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关键词:现代学徒制;本质;多样化
【中图分类号】G712
1导言
现代学徒制,是传统学徒制经过学校教育制度(班级授课制)的洗礼,整合传统学徒制的“质量”优势与学校教育制度“效率”优势而形成的一种职业教育形式,对于技能的习得具有较强的适应性,有利于培养技术技能型人才。不论具体实践形式如何,现代学徒制的共同特质在于学校与企业实现“双主体”育人,因而现代学徒制的核心落脚点是校企深度合作。
2现代学徒制的本质
2.1教育管理活动法治化
法治化的基本内容包括:法制化和民主化。关于法制化,尽管现代学徒制与传统学徒制都具有法制特征,但两者迥然不同。工业革命以前的传统学徒制,所涉及的法律关系主要是学徒与雇主之间的民事关系,表现为亲缘关系或行会关系,属私法领域调整的范围。工业革命以后的现代学徒制,公法调整开始逐步介入,政府的作用越来越大。一是重视法律法规的保障作用,如,德国于1969年颁布了《职业教育法》,之后又相继出台了一系列配套法律法规,如《企业基本法》《职业教育促进法》等,规范各办学主体间的相互权利义务关系,确保各项职业教育制度、规划的贯彻落实;二是充分发挥主导作用,组织和协调相关职业教育工作,如,澳大利亚政府负责制定职业教育的宏观政策,监管国家、各地方政府的相关专项资金,建立完善的职业教育体系,规范职业分类体系等。[2]关于民主化,这是现代学徒制独有的特征。在现代学徒制教育过程中,多元主体自愿参与职业教育活动,包括学校、行业、企业、学生和其他社会组织等。学校、行业、企业是职业教育最重要的实际办学主体,其中,学校的主要职责在于人才培养、技术研究和社会服务等;行业的主要职责体现在提供人才信息服务、人才规格标准和评价认证等,如英国的行业组织负责制定各个行业领域的职业资格标准,并不断修正以满足行业产业的发展变化;而企业在投资举办职业教育和具体组织实施教育教学活动中同样发挥着不可替代的重要作用。同时,学徒(学生)彻底改变了原有的依附关系,师傅、学徒、学校、企业之间转变为一种平等的社会关系。
2.2教育教学活动师徒化
在现代学徒制教育教学活动中,主要涉及学校、企业、学生三方主体,主体间的法律关系较之传统学徒制更为复杂,包括学校与学生的教育服务关系、企业与学生(学徒)的劳动合同关系(或事实劳动合同关系)以及学校与企业的合作办学关系。其中,企业与学生的劳动合同关系是基础性法律关系,反映现代学徒制矛盾的主要方面,也是教育教学活动得以开展的基础,其他两种法律关系反映矛盾的次要方面,在教育教学活动中只起到辅作用。因此尽管有学校教育的介入,但是师徒化仍是现代学徒制的本质属性。我国理论界普遍认为校企合作是现代学徒制的本质特征,显然有失偏颇,因为基本矛盾不在于企业与学校,而在于学徒与企业,师徒关系的确立才是现代学徒制教育教学活动有效开展的关键所在。
3现代学徒制的多样化
3.1学校教育与现场教育相统一,避免两种教育“两张皮”
在学校与企业两个主体的共同作用下,现代学徒制涉及学生身份、培养目标、学习地点、学习内容、学习方式、学习时间及考核方式等一系列维度的变化。如果学校和企业在上述各方面相互隔离、各自为政,那么尽管是两个主体在育人,但这样的现代学徒制只是形式上的“双主体”育人,是两种教育“两张皮”。目前实行的现代学徒制试点,普遍采用分段教育形式,学校和企业分别负责相应阶段的教育,就容易陷入两个教育“两张皮”的困境。
3.2学生需求与社会需求相统一,避免学生成为“牺牲品”
在现代学徒制模式下,学校作为公益性机构与追求利润最大化的企业在价值取向上有显著差异,但作为平等主体都参与了人才培养。在两者的利益博弈中,学生可能成为“牺牲品”。在校企合作“剃头挑子一头热”的背景下,学校为了争取企业的合作与支持,往往对企业来者不拒,甚至违背教育原则。因此,现代学徒制试点要将学生的个体发展需求与学校、企业的社会需求有机统一起来,避免牺牲学生的个体利益。
3.3利用现代学徒制的培养模式打造有特色
汽车专业的现代学徒制应倡导校企共培共管,突出汽车专业与汽车产业对接,培养与汽车相关岗位对接的特点。学校应紧紧围绕现在汽车企业用工标准,与汽车企业共同制定相关的汽车专业课程,开发校本教材,实施客观的教学评价,逐渐建立起学校和企业纵深合作、教师和师傅联合传授、学生和学徒角色融合的现代人才培养模式。笔者学校通过深度的校企合作,成立了汽车专业建设委员会。通过成立汽车专业建设委员,加强了学校与社会、教学与生产、教学与科研的紧密结合,建立学校与社会双向参与、双向服务、双向受益的机制,制定出满足岗位要求、体现工作过程系统化特色的教学计划,正确考核和评价学生动手能力,更好地指导学生实习与就业。
4结论
现代学徒制是现代国际职业教育体系中重要组成部分,国外学徒制在演变过程中显示着其顽强的活力,在我国古代职业教育中也表现出它的潜力,其组织制度、组织形式一直受相关经济、政治、文化的制约。加快中国特色社会主义高职教育体系建立健全,应将现代学徒制纳入体系中作为主要动力以大力发展高职教育。提升企业订单模式活力,扩大现代学徒制高职领域招生对象,建立健全多维视角下的高职教育师资培养制度,提高学徒的理论与实践相结合的能力,是我国将现代学徒制融入高职教育体系亟待解决的问题。
参考文献:
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[2]王振洪,成军.现代学徒制:高技能人才培养新范式[J].中国高教研究,2014,08:93-96.
摘 要:在全球化进程日益深化的今天,各种文化立场和文化观点纷纷登场、争高竞长的背后,是文化价值观的纷争和博弈。文化价值观是主体对特定文化的价值意识的自觉,是对具体的文化样态、文化模式和文化精神的价值倾向和评判。文化价值观的哲学内涵、现实需求和基本取向是在全球化背景下审视文化价值观所应关注的三个基本维度。
关键词:全球化;文化价值观;文化立场
中图分类号:G02 文献标识码:A 文章编号:1004-1605(2012)10-0038-04
文化是一个民族的灵魂和血脉,也是一个民族赖以生存和发展的内在根基。党的十七届六中全会《关于深化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》明确指出:“当今世界正处在大发展大变革大调整时期,世界多极化、经济全球化深入发展,科学技术日新月异,各种思想文化交流交融交锋更加频繁,文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显,维护国家文化安全任务更加艰巨,增强国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫。”[1]各种文化“交流交融交锋”的背后,是文化价值观的纷争和博弈。在全球化进程日益深化的今天,科学认识并系统阐释什么是文化价值观,为什么要树立文化价值观,以及树立什么样的文化价值观,已经成为我们亟待解决的时代课题,而文化价值观的哲学内涵、现实需求和基本取向是我们在全球化背景下审视文化价值观所应关注的三个基本维度。
一、文化价值观的哲学内涵
对文化价值观的考察必然涉及到在何种意义上定义文化。就哲学意义上的“文化”概念而言,无论对“文化”本身作出何种规定,都是对特定历史时期、特定主体的具体的文化样态、文化模式和文化精神的最一般的抽象、概括和总结。反过来,从概念层面关照到现实层面,“文化”的所指总是历史的、具体的、发展的。我们所言说的“文化”,一定是特定时代、特定民族、特定地域条件下,现实的主体所创造或延承的具体的生活样态和存在方式。文化价值观是主体对特定文化价值意识的自觉,是对具体的文化样态、文化模式或文化精神的总体性的价值倾向和评判。这种价值倾向和评判随着不同主体的差异,以及同一主体不同时间的不同理解,总是通过不同的话语呈现出迥异的立场、观点和思想。
任何研究都是以对象内涵的界定为基础和前提的。由于“文化”与“价值”都是相对宏大和含混的概念,不同学科的学者往往囿于研究领域,经常在各自不同的层面上加以使用,尚未对“文化价值观”这一概念达成一致性共识。也有学者经常将“文化价值观”与“价值观”在等同的意义上使用。因此,有必要对“文化价值观”的定义和内涵作进一步的厘清和阐释。
第一,文化价值观中的“文化”是狭义的文化概念,具体指人们在长期的历史积淀中形成的具体的、发展的文化样态、文化模式和文化精神。一般来说,文化有广义和狭义之分。广义的文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和;狭义的文化主要包括人的精神创造活动及其结果,如知识、道德、法律、文学、艺术、宗教等。就“文化价值观”来说,如果使用广义的文化概念,即把凡是与人相关、打上人的烙印的东西都归类为文化,那么,“文化价值观”就会等同于“价值观”。事实上,人们也经常在两者等同的意义上使用这两个概念。但是,这种习惯上的等同不仅遮蔽了主体对于文化本身价值评判的维度,同时,也失去了“文化价值观”作为一个独立范畴存在的意义。
第二,文化价值观是文化观的核心内容,也是价值观的重要组成部分。一方面,从文化观的角度看,如果说文化观是对“文化”的基本态度和总体看法,那么,文化价值观就是对文化的优劣、善恶、美丑等涉及主体价值倾向的立场、态度和观点。这里的“文化”是关照的对象,“价值”是“观”的维度。以“文化”为对象的关照可以有多个维度,如科学的、价值的、审美的等等,其中,价值的维度是最重要的。这是因为,人们对文化的价值意识的自觉程度内在地决定了人们对文化是非优劣的评价和判断,也直接决定了文化的发展方向和进程。另一方面,从价值观的角度看,文化价值观关注的对象是文化,是对人自身所处的具体的文化样态、文化模式、文化精神以及文化进程的基本态度和总体看法。价值观关涉的是人对自身、对外部世界以及二者关系的基本态度和总体看法,包括对人自身面对外部世界的精神创造活动及其结果的态度和看法。因此,从价值观的构成来看,文化价值观是价值观的重要组成部分。
