结婚典礼程序精选(九篇)
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第1篇：结婚典礼程序范文
【农村结婚典礼司仪主持词一】
尊敬的各位来宾、各位亲朋好友：
大家好!一世良缘同地久，百年佳偶共天长。今天，阳光明媚，歌声飞扬，欢声笑语，天降吉祥，经过了半年的寻觅，____先生和女士终于找到了属于自己的另一半，两颗相恋已久的心，终于走到了一起，携手步入了神圣的婚姻殿堂，在今后日子里，他们将风雨同舟、相濡以沫、恩爱到老、携手一生。
值此美好时刻，请允许我代表二位新人及其家人，对能在百忙中光临婚礼现场的各位来宾、各位亲朋好友表示衷心的感谢和诚挚的问候!
各位来宾，各位亲朋好友，你们的到来，给这对新人送来了友谊，送来了吉祥，送来了你们发自心底的最美好的祝福，在此，我再次代表二位新人及其家人表示感谢，谢谢大家!
为什么要让我来主持婚礼呢?据先生介绍，原因有以下三点：一是本人心宽体胖，一看就是家里不缺粮，带动日子奔小康;二是本人长的安全，不会吸引新娘眼光，不会对新郎造成影响;三是和新郎官一比较，更显得新娘子有眼光。所以，为了成全帅哥美女的心愿，保障婚礼的正常进行，真正起到绿叶配红花的效果，我只好勉为其难，来一回无私奉献。
现在我宣布：_____先生和____女士的结婚典礼仪式现在开始。下面有请二位新人登场。请鸣放礼炮。
下面进行第一项：拜天地。
一鞠躬，感谢天，天降吉祥;二鞠躬，感谢地，地孕五谷;三鞠躬，感谢天媒地妁，在天本为比翼鸟，在地结为连理枝!
第二项：拜父母。
有请夫妇就坐。
父爱是天，母爱是地，父母的恩情比天高、比地阔、比海深，新郎新娘听我口令，立正，一鞠躬，喜成新家，别忘爹妈;再鞠躬，饮食起居，孝敬爹妈;三鞠躬，无论贫富，报答爹妈。
新郎新娘请听真，水有源，树有根，儿女不忘养育恩，今朝结婚成家业，千万勿忘敬双亲，下面，请女士用最甜美的声音喊一声爸，喊一声妈，从此生活在一家，幸福在全家。
第三项：夫妻交拜
新郎和新娘情牵一线，心系一生，一心一意，携手终生。请二位新人向左向右转，我们大家看一下，谁鞠躬鞠得越深说明谁爱对方爱得越深，一鞠躬，互敬互爱，再鞠躬，白头偕老，三鞠躬，永结同心!祝二位新人花开并蒂，永结同心。
有这么一句话，打鱼靠网，划船靠桨，没有红娘，新郎新娘可是不好入洞房娘。我今天想认识一下我们的大红娘，请二位新人的介绍人举手让大家认识一下，是哪位，您好，我代表二位新人非常感谢您这位介绍人，你用你的一双慧眼，成就了一对金童玉女的美好姻缘。
好，下面请新郎新娘向亲爱的介绍人三鞠躬，一鞠躬，谢谢您;二鞠躬，再谢您，三鞠躬，不理您。为什么呢?牛郎织女天河配，喜鹊搭桥为联姻，如今新婚入洞房，谁还理你大红娘?开句玩笑，先生和女士你们一定要牢记，如今结婚入洞房，千万记住大红娘!过年过节拿个三块两块的东西去看看，那也是咱的心意。好，再次谢谢媒人。
下面有请先生致辞。(新郎父亲)
(尊敬的各位来宾、各位亲朋好友：
大家好!
今天，对于我们一家来说，是个无比激动的日子。
我的儿子和，经过了相识、相知、相恋的过程，终于幸福地结为了夫妻。作为父母的我们，从看着儿子呱呱落地，到今天建立自己的家庭，感觉是我们人生最大的成就。
在与小姐的接触中，我们同样深深感到，她是一个心地善良、温柔体贴的好孩子，是我儿子未来人生旅途上的好伴侣。我们衷心祝愿他们未来的人生道路充满幸福。作为父母，我们将永远支持他们，希望他们能互敬、互爱、互谅、互助，用自己的聪明才智和勤劳双手去创造自己美好的未来。今天，我代表我们全家对诸位的光临表示由衷的感谢，对几天来一直为的婚事操劳的各位高邻好友表示衷心的感谢。
谢谢大家!
【农村结婚典礼司仪主持词二】
各位来宾、各位贵客、邻里乡亲：
天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，在这大有作为的天地里，到处机声隆隆，人欢马跃;稻花飘香，蛙鸣鸟啼，瓜棚传佳话，麦地蝈蝈叫，场院滚金豆，粮囤比山高!
无农不稳，无工不富，无商不活，改革开放带来活力。市场经济生机勃勃，发展乡镇企业，经巨龙充氧输血。喜看稻菽千重浪，欢声笑语满心窝!
在希望的田野上，在山花烂漫的季节里，在美好的夏天，在这浓香弥漫农家，我宣布XXXXXX的婚礼现在开始!(奏乐、鸣鞭炮) 各位来宾、叔叔大爷、大娘大婶、兄弟姐妹、小朋友、小妹妹： 农家结婚不一般，喇叭声声声震天。 猪肉炖粉条子猛劲造，乐上半夜三更天! 现在请月下佬的代表、和蔼可亲的证人入席。
屎一把、尿一把，好不容易把孩子拉扯大。今个儿他娶媳妇要成家，怎能忘了爹和妈?请双方主婚人入席!
没有梧桐树，引不来金凤凰，拉格带撮合，全告好红娘，请介绍人入席!
说媒婆，心肠热，见着姑娘她就瞄，见着小伙她琢磨，她自己早就有对象，专为别人来拉格。说拉格，就拉格，大闺女小伙紧凑合，羞羞答答难开口，就靠媒婆来拉格，三言五语亲就成，质量效率名优特。没有对象的快找她，三更半夜也别放过这下子麻烦啦!
婚礼致辞 像说话那样简单婚礼介绍婚礼流程婚礼主持词证婚人致辞婚礼来宾发言
(请奏乐)
欢乐乐曲留余音，四方宾客更欢欣，进行典礼第一项、证婚人宣读证书的全文。
请新郎、新娘向主婚人三鞠躬。
养儿育女倍辛勤，结婚不忘你母恩。
请新郎、新娘向主婚人三鞠躬。
老媒婆，真能磨，说的满嘴冒白沫! 把尿炕说成画地图，把骑狗说成骑摩托， 两关隐瞒净说优点，你说她缺德是积德? 请新郎、新娘向积了大德的介绍人三鞠躬。 夫妻对拜，交换礼物。 (夸新郎)
看新郎，大高个，高鼻梁，虎背熊腰赛武松，力拔千钧举酱缸。(他帮下酱，他帮搬缸)。进过城，经过商，闯深圳，访南洋，克林顿吃过他种的小白菜，撒切尔喝过他氽的飞龙汤;马拉多那踢过他种的大萝卜，伊丽莎白挎过他编的柳条筐。了不起，企业家，在烽台上照过像，在华清池里泡过汤，好小伙子不白给得过五一大奖章! (夸新娘)
请新娘抬起头，让乡亲看看别害羞。丹凤眉，樱桃口，两个酒窝藏微笑，大眼睛就像黑葡萄，一头青丝如墨染，太阳一晒直流油。过日子，是好手，又养鸡，又养狗，肥猪满圈几十头。五谷丰登粮满囤，
院里盖起烤烟楼。吃烧鸡，喝啤酒，盖毛毯，戴金镏，吃喝穿戴样样全，小日子越过越富有!XXX你找这样的媳妇美不美?大伙说他应不应该给新娘磕三个头?(答：应该!)别磕头了，行个礼吧! 下面请新郎、新娘向来宾们行感谢礼(三鞠躬)。 叔叔大爷、邻里乡亲、哥们儿姐妹儿有祝贺词的没有? 好!没有。本司仪说几句：
种豆得豆，种瓜得瓜，两口子闷得密!，准生一个胖娃娃，是男是女都喜欢，龙男凤女出自咱农家。男孩长大当工程师，女孩长大当画家。十里稻田蛙声鸣，流水欢歌扬稻花。农村更比城市美，幸福生活乐无涯。
第2篇：结婚典礼程序范文
拜海绵宝宝 和闺蜜义结金兰
蒋芯26岁
我其实是有点受电影的影响，最近不是《雪花密扇》很火吗，我也去看了，我觉得让我挺感动的，两个女人一辈子惺惺相惜，有了误会之后的决绝，误会化解之后的毫无芥蒂，这种女人之间的超越友谊的感情不应该只在过去才存在，现在也仍旧存在，反正我在看电影的时候就总是会想起我的一个姐妹，我觉得如果让我从现实的生活中找一个跟电影里感觉很像的女性朋友，那就非她莫属了。
也是看了这部电影之后，我觉得其实我们完全可以搞一个结拜的仪式，也不一定非要搞得尽人皆知，场面宏大，只是属于我们两个的，或者小圈子之内的，都可以。我跟她说起这个事情，她也觉得不错，其实她说也经常有想跟我做个结拜姐妹的想法，只是有的时候刚萌生这个想法就会突然觉得是不是有点老土，所以一直没有跟我谈过。意见一致之后，我们就开始着手准备仪式。
因为对这方面不了解，所以查了很多网上的资料，我们的想法就是基本上按照古法，但是也不要过分复杂，毕竟大家都是现代人，可以做适当的人性化的调整。不过看了很多资料都说要喝鸡血，这倒是有点吓到我们了。
最后经过一些调整和改动，基本上把仪式定为这样的一个形式：拜关公。正好我有个朋友是开店的，店里供了关公，这个问题解决了，然后为了体现革新性，我们还有一个拜海绵宝宝的仪式，因为我们俩都很喜欢海绵宝宝。至于喝鸡血，首先那样对待鸡很不人道，我们就把喝鸡血改成喝红酒，取颜色很像的意义，又不会导致生喝鸡血引发一些什么身体问题。
根据资料上面的记载，还要有一份“金兰谱”，就是需要结义的人在上面写名字、按手印，我找了我一个会画画的朋友，帮我们画了两把扇子――这个地方有点模仿电影了哈――而且这两把扇子拼在一起的时候，画就可以连成一幅，这里公开表示感谢一下。我们在扇子上按手印，然后各执一把。整个仪式基本上就是这个过程，当然在这之前我们是专门测算了一下良辰吉日的，因为这个跟结拜人的生辰八字之类的都是要匹配的。
我觉得，有了这个仪式之后，我就是结拜过的人了，我会按照结拜誓言里面说的那样去做，去履行我的责任和义务，等到我以后老了回忆起来我也会觉得这是我做的一件与众不同的事情，我挺自豪的。
