传达学习精选(九篇)

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第1篇：传达学习范文

在学习传达--会议精神会上的讲话提纲

(2004年7月22日)

同志们：

刚才，我们学习传达了--会议精神，下面，我就下阶段工作强调几点意见。总体上，我们要按照“围绕一个中心(加快经济发展)，突出两个重点(工业经济、城市经济)，实现三个确保(确保全面完成今年经济工作目标任务，确保“创卫”通过省级复核验收，确保“创安”工作取得明显成效、全区社会安定稳定)，破解四个难题(用地、用电、用工、用钱)，抓好六件工作(工业、城市经济、外经、民营、项目、财政)，提高两能力(解决实际问题的能力、做群众思想工作的能力)”的要求，理清思路，突出重点，破解难题，狠抓落实，确保取得实实在在成效。 一、围绕一个中心：就是要紧紧扭住经济建设中心，按照实现第一波跳跃式发展的要求，全力以赴加快经济发展。上半年，我们各项工作抓得紧、抓得实，各项指标实现“双过半”，这些成绩凝聚着大家的心血和汗水，来之不易。但这些主要指标中，除了工业、外经、固定资产投资增幅超过20以上外，其他指标都在20以下，特别是gdp和财政收入两大最关键指标依然偏慢。当前，各地竞相发展，竞争十分激烈，形势咄咄逼人。我们决不能满足现状、小进则满，必须提出更高要求，瞄准更高目标，自加压力，奋力拼搏，力争发展速度更快更好，全部指标都达到20以上，真正体现跨越发展的要求。

二、突出两个重点：工业经济和城市经济是我区经济发展的重要支撑，必须始终突出这两大重点，紧紧扭住，紧抓不放。工业经济方面：经过几年的努力，我区工业日益显现跨越发展态势，上半年工业总量和增幅均已超过追赶目标--区，下半年又会有一批项目建成投产，特别是今后--、万利达等一批大项目建成投产，我们有望实现跨越发展。但从目前来看，虽然规模企业数不少，但重量型企业相对缺乏，辐射带动能力不强；今年我们提出的工业总量目标是100亿元，这与--区亿元的现有水平还有较大差距，必须坚持不懈地主攻工业，努力保持和发展良好势头，加速实现跨越发展。城市经济方面：我区地处中心×××，发展城市经济是我们的特色和潜力所在。目前，我区中心×××规模偏小，人口偏少，农村地域较广，人口比例偏大；×××市场建设滞后、设施功能比较单一，传统商贸业比重大，现代物流业不够发达，大区域的物流中心尚未形成，中心×××的辐射带动能力未能充分发挥。上半年第三产业增加值增长幅度只有13.05，社会消费品零售总额增幅只有10.33，这与中心×××的地位不相称，必须切实加大工作力度，全力构建大市场、大流通格局，加快做大做强城市经济。

三、实现三个确保：

1、确保全面完成今年经济工作目标任务。年初，我们确定了全年目标任务，对各项工作作了全面部署；前不久又召开了上半年经济形势分析会，对下阶段工作进行再动员、再部署，可以说工作思路、工作重点、工作措施都已十分明确，各级各部门务必集中精力，狠抓落实，抓出实效。这两天，我们到--区、--区和--区参观学习，更加真切地感受到与先进发达地区的差距。大家一定要进一步增强加快发展的责任感和紧迫感，以--区为近期追赶目标，以--区为中期追赶对象，大力实施赶超战略，形成赶超之势，真正追出干劲、赶出水平、赛出成果，实现自我的跨越发展。

2、确保创卫工作顺利通过省级复核验收。创建全国卫生城市，是市委、市政府确定的工作重点，--作为主×××，必须主动分担，积极参与，多做贡献。各级各部门一定要高度重视，明确职责，细化分解任务，精心组织实施，认真落实城市环境卫生长效管理机制，不断深化交通运输秩序、市容市貌、食品卫生、“三废”和噪声、建筑工地等“五个专项整治”活动，认真做好统一灭鼠灭蟑工作，加大路政设施维护力度，确保创卫工作取得实实在在的成效，达到创卫工作要求。

3、确保创建“平安--”活动取得明显成效。创建“平安--”活动，政治意义强，目标要求高。各级各部门要牢固树立“保一方平安”的强烈责任感，严格按照区委、区政府的统一部署，结合实际，明确分工，密切配合，协同作战，认真落实社会治安综合治理长效机制，不断深化矛盾纠纷排查调处工作，整顿和规范市场经济秩序，深入开展严打整治斗争，合力推动创建活动顺利开展，努力维护社会安定稳定。

四、破解四个难题：

1、努力化解用地紧张难题。工业用地不足是制约我区经济发展的一大因素。虽然这两年来我们加大投入力度，加快开发速度，但还是不能很好地满足工业大发展的需要，还有一些好项目、大项目因为用地一时得不到解决无法开工建设，特别是今年来，国家从严控制用地，更加突显工业用地紧张问题。一方面，要认真做好土地报批的前期工作，吃透政策、用好政策，提高项目工作对接政策水平，重点抓好年初上报的xxxx亩土地跟踪落实工作，尽快报批成功。一方面，要努力盘活土地存量，对全区现有工业厂房进行全面摸底，加快盘活现有闲置厂房；对已批而未能动工的项目用地，要敦促业主抓紧开发建设，长期闲置要按规定收回，进行二次招商，二次开发。

2、努力化解用电紧张难题。今年来，在全国大面积缺电的形势下，我区企业的日常生产也受到不小影响，在一定程度上减缓了我区经济发展步伐。各级各有关部门必须深入企业了解用电单位的需求特点，帮助企业加强与电力供应部门的联系，努力争取供电部门的支持，增加我区的用电指标，确保更多企业纳入全市“停二开五”的供电盘子；积极引导企业错峰生产，避免与居民生活用电发生矛盾；加大扶持力度，鼓励企业自备电源发电，安排一部分资金加以适当补贴，认真抓好柴油等能源物资供应，最大限度地降低拉闸限电对企业生产造成的影响。

3、努力化解用工紧张难题。当前，我区企业用工紧张问题比较突出，特别是技术工种稀缺，已经影响到了企业的生产经营。因此，必须建立和完善高效的劳动力市场体系，整顿规范劳动力市场秩序，加强劳动用工信息收集、整理和，为劳动者和用工单位建立一条畅通渠道；要把解决企业招工难问题与加快农村富余劳动力转移结合起来，按照市场需求和企业要求，充分利用各类教育培训阵地，多渠道多层次地开展农民工职业技能培训和职业道德培训，提高劳动力素质；要借鉴周边地区的一些做法，加强与劳动力输出地区的协作联系，有计划有秩序地输入一批企业急需的劳力，千方百计缓解企业招工难问题。

4、努力化解资金紧张难题。在“保工资、保运转”的前提下，我区能用于支持建设的资金十分有限。各级各部门要积极引导企业加强银企沟通，推动企业信用体系建设，建立银企互相信任基础，引导金融部门增加对企业贷款；建立完善中小企业贷款担保体系，努力拓宽中小企业融资渠道，切实解决中小企业发展的资金制约难题；加强宣传舆论引导，充分调动民间投资积极性，努力激活民间投资主体，吸引更多的民间资金参与工业区开发建设、创办工业企业和基础设施建设；加大向上争取力度，加强与上级部门的沟通联系，学好用足上级政策，着力开发运作一批项目对接省市计划盘子，争取上级的资金补助。通过多渠道筹措资金，努力化解我区建设资金不足的问题。