第三,文化价值观关涉主体对文化的价值倾向和价值评判。这里的主体不仅包括具有自觉意识的个人,还包括群体、社会、民族、国家,等等。在个体层面,由于主体的差异,如文化传统、社会地位、需要的性质和满足程度、受教育程度等等差异,不同主体对同一文化的评价标准和价值取向会有所不同。每一个具有自觉意识的个人都可以对某种文化有自己的立场、态度和观点,有自己的价值倾向和价值评判。在这个意义上,每个人都可以有自己的文化价值观。在宏观层面,一个民族(国家)的文化价值观就是组成这一民族(国家)的个体在文化方面所长期积淀的价值意识和价值共识。具体包括,约定俗成或教化形成的渗入到人们日常生活一言一行的是非观念、善恶标准、伦理意识、道德情操和审美情趣,等等。这些共识是人们经过长期历史积淀所凝结成的存在方式,也是潜移默化地影响和塑造人的价值意识的重要因素。
第四,文化价值观是一个不断发展的动态过程。随着历史条件的变化、文化样态的演进、主体实践活动的经验累积以及主体自觉意识的不断增长,文化价值观也随之嬗变和更迭。文化作为人类在长期的历史积淀下所形成的存在方式,极具稳定性和弥散性。文化价值观的形成与长期的文化积淀和主体不断自觉的价值意识密切相关。科技的飞速发展和经济的急速扩张带动了全球化进程不断加快,打破了之前相对独立和稳定的文化格局,为不同文化的交流和碰撞提供了前所未有的条件,也为不同文化价值观的纷争和博弈提供了可能。在多元文化共存、异质性文化差异明显、文化的碰撞和冲突也日趋激烈的背景下,不同主体对于同一文化的价值立场也千差万别,同一主体对于不同文化的价值倾向和价值评判相去甚远。在文化价值观的发展变化中,旧的文化价值观逐步被分化和瓦解,新的文化价值观在不断的碰撞和融合中逐渐被认同和确立。
从目前的研究现状来看,文化价值观作为一个表征主体对文化的价值意识的概念,尚未引起学界足够的重视。中西学界虽然日益关注中国文化的现代演进,从各自视角对文化和价值进行了相当广泛和深入的研究,积累了丰富的思想学术资源和理论文献,但往往囿于各自学科和研究领域,从哲学层面对文化价值观作出总体性论述的还不多见,因而对于文化价值观的自觉和建构仍处于萌动期,共识性的观点和完整的理论体系仍未形成。鉴于此,从延续至今的文化纷争出发,充分调动历史上的理论成果和学术资源,在学理层面系统阐述文化价值观的内涵及其形成和发展的内在机制,有助于我们梳理历史上的文化思潮,阐释文化价值观的现实需求和基本取向,对于推进新时期的文化建设具有重要的理论意义和现实意义。
一、 日本小学职业生涯教育的概况
学生教育阶段是职业意识、职业理念形成的关键时期,而且将会影响他们的一生。其中,小学阶段是职业生涯发展的早期阶段,也被称为“职业幻想期”。日本小学职业生涯教育的核心理念是塑造积极向上的生活态度、劳动观和职业观,培养了解自身的能力及自主选择未来道路的能力。
1999 年“生涯教育”被正式写入日本中央教育审议会官方文件,文件指出:从小学阶段就要进行职业生涯教育,要在学科教育中融入职业生活信息,最终在中小学阶段成功塑造学生的劳动观、职业观。为了保障生涯教育的实施,政府还出台了相关的法律法规。日本官方文件主导下的“生涯教育”是培养学生成熟的职业观、劳动观、乐观积极的人生态度以及了解自我、选择未来道路的能力的教育。职业生涯教育已经成为日本教育改革的主导思想并贯穿于从小学到大学的整个教育过程。日本的小学职业生涯教育将生涯教育与道德科等其他学科的教育教学相融合,并将职业生涯教育的目标和内容关联到学生未来可能从事的职业和生活中。有的学校会根据地方特征及学校、学生的实际情况等不断完善、充实生涯教育的内容。
二、 日本小学职业生涯教育的特点
第一,将生涯教育与未来的出路相联系。日本十分注重把教育和小学生未来的出路紧密联系在一起,通过“特别活动课”、“道德科”等循序渐进地进行“做合格社会成员”等活动,以此培养学生积极的生活态度和热爱劳动、尊重劳动者的意识,逐步灌输为社会服务的意识。为了促进学生职业生涯的发展,学校还会培养学生的自我认知、和谐人际关系、职业信息探索等能力。
第二,政府主导下的职业生涯教育。日本职业生涯教育及保障措施都是在政府主导下发展的,政府通过相关法律政策对各个教育阶段的教育内容、方法、目标都有明确的规范,并确保其能正确实施。日本小学有“职业生涯教育推进委员会”这样的专业组织机构,它往往和教务机构相结合,将职业生涯教育融入其他教学活动中。
第三,完善的师资队伍。学校有专门的职业生涯辅导教师,这些教师经过专业的、系统的职业生涯教育培训,获得了辅导资质,充分了解日本职业生涯教育的目的、方法和任务,而且对大多数职业、企业的现状比较熟悉,因此他们不仅能将职业理念融入教学,而且能将最新的职业发展状况及就业情况告知学生,帮助他们及早树立职业意识和职业精神。辅导的方法主要有小组辅导和个人辅导两种,可以做到因人而异、因材施教。
第四,注重职业生涯实践活动。日本的小学往往在政府主导下与企业建立良好的合作关系,使企业成为了优秀的职业生涯教育资源。在职业生涯教育中,学校会择机带领学生走出学校,走入企业,进行体验,通过企业员工向学生灌输正确的职业思想,进行正确的职业引导。在此活动中,学生不仅能体会到作为社会一份子应尽的责任和义务,更能切身体验理想中的职业状态,更加坚定自己的职业理想。21世纪以来,日本政府制定的职业生涯教育综合计划推崇“新体验计划”。这一在工作中或职业活动中让学生学习初步经验的体验活动在日本迅速得到普及。据日本“新体验计划”效果调查显示,50%以上的被调查者完全认同或认为本人在体验活动中得到了较大的收获,这些收获包括人际关系的改善、职业观的萌芽、未来的发展规划、责任感的提升,等等。
三、 日本小学职业生涯教育的内容
日本国立教育政策研究所中小学生指导研究中心认为,与职业生涯有关的能力有四种:人际关系形成能力、信息活用能力、规划未来能力、志向决定能力。各个学校在制定职业生涯教育计划时往往会以此为参照,并结合学校的情况、所在地区的情况及学生的实际开发课程,帮助学生掌握这四种能力。就小学阶段的职业生涯教育而言,通过融入各学科的职业生涯教育的综合学习,力求塑造学生的解决问题能力和主动探索能力,培养学生积极的学习、思考和生活方式,有意识地引导学生思考未来的出路等问题。
例如日本某小学的职业生涯教育计划显示:学校会根据不同年级制定不同的能力目标。在低年级阶段要求学生做到:会寒暄和回应别人的问题,在值班时能明白活动的重要性,自己的事情自己做;在中年级阶段则要达到:能够很清楚地表达自己的意见和情绪,积极成为值班者,体会工作的乐趣,对工作有责任感,力求完成工作;到了小学高年级阶段要求学生做到:学会换位思考并体谅别人,理解工作的重要性和付出的艰辛,努力实现梦想。
此外,日本的小学教育计划中会明确职业生涯教育在各学科中的地位,从职业生涯教育的角度重新审视各学科教学内容,因此日本的小学往往会将职业生涯教育作为整体教育计划的重点。例如,在“综合学习时间”则通过与不同年龄,不同价值观的人的接触来掌握学习方法和思考方法。“综合学习时间”是日本小学必修课,是实行个性化教育改革的重要内容,通过这门课不仅可以提高学生的学习兴趣,而且可以培养学生的生存能力。“综合学习时间”的主要内容包括国际、情报、环境、福利、健康等综合性问题,以及学生们所关心的问题。早在1998年,日本的小学学习指导要领就要求小学的职业教育要融入这门课中。
四、 启示
第一,要重视小学阶段的职业生涯教育。目前我国大陆的小学生涯教育还处于初步探索阶段。而香港、台湾地区已广泛开展。学校、教师、家长甚至社会都应该转变观念,逐步改变我国教育“无职业意识”的局面,从小就鼓励学生树立职业理想,加深职业了解,坚定职业信念。只有各方面通力合作才能促成学生从“职业幻想期”到“职业探索期”的转变。
第二,要注重职业生涯教育的保障体系建设。政府部门应该完善相关的法律法规,设立专门辅导机构,大力提供各方面支持,鼓励“校企合作”、“校社合作”等模式,营造良好的职业生涯教育氛围。而教育主管部门应加强小学职业生涯教育的师资力量专业化建设,打造一支高水平、专业化、专兼职相结合的辅导教师队伍。此外,社区、企业等也应积极发挥职业生涯教育的作用,给小学生提供见习、实践和职业体验的机会,通过多种形式提高学生职业认知,了解职业内涵及工作内容,感受职场环境,加深对职业的理解。
第三,要建立并不断完善小学职业生涯教育课程体系。不能将大学阶段的职业规划、就业指导等机械地移植到小学阶段,而应该构建适应小学生特点及小学教育特点的职业生涯教育体系。在这一体系中,课程设置至关重要。借鉴日本的经验,结合我国的特点,可以采取两种方式开展职业生涯教育:其一、适时开设职业生涯教育课程,学校制定相应的教学计划及评价体系,配齐专职教师或者聘请校外职业指导教师,全面系统地向学生传授职业生涯知识。其二、将职业生涯教育渗透到各学科教育教学之中,通过各科教师有意识地引导,潜移默化地教育,帮助学生培养职业意识,树立正确的职业理想和职业价值观。
参考文献
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【关键词】:室内;植物壁画;组成要素;发展前景
【引言】:近年来,随着垂直绿化的不断推广与应用,衍生出许多新型的绿化概念,植物壁画便是其中的一种。植物壁画由于其艺术性和实用性,在室内装饰艺术中逐渐成为新宠,受到人们的喜爱。
1、植物壁画的含义
植物壁画可以视为一个缩小版的迷你植物墙,它是以壁面为载体,植物为主要材料,加之各种栽培基质和滴灌系统组成的一个三维立体花园。在其中,植物自发的3D效果展现的淋漓尽致,每棵植物都能相辅相成,和谐共生,使人能近距离的触摸自然,感受自然。
2、植物壁画的优势
首先,在装饰艺术中,相比于其他类别的传统壁画,植物壁画更具有立体感,突破了二维世界的条条框框,用3D立体效果装饰室内环境,使室内装饰形式愈加的丰富多彩。