水下定情 订婚也要很隆重
陈璐25岁
可能很多人都会觉得婚礼搞得隆重一点就行了，像订婚仪式之类的完全可以从简甚至省略掉，可能是因为我受的教育很传统，我一直认为订婚也很重要，就好像古时候，订婚也要有个正式的仪式才行。现代人结婚，基本上都是跳过这个环节的。
当时我提出要办订婚仪式，其实还是遭到一定程度的反对的，一时现在基本上没人走这个仪式了，二是结婚典礼本来就要占用很多准备和操作时间，再加上一个订婚典礼，会占用更多的时间，但是我一再坚持，因为我认为如果连一个仪式都没有的话，那么我没有办法确定这份爱情到底是什么程度的，是一份嫌弃仪式的爱情吗？
不过因为考虑到一些现实因素，很多繁琐的仪式还是简略了，放鞭炮改成踩气球，男方祭祖的过场免去了，因为我们都是外地人，等他祭祖回来可能坐飞机都要等上两天，但是用系有红线的戒指、聘礼、汤圆、点心这些还是要按照古礼来。男方该准备的我都列好了单子，女方要准备的也都是精心挑选的，我也邀请了我爸爸从老家过来参加订婚仪式，因为在订婚仪式上，他是一个很重要的人物，男方的聘礼等都需要由他接收。
订婚仪式到这里都还是比较陈旧的一些仪式和规矩，这些仪式过后，我们安排了一个水下订婚仪式，因为我男朋友是游泳教练，我们能够认识就是因为游泳，我当然就是落水被救的那个灰姑娘了。现在我已经学会了游泳，而且有教练的指导，水平自然还是要比一般好一点。因为当初是在水下定情，所以订婚也想在水下完成，如果以后条件允许，还打算举办水下婚礼，不过那个肯定更麻烦一些，穿婚纱潜水之类的，难度会比较高。
我们交换订婚戒指这些仪式都是在水下完成的，我们是冲破了重重阻力才让这个水下订婚仪式实现，毕竟家里人还是会担心我们的安全，其实熟悉水性的人都知道，只是一会儿的时间，不会出什么问题，何况还是两个熟悉水性的人。
我对自己策划的这个水下订婚仪式还是很满意的，现在身边的朋友到了订婚结婚的年龄，也都会提起这件事情，我也希望他们能够拥有自己独一无二的订婚仪式。
五花八门的新奇仪式
离婚仪式
2011年6月19日，太原57岁的原丽（化名）与丈夫王健（化名）举办了一场隆重的离婚仪式，女主角原丽希望通过这个仪式向众人宣告自己不愉快的婚姻彻底结束，今后从头再来，抛弃过往，迈向新生活。在离婚现场，有婚庆公司专门安排的程序，豪车、乐队、离婚宴，一个都不能少。女主角原丽之所以选择举办如此豪华的离婚仪式，是因为她自己认为“当初坐着八抬大轿嫁进来，走的时候也要风风观光，各项仪式一定不能少！”在离婚仪式上，原丽当众撕毁自己与出轨丈夫的结婚照片，宣告这段并不幸福的婚姻到此结束，而为了表示自己勇敢告别过去开始新生活的决心，原丽也别有用心地把离婚典礼的日期选在了自己的结婚纪念日。
最浪漫的求婚
前不久，一名美国男子为了向心爱的女朋友求婚，在一个电视节目组的帮助下，策划了一场超级浪漫的盛大求婚仪式。之所以说它盛大，是因为动用了多名群众演员来配合完成这个仪式。仪式开始于一个餐厅，男主角故意让女主角妮基以为他出了轨，正当女主角悲伤得泪流满面的时候，全餐厅的人们开始跳起了欢快的舞蹈，当妮基最终被领到男主角面前，男主角请求她嫁给他时，妮基悲伤的眼泪早就换成了感动的泪水。这场求婚仪式有很多人参与，参与的群众演员们都感受到了这对情侣的幸福，妮基也因此被称为全球最幸福的女人。
第3篇：结婚典礼程序范文
一、闽南婚俗中存在的中西文化碰撞与交融的现象
在中国传统的婚姻观念中，从择偶到正式结婚，必须遵循“三书六礼”，“三书”即聘书、礼书、迎亲书三种文书;“六礼”即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六道程序。然而，随着经济的发展和时代的进步，婚姻礼俗的程序逐渐简化，形式趋向文明。“六礼”中作为婚前仪礼的前五礼逐渐简化为择偶和订婚两项准备工作。
(一)婚前1．择偶择偶的过程大体上相当于古“六礼”中的纳采、问名和纳吉，然而深受儒家思想影响的“父母之命，媒妁之言”不再是择偶的唯一渠道。虽然与西方文化的“私定终身”尚有一定的差距，但是由于逐渐受到西方个性自由新思想的影响，自由恋爱、征婚和相亲已经成为闽南地区择偶的主流模式，两情相悦则是结婚的主要动力，女子也不再是择偶中的被动角色。中西方的共同之处在于对长辈的尊重，体现在经家长认可之后，双方父母见面共同讨论婚礼的细节问题。2．订婚订婚的过程大体上相当于古“六礼”中的纳征和请期。其重点就是男家向女家送聘金和礼品，女家置办相应的嫁妆。然而此风不可长，以上现象在现今社会刮起了一阵攀比虚荣之风，已经远远违背了酬谢养育之恩和礼尚往来的初衷。相比之下，西方国家则没有此类传统，在子女结婚之时，父母没有责任或义务提供大量的经济资助。因为在西方父母的观念里，他们对子女的抚养义务在其成年之时已经尽完。此外，中西订婚有一个重要的共同之处———戒指。区别在于，闽南地区待女家奉茶完毕，是由男方女性尊长将戒指戴在女方的无名指上，而在西方是由男方为女方带上订婚钻戒，从某种意义上说，钻戒就是男方送给女方的必不可少的聘礼。现今，三种婚前的行为非常流行，求婚、拍婚纱照(但是西方国家的婚纱照通常在婚礼现场拍摄)和“告别单身”晚宴。这些从西方传入中国的风俗，因其特别的内容，疯狂的形式，正在如火如荼地进行之中。另外，与西方国家例如英国、美国和法国结婚送礼物不同，在泉州，人们在收到请柬之后会在结婚之前或在婚宴之时给新人送上祝福的红包，这一风俗在一些国家，如德国，以其方便实用性也悄然展开，他们会在结婚邀请卡里写道:请不要买礼物，给我们现金。
(二)结婚1．登记根据《中华人民共和国婚姻法》，男女双方，到男女任一方户口所在地的婚姻登记机关办理结婚登记，领取结婚证书，在法律上正式确立夫妻关系。［3］西方国家也是如此，区别在于他们的婚姻登记地点大多是教堂。关于结婚年龄的规定，在中国，结婚双方的最低年龄限制分别是男方二十二周岁和女方二十周岁;绝大多数西方国家的法定结婚年龄均低于中国，而且如果结婚双方未达法定年龄，例如在美国的部分州，在得到双方父母同意的前提下结婚是允许的。尤为值得一提的是，中国的婚前健康检查证明由强制到鼓励的人性化转变，进一步体现了民主与自由。2．仪式(1)流程结婚证只是婚姻的纸质材料，在闽南人的心目中，真正的结婚大体上相当于古“六礼”中的“亲迎”，即新郎必须亲自到女家礼迎新娘。首先，在婚娶当天早晨，新郎和新娘要分别在自家中举行冠礼和笄礼，俗称“上头”，具体时刻由择时师择定。基本程序包括梳头、穿戴和谒祖。［2］246－247其次，新娘乘坐花轿(现今多为汽车)抵达男家，在较为传统的人家还要经历跨火炉、踏瓦片等程序才能进入洞房，喝糖茶，交换戒指。再次，新郎新娘双双行三跪九叩礼，俗称“拜天地”，之后进行“挑乌巾”和“交杯酒”仪式。按照闽南传统婚俗，举办婚礼的地点一定是在男方家，由此可见，中国女性在婚姻中的附属地位，尤其是在闽南地区仍有待提高。在现今基督教盛行的闽南地区，越来越多的基督教徒也将结婚典礼设于教堂。婚礼由牧师主持，亲朋好友或有心聆听“福音”的人都欢迎观礼，新人们在上帝面前宣誓，交换戒指，亲吻对方，礼成。此外，各种创意的婚礼，无论在酒店或海滩，基本上采纳了西式婚礼的部分，即在婚礼进行曲的背景下，新娘在父亲的陪伴下缓缓走向新郎。无论是在家中还是教堂，婚姻的庄重性都是通过一系列的仪式反映出来，从而引起当事人和亲朋好友的重视，其背后蕴含的意义均是对天地人融合观念的认同。现今的中国人一般都在婚宴所在地举办结婚典礼，即在婚宴之前由司仪主持一系列的活动，重点包括新郎新娘的各种互动，例如源自西方的开香槟、点蜡烛、切蛋糕和“我愿意”等。在温馨感人热闹的气氛之后开始了闽南人口中的“吃桌”(在闽南方言中，喝喜酒被称为“吃桌”)。依据传统，泉州的婚宴开席时间较晚，大约在晚上八点吉时左右，来自一方或双方的亲朋好友欢聚一堂，十人一桌。而西式的自助餐婚宴，提供中菜西吃，西菜中用的服务，也逐渐被大家所认可和接受。婚宴过半，新人会向各桌一一敬酒，尤其值得一提的是泉州有“新郎剔乌鸡”的习俗。在新人敬酒的时候，新郎会用筷子象征性地戳一下乌鸡，客人方可吃这道菜。然而出于活跃气氛等需要，很多客人会把乌鸡盖起来阻止新郎剔乌鸡，除非新郎新娘应客人们的要求喝酒或者表演节目，例如让新郎拿个锣牵着或背着新娘绕场一周，边敲锣边喊“今天我娶老婆咯”。(2)服饰承载中国悠久文化的凤冠霞帔状元服逐渐成为电影里的镜头，照片里的回忆。由于受到西方婚礼习俗的影响，越来越多的新人们在新婚大喜之日选择了源自西方的西服和婚纱。在西方国家，婚礼的主色调是白色，因此新娘自始至终身着代表着圣洁和忠贞的白色婚纱。但是闽南地区的新娘通常只是在酒店迎宾以及举行结婚仪式的时候穿着白色的婚纱，之后立即换上具有中国特色的红色或艳色的旗袍、礼服。