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2、蛤蜊:有滋阴，化痰，软坚，散结的作用。其性滋润而助津液，所以能润五脏，止消渴，开胃，滋阴，明目；
3、桑葚:有滋阴补血功效，能补肝肾之阴。《本草经疏》说，桑葚“为凉血补血益阴之药”，适用于肝肾阴虚体质的人；
4、枸杞:有滋阴益寿的功效，对肝肾阴虚的腰膝酸软，头晕目眩，两眼昏花，耳鸣耳聋，或肺肾阴虚的咳嗽盗汗，虚劳损伤等有改善作用；
她和那些人说话，到了一种忘我的境界，我们说起来她和那些人的品质就是“认准目标，不懈努力。‘，你知道这是为什么么？因为她说起话来就像狗上的虱子一样，你猜怎样？我好像想不起来了。再让我想想……哦，我知道了，狗虱就是一到狗身上
就一直吸血，直到吸饱为止，钦此。告诉你，其实，她一说话就到了忘我的境界，我们能不叫她狗虱么？
再说了，她还是玩拍手的拍手狂人，同学都说她玩疯了。快下课的时候，她就和陈一航和刘志博说：“老地方。”起初，我还不知道这是啥意思。但后来，我发现他们老在五年级的走道上拍手，于是，我就决的他们的老地方就在那儿——五年级的走道
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我的同桌“狮吼功传人”周叶是一个对说话痴迷的痴情女子。她和秦萌 、刘坤一，简直是天天说，日日说，夜夜说。
她和那些人说话，到了一种忘我的境界，我们说起来她和那些人的品质就是”认准目标，不懈努力。’，你知道这是为什么么？因为她说起话来就像狗上的虱子一样，你猜怎样？我好像想不起来了。再让我想想……哦，我知道了，狗虱就是一到狗身上
就一直吸血，直到吸饱为止，钦此。告诉你，其实，她一说话就到了忘我的境界，我们能不叫她狗虱么？
再说了，她还是玩拍手的拍手狂人，同学都说她玩疯了。快下课的时候，她就和陈一航和刘志博说：“老地方。”起初，我还不知道这是啥意思。但后来，我发现他们老在五年级的走道上拍手，于是，我就决的他们的老地方就在那儿——五年级的走道
不怪痴情者，我们知道的痴情的例子也是不胜枚举啊，化蝶的梁祝，至今伫立的神女峰，还有哭倒长城的孟姜女，都是痴情女子，不过，这些都是正面的痴情者，是一直使我们感动的。现代的痴情呢，演变成为一种病，这种病和我们感冒症状没有什么两样，无非是流鼻涕、流眼泪，头脑发热，全身无力，没有胃口。它起病快，真的是病来如山倒，它恢复慢，真乃病去如抽丝，有的甚至是终身不愈。为什么会这样，答案很简单，折磨啊！
我们都有过你爱别人，而别人又不爱你的爱情历史。那种滋味是不好受，茶饭不思，睡觉不香，脑袋里那个人的影子晃来晃去，有时连生活下去的勇气也消失了，做出一些危险的举动，弄得爱你的人一惊一乍。
这里我们就要说了，爱情是感情的营养品，但是我们的生命却是感情的必需品。生命在任何时候都比爱情重要得多，有了生命，你会遇到爱情，你会遇到你生命中的真命天子，没有了爱情，你去找啊，你不妨这样想，他不爱你，是他有眼不识泰山，天涯何处无芳草啊！我记得台湾著名主持人陈文茜说过：“我不一定有能力与别人长久相爱，但我很有能力和别人分手，不论是我负人还是人负我。”你看看，多聪明大度的女子，有了这样的胸襟，你不成男人的“梦中情人”才怪。
患病的人，当然是少数，正因为这样一部分痴情病患者讳病忌医，才导致了那么多的感染者，如果不及时控制痴情病，它终究会成为一种疫情，危害我们的爱情。
患痴情病的女孩子，上半夜多想想自己，下半夜则应该多想一下对方。你苦苦追问，一味要得到对方不爱你的答案，对方能够说吗？一般答案，都是个人的敏感点和缺点，说破了，就不好玩了，别人怕你受不了。不说吧，你又会增加自己的痛苦指数，还是得饶人处且饶人吧，各自放爱一条生路为好。