再次,植物壁画具有传统壁画所缺乏的时空美,和一旦落笔就恒久不变的壁画相比,植物壁画更加灵活多变。其配置的植物大小,高低,形状各不相同,组成不同的风景画面,具有空间的韵律美。每一件事物都有自己的时间,植物也不例外,植物颜色会随着季节不断的交替而不断丰富发展,可能夏日处处青翠,到了秋日便是一派火红了,其所呈现的变化形成了节奏感,带来了其特有的时间美感。
最后,植物壁画作为新型绿化的一种,不仅具有一般绿化消除污染,净化空气的作用,更具有强大的艺术性与观赏效果,兼具了传统壁画与垂直绿化两者突出的优点。
3、植物壁画的组成要素
一幅基础的植物壁画需要四个组成部分,分别是外框,栽培基质,植物和浇灌系统。
3.1外框选择
传统壁画的外框多使用木质材料,有些复杂的款式还需要贴花或雕花,其优点在于装饰感强,能够与画作相得益彰。但考虑到植物壁画的特殊性,以及后期养护等需求,在外框的选择上要求比传统壁画更加的严格。植物壁画由于其自身重量大,加之给水排水方面的要求,在选择外框材料时,注重防水,防锈,坚硬等要求,这时一般可以选用不锈钢材质,或者是可降解塑料材质。
3.2基质选择
植物壁画的栽培基质有泥炭藓或水苔,海绵等,一般以泥炭藓为主。泥炭藓是一种常见的藓类植物,柔软而疏松,适合多种植物生长。它的茎秆呈直立生长,叶片较小,色泽灰白。泥炭藓不仅保水保肥和排水疏水能力一流,更重要的是它是一种能够快速自我更新的物质,其开采和提取也不会影响自然环境,是一种十足的绿色环保产品。只要吸收了足够的水分,泥炭藓不会变质,也不会下陷,这也能够保证植物的根系固定良好,不会造成脱落的情况发生,是栽培基质的不二选择。
3.3植物选择
植物的选择配置是植物壁画的重点所在,植物的色,香,形,季相各不相同,如何选择搭配,才能成为既符合生物学特性,又同时具备美学价值的植物壁画,需要我们注意以下几点。
首先,需要考虑到后期的养护和管理,选择生长习性相似的植物不失为一个好方法。在室内环境中,植物对光照,温度,空气湿度,水分十分敏感,推荐以耐荫,耐寒或耐旱的植物为主,它们生命力强盛,易于培植生长。
再次,在室然肪持邪诜胖参锉诨,除了一定的装饰性,其强劲的绿化功能不可小觑。早在1950年,植物的净化作用已被NSNA证实,加上近年来由于使用大量的清洁用品和建筑材料,室内的污染程度有时远远高于室外,选用可以起到消除污染,净化空气的绿植装饰成为了主流。在室内植物中,不同的植物有不同的净化功能,例如蝴蝶兰可以吸收一氧化碳,波士顿蕨可以吸收每小时20微克的甲醛,白鹤芋又对苯和三氯乙烯有效,可以根据不同的绿化需求选择相应的植物。
最后,在植物壁画中,植物主角与配角的选择搭配也不容忽视。叶片或深或浅,花形或繁或简,怎样搭配才能营造出植物的意境美呢?相信每个人都有自己的见解。杜牧在《寒夜》中提到“寻常一样窗前月,才有梅花便不同”,古人又云“人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然”,如此看来,植物意境美的营造不过是一种情感体验,不同的花叶形态不同,但都有自己的个性与品格,带给人们的视觉冲击和心理感受各不相同,我们可以通过合理设计,正确选材和配置,发挥出植物本身形体,线条和色彩等方面的特点,展现其意境美。
综合以上特性,我们可以考虑一些藤蔓植物、一二年生草本植物、宿根花卉、或常用作地被、低矮绿篱的植物。
3.4浇灌系统选择
植物壁画的浇灌宜选择滴灌为佳,滴灌是通过管道系统与安装在毛管上的灌水器,将水送到作物根部进行局部灌溉的方式。滴灌有利于节水节肥,不仅可以控制温度和湿度,还可以保持土壤的结构,是现代农业大力推广的一种高效节水灌溉技术。
5、植物壁画的发展前景
植物壁画目前在欧美和日本的大城市内应用的比较广泛,国内起步则比较晚。作为一种新兴的产业,现在虽然发展的不够完善和系统,但显示出了强大的生命力和发展前景,其社会和经济效益不言而喻。植物壁画能够最大限度地利用有限的资源满足人们日益增长的物质文化需求,同时也能够满足人类对美的探索与追求。
【参考文献】:
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【论文摘要】结构成本是整个设计阶段成本管理中的重中之重,因为结构成本往往因为规划和设计管理的好坏出现非常大的波动。本文探讨了结构设计优化对成本控制的作用。
如何降低成本、增加利润,是每一个房地产企业关注的问题。结构成本是整个设计阶段成本管理中的重中之重,因为结构成本往往因为规划和设计管理的好坏出现非常大的波动,可以这样说,建设项目前期的设计阶段(方案设计、初步设计、施工图设计)影响整个项目投资的可能性在80%以上。其中,结构成本占到建安成本的40%至60%。很多建筑结构设计做的并不精细。通过降低成本以求提高经济效益是房地产行业共同追求和努力的目标之
一,而结构成本的控制是房地产项目成本控制的关键。
在整个结构成本管理控制过程中要把握好以下三个关键点:⑴做好事前控制。这是整个结构成本控制的重中之重。⑵设计过程的精细化管理。设计过程中必须控制好的关键环节,严格按照设计流程做好精细化设计。⑶设计过程中适时、适当的引入外部资源。聘请专业化的设计顾问公司,全过程的进行工程设计的管理和结构成本的控制,将会起到事半功倍的效果。好的结构设计不仅能给房地产公司降低工程成本,更可以给房地产公司带来意想不到的价值。
1.结构的设计优化并不是单纯的挑毛病
而是通过交流、沟通,找到更为合理、经济的设计,从而在满足各种规范的使用要求的前提下,杜绝不必要的浪费,做好成本控制。结构设计的优化是在充分尊重原设计基础上进行的,通过优化的过程,互相学习,也有利于提高设计院结构设计人员的设计水平。某项目2栋13层与23层相连建筑、2栋30-33层建筑、5栋9-13层建筑,共9栋。场地附近有一条河流,地下水位较高。场地土质较软,表层4米深度内有部分淤泥质土,地下室底板下土的承载力为160kpa,在17米至22米处有密实的粉沙层,在37-55米处有密实的沙层。基岩埋藏很深。6度抗震、基本风压0.45。本项目对回款的周期要求较高。
本项目地下室的布置思路:采用一层大地下室 9栋高度和层数相差较大的建筑连为为一体,形成一个整体的大型地下车库。优点:交通及停车,小区的物业管理,地下室外墙的数量。但缺点也是明显的,一是导致地下室结构的超长,再就是各栋建筑单位的不均匀的沉降。
为此,对结构进行了优化设计:首先,地下室结构超长的解决办法是:⑴结构后浇带的设置——费用、间距、封闭时间、施工便利性;⑵混凝土膨胀外加剂的使用——数量、费用、位置;⑶构造配筋的适当增加—— 数量、费用、位置。其次,各栋建筑物的沉降差以及主体建筑物与地库间的沉降差解决方式是:依照当地的基础设计经验,⑴9-15层建筑通常采用预制方桩基础,以粉砂层作为持力层,桩长约17米,摩擦型桩;⑵18层以上建筑通常采用钻孔桩基础,以砂层作为持力层,桩长约45-50米,摩擦型桩;⑶12层建筑物采用无桩筏板基础有过成功的案例,按程序计算沉降有15cm,实际观测仅4cm在无锡观测到的建筑物最大沉降不超过 6cm。
2.优化结构设计是对结构设计进行深化、调整、改善与提高
也就是对结构设计进行再加工的过程。结构设计的优化,不是以牺牲结构安全度和抗震性能来求得经济效益的,相反经过设计优化的工程,结构布置更为合理、差错更少、用料更省、结构更安全。某高层写字楼,结构高度90.30米,地上24层,地下二层,抗震设防类别丙类,七度抗震设防,结构形式为框架核心筒体系,基础形式为平板式筏基,建筑面积约2万平米。结构设计优化的主要内容是以下三个方面:一是楼层楼盖体系的结构设计,二是核心筒的尺寸及墙厚,三是平板式筏基的板厚和有关构造。设计优化时对其它一些结构设计细节也给与了一定关注。经优化结构设计后,仅前述三个主要方面,可比原设计节约混凝土在2000m3以上,钢筋约70吨。通过结构设计优化,在节约结构造价的同时,使结构自重减小了约40000kn,相当于40kn/m2,约为两层半楼房的重量。从而大大增加了竖向结构构件和基础的安全度,减小了地震力,提高了整个结构的抗震性能。结构设计优化达到了提高项目技术和经济双重效益的目的。
又如:某工程9栋住宅,其中3栋18层、 3栋22层、 3栋28层、采用大地下室连接为一,土质情况:25m深度内,土层较松,桩侧摩阻力为15-30 kpa,越向下土层越密实,桩侧摩阻力逐渐增加为50-70 kpa,38米以下各层桩端阻力均较小,为1500-2500kpa。
原基础方案按当地的习惯做法及地勘报告建议:18及22层建筑选8-1层作持力层,桩长为40米,28层建筑选8-2层作持力层,桩长为50米。
选择方案:一是全部选用50米长的ф500及ф600 的预应力管桩!二是节省工程造价 (桩的性价比、承台的尺寸);三是进一步降低建筑物的沉降差及沉降值;四是方便施工管理,提高桩基检测的效率,降低检测成本。
对于ф500管桩,当桩长由40米增加到50米时(增长25%),其单桩承载力由1435kn增加至2080kn (增大45%),单位桩长的性价比大幅提高80%!
3.施工图审查与结构设计优化并不矛盾
它们的着眼点不同、侧重面不同,施工图审查并没有义务审查设计的经济性,而结构设计优化的目的之一是控制成本、并使设计更加合理。当然,结构设计优化的结果也必须通过施工图审查。某3+1层建筑,4层住宅,半地下室,淤泥质土,厚度约为18米,承载力为70kpa。在32-40米处有较好的沙层,可做桩基持力层,此时ф300 的预应力管桩承载力为600kn。
原基础方案:筏板基础;8米长的水泥搅拌桩加连接梁形成复合地基 + 止水筏板;长度为35米的ф300 预应力管桩,一柱一桩 + 止水筏板;预应力管桩方案最经济(便宜16%)!最安全!较搅拌桩施工周期短!
优化设计后,方案调整为:±0.00 标高的取值,地下室的埋深:——对支护、土方、水浮力、抗拔桩的影响;覆土厚度的控制:——地下室布局、景观的要求、管线的要求;地下水位高度的取值和应用:——抗浮设计水位和最低设计水位;
地下室底板的布置方案:
——承台间设基础梁加大板式结构
——桩承台兼柱帽的无梁筏板板结构
(造价相差20%-30%!)
结果:总共节省工程造价 3500 万元以上!