特别是西方的新娘需要“一点新、一点旧、一点蓝、一点借来的”这样四种东西。其中的“一点旧和一点借来的”观念，在闽南地区基本不被接受，尽管他们暗示着幸福生活和财源广进。在这里，跟新人有关的一切，包括吃穿住用行，能新则新，因为预示着新的开始，好的开端。但是也有例外，例如母亲传下来的首饰，无论价值大小，均视为珍宝，代代相传。说到首饰，这是闽南地区与西方截然不同的地方。这里盛行着一种观念，即新娘在出嫁之日，将尽可能多的黄金首饰挂满全身，这是一种风俗但不值得提倡。新娘的人身安全暂且不论，该风俗的传播和继承不利于文明和谐社会的建设。爱的象征，可以是闪亮耀眼的钻戒，也可以是两颗执子之手，与子偕老的心。(3)氛围在中国人的心目中，红色象征着吉祥，红色会给婚礼带来喜庆热闹的气氛，所以闽南婚礼的主色调是大红色，包括请柬、喜糖、龙凤呈祥图、大红双喜字和新娘结婚礼服。然而在英国和意大利，婚礼上不可以出现红色。现在由于受到西方婚俗的影响，中国人对白色婚纱的接受与喜爱程度也越来越高。尽管这样，与西方婚礼以白色为主色调不同的是，人们对白色的运用仅限于此，因为与西方人的观念恰恰相反，白色是死亡的一种象征，结婚时忌讳白色，例如不能使用白花作为装饰。闽南婚礼讲究的是热闹，从家中的鼓乐鞭炮到婚宴中的觥筹交错，再到晚上闹洞房的欢呼戏谑，这与西方婚礼的庄重和圣洁截然不同。但是感动的泪水和洋溢的幸福却又是人之常情，灵犀相通的。
(三)婚后在中国旧时代，有些妇女在结婚之后改用丈夫的姓氏，被称为从夫姓或冠夫姓，包括两种基本形式，“夫姓”与“夫姓+本姓”。作为夫权婚姻的产物，这一旧俗在闽南的有些地区例如泉州的晋江仍旧沿用，现今大部分的中国妇女婚后仍旧保留原来的姓氏。然而在很多西方国家，从夫姓或冠夫姓的风俗是一种非常普遍的现象，例如英国的前首相撒切尔夫人。对此，不少西方女性主义者表示强烈地反对。
二、闽南婚俗中产生中西文化碰撞与交融的原因
(一)全球一体化全球一体化共有三大体系，数字文字一体化、文化经济一体化、语音译音一体化。全球一体化建设是人类世界共同的目标，是二十一世纪人类发展的大趋势。［4］闽南婚俗中产生的中西文化碰撞与交融正是文化经济一体化的突出表现之一。随着世界经济文化的迅速发展与广泛交流，闽南地区深入挖掘海洋文化的内涵，大力推进海洋文化的发展，有效提升海洋文化的经济效益和社会效益，直接或间接地促进了跨文化间的交流与合作，体现在国际贸易、跨国婚姻、留学、旅游等方面。
(二)基督教的传播作为历史文化名城之一的泉州，享有“世界宗教博物馆”之美誉，呈现出以佛教为主，各种类型庞杂的信仰并存的现象。闽南首次接触到基督教义是在宋元时期，泉州港以其汇聚中外商贸货物而吸引众多商人与传教士前往。几经兴衰的基督教在自由国策实行的今天，教堂遍布全国各地，信徒超过2000万人。通过教会组织的各种聚会与活动，广大人民群众在休闲娱乐的同时也寻求到一种精神的慰藉。从社会文化视角来看，基督教在闽南地区的传播，也体现在中西文化的碰撞与交融的过程中，实现基督教本土化的过程。闽南婚俗中所渗透着的基督教文化正是西方文化的精髓所在，这体现了西方文化的深层次影响。而基督教能够扎根中国的重要原因之一是其带有浓厚的民间信仰色彩，即本土化。
(三)外籍人士的作用以华侨、商人、留学生、外教、游客为代表的外籍人士在泉州的广泛存在与大量活动，在闽南婚俗中西文化碰撞与交融的过程中起着举足轻重的作用。泉州是全国著名的侨乡之一，华侨在出洋谋生以及与国内亲人联系的过程中，不仅把家乡的习俗带到侨居地，同时也把国外的风俗带入泉州。
三、传承闽南传统婚俗，促进中西文化交流
第4篇：结婚典礼程序范文
母亲之花――康乃馨
康乃馨，是香石竹的音译名称。石竹在我国是一种最平凡最常见的草花，名花谱上向来没有它的位置。
香石竹的出名得益于1934年5月美国首次发行母亲节邮票。邮票图案是一幅世界名画，画面上一位母亲凝视着花瓶中插的石竹。邮票的传播把石竹花与母亲节联系起来。于是西方人也就约定俗成地把石竹花定为母亲节的节花。
中国的母亲花――萱草
早在康乃馨成为母爱的象征之前，我国也有一种母亲之花，它就是萱草花。一般开桔红或桔黄色的花，十分艳丽，它不仅供人观赏，花蕾叫金针，也可作蔬菜供人食用，在我国南北方广为栽植。
萱草在我国有几千年栽培历史，萱草又名谖草，谖就是忘的意思，另一称她忘忧。古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望母亲减轻对孩子的思念，忘却烦忧。
端午节习俗
端午节，每年的农历五月初五，“五”与“午”同音，所以端午又称端五、重午或重五。古人有一种习俗，是在五月初五以兰草沐浴，所以端午节又有“浴兰节”之称。因五月初五午时为“阳辰”，唐宋时称端午节为“端阳节”。明清时代，北京人称端午节为“五月节”。
在台湾端午节是一个仅次于春节的节日。节日一到，家家户户都清扫一新。节前人人都要理发，据说若是头发太长，就要被妖精拔去扎粽子。所以，节前的理发店生意最兴隆。
而在我国大陆，民间过端午节也是相当隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下几种形式：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。据说是为了借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。
佩香囊，端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。
土耳其人浴室里选新郎 李 姜
土耳其浴早期是男女分开洗，后来演变成今天的男女共浴。洗浴时，人们多半上身，下身围一块浴巾。在土耳其人眼中，土耳其浴池是真主的圣地，在真主的圣地清洗身体是没有任何顾忌和邪念的。
土耳其浴池对土耳其人来说，不仅仅是清洁皮肤的地方，还与人们的日常生活密切相关，有时婚姻大事也在浴池里决定。原来，信奉伊斯兰教的土耳其女子平时除了用头巾包住头和脸部外，还穿着厚实的长袍，外人无法看清女子的长相和身材，这样一来，土耳其浴室就成了未来婆婆挑选儿媳的重要场所。
另外，古老的“新娘浴”仪式也依然保留着，并已成为土耳其人迎娶新娘的必要程序。新娘第一天嫁到丈夫家时，要到土耳其浴室洗浴。男方家要为新娘准备15到20件洗浴后穿戴用的新衣新裤、新鞋新袜及金银首饰。新娘带着这些男方家赠送的礼物进入浴室，沐浴后穿戴着这些回到男方家。
南非女孩求婚男孩不能说“不” 兰 西
西非国家几内亚比绍共和国的比热戈斯群岛由50多个岛屿组成，许多世纪以来，当地奥兰格岛上的居民一直保持着一个古老的母系社会传统：进入青春期的女孩如果看中了一名男孩，她就会向这名“未来丈夫”送上一盘浸泡在红棕榈油中的鱼，这是“公开求婚”的表示，而被求婚的男孩一般从来不敢说“不”，他必须将冒着蒸汽的鱼塞进嘴里咬一口，以示同意。
然而最近几年来，由于岛上的居民和外面的现代世界的接触越来越频繁，“女性求婚”的古老传统正在受到巨大的挑战。奥兰格岛上的年轻人开始纷纷离开家乡，这些年轻人再也不愿局限于只准“女性求婚”的传统，而是开始主动向喜欢的女孩子示爱。
男性主动求婚的变化，让当地许多老人感到很忧虑。90岁的老人西萨・奥克兰说：“现在世界已经颠倒混乱了，男人竟开始追求女人了，而不是等待女孩子主动来向他们示爱求婚。”
国外离婚补偿小趣闻 佚 名
根据美国的一些地方法律，第三人以诱惑、离间与通奸行为导致夫妻感情疏远，甚至夫妻关系解体，受害的配偶一方有权要求第三人予以赔偿损失。一些州的法律明确规定，只要通奸行为对婚姻有所损害，就可以判决第三人予以赔偿。日本等国家和地区，也在司法诉讼中，肯定了受害配偶能向第三者提出赔偿。
结婚超过十年，得赡养费一万英镑
在和妮可基德曼结婚十周年纪念日前三天，汤姆克鲁斯赶着和她办了离婚手续。有报道说，保守估计，阿汤此举令他省下一亿多英镑的赡养费。因为美国有个规定，离婚后更有能力的一方要向另一方支付赡养费，这笔费用得让对方维持不低于婚姻期间的生活水准。此外，美国有20个州将过错作为确定赡养费数额的因素之一，当一方被证明有过错时，他就不可能获得配偶扶养。
德国有对主妇保护条款
德国存在对“主妇婚”的保护。一些已婚妇女做了全职太太，没有独立的经济收入，离婚所带来的后果会使她们生活贫困化。也因为“有利于子女幸福”的原则，德国离婚法规一大特色为：仍有禁止离婚的条款――如果离婚会给配偶一方带来极大困难，或者为了夫妻双方共同的未成年子女的利益，即使婚姻破裂也不允许离婚。
“新娘”的4个古老传说
为什么新娘要戴手套
――在中古世纪时，准新郎提出来的象征着爱的信物，以稳定心上人的心。当时许多绅士送手套给意中人表示求婚。如果对方在星期日上教堂时戴着那副手套，就表示她已答应他的求婚。
为什么新娘要戴面纱?
