必然形成特有的城市文化，并成为支撑城市发展的无形力量。一个包括历史文化底蕴、现代文化内涵、市民文化素质、城市文化设施与配套服务系统在内的城市文化品质的整体水平，可以反映这个城市的现代文明水平。在城市历史文化资源半产业化经营的模式中，应重点做好以下几个方面的工作：

1、进行市场化运作。要充分发挥在国家宏观调控下，发挥市场对文化资源配置的基础性作用。大力发展文化产业是市场经济体制的内在要求和必然结果。市场经济就是以市场配置经济资源，而文化是社会资源的重要部分，文化产业可以而且必须接受市场的配置和整合。文化资源通过市场的配置和产业化方式运作，可以产生利润、创造新的社会财富。这不但有利于促进整个产业结构的调整，还有利于文化事业、文化产业的整体发展。在市场经济的大背景下文化产业的运作也必须通过市场化运作并带动其他产业的发展，起到增加就业、创造价值、刺激消费、涵养税源等重大作用，成为新的经济增长点。

2、以“品牌”开路进行资源整合。在城市历史文化资源半产业化经营的模式中，应以“品牌”开路进行资源整合。例如广州市近年来着力打造“花城”品牌，以“南国花城，激情商都”来构建城市的文化吸引力，将深厚的历史文化内涵，活跃的当代工商业基础，与广州人热情开朗、钟爱自然、善于经商、勇于创新的性格特点融为一体。这种选择可以集中政策优势、投资优势和人力优势，厚积薄发，值得借鉴。对于已经形成产业基础的城市，依然应紧紧围绕城市“品牌”这一主线，并根据城市本身的市场、资源和技术能力等因素，对产业结构进行调整和资源整合。

3、要注重满足现有文化消费需求，进而创造和培养新的文化消费需求。人的基本生理需求基本得到满足后，渴望满足发展需求和享受需求。随着物质生活水平的不断提高，人们对文化消费的需求越来越高，因此，要注重满足现有文化消费需求。当然，满足文化消费需求不是被动的，随着生产力的发展，可以利用现代科技手段和物质载体，生产新的文化产品和服务，使文化产业得到新的发展。

参考文献：

[1]王建强.伏羲文化是建设名城天水的精神支撑[J].天水师范学院学报，2005(3)

第5篇：凤凰古城的历史文化底蕴范文

（1.湘西民族职业技术学院体育教研室，湖南 吉首 416000；2.吉首市第一中学，湖南 吉首 416000）

【摘要】本文采用访谈调查、逻辑分析等研究方法，在课题之前研究的基础上开展湘西民俗体育文化资源在旅游景点推广的研究，旨在通过对民俗体育文化资源与旅游融合应用研究，为湘西发展有特色的区域体育旅游文化产业提供理论参考从而促进民俗体育文化的传承和旅游业发展，促进湘西经济的发展。

关键词 湘西；民俗体育文化；旅游景点；推广

旅游业与丰富的民俗体育文化相结合是一种高层次的文化旅游，这就要求我们研究湘西民俗体育文化资源在旅游景点的推广应用，开发民俗体育文化资源，对构建和谐湘西，和谐旅游，打造民俗体育旅游产品，具有重大的现实意义。湘西民俗体育文化资源在旅游景点应用，是利用民俗体育文化推动旅游业的发展，同时利用旅游业挖掘整理、传承发展民俗体育文化的有效途径。这一途径的有效实施对挖掘民俗体育文化资源，促进湘西旅游文化建设；创新湘西民俗体育旅游业，提升旅游品味具有重要意义。

1　湘西民俗体育文化资源在旅游景点应用现状

开发湘西民俗体育项目旅游资源最好依托湘西现有景点和现有旅游线路。湘西依托独特的旅游资源，精心确定了一批精品旅游景区景点和重点景区建设项目，依托湘西这些精品旅游景区景点和重点景区开发当地少数民族民俗体育项目旅游资源可以避免交通上的不便，使少数民族传统体育项目很方便地被游客看到，不仅可以使这些项目得到更大范围的推广和宣传，也可以使景点活跃起来，让游客在旅游的同时欣赏到多姿多彩的少数民族民俗体育文化，甚至可以亲身参与其中，享受少数民族民俗文化的乐趣，达到娱乐旅游的目的。

1.1　有名景点移植开发民俗体育文化旅游资源

目前在湘西著名景点开发的少数民族民俗体育项目做的比较好的是乾州古城。古城内有建一个“巫傩堂”专门用于表演湘西民俗体育文化活动，每天都进行数场表演。

为了促进资源转化，让非物质文化遗产项目（其中也包括民俗体育活动）成为了解湘西、沟通世界的窗口与桥梁；湘西太阳树文化产业公司转无形为有形，在有4200多年历史的乾州古城中，将湘西非物质文化遗产项目进行了深度挖掘与保护性开发；最终以舞台文艺的形式展现在人们眼前，即非物质文化遗产表演节目。表演内容（节目与道具）包含国家级非遗项目20项，省级非遗项目30项；现场演绎国家级传承人8人，省级12人；州、县级传承人10人。民族体育项目包括：苗寨苗鼓、土家族摆手舞、苗族绺巾舞、民间巫傩绝技等。

