城市文化研究精选(九篇)
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第1篇：城市文化研究范文
1 体育文化与城市建设的内在关系
体育文化从古代历史的发展中，尤其是古代历史的城市发展中体现更为明显。它的发展和人类其他活动一样，从来就不是孤立的社会现象，它的发展也同样受社会的经济、政治、民族文化等因素的制约，在其受到各个因素相互影响的同时体现出自身的发展规律。一个城市的文化不仅包括这个城市的文化的吸引力、政策的执行力以及对文化价值的体现。因此，体育文化作为一种特殊的文化现象，其具有特殊的文化吸引力，它已成为城市发展的重要组成部分和对外交流的一种重要手段。，体育文化的强弱也同样对城市发展、城市形象有着重要的影响作用。
1.1 体育文化与城市的价值观
体育文化与城市的价值观是相辅相成的。体育文化也属于城市文化的重要组成部分，城市文化的价值观影响到体育文化在城市文化建设中的发展。因此，在现代社会中，体育的功能一方面体现在为城市争光、提高城市的知名度、促进城市的和谐发展，尤其在体育场上，会使人们在情感上得到共鸣，发挥集体精神具有特殊的作用。另一方面，体育的发展也离不开城市发展的调控，更离不开国家的统一部署，尤其是城市的价值观对城市发展中的体育文化走向有着直接的影响。因此，体育文化与城市发展是不可分割的，可以说城市价值观决定着城市的角色、城市发展的态度和城市发展的走向，因此，城市体育的发展导向、发展方针等方面都决定着体育文化的发展。同时，体育活动不仅仅能提高城市民众的身体素质，还影响着城市在整个国家发展中的精神气质，因此城市体育文化的发展成功与否同样也反作用于城市的价值观。
1.2 体育文化与城市交流
在城市不断发展的今天，通过城市之间的联合和交流应对面临共同的挑战即城市发展这个主流意识。一个城市要获得生存发展的条件，就必须克服消极因素，发挥积极因素，共同遵守城市发展的规则，实现城市之间、民众之间、人与人之间的共同发展，同样也是实现城市之间的联合，而这种联合不仅仅是在经济发展的联合，文化在联合中占有举足轻重的地位。而体育文化在城市与城市的发展和联合中扮演者很重要的角色。在现代体育的发展中，体育已经明显表现出城市之间的差距，但就体育运动本身是超越城市之间，甚至是超越国界的。体育不仅仅是某一个城市的，而是全人类的事业，那么，体育文化也就属于全人类的文化。
1.3 体育文化与人的健康全面发展
如果说体育文化作用于人的身体健康能增强人的体格，而体育文化作用于人的心理和社会适应性则能通过促使人们的思维、观念、能力、行为准则、道德规范等适应社会的发展需求来完善人的人格。
1.3.1 体育文化与身体健康
人类文化现象的追求体现在三个层面，即自然现象的物质属性、社会形象的组织属性、人文现象的精神属性。易剑东教授从体育文化的物质属性方面对体育文化做了详细的阐述，即作为物质属性的生理意义上的人体的改造是体育的本质目标所在，是一切体育功能和价值的前提和基础。对作为组织属性的社会意义上的角色等的改造，对作为精神属性的心理意义上的情绪等的改造是体育的衍生目标。也说过，“体者，为知识之载而为道德只寓者也”。他认为，“体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调情感，因而强意志。筋骨者吾人之身也，知识情感意志者吾人之心。身心皆适，是谓俱泰”。在现代社会，由于经济和科技的不断发展，人们的生活方式也在发生着巨大的变化。而这些给人们带来方便的同时人体的体力劳动的强度在大大的降低。因此，体育以改造和完善为基本目标针对现实生活中的人并为其提供最基本的物质基础是具有极其现实的意义的。
1.3.2 体育文化与心理健康
体育作用于精神的人和社会的人，对人的精神和社会适应性进行全面改造，使人的心理素质和社会适应能力得到提升，充分体现作为人类精神文化产品的价值。心理素质是指由人的情感、意志、自制力、适应性、果敢性、应变能力、抗挫折的能力等要素构成的评价体系。亚当.斯密曾经说过，体育和劳动虽然都是体育活动，但不同的是体育是一种自觉自愿的快乐的体育活动，而劳动却是一种“痛苦的操作”。人的大脑肌肉的信息是双向传导的，神经兴奋而已从大脑传自肌肉，也可以从肌肉传自大脑。从肌肉传向大脑的信息和刺激越多，大脑的兴奋水平就越高，有利于保持人们一种积极的情绪。可以说体育为人们提供了一个大喊大叫、发泄不满情绪的场所，因此，体育又可以增进人的心理健康。
