文学与教育的关系精选(九篇)

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第1篇：文学与教育的关系范文

中等职业教育的特点和中职学校语文学科的性质决定了中职语文人文性的功能，而这一功能的存在又是人文教育的一大特质，从这一点上来说，中职语文教学与人文教学有着一定的共通之处。首先，从外延来看，人文教育的外延范围要比中职语文教育的外延范围大，中职语文教学是人文教学的重要组成部分。其次，语文教育本身具有工具性特点，中职语文教学的一个很重要的目的就是学生的写作能力和阅读能力的提升。如果说，人文教育注重的是学生自身人文素质的提高，那么中职语文在注重人文素质的同时，还侧重于学生语文技能的提高，以及语文写作能力的加强。因此，中职学校应该重视中职语文的教学工作，加强中职语文的教研活动的开展，有效提升学生人文精神和渗透人文理念，既有利于中职教育长远的进步，更有益于学生人文素质的提高。

二、中职语文教学与人文教学的关系分析

中职语文教学是人文教学的重要组成部分，其本身又具有工具性的特质，中职语文教学和人文教学是互为补充，相互借鉴的进步和发展的过程。在中职语文教学中，能够客观的看到这一点，积极寻求中职语文教学与人文教学的共通之处，把握其独特方面，有利于提高中职语文课堂的教学质量和教学效果。

（一）中职语文教学是人文教学的重要组成部分

从课程设置的角度来讲，语文是一门兼具人文性与工具性的学科。从文化意义的角度来讲，语文是人类文化一个重要的组成部分。从社会学的角度来讲，语文的学习与社会生活的方方面面有着千丝万缕的联系，它源于社会和生活，走向社会和生活。因此，在中职语文课堂教学中，教师一方面使语文课堂具有工具性，另一方面还应将语文学科教学视为一种生活的学习，一种文化的传承。这就要求在中职语文课堂中，教师能够积极有效地加强对学生进行人文精神和人文理念的引导，从语文素养的角度出发，将中职语文教学与人文教学结合起来，使二者互为补充，相互渗透。

中职语文教学中人文性的体现，是语文应为人的全面发展、人的一切思维和技术提供一个可实现的“空间”，从而使它们在语文学科提供的这个可以实现的“空间”中得到长足的进步和发展，获得更大的人文价值。而根据中职语文教学大纲的要求，中职语文在教材编写上要突出其职业特色，还要求学生在学好语文基础知识和掌握语文基本技能同时，还应当加强语文的人文精神的培养，在接受职业教育的同时，更应在语文学科里获得一种深厚的人文修养，加强自身的人文素养的提高。

（二）人文教学的有效开展，有赖于语文教学扎实的基础

在中职教育中，如果脱离开来语文教学，来单纯地谈人文教育，就像空中楼阁一样，看上去很美，但是却没有现实发展的可能性与长远发展的依据，所以也是毫无意义的。

学生写作能力、理解能力与阅读能力的培养，一方面在语文教学中渗透了情感教育与审美情趣的体验，另一方面，也为学生更加系统性地接受人文教学提供了必要的智力准备和知识储备。在中职教育中，人文教学的效果如何，学生的接受能力和消化吸收能力如何，这些都有赖于学生本身所具有的人文储备，即从语文教学、课外经验接受，还有生活体验中所获得的知识的多寡与文化的储备密切相关。这就像《红楼梦》中的香菱，因为从小被拐卖，也恰恰是这种生活的坎坷体验赋予她个人独特的精神气质和理解能力，这在教育中就是个人的人文素养。正是源于她个人生活体验的积累，一旦香菱拜了林黛玉为师，开始接受系统的学诗套路，潜心钻研，她就能很快写出不俗的诗篇来，当然，香菱的生活体验的积累又是和宝钗、探春她们有所不同的，香菱的积累是来自于生活体验的积累，而宝钗、探春们的人文素养的积累则是书本的积累多于生活经验的积累，这就如同是中职语文教学中的阅读、写作、以及审美经验的积累一样。中职生的生活体验有限，他们用书本知识这些间接经验来弥补自身生活经验的不足，中职语文教学也是一种间接的经验的传递，学生在获得间接经验的同时，也获得了直接的审美感受和审美觉解，同时为下一步接受系统的人文教育提供了相应的审美能力和理解能力。

第2篇：文学与教育的关系范文

关键字语文教学；网络；影响

【中图分类号】H09文献标识码：B文章编号：1673-8500（2013）01-0281-02

1网络对中学语文教学的积极影响

第一，资源丰富的网络，为中学语文教学提供了极大便利。网络的开放性使得互联网成为一个巨大的知识宝库，语文便是其中重要组成部分。在没有互联网的时代，我们学习语文，主要通过书籍、报刊等介质以及电视、收音机等传媒，囿于容量限制，这些资源使用起来十分不便，而在互联网普及的今天，要查一个字的意义，查一个词才出处，查一首诗的作者，由于有了互联网，这对于语文学习来说，效率大大提高。

第二，开放性的网络，为开阔师生视野，更好运用语文提供了重要平台。在相对自由开放的网络世界中，老师和学生都可以接受到更为丰富的语文及其运用，这相对于局限在校园中、课本上学习语文来说，意义重大。网络平台通过多媒体等形式可以让语文更为鲜活起来，有利于启发教师的授课及学生的认知。

第三，网络有利于促进语文的审美、德育功能的实现。随着网络对民主、人文关怀的不断深化，网络在促进传统语文的审美教育、德育功能上具有传统媒介所不具有的优势。网络传播的广泛性和迅捷性将主流意识通过各种各类群体所易于接受的方式传播。

2网络对中学语文教学的消极影响

事物具有两面性，包罗万有的网络在给中学语文教学提供了更为丰富的可自取用的教学资源的同时，也正是由于其包容性、开放性的特征给中学语文教学带来了众多消极影响。

首先，资源过于丰富给中学语文教学带来困惑。当下，人们对网络的依赖程度加大，有疑问就“百度”，是许多人的首选。网络百科便是其中的重要的查询方式，而从网络百科的编纂过程来看，严谨程度远远低于传统语文媒介的编辑出版过程。如百度百科，如果要发词条，只要内容不违反法律法规，不长的时间内便可以在网上出现，如果其中的语文行文有误，便可广泛流传。如近期一则“高中生文章被当成古诗词入选中考试题”的新闻，正是明显例证，一高中生将习作发在百度“诗词赋吧”“请大家指点”，7年后被黑龙江省佳木斯列入大考模拟试卷中。今人习作都有可能被误认为故人作品，更遑论错别字众多的诗词版本谬种流传了。