五、抓好六件工作： 2、全力做大城市经济。要突出发展房地产业，加快--花园、香格里拉•观园、--园等2xxxx在建项目的建设进度，做好--景区、--区、--花园等1xxxx拟建项目的前期工作，继续保持房地产业强劲的发展势头；突出抓好市场建设，抓紧启动电子工贸园区、金峰钢材批发市场等项目建设，做深做细农产品、水产品等项目前期工作，抓好“好又多”、“沃尔玛”项目的跟踪落实；突出--新区建设，抓好新--路、--大街北段、--路等道路建设，重点启动实施--大街两侧21xxxx住宅片区项目，加快--花园建设进度，抓好双语学校、污水处理厂等一批项目，不断完善新区的功能配套；突出抓好道路建设，着力实施江滨大道、--路中段、--路、--西路等项目，加快构建完善×××交通网络。

3、全力推进招商引资。要突出招商重点，大力引进科技含量高、产业关联度大、带动能力强的产业链大项目，重视引进经济效益明显、投资规模较大的三产大型骨干项目；要抓好跟踪落实，促进去年“9.8”和今年“4.9”签约项目的到资投建，提高履约率、到资率；要深化招商活动，按照总体上好于往年和各镇街都要有项目、有客户的要求，认真组织参加今年“9.8”、2004年香港•--投资说明会等招商活动，提高引资规模和质量。力争全年合同外资额达到500xxxx美元，确保实际利用外资250xxxx美元。

4、全力壮大民营经济。进一步优化发展环境，深入贯彻市委、市政府《关于进一步加快民营经济发展的若干意见》40条措施，认真落实各项优惠政策；进一步扶持骨干企业，全力做好服务企业工作，积极引导正兴集团、三宝钢铁、宏源表业等一批骨干企业增资扩容，大力扶持一批技术先进、主业突出、优势明显、效益较好的企业发展壮大，力争全年新增民营规模企业1xxxx以上；进一步发展特色产业，以产品为纽带，以骨干企业为龙头，以配套企业为主体，对接全区六大主导产业，提升发展层次。

5、全力推进项目建设。加快项目建设进度，集中力量抓好今年确定的8xxxx建设项目和年中新增后备项目的建设，--化学、国立金属、--电子等67新投产项目促生产，--挂车、--佳园、双语学校等28在建项目促进度，科华通讯、光学晶体、高纯度二聚酸等41拟建项目促开工，确保今年全区固定资产投资达到13.63亿元；加强项目储备，做好项目前期工作，力促一批项目落地开工建设。加大农村基础投入，重点抓好农村等级公路和自来水工程建设，力争建成农村等级公路45公里以上，新开通4xxxx村级供水；精心筹划明年项目，着力储备一批生产性项目、城市改造建设项目、社会事业项目，确保明年元旦有一批项目开工奠基剪彩。

第2篇：传达学习范文

在信息技术的日益普及和新课程改革的推动下，各科教师开始将多媒体教学手段融入到了日常课程教学中，并取得了良好的效果。据调查表明，学生在这一教学手段的运用下，所接受的有效信息中，视觉信息占据了显著的地位，约占总信息量的80％。因此，还需要教师在实际教学中，进一步发挥多媒体教学中视觉传达作用，以便获取更好的教学效果。本文就多媒体教学中视觉传达对提高课程教学效果的有效性进行了研究分析。

关键词：

多媒体教学；视觉传达；课程教学效果；有效性

在多媒体教学中，学生获取到的主要信息便是视觉信息，且无论是视觉信息的大量获取还是对视觉信息的深入理解，都对学生学习效果的提升有显著作用。因此，教师应根据多媒体教学这一特点，采取相应对策，增强其视觉传达有效性，从而提高课程教学效果，实现学生学习兴趣以及学习效果的进一步提升。

一、多媒体教学中的视觉传达概述

视觉传达是指运用相关载体，使视觉元素在信息主体及客体之间传播的过程［1］。在多媒体教学的视觉传达中，学生作为信息的主要接受者，教师通过对视觉媒介的合理选择和对视觉因素的科学整理，将视觉信息传达给学生。这一方式使教学内容表现力得到了显著增强，具有较强的交互性，能够充分满足学生各方面学习需求，便于学生对学习内容的有效理解，十分有利于学生学习效果的提升。

二、多媒体教学视觉传达提高课程教学效果的有效策略

（一）遵循“以生为本”设计原则

新课标要求教师注重学生在教学中的主体地位，遵循“以生为本”的教学理念，多媒体教学中也应如此。教师在开展多媒体教学时，应充分结合学生喜好、学习水平、接受能力、学习需求等选择、编排视觉传达信息，保证视觉传达的舒适感，为学生营造一个轻松、愉悦的学习环境。首先，教师在视觉传达设计时，应考虑到学生的年龄段特点、基础知识水平、信息理解能力等，提前对学生认知心理进行分析，选择学生喜爱的视觉信息内容，引导其前往正确的学习路径。例如学生对当前流行的事物十分关注，教师可以在视觉传达设计时，将学生感兴趣的电影、动画等融入其中，从而提升学生兴趣，增强课堂教学效果。其次，在多媒体教学视觉传达设计中，教师需要选择具有可视性的视觉信息，保证学生所接收的信息清晰明了、准确无误［2］。学生在刚接触动画、色彩等视觉元素时，会被立即吸引，但若是信息过于模糊，便会影响学生的信息接收效果，错误信息的重新纠正，也会使学生产生疲劳感，阻断视觉思维的正常运行，并对教学内容产生排斥感。因而，无论是视觉信息的编排，还是色彩的选择，教师都需要保证视觉传达的美感，加强构图、色彩等方面知识的补充，为学生营造舒适的视觉传达过程。

（二）与教学实际相结合

当前一些教师为了满足新课标要求，增强学生学习效果，过于依赖多媒体教学，将过多的内容融入到视觉传导设计中，导致学生无法明确学习目标，难以良好接受庞大的信息量，学习效果的提升受到限制。这便要求教师能够将多媒体教学视觉设计与教学实际相结合，避免对其的过分依赖，实现多媒体教学与传统教学的有效结合。首先，视觉传导设计应始终围绕教材内容和教学目标［3］。教材是学生学习的主要依据，其中包含了学生需要了解的重点、难点知识，只有明确教学目标、融入教材内容，学生才能确定自身的学习方向，从而实现信息传达的有效性。其次，教师在视觉传导设计时，应融入自身学科的特点，通过对学生视觉上的刺激，提升学生对本学科的学习兴趣。例如在英语学科中，可以添加英语原声电影、动画，在语文学科中，可以添加与课文相符的图片，或是课文所改编的电影等。最后，教师应充分发挥多媒体教学视觉传达与传统教学各自的优势。例如在课堂教学中，教师可以一边为学生播放影片，一边结合教学内容为学生进行讲解。或是为学生设置问题，请学生根据PPT展示内容回答问题，在利用视觉传达刺激学生视觉思维时，运用问题灵活学生逻辑思维，以增强视觉传达有效性。再或者，教师也可以为学生布置制作、讲解PPT的任务，学生通过自己动手实践，在PPT中融入自己喜爱的视觉元素，能够使视觉传达对学生产生更大的吸引力，进一步提升课堂教学效果。

（三）运用多样化视觉元素

单一的视觉元素会使学生感到视觉疲劳，难以实现视觉传达的长效性。因而，为增强视觉传达有效性，增强课堂教学效果，教师在视觉传达设计中，应运用多样化的视觉元素。第一，鲜艳的色彩和图形能够吸引人的眼球，在视觉传达设计中，教师应根据学生视觉偏好，对色彩进行合理搭配，选择学生感兴趣的图形、图片，使学生注意力集中在教师展示的教学内容上。第二，文字是视觉设计中必备的元素，教师应根据整个版面结构，对文字的风格、文本格式、文字颜色等进行适当调整，避免单一的形式使学生对文本产生枯燥乏味的感觉。第三，动画和视频在视觉传达设计中具有十分重要的作用，无论是哪个年龄段的学生，对动画和视频都十分感兴趣。因而，在视觉设计中，教师应适当添加与教学内容相关的动画和视频，以提升教学效果。但是教师也应避免动画与视频数量过多或是时间过长，以免占用过多的课堂教学时间，分散学生学习重点，只需要保证学生能够从中获取足够的知识内容即可，若是发现学生对这一视频十分感兴趣，教师可以请学生在课余时间再完整观看。结语多媒体教学是当前学生十分喜爱的一种教学手段，在各科教学中得到了广泛运用。多媒体教学视觉传达是否有效，对课堂教学效果有着直接影响，教师在实际教学中，应加强视觉传达设计，确保其科学合理，符合教学目标和学生学习要求，从而增强课堂教学效果。