4.结构设计的优化工作不会影响设计、施工进度
可与设计同步进行。设计优化工作也可以按工程进度要求分阶段进行。某工程由共六幢高层建筑组成,建筑面积13万平方米。结构设计优化的主要内容是:桩基、剪力墙的布置和墙厚、楼层现浇板、地下车库的底板与顶板、地下室外墙、框架柱梁等。
工程结构设计优化后的经济效益:省去人工挖孔扩底灌注桩计 360棵。基础筏板厚度减少,共计节约混凝土用量570m3,钢筋用量减少约220吨。地下室外墙、基础抗水板、顶板共节省混凝土用量约计2000m3,节约钢筋70吨。主楼现浇板节约混凝土超过1000m3。1#住宅楼减少剪力墙布置后,节约混凝土约400m3,钢筋约45吨。6#酒店经结构优化布置后,每层增加净高约150,减少了梁混凝土用量,梁柱钢筋用量减少约20吨。
经过上述粗略计算,整个工程经结构设计优化后,与原设计相比节约的直接费用在600万元以上。
总之,由于成本控制的不确定因素很多,想在不同的项目上应用同一种管理手段、方法进行成本管理是不可能的,也是不现实的。但在设计阶段对结构设计进行优化,从而降低成本,这是可以实现的。■
【参考文献】
中图分类号:TG333.7 文献标识码:A 文章编号:1009-914X(2013)35-091-01
1 湿硫化氢腐蚀原理
硫化氢在水溶液中离解出的氢离子,从钢中得到电子后还原成氢原子。氢原子间有很大的亲和力,易结合在一起形成氢分子排出。这样一来,极小的氢原子就很容易渗入到钢的内部,溶解在晶格中。固溶于晶格中的氢原子具有很强的游离性,它影响钢材的流动性和断裂行为,导致氢脆的发生。
2湿硫化氢环境中的腐蚀形式
在H2S+H2O腐蚀环境中,碳钢设备发生两种腐蚀:均匀腐蚀和湿H2S应力腐蚀开裂。开裂的形式包括氢鼓泡、氢致开裂、硫化物应力腐蚀开裂和应力导向氢致开裂。
本文中涉及乙苯装置的只有均匀腐蚀和硫化物应力腐蚀开裂。
2.1 均匀腐蚀
硫化氢对钢的腐蚀,一般说来,温度增高则腐蚀增加。在80℃时腐蚀率最高。在110~120℃时腐蚀率最低。
2.2硫化物应力腐蚀开裂(SSCC)
湿硫化氢环境中产生的氢原子渗透到钢的内部,溶解于晶格中,导致氢脆,在外加应力或残余应力作用下形成开裂。它通常发生在焊道与热影响区等高硬度区。
3 硫化氢腐蚀危害
应力腐蚀开裂是环境引起的一种常见的失效形式。美国杜邦化学公司曾分析在4年中发生的金属管道和设备的685例破坏事故,有近60%是由于腐蚀引起,而在腐蚀造成的破坏中,应力腐蚀开裂占13.7%。根据各国大量的统计,在不锈钢的湿态腐蚀破坏事故中,应力腐蚀开裂甚至高达60%,居各类腐蚀破坏事故之冠。应力腐蚀开裂的频繁发生及其造成的巨大危害,引起了人们的关注。
乙苯装置干气线腐蚀开裂图片及硫化氢、硫化物均匀腐蚀:
4 硫化氢腐蚀的影响因素
4.1 材料因素
钢中MnS夹杂物是引起H2S-H20腐蚀的主要因素。由于MnS为粘性的化合物,在钢材压延过程中呈条状夹杂。条状MnS的尖端即为渗入钢中的氢所聚集之处,而成为鼓泡、裂纹及开裂的起点,条状MnS夹杂多,产生应力开裂的机会就多。
4.2 环境因素
对于同一硬度的钢材,硫化氢浓度越高,则越容易产生硫化物应力开裂。一般浓度越高腐蚀速度越快,但高于某一浓度时变慢300-500ppm。
硫化物应力开裂通常于室温下发生的几率最多,温度大于65℃产生破裂的事例极少,这是与H2S在水中溶解度有关。温度升高,降低了H2S的溶解度,所以不易发生开裂。提高温度对碳钢和低合金钢的抗硫化物应力开裂性能会产生有益影响。
5 乙苯装置硫化氢腐蚀分析及防腐对策
根据上述硫化氢腐蚀因素分析,乙苯装置干气经水洗后满足上述条件,存在湿H2S应力腐蚀情况。针对上述情况,对省内各干气制乙苯装置干气组成分析比较
大连石化乙苯装置,干气未经处理,无水洗、无脱丙烯,直接进入反应器进行反应;
锦西石化乙苯装置,干气分为催化干气、脱丙烯干气;干气经水洗、脱MDEA、干气换热器、干气过冷器(脱水)、脱丙烯后进入反应器,故分析数据分别为催化干气和脱丙烯干气;
锦州石化乙苯装置,干气经水洗、脱MDEA、干气换热器升温、干气过冷器(脱水)、脱丙烯后进入反应器,分析数据分别为催化干气和净化干气。
从上表中看,平时正常生产时,抚顺石化催化干气硫化氢浓度较低,较三家兄弟装置都低;只要重催生产波动,使用南催化直供干气时,硫化氢浓度较高,但抚顺乙苯装置在生产流程中,与锦西和锦州流程中有一点不同,锦西和锦州干气入反应器前经水洗后,要脱水、脱丙烯,经过这两段工艺后,干气中已不含湿硫化氢,减少了对管线的腐蚀。
而大连因为干气中丙烯含量较少,不需要脱丙烯,也无水洗,这样干气中也无湿硫化氢存在,对管线腐蚀也较弱。
从与以上装置交流中得知,后部各塔冷却器、换热器管束较干气线腐蚀严重,腐蚀程度与乙苯后部各塔冷却器、换热器管束相差不大,而且从分析数据上看,各装置都有不同程度的硫化氢参与反应进入后部流程,故后部冷却器、换热器均有腐蚀(表现为管束经常内漏)。
综上所述,抚顺石化乙苯装置对干气预处理,只通过脱水罐进行脱水是不够的,需要经换热器升温、过冷器脱水完全去除湿硫化氢的存在,使硫化氢保持较干燥的环境下,还需对上游干气来源装置对干气组成进行控制,硫化氢含量不能超高,保持在低浓度下。30℃水溶液中H2S饱和浓度大约是300mg/L,溶液的pH值约是4,所以硫化氢浓度不应大于300PPM,才能保证硫化氢全部被水洗吸收,保证后部尽量少的湿硫化氢环境。但后部的冷却器、换热器的腐蚀不可避免。
参考文献:
[1] 崔新安,宁朝辉. 石油加工中的硫腐蚀与防护[J]-炼油设计.
关键词:造价规划;设计管理;成本控制
随着国家政策调控,房地产的利润正在向着理性的方向发展。随着房价的回归理性,房地产的竞争却在日趋激烈,暴利时代已经一去不复返,房地产企业要在经营战略上进行升级和转型,必须采用精细化管理的模式,营造总体的经营战略框架,其中,企业的造价规划和成本管理显得尤为重要。
1规划设计阶段的成本控制
这个阶段的成本控制,是与设计阶段的特点密不可分的。首先,在房地产建设开工之前,需要对地质地形地貌等进行勘察,进行方案的规划、设计研讨,提出工程建设的可行性报告,进入设计阶段后,要对设计的技术、环节等进行深入的研究、计算,得到规划局的审批后启动工程的招投标和造价程序,获得工程的规划许可证等政府审批,进入施工图的审核和设计工作。
1.1可行性研究与成本管理
工程的可行性研究阶段,是整个项目的开展的初始阶段。这个极端,造价规划和设计参与的内容不多。但是可行性研究是为管理者提供决策和指导参照的意见的。很多大的投资一项都是根据可行性研究报告展开的。对工程的投资,项目的开展等进行分析和研究,最终得到设计方案的论证和优化,寻求投资的概算准确度,得到关于限额的概算和设计结论。对项目的初步设计加以概算,得到项目的可行性研究的投资估算范围[1]。为项目的开发前期决策提供准确的投资估算。这个阶段,工程造价的管理重点是相关人员应该积极参与,将准备工作的可行性研究,和建设规模的和合理开发作为造价工作开展前的准备极端,尽可能全面地对投资项目进行投资的概算,考虑建设过程中的材料上涨等不可控因素,并且将投资的估算纳入到项目的控制中,为目标化和精细化管理提供依据。
1.2方案和初步设计阶段与成本控制
进入初步的方案设定和设计阶段后,建设规模和功能应该按照未来的使用要求进行建设,工程的外观和造型等应与城市建设的规划和风格达到统一,考虑到地质的因素还要注意土方挖填的方式,适当采用竖向设计的方法加以规划。对周边的环境和配套进行设计,保证在项目投入使用后能够满足人们的生活方面的需求。选用的技术方案和工程的实施方案,从经济的角度进行分析是否能够达到投资方的满意,对市政工程中的管线、配套等进行了解,避免大量的现场签证出现。除了上述问题之外,对现场进行反复认真的勘察,通过调研工作开展与设计、施工方的沟通与协调,力求设计能够达到合理和完善,避免失误或者疏漏给工程带来巨大的损失,影响工期和投资。
1.3对容积率的充分利用
容积率指的是建设项目在用地的范围内,地上建筑面积和规划面积的比例。建筑密度指的是项目的用地范围内基底面积和规划面积的比例,绿化率指的是规划面积内的绿地面积与规划建设用地的面积比;容积率的要求对于开放上人来说,单位面积中有效面积的缩小,对于成本的投入的影响是决定性的。以某小区容积率的情况来分析。由于设计的容积率不能满足成本投入,因此在进行成本核算的时候发现,成本上涨了49元,如果按照收益加以消化,那么会带来收益减少2亿余元。因此对于容积率产生的影响必须加以重视,如绿化、日照等元素,能够帮助设计师找到各种强制指标的容积率。
1.4地质状况是设计者要考虑的问题
对地质进行勘测后,房地产企业邀请专家进入了现场,针对地质勘测情况加以论证,主要论证的内容包括基础结构、土方降水方案,这是在成本影响情况进行深入的了解和分析后得到的结论。根据场地的勘测情况,当地基荷载不能达到建筑的设计要求的时候,采用了两个备选方案供选择。一种是回填级配砂石方案:这种方案是将土石超挖的部分移动到持力层,然后将砂石回填级配到设计标高中。这种施工方案是极为简单的,价格也相对透明,工期也能得到及时的保证。但是缺点就是造价较高,建筑的成本会相应增加。第二种是在地下摄增设的基础上加固持力层的方案:这种方案是将土方开挖后,采用基础加固的方式,将柱下独立的基础改造为满堂基础,增加地下室的建设面积。将配套在公建一层的配单室转移到地下室,增加商业的销售面积,这种方案的优势在于可以减少成本,增加施工企业的收益,但是劣势就是施工难度加大,工期受到影响,投资人的选择往往是使用第二个方案。
2规划设计中对于成本控制的管理
(1)经过对施工图设计的构思转化为施工图,没有特殊的原因,只可以对设计方案进行优化,不能随便改变设计的标准或者扩大设计的方案,避免施工图的预算超过概算[2]。(2)在进行结构的形式、层数等设计的时候,要对施工中使用到的钢筋等进行标注。不同的设计的安全系数可能会与规范要求发生冲突,在实际施工中出现浪费现象。因此,设计人员在对原材料,如钢筋等的使用量等进行规划的设计的时候要考虑建筑中的实际需求量,也要参照国家关于施工材料的有关规定进行数量、规格的设计,寻求最大程度的成本的降低,还要兼顾安全系数的问题。例如在螺纹钢筋的设计的时候,设计人员为了达到设计的完善,与甲乙双方都进行了不断的洽谈和沟通,为了降低成本,在很多细节上进行了规划,例如基础底板的钢筋搭接,例如电渣压力焊的问题,例如马凳筋的直径的问题,例如混凝土浇筑的问题,等等。(3)在小区管网设计的成本控制上,要考虑外部环境与工程成本的关系问题,还要考虑小区品质。例如管线的种类、管线的交叉、管线的布设等等,对于管网的设计,遵循的是合理整合的原则,加强小区的专业管线的整合,包括所有外管网的整合,管道高程的整合、管道坡度和坡向的整合,还有对于预算的准确性的整合等等,既要保证预算的效率,又要保证小区管网工程的合理性,减少现场施工过程中的洽商和工程规划的变更,达到降低施工成本和管理成本的目的[3]。(4)在审图与设计完善的成本控制上,根据国家的有关规定,将重点放在安全和经济的角度上,将优化设计的工作原则放在首位,解决实际工作中碰到的难点和重点问题,设计出初步设计方案并组织有关专家进行讨论,力求设计方案达到最优。(5)在预算编制阶段的成本控制上,如果在编制预算过程中发现项目中存在的非常规做法和非常规材料以及设计中不完善和误差地方,应及时向开发商和设计单位反馈,并对施工中需要用到的特殊工艺和材料加以经济分析。
3结语
施工图的规划设计以及成本控制,实在满足工程造价要求的基础上,结合工程实际,设计单位进行的工作。虽然目前还存在一些问题,但是,利用合理的管控手段,制定出合理的控制方法和目标,从宏观上把握设计方案的优劣,才能使最终的产品符合功能需要,又节约工程建设成本。
参考文献
[1]王晓亮.基于成本控制的规划及施工图设计管理研究[J].燕山大学学报:哲学社会科学版,2012,13(3):124~127.