其次，网络流行语冲击规范语文。网络流行语是网络时代的重要特征，网络流行语具有浓重的网络和时代特征。网络流行语由于贴近实际贴近生活，且依靠网络这一传播平台，不断外溢到实际生活中。由于中学生处于叛逆时期，对新鲜事物的追捧使网络流行语极易在这类人群中获得青睐，但是中学生心智处于成长时期，过分的“暴露”在网络流行语氛围下，将会导致中学生丧失对规范语文的学习兴趣，甚至会影响到他们对规范语文的使用能力。有语言专家就认为，“在社会转型因素和互联网的推波助澜下，眼下我国正进入汉语创造力空前爆发、全民参与'造词造句'的语言狂欢阶段，许多潮词潮语可能都是昙花一现、过眼浮云。”[1]与成年人不同，这些昙花一现的词句对中学生的影响可能不仅仅是过眼浮云，而会影响其日常的遣词造句，使得中学语文教学的效果大打折扣。与“神马都是浮云”等网络流行语相对应的还有“淘宝体”（以“亲”开头以“哦”结尾，起源于购物平台淘宝网）和“咆哮体”（带许多感叹号的字、词或者句子，多以“有木有”结尾）以及各种网络文体的流行。这些网络流行句式大多有固定的模式，生存能力强者不多。如果中学生过分接受这些语句，将会极大影响其实用规范语文的能力。

第3篇：文学与教育的关系范文

该书共分为七个章节，作者首先对新媒体时代下中国文学存在方式和生产机制进行了探析，阐述了新媒体对中国文学所造成的影响；其次，作者分别从古代文学、当代文学、外国文学、文学理论以及写作等科目教学角度出发，具体探索了新媒体环境下的汉语言文学教学之路，提出了诸多教学改进建议以及创新方法。该书理论框架清晰，兼顾原理阐述与方法论指导，充分厘清了新媒体与汉语言文学教学之间的关系，推动了汉语言文学教学在新媒体环境下的改革创新。书中指出，增强汉语言文学课教学效果的重要性不言而喻，而在新环境下，汉语言文学教学的内容、方式以及语言环境等都发生了重要转变，这对汉语言文学教学来说既是迎来了新的挑战，同时也获得了一定的发展机遇。

从积极角度来看，新媒体技术的应用能够推动汉语言文学教学方式的升级与革新。例如，通过新媒体教学法，教师可以将教学内容以可视化、可听化等方式在课堂上呈现出来，这有助于激发学生的课堂参与兴趣，实现更为直观有效的课堂教学；此外，通过新媒体传播技术，还可实现跨时空教学、交流等诸多高效教学举措。从消极角度来看，新媒体对汉语言文学专业教学也造成了一定冲击，其中最为明显的便是网络新语言对规范语言的影响。网络语言创新性较强且具有一定的流行元素，但从本质上看，网络语言规范性严重不足，与汉语言文学专业的规范化语言应用产生了冲突。此外，网络文学也导致学生逐渐降低对经典文学阅读的积极性，这对汉语言文学教学的实效性造成了一定的不良影响。综合上述分析可知，新媒体与汉语言文学教学之间存在着对立统一的辩证关系，新媒体虽然为汉语言文学教学提供了更多高效率的渠道，但也对汉语言文学教学的长远发展造成了阻碍。上述种种影响都使汉语言文学教学的实际效果充满了不确定性，而这种形势也引起了部分学者的关注。结合书中观点，笔者认为汉语言文学教学工作者应当认清新媒体与汉语言文学教学之间的互动联系，积极采取有效措施应对新媒体时代带来的挑战，推动汉语言文学教学在新媒体时代下的改革发展，具体建议如下：

一是要积极引导学生正确看待网络流行语言与网络文学，强化规范化语言学习以及推广经典文学作品阅读。在“语言学概论”“现代汉语”“古代汉语”等语言课程中，教师需要在讲解专业知识的同时积极引导学生正确看待网络流行语言。例如，教师在讲解某汉语知识时可以将网络流行语和规范用语进行对比分析，从语言结构、读音等专业角度剖析网络流行语的不规范之处，明确要求学生要规范用语，慎用网络语言。在“古代文学”“现代文学”以及“文学史”等文学课程中，教师则应当引导学生重燃对经典文学的阅读兴趣，例如在充分尊重学生个性的基础上指导学生自选一本经典作品进行阅读，并定期轮流进行课前分享。需要注意的是，教师在教学过程中不能否认网络文学的重要地位，而是应当引导学生分辨网络文学中的精华与糟粕，使其自觉养成阅读优秀文学作品的习惯。

第4篇：文学与教育的关系范文

关键词：高中语文；阅读教学；传统文化；关系

高中语文阅读教学从本质上来说就是弘扬与继承中国传统文化的一个过程，也就是说必须加强高中语文阅读教学，才能更好的将中国传统文化发扬光大。如果在高中语文教学中对其重视度不够，那么，中国的传统文化的继承与发扬将会面临很严峻的考验。目前，我国对提高语文教学素材中传统文化素材的比例高度重视，高中语文阅读教学将是传统文化弘扬与继承的主要途径。中国历史上下五千年，拥有非常丰厚的文化底蕴，因此，每一个中华儿女都必须肩负起弘扬与继承传统文化的责任。

一、传统文化教育现状

语文是人类交际的重要工具，是承载文化的主体，更是人类文明不可替代的组成部分。因此，从本质上来说语文阅读教学就是传承文化，所以，语文阅读教学不仅是教会学生运用语文知识的过程，还是传播文化的主要途径。然而，目前高中语文阅读教学中传统文化教育的现状令人堪忧，学生在古诗文学习时，往往需要借助教学参考资料去理解。可以说在这个过程中，学生阅读重点更集中于语文教学参考资料而非语文教材，一旦学生丢掉这些参考资料，就很难独自去鉴赏、理解以及翻译古诗文。由此可见，在学习中学生对参考资料的依赖性极强，使之无法真正用心理解古诗文蕴含的主要意义。因此，如何让学生能够独自的品味传统古诗文的含义将是高中语文阅读教学的重点。

我国在任何学科的教学过程中都存在一个通病，即高度重视积累和传承知识，但却忽略创新和理解。而传统文化的传承，不仅要重复单纯的承接过程，更是要重视传统文化的弘扬与发展；中华儿女在传承传统文化的同时，应积极将新鲜血液注入传统文化，实现文化的代代传承和创新。但事实上，在高中语文阅读教学过程中，教师更注重知识的传授，特别是古诗文教学，多数语文教师都按照固定的套路进行教学，即首先接受生僻成语和字词，然后分段分层次地讲解课文，最后再总结归纳，这种模式既实现不了教学创新，也融入不了传统文化的元素。因此，在语文阅读教学过程中，教师要立足课本，也要设计科学的教学过程，引导学生学习传统文化。