参考文献：

［1］陈其贵，肖鸿雁．多媒体课堂教学有效性系统评估的研究［J］．西南农业大学学报（社会科学版），2011，04．

［2］陈喆，雷册渊．高校视觉教学法实践之实证研究［J］．贵州师范大学学报（社会科学版），2013，03．

第3篇：传达学习范文

四川大学华西校区的地址： 成都市人民南路三段17号。

四川大学，简称川大，是中国985工程和211工程重点建设的大学之一，首批入选2011计划、珠峰计划、111计划、卓越计划的高校之一，是国家32所副部级大学之一，教育部批准建研究生院的56所高校之一，研究生自主划线的34所名牌大学之一，国家海外高层次人才创新创业基地。被誉为西部第一学府。

（来源：文章屋网 ）

第4篇：传达学习范文

 

关键词:传统美学　现代　视觉传达设计　影响 

从我国文化发展的历史经验来看，一个国家、一个民族文化的发展，要想立于不败之地，就要勇于吸收，敢于继承，善于交融。无论是从我国早期华夏文化的形成到两汉文化高峰的出现，还是盛唐文化受到西域、印度文化的影响而发扬光大，无不表明，只有勇于吸收.才能发展;只有敢于继承、善于交融，才能真正成为自己文化的主人。在招贴艺术方面，我们也还是应该“立足中华，面向世界”，既要尊重民族艺术的独特性，体现中华民族的审美心理，又要反映现代人的内在精神追求。在视觉传达设计中，我们也要“寻根”，寻找我们民族传统文化中为其他民族所不及的思维优势和独特风采。艺术始终要讲内在的延续，一种艺术形式的产生及被容纳，需要特定的历史文化背景，其中包括一个民族的生活方式、习俗、伦理道德、审美习惯等，它们构成了潜在的深层文化结构，深锁于民族的心理和精神之中，调节和制约着民族文化的发展和外来文化的介入。正因为这样，作为外来的视觉传达设计，在中国设计者的作品中，时时流露出传统的美学观潜移默化的影响。分析这些影响，肯定某些积极的因素，将会有助于发展中国特色的视觉传达设计艺术。下面，就从这个角度进行一定的剖析。 

    首先，视觉传达设计传达信息。鼓动宣传的作用肯定了它的特殊形式。它不同于架上油画或版画，它要求一目了然，简洁明确，使人在一瞬之间，一定距离外能看清楚所要传达的事物。为了达到这个目的，画面往往采取一系列假定手法，突出重点，删去次要的细节、细部，甚至背景，并可以把各个不同的比例，把在不同时间，空间发生的活动组合在一起。并经常运用象征手法，启发人们的联想。因此，它的构思要能超载现实，构图要概括集中，形象要简练夸张，要以强烈鲜明的色彩为手法，突出醒目地表达所要传达的事物，表现物与物之间的内在联系，赋予画面更广泛的含义并使人们在有限的画面中能联想到更广阔的生活，感受到新的意义。在这些方面，中国传统的美学观，能够为设计者提供大量的营养。 

    例如，构思上的“以一当十”、“以少用多”的精炼，构图上“计白当黑”“无画处皆成妙境”的简洁，“疏可走马，密不透风”的对比关系，“似与不似之间”的形象夸张，都是先辈留给我们的宝贵财富，它们已经在我国视觉传达的设计中得到充份体现。香港著名平面设计大师靳棣强，创作了大量文化招贴。他认为，美的原则有三条:立意—意念先行，以形取神;创新—承先启后，破旧立新;活用—适身合用，灵活生动。这实际上强调的也是老庄的哲学思想，也是中国山水画的表现意境。他主张把中国传统文化的精髓，融合到西方现代设计的理念中去。他的许多作品都无一例外地体现着这种思想，在其招贴设计《自在》系列中，运用了中国的水墨画技法，融合了现代技术的特殊机理效果，现代又不失传统。2008年的申奥标志可以说是一个很好的范例，整个标志造型没有对传统造型的直接借用，而是运用了中国特有的介于似与不似之间的写意手法，恰到好处的传递出“中国结”和“运动员”两个意象。标志不仅体现了中国文化特有的审美意韵，同时也得到了世界的认同。 

    前面说过，视觉传达设计属于“瞬间艺术”。好的作品要做到既要让人“一目了然”还要做到让人“一见倾心”，为它所吸引，顾盼之余，留下较深的印象。这就要求视觉传达设计具有精湛的构思。任何艺术，都不能说明一切，特别是视觉传达设计这种特殊的艺术形式，在有限的时空条件下，能使人过目难忘，回味无穷，那就需要做到“以少胜多”“一以当十”。 

    当然，至今也还有要求艺术叙述一切的观众，他们向视觉传达设计提出对多幅画的要求。这正象向雕塑提出连环画的要求，向快板提出多幕的要求一样不现实。“以少用多”和“由此及彼”是艺术技巧的标志，特别是视觉传达设计。它只能从生活的某一侧面而不能从一切侧面来再现现实。任何形象都不过是构成整体的一部分，重要的是，它能不能概括其他部分。视觉传达设计中常常有充满画面的颜面特写，一双手，一双眼，一个动态，一个表情，只要选择最富于代表性的现象，而且着重于表现它的某些特征，它就能成为“言简意赅”的好作品。尽管构图简单，却要求表现出一定的、能吸引人的意境。在“意境”中，客观事物精粹部分得到了集中处理，达到了情景交融，能牵动人的某种情思，某种体验，某种联想。清代一位学者说过，一幅画“与其令人爱，不如使人思”。好的视觉传达设计要能引人人胜，唤起人的联想。表现意境，就要有手段，我们称之为“意匠”。“匠”字在艺术家心目中有贬意，如“匠气”。但也有褒意，如“匠心独运”，就是人家没有想到的，你想到了。“意匠”是艺术家对客观事物加工的特殊手段，加工手段的高低，在一定程度上说明作者艺术成就的高低。唐代诗人杜甫说的“意匠惨淡经营中”、“语不惊人死不休”，说明艺术意境的产生一定要有“意匠”的煞费苦心。“意匠”具体说来就是选材(先取最精粹部分)、剪裁(去污存清)，夸张(强调形象的特征)、经营位置(构图)、表现(选项用恰当的技法)，而这一切，恰恰是视觉传达设计者构思时的主要手段。

第5篇：传达学习范文

【关键词】视觉传达设计 人才培养 教学改革 江汉大学

据教育部相关数据显示，我国目前已有1000多所高校开设了视觉传达设计专业课程，参加学习的学生达到10万人以上。随着教育规模不断扩大，课程设置、教学改革、教学管理以及如何培养满足社会需求的创新型艺术设计人才是我国高校当前面临的重要课题。

江汉大学是经教育部批准组建，湖北省武汉市委、市政府举全市之力兴建的一所综合性大学。江汉大学设计学院面向全国招生，视觉传达设计专业是学院四大专业之一。本专业在通识教育和专业基础课教学的基础上，按照平面设计、现代数字媒体设计、视觉形象设计等方向，培养具有国际设计文化视野、了解中国设计文化特色、适合于创新时代需求，精通平面设计、现代数字媒体设计、视觉形象设计等专业知识，在专业设计领域、企业、传播机构、大企业市场部门、中等院校、研究单位从事视觉传播方面的设计、教学、研究和管理工作的应用型高级专门人才。