[2]马捷,张原.房地产项目规划设计阶段成本控制[J].项目管理技术,2013,11(11):81~83.
【关键词】区别;基本特点;性质
【作 者】李世涛,中国艺术研究院副研究员。北京,100029
【中图分类号】G112
【文献标识码】A
【文章编号】1004-454X(2007)03-0182-007
Analysis on the Basic Characteristics and Properties of Immaterial Cultural Heritage
Li Shitao
Abstract:There are ties and differences between the immaterial cultural heritage and natural heritage,world cultural heritage,traditional ethnic folk cultural heritage,cultural sight heritage. Mainly based on the differences between the immaterial cultural heritage and other types of heritages,the author advances and analyzes the basic characteristics such as speciality,nature of vivid,nature of passing,variability,integration,nationality and nature of terrain,also other characteristics. Meanwhile,combined with the situation of our China,the author also analyzes the properties of the immaterial cultural heritage,and advises that related policy should be set down based on these properties,and the activities for protecting the immaterial cultural heritage should be practiced.
Key words:differences;basic characteristics;properties
随着我国保护非物质文化遗产工作的深入展开,学术界对非物质文化遗产的理解和认识也在逐步加深。其中,对非物质文化遗产基本特点和性质的认识是科学理解非物质文化遗产的关键,也是学术界关注的焦点之一。本文从非物质文化遗产与其他文化遗产的关系(特别是区别)出发,尝试分析非物质文化遗产的基本特点和性质,希望进一步推进学术界对非物质文化遗产的研究,也促进我国正在兴起的非物质文化遗产的保护工作。
一、非物质文化遗产与其他类型遗产的关系
第一,非物质文化遗产与自然遗产的关系。《保护世界文化和自然遗产公约》明确了“自然遗产”的构成:从审美或科学角度看,具有突出的普遍价值的由物质和生物结构或这类结构群组成的自然面貌;从科学或保护角度看,具有突出的普遍价值的地质和自然地理结构以及明确划为受威胁的动物和植物生境区;从科学、保护或自然美角度看,具有突出的普遍价值的天然名胜或明确划分的自然区域。该公约也制定了判定自然遗产的四个标准:(1)构成代表地球演化史中重要阶段的突出例证;(2)构成代表进行中的重要地质过程、生物演化过程以及人类与自然环境相互关系的突出例证;(3)独特、稀有或绝妙的自然现象、地貌或具有罕见自然美的地带;(4)是尚存的珍稀或濒危动植物种的栖息地,是生物多样性的真实体现。由此可以知道,自然遗产所关注的主要是有科学价值、审美价值和濒临生存危机的自然对象。自然遗产与非物质文化遗产的主要区别在于:(1)自然遗产是通过自然力量的作用形成的,由于从审美或科学的角度看,具有普世性价值,所以才需要保护,其形成的动因和过程都是大自然自身的变化,并没有主观的人的因素的参与;而非物质文化遗产则是人类活动的产物,无论其创造,还是其传承,都需要有人的参与,离开了人的参与,根本就谈不上有非物质文化遗产。(2)自然遗产的产生和存在主要是大自然自身变化的结果;而非物质文化遗产需要人类的继承和发扬,否则可能会消逝。
第二,非物质文化遗产与世界文化遗产的关系。《保护世界文化和自然遗产公约》第1条明确地规定了世界文化遗产应包括的范围:(1)文物:从历史、艺术或科学角度看,具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画,具有考古性质成分或结构、铭文、窟洞以及联合体;(2)建筑群:从历史、艺术或科学角度看,在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面,具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群;(3)遗址:从历史、审美、人种学或人类学角度看,具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人联合工程以及考古地址等地方。联合国教科文组织的另一个文件《执行世界遗产公约的操作准则》(Operational Guide Lines for the Implement of World Heritage Convention)第24条规定,凡提名列入《世界遗产名录》的文化遗产项目,必须符合下列一项或几项标准:(1)代表一种独特的艺术成就,一种创造性的天才杰作;(2)在一定时期内或世界某一文化区域内,对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过大影响;(3)能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证;(4)可作为一种建筑或建筑群或景观的杰出范例,展示出人类历史上一个(或几个)重要阶段;(5)可作为传统的人类居住地或使用地的杰出范例,代表一种(或几种)文化,尤其在不可逆转之变化的影响下变得易于损坏;(6)与具特殊普遍意义的事件或现行传统或思想或信仰或文学艺术作品有直接或实质的联系。(只有在某些特殊情况下或该项标准与其他标准一起作用时,此款才能成为列入《世界遗产名录》的理由。)根据这些规定可以知道,非物质文化遗产与世界文化遗产都是人类的创造,离开了人的参与,它们既不能产生,更谈不上长期存在;二者也有重合的地方。其区别是关注点的不同:世界文化遗产所关注的主要是人工的、有形的、物质形态的文化遗产的保护,而且,这些遗产基本上是不可再生的;非物质文化遗产关注的主要是精神、技艺和创造等非物质形态的因素。
第三,非物质文化遗产与传统民族民间文化遗产之间的关系。这两者之间既有共同点,也有区别。关于民间文化,有的专家下了这样的定义,即“农耕时代民间的文化形态、文化方式、文化产品,一切物质和非物质的遗存。”这说明了民族民间文化遗产所具有的时代特征(农耕时代)和民间特征。国际上的《示范法条》中对民间文学艺术表达形式的规定是:“由传统艺术遗产的特有因素构成的、由某国的某居民团体(或反映该团体的传统艺术发展的个人)所发展和保持的产品,尤指:(1)口头表达形式,如民间故事、民间诗歌、民间谜语;(2)音乐表达形式,如民歌及器乐;(3)活动表达形式,如民间舞蹈、民间游戏、民间宗教仪式;(4)有形表达形式,如民间艺术品、乐器、建筑艺术形式。”从规定中可以看到,二者有共同的地方和共通的特性,非物质文化遗产中的一部分便是民族民间文化遗产,民族民间文化遗产中也有一部分属于非物质文化遗产,而它们之间相互交叉的部分便是其共同点。但也有不同之处:(1)非物质文化遗产的一部分不属于传统民族民间文化遗产。非物质文化遗产中一部分是由民间的百姓创造,并通过他们传承下来的,但也包括一部分主要是通过官方创造和保留下来的文化遗产(如云锦),这后一部分文化遗产却不属于传统民族民间文化遗产。通常,这些文化遗产是在官方主导下,动用了民间的智慧、技艺创造出来,但并不允许在民间使用和流传,只是在宫廷或上层这些特定的范围内运用,并在官方指定的团体内传承。(2)属于传统民族民间文化遗产的并不都是非物质文化遗产,《示范法条》所规定的“有形表达形式,如民间艺术品、乐器、建筑艺术形式”,其形式本身便不是非物质文化遗产。因此,“民间民族文化”与“非物质文化遗产”这两个概念之间既有相同的地方,也有不同之处。
第四,非物质文化遗产与文化景观遗产的关系。文化景观遗产是1992年在联合国教科文组织16届世界遗产大会提出来的概念,作为“自然与人类的共同作品”,文化景观遗产包括了“由人类有意设计和建筑的景观”、“有机进化的景观”和“关联性文化景观”三种类型,其主要意义是“人类长期的生产、生活与大自然所达成的一种和谐与平衡,与以往的单纯层面的遗产相比,它更强调人与环境共荣共存、可持续发展的理念。”实际上,“有机进化的景观”主要是自然景观,不属于非物质文化遗产的范围。联合国教科文组织对文化景观遗产的这两种类型的规定是:“由人类有意设计和建筑的景观,包括出于美学原因建造的园林和公园景观,它们经常(但并不总是)与宗教或其他纪念性建筑物或建筑群有联系;关联性文化景观,即“这类景观列入《世界遗产名录》,以与自然因素、强烈的宗教、艺术或文化相联系为特征,而不是以文化物证为特征。”①所以,只有“由人类有意设计和建筑的景观”和“关联性文化景观”与非物质文化遗产有关系。根据联合国教科文组织界定文化景观遗产的实质和入选的名录看,这些景观因为人类的杰出创造或与人类的文化的深刻联系而具有了重要的价值,而且,这些景观大都是作为既成文物、遗迹或景观而存在,主要是为了保护这些景观本身、物质本身。所以,“由人类有意设计和建筑的景观”和“关联性文化景观”中的一小部分既有景观价值,又体现了独创性的技艺的部分才属于非物质文化遗产。
二、非物质文化遗产的基本特点