1.3.3 体育文化与社会适应性
进如后工业社会以来，一方面人们的工作时间在缩短，体力劳动付出逐步减少；另一方面，在激烈的竞争中，承受着来自工作及其它方面的越来越大的压力。由于家庭分化和工作紧张，人际关系日趋淡化。而奥林匹克精神精神使人们能感悟体育和人生的思想方面的提高，体育作为一种养生之道又使人的身体和心理达到和谐，这些都成为体育文化发展的土壤。
2 体育文化与城市发展的外在关系
在城市发展中，体育文化的表现形式多种多样。无论从经济、政治以及城市形象等方面都能体现出与体育文化的关系，同时从侧面发映出这个城市体育文化的发展和品味。城市发展中的体育文化从表现形式可以总结为体育文化形态和体育行为形态。
2.2.1 体育文化在城市建设中的地位
经济发展决定上层建筑，经济发展决定文化发展，而文化发展同时又对经济发展起到促进作用，纵观人类社会的发展，体育政治一体化发展是体育发展的内在规律。国家利用体育的特性达到某种政治目的，而体育则借助政治达到自身发展的目的。因此体育文化与经济发展具有一种内在的一致性。一个城市体育的构架和运行手段、体育的发展规模和速度以及与城市建设的比例、城市经济条件决定这个城市市民对体育方面的需求程度。
发展体育产业和创造体育文化品牌是城市建设中不可或缺的部分。体育产业的发展为社会提供体育物质产品、精神产品以及体育服务，并从中获取经济利润的活动及相关的活动集合，包括体育休闲健身业、体育表演业、体育用品业、体育传播业、体育旅游业等等。体育文化产业不但具有经济属性，还有文化属性和传播性等方面的特点，对拉动城市经济，提升城市文化以及塑造城市形象等方面都意义重大。而创造体育文化品牌是在城市形象定位基础上，通过分析城市经济实力、城市特色以及城市文化资源，制定出的体育文化长期可持续发展的战略。每个城市在发展过程都有自己独特的地理环境和人文环境，有不同于其他城市的个性资源。城市体育文化品牌建设就要从城市特色和优势资源人手，做专做精，突出个性，形成品牌关注度和吸引力。
2.2.2 体育文化与城市形象
城市形象是城市历史文化和经济社会发展的综合反映，是整体实力的体现，是宝贵的无形资产，不仅能折射出城市的魅力和吸引力，同时能形成凝聚力、辐射力。体育赛事作为“世界语言”，是提升城市形象的重要途径。城市体育文化是城市的灵魂、气质和形象，也同样是城市的凝聚力和自信心的重要体现。那么，通过体育文化的传播来提高和发展城市形象。体育文化的传播有利于提高人们的体育价值观，促进体力和智力的全面发展。体力和智力是构成合格劳动力的基本条件，也是形成强大社会生产力的保障，而体育文化产业为城市经济发展注入了新活力，已经成为城市经济发展中的新亮点。其次，体育文化传播能促进城市文化建设，提升市民的自信心、自豪感和凝聚力，增强城市的认同感和归属感，为城市和谐与稳定创造良好的文化环境。第三，体育文化传播能促进城市形象的宣传与推广，提升城市的美誉度和影响力。城市体育文化在传播过程中，不仅扩展了城市体育文化的影响与认知，也促进了城市形象的宣传与推广。
城市形象又是人们对城市的主观印象，是通过大众传媒、个人经历、人际传播、记忆以及环境等因
素的共同作用而形成的。因此，大众心中的城市形象很大程度上是来自传媒，而传媒自身的强大功能则极大地影响着城市形象。大众传媒左右着人们对城市形象的感受和认知。同时，大众传媒也是体育文化传播的重要载体，它深刻地影响着人们的体育行为和体育观念。
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第2篇：城市文化研究范文
一、关干单体城市与文化研究
学术界在这个领域所取得的研究成果令人瞩目。据张利民编辑的《近代中国城市史论著索引》统计，20世纪80年代以来，国内出版的关于单体城市研究的专著、资料集、论文集等共计518部。
张仲礼主编的《近代上海城市研究》，以城市的现代化转型历程为主线，透视城市内部各方面的发展状况，总结城市转型的特点，揭示城市转型的规律，富有创新性。隗瀛涛主编的《近代重庆城市史》，运用多学科的理论与方法，对古代重庆城市的形成和发展，近代重庆城市商业中心、工业中心、金融中心的发展等一系列城市转型问题进行全方位考察，对繁杂的城市转型问题进行具体深入的论述，对重庆城市近代化的进程条件、动力、特点和存在问题加以剖析，提出了一系列独到的见解。罗澍伟主编的《近代天津城市史》，皮明庥主编的《近代武汉城市史》，以近代文化特点，城市人口和职业，城市阶级结构，城市秘密社会，社会风俗，以及城市的总体特点等，列出专章加以阐述。