在信息化时代背景下，视觉传达设计专业作为集平面设计、新媒体艺术、广告传播、市场营销于一体的交叉性学科而存在。目前，江汉大学设计学院所开设的视觉传达设计专业一直致力于创新型应用性艺术设计人才的培养，并在教学目标、课程设置、教学方法、考核方式、师资结构等寻求着打破单一、静态、僵化的传统模式而探索着。在如今以网络化、信息化为特色的新时代，社会对视觉传达设计专业人才的需求日益增长，对人才质量的要求也在不断提升。因此，江汉大学视觉传达设计专业创新型人才培养模式既是时展的要求，也是各高等艺术设计专业发展的必由之路。

江汉大学视觉传达设计专业建设发展10年来，一直在创新型思想、观念指导下寻求着创新型人才培养的模式方法。在信息时代背景下，社会对视觉传达设计专业人才的需求有了全新标准和定位，近几年，江汉大学视觉传达设计专业逐步根据视觉传达设计专业的教学规律特征，再结合学校整体办学定位与特色，建立起了较为稳定和完善的人才培养模式，从人才培养目标创新到课程模块化设置，从考核评价标准的制定与执行，到教学手段不断创新探索等方面基本形成一套行之有效的创新型人才培养模式。

江汉大学视觉传达设计专业创新型人才培养模式具体体现在以下几个方面：

一、复合型与应用型的人才培养目标创新

按照国家对应用型人才培养的目标定位，这一专业制定了以培养具备国际设计文化视野、中国设计文化特色、适合于创新时代需求，集传统平面（印刷）媒体和现代数字媒体，能在专业设计机构、设计公司、新闻出版机构和企事业单位从事广告设计、包装设计、企业形象设计、书籍设计、现代数字媒体设计等艺术设计和研究工作，具有较强的综合设计能力，适应社会多元化发展需求的应用型高级专门人才为目标的培养计划。该专业学生主要学习视觉传达设计专业的基本理论和基本方法，通过艺术设计思维能力的培养、艺术设计方法和设计技能的基本训练，使学生具备本专业创新设计的基本素质，具有在广告设计、包装设计、企业形象设计、书籍设计、现代数字媒体设计等领域进行艺术设计的能力。

视觉传达设计专业是一门综合性、交叉性很强的学科，它不仅与信息传播问题相关，又与人的生活方式和艺术审美、时代的文化和科技发展紧密联系在一起。它是当今人类文化、科技、艺术与历史的重要组成部分。所以，在研究视觉传达设计人才培养问题方面，我们不应从纯技术或纯艺术的角度出发，不仅仅是简单的信息传播的问题，而应当更加全面、广泛和深入地对其从社会、文化、心理等诸方面加以探讨和研究，它包含人文艺术的特性，也具有自然社会科学的特性，同时还具有绘画、文学、信息技术、市场营销、消费心理等多个学科的特征于一体。这一特征决定了视觉传达设计专业人才培养目标必须打破以往的单一性和局限性，更应该注重学生一专多能的综合素质，强调实践与理论并重、技术与艺术的统一，以及各个专业之间的互通性、融合性，把创新型、复合型、实用型作为视觉传达专业人才培养的新目标。

二、模块化课程设置的创新

在课程设置方面，力求打破传统的学科课程体系，采用模块化教学形式，改变原有课程与课程内容之间的脱节、课程内容设置的重复与无序等现象。为了使课程与课程之间有循序渐进的递进和衔接，使学生对知识结构的学习与掌握更具科学性、逻辑性和有效性，江汉大学视觉传达设计专业课程模块化设置有专业基础模块、设计思维模块、综合设计模块、设计实践模块四大模块。

专业基础模块主要包括造型能力与表现能力训练。建立视觉传达设计专业的专业基础课体系目的是为确保其后续设计专业课程的有序开展，在造型和表现方法方面则建立起以素描构成表现、色彩构成表现、空间立体构成等表现技法课程，在此基础上，还开设有软件应用、设计初步、设计基础、视觉表现、艺术表现等课程。考虑到设计与美术在专业目的、思维方式、观察方式、表现方式上有根本不同，所以，专业基础课程则主要以围绕设计目的的要求进行训练。

设计思维模块主要包括设计理念与思维能力训练。设计的过程是设计理念和思维能力综合积累发挥作用的过程。此模块课程有设计思维、创意思维、中外美术欣赏、世界设计史、专业学科导论、中国传统装饰艺术、设计学等课程；旨在激发学生创造性思维，促进设计创新，从而改变传统以形态导入设计的设计思维，变为发现和解决多种问题导入设计的新的思维方式。

综合设计模块主要包括专业设计创意与表现。提高专业设计创意需要更多的实际课题，通过引导学生关注当今社会上存在的各种问题，并通过问题的解决使学生了解先进的思考方法和制造手段，把握时代脉搏和要求。该模块下所开设的课程有品牌形象策划与设计、交互艺术设计、包装设计、书籍设计、广告创意与策划、市场调研与分析、展示设计等。

设计实践模块主要包括专业认知实习与专业实践等。在第2至6学期每学期设置对应相关课程知识点，认知实习在教师指导下以培养学生实践动手能力为主的实践创新平台。认知性实践是一种“基于问题”的学习。学生在理论课程学习之后，用三周的时间，在指导教师的带领下，完成理论与实践相结合的设计项目训练，学生会在实践中发现自身知识和能力方面的缺陷和不足，然后带着问题再来学习，不仅有效提高他们的学习兴趣和动力，还明确了自己的学习方向。随之在大三、大四阶段的学生工作室建设、深入企业实习、社会实际项目导入等均丰富和提升了学生专业实践能力。有效合理地在大学四年学习阶段设置有目的实践教学，在锻炼学生实践能力的同时也有利于学生对自己未来即将从事的设计行业有更进一步的感性认知，从而对自己的职业生涯进行有效性规划。

综上所述，课程模块建设强调既要突出时代特色，又要符合高等艺术设计教学特点。在教学改革计划实施中，由于学时的限定，在课程设置时要将传统专业基础课内容简化、整合、重设以适应专业化教学。同时，将视觉传达设计专业分为3个方向进行人才分流培养，即平面设计方向、视觉形象设计方向、现代数字媒体设计方向。在具体人才培养过程中，3个方向的课程既有穿插与联系，又有各自区别与特色，这样的专业方向以及课程设置才能满足时代对视觉传达设计人才的多元化、全方位需求。

除了实施课程模块化建设以外，视觉传达设计专业还开设有设计心理学、消费心理学、设计美学、设计欣赏等课程来提升学生人文艺术修养，强化学生对设计原理的深入掌握，从而丰富学生的知识结构。做到主修与选修相结合，鼓励学生跨专业学习，从课程设置上为培养复合型、实用型视觉传达设计人才创造条件。

三、科学与客观的考核评价标准创新

考核评价体系的科学与规范是检验教学质量的有效手段之一。纵观以往视觉传达设计专业的考核方式均比较主观单一，过多强调学生作品的最终效果为主，平时以考勤为辅，强调动手能力而忽略学生的思维过程。考核评价过程中，专业任课教师往往是评价的主体，一些学生为取得好成绩往往投其所好，一味迎合任课老师的作业评价观点，这导致学生的创造性思维得不到有效拓展，甚至导致整个班级作品风格单一、千人一面。视觉传达设计专业考核评价标准的创新，要改变以前重设计结果而轻设计过程、重实际动手能力而轻语言表达和沟通能力、重教师个人风格喜好而轻客观设计规律等现象。在多门课程中可以实行多种考核方式的综合运用，目的是全面提高学生的综合素质，而不仅仅是单一的某项技能。

基于上述几点，江汉大学设计学院在专业课程的教学中，注重学生的创意思维过程以及对自身设计作品的解读，并将其纳入评分体系中来。在有些导入社会实际项目的专业课程中，如包装设计、标志设计课程，采取模拟招标方式，学生到讲台当场讲解，并能对现场学生提问进行解答。案例分析、广告创意与策划等课程中则把学生的语言表达能力和沟通理解能力作为考核的重点。这种以注重学生从思维设计过程到作品最终效果呈现，再到作品介绍讲解环环相扣的考评方式，无疑促使学生思维能力、实践能力和语言表达沟通能力等综合能力的提高。