二、语文阅读教学承担着传承文化的重担

（一）阅读能促进学生对传统文化的了解

中华民族上下五千年的传统文化均记载于文字中，中国古代文字是古人思想的记载。教师应积极引导高中生学习古文，使其了解古人的日常生活。只有学生读懂了古文，才能理解到古人在衣食住行上体现的独特价值观，以及独特的传统文化神韵。

例如：《春江花月夜》（作者：张若虚）古诗阅读时，教师首先要让学生了解诗词的来源――乐府。而乐府是汉代皇宫的一个音乐掌管机构，乐府诗的诗句完全是依据固定音乐旋律谱写的，它的要求即韵律和平仄，且乐府诗的表演既有演奏也有专人演唱，这二者间的关系类似于现代歌词与歌曲的关系。之后，虽然乐府诗、词被分别流传，但仅从艺术角度评价乐府诗，其艺术价值可谓巨大，《春江花月夜》在乐府诗内相当出色。学生在学习古诗词的同时，又能了解古人的日常生活及对艺术的追求。因此，阅读是了解中国文化的主要途径。

（二）阅读能促进学生对传统文化的理解

传统文化直接影响到中华儿女的价值观，它是中华民族独特精神的体现。例如：中华政治文化表现出内法外儒的特征，“儒”主指儒家精神，它的中心为“仁”，秩序为“礼”。“仁”对人们内心提出充满仁义，对待他人以宽仁之心的要求，即郡王对待臣民要包涵仁心，确保臣民生活安定；民众必须心含仁义，做到克己恕人。“礼”则对人们提出认定自己在形式上的身份，充分在身份中发挥价值的要求。儒家学说通俗来讲就是自我约束；而与之相反的是法家精神，它主要指外在约束。法家对君王提出修订合理法律的要求，对执行法律提出公正无私的要求，即必须做到王子犯法与庶民同罪的态度。法家精神通过外在约束，稳定国家和社会。再如：《廉颇蔺相如传》教学时，教师应积极引导学生理解古人内心重视大局的思想。这种以大局为重的观点不是懦弱的表现，而是人们内心有着重于个人名利的事情。只有充分了解古人的所思所想，学生才能理解中华民族上下五千年的历史传承。

（三）阅读有利于了解传统文化的演变过程

传统文化不是一成不变，而是随着时间的推移不断演变，其实当学生学习到《林黛玉进贾府》一课时，就会发现针对现代人的阅读水平来说，只要除开其中的专业术语，并非不能读懂这篇文章。该文不同于唐宋时期的文章，它其中运用的描述手法十分接近现代风格。在教学中，教师可以就中国各个时代文章演变的过程引导学生进行比较。通过引导比较学生会发现《诗经》比较难读懂，如果不借助教参基本上读不准通假字，甚至不能正确理解诗意。还有汉、晋两代的赋虽然形式优美但难于读懂，其主要由于汉、晋时期通常以世家贵族作为统治阶级，而他们对于风雅生活的表现主要通过诗赋，但普通民众则不需要和理解这些。唐代推广九品中正制度让民众获得机会读书，民众也逐渐开始了解诗词文章，所以唐代的诗词、政论文等基本上未再使用空洞生僻的文字典故。直到明朝和清朝时期，民众将文字阅读视为一种休闲的生活，因此为方便当时的人们读懂文章内容，撰写者通常会运用与民众日常生活相接近的白话文进行描述。只有学生理解了传统文化的演变过程，才能真正实现传统文化的代代传承和创新.

三、结束语

高中语文教师在过去仅重视传授语文知识，而忽略从历史等各方面引导学生去看待古文。学生不够了解中国传统文化，势必会忽视其魅力，导致传统文化出现传承危机。因此，积极引导学生进行有效的语文阅读，有利于传统文化的弘扬与继承。

参考文献：

[1]许斌.试论高中语文阅读教学与传统文化的关系[J]教育，2015.

第5篇：文学与教育的关系范文

关键词：语言 文化 跨文化 大学英语教育

一、 语言和文化的关系

1.概说

语言是人类思维和交流的工具。语言与文化是统一的，二者相互依存。语言既是文化的一部分，又是文化的载体。人们只有通过语言才能掌握人类社会的文化知识。人们在学习一种民族语言的同时，也就是在学习这一民族的文化。在语言学习中，文化充当着极其重要的角色，语言的使用要受该语言所属民族文化制约。

所谓语言和文化密不可分，主要有两个方面的内涵：一是文化包括语言。语言是属于文化这个大家族中的一个成员；二是语言是文化的载体。人类所有文化现象都可以在语言中得到反映。文化是一个社会学的根据，从广义上讲，它一般指人类所创造的物质财富和精神财富的总和，或者说文化是人类物质生活方式和精神方式的总称，人类的所有精神和物质活动都属于文化。不同民族由于地理、自然环境等因素的影响，其生活方式也不尽相同，因而文化带有民族性。一种语言就是在该民族长期物质生活实践中产生和发展起来的，是物质生活基础上的精神产品。

2.语言中的文化

语言不但是人类思维和交流的工具，它同样是打开异国世界的一把钥匙。文化是指人类所创造的物质财富和精神财富的总和，是人类物质生活方式和精神方式的总称，人类的所有精神和物质活动都属于文化。不同民族由于地理、自然环境等因素的影响，其生活方式也不尽相同，因而文化带有民族性。一种语言就是在该民族长期物质生活实践中产生和发展起来的，是物质生活基础上的精神产品。我们通过语言来了解目的语使用国家和民族的文化，因此，当我们接触任何一种新的语言时，展现在我们面前的是其绚烂多姿而又广博深远的文化。Timothy Light在《现代外语教学法：理论与实践》中以背景知识的功能为出发点，提出了“知识文化”与“交际文化”的概念。所谓知识文化指的是那种两个不同文化背景的人进行交际时，对某词某句的理解和使用不产生直接影响的文化背景知识，它可包括历史、地理、经济、哲学等等。所谓交际文化是某一文化领域内人们普遍的文化适应能力，是指两种不同文化背景的人在交际时，由于缺乏有关某词某句的文化背景知识而发生误解，它包括词语文化以及它广泛的内容，小到衣食住行、风俗习惯、生活方式，大到抽象的行为规范、伦理标准、信仰价值观等。因此，我们在使用语言时所受到的文化上的制约和影响远比我们认为的要大。