除上述四部带有开创意义的专著之外，还有史明正著《走向近代化的北京城――城市建设与社会变革》。此书重点研究了清末民初30年间，北京城市基础设施的现代化建设与社会变革的互动关系。作者十分强调西方科学技术在资本密集的公共工程和公用事业中的作用及对北京城市发展的影响；不仅对城市基础设施建设进行了深入的研究，同时探讨了城市基础设施的变化对20世纪初北京城市环境和城市生活的影响。谢本书、李江主编的《近代昆明城市史》，为国内第一部全面研究近代昆明城市发展演变史的著作，主要探讨1840―1949年百余年间昆明城市社会、经济的变迁及其近代化的历程。这些著作的贡献，不仅表现为对各城市历史发展的系统和全面的研究分析，保存了重要的地方史料，而且对于这些城市当前的规划布局和市政建设也有重要的参考价值。
二、关子区域城市与文化研究
近年来对东南沿海、华北、长江流域等区域城市系统、城市群体研究的积极探索和不断尝试，代表着近代城市转型研究的发展趋势。由张仲礼主持的“东南沿海城市与中国近代化”的课题，第一次“将东南沿海城市作为一个城市群来研究”。研究者紧扣东南沿海城市与中国近代化这一主题，就上海、宁波、福州、厦门、广州这五个最早对外开放的通商口岸与中国近代化的关系，逐一进行个案研究，既勾勒出每个城市的个性，又归纳出五口通商城市的共性特征。他们首次把东南沿海五个通商城市看作一个有机的城市群体，采用多层次、多角度、多学科相结合的立体交叉式研究方法，考察其纵向发展和横向联系，较好地把握了东南沿海地区以五口通商城市为主体的城市群体在带动区域近代化和中国近代化过程中的历史地位和作用。
20世纪90年代初期以来，天津地区的学者进行了“近代华北区域的城市系统”研究。该课题研究以区域内城市系统的演变和城市化进程为主线，对华北城市进行比较系统和全面的研究。近代华北是中国传统社会由封闭被迫走向开放过程中变化最为剧烈的区域之一，表现在区域城市系统方面，就是传统区域城市系统走向瓦解，初步形成以北京和天津为中心的近代华北区域城市系统。他们紧扣近代华北区域城市系统变迁这一主线，既研究城市系统中各级、各个城市的个性及其在城市系统中的地位，也研究整个华北城市系统的共性、概貌及其在近代中国城市系统中的地位和特色。
区域城市群体和区域城市系统研究的重要内容之一，就是研究区域内部和区域之间的城市联系。胡光明《清末民初京津冀地区城市化快速发展的历史根源与启示》一文，在宏观整体把握京津冀地区区域城市系统的基础上，对区域内部具有特色的次等城市系统的联系也有考察。胡光明通过对清末民初京津冀城市网络发展演变状况及其内外因素的剖析，认为这段京津冀城市化和城市的近代化大大加快的历程充分说明京津冀共生于一个生存空间，是密切联系、协调发展的关系。三方应更进一步地密切携手，彼此发挥各自优势。
东北地区是20世纪以来兴起的中国城市化水平最高的地区，近年来关于东北地区城市发展的研究已经成为区域城市研究的一个热点，所发表的文章较多，西南、西北地区缄市研究的文章相对较少。何一民《抗战时期“人口西进”运动与西南城市的发展》一文，主要从人口迁移对城市发展的影响角度论述抗战时期西南地区城市发展的原因。该文尝试采用甄别人口类型的新方法，着重指出人口迁移对于西南城市的社会经济发展的影响不在于迁入人口的数量，更重要的在于迁入人口的质量。因此，尽管当时西南地区迁入和迁出人口的数量大体持平，但素质高、具有年龄优势的外省城市居民的迁入改变了西南城市的人口结构，对西南城市特别是重庆、成都、昆明等中心城市的发展产生了巨大的影响。这种将人口学的理论和方法引入城市史研究是一种新的尝试。
在近代城市整体转型研究方面，有戴均良《中国城市发展史》、何一民《中国城市史纲》、宁越敏等《中国城市发展史》、顾朝林《中国城镇体系：历史、现状与展望》、曹洪涛等《中国近现代城市的发展》、隗瀛涛《中国近代不同类型城市综合研究》。前三部著作均是中国城市通史性著作，比较全面、系统地从城市的经济、政治、文化、社会等方面研究了中国城市的起源、古代到近现代的发展，这三部著作各具特色，均为中国城市史的开创性著作。这些著作有一个共同的特色，即注意研究方法的综合性，既有历史的厚度，又有理论的力度，对不同历史时期的城市发展的特点进行了归纳，颇有新知新意。