除此之外，为了避免对学生作业考评不公正或存在偏差情况出现，我们在每门课程结束之后均成立教师评分小组（根据情况不少于三人），由专业教师集中对学生作业逐一点评、综合给分。所以，考核评价方式的创新是确保教学质量的关键，也是促进学生综合能力提升的必要手段，为培养创新型、复合型高素质艺术设计人才稳固着根基。

四、开放性与多元化的教学方法创新

江汉大学视觉传达设计专业在教学方法与手段的创新主要体现在开放性与多元性相结合。教学中，我们需要站在时代的角度，深入研究信息化时代信息传播的主要途径与特点，在传统灌输式、被动式的教学方法基础上，更加开放和多元化。把课前预习、理论讲授、案例讲解、校外考察、实践交流、学术讲座结合起来，做到多种方法与手段有机结合、综合运用，充分实现理论与实践、课内与课外的完美结合，学生由被动接受学习任务和完成作业，转换为主动发现问题和解决问题。

江汉大学视觉传达设计专业创新型人才培养模式的建构是一个长期、系统的工程。在这个过程中，我们既不能墨守成规，也不能好高骛远、盲目跃进。视觉传达设计专业要得到更好的发展与提高，还需要我们不断地去研究、总结与学习。多借鉴国内外先进的工作方法与教学方式，做到理论联系实际，要在研究社会需求和专业建设规律的基础上结合自身特色，有计划、有步骤地进行改革与探索，由点到面、循序渐进，直至全面展开，逐步实现高等视觉传达设计专业创新型人才培养模式的建设目标。

参考文献：

[1]魏坤.视觉传达设计专业发展现状与教学对策――以江汉大学设计学院为例[J].中国艺术，2013（4）.

[2]谢海涛.从中德艺术设计教育的差异看模块化课程体系建设[J].装饰，2009（1）.

第6篇：传达学习范文

五年以上工作经验 |男| 28岁（1986年5月15日）

居住地：四川

电　话：125********（手机）

E-mail：

最近工作[ 3年 ]

公　司：XX肿瘤医院

行　业：检测，认证

职　位：法医物证检测室副经理

最高学历

学　历：本科

专　业：法医学

学　校：四川大学华西医学院

自我评价

毕业于中国医科大学法医学专业，学习、积累了一定的医学知识，多年的法医临床鉴定和法医病理经验，具有良好的信誉及强烈的服务意识，具有较强的敬业精神与团队精神。通过医学科学院等公司和科研机构的工作经历，锻炼了我的毅力和吃苦耐劳的精神，培养了我的人际交往、口头表达、团队协作等能力。

求职意向

到岗时间： 一周之内

工作性质： 全职

希望行业： 检测，认证

目标地点： 四川

期望月薪： 面议/月

目标职能：法医物证检测室副经理

工作经验

2011/9—至今：XX医学科技术有限公司[ 3年]

所属行业： 检测，认证

法医物证检测室 法医物证检测室副经理

1. 负责法医物证检测室技术负责人相关工作，技术解疑；

2. 对各类刑事案件、民事案件中的特殊样本进行法医鉴定；

3. 负责鉴定所各类仪器、试剂、耗材及服务的采购、验收工作；

4. 参与实验室CNAS认证及内审工作；

5. 协助主持食品药品监督管理部门委托的生猪肉、辣椒制品等注水肉、福奎诺酮、染色剂、苏丹红等含量测定项目工作；

6．协助药物基因组、个体化用药相关检测工作。

2010/8—2011 /8：XX司法鉴定所[ 1年]

所属行业：检测，认证

法医物证 司法鉴定助理

1. 负责相关法医物证案例的接待及鉴定；

2. 进行染色体课题的研究；

3. 进行线粒体测序及其在亲缘关系鉴定中的应用研究；

4. 对公司网站信息进行及时更新，并随时进行网站维护；

5. 参与实验室CNAS认证及内审工作，监督员及内审员职务。

2009/8—2010 /8：XX医学科学院[ 1年]

所属行业：政府/公共事业

禁毒大队 法医

1. 参与吸毒涉毒人员监管，定期检测是否涉毒；

2. 生物学样本的采集、DNA提取、常染色体、性染色体（X/Y）STR片段分型；

3. 线粒体基因测序及后期实验数据统计分析，出具司法鉴定意见书，并负责技术解疑。

教育经历

2005/9 --2009 /7 四川大学华西医学院 法医学 本科

证书

2008/6 大学英语六级

2007/12 大学英语四级

第7篇：传达学习范文

[关键词] 道家读物;大众化;传播;受众

[中图分类号]H0

[文献标识码]A

[文章编号] 1673-5595（2015）05-0071-05

《道德经》在西方的发行量仅次于《圣经》，在华裔众多的“老学”重镇美国，道家传播尤为显著。著名翻译家罗幕斯说在美国道家比儒家更受欢迎，学者Louis Komjathy说：“the current state of Daoism in American may thus be compared to that of Zen Buddism in the 1950s and 1960s.”[1]笔者认为，道家在美的传播特点与趋势可用以指导中国的文化输出。有鉴于此，笔者分析了当前美国道家类书籍销售排行榜、道家读物高频词及读者评价，发现当前道家传播有强烈的大众化倾向，这一特点在文本传播形式方面表现得尤其明显。

一、美国道家文本的大众化倾向

（一）畅销书排行榜显示：大众文本比学术文本更受欢迎

道家传播的大众化首先表现为读物内容的大众化。当前道家在美读物根据内容大致分为两类：一是《道德经》译本，一是阐释道家的读物。《道德经》译本又可细分为二：一类译本学术性较强，多为学者所译，注重词汇的严谨;另一类译本相对随意，其中不少译者如早期的宾纳和当代的米歇尔都不懂汉语，更近于英译本基础上的“阐释”。相对于《道德经》译本而言，阐释道家的读物内容更为广泛。早期卡普拉的The Tao of Phisics将物理学规律与道家之“道”相联系;1983年的The Tao of Pooh分析小熊维尼体现出来的“道”性如“无为”、“无知”等。随后出现了一大批以the Tao of…命名的书籍，它们将道家与经营管理、人际相处、教育培训等现实生活内容联系起来，数量远远超过了《道德经》译本。

大众读物不仅数量上远超过严肃译本，其销售情况也胜过严肃译本。据笔者统计，各类“道家”和“道德经”类书籍销售排行榜中，大众类读物均占前100名中的2/3强，本文以“Religion & Spirituality”类中的“Tao Te Ching”和“Taoism”类销售排行榜前20名的文本内容分析展示此特点。“Tao Te Ching”类书籍排行榜中，将道家与现实生活相联系的书籍整体排名明显占优势：William Martin的The Parents Tao Te Ching（有两个版本），The Couples Tao Te Ching、The Sages Tao Te Ching分别占据了1、18、19、20位;Wayne W. Dyer的Change Your Thoughts， Change Your Life及相近内容的Living the Wisdom of the Tao分别位居4和11;John Heider的The Tao of Leadership（有两个版本）占据了 14和18位。这些书的内容基本都是道家智慧的现实运用，其与《道德经》的相通之处仅是采取与81章相近的章节结构。另一类是译本，在这些译本中，米歇尔的译本分别位居2、6、8，Dennis Waller的译本位居第5，占据其他位置的有Stephen Addiss、Brian Browne Walker、冯家福、Ralph Alan Dale、James Legge及Jonathan Star的译本。“Religion & Spirituality”分类下的“Taoism”类书籍中，此倾向更为明显。（“Taoism”在美国意义很宽泛，“Taoism”类读物中有些与“道”关系不大。为统一标准，笔者舍弃了此种读物。）排行靠前者中