再说，你披头散发、披肝沥胆、披坚执锐、披荆斩棘，一心要得到对方的爱情，对方给了，对方会痛，如果一时出于同情，回头和你并肩携手，你难道就得到了你的爱情了吗？他给你的爱情也就是行尸走肉啊，他的心不在你这里，总有一天，会跑到别人那里。到那时，你收获的还是爱情的苦果，同情不是爱情啊，同情走在爱情里面，始终只是一种假象，看起来就如同皇帝的新衣。你的心是真的，得到的爱情却不是真的，这样的落差，你受得了？这是爱情的不公平？还是你的不明智？
再不要不到黄河不死心了，还是尽早死了该死的心，还是等到“春来发几枝”为好，把最好的花，献给你爱情中的贵人――两情相悦的人。
爱情一直就是两个人的事情，一个巴掌总是拍不响的，只有两个人创造的快乐，才是真正的快乐。任何独角戏带来的都是伤害。虽然爱情有时会百转千回，但是你都要尊重爱情，都要以30度的角仰望它，不可以30度的角俯视它，低三下四，委曲求全，有时还会伤害我们的尊严。
没有人喜欢在失望中度过一生。等待，给人以希望。在这个年月里，我钟爱着一种等待，因为那是一种享受。
独自坐在窗前，品一杯香茗，眺望远方。等待，是一种享受。
看着李清照“倚遍栏杆，只是无情绪”，本是一种凄美的等待，却是“连天衰草，望断归来路”。这是何许深、何许浓的情呢!
等待，是一种享受。杜牧的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，用二乔的命运来说明赤壁之战的影响，抒发了自己怀才不遇的苦闷之情，却也是在等待中满怀希望，，希望有朝一日自己这匹千里马可以遇到伯乐。
等待，是一种享受。西厢便是崔莺莺在等待中畅想的地方。在那里，所有的痴情女子都尽享等待之乐。
等待，是一种享受。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，早已告诉了我们。“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的宏愿，震撼了无数人的心弦。他在无助时想着帮助别人，在等待中度过余生。
等待，是一种享受。《蒹葭》中的主人公虽没有得到美好的爱情，有着求之不得的惆怅心情，却依然不畏艰难险阻，执着追求，期待着自己心仪的女子能够对自己笑一笑。
“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去，去来江口守空船，绕船月明江水寒。”琵琶女的泪水一滴滴落在琵琶上，那情景美得令人心碎。“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”这是嫁给商人的悲哀。那重利轻别离的商人，不知道他们在商场上打滚时正在失去很多最珍贵的东西，包括爱情。他们不懂真的不懂；若有伊人相伴，只羡鸳鸯不羡仙！
但，生离已恨，死别更苦。那种痛苦，让孟女三天三夜，哭倒长城。“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”鲜明而强烈的对比，形成人世间最可怕的悲哀。秋风吹不尽，总是那牵肠挂肚的玉关情。前方流血成海水，不知闺中有人望穿云和月。唉！打不完的仗，征不完的兵，武皇开边意未已。战场上万骨已枯，只留下村口河边柳村下的有块块望夫石。
千年的红泪，只为一生的相思。一句很美很美的承诺，换来无穷无尽的泪水。佳人的每一滴红泪，都化成一句美丽的诗，永远留在尘世间。那化诗的红泪，是织女对牛郎的依恋，是白娘子对许仙的爱慕，是七仙女对董永的痴迷……
关键词：情感 理智 世俗 爱情
从主题上来说《氓》是一首弃妇诗；从情节上来说《氓》是以女子的口吻来追述其不幸的婚恋经历，其以凝练的文字概括了中国女性在婚恋变更中的不幸。美丽的爱情缘何总归毁灭，《卫风·氓》为什么最终以悲剧收场，答案是：女主人公用情太深，理智的砝码太轻；男主人公过于世俗，庸俗的思想挤兑了爱情的空间。