隗瀛涛主编的《中国近代不同类型城市综合研究》，以现代化为主线对近代中国的城市类型进行了划分，对不同类型的城市的兴衰、发展原因、发展动力、相互关系进行了深入的研究。该书的学术成就主要是：(1)该书是第一部较为全面系统地对近代中国城市进行分类综合研究的学术著作，具有开创意义。(2)在对城市进行分类综合研究方面，理论上有所突破。(3)作者在研究中能运用多学科的理论和方法，辩证地、历史地分析城市史和近代化过程中的复杂现象，提出了不少新见解。《中国近代不同类型城市综合研究》的出版，标志着中国近代城市研究从单体城市研究、区域城市研究进入整体性、综合性的宏观研究，对于中国近代城市史研究起了重要的推动作用，在学术界引起反响。
除上述专著外，近年来还发表了不少从整体上对近代中国城市转型进行研究的论文，如：隗瀛涛《关于近代中国城市史研究中的几个问题》、谢本书《中国近代城市的发展和近代化历程》、凌耀伦《浅谈中国近代城市史》、罗澍伟《关于开展近代中国城市研究的一些管见》等文。这些文章从不同的角度对近代中国城市史研究做了不同程度的概述，对近代大城市兴起发展原因做了比较全面的研究，提出了近代中国大城市从政治中心优先发展到经济中心优先发展的机制转变。宫玉松《中国近代城市关系简论》、刘应杰《中国城市关系演变的历史分析》等文，从整体上探讨近代城乡关系。
第3篇：城市文化研究范文
1.1“文化”
到目前为止，还很少有某一个概念理解起来同“文化”一词这样复杂。关于“文化”的定义，古今中外至今也没有形成统一的界定。我国《现代汉语词典》将其定义为“人类在社会历史发展中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等”，即其涵容的“器物文化”、“制度文化”、“精神文化”三个层面。这是基于文化广义上的定义。而狭义的定义，即文化学意义上的文化，特指意识形态领域的精神文化，以及与之相适应的制度和组织机构。人类发展的历程即是由文化进而文明的过程。在十七大的报告中指出，“要激发全民族文化创造力，要提高国家文化软实力，文化软实力是综合国力和国际竞争力的重要组成部分，我国要在激烈的国际竞争中赢得主动，就必须在壮大经济实力、科技实力和加强国防力量的同时，使国家文化软实力有一个大提高。”不管文化产业还是文化事业，现在都可以归结到文化软实力的范畴。20世纪80年代，小平同志有过一句名言“科技是第一生产力“。但到了20世纪90年代初期，小平同志强调说“在经济科技高速发展中，一手硬一手软，重视了经济建设，忽略了精神文明建设”。而2013年的十，正式把文化软实力建设提高到国家战略的层面，足见中央政府对“文化”建设的重视。有识之士也注意到这是“中国理论建设”上的一个重大突破，中央政府第一次从理论角度认识到经济与文化的不可分割的社会关系。这也成为我们今天的城市文化建设的理论政策基础。
1.2城市与文化
每一个城市有每一个城市的特点，就像人一样，每一个人有每一个人的体味。这种“体味”给生活在这个城市里的人和进入这个城市的人以鲜明的印象或独特的感悟。城市所展现的恰恰是城市的文化。“城市”与“文化”的联姻，是在历史进程中自然发生的，是历史进步的必然产物。城市，作为一个复杂的有机体，更多地具有地理、行政、区域、经济单位概念的意义，文化，则是一个城市的灵魂和气质，是衡量城市文明程度和人们综合生活质量的重要标志。城市和人共同造就城市文化。宏观地看，城市文化是文化的一种表现，是构成整个国家社会文化的最主要的部分，是人类在长期的生活过程中，创造的或自然形成的以城市地域空间为特点的文化模式，内容广泛而复杂。具象地看，城市文化又因城而异，城市文化是构建城市精神的基础，涵盖了精神的内容。
1.3城市文化构成要素
城市文化应包括的内容:道德观、世界观、价值观、生活哲学、民族精神、群体人格、文化习俗、社会结构、伦理亲情关系、、日常生活、符号系统等各个方面。基于这样的认识，我们可以将城市的历史文化、发展变迁、功能地位、社会结构、人口构成、文化产品、精神风气，还有市民的思维方式、生活方式、行为方式、人格类型、价值准则及其人际间的交流和交叉作用等都归入文化。城市文化是一个时代、一个民族、一个区域、一个国家的文化范式，与城市对于社会、人类的意义相吻合，标志着一种社会体制下的文化语境。
(1)空间特征———城市所处地理位置和环境，不可替代地成为城市第一层文化底色，使城市具有自己与生俱来、与众不同的地域特色。