――最初，新娘的面纱象征着青春和纯洁。早年，基督徒的新娘或戴着白色面纱，以表示清纯和欢庆；或戴蓝色的面纱，以示如圣女玛丽亚的纯洁。据说，当年玛莎・华盛顿的孙女妮莉・华乐斯在结婚时别出心裁地披着白色的围巾，掀起一阵风尚。这也就是今天新娘戴白面纱的习俗的由来。
为什么新娘穿白色礼服?
――自罗马时代开始，白色象征着欢庆。在一八五零年到一九零零年问，白色也是富裕的象征。到了本世纪初，白色代表纯洁的意义就远超过其它。
为什么在结婚典礼时。新娘总是站在新郎的左边?
――古时候，盎格鲁撒克逊的新郎常常必须挺身而出，以保护新娘子免得被别人抢走。在结婚典礼时，新郎让新娘子站在自己的左边，一旦情敌出现，就可以立即拔出配剑，击退敌人。
结婚钻戒的历史
钻戒被作为爱情和婚姻的重要代表物，它有着悠久的历史渊源，有着非常优美的传说。
钻石戒指作为订情信物，可以追溯到1477年。奥地利的玛丽公主十分漂亮，追求的人很多，马克西米连为了得到她的爱，召集了很多谋士出谋划策，最后有人提议，钻戒象征坚贞永恒的爱情，在公主的手指上戴上钻戒便可以了。后来，马克西米连用了此办法，当他把象征爱情的钻戒轻轻地戴在玛丽公主左手的无名指时，玛丽公主果然应允了。由此开创了赠送钻戒订婚的传统。
另外，为什么订婚钻戒，非要戴在左手，又要戴在无名指上呢?基督教的信徒们认为这缘于基督教式的结婚仪式，主持婚礼的牧师手拿戒指按顺序轻触新人的左手，并说“奉圣父、圣子、圣灵之名”，最后落在左手的第四个手指上，因而形成此传统。
浪漫的古埃及人却相信，“爱情之脉”是通过左手无名指与心相连的。在中世纪，很多人相信，钻石不仅是爱的象征，而且具有维系爱情的功效，它使濒临破裂的婚姻巩固起来。
各国婚俗趣谈
法国――鸡蛋的传说
在法国一些农村有这样的传统习俗：姑娘在结婚那天，要偷偷地拿几个鸡蛋藏在衣裤中。当新郎陪新娘步入洞房时，新娘故意跌倒，把鸡蛋碰破，以此象征能生育儿女。
墨西哥――我猜，我猜，我猜猜猜
该国索拉夫族人结婚，必须先相互猜出对方的生辰，如果猜错了，族长就会宣布婚约无效。这种猜婚看来不大容易成功，实际上有心人早已交换过情报。因此，到墨西哥旅游，要记住这种忌讳：千万不要向索拉夫族人打听人家的生辰，以免引起误会。
印地安人――抢婚
印地安人度蜜月与别的民族不同，不是在婚后，而是在婚前。小伙子会乘月夜把自己的意中人“抢”走，到森林深处过满一个月近乎与世隔绝的生活。满一个月后，双双归家拜见双方父母亲，这才正式举行婚礼。这就是印地安人的婚恋“三部曲”：抢亲、蜜月、结婚。
第5篇：结婚典礼程序范文
今年三月份，山西柳林首富邢利斌在三亚为女儿举办大型婚礼，婚礼以举办演唱会的形式，邀请众多明星，总费用超过7，000万。新闻一出立刻引起人们对婚礼经济的热议，普通大众比不了出手阔绰的煤老板，但对任何家庭来说，结婚都是一笔不小的开支。
镜头一：
民俗婚礼经济
生在江苏省邳州市的孟先生，在今年七月份刚刚举行完婚礼。孟先生出生在一个普通的工薪家庭，生活算不上富裕，但通过父母的勤俭持家，房子和车子都不需要操心。他自己也在国企上班，收入基本稳定，新娘大学毕业后考上了公务员，所以男方的父母对这个儿媳也很满意。作为家中的长子，婚礼的仪式自然不能马虎。
孟先生所在的地区依然保留着许多当地的婚礼习俗，今年初就找风水先生算过生辰，确定好结婚吉日，从结婚的前两个月就开始忙活起来，先要送彩礼，然后“送日子”（当地的习俗，算好结婚日期之后，包上红包送到女方家中），仅婚前的花费就在10万元左右。由于孟先生从小生在农村，2005年之后才搬到市里，所以按照当地的习俗，婚礼的主场要在老家举行。
新婚前一周孟先生的父母就开始忙活起来，因为孟先生的父亲在市区工作，距离老家还有几十公里的车程，所以要在市区进行筹客，十桌酒席办下来花费超过1万元，而这只是开始。根据当地习俗，结婚前一天需要带上乐队、礼炮、猪头、鲤鱼、整鸡等到新郎的外婆家上喜坟，并且所用的烟酒都是比较好的，回到自己家中相同的东西再准备一份，然后到自家的祖坟进行祭拜。一天算下来这一笔费用要花费将近3，000块。
结婚前一天晚上，为了将这份喜悦与同村人进行分享，太阳落山之后，新郎家会请当地的戏班子搭台唱戏，一晚上的花费在5，000元左右。如果说这些是当地的习俗，那么夜晚放烟花就是最近几年新兴的庆祝方式。从天黑开始一直要放到深夜，平均每隔几分钟就要点燃一箱，几个小时下来烟花的费用不低于5，000元。婚礼当天，孟先生一家早早起床，同当地的婚庆公司一起布置婚礼现场，购买50个花篮布满农家小院前面的路，然后古乐礼仪队、礼炮队带着扎好鲜花的车队去迎接新娘。按照习俗，新娘上轿费要花6，600元，时间进入到十一点，接新车队没来之前要布置好100米的鞭炮，路两边摆放好礼炮和烟花，随着车队的到达，礼炮和鞭炮同时响起，经过前面这些复杂的程序，婚礼才开始。仪式结束之后，宾客开始吃饭，30桌酒席下来，总费用还要花费3万多块。
一场婚礼下来，孟先生的父母身心疲惫，“结一次婚，不算房子和汽车，总共的花费超过15万元。”孟先生告诉记者说。
镜头二：
艺术婚礼经济
80后的一代正面临着买房结婚等一系列问题，尽管青年人喜欢旅游结婚，但回来之后补办婚礼是必须的，似乎不举行一个仪式，长辈感觉心里不踏实，这就催生了婚礼策划产业。西安资深婚庆司仪杨柳斌先生（以下简称杨先生）见证了这个时代婚庆公司的发展。
杨先生从四年前开始做婚庆司仪，刚开始的市场报价是800元一场，还记得第一次主持婚礼时，根本无法脱稿，站在婚礼庆典舞台上，双手颤抖地拿着准备好的稿子，一场婚礼下来大汗淋漓。做了十场之后，婚礼的流程已经烂熟于心，自己的市场报价从过去的800元涨到了1，200元。再想把自己的身价提高时才发现市场已经不允许，报价增加的同时单子的数量开始减少。不是权威的司仪很难再把价格涨上去，于是杨先生开始思考如何通过增加增值服务来提高自己的身价。
记得一次接待前来咨询的一对新人时，杨先生发现这对新人的要求特别多，他们希望把自己的恋爱过程在婚礼现场再呈现一次，作为以后美好回忆的见证，而不是简单的婚礼流程。于是杨先生大胆地报价——2，000元，承诺给他们做整个婚礼流程的策划，同时打破婚礼固定的流程，将新人的爱情故事作为主线，贯穿在整个婚礼过程当中。婚礼非常成功，结束之后，新人还另外包了200元的红包作为对杨先生的答谢。这让杨先生尝到了甜头，以后他所接的单子，婚礼流程全部由他自己策划，婚礼前他都与新人多次碰面，了解他们的爱情故事以及需求。自己的身价也水涨船高。
因为司仪可以由婚庆公司自己找，也可以由新人自己联系，他发现在与婚庆公司进行配合时，总会出现理解上的误差，导致整个婚礼达不到理想效果。于是，杨先生在去年初注册了自己的婚庆公司，后来他发现只做婚庆，公司的发展空间非常小，要想让自己的公司在西安婚庆行业很快打响品牌，一定要有自己的特色。西安本身就是文化底蕴极深的十三朝古都，而在西安市场上还没有一家公司竖起文化礼仪的大旗，于是杨先生将公司名称定为西安伯牙鼓琴策划机构，一方面做婚庆，一方面参加一些公益性的文化推广活动，增加公司的知名度，比如经常组织诗歌朗诵会和艺术气息浓郁的文艺演出。“这些活动我都是免费为大众做的，目的就在于增加西安的艺术氛围。公司承担的婚礼不再是过去的传统模式，要全方位打造艺术婚礼，将艺术作为企业的品牌。”西安伯牙鼓琴策划机构总经理杨先生告诉记者。