第一,独特性。非物质文化遗产一般是作为艺术或文化的表达形式而存在的,体现了特定民族、国家或地域内的人民的独特的创造力,或表现为物质的成果,或表现为具体的行为方式、礼仪、习俗,这些都具有各自的独特性、唯一性和不可再生性。而且,它们间接体现出来的思想、情感、意识、价值观也都有独特性,是难以被模仿和再生的。剪纸艺术既是我国工艺美术有的一种艺术样式,也是民间流行的一种表达情感的手段,其独特性足以令世人叹为观止。就民间剪纸艺术来说,剪纸艺术有很普遍的用途,或用于日常的装饰,或用于节日的庆贺。但剪纸又是一种象征符号,充满了丰富的意义,是中国人特有的祈福和祝福的方式,有独特的审美价值。任何民族的文化、文明中都含有独特的传统的因素、某种文化基因和民族记忆,这是一个民族赖以存在和发展的“根”。如果失去了这些,也就失去了自己的特性和持续发展的动力。而非物质文化遗产中蕴涵了特定民族的独特的智慧和宝贵的精神财富,是社会得以延续的命脉和源泉。《联合国教科文组织发展纲领》强调了文化记忆的重要性:“记忆对创造力来说,是极端重要的,对个人和各民族都极为重要。各民族在他们的遗产中发现了自然和文化的遗产,有形和无形的遗产,这是找到他们自身和灵感源泉的钥匙。” 同时,民族记忆又是同传统深刻地联系在一起的。非物质文化遗产承载着丰富的、独特的民族记忆,而记忆却又是容易被忽视和遗忘的,极容易在不知不觉中消失。因而,保护非物质文化遗产也就是保护了独特的文化基因、文化传统和民族记忆。正如文化部长孙家正所说,非物质文化遗产是“由劳动人民在生产生活实践中直接创造出来的,积淀下来的。它更加真实地反映了生产生活的实际,更加真实地体现了我们民族的特征。非物质文化遗产充分体现了中华民族在历史进程当中逐步形成的优秀文化价值观念和审美理想,凝聚着中华民族深层的文化基因,展现了中华民族充沛的文化创造力。”②此外,这种独特性还必须与独一无二的创造力相联系。南京云锦艺术是为宫廷制造的丝织服装的工艺,被誉为“东方瑰宝”,不仅以其高超的技艺而闻名,也是集体智慧的结晶。迄今为止,云锦的制作已有1500多年的历史,它有极其高超的制作工艺,即使在科技如此发达的今天,也不能用机器制造出如此精致的产品,它是我国极少的不能用机器替代的织造工艺。此外,通过云锦的制作工艺也能够反映出当时生产力发展的水平、科学技术水平和人们的工艺制造能力,是后人进行研究的第一手材料,也为以后织造工艺的创新提供了基础。
第二,活态性(或无定形性)。非物质文化遗产重视人的价值,重视活的、动态的、精神的因素,重视技术、技能的高超、精湛和独创性,重视人的创造力,以及通过非物质文化遗产反映出来的该民族的情感及表达方式、传统文化的根源、智慧、思维方式等,世界观、价值观、审美观等这些意义和价值的因素。非物质文化遗产虽然有物质的因素、物质的载体,但其价值并非主要通过物质形态体现出来,它属于人类行为活动的范畴,有的需要借助于行动才能展示出来;有的需要通过某种高超、精湛的技艺才能被创造和传承下来。非物质文化遗产的表现、传承都需要语言,都是动态的过程。对具体的非物质文化遗产类型来说,音乐、舞蹈、戏剧等表演艺术类型都是在动态的表现中完成的;图腾崇拜、巫术、民俗、节庆等仪式的表现也都是动态的过程;器物、器具的制作技艺也是在动态的过程中得以表现的。而且,非物质文化遗产的活态性还表现在如贺学君所说的“灵魂”,即“创生并传承她的那个民族(社群)在自身长期奋斗和创造中凝聚成的特有的民族精神和民族心理,集中体现为共同信仰和遵循的核心价值观。”具体而言,它表现在非物质遗产的价值、存在形态和特性等方面:“非物质文化作为民族(社群)民间文化,它的存在必须依靠传承主体(社群民众)的实际参与,体现为特定时空下一种立体复合的能动活动;如果离开这种活动,其生命便无法实现。发展地看,还指它的变化。一切现存的非物质文化事项,都需要在与自然、现实、历史的互动中,不断生发、变异和创新,这也注定它处在永不停息的运变之中。要之,特定的价值观、生存形态以及变化品格,造就了非物质文化的活态性特性。”③
第三,传承性。从历时性来看,非物质文化遗产的传承主要依靠世代相传保留下来,一旦停止了传承活动,也就意味着死亡。而且,往往是口传心授,打上了鲜明的民族、家族的烙印,传承人的选择和确定主要着眼于与被选择者的亲密关系与对其保密性的认可。通常,以语言的教育、亲自传授等方式,使这些技能、技艺、技巧由前辈那里流传到下一代,正是这种传承才使非物质文化遗产的保存和延续有了可能。而这些非物质文化遗产也成为历史的活的见证。假使没有了这些传承活动,就不存在这些动态的表现活动,也就更谈不上非物质文化遗产了。例如诗史《格萨尔王传》,它与蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》并称为三部英雄史诗,被誉为“东方伊利亚特”,是迄今为止世界上最长的一部英雄史诗,至今仍被传唱。这部史诗全面而形象地反映了藏族从原始氏族社会向封建社会转变的历史过程,是一部反映当时藏民族社会状况的百科全书。我们由此可以了解古代藏族社会的政治、经济、文化、历史和生活等情况,及其独特的文化―心理结构、文化价值、审美取向、日常生活、民风民俗。这部史诗完全是依靠民间的传承得以流传和保存下来的,正因为此,才需要我们赶快去抢救、整理,从而使它能够完整地保存下来,为全面而科学地认识藏族的历史、其他民族的历史和整个中华民族的历史发挥其独特的作用。
第四,变异性(亦称之为传播性、移植性或可借入性)。从共时性来看,非物质文化遗产或通过一方有意识地学习、另一方的悉心传授,或老百姓之间的自发地相互学习等文化交流方式得以流传到其他民族、国家和区域,这就导致了非物质文化遗产的传播。但这种传播呈现出活态流变的性质,这使非物质文化遗产的共有共享成为可能,而且这也是它与物质文化遗产的重要区别之一。通常而言,物质文化遗产的传播通过复制就可以获得,如果依据设计图纸和建造方案进行复制就可以了。但非物质文化遗产的传播是一种活态流变,是继承与变异、一致与差异的辩证结合。在它的传播过程中,常常与当地的历史、文化和民族特色相互融合,从而呈现出继承和发展并存的状况。但应该看到,虽然有变化和发展,但仍然存在基本的一致性,如果完全不同,也就失去了其特质。端午节也是起源于我国,但在中外的文化交流中传播到了韩国,但韩国并不是原封不动的照搬,而是融入了很多韩国自己的风俗习惯、民族特色和文化传统,丰富和发展了端午节的内涵。
第五,综合性。非物质文化遗产是各个时代生活的有机组成部分,它是一定时代、环境、文化和时代精神的产物,必然与当时的社会生活有着千丝万缕的关系。而且,由于它基本上是集体的创造,从而与局限于专业或专家的文化拉开了距离,这就导致了它的综合性,有许多非物质文化遗产常常是与物质文化遗产联系在一起的。其综合性表现在:从其构成因素来讲,非物质文化遗产往往是各种表现形式的综合,如作为非物质文化遗产的戏曲就蕴涵了文学、舞蹈、音乐、美术等多种表现方式;从功能来看,非物质文化遗产往往具有认识、欣赏、历史、娱乐、消遣、教育、科学等多种作用。例如,藏戏艺术有很强的综合性,它是我国较为古老的民族剧种之一,至今仍然流传于、四川、青海、甘肃和云贵等地,以及印度、锡金等国,其主要剧目有《文成公主》、《诺桑王子》等传统剧目。藏戏艺术通过民族歌舞、民族说唱等综合性的表演形式来表现故事内容,离开了其中的任何一种表演形式,就会削弱其完整性和艺术魅力。再比如妈祖文化。妈祖文化起源于宋代的福建,有一千多年的历史,并从福建传播到台湾和世界上许多华人居住区。它以妈祖信仰为核心,通过神话、传说、故事、音乐、舞蹈、戏曲、叙事歌谣、游戏、祭典、祭仪、民俗、艺术等文化形式表达了其丰富的内容,并依托于其建筑、雕刻和其他手工艺等有形的文化形式而存在。而且,妈祖文化所树立的大同理想深入人心,有普世性价值和广泛的影响;它所蕴涵的道德感召力和道德说教也对后世产生了很大的、积极的影响;它在促进中华民族精神认同方面起到了不可替代的作用。可以说,妈祖文化是极具综合性的文化,是物质文化遗产与非物质文化遗产交织、综合的产物,是综合各种表现形式的产物。
第六,民族性。民族性是指为某一民族独有,深深地打上了该民族的烙印,体现了特定民族的独特的思维方式、智慧、世界观、价值观、审美意识、情感表达等因素。有时,随着文化交流的深入,某种非物质文化遗产流传到了其他地方,但不同民族仍然会使其打上不同民族文化的烙印。特定民族的特性表现在从形式到内容的各个方面。从民族的形式特征方面看,民族的人种(包括肤色、形体等)、服饰(尤其是该民族创建期的有显著特色的服饰)、饮食生产方式、语言、风俗等,这些大都是自然而然地形成的,受自然生态的影响很大,有的还有遗传的作用;从更深层的民族特性来看,世界观、信仰、思维方式、宗教观、价值观、民族的文化――心理结构、审美趣味、生活方式、民族认同等,这些因素是长期以来形成的,表现在日常生活和行为的方方面面,有很强的稳定性,不太容易改变。实际上,民族的形式和内容的特点都会在非物质文化遗产上有很明显的表现。2001年,我国的昆曲获得了联合国教科文组织认定的世界非物质文化遗产代表作,而民族性就是其重要的价值之一。昆曲出现于明代,有600多年的历史,有鲜明的民族特色,在中国戏曲史上具有中要的地位,被称为“百戏之祖、百戏之师”。昆曲反映了江苏昆山地区的文化传统,通过历史变迁中人物命运的转折,反映出了封建社会晚期的社会、政治、经济、文化和人生感悟等时代特征。昆曲是剧作家、戏曲音乐家和表演艺术家的集体智慧的结晶。昆曲成功地吸收了唐诗、宋词和元曲的文学传统,唱词由诗歌、散文和方言组成,诗歌主要用于歌唱,散文及方言主要用于人物的独白或对话,其风格典雅,长于抒情,委婉、细腻、富有诗意地表达了人物的各种情感;其音乐旋律优美、婉转、流畅而悠远;其唱腔富有典范性,对许多戏曲剧种的唱腔有很大的影响;其唱段的内容与形式则是高度和谐的有机整体,既对演员的唱、念、做、打等功夫要求高,又需要完美的结合与表现;昆曲还因其剧目丰富和对我国戏曲传统的发扬而有了“活化石”的美誉。昆曲融文学、音乐、舞蹈、美术于一体,有高度的综合性,这增强了其难度和表演的复杂性。同时,由于其高雅的审美趣味与今天人们的审美趣味出现了差异,因此呈现出衰落的趋势,一旦消失,不可能再生。从昆曲入选世界非物质文化遗产代表作看,昆曲的表演方式和所反映的内容都具有很强的民族性,打上了浓厚的中国文化传统的烙印,这才是其存在的主要意义。
第七,地域性。就一个民族来说,每一个民族大都有自己特定的生活和活动的地域,该地域的自然环境对该民族有很大影响,进而会在此基础上形成该民族的文化特征。通常,非物质文化遗产都是在一定的地域产生的,与该环境息息相关,该地域独特的自然生态环境、文化传统、宗教、信仰,生产、生活水平,以及日常生活习惯、习俗都从各个方面决定了其特点和传承。既典型地代表了该地域的特色,是该地域的产物;也与该地域息息相关,离开了该地域,便失去了其赖以存在的土壤和条件,也就谈不上保护、传承和发展。地域性既体现又进一步强化了非物质文化遗产的民族性。新疆维吾尔木卡姆传播到了阿塞拜疆等世界其他国家和地区,在其传播过程中有了某些变异和新的发展,并深深地打上了这些区域的烙印,由新疆十二木卡姆演变而来的阿塞拜疆木卡姆和新疆维吾尔木卡姆艺术曾先后获得过联合国教科文组织授予的世界非物质文化遗产代表作。实际上,新疆维吾尔木卡姆艺术包括了十二木卡姆、吐鲁番木卡姆、刀郎木卡姆、哈密木卡姆,即使同属于新疆维吾尔木卡姆,但这些木卡姆之间也因产生地的不同而有所区别。