(2)时间维度———城市的历史和独特的人文传统，是城市文化的第二特征，是城市文化底蕴的力量源泉，是城市抹不去的文化烙印。
(3)制度、原则———是城市文化建设能否顺利、持续推进的工作基础和保障，直接影响着城市文化的属性、形态和发展，规定着城市文化发展的机制与走向。
(4)物态环境———城市街区规划，商业布局，产业布局，直观而立体地凸现着城市的气质、形象，是城市文化品位的显性标记和感性认知对象。
(5)城市文化设施建设、文化活动和精神文化产品的产出———是城市文化发育、发展的标识，直接从数量和质量上反映城市文化的状态。
(6)经济政策与经济状况———经济发达程度决定着人们的物质生活水平，从根本上规定和制约着城市文化发展的潜力和未来高度，也制约着人们的文化消费心理和水平。
(7)民俗民风———构建城市文化的还有城市人口结构，市民素质、生活方式、风俗人情、价值观念、行为特征、人格心理、婚姻家庭、闲暇生活、消费心理、饮食习惯……，难以穷尽。
(8)城市文化精神———文化建设的最终的目的在于为现在社会的人们建立起一种符合社会发展方向的主流精神，即城市文化精神，展现出一种文明的、优雅的、合理的人生方式，而这种方式尝试接近完美社会的人类理想、接近社会发展的终极目标。
1.4城市文化的价值
城市文化是衡量一个城市是否具有持久生命力和持续保有集聚人气影响力的最重要的考量因素。城市的管理者早已经意识到这点，一个城市如果没有文化的底蕴和城市文明精神，就像人没有了生命一样。当前，我国许多城市都在积极研究自身的定位和发展问题，如香港一直致力于世界性城市建设，北京市把“建设中国特色世界城市”写进北京市“十二五”规划纲要，上海市以成功举办2010年上海世博会为契机聚焦世界城市建设。我省哈尔滨市利用哈洽会、国际冰雪节打造东方的巴黎。而地处中国东北部的佳木斯市将利用三江国际旅游节、三江国际泼雪节等活动打造东极明珠。
2、佳木斯市城市文化建设的原则
一个城市的文化建设，首重观念的更新，原则的建立，否则就容易流于形式。
(1)去行政化原则。城市文化应该是社会经济、文化的综合体现，不应该成为政治游戏的玩偶或阶级斗争的工具，也不应该是城市地方官员的“面子工程”，城市文化不是某一个人的“名片”，换一个行政长官就换一个“面孔”。城市文化既属于现在的城市市民，也属于这个城市未来的市民。城市文化建设是一个长效的工程，需要一届届政府努力地去维护、推动、实现和再发展。
(2)前瞻性原则。城市文化建设应该具有一定的前瞻性，既不可脱离实际，又应比现存状态有明显提升，有明确的目标感，有可以追求和努力的空间。这种前瞻性所关注的不仅有城市本身的因素，还要考虑城市所在的区域位置、作用，以及时代潮流、文化走向等因素，并具有一种广阔的全球化的视野。
(3)本土化原则。城市文化不是空中楼阁，不能脱离该城市的历史遗传和地域特色，更不能脱离目前的城市现状，而应该是构筑在原有基础上的改造和创新，若全盘摒弃原有的地域精神痕迹，也就丧失了其本身的特色，所谓城市文化也就变得“千城一貌”，毫无意义。
(4)以人为本原则。城市文化建设必须一切从人本身出发，体现以人为本原则。一切服从于唤醒人的自知、提升人的素质的需要，关心人的长远发展的全过程，侧重人的全面发展的需要。
(5)柔性原则。文化的魅力在于以柔克刚，城市文化以柔软的方式在潜移默化中陶冶人、改造人。与法律和制度的“刚性”相反，城市文化应该属于软文化的范畴，应该遵循一种柔性的原则，更多通过内心情感的调动、环境氛围的营造、文化活动的感染以及榜样的力量等文化的手段而达至。
(6)全民参与原则。城市文化大讨论应引起全民关注，争取全民参与，不能沦为一种浮于表面的“文化活动”，而应沉淀为一种深层次的“文化建设”。要让市民意识到自己对城市负有的义务和责任，使之充分享受城市的物质文明和精神文明成果时，同时也是一个精神文化的参与者和维护者。这些原则相互联系，相互制约，缺一不可，这些原则的坚守，是城市文化建设能否获得成功的前提保障。
3、佳木斯市城市文化建设的内容
3.1佳木斯市城市发展现状城市经济、文化建设发展滞后，城市总体发展模式单一，城市文化没有精神内核。
3.2佳木斯市城市文化底蕴及城市文化发展的优势条件
(1)天赐的地理区位优势，是连接欧亚大陆桥的枢纽，有近30年远东贸易的经验。
(2)佳木斯市有一定的历史文化积淀，如金代五国城遗址。有较丰富的少数民族(赫哲族，鄂伦春族、满族)人文传统，赫哲人民居旧址，鱼皮画等民族手工艺术品。