现在的多数婚庆公司，只靠传统的模式利润空间很小，为了在竞争中取得优势，婚庆公司会承办典礼期间的灯光、音响、现场布置等全部项目，并且将这些项目做成套餐，争取给新人最为优惠的价格。经济条件一般的家庭会选择这样的模式，家庭条件稍好一些的希望将自己的婚礼办得独特，就会采用定做式的服务，费用上要比普通套餐价格多出一部分。“定做式的婚礼利润在40%左右，套餐式的婚礼一般只能达到30%。”西安伯牙鼓琴策划机构总经理杨先生说。
蒙太奇：
婚礼经济的时代烙印
随着我国城市化进程加快，西方文化的融入，年轻人举办婚礼越来越讲究中西结合，对西方婚礼文化的接受程度也在不断加深，人们生活水平不断提高，使得每个时代的婚礼经济都有不同的烙印。
上世纪80年代，适龄女青年喜欢嫁技术员，收入稳定，有一定的知识，当时送的东西还挺有意思，也符合当时的时代特性。单位同事结婚很流行“凑份子”，大家集体凑钱买东西，作为婚礼的“红包”。一般都是每人出2到3元，买一些简单的生活用品，有镜子、床单、枕巾、被面、暖壶、脸盆等。随礼的话，普通朋友和同事就随5元，亲属、亲密的朋友随10到20元不等。当时结婚一般花费在3，000元左右，包括男方给女方500-1，000元的彩礼钱，酒席及简单的家具需要花费500—1，000元左右。那时还不流行买房，都和父母住在一起。费用大都是男方出大件，女方出小件。
20世纪90年代开始流行到饭店摆酒席，婚纱摄影和婚礼录像也开始走入人们视野。结婚的新房多数是单位分的，简单的装修3，000元就可以搞定。那时候开始流行送金戒指、金耳环、金项链，还得外加电视机、洗衣机、录像机这三大件，总花费在1.5万元左右，加上几千元的婚宴费用，总花费在3万元以内。
第6篇：结婚典礼程序范文
关键词：婚姻；婚礼仪式；功能研究
中图分类号：G122 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2013）07-0259-02
一、问题的提出
婚姻在中国被称为“终身大事”，它是以两性结合为特征的一种社会关系，也是一种社会行为和社会现象。正因为婚姻是社会行为，所以男女结合，确定婚姻关系，就要通过一定的程序和为社会所承认的仪式。任何一个民族都有其婚姻形式和习俗，这些形式和习俗是随着婚姻的产生而产生的，它是反映一定婚姻意识的积久成习的婚姻行为，不仅体现了一定时代的社会生活面貌，而且从微观上展示了一个民族的价值观、审美观、宗教观和心理发展态势。可以说中国传统婚姻习俗中蕴含着丰富的文化内涵。
本文拟对婚礼仪式作一个大致的理论梳理与回顾，并对现有的婚礼仪式研究作出评述，这无论对婚礼仪式知识谱系梳理，还是对学科方法论的理解都具有一定的意义。
二、婚礼仪式的文献回顾
（一）关于婚礼程序的研究
许多学者对古代的婚礼以及各地区、各民族的婚礼程序都作了论述。曲彦斌在《中国婚礼仪式史略》一文中，主要描述了古代的婚礼程序，指出“纵观古来婚礼，其过程的基本仪式主要由铺房、迎娶、下轿利市、拜堂、喜宴、坐帐、撒帐、合髻、合晋又闹房、拜舅姑、回门等项构成。诸项基本仪式的出现、变异，亦从不同侧面印证了中国婚礼的历史概貌”。刘昌安、温勤能研究了古代婚姻“六礼”的具体程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等，并对婚姻“六礼”的文化内涵作了阐释。他们认为，“六礼”包含着一种社会物质文化和精神文化的整合问题，婚姻的缔结既是社会的需要，联系两个（两宗两姓）血缘家族的纽带，传宗接代，继往开来，又是一种文化的需要，即个体在社会中信仰、精神的体现。在《江村农民生活及其变迁》一书中对婚礼的构成程序作了简单的介绍，提到“抛新娘”的仪式。高永久在对撒拉族婚礼的民族社会学研究中指出撒拉族的婚礼包括以下程序：迎亲、证婚（念“尼卡哈”）、送亲（进夫家）、表演节目（对委奥依纳和吾热合苏孜）即骆驼舞和祝婚词等。这些程序表现出撒拉族文化的特质及相邻民族之间的文化影响。华锐·东智对藏族婚礼习俗的构成程序作了研究，总结藏族的婚礼仪式包括答谢亲朋、上发盛装、启程仪礼、迎亲抢帽、迎接新娘、谢媒、摆针线、结婚典礼和宴待喜客等活动。对婚礼构成程序的研究，学者们主要介绍了婚礼中各种仪式以及相关民俗事项的产生、传承与演变。
（二）婚礼仪式中子仪式的研究
婚礼中有许多子仪式，学者们对不同民族、地域的子仪式各有研究。本文仅选择有代表性的两个子仪式：
第一，关于婚礼中“哭嫁”仪式的研究。学者们对某一历史时期某一民族的“哭嫁”仪式研究较多，万建中认为“哭嫁”习俗历经各种婚姻形态，其文化意蕴随着社会环境的变迁而有所不同，“哭嫁”在不同的历史阶段具有不同的文化内涵，并且从一个侧面透视出民俗传承的规律。王晓宇在《哭嫁—— 一种仪式习俗的中国文化透视与思考》一文中指出，根据哭嫁的内容和形式，可以把它看做是穿插在婚礼仪式过程中的一项辅助仪式。这种仪式最能体现人类本质特征的行为表述与符号表述。在哭嫁这种辅助仪式中，行动者同样实现着创建各种各样的相互关系。行动者通过哭泣这样的方式实现着他们自己对情感的理解，在这场仪式表演中表达自己的信仰，并试图影响他人，获得认同。沙媛则通过缠绵悱恻、优美动人的《哭嫁歌》对土家族哭嫁习俗进行阐述，认为哭嫁习俗是妇女对平等经济生活的要求和对理想的婚姻家庭的追求在风俗文化上的反映，《哭嫁歌》是土家族和讫佬族妇女独特情感生活的表现。康晓蕴在《土家族哭嫁歌对女性自我构建的影响》一文中认为，土家族哭嫁歌演唱和传承贯穿于土家女子从幼年到成人长成的全过程，是母亲或亲朋女性对女孩成长教化过程的具体体现，从女性开始学习哭嫁歌到出嫁的这个阶段是土家族女孩自我认知、自我成长、自我实现与自我超越的过程。
第二，关于“叫门”仪式的意义解读。郝楠和徐剑在《合肥地区婚礼仪式的个案研究》中指出“叫门”是合肥地区婚礼仪式体系中一个具有象征意义的符号。通过对这一象征符号进行叙述和解释，分析了其作为婚礼仪式中男女双方心理和情绪表达的媒介和工具，在双方情绪表达和信息传递过程中的作用以及对婚礼仪式的“公共宣告”功能的体现及强化的作用，以及在“叫门”过程中出现的又一象征符号“门缝钱”与彩礼文化的关系。
（三）婚礼仪式的功能研究
凡·吉纳普（Arnold van Gennep）较早地对人生仪礼进行了系统研究。他的贡献在于通过对个体 “人生危机”的分析，提出“通过仪礼”（the rites of passage）的概念。他认为所有的仪礼都是从一种社会状态过渡到另一种社会状态，具体指与个体生命历程如出生、命名、成年、结婚、死亡等相关，标志个体随其年龄的增长，从一个阶段向另一个阶段过渡而举行的仪式。因而具有通过仪礼的共同特征，而通过仪礼又可以进一步细分为脱离（separation）、转变（transition）和加入（incorporation） 仪式。在不同的仪式中，这三种类型发展的程度不一致。在理论上，凡·吉纳普将其提升为前阈限仪式（preliminal rites）、阈限仪式（liminal rites）与后阈限仪式（postliminal rites），他认为一个完整的通过仪礼包括这三种仪式。根据他的解释，通过仪式的意义有两种：从社会角度看，它承认个体社会状态的过渡；从个体角度看，它使经历仪式的个体对自己的社会状态有充分认识。因此，通过仪礼的功能在于，整合由社会状态的过渡带来的无序和不稳定。凡·吉纳普一直将过渡仪礼的思想贯穿于订婚与婚礼研究的始终，他认为“婚礼是一项重要的社会行动”，是一种“永久性地加入新环境的仪式”，同时也是一种变更关系、破坏社会平衡，以及从日常生活的“平淡中苏醒过来的场合”。马凌诺夫斯基功能主义人类学认为，婚礼表明两个家庭建立了姻亲关系，通过婚礼仪式这种崭新的社会关系得以实现。