一、越陷越深，爱难遁逃
当我们的蚕桑公主躲过家人目光，冒着世俗苛责的危险，应约来到汤汤淇水之际，悲剧的种子就在这看似甜蜜的恋爱时期生根发芽，因为在与世俗理智对立的道路上，我们的主人公走得太远。同样深陷爱河，与恋人贸然约会，《诗经·将仲子》中的少女却一再劝告她的恋人不要翻越墙院来与她幽会，因为她在意父母和兄长的责骂，也在乎旁人的闲言碎语。心怀浓浓爱意，却不失时机地提醒对方保持恋爱季节应有的距离，不失为明智之举。而我们的蚕桑公主在恋爱季节却不曾说出半个“不”字，千依百顺也必将被人掌握。
1.“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。” ——这个叫氓的帅小伙，看似老实，却一肚子花花肠子，一脸憨笑、耍着花招，假装卖丝，向女主人求婚。一方面说明氓求婚心切，敢于大胆地追求爱情，另一方面更说明了氓的狡黠。而女主人公被爱情蒙蔽了双眼，“情人眼里出西施”，误把狡猾当真诚，把阴谋诡计当甜言蜜语。爱情就是这样，它来时你根本无从知晓，知道时却已被套牢。
2.“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。” ——按照先秦的传统，婚姻需要“父母之命，媒妁之言”，氓只身来到姑娘面前，就想把姑娘娶到家里，不免操之过急，是一种轻浮的表现。而且，当氓没有马上得到姑娘的答允时，就恼羞成怒。可见此人不是怜香惜玉之人，他大男子主义，有严重的性格缺陷。我们的蚕桑公主面对恼羞成怒的恋人，却没有半点责备，而是妥协退让，私下许诺婚姻。氓的易怒是细节，而不幸的婚姻往往是在恋爱时忽视了细节。
3.“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”——从这六句来看，该女子在爱情的大泥坑里陷得太深，难以自拔。告诉大家“在爱情中迷失自我的人，永远找不到真正的爱情。”婚前女热男是小鸟依人似的幸福，但是如果我们的蚕桑公主婚后仍是痴心绝对，将丈夫锁定在视线范围之内，原本就大男子主义十足的氓，怎么会受得了。氓不是神话中温柔十足的董永，更不是传说中彬彬有礼的许仙，他是带着忠厚老实面具、满肚花花肠子、性情暴躁如雷、奴隶夫权社会背景中的氓。
4.“以尔车来，以我贿牵。”——本诗没有提到氓送什么样的彩礼给女方，女主人公出嫁的时候却有大量的财物相陪。俗话说的好“门不当、户不对，过了日子也受罪！”如果我们不把这“门当户对”看作是婚配双方的家庭经济状况的齐头并进，而将它指向婚姻当事人的成长环境、文化层次、受教育程度、脾气秉性、兴趣爱好等等，这些元素旗鼓相当、基本匹配，更容易保持婚姻天平的平衡，那么“门当户对”也不无道理了。这也是下文“我的兄弟不知道我的处境，都讥笑我”的伏笔。怀着对未来生活的美好憧憬，女主人公走入了婚姻的殿堂。
二、创伤再三，苦难言说
在中国古代，婚姻是女性最佳的生存保障，所以古代的女子寻找归宿的欲望是十分迫切的。《诗经·召南》中就有一些诗句表现大龄女子未及时出嫁的恐慌，女子希望求婚男子及时到来的心情也一天比一天迫切。但是，这些对婚姻充满期待的女子，果真能在婚姻的天堂安然栖身么？答案当然是不能。对我们的蚕桑公主来说，婚姻不是天堂，而是粉碎梦想的坟墓。只字未提婚后的幸福生活，而是写氓的变心，婚姻的彻底失败，那么，氓变心，婚姻失败的原因又有哪些呢？
1.蚕桑公主体衰色减，美貌不再。诗中皆以桑树起兴，从女主人公的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。随着时间的推移，曾经光彩照人的少女在岁月中蹉跎了美丽的容颜。氓的所作所为与婚前背道而驰，不念旧情喜欢上第三者、第四者、第五者……