(3)世界三大黑土湿地之一的三江湿地，是纯自然的美丽风景之一;三江环绕，水草丰美，丘陵纵横，花木繁茂。
(4)有一定影响的现代人文活动，如三江国际旅游节文化、五月杏花节文化、三江国际泼雪节文化、三江知青节文化，为佳木斯市城市文化建设的长远战略规划提供了经验支撑。
3.3佳木斯市城市文化精神塑造策略
(1)城市文化精神发掘的原则。坚持植根历史、体现传统、反映当前、引领未来的四原则。
(2)城市文化发掘的方向和把握的要点。展示民族风情，弘扬传统文化;展现悠久的湿地文化，建立学术交流平台;高效利用丰富的教育资源;开发利用独特旅游资源;做好主题文化产业，经营主题文化实体;加强文化产业人才培养;转变观念，多方融资;注意环保，污染性企业治理、汽车规模控制、生活垃圾处理要高标准。注意文化建设的“物态环境”(硬件因素)和“人文环境”(软件因素)的和谐关系。控制城市建筑纵向空间的规模，不要一味追求高度。
(3)城市文化精神的选择。城市文化精神，是一个城市具有的强势文化，它能够突出反映一个城市的文化特质，能够贯通其他经济、社会、人文、建筑等资源形成城市发展的张力，它是一个城市的文化符号、文化名片。城市文化精神使一个城市卓尔不群、魅力独特。塑造城市文化精神的目的，就是用独具特色的文化形象打造城市的品牌，营造自身特有的魅力，以其文化力提升城市核心竞争力。城市主题文化是具有相当影响力和独具特色吸引力的一种文化，它能形成竞争对手不具备的难以模仿性、不可替代性、不可重复性的核心竞争力。城市精神大讨论和城市精神的提炼确立，是城市历史上值得记忆的伟大社会实践活动，是浩大的精神文化建设工程。而文化建设代表了一种思想观念和一种生活方式，它引导人们在满足了基本生存需求、物质需求的同时唤起对精神需求的渴望。要确定城市的文化精神，首先需对城市的自然环境、历史沿革、文化内涵等基本背景深入了解，感受这座城市最独特的地方，找出它的若干特质，充分挖掘城市的地方特色和历史人文风情，结合区域城市发展方向，找出城市与众不同的主题符号和主题系统，确定最符合城市形象的文化精神主旨:拓荒精神、奉献精神(天下粮仓)、地球的生命(三江湿地)、东北延安、东方第一城，围绕上述关键词来设计佳木斯市城市文化精神。
3.4城市文化建设的架构
可以简单地归结为城市文化的空间形态、城市文化的层次结构和城市文化的发展机制。
3.5城市文化建设的实施
要注重核心城市与周边城市的联系，兼顾城市文化建设的层次化、深度化和广度化，固定政府承担历史责任的角色，提高政府城市化公共管理和服务的水平。
(1)文化建设实施的政府角色定位。
(2)文化建设实施的政策保障体系。
(3)文化建设实施的监控体系。
第4篇：城市文化研究范文
关键词：首义文化；旅游；城市软实力；提升
中图分类号：F2 文献标识码：A 文章编号：1672-3198（2014）15-0009-03
1 引言
1.1 辛亥首义文化内涵及其旅游资源现状
（1）辛亥首义文化内涵。
1911年10月10日，在武昌爆发，为我们留下了珍贵而丰富的人文资源。辛亥首义文化，是对运动在武昌地区发生与发展的综合概括，主要包括在武昌地区反映运动、革命事件、革命人物的各种文史资料；革命遗址、文物和后世为纪念革命而建造的各种纪念物以及研究的所有成果和历史形成的各种纪念活动。辛亥首义文化以反映中国民主革命、民族进步的运动历史为主线，以表现高度爱国主义思想为精髓，以纪念景观为载体，以武昌临时军政府旧址红楼为中心，集中体现了“敢为天下先”的创新精神、“不竞声华”的实干精神、“振兴乡邦”的爱国精神、“不计生死”的牺牲精神，是都会文化、荆楚文化、黄鹤文化等历史文化的沉淀，是东西文化相互碰撞的结果。首义文化是我省更是武汉市独有的、最靓丽的、最引以为骄傲的名片，武汉是首义精神的城市载体。辛亥首义文化发展对武汉城市的发展具有重要的历史与现实意义。
（2）辛亥首义文化旅游资源现状。