而拉德克利夫·布朗认为，婚礼在社会群体和社会组织方面具有积极的作用，也就是说通过婚礼仪式社会结构得以重新调整，或者在确认双方家庭的社会价值、强化新的社会群体的稳定方面具有重要的作用。弗里德曼（Maurice Freedman）在对中国社会研究的基础之上，提出了宗族世系理论，认为地域化宗族构成了汉人传统社会的基层单位，此外他在著作中还细致地描述了中国的婚礼，认为婚礼表达了姻亲关系的不确定性。马丁（Emily Martin Abern）关注于婚礼中婆家与娘家地位的平衡，将娘家的优势地位解释为姻亲在“亲属仪式”中扮演的积极角色，认为强大的姻亲到场可以帮助姐妹的夫妇家庭完成角色转换，因而具有控制婆家的功能和意义。关于婚礼功能的解释是婚礼是亲属会集的场合，通过婚礼仪式亲属之间的联系得到了加强。萧风霞（Siu Helen F.）、杨美惠（Yang Mayfair Mei Hui）、阎云祥等人将目光聚集于中国婚礼的复兴与意义上，提出铺张的礼仪具有强化关系建设的现实作用。张永健在《婚姻丧葬礼俗与中国传统农民家庭制度》中也将婚姻仪礼的功能确立在组建和再现亲属关系上。他认为，传统农民的个体家庭存在于以婚姻关系为基础，以血缘关系为纽带的亲属网络中。亲属网络将个体家庭联系起来，使个人从属于共同体，而婚姻礼俗是形成和体现这种亲属关系的主要仪礼之一。
三、对现有婚礼仪式研究的述评
从以上相关文献资料看，到目前为止，有关中国婚礼仪式的研究都是学者们各自为政，没有形成系统化的理论，并且研究缺乏内在逻辑。就现有研究来看，存在以下不足：（1）对不同民族婚礼仪式研究的文章较多，但研究理论聚焦性不强，难以形成对话。现有研究各说各话，重复性研究较多，理论尚未系统化；（2）学术界对婚礼仪式的研究多从静态的角度进行描述，缺少动态的实证分析；对婚礼仪式的研究多数停留于描述性介绍、功能性静态分析、象征意义的解读；学者们从一般角度或从特殊视角研究婚礼仪式，又或者对婚礼的某个子仪式进行研究；这些研究大多自成体系，难以让人对婚礼仪式研究状况有一个整体性的把握。
参考文献：
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[8] 万建中.“哭嫁”习俗意蕴的流程[J].广西民族学院学报：哲学社会科学版，1999，（1）.
第7篇：结婚典礼程序范文
尊敬的各位来宾，各位亲朋好友你们好：你们是友谊和吉祥的使者，你们的光临给今天的新婚喜宴增光添彩，在今天这个大喜的日子里，你们送来了温暖，送来了友谊，送来了吉祥，更送来最美好的祝福，为此, 我代表曹氏家族对各位来宾的到来表示深深的感谢！
喜紫燕翔黄道日, 鸳鸯佳偶美景时, 红梅吐芳成连理, 芝兰永谐结伉俪；今天是2011年公历10月1日；在我们大家都沉侵在庆祝国庆佳节的幸福之中的时候，又迎来了今天这个花好月圆的良辰吉日，我们英俊潇洒的新郎官和典雅漂亮的新娘子喜结良缘，在这里我代表各位嘉宾，各位亲朋好友，以及咱们曹氏家族祝福他们小两口相亲相爱、白头偕老，
现在有请新郎、新娘的父母入场……。今天你们高兴不高兴啊（回答：高兴）真的假的？（回答：真的），那好，站起来，先拥抱一个，联络一下感情，（拥抱），好好，看来是真高兴，笑的都合不上嘴了，请坐。（过渡语言，一带而过）
你也笑，我也笑，亲朋好友都来到；天也新，地也新，众星捧月迎新人。朋友们最激动人心的一刻到了，现在就请大家伸出你们的金掌、银掌、发财的手掌，用热烈的掌声欢迎新郎、新娘闪亮登场，奏乐……放鞭炮……
一束鲜花份外香，（意指新娘手中的鲜花）诗情画意里面装，愿你们今后的生活就像这鲜花一样永远年轻奔放。诗曰：莲子千年芽始发，满塘污泥难碍它，若要心存耐心等，一池绿意满塘花。今天有情人终成眷属，让我们大家以最热烈的掌声，为两位新人送上我们温馨的祝福。让我们的掌声架起爱河中友谊的桥梁。
下面我要介绍一下咱们的新郎，请新郎向前一步走，看新郎，体格棒，威风凛凛，风流刚强，英俊潇洒，相貌堂堂，浓眉大眼，落落大方，胜过古代的唐伯虎，塞过当代的柯受良。都说他是潘安貌，我看要胜过达式常，这小伙子要是在大街上走一趟，chazidian.com后边肯定跟着一帮大姑娘，你以为那，这就是小伙子的魅力。羡慕去吧你呀。
介绍完了新郎，再介绍新娘，新娘就站在新郎旁，新娘子向前一步走，看新娘，真漂亮，体似嫦娥，貌似朝阳，亭亭玉立、遍体透香，犹如出水芙蓉娇艳美，胜过五彩金凤凰，似初开的玉兰，怒放的水仙，洁白芳香的茉莉、雍容华贵的牡丹，总之，新娘体美，貌美，心更美，天上难寻，地上无双，这姑娘要是在大街上走一趟，路边走路的小伙子肯定全都撞在大树上，这就是我们新娘的漂亮，还是咱们这小伙子有绝招，梧桐树上引来了金风凰。这正是，才子配佳人，织女配牛郎。
（面向大家）怎么样，今天咱们的新郎帅不帅呀？（帅……），新娘漂亮不漂亮啊？（漂亮……）。那当然了，他们两个拼在一起，那可真是天造的一对、地配的一双，你们谁能比呀，站出一对来我看看，哈哈……那就为我们新郎的帅气和新娘的漂亮鼓掌。这么一对英俊、潇洒、漂亮的小夫妻就站在我们面前，你们不觉得少了点什么吗？（主持人示意拥抱的动作）（有人喊，拥抱一个……）这可是大伙儿说的啊，我可没说，那就有请新郎，新娘伸出你们的双臂，用你们那颗火热的心，来一个深情的拥抱吧，（新人拥抱），不行，不行，太浮浅了，要深情的拥抱，大学生不懂这个呀，重来，（新人再次拥抱），好……，（鼓掌）这才体现出一对新人的深情厚谊，这样的深情厚谊，一定会地久天长。（白）这可是个力气活啊，大家不要在这模仿。
新郎新娘，我有一个问题想问你们，我先问新郎吧，从今往后你对新娘子的爱称，你知道的有几种啊，（新郎回答：……。）（老婆，爱人，媳妇，夫人，妻子，太太，内人，亲爱的，宝贝儿，俺那一口子，回答多少不限）你最喜欢用哪一种称呼啊，（新郎选一个……）新娘子，你喜欢他这样称呼你吗？（新娘子回答：喜欢）那好，他叫你的时候，你可要答应，来，新郎，就用你喜欢的爱称叫新娘子一声，大声点，叫大家听听，（呼应完毕）再问新娘子，从今往后你对新郎的爱称，你知道有几种啊（新娘回答……）(老公，爱人，丈夫，男人，当家的，亲爱的，俺那一口子，等等，回答多少不限)你最喜欢哪一种称呼啊，（新娘子选一个……），新郎，你喜欢她这样称呼你吗？（新郎回答：喜欢）那好，新娘子，就用你喜欢的爱称叫新郎一声，（呼应完毕）好，简单的一个爱称，表达的是他们的那份真情，简单的一个答应，代表着他们互相的认同和尊重，这样的真情是千金难买的，愿你们的真情陪伴你们一生。--
（如果有改口的过场，在此穿插）
（转向新郎的父母）新郎的爸爸、妈妈，你们二位辛苦劳累，不就是为了娶到一个好媳妇吗，今天这么潇洒、漂亮、懂事的儿子、媳妇，就站在你们面前，心里高兴不高兴啊，（父母回答“高兴“）既然高兴，那就为你们的儿子、媳妇送上你们的祝福吧，请新郎的爸爸先讲，有请……大家鼓掌……。（爸爸讲话 ……讲话结束后，并示意新人低头致谢……谢谢爸爸。主持人即兴发挥过渡语言） 。妈妈是不是也要说几句呀，（妈妈）“我祝他们新婚快乐，幸福美满。”好，话语虽少，但意义非常深刻，这就是父母的一片心啊，新郎、新娘，你们都听到了吗？（回答：听到了）还不赶快谢谢妈妈。（如果有新娘的父母在场，以同样的方式进行）。新郎新娘，你们的父母把你们养育成人，付出了他们的多少心血，（这个地方不要多讲，会催人泪下，影响情绪）这是不言而喻的，你们已经长大成人，有了自己的小家庭，从今天起你们就是大人了，此时此刻，你们要用最诚挚的心声，发自肺腑的语言，来为你们双方的父母，送上你们的最真诚的祝福，谁先说呀，来……（递话筒）（新郎、新娘讲祝词）好，很好，这也是儿女的一片真心，mfanwen.com多懂事的孩子 啊，大家鼓掌，（对新人）不过，别忘了有一首歌唱得很好， （说、唱均可）找点空闲，找点时间，陪同爱人，常回家看看……，父母对你们要求并不高，刚才你爸妈也说了，只要求你们常回家看看，你们能做到吗？（回答：能做到）好，这就是，有了小家没忘大家，工作之余还要想着爹妈，好，好，好。我们大家就冲着他们这份孝心也要给予热烈的掌声。