3.文化中的语言

那么什么是语言呢？语言是人类所特有的用来表达意思、交流思想的工具，是一种特殊的社会现象。

学习语言不是一个孤立的学习过程，任何一种语言都是由生活在一定语言使用区域中的人们在一定的语境下相互交际而使用的，一种特定的语言总是和使用这种语言的民族或国家以及其历史、文化、社会背景等因素密切相关的。语言作为文化的载体，它可以容纳文化的各个方面。语言一方面反映文化，另一方面它的形式同时受文化的制约，特别是受思维方式的影响，这时语言的民族性显得格外突出，使不同民族的语言呈现出各自不同的特点。如果单从一种语言和其对应的文化来看，二者是重叠的，所以，语言和文化的关系只有从不同语言和文化的对比中才能看得更加清楚。

4.跨文化

由于不同的民族所处的生态、物质、社会及宗教等环境不同，因而各自的语言环境产生了不同的语言习惯、社会文化、风上人情等语境因素。不同文化背景造成人们说话方式或习惯不同。语言与文化密切联系。

跨文化交际能力指的是进行成功的跨文化交际所需要的能力或素质。其英语名称是inter-cultural communication或cross-cultural communication。它指本族语者与非本族语者之间的交际，也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。

跨文化交际是一个综合的、多向度（multi-dimensional）的概念，它包括知识向度、思维向度和行为向度等。文化是社会的精神生活和物质生活的总称。在理解跨文化交际能力的时候，我们要了解目的语民族的历史发展、社会制度、一般风俗、礼仪、禁忌等，并主动参与跨文化交际情景过程，要对复杂多变的因素作出独立的判断和灵活的应付，交际者要具有感知和应对现实和流动事务的能力。跨文化交际能力不仅包括知识和思维的能力，还表现为一种行为能力，一种与人交往的能力。毕竟交际是在人与人之间发生的。作为一名英语教师.在教学中，不但要教给学生语法，更重要的是要注重文化差异的教学。

二、大学英语教育的功能和意义

1.概说

大学英语教学是高等教育的一个有机组成部分，大学英语课程是大学生的一门必修的基础课程。大学英语是以英语语言知识与应用技能、学习策略和跨文化交际为主要内容，以外语教学理论为指导，并集多种教学模式和教学手段为一体的教学体系。大学英语的教学目标是培养学生的英语综合能力，特别是听说能力，使他们在今后工作和社会交往中能用英语有效地进行口头和书面的信息交流，同时增强其自主学习能力，提高综合文化素质，以适应我国社会发展和国际交流的需要。

因此，大学英语课程不仅仅是一门语言基础知识课程，也是拓宽知识、了解世界文化的素质教育课程。

2.功能和意义

大学英语教育包括英语作为语言的工具功能及整体素质培养功能。大学英语教育的工具功能是因为它具有现实的使用价值而一度成为语言教学的重点和热点，这也就是为什么人们普遍认为“英语只是一个工具”。大学英语教育通过它的另一项功能即整体素质培养功能从而促进学生的认知能力和语言行为的发展，使他们具有一种新的文化意识。大学英语教育能使学生多侧面、多角度地观察和思考世界，从而更好地理解和认识世界。语言的培养功能涉及到不同的文化背景。英语的学习和实践是以该语言所表达的文化背景、风俗习惯、思想和意识活动为依据的。而学习语言的最终目的不仅在于了解和学习英语国家的文学、民俗学方面的知识，欣赏英语国家丰富多彩的文化，还可以丰富学生的精神世界，陶冶学生的情操，提升学生的文化修养。

三、 语言教育与文化教育

1.概说

语言是人类思想和交流的工具，语言和文化是同一的，二者相互依存。语言既是文化的一部分，又是文化的载体。人们只有通过语言才能掌握人类社会的文化知识，人们在学习一种民族语言的同时，也就是在学习这一民族的文化。在语言学习中，文化充当着极其重要的角色，语言的使用要受该语言所属民族文化制约。因此，我们的语言教育既有工具性，更有人文性。外语教育不但是语言教育，还包括文化教育，这些认识已逐渐成为我国外语界的共识。然而在很长时间里文化教育基本上都被单一地或片面地理解成目的语文化的导入。人们在讨论外语教育中的文化导入时，大多数讨论主要是针对外族文化导入的重要性和意义，而忽略了本族语文化。广大的外语教育工作者需要充分重视的是在对目的语文化导入时目的语文化与母语文化之间的异同。

2.中西文化差异和大学英语教学

中国是封闭式的大陆型自然地理环境，做事讲究天时地利人和。这种在宽松融洽无压力的自然氛围中生长起来的民族塑造了中国古代哲学“天人合一”观，即没有人与自然的明显对立，习惯于从总体方面认识事物，并从本质上把世界看作是一个不可分割的有机体，并用这种观点去解释一切事物和现象。而英美民族的情况就不同了，他们的祖先生活在一个山呼海啸、动荡不安的海洋环境中，这使得英美民族重视空间拓展与武力征服，他们的民族性格中深含着强烈的战胜欲和征服欲，他们认为人与自然是分离的，人处在支配和改造自然的位置，他们的文化发展是在生产力和各种科学技术的发展下推动的。由这种不同的生存方式所衍生出的在中西方文化、信仰和观念等等上面的不同，使得两个民族在行为习惯和思维发展以及心理、性格上也出现了极大的不同，形成的是两种截然不同的精神文化。中国文化属于人文文化，而西方文化属于科学文化。两种文化属性产生两种不同的思维方式：汉民族以直觉感性为主的思维模式和西方民族分析性逻辑思维模式；西方的心灵是分析的、个性化的、客观的、普遍化的、概念化的、体系的等等，而汉民族文化却恰恰相反，可以概括为：综合的、整体化的、主观的、独特的、直观的、非体系的等等。

在具体的大学英语教学过程中，教师应充分考虑到中西在思维和文化上的这种差异，使学生了解不同的文化决定了不同的价值观念，而不同的价值观、思维方式又构建了不同的认知方式，形成不同的交际风格与语言行为模式，从而启发学生建立全景式的文化认知，明白彼此交际规范、词法、句法方面的不同。鼓励学生正确认识和使用外语学习过程中的背景知识、语境知识和言语结构知识，一方面强调这种外语语言知识的重要性，另一方面也应该通过母语加强专业知识以及跨学科知识的学习和积累，扩大学生的知识面，增加信息量，以此来促进学生的英语学习。

3.语言教学和文化教学的意义

当今社会迫切需要的是既有专业素养又有跨文化交际能力的综合性人才。然而，成功的跨文化交际所需要的不仅仅是能说一口流利的英语，更要懂得遵守语言的使用规则。因为没有这种使用规则，语法规则将毫无用处。在与外国人的接触当中，讲本国语的人一般能容忍语音或句法错误，相反，对于讲话规则的违反常常被认为是没有礼貌的，因为本族人不大会认识到社会语言学的相对性。因此，在实际交际过程中，文化错误常常要比语法错误更严重，如果没有文化方面的知识，如果不了解文化方面的可接受性和不可接受性，那么交际很可能会发生障碍甚至失败。