距今已一个多世纪，一百多年特别是改革开放以来，广大的后裔、亲属、海外侨胞、台胞为继承先辈遗愿，开发利用辛亥首义文化，弘扬民族精神，做了大量卓有成效的工作。目前武汉市区内有为数众多的首义革命遗址和遗迹，同时得益于辛亥首义100周年大典的举办，几乎所有有关首义的旅游资源都得到了很好的整建与扩建。现存的与辛亥首义相关的革命历史遗址有30多处，遍布三镇但集中分布于武昌境内。以为主题的研究也已取得丰硕的成果并得到了国际上的承认。随着武汉城市建设的加快和武汉旅游业的大力发展，一方面，以为主线，以现存首义文化旅游资源为依托，以武昌古城为平台，充分整合辖区内各类旅游资源，打造出若干条凸显“首义文化”的精品旅游线路，具有极大的便利和可操作性。另一方面，由于历经了岁月的沧桑和不断面临城市化的威胁，除红楼等部分遗址为市民所熟知外，现存的许多遗址和遗迹保存状态不甚理想。有的被迫迁址；有的被遗忘于城市的某个角落而鲜为人知；还有的已经不复存在。坐落于市中心的多数辛亥首义旅游资源都正面临着高层建筑、噪声、垃圾、水体或大气污染的威胁；有些旅游资源被道路、市政工程或其他建筑人为镶嵌、分割；一些核心旅游资源周边交通状况不容乐观，一旦游客众多就会造成拥堵。上述因素的存在，给辛亥首义文化旅游资源的保护与开发工作带来了很大的困难。要使辛亥首义旅游资源健康持续的发展，必须将其作为一个整体给予通盘考虑，只有这样才能实现可持续发展。
1.2 武汉城市软实力现状
（1）武汉城市软实力发展基础良好。
武汉市具有河湖交错、山水相间的优美自然环境，而且也形成了以首义文化为主体的丰厚的人文环境。她以其深厚的历史文化底蕴，多彩的民俗记忆，丰富的人才储备，和谐的社会环境等显著特色独秀于我国名城之林。除了拥有上述软实力资源之外，目前武汉经济实力雄厚，产业结构较为合理，城市硬件设施也得到了很大的改善。总体来看，武汉城市软实力发展具有较强的“硬实力”基础。
（2）武汉城市软实力有待进一步提升。
在全球化、信息化的背景下，全球文化的同质化正在席卷世界各个角落。武汉城市建设的过程，特别是对城市遗存的破旧街区进行改造、重建的过程，本是为了改善生活环境，但同时也使历史遗迹或老街区消失，打破了原有的社会脉络，使得文化遗产的历史记忆空间逐渐狭窄甚至消失。目前武汉市在文化资源的整合、培育、利用上还应付出更多的努力；在提高城市管理与公共服务的质量上，在打造城市创新与传媒沟通能力上，在改善城市社会环境、人才培养与吸引等方面都还有很大的上升空间。
1.3 大众休闲旅游时代的到来
随着我国经济社会的不断发展和人民生活水平的日益提高，旅游越来越成为人们生活的重要内容，越来越关系到大众的切身利益和根本利益。休闲度假也已成为旅游业最具活力的新业态。武汉市目前正处于一个全民大众化出游、爆发式增长阶段。旅游的发展关系到武汉的政治、经济、文化和民生，也关系到武汉城市的对外关系。以综合法、人本法、促进法为特点的《旅游法》明确要求各级政府要加强和改善公共服务。国务院办公厅于今年年初印发的《国民旅游休闲纲要（2013-2020）》，明确指出要推进国民旅游休闲基础设施建设，完善国民旅游休闲公共服务。在大众休闲旅游时代来临的新形势下，大力发展辛亥首义文化旅游，将文化产业与旅游产业深度融合，不仅是对革命先辈的最好纪念，而且可以更好的满足广大市民与游客对休闲旅游的迫切需要，同时也是教育炎黄子孙继承发扬革命传统，振奋爱国主义精神，将精神引力，文化引力，经济引力融合在一起，全方位提升武汉城市软实力的重要手段。
2 辛亥首义文化旅游与武汉城市软实力提升
2.1 城市软实力
（1）城市软实力的内涵。
美国著名学者、哈佛大学著名教授约瑟夫・奈（Joseph S.Nye）最早提出了“硬实力”和“软实力”的概念。在奈教授看来，一个健康和谐的社会，不仅需要有有形的“硬实力”的增长，还需要有文化、意识形态等无形的“软实力”的增长。随着软实力理论的日益成熟，软实力的概念也被很快应用于区域、城市、企业、组织等不同主体的研究之中，城市软实力越来越成为人们关注的焦点。关于城市软实力的概念，学者们持不同的观点。通过文献梳理，笔者发现学界对城市软实力的界定大多是简单移植国家软实力的概念，忽视了城市软实力的目标受众和城市沟通能力这两大要素。在借鉴国内外学者相关研究成果的基础之上，笔者将城市软实力概括为：以城市硬实力为基础，以城市文化力等非物质资源为构成要素，以城市内外所有组织、民众为目标受众，通过非强迫方式达到推动城市经济社会可持续发展并融入全球城市网络的一种能力，它是城市凝聚力、说服力、导向力、吸引力和同化力的总和。这种“软”的力量，最终通过内部公众（市民）对城市的认可和城市对外部公众的吸引产生作用。
（2）城市软实力的构成要素。
城市软实力是一个由若干子系统（要素）组成的有机整体。笔者认为其主要包括：城市文化力、城市管理与公共服务力、城市创新力、传媒沟通力、环境舒适力、人力素质力6个方面。
（3）城市软实力的生成机理。