各位来宾，你们的到来给我们的婚礼带来了温馨和光彩，面对这样一对又潇洒、又漂亮、又懂事、又孝顺的小夫妻，我知道你们一定有好多话要说，一定是给他们带来了千里之外的祝福，大家欢迎请来宾讲话，（来宾讲话……，讲话完毕，示意新人低头致谢，）好……大家鼓掌。他们的话语虽然不多，但是，字里行间都代表着他们的心声，一言一句都是他们的真情。好，谢谢。（如果不讲，主持人接续，我知道你们有好多的祝福要给这对小夫妻，是愿意默默的送给他们，是吗，这也好，这就是一切都在不言中，此时无声胜有声，）
下面，就让我们带着大家美好的祝福，带着这份真情进入到我们的下一个环节……拜天地，
请新郎新娘站好，
一拜天地：一鞠躬，感谢上天造就一对佳偶。再鞠躬，感谢大地喜结金玉良缘。三鞠躬，愿天地姻缘传佳话。地久天长到永远。
二拜高堂: 一鞠躬;感谢父母的养育之恩,再鞠躬;孝敬父母是本份;三鞠躬,愿你们双方父母身体康健享天伦;
夫妻对拜: （要求新人面对面站好，鞠躬时要头发相接，这叫结发夫妻）一鞠躬;互敬互爱,白头偕老; 再鞠躬;甜甜蜜蜜,比翼双飞; 三鞠躬;美满幸福,永皆同心;
各位嘉宾，你们虽然说不上是千里迢迢，但也有几百里之遥来到我们曹氏家园，给我们的一对新人带来了吉祥和幸福，因此，让我们的一对新人向来宾深深地鞠上一躬，表示诚挚的谢意， (夫妻回头向来宾鞠躬)
（结束语）各位嘉宾、朋友们，美好的时光总是过得很快，真是叫人难以忘怀，新生活的帷幕马上就要拉开，让新郎新娘挽起他们的手臂，共同走向他们光辉灿烂、幸福美好的未来。（高喊）有请新郎新娘入洞房……
婚礼到此结束，有请嘉宾入席，共进喜宴，谢谢大家。
第8篇：结婚典礼程序范文
俗话说少年夫妻老来伴。可现如今，人到中年，婚姻出现问题的不在少数，其中不少中年男人也面临着婚姻危机。
先听听中年男人对婚姻的评价吧：“没办法，为了老人孩子凑合过吧”、“谈啥感情，早没了、“活得太累，压力太大”、“离婚哪是咱这个年龄敢想的事啊”、“激情都哪里去了”、“老婆管得太厉害”、“孩子太可怜”、“真到了离婚的份儿，我也没办法”……
十多年的共同生活，磨合期早就过了，为何还逃不了婚姻危机？据国内外的有关调查显示：中年男人对婚姻普遍感到“烦”和“累”，由烦妻子的唠叨到烦与妻子，由事业的累到培养孩子、家务的累，真正感到内心幸福的比例很低。
作为另一半的妻子，该如何理解自己的丈夫，了解他的酸甜苦辣，倾听他的心声，让和谐的音符唱响在家庭中?
调查：中年男人遭遇的6大婚姻危机
中年男人的婚姻普遍度过了8―15年的所谓危险期，事业上的小有成就、离婚率低，让社会将这个年龄段的男人奉为“优秀丈夫”、“模范男人”，也使男人在这种氛围下，小心翼翼，战战兢兢，与公与私不敢越雷池一步。表面看上去幸福融融的婚姻、家庭，实际上内在的质量在不断下降。
中年男人想在婚姻里要什么，你当然需要了解――信任和理解、畅通的交流、共同的价值观、和谐的性……你是否想要帮他做些什么？了解这些，也许你这个“贤内助”就可以帮助他。
关怀，让男人更成熟；包容，让真爱更持久；用心，让婚姻更牢固！
1. 家庭琐事影响感情
陈俊峰 年龄：40岁 职业：公务员
婚姻，曾经让人激动；婚姻，往往最终也让人感到无奈和无聊。我和爱人之间说起来也没什么“深仇大恨”，可每天就是小冲突不断，谁也容不下谁。她是个做什么事情都粗枝大叶的人，家务做得不好，出门总是忘东忘西，对她这些坏毛病，我特别不能容忍。我平时爱抽烟，她闻不得烟味，不是把我的烟扔了，就是把我赶到阳台上去抽。最让我痛恨的是，她总是爱去我妈家诉苦，说我一堆毛病，让我妈操心生气不说，让我在儿子面前也颜面尽失。我时常问自己，这个婚姻里，到底还有多少感情？
给“贤内助”的叮咛：
有调查显示，夫妻双方因在琐事上沟通不畅而最终离婚的占离婚总人数的两成。多年婚姻积累下的柴米油盐问题，成了最伤人的利器。
人到中年，往往容易对婚姻生活产生“厌倦心理”。夫妻双方从往日的罗曼蒂克到婚后的锅碗瓢盆，需要极强的适应能力，稍不留神，夫妻关系便会出现危机，矛盾丛生，家庭内部无休止的争吵与冲突会对婚姻造成严重伤害。
婚姻课程：
宽容
相爱容易相处难。再有缘分的夫妻，都未必十全十美，我们和谁结婚，都会出现问题，当然问题有大小，但即便是再大的问题，宽容仍是第一要素。
男人是一根筷子，女人是一根筷子，两根筷子有缘握在一起，成为一双筷子，那就是爱情。一根筷子，必须有一个支点。想让两根毫不相干的筷子牢牢地夹住食物，其中的一根就应该放低姿态，给另一根筷子一个有力的支点。如果两根筷子互不相让，那么它们永远也无法一起品尝人生的美好。
转移注意力
当遇到不愉快的事发生时，有意识地运动各种方法把注意力转移到自己感兴趣和喜欢做的事情上去，从而摆脱消极情绪的影响，使自己从不良的心理状态中解脱出来。
换位思考
把婚姻的和睦关系置于生活的首位，便会启发并改善其他所有的问题。试着站在对方的角度来考虑现实中发生的问题，多了解对方的感受和想法，学会适应对方。
2. 共同语言越来越少
王乐鑫 年龄：42岁 职业：律师
自打女儿上寄宿中学，家里只剩下我和妻子，我这才发现除了说女儿，我们之间没什么别的话说了，气氛很沉闷，像住在一个房间里的两个陌生人。
我俩的爱好越来越没有契合点，她喜欢的，我不喜欢，我喜欢的，她不喜欢，我工作忙，她不仅不支持，还常常拖后腿，发牢骚，无端猜忌。女儿不在家的时候，我也不愿意回来，虽然在外面没什么意思，可回到家里更没意思。而且，妻子总是闷闷不乐的样子，也在潜移默化地传染给我。想当年我们俩有说不完的话，怎么到了现在就无话可说了呢？
给“贤内助”的叮咛：
在中年人的婚姻问题中，没有“共同语言”仍排在第一位。在这个问题上，不少人还有误解：把共同语言仅仅理解为志同道合，在文化和知识层面上的有话可说。其实，夫妻之间表达爱的“共同语言”要比这个层面更为丰富多彩。
男人更喜欢把压力放在心里，他们回家沉默少语，只是想休息一会儿，并不表示妻子和他们没有共同语言。
婚姻课程：
经常有效沟通
婚姻时间越长，对彼此越习惯，就越容易忽视相互理解的重要性，感情于是渐渐淡漠下来。无论有什么问题，夫妻双方都应坦诚沟通，回避问题不是解决方法。每周有168小时，要留出三四个小时，用于和伴侣交流，让它成为你们的专属时间。交流时，彼此都要开诚布公，但不能带有情绪化的夸大或一味埋怨对方有做的不够的地方，要尽量分析自己在哪些方面有不足，为什么会出现这些问题。如果觉得说出来有些尴尬，或表达不清自己的意思，那不如把它写下来，一是便于措辞，二是能避免尴尬。
专家特别提示：不要追求完美的沟通
1. 你所做出的努力目的不是要彻底消灭冲突，而是要改善无效沟通。
因为冲突常常是强烈的沟通，有助于双方交流、了解。有些伴侣会因冲突而加强感情。只要这种冲突是积极的，而不是具有破坏性和伤害性的。
2. 不要期待通过努力得到完美的沟通。
“好”和“完美”不是比较级和最高级，因为世上不存在完美，其实对于生活，每个人都应有很大的包容度。看到了改善的苗头，你们的心情都会随之愉快起来。