，Change Your Thoughts， Change Your Life（有两个版本）及相近内容的Living the Wisdom of the Tao（有两个版本）占据了1、3、13、14名，米歇尔《道德经》译本占据了2、5、6名，Mingdao Deng的365 Tao： Daily Meditations位居5与15。Dennis Waller译本位居第4，The Tao of Leadership位居16。相比之下，进入排行榜的严肃译本的整体排名不如大众读物。其中，理雅各译本居11，冯家福译本位居12，Brian Browne Walker译本位居18，Jonathan Star译本位居22，吴经熊译本位居25，Red Pine译本位居28。（http：///gp/bestsellers/books/12757/ref=pdzghrsrb24last2014/3/7，2014/3/7）

由于对“Taoism”和“Tao Te Ching”类属界定的不同，我们还可以在这两个排行榜外找出其他的排行榜，但经笔者较长时间的分析，发现基本规律一致：第一，进入排行榜的多以阐释道家思想之人生智慧为主要内容，涉及各个行业，读者反馈较热烈;第二，进入排行榜的译本中，不懂汉语的“译者”如米歇尔、Dennis Waller等译本长时间位于各排行榜前位，学术译本排名相对靠后，进入前20名的多为冯家福、陈艾伦、刘殿爵等的译本，其他学者如韩禄伯、安乐哲的质量非常高的学术译本大众反响并不强烈。

（二）读者评价显示：内容的可读性更重要，学术性相对靠后

读者评价最能体现大众对文本的印象，我们可通过亚马逊网站的读者评价窥见其市场反响。亚马逊网站多会列出该书销售排名，而且会列出读者评价分（满分为5分）及给予5分、4分、3分、2分、1分的各是多少人，并显示其对某评价的态度。以Stephen Mitchell的译本为例，读者评价为47分，其中23人给5分，7人给4分，2人给3分，其他几百名读者表示了对这些评语的态度。如评语“A simple & accurate translation stunningly presented”的认同数是“171 of 176 people”，即有176名读者看到此评语，其中的171人表示了认同。从读者评价中，我们可以发现读者所关注的对象，如读者IrishGit对Stephen Addiss译本的评价是：“crystalline terseness of the original…each section is given in Chinese along with a glossary so that you can make your own translation…this one comes closest to the spirit of the original…its presentation & the stunning ink paintings/calligraphy.”[2]可见译本的如下特点受人关注：“和原本一样简洁”，“边上附有利于读者自己理解和翻译的汉字”，“与原文精神接近”，“中国味的水墨画”。由此可见，该译本受欢迎的关键因素在于读者认为译本与原本精神相接近，符合受众想象中的原文，中国汉字和水墨画也加分不少，这则评语受到了65个人中的64个人的认可，可见这个标准基本为大家所接受。

从重要道家读物的读者反馈可知，读者对道家读物更关心的是其可读性而不是学术性。在前期调查中，笔者根据如下两条标准确定了对象文本：第一，在“Taoism”和“Tao”或“Tao Te Ching”单类中排名非常靠前或是单类并不特别靠前但多次出现在不同排行榜中;第二，读者评语受认可度很高，或是虽然受认可度不高，但评价比较深刻。在此基础上，笔者筛选了一些重要译本和读物的读者评价进行了统计，经过分析，总结出读者最为认可的方面如下：一是读物内容要能够传达道家“智慧”而不是僵化的哲学概念。太强的学术性会影响读者理解，被认为过于僵化，与美国大众认为《道德经》表现生活智慧这一点并不契合;太强的现代感或主观性则使读者认为文本过分浮躁或是个人偏见太强，是将《道德经》或道家思想扭曲为一己工具。二是读物的表达方式要易于接受，平实语言更受欢迎。三是要具有较强的可读性，小故事和好的图片都受人欢迎。

限于本文篇幅，笔者仅以部分重要读物的读者评价为例来演示此特点。表1中的读物既有《道德经》的译本，也有阐释道家思想的读物;作者身份既有华裔，也有不懂汉语的美国人，还有汉学家。表中第一列为书名，第二至第六列按评语受认可量的多少依次列出主要文本评语的核心内容，最后一列标明文本作者和内容的特点。第一行至第三行文本为译本，其中作者有华裔作家、不懂汉语的美国畅销书作家、汉学家。第四至第七行为读物，作者也包括不懂汉语的美国人与华裔。其中所列数字是对此评语的认可人数，如208/225，则表明对此评论发表意见的有225人，其中认可该评语的有208人。画框部分表示该意见对文本为否定态度。

从表1中可以看出：在读者看来，不拘于学术性的“智慧”在7本书的评价中分别位列2、2、1、1、2、4、1，但是，过分“现代化”的智慧引人反感，如米歇尔译本被否定的原因是“意译”成分太多。米歇尔妻子的Loving What Is则因为她在该书中表现的生活态度与其素来给读者的印象不一致而被读者质疑为有意为之，Change Your Thoughts， Change Your Life被认为作者只是在拿道家当作自己的工具，The Tao of Pooh被认为对其他思想评价太偏激。值得注意的是，这四则负面评价都出自畅销文本的评价中，可见道家思想的“大众化”和“现代化”在不同受众中会引起完全不同的印象。可见，尽可能符合《道德经》原文本，以平实的语言传达生活智慧，避免学究气，又避免过分“时代化”，加之以艺术感的图片与汉字，都能加强文本的吸引力。

（三）高频词统计显示：大众化内容更受欢迎

20世纪70年代以来的道家读本和译本中，某些词出现频率特别高。这些高频词往往集中于某一主题。它们一是出现在一些译本的序言或注解中，二是出现在道家思想阐释的读物中。美国人崇尚的“个性”“个人主义”“自由”“简单”等词出现频繁，与美国传统文化相异而逐渐被当代人所意识到的诸如“和谐”“整体”等词出现得特别多。此外，还有一些词则体现出美国人道家接受中的其他宗教影响，如“上帝”出现的机率也不低。限于篇幅，本文选择了几部畅销书演示如下（见表2）。其中，第一列为书名，后面几列分别为高频词的出现情况，同类性质的高频词被列于同一栏中，每一词前面是该词的出现次数。由于译本多是对《道德经》的翻译，底本中本来就有一些是高频词，故译本出现高频词也有一定必然性，因而本文不选择译本作为高频词的统计对象。表中仅以阐释类文本作为表现对象，该类文本主要以自己的语言阐述道家思想，因而更能够看出文本的主观倾向性。为保证选择对象的代表性，下表中所列书的作者既有以美国文化为母文化者，也有华裔作家。

从表2中可见，其中与“个性”相关的“ego、self、individual”出现频率很高，而根据笔者对文本内容的分析可知，中国道家文化已经与强调个性的美国主流文化相融合（其融合方式本文不作探究）。“和谐”思想被深入接受，而“爱”与“和谐”一样出现，且机率相近，说明原本强调“相濡以沫，不如相忘于江湖”的道家之“和”与西方的“爱”也实现了妥协。更值得注意的是，“平衡”及相关的“整体”类词汇出现频率也很高，这证明在西方看来，“道家”的整体观是其重要特点，这是近几十年来西方学界将系统论与道家思想相联系的倾向在道家大众传播中的表现。此外，“上帝”这个词并未绝迹，相反，在某些书中出现频率非常高。

表2中只列出了几部作品为代表，其他的书基本也可归为这些类别。例如在“The Tao of Pooh”中，“knowledge”出现频率较高，它是作者否定的理性知识，该词是“wisdom”的反面。可以说，美国人之对“道”的接受，意味着他们在以道家塑造他们新的自我观、价值观及思维方式，它并未表现为高深的哲学术语，而更多地表现为生活智慧和思维方式。

如上所述，道家在当代美国显示出传播的大众化倾向：第一，从内容讲，对现实生活有指导意义的生活智慧比哲学术语更受青睐;第二，从文学特点讲，非学术性、更易于理解的平实语言深受好评;第三，从娱乐性讲，内容的趣味性非常受重视;第四，从艺术性讲，富有中国意蕴的插画和汉字都可为读物加分。