以上是非物质文化遗产的基本特点,由此还可以派生出非文化遗产的其他特点,这些特点也有助于我们加深对非物质文化遗产的认识和理解,譬如非物质文化遗产的群体性和历史积淀性。(一)群体性。从非物质文化遗产项目的传承人来看,有时表现为个体性,但从总体上来说,非物质文化遗产不是单个人的行为,而是集体智慧和集体创造的产物,通常以一定的居住地、社区、民族或国家为单位,并在这样的范围内流传、延续和传播。也许最初是由某个人的偶然的个体行为引发的,但在其创造、完善和传承过程中,主要是集体创造的产物,吸收和积累了许多人的聪明才智、经验、创造力、技艺。尽管有时是通过某一个人、某一个家族流传下来的。(二)历史积淀性。非物质文化遗产非一时一世的产物,而是在漫长的历史过程中形成的,有着极为丰富的政治、经济、社会、历史、文化信息。而且,在传承过程中,又积累了历代传承者的智慧、技艺和创造力,成为人类智慧和创造力的结晶。它们本身不仅包涵丰富的历史文化信息,从中也反映出特定的传承者们的思维、情感、价值观等。例如,曾经成功地申报世界非物质文化遗产代表作的中国古琴艺术,就以其积淀的深厚的文化、历史、情感等信息而著称。古琴是世界上最古老的弹拨乐器之一,有3000多年的悠久历史。古琴艺术以音乐为主要载体,吸收了中国音乐的精华,与文人雅士的生活、情趣和创造性联系密切,具有丰富的精神内涵,从多方面体现了中国传统文化精神,极大地塑造了中国人的精神,对于中国音乐史、美学史、文化史的研究也都有重要的学术价值。
三、非物质文化遗产的性质
实际上,在非物质文化遗产中,有很多属于神话、巫术、图腾崇拜的项目,这样一来,就出现了对这些项目性质的判断问题。由此而来,也涉及到判断非物质文化遗产的性质的问题,也就是它们究竟是不是落后的封建迷信?它们有没有存在甚至保存的必要?对这个问题需要具体分析。
第一种情况是对许多没有争议的非物质文化遗产的定性。由于这些文化遗产反映了积极向上又富有创造力的民族精神、科学的探索精神和人民群众的智慧,其性质当然是积极的、有价值的,也是应该充分肯定和保护的。
第二种情况涉及到对图腾崇拜和巫术等非物质文化遗产的定性。事实上,在各民族的发展过程中,基本上都有反映该民族信仰的神话、关于宇宙的创造、产生、演变;关于先民的传说;关于该民族的偶像崇拜和图腾崇拜;在特定时刻用于特定目的的巫术。这些在各民族的日常生活中都扮演了重要的角色,在塑造人民的信仰、世界观、价值观方面也都有着极为重要的作用。但是,由于受以往错误观念的影响,尤其是完全从进化论的观点出发,把我们现今的文明视为最发达、最先进和最合理的文明,而把神话、传说、偶像崇拜、图腾崇拜和巫术等这些古老的东西都看作是非科学、反科学、伪科学和封建迷信。作为人类学、社会学和民俗学的研究对象,这些学科应该研究其各种运作过程。但由于“”的影响并没有完全消失,“破四旧,立四新”的观念仍在作祟,仍有不少学者不能客观地正视这些现象,更有为数不少的人把这些视为封建迷信、歪门邪道,欲扫除净尽。应该看到,其中有很大部分根本不能划入封建迷信,还有一些是精华与糟粕并存、科学与迷信并存。因此,在判断这部分文化遗产的性质时,应该指出其积极性与消极性并存的特点,并进行科学而适当的区分、鉴别、定性和评价。
这种情况也同样适合于对一部分传统的民间文化遗产的保护。我们知道非物质文化遗产中有相当大的一部分属于传统的民间文化,但仍然有观念认为,传统的民间文化是小农经济和落后的封建制度的产物,也是导致社会发展缓慢的原因,其中渗透了小农思想,仍然会毒害人们。实际上,民间文化的创造主体和传承主体都是老百姓,它们源于生动活泼的民族、民间生活,是构成他们生活的有机组成部分。因此,也不能以愚昧、落后、封建迷信等来简单化地判定其性质。国内有学者深刻地分析了我国目前认识非物质文化遗产性质所存在的局限,非常值得我们重视:“(一)保护非物质文化遗产的文化行动其理论准备严重不足。表现在:我们的文化学研究起步较迟,不少人深受政治意识形态的影响,对人类历史上创造的任何文化现象,不是科学地探究其合理性和规律性,而只习惯于简单地以进步或落后、有益或有害、好或坏等政治概念和二元对立的方法论给予判决,因而把民间文化、特别是其中属于民间信仰(如神鬼信仰、巫术迷信等蒙昧意识)范围的种种文化的消极影响看得很重,看作是人类理性思维和当前意识形态的对立物。(二)非物质文化遗产即民族民间文化是民族文化之根,它自身包含着存在和发展的合理性。宇宙、自然、人事,都是无限的,是人的知识理性和科学无法穷其究竟的。巫术、宗教与科学,就都是人类文化的共同的构成因素,都是与人类共始终的。与把宗教看作是人类精神的鸦片一样,把巫术看作是精神领域里的封建毒素,同样是机械唯物论,而非历史唯物论。(三)要保持中华文化的独特性,弘扬中华文化的优良传统,重要的是弘扬中华文化精神。在民间文化中蕴含着或洋溢着强烈的‘生生不息’和‘自强不息’的意识,而这才是中华民族的文化精神。表现于个体、家庭、家族、族群上,就是对生命意识的崇尚;表现于国家、民族,甚至个人的安身立命、建功立业上,就是对自强不息的崇尚。”④
第三种情况涉及到一些预言、宗教的定性。一些预言现在并不能被证伪,也不能被科学证明,但在民间信仰中又有很大的市场,对于这些预言中的有重要精神价值,又濒临灭绝的部分,也是应该肯定和保护的,但应该充分地正视其迷信和落后的地方;宗教作为人的信仰之一,在民间有很大的群众基础,具有不可替代的道德教化和情感慰籍作用,虽然有一定的虚幻性,但应该实事求是地肯定其积极的意义和价值,科学理性地对待其负面性,并切实地做好保护工作。由于我们以前确实有过不适当的认识和行为,因此现在对这部分文化遗产的定性、评价和保护更要谨慎。
鉴于此,应该立足中国的特殊的文化国情,制定政策,保护那些对我们有重要意义的非物质文化遗产。从世界各民族的文化发展史来看,都存在着图腾崇拜、巫术、神秘游戏和宗教仪式,这是在科技发展低下,特定生产力状况下所出现的文化现象。尽管其存在的形态各异,但都表现了先民希望借助超自然的、神秘的、崇拜物的力量来达到通过常规手段难以实现的目的、愿望。随着社会的发展,自然环境和社会环境也都会有相应的改变,这些因素都可能使这些文化现象面临消失的危险。由于特定的原因,有的被很偶然地保存了下来,这些文化遗产对于我们来说是弥足珍贵的,也是应该保护的。一般说来,对于非物质文化遗产的保护,联合国教科文组织的相关规定通常只涉及各个成员国达成一致的共识,对于特殊的、无法取得统一的意见和建议只能是存而不论。而且,出于各国意识形态、人权观的差异,也难以统一不同意见。因此,也就无法从联合国教科文组织的规定中获得保护这些特殊种类的非物质文化遗产的认识。正如有的学者所说:“各国专家们在起草并一致通过这个文件时,从世界范围来说,要保护的非物质文化遗产是:口头文学(口述传说、神话――有关自然界和宇宙的知识等)及语言、民间艺术(表演艺术和工艺技能)、社会风俗、礼仪、节庆等,而对那些鬼神信仰、巫术等蒙昧精神文化部分,是并没有明确列入保护名单之中的。没有明文列入公约的保护对象,并不说明鬼神信仰(包括祖先崇拜等)、巫术迷信等神秘文化不属于非物质遗产或民间文化。”⑤
【关键词】远程微格技术 本地化支教模式 教育技术 信息技术 教育均衡
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889(2016)05C-0049-04
近年来,区域内教育特别是基础教育发展不均衡问题已经成为政府与社会关注的焦点之一,为了解决教育均衡发展问题,广大教育工作者进行了广泛的研究与实践。在信息技术广泛应用于教育教学的大背景下,利用现代信息技术提升教师教育能力支援基础薄弱地区教育发展成为解决教育均衡发展的重要手段与途径。贺州学院远程微格实验中心在规划与设计过程中利用现代教育技术手段推进优质教育资源共享,以技术促进区域内教育均衡发展作为一项重要的功能目标。目前,贺州学院远程数字微格实验中心在广西教育厅的大力支持下完成了第三期的建设。自一期工程投入使用以来,该实验中心进行了系列教育教学实验和远程支教实践,在实验及实践工作中,积累了一些经验,也产生了一些新的思路和构想。本文拟从应用远程微格系统实施支教工作的应用模式方面进行梳理与展望,期望对相关研究与实践有所帮助。
一、远程微格实验中心概况
贺州学院远程微格实验中心将有线互联、无线互联、移动通信等现代网络技术引入到传统微格实验室中,集现代网络技术、数字媒体技术、微格教学技术于一身。其基本结构与主要功能如下:
(一)基本结构
远程微格实验中心由主控室(对应传统微格的观察室)多个多媒体微格室(对应传统微格的微格室)构成。为实现各设计功能,采用了如图1的拓扑结构。
(二)主要功能
1.主控室主要功能:(1)对系统内全部微格室进行实时观察控制,具有一定扩展能力,支持更多微格室教室接入;(2)调播任意微格室上课场景至主控室(观察室);(3)将任意微格室上课场景广播到其他微格室;(4)根据需要可以将任意微格室上课实况或视频实时网上,授权用户可以在授权范围内远程观察、观摩;(5)实现与控制各个微格室之间音视频同步互动交流;(6)远程控制各微格室中摄像机、云台、前端音频设备等;(7)对录制文件进行上传分类和管理;(8)对录制文件进行后期编辑;(9)根据实际网络带宽对录制文件的格式及码流等进行调整;(10)微格视频资源管理,视频录制管理、视频自动归类、与微格室录播系统的视频自动同步;(11)内置评价系统,支持自定义评价标准、可实现现场评价及事后评价;(12)采用B/S模式操控平台,支持基于IE浏览器的远程系统管理。
2.多媒体微格室主要功能:(1)基于网络的资源信息浏览、上传、下载;(2)教学实况记录;(3)各个多媒体微格室间的音视频同步互动交流与观摩;(4)教学过程课件自动生成。
二、远程微格本地化支教常见应用模式
研究表明,无论教育技术怎样发展,无论教学模式如何丰富,最传统的“面对面”的教学模式依然是最基本的教学模式,也是公认的教学效果最好的教学模式。因此,应用了何种先进技术的教学模式,都只是在强化或优化了教学活动的某一方面功能的同时以弱化或牺牲其他功能为代价,如传统远程教学突破了空间界限却不得不以削减教学信息量为代价,而被削减的师生互动、授课教师的肢体语言等所谓次要信息在实际教学中有时会对教学效果产生相当大的影响。再如,慕课可以扩大受教育群体的规模,但这种规模扩大、效率提高是以牺牲对个性化学习需求的支持为基础的,因此目前无论什么样的教学模式,其实质是对“面对面”的传统教学模式某一方面的改良,其成功的关键是在尽可能增强传统“面对面”的所某一方面功率同时尽可能减少对其他功效的损害。基于这种对技术支持教学的理解,利用远程微格技术构建本地化支教环境主要采用了以下几种应用模式。
(一)“1+1”本地化支教模式
远程微格技术在一定程度上突破空间限制,将传统微格系统中的相邻教室拓展到异地教室。利用远程微格系统可以为天各一方的师生营造出天涯若彼邻的教与学的效果。在继承了远程教学突破空间限制的功能的同时兼顾了传统本地教学模式中师生互动及教学信息丰富的特征。