多一些夫妻独处
在没有孩子参与时多一些夫妻独处，如散步、外出约会就餐、看场电影或做其他任何你俩都感兴趣的事。夫妻要尽量培养出共同兴奋点，成为玩伴。有时要折衷，为取悦于对方，各自做出一些改变。
3. 移情别恋
郝江波年龄：38岁 职业：职员
这个女人是我的同事，她一点也不漂亮，也不是那种一下子就能激发我激情的人，但是我必须承认，她是让我体会到温情的女人，让我觉得自己是男人。
妻子从小娇生惯养，动辄就发脾气，还贪玩，根本不会做家务，里里外外都是我。孩子都是我一手带大的，和我最亲。人最怕的是有比较。当在家里得不到的东西向你袭来的时候，我招架不住了。她很关心我，像一只温顺的小鹿默默在我身边，带给我生活的闲适和女人对男人的尊重，我才知道了什么是尊严，特别是男人的尊严。我内心很想和她在一起，可是却没这么做，我做不到望着孩子残损的心灵而欢乐着。
给“贤内助”的叮咛：
许多男子步入中年之后变得异常敏感，并且开始关注别人和自己的感受，这个时候的他，最需要的是妻子的温存和理解。长时间的婚姻生活，可能让彼此对对方都不再敏感，可偏偏这个时候，他特别需要你一颗温暖的心，一双温柔的手。可遗憾的是，我们很多做妻子的都忽略了这一点。如果得不到妻子的理解，或者缺乏必要的交流，男人容易把这种柔情投入到婚外恋中去。
婚姻课程：
善于爱的表达
真情地告诉你的妻子或丈夫，你是多么热爱和感激对方。说一些能使你们自我感觉良好的话，确保你们的爱不降温。通过每天的交谈和倾听，真正了解你的妻子或丈夫如何理解和感受你们正在共同经历的事。
依然在意自己的仪表
即使是人到中年，夫妻在家中仍然应该注意保持自己的风度和美感，这既是对自己的一种珍视，也是对对方的尊重。有意识地加强夫妻间的互相吸引，会使你的家庭生活更加愉快惬意。夫妻们的“打扮”，不仅限于换身行头或化个妆，修饰气质也很重要。如果妻子平时说话习惯粗声粗气，那偶尔小鸟依人、吴侬软语一番，也会令丈夫有一种新鲜感；如果丈夫平时大大咧咧、不太顾及妻子的感受，那拉过妻子，为她揉捏一下肩膀，说一句“你辛苦了”，都是感人至深之处。
4. 猜疑不信任
刘达维年龄：35岁 职业：工程师
这个婚姻越来越让我累。妻子敏感得像一个侦探，随时在明处、暗处监视我，防不胜防。前几天，她在我的车里发现一包瓜子，脸上的表情立刻“晴转阴”。她一口咬定：我的车里有女人坐过，理由是――瓜子这种休闲食品，只有女人爱吃！天地良心，那瓜子是我买烟的时候，收银台没零钱找，我顺便从货架里抄起的，怎么就成了“外遇”的罪证了？类似的事情不胜枚举，我出差回来，她也总是要对我的行李“勘察”一遍，不放过一点蛛丝马迹。没有信任的婚姻，能过得好吗？总有一天，她会逼我有外遇！
给“贤内助”的叮咛：
猜忌，缘于内心的不自信。调整想法，把焦点拉回到自己身上，用不着无止境地猜测，跟空气打混战。重点应该放在自己怎么界定这份感情上，与其揣度别人，不如想想自己能做些什么。此外，男性对于婚外情的权衡的最终结果有着比女性更谨慎的态度，男性维护自身婚姻利益的需求更强烈一些。除非迫不得已，否则不会痛下决心做出离婚的选择。
婚姻课程：
增加你的安全感
多爱你自己，自信的人才更有魅力。不要怀疑你的魅力和能力，而失去自信。尽可能做一个独立的人，不要过分依赖他人。接受爱情婚姻中不安全感存在的现实，很多夫妻都是如此，并非唯独你们的问题。
借鉴豪猪原理。
靠得太近会刺痛对方，太远又无法彼此取暖，营造适当的距离感有益于情感的和谐。
重温爱情誓言
专家调查显示：很多离婚的夫妻发现，婚后4年之后是浪漫感情消失殆尽的时期，既然你和他已经走过了这段“困难时期”，为什么不找个机会庆祝一下？在睡前，在餐桌上，或者当着朋友的面重温结婚典礼上所做的承诺，这会让你们重新体验那份神圣。
专家特别提示：“贪玩”是男人的天性，请妻子能够体谅。
在男性的潜意识中，潜藏着一种儿童心理。他们会对某些活动如踢足球、钓鱼、摄影、音响等沉迷极深，从中获得精神上的松弛，一般而言，这对他们应付工作压力是有帮助的。只是他们的沉迷，有时可能忽略了妻子。
5. 失意时，被妻子小看
董向明年龄：45岁 职业：个体经营者
十多年前，我放弃了稳定的工作，拿出家里全部积蓄承包了一个工厂。本想着大干一场，可是因为市场信息不灵，加上缺乏管理经验，半年就关门了。后来，我又办了贸易公司，但又亏本了。家里的钱用光了，我的工作也丢了。
为此，妻子经常与我吵架，几次都闹到要离婚的地步。在妻子面前抬不起头，以至于连女儿也不尊重我。
人到中年了，我还有多少翻身的机会呢。我很绝望，总是问自己：“我为什么这么没出息呢？” 在这场混沌的婚姻状态里，我感觉不到自己是个男人。她总是给我一个暗示：这辈子跟着我倒霉透了。
给“贤内助”的叮咛：
挫折是男人生命中的坎儿，往往也是婚姻的危急时刻。男人脆弱的时候很像个孩子，而女人天生就是当母亲的好手，男女感情的升华有时就是在他最为脆弱的时候完成的。在他失意时，也许你不会按摩他的身体，但你一定要会按摩他的心灵。
婚姻课程：
倾听。
世事难料，人心难测，男人的失意似乎是注定的，可是他身边最亲的人的态度，才是他的真正结局。倾听是一种很好的心理按摩，只要你奉献出耳朵，就是给他最好的帮助。
赞美
当男人失意时，枕边细语是他的良药和补药。如果女人在这个时刻，也一同跟着泄气，会使他更消沉，甚至走向堕落。所以，男人要捧，适度的赞美和夸奖会让他感觉良好。如果短时间内不见效，你仍要坚持不懈地继续下去，甚至把夸奖他当成一种习惯。当然也要适度，免得他觉得肉麻，不相信你说的；或是自我感觉太好，飘飘然起来。
时常反省自己
平常对老公横挑鼻子竖挑眼的，常常抱怨他长得不够帅，挣得不够多，对老婆不够好。光顾着盯对方的缺点看的时候，记得也回头看看自己的不足，自己是不是够好，够关心他。严于律己宽以待夫，是婚姻和谐的小秘密。
让他教你一项技能
让他教你打网球，或者请教他一个棘手的问题……教与学的过程中，你会感到他又恢复了原来那种充满自信的男人味道。记住，婚姻中最浪漫的感觉就是对对方的崇拜。
6. 没有了“”
周治达年龄：36岁 职业：职员
时间是一个杀手，它让皱纹爬上了眼角，让赘肉堆积腰腹，让淡漠和习惯笼罩在婚姻之上。如今，我和她的“那种事”寥寥无几。工作累是借口，其实是没有“做”的热情。性不再是美好，而成了公式一样枯燥的程序，索然无味。即使在床上，她还常常喋喋不休地讲那些家长里短，再美好的情绪也被破坏了。“柏拉图般”的婚姻，听起来很浪漫，只有我心里知道，它潜在的危机。身远了，心也会远。
给“贤内助”的叮咛：
经历了多年风雨的婚姻，激情渐渐消退，如果婚姻双方的心态不及时调整，就可能给外遇的出现创造机会。有句西方谚语：爱能生爱，同样的道理，性也能生性。你首先要找回的是性的感觉。让自己性感起来。性感就是一种吸引力。
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性能力的差异也是导致中年男女婚姻出问题的原因。一方面，女人在这时候，性能力和欲求最强，而她们的中年丈夫正面临性能力下降的状况，这就会导致两人的不和。另一方面，某些中年女性，可能因为照顾孩子、健康退化等因素，走向严重退化的另一个极端。如果丈夫的依然旺盛，这就会成为他出轨的一个借口。
婚姻课程：
善用小技巧
妻子可以用一些技巧，像改变场所或姿势来吊起他的“”。比如和他在厨房准备一顿丰富的晚餐，情到深处宽大的餐桌就是很好的选择。或者一起洗个泡泡浴什么的。聪明的妻子会通过细节和变化重新赢得丈夫的欢心。
给他带来更多惊喜