二、文本传播大众化倾向的启示

笔者认为，基于道家大众传播在道家传播中的重要地位，在中国文化海外传播中应该顺应此一特点，具体可从如下方面着手。

（一）重视接受国的大众媒体传播力量

当前，中国对海外的文化输出以中国的官方输出为主，如建设孔子学院和播放形象片，在某种程度上它确实取得了巨大效果，但也遇到了一些阻力。从受众理论看，受众的接受行为不是完全被动的，因而传播主体的政府身份与受众的被动接受易引发受众反感。有鉴于此，我们更应该考虑利用输入国的民间力量，使文化输出由中国官方的输出变为西方民间的主动接受。

在这方面，美国出版界有不少成功案例。如在林语堂《生活的艺术》面世前，赛珍珠为林语堂造势，同时，赛珍珠还给林语堂写序，又由自己的出版公司出版，还特意请了有名的书评家给他写书评。米歇尔的《道德经》译本也是这种大众媒体经营的成功产品，它由美国Times斥资，聘请并非汉学家也非中国学者的畅销书作者米歇尔写作，出版后，该书又根据市场反应再版过若干次，内容也有所丰富，如加入中国画。此外，Change Your Thoughts， Change Your Life的作者卡恩也是畅销书作家，他们道家知识并不专业，但他们善于把握大众阅读习惯。经由大众媒体的经营和推销，他们的书迅速占领市场。传播者还善于根据时势调整传播策略和内容，如冯家福的译本也多次再版，译者在再版时考虑到当代女性主义的特点，对译文作了相应改动。

（二）适当的文化妥协和文化适应

从当前的畅销书排行来看，最为畅销的《道德经》译本并非中国本土翻译家的作品，而多是地道的美国作家，多年来排名靠前者是米歇尔的译本。如前所述，译者米歇尔不懂汉语，只是在阅读英译本的基础上“翻译”的《道德经》。作者为了传达他理解的道家思想，用了非常现代化的语言和内容，如“When a country is in harmony with the Tao，the factories make trucks and tractors. When a country goes counter to the Tao，warheads are stockpiled outside the cities.”[3]很多人认为这使《道德经》避免了僵化，普及了道家知识。这种文化适应的效果还体现在非常畅销的冯家福译本中，华裔冯家福中国文化功底深厚，但他又非常熟悉西方文化，曾经和杰克・克鲁亚克及其他“垮掉的一代”有密切交往，他的译本广受欢迎当与他在翻译中和其他西方作者的合作有必然联系。

大众读本更受欢迎，与其更多的文化妥协和适应有关系。大众读物作者多是从英译本接触道家，而英译本中的 “道”在以“heaven”、“God”、“reason”、“principle”等面目出现时，已经是经历了文化妥协。正因为此，大众读物作者对原文本的哲学认识大多没有一些学者精确，但是其在输出他们的道家理解时，更多地使用了西方语言，这能够使“道”在误解中被人接受，这种文化妥协并非害群之马。实际上，世界范围内的思想传播也离不开文化妥协，例如中国魏晋时期以中国言语格佛家之义，使得佛教在文化妥协中生存了下来。相比之下，基督教早年进入中国时，则因坚持信仰的纯正而受到抵制。另一方面，当前西方开始接受的“Tao， Yin， Yang”最初也是被以西方语言解释才获得进入异域文化的“通行证”的。因此，我们应该以暂时的文化妥协换取文化接受，只有这样，文化才能不仅仅被当成博物馆里的遗物供人瞻仰，而是进入现实生活获得新的生命力。

（三）针对不同受众设计相应的传播内容

大众道家接受中，还有一个有趣的倾向：对同样的内容，不同受众会有截然不同的反应。如一些畅销文本销量大，但整体评分有时候并不很高，而且其评价往往歧义极大，喜欢者与厌恶者数目不相上下，正是这导致了销售与评价并不成正比。

受众对文本迥异的评价和态度源于其本身的不同。以对畅销书作家米歇尔和卡恩的书的读者评价为例，好评者认为这种通俗化能够使人们得到实际教益，差评者则认为这不是真正的《道德经》和道家思想。如对卡恩的评价，429个好评者认为这是“Take time for 81 days of Wisdom”，认为它体现了生活智慧;但也有283个人给予了一星评分，他们认为“he attempts to use a classic text of ancient Taoism as a vehicle for his latest commercial project.”即认为这只是卡恩将《道德经》当作自己商业项目（即其他成功术之类的书）的工具。再如对米歇尔的译本，193人认为“version breathes new life into a 2500yearold text”，认为其使古老的译本充满了新生命，347人认为“Why read a paraphrase instead of a translation？”即认为读这样的书不如去读一本真正的译本。之所以如此，是因为受众有不同。正如米歇尔译本的一位读者分析的：“there seem to be two factions： those who find Mitchells version thoughtprovoking and soulstirring， and those who focus on what they see as its poetical liberties with the original. The first group is primarily interested in using the text as a catalyst for reflective insight into the nature of reality. The second group is primarily interested in the text as an historical document. The first group seeks transformation. The second group seeks scholarship.”[4]（认为有两个群体，一类认为译本易于理解，引人深思，一类则关注原本的诗性的自由。前一类关注以文本引发对现实的深入洞察，后一类主要关注其作为历史文本的一面。前一类寻找转换，后一类关注学术。）可见，不同的出发点会影响其对文本的评价，这些评价提醒我们：在传播道家文化时，我们应该根据目标受众调整内容特点。对于有道家认识基础的受众，传播内容应该更深入也更贴近文本;对于没有道家基础的受众，我们应该更多地对其思想进行阐释，但要注意其“转换”的程度，不可使之成为庸俗化的道家。

当前中国正在致力于推进中国文化形象的建设，道家思想在西方的传播热是中学西渐事业的有利契机，我们应该利用好这种形势，并将其经验用之于我们其他文化事业。文化传播过程中，我们应组织能够打通中西文化的学者和作者，根据目标受众的情况，合力编就适应他国文化水土的作品，并且要利用媒体的多方面力量，以合适的营销手段带动整个传播工作的开展，促进中学西渐事业的发展。

[参考文献]

[1] Louis Lomjathy. misconceptions concerning Daoism[DB/OL].[20140317].http：///rep/files/9781441168733commonmisconceptionsdaoisttradition.

[2] A good Tao―for Now[EB/OL].（20140210）[20140317].http：///TaoTeChingLaoTzu/dp/1590305469/ref=zgbstabpdmw3.

[3] Laozi. Tao Te Ching： An Illustrated Journey[M]. New York： Harper Collins Publishers， 1999：49.

[4] Kerry Walters. Lets not be textual idolators[EB/OL].（20051030）[20140317].http：///TaoTeChingLaozi/dp/0060812451/ref=zgbs2975252.