4.语言教学和文化教学的应用

在外语教学过程中，我们需要积极转变一般教学的思维模式，将语言教学和文化教学相结合，注重培养学生跨文化交际能力和学生灵活使用语言的能力，让他们能够在不同的场合，根据不同的对象，按照不同的需要以及所要达到的交际目的用恰当的语言形式准确地进行跨文化交际。在世界走向中国，中国也走向世界的今天，我们既要借鉴和吸收外国的先进技术和文化精华，又要向全世界介绍我们自己的优秀传统展示我们民族的灿烂文化，这是我们每个人都应该尽到的职责和义务。在大学英语教学中，我们必须提倡以跨文化交际为目的的目的语和本族语文化的兼容并举，以培养和加强外语学习者的语言文化敏感性。

而作为目的语与本族语的中介者和解释者的外语教师在外语教育工作中扮演着一个特殊的角色，他们涉及到的不仅仅是简单的语言教学工作――解释一些词法、句法和篇章结构，在他们面前所要完成的是更加艰巨的一项任务――文化教育。而文化所涉及到的范围如此之广，不但包括了文学、艺术、风俗、习惯和行为方式，还包括历史、地理、哲学、心理和思维方式，甚至还包括某些科学范畴概念。因此，外语教育是一门多学科的综合性教育。

林汝昌先生在《外语界》1996年第4期上发表的文章里提出，文化的导入可分为三个层次：一是讲授目的语的语言结构知识，消除外语学习中影响理解和使用的文化障碍，重点是导入有关词汇的文化因素和有关课文内容的文化背景知识；二是较系统地导入相关的文化知识，根据每篇课文或每册书的内容，归纳出能涵盖课文或全书内容的文化框架；三是导入更广泛的文化内容，包括一个民族的历史与哲学传统，即综合与概括一种文化的社会模式及其价值系统的文化表现形式。在此过程中，教师除了分析外语教学中的语言现象、分析其文化语境之外，还应引导学生有意识地形成逐步完善的文化认知模式，充分发挥教师的主导作用和学生的主体地位。从而加深学生对外语的理解，提高外语的运用能力。

而在全球化的今天，我们更需要认识到，外语，尤其是英语，已经成为一座走向世界的桥梁，同时也是让世界认识中华民族的桥梁。我们通过它走向世界，也让世界走近我们。它同样也是一把钥匙，一串神奇的字码，我们通过它发现自我和那些我们未曾到达过的神秘世界。

参考文献：

［1］邓炎昌，刘润清.语言与文化［M］.北京：外语教学与研究出版社，1989.

［2］胡文仲，高一虹.外语教学与文化［M］.长沙：湖南教育出版社，1995.

［3］高等学校大学英语教学大纲［M］.上海：上海外语教育出版社，外语教学与研究出版社，2000.

［4］高一虹.语言文化差异的认识与超越［M］.北京：外语教学与研究出版社，2000.

第6篇：文学与教育的关系范文

一、树立榜样式的教师形象。学生在学习中接触最多、关系最密切的莫过于老师了，教师在学生心目中有着一定的威信，教师的行为习惯经常成为学生的模仿对象，家长经常会从学生的口里听到这样一句话：“我们的老师是这样说的。”在这里我要提出的是，教师在要求学生养成良好习惯的同时，自己也要养成良好的教学习惯。如果要求学生做作业时画直线要用直尺，教师在讲课时却徒手在黑板上画直线，要求学生写正确规范的字，自己却在黑板上龙飞凤舞，试问，在这样的教学下，学生什么时候才能养成良好的学习习惯呢？所以，教师在教学中也应表现出良好的习惯，以身作则，使学生在学习中受到潜移默化的影响。

二、养成勤查工具书的好习惯，这是学习语文的基本功。形成这种习惯，学生眼前得利，终身受益。学生在阅读和写作时常常会遇到一些自己不认识或难以理解的字、词，会影响学生对文章的正确理解，成为阅读障碍，或写作上的拦路虎。许多学生遇到困难时，要么跳过去不理睬，结果是囫囵吞枣；要么向别人求助，养成了一种依赖心理，不利于学生独立人格的发展。因此读书要养成勤查工具书的习惯，让工具书成为学生的良师益友。

三、从小节开始，持之以恒。在提倡素质教育的今天，学生养成良好的学习习惯，必须从细节开始。教师必须注意从一点一滴的小事抓起。习惯是经过重复或练习而形成的自动化了的行为动作，它不是一朝一夕就能形成的，而是必须有一个过程。要养成良好的学习习惯，需要不断强化，需要持之以恒地渗透，久而久之，学生的习惯就自然形成了。

四、养成勤于朗读背诵的习惯。朗读背诵是我国传统的语文学习的重要方法，是积累语言、培养语感的重要途径，有助于发展学生的记忆力、规范学生的口头语言、提高学生的表达能力。《新课程标准》要求加强学生朗读背诵的指导，并且明确指出在各学年段都有要求学生背诵的古今优秀诗文。要扎实提高语文素养，非要养成朗读背诵的习惯不可。这样让学生从小背诵最有价值的经典，使儿童常常耳濡目染于圣贤的智慧思想之中，可以起到潜移默化的作用。为此，学校和老师要给学生安排定时、定量的诵读内容，使学生可以日有所读、日有所获，从而养成良好的朗读背诵习惯。

五、养成广读博览的好习惯。纵观古今，没有一个语文成绩好的人所读的书仅限于语文课本的。

如今我们正处于一个“知识爆炸”的时代，学科互相渗透的现象越来越突出，所以要学好语文，就必须养成广读博览的良好习惯。我们要不断推选、推荐各种适合学生阅读的书刊，引导学生认真阅读，养成广泛的阅读兴趣，激励每个学生都养成课外阅读的习惯；同时要加强阅读方法的指导，教给学生精读、略读、浏览等方法。

六、留心观察周围事物的习惯。观察是启迪学生思维最基本的途径。自然、社会、生活都是语文学习取之不尽、用之不竭的课程资源，要教给学生观察自然、社会、了解现实生活的方法，使学生留心自己的生活，仔细观察周围的人、事和景物，把看到的、听到的随时记下来，这对语文素养的形成起着很重要的作用。正像老舍先生说过的：你要仔细观察身旁的老王或老李是什么性格、有哪些特点，随时注意，随时记下来。这样的记录很重要，它能锻炼你的文字表达能力……刮一阵风，你记下来，下一阵雨，你也记下来，因为不知道哪一天，你的作品里需要描写一阵风或一阵雨，你没有这些积累，就写不丰富。