2.采桑女沦为家庭主妇，失去了少女时代的天真浪漫。周国平说：“爱情是浪漫的，婚姻很现实，婚姻就是在一起过日子，很现实，而且日常生活是很琐碎的，就浪漫不下去了。”我们的蚕桑公主想到过氓家庭贫困，但对“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣”的劳作还是缺少足够的心里准备，再加上氓本身就不是懂得心疼女人的“贾宝玉”，婚姻里的朝夕相处很轻易地让他产生了审美疲劳，更何况蚕桑公主的容颜美，已经在岁月的打磨中大打折扣了呢！因此，被抛弃的命运便降临到了她的头上。
3.氓在婚姻中彻底撕掉了他温情脉脉的面具——脱掉羊皮，它是一头来自北方的狼。“言既遂矣，至于暴矣。”——心愿满足之后，开始虐待妻子。当这个本应饱含温馨和睦的空间被内部暴力侵蚀时，婚前所有的希冀都将成为永不结束的噩梦。
4.娘家人笑贫——亲人、娘家人都笑话采桑女，并且看不起她找的女婿！这使得她们的婚姻关系雪上加霜。“嫁出去的闺女，泼出去的水”，娘家人对遭受家庭暴力的采桑女不管不问，只能使其陷入更深的孤独，有苦难言，打碎了牙往肚子里咽。
三、无爱不立，愤然决绝
在婚前，我们的蚕桑公主怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，与心爱之人执手走入婚姻的殿堂，期待更加美好的生活。但事与愿违，她却成了氓的玩偶甚至是虐待的对象，面对这样一个负心的丈夫，她终于识得氓之真面目，斥责氓虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。“亦已焉哉”成为古代女子铿锵有力的独立宣言。
《卫风·氓》的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。因此，“痴情女子负心汉”这哀婉的旋律如同魔咒一般，在中国文学长廊中反复回旋，直到如今。
参考文献：
[1]康怡然.千年前的婚姻之殇——浅析弃妇诗《卫风·氓》中的悲剧美及审美价值[J].金山，2011，（8）.
女王的柔情，娇滴滴的声音，优美的音乐，恰如其分的歌曲填词，美人，美景，美旋律，，，，，，除了唐僧估计再没有人愿离开女儿国
他和女王的经典对白，我是熟记于心：
为什么世界还有向我们这样的孤男寡女，不能成双成对
为什么御弟哥哥甘愿守孤灯伴古佛，单宿单飞呢？
平僧许身佛门正是为了解救芸芸众生，是世上不再有杀伐纷争，是人间不再有怨女旷夫
既然御弟哥哥如此情怀，那么眼前就有需要你解救的芸芸众生
平僧取经心切，还望陛下早日发放通关碟文
一遍一遍的看，总期待奇迹出现，唐僧能留下来，可是每一次他都决绝地离开
唐僧牺牲自己的幸福，历经九九八十一难，取经回来了
千百年以来
世上还是有杀伐纷争，人间还是有怨女旷夫
为什么？
有多少思念的人不能在一起
又有多少夫妻同床异梦，甚至彼此有杀心
文：露儿
三月雨，细落阶前，回廊边，轩窗半掩，朱漆门，伊人独站，欲黄昏，雨打梨花，深闭门，泪眼婆娑…
生于梨花满枝的季节，便注定了是那树下撑伞而过的女子，素裙青颜，穿过遥远的时光，踏着青石古道轻盈曼妙的走来，半城烟雨沾染梨花伴清寒，白色的花蕾零零落落洒满肩…
小径幽远，暗香缓缓，水波涟涟，斑斑点点，心中惘然，独影翩迁。曾经，用一朵花开的时间，绽放着一生的依恋，如今，婷婷的梨花枝，花落枝单，看着一季盛放的缠绵潸然成殇，心中泛起涟漪的忧伤：花开为谁谢 花落为谁悲 一曲离殇透着淡青色的天光袅袅回荡…
暮雨黄昏，洁白的花瓣，铺就一地凉，一幕烟雨一帘情，一片落花一愁肠，忧伤女子，掩不住哀伤几重，一声惋叹，紧闭重门…
本身不是寒凉的女子，怎忍心看落花满地残
雨丝绵绵，惹得帘内人儿翻开了忧伤的扉页，愁思轻浅，哀戚淡淡，闭上眼，泪水打湿了衣衫，几多深情天涯远，几多相思何时还 泪眼问花花不语，任心碎连连…
欲黄昏，雨打梨花深闭门!