Strategies of Chinese Cultural Output to the West in Considerating

the Popularization of Taoism in America

CAI Juemin

（School of Communication， Tianjin Foreign Studies University， Tianjin 300221， China）

第8篇：传达学习范文

【关键词】 传统文化；维吾尔族；大学生；就业观；对策

随着我国综合国力的不断增强和社会经济的不断发展，公务员、事业单位等大幅度的减员，企业用工人数的减少，大学生就业难问题已成为影响社会发展中的一个重大问题。对于维吾尔族居多的新疆来说，维吾族大学生的就业问题关系到少数民族地区的经济发展、社会稳定、民族团结，维吾尔族大学生是否就业已影响到新疆的社会稳定和长治久安，是亟待解决的民生问题。

截止至2014年，新疆维吾尔族人口为1127.19万，占新疆总人口的48.53%，[1]以塔里木大学本专科招生计划为例，2014年招收维吾尔族大学生622人，2015年招收维吾尔族大学生655人，2016年招收维吾尔族大学生738人，故而，在招生政策的倾斜下，维吾尔族大学毕业生人数亦在不断地增加，但是在传统文化的影响下，维吾尔族大学生的就业观还需与市场接轨，改变维吾尔族大学生就业择业观念，扩大就业择业范围是亟待解决的突出问题。

当前，在少数民族传统文化的影响下，加强对维吾尔族大学生就业问题的研究已显得至关重要，维吾尔族大学生科学、正确的就业观有利于稳边固疆、促进社会稳定，为实现新疆的跨越式发展奠定坚实的基础。现就传统文化影响下的维吾尔族大学生就业中存在的问题和解决对策阐述如下：

一、传统文化影响下维吾尔族大学生就业观存在的问题

新疆高校在招生入学时，充分重视少数民族大学生的民族文化背景，通过降分、大学预科“民考民”及“双语班”等措施，实施两种标准保证其平等享受高等教育的权利，但毕业后就业却进入同一个市场，使用统一的标准进行衡量、评价和录用。这种在招生和就业政策制定时对民族文化背景考虑的前后不一致，往往导致少数民族大学生就业总体处于劣势。[2]对于维吾尔族大学生来说，其在传统文化的背景下，就业方面仍存在盲目和局限性，其中主要反映在以下几个方面。

1、具有根深蒂固的传统观念

在传统文化的影响下，维吾尔族学生所处的环境、家庭、社会等因素都会在一定程度上影响学生价值观、人生观、世界观的形成。少数民族大学生作为所属民族群体的一分子，其心理活动、思维方式、言行举止、价值取向也潜在地被传统文化深深地打上了民族的烙印。[2]

在大多数维吾尔族家庭中，其普遍存在着一种传统的观念，即希望家里的孩子能够找到政府、教师等体面有尊严的工作，其原因为：工作相对稳定、薪酬待遇相对较高、受人尊敬爱戴等。这种传统观念的存在直接影响着维吾尔族大学生就业观的形成和发展。资料显示，对于维吾尔族大学生来说，71%的学生都计划毕业找相关公务员或者国家公有性的工作。[3]受到家庭、民族文化和社会舆论的影响，少数民族大学生寻找工作时，往往把目光聚焦在社会认可度较高的职业上，认为找工作就是找个终身的职业。由此可见，大多数维吾尔族大学生在传统文化的影响下对就业仍存在片面的认识。

2、对职业生涯规划缺乏一定的认识

目前，大学生职业就业择业的观念有以下几类：第一类：公务员、事业编制、教师等行列；第二类：三支一扶、大学生西部计划志愿者等行业；第三类：企业、创业、微商等行业；第四类：无就业规划，待定。对于第一类维吾尔族大学生来说，其在传统文化的影响下，认为只有考取公务员、事业单位或教师行列才能不枉上大学，这类学生目的明确，对今后的工作范围和去向有一定认知。对于第二类维吾尔族大学生来说，虽就业，但就业时间相对较短，面临二次就业或三次就业的可能。对于第三类维吾尔族大学生来说，虽有就业愿望，但只有少数的人经过了系统的创业知识理论学习，存在了盲目性和承担的风险较大。而对于第四类维吾尔族大学生来说，就业被动，无明确方向，毕业等于失业，未做好就业的准备。

二、树立维吾尔族大学生科学就业观的有效策略

在传统文化的影响下，如：语言、文化、家庭、地区等背景下，维吾尔族大学生在树立正确就业观问题上仍存在着一定的问题。如：就业主动性差，就业必须是事业单位，就业必须离家近、就业待遇必须可观等。为增强维吾尔族大学生形成科学的就业观，下面主要从以下几点来增加维吾尔族大学生的就业率，旨在为维吾尔族大学生就业发展提供一定的指导性作用。

1、帮助维族学生转变传统的就业观念

对于维吾尔族大学生来说，其应树立科学的就业观，并合理调整就业期望。

对于政府部门和学校来说，首先，生源地和学校应借助生源地贷款、国家助学贷款等方式帮助维吾尔族大学生能够有一个健康的学习环境；其次，发挥资源优势，生源地和学校要借助大众创业、万众创新的契机，发掘和发挥民族特色事业，鼓励少数民族大学生创业，指导和帮助维吾尔族大学生制定切实可行的创业和实践计划；第三，对于未有想法没有目标的维吾尔族大学生，生源地和学校要制定切实可行的培训方案，增强维吾尔族大学生自信心，树立正确的择业就业观念。

对于维吾尔族家庭来说，其对孩子的就业期望也应随着时代的前进而有所改观，不能只将孩子的未来局限于稳定的职业中。在实际生活中，家长应鼓励孩子自主选择合适的职业，给予孩子一定的思想动力，教导孩子不能盲从的只去政府事业部门，否则就不就业的想法，要引导孩子先就业再择业，从而培养学生积极向上的人生观。

2、学校要加强对学生职业生涯规划的教育

为了培养维吾尔族大学生良好的就业观，高校需要对学生内部指导和外部环境引导，以此帮助学生形成良好的就业观。对于高校来说，首先应加强学生职业生涯规划的重视，帮助学生具备一定的职业规划意识。可通过开展就业指导课程、专业实习、推荐维吾尔族大学生到企业实践等形式来指导学生进行科学的职业生涯规划。

对于政府、企业、市场等，可通过及时传达就业政策、就业需求来引导维吾尔族大学生形成正确的就业观，从而可从根本上帮助学生找到合适的工作岗位。

3、积极促进维吾尔族大学生全面发展

在市场竞争的大背景下，为有效提高维吾尔族大学生就业的综合能力，适应不断发展变化的市场需求，维吾尔族大学生应加强自身综合素质能力，树立正确的择业就业观，在实践中，专业技能精湛，业务能力和个人水平突出，各方面全面发展，才能在市场竞争中立于不败之地。

三、小结

综上所述，在现代社会的发展中，在传统文化影响下树立维吾尔族大学生正确的就业观对新疆的社会稳定和社会的长治久安有一定的推动作用，传统文化中要取其精华去其糟粕，维吾尔族大学生应继承和发扬先进文化，为新疆的社会稳定和长足发展贡献自己的力量。

【参考文献】

[1] 新疆维吾尔自治区统计局.2015年新疆统计年鉴[EB/OL]，2016-01-25.

[2] 江承凤，米红，王志刚.基于文化视角的新疆少数民族大学生就业问题探讨[J].开发研究，2015.2.134-137.

[3] 艾麦提江・台外库.加强和改进少数民族大学生就业观教育研究――以新疆师范大学少数民族学生为例[J].思想政治教育研究，2012.25.223-225.

第9篇：传达学习范文

据川大外国语学院书记段峰介绍，由于该学院是人文学科，因此培养学生的学术思维能力还是很有必要的。据悉，外国语学院培养的人才大致有4个方向，包括外国语语言、文学、文化、翻译等。诸如翻译这样的学科，在考评体制上会有稍微的变化，学生可把自己的一些社会实践过程中的翻译经验和发现的问题写成文字，加入自己的思考和升华。

历史文化学院书记孙锦泉也表示，该系对学生毕业论文的形式要求可能更加多元化，诸如旅游专业这些讲究实践和应用的专业将很可能增加一些新的考核方式。

而对于理工科专业来说，原本的毕业设计虽然也比较偏重于实验和调研，但在新规要求下，不少学院也将在考核办法上进一步丰富。数学学院院长彭联刚介绍，该院就将探索在毕业设计之外增加一些竞赛或调研的环节，“如果一个学生能把一些数学理论运用到实践中，也未尝不是一个优秀的毕业生”。

昨日川大新闻系主任张小元教授做客新浪网，对“拟取消毕业论文”一事的台前幕后做了回应。据张介绍，此次本科毕业论文一事反映出，不管是民间还是官方，都认识到“本科毕业论文已成鸡肋的问题，不得不改了”。从这点上来说，改革已经触动到了体制的问题，基本目的已经达到。