七、养成勤于动笔的好习惯。这包括三个方面的要求：一是要写观察笔记。前边已经谈到，要学好语文必须留心观察生活。但单是观察还不行，观察要确有所获，还必须写观察笔记，一定要把观察的结果及时记录下来，以备今后选用。二是要作读书笔记，要做到“不动笔墨不读书”。读书笔记可以提要式、摘录式和心得式等多种形式交叉使用。三是要勤奋练笔。练笔的方式多种多样，但最有效的有三种：一是坚持写日记或周记，二是自拟题目写作，三是尝试投稿。

第7篇：文学与教育的关系范文

【关键词】绘本作品；文本分析；教学活动

【中图分类号】G610 【文献标识码】A 【文章编号】1005-6017（2013）11-0030-03

【作者简介】华希颖（1972-），女，上海人，南京晓庄学院教师，南京师范大学学前教育学博士。

在幼儿园早期阅活动中，越来越多的教师选择使用绘本进行教学。当前，有关绘本教学的研究正逐步深入，但随之产生的问题也开始浮现。在一些公开课的观摩活动中，执教者往往对绘本作品内容的阅读一带而过，而更热衷于表现作品附带的“多元发展价值”。于是，让很多教师困惑不解的是，绘本的教学有点像“美术活动”，有点像“社会活动”，甚至还有点像“科学活动”，但好像已经不是“阅读活动”了。

作为一种文学艺术样式，绘本能表现广泛的人类文化活动，它对儿童（包括成人）的确有着多元发展价值。就文学的价值和功能而言，公元前六世纪孔子提出了“兴观群怨”说，认为文学可以使人的精神感动奋发、了解社会生活、增进社会交往、怨刺上政。西方文论也认为文学可以净化、愉悦人的心灵，介入社会生活、实现精神的替代性满足等。在当代文论中，通常把文学的这些价值和功能概括为审美、认识、教育及娱乐功能。[1]儿童文学作品、包括绘本同样具备文学的这四种功能，对儿童成长和发展具有独特的意义。幼小的孩子通过阅读感到心情愉悦、身体舒适快乐、精神自由，这体现了文学的审美和娱乐功能。而当他们带着这些身心的感受去认识天地万物、生活世界，同时在潜移默化中获得发展和成长时，文学的认识和教育功能也随之实现。

因此，儿童文学的各项功能之间是相互联系、相互渗透的关系，它们以整体的方式综合发挥作用。其中，认识和教育功能的实现离不开儿童的审美感受和阅读体验。换言之，文学乃至儿童文学的认识和教育功能的达成有其特殊性，必须建立在审美或娱乐功能的基础之上。

在幼儿园教育领域，教育者的身份使得我们十分重视文学作品和绘本教育功能的实现，但是对教育功能如何实现却仍需尊重文学活动自身的规律。俄罗斯文豪列夫・托尔斯泰曾在《艺术论》中谈到，文学艺术活动通过作品唤醒读者体验过的情感，而读者可以在文学活动中用动作、线条、色彩、音响和语言传递并表达出来。[2]在幼儿园文学活动及绘本教学中，我们也可以通过对作品的阅读，激活幼儿已有的情感体验，并鼓励幼儿用语言、表情、肢体动作、声音、涂画等方式欣赏或表达自己的感受。

而在当前幼儿园绘本教学活动的设计中，一线教师存在着教育目标（功能）优先、认知目标（功能）优先的思维定势，不尊重文学活动开展的特殊规律。表现在教学活动过程中，就是忽略对绘本作品基本内容的阅读，淡化或无视幼儿的审美体验，急于实现绘本作品中附带的“多元发展价值”。 诚然，绘本作为一种重要的早期阅读材料，可以促进幼儿阅读能力的发展；作为一种课程资源，也可以引发生成主题活动，它的确具有多元价值。但是作为幼儿园语言领域的集体教学活动，教师首先应该尊重作品、尊重文学艺术活动自身的规律，以真正实现绘本对儿童的多元发展价值。

尊重作品，意味着教师带着孩子初次接触绘本时，要让幼儿充分与文本内容沟通、对话，唤醒、激发幼儿已有的审美体验，从而自然实现绘本的认识及教育功能。

对绘本教学活动的设计而言，尊重作品意味着教师在设计之前首先要把自己当成一个读者，充分理解作品内容，对文本的各个要素，如作品主题、画面特征、人物形象、语言特征、情节结构等进行深入剖析，这些文本要素的分析与教学活动的顺利开展均密切相关。在下文中，我们就来详细论述文本分析与教学的关系。

一、作品主题的分析

对绘本主题的把握决定了一个教学活动的基本方向。通过多次绘本教研我们发现，一些教学活动的严重失误往往是由于对作品主题的误读引起的，而幼儿教师文学素养的欠缺是其中的一个重要原因。我们知道，一部文学作品意义的呈现，需要读者通过文学接受过程加以具体填充和再建，而这也要求读者具备一定的文学能力和经验对文本所提供的信息进行相应的选择、填充、提炼和重组。[3]如果读者的文学能力有限，那么他们对文本的接受就会发生根本性的阻隔，作品主题的解读就会出现问题。

例如在绘本《第五个》中，作品通过五个残缺不全的玩具在一个昏暗的房间里等待看病的经历，表现了一种克服恐惧和焦虑情绪、最终战胜自己的勇气。但是如果有些教师把作品的主题误读为教育孩子看病的时候要排队，做一个遵守秩序的好孩子，那么在他们的教学活动中自然就会往道德教化的方向上走。

我们在教学研讨中还发现，不仅文学素养的高低会影响幼儿教师对作品主题的理解，一些教师还会故意无视作品所要表达的主题，随意放大或利用作品的某一段细节，而把它作为教学的重点。例如同样在绘本《第五个》中，有的教师发现作品中有“进去一个，还剩四个……进去一个，还剩三个……”的语句，就认为可以利用其进行数学活动，根本不理会作品自身想要表达的含义。

二、画面特征的分析

绘本作为一个新兴的文学艺术样式，是由图画和文字共同来完成叙事抒情、表情达意的任务的。绘本中画面前后页之间的关联及其叙事性特征，使得幼儿可以通过对画面的直接观察来理解作品故事情节的发展、人物形象的活动及审美情感的表现等。仍然以绘本《第五个》为例，其画面的基本特征是：随着人物心情的变化，作品画面的色调从昏暗转向明朗，并用环境中吊灯灯光的移动衬托作品人物的心态。画面中玩具的表情刻画细腻传神，逼真地表现了玩具们就医时恐惧不安的心理状态。那么，我们在教学过程中就可注意引导幼儿从画面色调转换及细节刻画中去观察、预测人物的情绪变化。