门外，花飞雨斜，门内，佳人凄婉，有谁知，这黄昏的不是天，是一颗落寞的心，打落的也不是一树春天，是心中炽热的一份情，而深闭的又怎能是那庭院深深
落花残，红颜远，浓浓的哀伤弥漫心田，相思意，难相付，幽幽的思念如水般泛滥，一次等待，是生命的执守，花谢花开，轮回不休，那个掩帘听雨的情深女子，是不是就这样在一季又一季的梨花雨中，紧锁着心门，度过了无数个黄昏，等候着心上人
摘要：唐传奇是唐代的文言小说发展到成熟的结果，三大唐传奇元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》以及蒋防的《霍小玉传》，各有特色。本文仅从《霍小玉传》入手，浅析三大传奇的女主人公中霍小玉与另外两位的区别以及联系，将霍小玉的特点突出出来，分析她性格中独特的一面。
关键词：钟情；清醒；痛苦；决绝；
唐代的传奇大体分为三个时期：初唐和盛唐为其初始期，相比唐朝的诗歌来说传奇作品较少，例如《补江总白猿传》，其中还多有一些戏谑的成分；晚唐的则多为篇幅短小的故事，内容较单薄，比如《虬髯客传》等，多为后世武侠小说做了铺垫；唐传奇的兴盛期是在中唐时期，元稹白居易等众多诗人用兼传奇家的身份，将传奇写的细腻生动并富有诗意。其中我最喜欢的就是蒋防所写的《霍小玉传》。
一、《霍小玉传》在唐代三大传奇中的地位
唐中期的三大传奇元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》以及蒋防的《霍小玉传》，其中的女主人公也各自有其特点，我之所以喜欢霍小玉，是因为她比起另外两个女主人有理智的同时也更加有感情，人物的刻画显得更加丰满生动，相比较起来对于霍小玉命运的起伏也更让我觉得心痛。
二、霍小玉的悲剧命运
霍小玉对这段感情有着非常清醒的认识。她知道自己心爱的人李益与自己从身份地位到各个方面都是不匹配的，这点表现为在刚开始小玉就对李益是否真心持怀疑态度，她刚同李益在一起时，就非常敏感的指出“妾本家，自知非匹。今以色爱……但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。”面对李益安慰她所写下的海誓山盟，她也并没有傻傻的相信，她指出“盟约之言，徒虚语耳”，并提出只要和李益在一起八年即可，之后李益“妙选高门，以谐秦晋”皆可，自己将会削发为尼，有这八年的回忆就够了，霍小玉无疑是清醒的，她深知李益如果和她要在一起所将要面对的压力，不仅他们的感情不会长久，李益的前途也会尽毁。所以她选择成全他，她想要的并不是名分地位，只是要李益给他一段完完整整的爱情，一段真真正正的爱情，哪怕以后的人生都将只有这短暂的甜蜜陪伴。
霍小玉在恋爱中的冷静表现。霍小玉在这点上与莺莺不同，莺莺在热恋时对于张生的甜言蜜语句句相信，一腔热忱；与李娃不同，因为李娃对郑生是一点真正的感情都没有，她所有的娇媚温柔都是为了套出郑生的钱财，她有的只是一副伪装爱情的嘴脸。霍小玉之所以让人心痛，正是这种清醒，及不同于莺莺的天真，也不同于李娃世故的冷漠。
霍小玉的感情以悲剧结局。霍小玉从李益离开到辗转回来，表现出的是无比的愤怒和狠毒。她发下毒愿“我为女子，薄命如斯；君是丈夫，负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终。慈母在堂，不能供养。绮罗弦管，从此永休。徵痛黄泉，皆君所致。李君李君，今当永诀！我死以后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安。”然后气绝，此时李益为其痛哭守灵，可是又能怎么样呢，他连小玉短短的八年之约都不能遵守，更是在抛弃她后四处躲避，唯恐小玉寻来，充分将他负心软弱的一面表现出来，而小玉的恨是从爱变来，因爱生恨，因恨心死。在这一点上莺莺似乎没有爱的那么深，在张生抛弃她后伤心之余也嫁人了，之后两人还能再见面，张生更是到处宣扬自己悬崖勒马多么及时，又说莺莺尤物必然害人；李娃则不同，在面对被自己害的几乎要死掉的郑生时，她虽然也毅然同鸨母决裂，开始帮助郑生，但实质只是同情而已，她只是重拾了作为人基本的道德感而已。在郑生功成名就时她就主动提出分手，处处表现出了冷静冷漠，她不会让自己吃亏受伤，把自己保护的很好。三者对比，就更显出了小玉对李益是出于真爱，而且爱的很深很强烈。