将湘西非物质文化遗产（其中也包括民俗体育活动）移植到乾州古城里，游客们可以领略到中国湘西苗鼓王石顺民、国家级土家摆手舞传承人张光明等国家级非物质文化遗产传承人的现场演绎。让游客领略到湘西民俗文化和民族特色文化，很受游客欢迎。在最后一个节目土家族摆手舞《大团摆》，会邀请游客们一起参与在土家族摆手舞《大团摆》的热烈气氛中，游客们全部参与其中，齐跳摆手舞，演出进入，各类演员互动，形成天地合一、天人合一的艺术氛围。而湘西其他很多住著名景点都没有这样做。

同理，湘西的其他旅游景点也可以效仿这一做法。在湘西其他著名景点开发民俗体育旅游项目也会为景点吸引越来越多的游客，使各旅游景点活起来。

1.2　特色村寨就地开发民俗体育文化旅游资源

湘西是少数民族聚居地是开发少数民族民俗体育旅游资源的最佳地，这些著名景点中很多是土家山寨、苗族村寨，在这些村寨就地直接开发当地民族传统体育文化资源。人们在享受美丽的风景、独特的民族建筑、文化底蕴丰厚的古村落的同时可以观赏、参与当地民俗体育活动，体验当地少数民族的生活，更深刻地了解当地少数民族传统文化。

如德夯苗寨位于湘西自治州首府吉首市西郊峒河上游的德夯大峡谷，2005年12月被国务院评为国家级风景名胜区。这里是反映和展示湘西苗寨民族社会文化风情的窗口，游客众多。目前，德夯开发了苗族鼓舞表演、民族歌舞表演却没有很好的开发应用其他本民族的民俗体育文化资源。与湘西其他民族村寨一样主要特点还是用各民族的传统建筑和各民族传统生产生活工具来表现其传统文化，虽然有一些民族节日表演，但各民族的节日都是有时间限制的，没到这些节日，进入民族村，看到的则是各民族的建筑、生活用具和一些旅游的人，民族村寨显得冷冷清清、死气沉沉。

越是原汁原味的少数民族民俗体育项目，越要去乡村里去找。笔者到少数民族村落做实地考察，发现在这些村落开发少数民族传统体育旅游有着得天独厚的条件和优势，可以节约开发成本，另外，可以举办小型的民族传统体育比赛，让游客们也参与其中，可以让游客体验原汁原味的少数民族民俗体育节目，使游客在享受自然、享受生活、享受体验少数民族传统体育文化的同时达到康体健身的目的，让游客在亲自体验各少数民族传统体育文化的同时也锻炼了身体。这样做是用一种活灵活现的方式展现各民族的传统文化，因此会吸引有越来越多的游客，而湘西民族村寨的名气也会越来越大。这样可以进一步打造当地优势旅游资源，从而吸引更多游客，促进当地旅游业的发展，帮助当地农民致富，拉动当地经济增长。

1.3　有名景点任就没有移植开发民俗体育文化旅游资源

如凤凰古城，一座享誉全国的著名旅游景点，没有意识到民俗体育文化资源的重要性，没有开发、移植民俗体育文化资源，没有运用体育文化资源来开发新的旅游项目，没有展示民俗体育文化的舞台更没有开发游客参与的与民俗体育相关的旅游活动。

2　结论与建议

2.1　促进民俗体育文化和旅游业更好地结合

把民俗体育和旅游业结合在一起，相互促进，共同发展“回归自然，融入文化，注重参与”是当今旅游业发展的趋势，反映了当代人们的需求变化，界定了未来旅游业的基本走势和整体格局。据统计，国内外游客最感兴趣的旅游是山水风光，其次是历史文化。湘西是民族文化资源丰富的旅游胜地，风光秀美，景色怡人，在国内外都有较高的知名度。可以借助张家界、古城凤凰、猛洞河、桃花源等旅游风景区的自然资源有时选取一些娱乐性、观赏性较强的项目，在旅游区开展富有地方风情的体育活动，既推广民俗体育，又发展边区旅游事业。

2.2　加强民俗体育文化自身发展

发展民俗体育，首先要做好理论准备。数十年来，许多学者从民族学、文化学、历史学等不同角度对民俗体育进行了研究并取得一定成果。然而，时代的发展又赋予她新的价值和功能。因此，我们应当与吉首大学体育科学学院和湘西科协联合积极组织科研人员进行研究，在继承和发扬基础上，推陈出新，这对于发展民俗体育，弘扬我国传统体育文化大有裨益。要注重人才培养，培养市场需要的专门人才。民族传统体育，它需要依据市场需求来制定培养目标，以培养出社会需要的专门人才。

与地方政府建立良好的合作关系，帮助地方政府开展体育旅游业。吉首大学体育科学学院的民族传统体育专业可以建立少数民族地区体育旅游集团公司，与地方政府组建的体育旅游旅行社，利益共享。

2.3　培育民俗体育文化旅游产业主体

争取国家或地方财政对发展民俗体育事业的投入。不断扩大体育旅游中的消费需求，促进消费者需求的多样化、层次化。充分利用民族传统节日发展民俗体育，推动民俗体育和旅游业的结合。

3　结语

湘西民俗体育文化资源在旅游景点的应用推广是利用民俗体育文化推动旅游业的发展，发挥其文化的社会功能，在维系社会的良性运转中起到一定的文化传承作用。要想旅游业具有吸引力，必须有独具特色的文化为引导，而民俗体育文化资源在旅游景点的推广应用是对人类文化活动内容深层次的开发。为此，应该更好更快地利用旅游业挖掘整理、传承发展民俗体育文化，促进民俗体育文化资源在旅游景点的推广应用。

参考文献

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