如图2所示,这种支教模式下,将远程微格实验中心所属的一个多媒体微格室设为支教教室,负责支教的教师在支教教室授课,将实验中心所属的需要接受支教的多媒体微格教室设置为接受支教教室,接受支教的教师及学生在接受支教教室听课。
在远程微格系统的支持下,支教教室的授课音频及视频信息被同步传送到受支教微格多媒体教室,并通过受支教教室的音视频多媒体设备还原播放,支教教室的授课场景被远程映射到受支教微格教室并与受支教微格教室的本地场景叠加后构成包含受支教教室本地实际场景与远程支教教室授课场景的受支教教室复合场景;与此过程相同,受支教微格教室的听课音视频场景同样通过远程微格系统同步映射到支教微格教室,并通过支教教室的音视频多媒体设备还原播放。这样在支教教室的复合场景中包含有本地场景和受支教微格教室场景,在受支教微格教室中也同样包含有支教教室场景和本地场景。呈现在两地两个教室师生面前的场景几乎是同样的,通过网络这个桥梁,相距遥远的两个教室被合二为一,天各一方的师生如身处同一教室。支教教室的支教教师可以利用远程微格系统实时观察受支教教室的听课情况并可以随时根据受支教教室的听课现场情况进行远程提问、答疑、点评等教学活动。支教教室中的学生与受支教教室中的学生可以进行基于网络的音视频互动交流,可以完成相互问答、讨论等活动。异地的师生可以借助远程微格系统轻松便捷的“面对面”地完成“师讲生听、师问生答、生问师答”等基本授课活动,天各一方的学生可以借助远程微格系统完成“面对面”的问答讨论、合作、协作学习活动。从理论及实践来看,在诸多以技术为支持的支教模式中“1+1”本地化远程支教模式是对“面对面”传统教学活动各种功能兼顾性最好的一种支教模式。
(二)“1+1+N”扩展支教模式
如图3所示,这种支教模式下,将远程微格实验中心所属的一个多媒体微格室设为支教教室,负责支教的教师在支教教室授课,将实验中心所属的需要接受支教的多媒体微格教室设置为接受支教教室,接受支教的教师及学生在接受支教教室听课,管理人员根据实际需要利用远程微格实验中心的主控室将中心所属的部分多媒体微格室设置为观摩教室,将支教教室的授课实况广播到观摩微格室。与此同时,还可以将支教教室的授课实况或录制的授课视频上传至实验中心的数字资源系统。所有的授权用户可以通过网络利用PC或其他支持上网的终端同步或异步观摩支教教室的授课场景。
在这种模式下,支教微格室与受支教微格室的复合场景与“1+1”本地化模式完全相同这里不再赘述,在各观摩室(包括多媒体微格室及普通网络多媒体教室)及其他网络访问终端可以观看到支教微格室的复合场景。这种模式是在“1+1”本地化支教模式的基础上拓展形成的一种支教模式,这种模式中除了具备“1+1”本地化模式的全部功能与特征外,其受益面较广、效率较高。这种模式下的支教活动不再局限于远程微格实验中心所属的多媒体微格教室。在这种支教模式下,只要持有具备上网功能的访问终端,且获得了访问授权,所有用户都可以通过网络访问远程微格中心数字资源系统而成为支教活动的参与者。他们所使用的设备也不局限于多媒体微格系统,只要是能够上网的、可以播放多媒体音视频媒体的设备都可以用来参与支教活动,支教活动可以在微格教室―微格教室、微格教室―网络多媒体教室、微格教室―移动终端之间展开,支教范围更广,受益人群更多,支教效果较好。
其不足之处是,支教的主讲教师只于被选定为受支教微格教室中的师生之间有较为丰富的互动交流,主讲教室与其他观摩教师及学生之间、观摩教师与观摩教师之间、各地听课学生与学生之间的交流几乎无法实现,各观摩点与主讲教室之间的信息流是单向的,如图3所示,信息流只有在支教微格室与受支教微格室之间是双向的,而其他微格教室、网络多媒体教室、网络终端与支教微格室之间只有单向的信息流。除设定支教微格室与受支教微格室外,其他访问者只能被动地接受授课信息而不能主动参与到授课活动中,观摩者与授课者、观摩者与观摩者之间几乎无实时交互行为发生。
(三)“1+T+N”观摩支教模式
如图4所示,使用这种支教模式时,将远程微格实验中心所属的一个多媒体微格室设为主讲支教教室,主讲教师在主讲教室授课,实验中心所属的其他多媒体微格室设置为观摩教室,接受支教或参与学习的教师在观摩教室观摩听课,同时将主讲教室的授课实况同步上传至中心的数字资源系统。授权用户可以通过网络多媒体教室系统、PC或其他网络终端同步参与观摩学习。在这种模式中除了授课端、观摩端外增加了点评端。点评专家可以在主控室内同步观察主讲教室的授课活动,并根据实际情况对主讲教师的授课情况进行实时点评。点评专家的点评信息以音视频及文本信息的方式实时推送到观摩教室及其他观摩终端,但这些信息不会被传送到主讲教室,这样主讲教师和主讲教室中听课的学生可以在无外来干扰的自然状态下开展授课与学习活动。这种自然常规状态的教学活动对观摩者的教学技能提升的帮助较传统的刻意打造的“集中观摩课”更有价值。另外,这种观摩学习模式也给参与观摩的教师带来极大的方便,省去了为听一节好课而跋山涉水的旅途劳顿及由此所产生的不菲开支。他们可以在本地的远程微格教室,可以在本地的网络多媒体教室,也可以在办公室、家中、路上……任何可以访问该远程微格实验中心的地方参与观摩活动。他们就如同观看一场足球比赛的现场直播,专家的点评可以及时有效地帮助他们发现主讲教师的授课优点与不足。同时在这种模式下,远程微格实验中心的系统服务器开辟有一个供参与者自由发言讨论的讨论专区,在这个专区里,所有参与观摩活动的人员包括主讲教师、观摩教师、点评专家等可以自由地提出自己的疑惑、发表自己的看法、解答他人的提问等。在这个专区里,大家的地位是平等的,发表意见的权利与机会是均等的,大家可以进行更开放的、自由的、深层次的对话与交流。
这种建立在自然真实授课基础的网络远程观摩、“点评+讨论”的观摩教研方式,具有成本低、易组织、回归自然、贴近常态、平等、开放的特征。观摩过程中有讲、有观、有问、有答、有评、有思,观摩教师更容易深度参与。是最接近常规状态教学的一种观摩学习方式,有助于观摩者教学能力的迅速提升。
(四)“1+N”教练支教模式
“1+N”教练支教模式实质上是传统本地化微格教学在空间上的拓展,主要用于对受支教地教师的教学实践能力培养与训练。这种支教模式的主要操作方式是,指导教师在主控室(观察室)内,通过网络同时远程对1-3个支教点的教师进行教学技能训练与指导。实际应用中,经常是指导教师先进行某一教学环节或某一教学技能的示范,受培训教师观摩后在受支教教室进行模拟演练。指导教师通过监控电视墙和音频系统同时对多个受支教微格室演练情况进行观察,并进行有针对性的指导、示范,还可以远程进行演练场景的录制、切片回放,切片诊断、分析等。利用网络远程实现以往只有在本地微格教学中才能进行的“示范+观摩+演练+诊断”的教师培训模式。
这种支教模式可以在微格教室―微格教室及微格教室―双向网络多媒体教室(在常规网络多媒体教室基础上加装音视频采集设备)之间展开。支教教师可以采取一对多的方式对多个支教点实施支教活动,支教受益面小于“1+T+N”观摩支教模式但支教者与被支教者之间可以进行便捷、丰富、高效的交互活动,交互性更强,师生分离的空间界限被淡化,教学形式接近基于本地化训练的“教练―学员”模式。实践证明,这种支教模式在教学技能提升训练方面效果明显。
(五)“X+X”合作课堂支教模式
这是一种基于“空中课堂”的网络支教模式,在这种支教模式下,参与支教活动的微格教室的所充当的角色是不固定的。支教活动的组织者在主控室(观察室),根据实际需要或某微格教室的请求对其角色进行设置或变更,每个微格教室都可以成为支教教室也可以成为被支教教室。
在现实教学中,各学校的师资情况会有所不同,同一学校的不同学科间的师资力量也会存在较大的差别。一般来说,城里学校或重点学校的师资力量总体上会强一些,但不排除在农村学校或条件较差的学校中某一学科的教师或某一位教师的某一专项的授课能力突出的现象。如甲微格教室所在学校的语文教师是一位专业知识扎实、授课经验丰富的名师,授课效果突出;而乙微格教室所在学校物理课的任课教师在教学方面形成了自己的特点,教学效果好,在同行和学生中享有较好的口碑……其他微格教室所在的学校同样存在类似的情况,某个学校某一门或几门课授课能力强、教学效果突出,而其他学科相对薄弱,在这种情况下,支教活动的组织者就可以根据实际情况将某一微格教室的精彩授课实况投放到其他微格教室,这样就可以实现每一个微格教室所在学校的学生都可以接受到本区域内本学科最优秀的教师的授课。在实际操作过程中,还可以根据实际情况,同一门课或同一节课的不同环节由不同微格教室的教师来主讲。这种合作课堂的支教模式可以充分发挥各位教师的强项,采取优势互补、强强联合的策略,发挥优秀教师的示范作用。以强带弱、优势互补最终实现共同进步和优质教育资源的区域共享。
三、结论与展望
信息技术对教育发展产生了革命性影响,在现代网络技术及多媒体技术快速发展的背景下,解决教育均衡发展的途径与手段也发生了革命性的变化:教师资源配置从“实地挂职支教”到“异地网络支教”;在职教师培养从“集中观摩课教研活动”到“异地网络教研互动”;网络教学从“基于资源的网络教学”到网络“多终端同步视频互动教学”。应用远程微格技术构建本地化支教环境是为适应现代教育手段变革而进行的一种尝试。贺州学院远程微格实验中心把利用现代信息技术弱化空间因素对教与学的影响,最大化地追求身临其境的本地化效果作为支教模式选择的最重要出发点与目标。利用远程微格技术构建本地化支教环境的各种模式,各有长短,应用中要根据实际目标与条件选择最适合的模式。实践证明,远程微格技术在构建本地化支教环境方面具有许多独特的优势,在解决教育均衡发展方面,特别是解决类似于广西壮族自治区这类区域内教育发展水平差距较大,且教育欠发达地区多是位于山高路险交通不便的山区的状况下,其优势更为明显。目前贺州学院在利用远程微格技术构建本地化支教环境方面的应用还处于刚刚起步的阶段,还有相当多的问题没有得到很好的解决,还需要借鉴其他类似研究的经验不断完善与提高,比如华中师范大学教育信息技术学院熊才平教授所主持建设的“异地同步互动网络教学专用教室”就有许多值得我们学习与借鉴的新思路、新观点、新方法。此外,远程微格教室建设成本较高,目前普及率较低,许多偏远山区学校暂时还没有能力配备远程微格教室,这是目前影响利用远程微格技术实施大规模、大范围远程支教的瓶颈。但2010年起国家“农村义务教育薄弱学校改造计划”实施以来,绝大多数学校都建成了功能完善的网络多媒体教室。因此,如何拓展远程微格教室与网络多媒体教室之间的互联应用,在远程微格教室与网络多媒体教室之间开展深层次的远程支教活动也是下一步研究的一个方向。
【参考文献】
[1]熊才平,等.“多终端同步视频互动”网络教学平台设计――“4+2”免费师范生培养模式异地教学平台[J].现代教育技术,2010(12)
[2]熊才平,等.“4+2”免费师范生异地教学新途径――“多终端同步视频互动”网络教学模式研究[J].开放教育研究,2011(4)
[3]熊才平,等.论信息技术对教育发展的革命性影响[J].教育研究,2012(6)