而在绘本《我的连衣裙》中，其最突出的艺术特征是通过朗读的音韵节奏感与画面相结合，构成音画相映成趣的节拍，使得画面呈现出奇妙的音乐性。这就要求教师在教学过程中，将朗读作品和翻书的动作配合起来，尤其那些无需发出声音的画面，静静地和幼儿一起体验音乐中休止符的美妙。

三、人物形象的分析

对人物形象的分析也会影响教师的教学进程。由于目前很多幼儿园使用的绘本是从西方国家引进的，我们会发现其中一些人物形象的塑造，例如爸爸妈妈的形象，和中国传统文化观念中的父母形象有不少差异。我国儿童文学作品中传统的勤劳、善良、甘于奉献的母亲形象，与国外众多绘本中会大叫、发脾气、赌气，有自己的乐趣和爱好的妈妈形象相差甚远。如何理解这样颇具挑战的人物形象，如何通过这些丰富、饱满、立体的圆形人物向儿童还原生活和人性的立体与真实，是值得我们每位绘本执教者深思的。

当然，在一个教学活动中，教师所要做的不仅是自己准确把握作品人物形象，更重要的是帮助幼儿感受、体会人物形象的所思所做所想。例如绘本《第五个》中受伤的小玩具们一开始沉浸在害怕与恐惧之中，但最终都凭勇气战胜了自己。那么教师可以通过自身的角色转换，适时地从教师的角色转换成作品中的玩具形象，和幼儿一起体验小玩具们紧张、害怕的情绪，并分享最终战胜自己的快乐。

四、语言风格的分析

幼儿园语言教育十分重视幼儿表达能力的培养。幼儿教师也试图通过绘本教学让幼儿想说、敢说，激发他们丰富的语言表达。然而，对于不同语言风格的绘本而言，对幼儿语言发展的目标，以及教师自身语言表达的要求也应该是不一样的。

在语文教育中，大致把语言表达的风格划分为叙事、说明、抒情、议论四种。幼儿文学作品的语言，大都具有鲜明的叙事性特征，所以教师常常注意培养幼儿描述一个故事或事件的发生、发展和结局，以帮助他们慢慢形成一种叙事的结构。在绘本教学活动中，教师通常也高度关注幼儿描述事情发生状况及过程的语言表达，并尽量鼓励幼儿用丰富而有想象力的语言进行描述。

但同时我们也应该看到，有些绘本的语言风格以说明性的表达方式为主，常表现一些有趣的自然科学现象或社会生活现象，如《昆虫躲猫猫》《小痂》等。那么，教师自身在教学活动中的语言特点就应进行转换，以简洁、准确、清晰的语言表达为主，对幼儿语言能力的培养也不宜过多鼓励表达的丰富性和想象力。而在一些长于抒情的儿童散文、诗歌类绘本中，教师在教学过程中也需注意自身语言表达的艺术感染力，以契合作品特有的语言艺术风格。

此外，当绘本作品的内容可以激发幼儿表达自己的观点时，教师要放下心中固有标准答案的束缚，鼓励幼儿用议论性的表达方式去质疑、反思作品的内容，让孩子们想说、敢说。同时，教师自己也可以作为读者参与其中，发表自己的观点和见解，以激发儿童更深入的议论和讨论。

五、情节结构的分析

对故事性作品情节结构的分析，深深影响着绘本教学活动的具体实施过程。还是以《第五个》为例，这个绘本中故事情节的发展和推进式以人物心理变化为线索，作品中小玩具们波动起伏的情绪变化推动着情节的发展。那么，教师在教学活动实施的现场就可以通过营造人物形象情绪起伏变化的心理氛围，来推动整个教学活动的进程。

有些绘本的情节结构复杂，有多条叙事线索，那么教师有时就要舍得放弃一些叙事情节，在一次活动中以一条叙事线索为主展开教学活动。典型的案例是《我砍倒了一棵山樱花》的教学活动。由于作者同时在作品中叙述了和童年伙伴在乡村山野的游戏、砍倒山樱花树的来由、童年禁忌、山民捕猎等多条线索，教师就不必急于在一次教学活动中把作品所有的内容都传递给孩子，以免使幼儿产生杂乱纷呈的阅读体验。而且，作品中消极灰暗的叙事情节（如山民猎杀野生动物）也不宜向孩子充分展示。

总之，当教师拿到一个绘本时，先不要急于进行活动设计，首先应把自己当成一个读者，对作品文本所呈现出来的主题、画面特征、人物形象、语言风格及情节结构进行深入剖析。这是尊重作品，组织和开展绘本教学活动的前提，也是一名幼儿园语言教师的基本职业素养。

【参考文献】

[1] 童庆炳主编.文学理论教程[M].北京：高等教育出版社，2008.

第8篇：文学与教育的关系范文

一、语文教学中运用多媒体的作用

随着现代教育技术的推广和新课改的实施,多媒体辅助教学已是必不可少的。它将各种文字、声音、图像、动画等信息有机地综合在一起,能充分调动学生的积极性,活跃学生的思维,拓展学生的想象力,省时高效。

1.语文教学中运用多媒体可以培养学生的写作能力。

在作文教学中,许多学生写作文时常是皱眉头、咬笔头。出现这样的情况,该如何解决呢?我们可以选用视听媒体创设情景,强化学生的情感体验。例如在“三八”妇女节前,让学生写关于赞美妈妈的作文,一部分学生容易写空话、套话。为此,我安排在《世上只有妈妈好》的乐曲声中,让学生看从VCD碟片中转录的《懂你》,那朴实而真挚感人的画面及凄婉动人的音乐强烈地冲击着学生的感官,学生的写作欲望被激发,完全进入角色,纷纷拿起笔,将心中对妈妈的爱尽情地写出来。这样按学生习作的心理特点,适时选用录像媒体的形、声、色并茂的特殊功能,调动了学生的视觉、听觉、触觉等各种感官齐上阵,丰富了写作素材,使“巧妇”常为“有米之炊”。

2.语文教学中运用多媒体可以提高复习课、总结课、练习课的课堂效率。

在语文的复习、练习课中,多媒体的作用也是不可低估的。在复习课中,我们可以利用多媒体出示相关复习知识列为图表的形式,出示一些相关的比较内容,以助于学生获得直观性的理解和加强记忆。在练习课中,我设计了一些和课文相关的练习题,有拖拽式的,有文本输入式的,有单击选择式的,等等,节约了课堂时间,增加了学生思考和讨论的时间。又如对文学常识和古诗词常识的复习,可以将各个复习内容制成相关的图片,从中找到它们的联系点,让学生进行比较复习,加深印象,达到最佳的复习记忆效果。这样既省时省力、高效快捷,又大大提高了课堂效率。