三、《情史》对《霍小玉传》和《李娃传》的比较
《情史·李益传》指出：“……子犹氏曰：‘世览《李娃传》者，无不多娃之义。夫娃何义乎？旗堕鞭留盼，唯恐生之不来。及夫下榻延欢，唯恐生之不固。及至金尽局没，与姥朋奸，又唯恐生之不去，死于风雪之中，娃意中已无郑生矣。肯为下一滴泪耶？一旦惨于目而怵于心，遂有此豪举事耳。乃李一收拾生，而生遂以开国花封报之。生不幸而遇李，李何幸而复遇生耶？’”无疑一语道破了李娃对于郑生不过是感动多余爱情，如果郑生没有再一次出现在李娃面前，而且不是以这种凄惨狼狈的面貌，相信李娃已经早就忘记了郑生，她如此负心却又得以善终，真是让人生气。而莺莺虽然伤心，却也嫁作他人妇，小玉却为李益伤心而死，正是在这种对比中，才更看出霍小玉的真情和真爱来。
《情史》中的长卿指出“予固深悲小玉之为人。而深恨李娃也。玉之以怜才死，以钟情死，以结恨死，而尤不忘李郎也。三娶之后，小玉在焉，其恨之极，妒之极，正其爱之极也。彼李娃何为者？方娃之祷竹林，而弃郑生以他徙也，娃实与之谋。迨乞食且死，而娃始回心，不亦晚乎？郑生不念旧恶，欢好令终，予于是深怜郑生，而益恨李十郎之无情矣。”正是因为小玉清醒中却带痴情，因此在李益后面三段婚姻中，都可以看到小玉的影子，这正应了当初她发的誓言：我死以后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！虽然阴阳相隔，但是她仍然用自己独特的方法让李益无法摆脱这段感情，对其进行报复。这种哀怨缠绵正是来源于爱，她被狠狠地伤害，于是作为反弹她更加狠狠地报复，她没有软弱的选择原谅他，而是不屈不挠的与之抗争，显示了她独特的个性和人格魅力，一往情深，却又不卑不亢。这也正是千百年来，小玉仍然为人们所喜欢的原因，也是《霍小玉传》在唐代以及后世享有很高声誉的原因。明代胡应麟曾说：“唐人小说记闺阁事，咸绰有情志。此篇尤为唐人最精彩之传奇，故传诵弗衰。”
四、古代女子爱情的幸运与不幸
自古少有痴心女子遇上真心人，像《牡丹亭》里的杜丽娘是多么幸运在万千人之中遇到了真心相爱的柳梦梅。回想霍小玉的故事就让人心酸，让人心疼。可是如果故事就这样结束了，会让人觉得凄惨但是并不彻骨，所以故事随后的进行更是让人感慨颇多，大抵作者也对霍小玉无辜的牺牲觉得不值，因此让李益后来的婚姻一路坎坷，正是“负心之人，不有人诛，必有鬼谴。”在李益之后的婚姻中，他一直对自己的妻子心存怀疑，总是会发现自己妻子种种出轨的现象，从而与妻子之间产生间隙，或者是用威胁的手法对待自己的妻子，更过火的是用澡盆扣住妻子，以防止她同别人的接触，因而婚姻一生不幸。
自古以来痴情女子甚多，大多为深陷情网不能自拔，犹如飞蛾扑火，不顾一切。然霍小玉者，虽陷情中，却始终镇定冷静，她没有哭哭啼啼，却是默默等待，她没有软弱自欺，而是刚强坚忍，面对负心人，她敢于大胆指责，敢于直劈其面，敢于报复，却又在其中让人看到她内在的柔肠寸断，看到她的百转千回。一个女子，能如此真情，实为天人，然而她却又不得不遭遇这苦涩的爱情，每当想到小玉和李娃，我心里就不止一次想过，如果让这两个人能够调换一下身份，让痴情的小玉遇到真情的郑生，那么该有多好，虽然前路艰辛，可是两个人可以携手并肩。让无情的李娃遇上无义的李益，该有多么的大快人心！也可能正是因为有这种遗憾，所以人们始终都对这个故事抱有缺失和遗憾的感觉，也对小玉更加怜惜，对李益更加痛恨。可能也正因为如此，七百多年后的汤显祖才会让杜丽娘遇到自己的柳梦梅，成就一段美好姻缘，这也许只是一种自我安慰吧，毕竟，世间真正的痴心人不易得，而霍小玉，无疑是其中最美的那一个。（作者单位：辽宁大学文学院）
参考文献：