二、语文教学中运用多媒体应注意的问题

1.要正确认识“多媒体”的辅助作用

多媒体只是实现教学的一种辅助工具。许多人没有认识到这一点,以为实现了教学工具的现代化就是实现了教学的现代化,于是只要是公开课,就一定会用到多媒体技术,甚至形成“无多媒体不成公开课”的局面,也不管这种多媒体技术是否适用于这种教学。

如在讲《鲁提辖拳打镇关西》这一课时。有的教师讲到精彩的“三拳”时,很“及时”地插播了《水浒传》电视剧中的相关片段。结果,学生的注意力被精彩的情节及画面吸引住了,教师也们可以自己没有再回过头来引导学生从语言方面另行推敲体会,失去了一次体味语言魅力的良好会机。而对这三拳的语言描写,本应该是本课的重点,是很值得引导学生体味的。三拳分别从味觉、视觉、听觉三个角度着手描写形容,其间还交错着从外人视觉的角度、郑屠自身感觉的角度去描写,语言表现力极强,由这样的语言描写所唤起的联想想象更是直观的情节画面所远远不能够达到的。

我认为,语言文字本身就是一种媒体,它有时候是只可“意会”的,如果在教学中过于强化声音、图像等媒体的作用,有可能冲击语文教育的本体,因此,在运用多媒体辅助教学时,不能“以机代人”、“以机代教”,忽视语文教学的个性。

2.正确处理多媒体与其它教具之间的关系

第9篇：文学与教育的关系范文

初中语文教学教育改革教学反思初中语文新课程改革的重点和主题是学生发展，以学生的全面发展作为教学的出发点和落脚点。面对这种新局面，教师不仅应重视学生的学习体验，尊重学生的主体地位，关注学生的学习情况，同时也应提高自身素质，丰富自身文化修养，改变自身的教学模式来适应新教学。

一、对初中语文在教学过程中存在问题的反思

现如今，我国的教育模式还是以传统的教育模式为主，初中语文教育教学也不例外。那么，在初中语文教师教学中存在的现状和问题有哪些呢？主要体现在以下几点：

1.初中语文教师对自身的教学岗位责任不明确

语文是学校教学课程的主要科目之一，其对学生的影响是众所周知的。所以，我们应该严格把守对语文教师的征集条件。然而，在一些贫穷落后地区的中学，由于师资匮乏。一名语文教师可以同时兼任数学教师、历史教师，甚至是学校的管理人员。这样一个多重身份的职位，会使部分初中语文教师对自己的岗位工作和责任表现出混乱与不明确的现象。

2.初中语文教师对自己的教学工作缺乏自我评估、自我检讨、自我改进

对于大多数的初中语文教师而言，很少主动进行教学的反思、检讨、评估和改进，更多地是被动地接受学校教学效果考评以及学生的教学信息反馈。比如，很多初中语文教师在面对教学课堂上学生反映少，课堂提问不积极，作业上效率低，遇到学生迟到旷课或是考试成绩下降等问题的时候，没有去反思教学模式是否出现问题或是学生是否适应，也没有去找出改善出现状况的方式方法，而是任之发展。同时，由于部分语文教师不善于自我反思，很难准确掌握学生的动向及进行自我提升，这导致语文教学质量较低。

二、初中语文教师对教学存在问题的改进措施

改进初中语文教学存在的问题，可以从教学目标、教学模式、教学反思等方面着手，从而推进初中语文教师自身文化素质和心理素质的不断提升和完善，为新课程改革中初中语文教学提供强有力的保障。

1.强调自主性，但不能放任自流

新课程下的教学设计注重生成与建构，淡化预设与讲授。课程改革要求课堂教学要体现以学定教，因需施教，增加灵活度。教师的主要任务是组织课堂教学，把主要的时间让给学生进行自主学习。

“把语文课堂交给学生”。许多教师经过短暂的困惑后马上接受下来并付诸实践，既然要把课堂上的时间交给学生，岂不正好解放了自己吗？于是，出现了一种我们不愿意看到的现象：老师讲授少了，课堂上乱哄哄的讨论看似热烈却没有主题，学生海阔天空、胡言乱语，还受表扬说有创新。课堂上教师淡化出场，一切让学生自己说了算。如在文本的诵读与理解中，在没有充分引导虚设情境的情况下，让学生“想读哪一段就读哪一段”“想和谁交流就和谁交流”“用自己喜欢的方式来交流读书感受”，而教师又不能及时发挥主导作用，一堂课给学生大量的时间自读，结果是：甲也正确，乙也不错，丙很好，丁真棒。

整堂课学生跑野马，想说啥就说啥。一节课上完了，学生还弄不明白老师想在这节课上完成什么任务，达到什么目标。

2.转换教学模式，提高学生学习兴趣

传统的初中语文教学对许多初中生来说是一种束缚。而作为教师，应该发现问题同时转换教学模式，通过一些新的教学模式，如启发式教学、情景式教学、角色性教学等新颖的教学模式，提高学生的学习效率，激发学生的学习兴趣；要注重运用现代教学媒介及高科技产品与教学进行有效结合，拉近师生关系。通过以上努力，除了可以使学生学习成绩提高外，教师自身的文化素质、思想素质、心理素质等方面都可以得到提升。

3.鼓励合作学习，但不能忽视独立思考

提倡学生的合作学习，但不能忽视学生的独立思考。合作学习作为一种新型的学习方式，被老师们广泛采用。那种人人参与、组组互动、竞争合作、时有思维碰撞火花闪现的课堂，确实能给人以享受与启迪。

实施合作学习是有一定条件的，要以学生个体的自主学习和独立思考为前提。而时下不少教师片面地理解合作学习，追求所谓小组学习的形式，做无用功的甚多。在学生没有充分阅读、思考的情况下进行合作学习，由于学生对课文的理解还不深入，认识也不很深刻，小组合作加工整理的结果与所得也是肤浅的、片面的，甚至有时候都没把握准方向和重点，这样的合作只是为个别优生提供展示的机会。语文课堂少不了品读，感悟，玩味，思考，涵咏。语文课“心动”比“行动”更为重要，有时“沉静”比“活跃”更有效。见问题就讨论，动不动就合作的语文课堂，只能是华而不实的泡沫语文课。

我们要倡导在自学、自悟基础上的各种形式的合作学习，通过互相启发，共同探究，培养合作精神和协作能力。只有在学生充分独立思考的基础上，再加强学生之间的交流，才能使他们互相取长补短，实现真正意义上的合作。因此，教师要精心组织学生的学习活动，一要组织好学生自学，使每个学生都能独立思考；二要组织好合作学习，培养学生的合作技能，讲教合作的方法，重视对合作学习的评价，做到互动学习与个别辅导相结合；三要组织好全班交流，在交流中加强引导，全面实现教学目标。

三、改变教学模式，引导学生适应改革