首先，与城市硬实力一样，城市软实力以城市软实力资源作为其生成的基础，但是软实力资源并不等同于也不会自动转换成城市软实力。其次，城市软实力根源于城市内部，形成于与外部社会的良性互动。最后，城市硬实力与软实力具有共生兼容、非均衡对称和动态互馈的关系。
（4）城市软实力建设的终极目标。
发展城市软实力，就是要大力提高全体市民的文明素质，满足人民丰富精神文化生活的热切愿望，实现广大市民的全面发展。构建“以人为本”的和谐城市是城市软实力建设的终极目标。旅游可以对城市内部产生凝聚效应、吸引效应与活力效应，实现广大市民的安居乐业；对外部产生认可、认同和同化效应，实现外部公众对整个城市的理解、赞赏、效仿与支持。大力发展文化旅游产业是增强人民幸福感的有效途径，更是提升武汉城市软实力的思路创新。
2.2 辛亥首义文化旅游对武汉城市软实力提升的功能研究
优秀的城市文化元素只有与适合的载体融合在一起，才能够打造出更具地方特色与影响力的城市文化品牌，才能更好的服务于城市文化软实力的提升。大众休闲旅游时代，辛亥首义文化旅游的发展，对辛亥首义文化旅游资源转化为武汉城市软实力起到硬化、聚化、创新、引领和美化的功能。
（1）辛亥首义文化旅游发展对武汉城市软实力提升的“硬化”功能。
以旅游为抓手，大力开发辛亥首义文化经济，将会进一步扩大对外开放，广泛吸引外资和先进技术，促进武汉产业结构的优化升级以及经济的全面发展。将辛亥首义文化经济开发与武汉市旅游业发展相结合，是将民族文化、民族精神与现代经济社会建设有机结合、相互促进、协调发展的有效途径。辛亥首义文化开发与利用的进程，是武汉市旅游业发展的进程；是武汉城市经济实力提升的进程。与此同时，也正是硬化武汉城市软实力赖以存在的基础――硬实力的过程。
（2）辛亥首义文化旅游发展对广大民众的“聚化”功能。
辛亥首义文化作为一种精神力量，是凝聚江城人民的重要力量。这种凝聚力是实现文化功能，提高武汉城市软实力特别是城市文化软实力的内在驱动力。大力发展辛亥首义文化旅游，以辛亥首义文化旅游资源为载体，为广大民众提供深度认识辛亥首义文化的空间，使广大市民在旅游的体验中加深对辛亥首义文化的了解。革命与创新精神的内化所产生的向心力、凝聚力将会激励、引导市民热爱自己的城市，关心武汉城市的发展，为武汉的进步贡献智慧和汗水。独特的城市文化可以吸引外部人才、资源、资金等的流入，城市内外环境的优化可以使城市的组织效能、资源整合能力越来越强，城市的软实力得到进一步的提升。
（3）辛亥首义文化旅游发展对武汉城市核心竞争力的“创新”功能。
城市精神离不开所处的时代，不可避免地会打上时代的烙印，这要求城市精神能够反映并体现先进文化和时代前进的方向。以旅游为载体，大力开发辛亥首义文化资源本身就是对革命精神的传承，对革命文化内容的丰富，也是对其展现形式的拓展与创新。内容生动健康，形式新颖多样，具有强烈吸引力和感染力的文化旅游产品让广大民众在不自觉中实现了对“创新”与“进取”精神的内化，秉承“创新”与“进取”精神的广大城市主体将为城市的兴旺发达提供不竭动力，最终实现城市的不断进步和持续发展。
（4）辛亥首义文化旅游发展对武汉构建和谐城市的“引领”功能。
提升城市的“软实力”，核心是人，落脚点也是人。城市和谐是指城市各阶层、各组成部分、各种要素处于一种相互协调的状态。城市的和谐包括政治和谐、经济和谐、社会秩序和谐等诸多方面。在生态旅游、全民旅游、旅游惠民等理念的指导下，辛亥首义文化旅游的开发，是一种以人为本的经济活动目的的回归体现，可以改善武汉城市环境，提高公共服务水平。内涵积极的旅游产品可以培养广大市民“与人为善”的宽阔胸襟和“和谐共存”的积极心态，最终实现人与人、人与社会、人与自然之间的协调发展。
（5）辛亥首义文化旅游对武汉城市形象发挥着“升华”功能。
城市形象是城市内部、外部公众对城市形态和特征进行高度概括与提炼后所形成的总体看法和评价。依靠大众传媒构建的“媒介”形象和依靠人际传播构建的“口碑”形象，是城市形象传播的两个最重要的方面。在全球不同文化加深融合的今天，城市要树立良好的形象，就必须以更加主动的姿态融入世界潮流中去。辛亥首义文化旅游具有“请进来”与“走出去”的双重功能，这种功能对内产生凝聚力、感召力；对外产生吸引力和同化力。辛亥首义文化旅游资源的开发，本身是对辛亥首义文化的保护与传承，可以提高武汉城市的文化品位，增强广大市民的凝聚力和向心力，改善武汉城市的整体面貌，起到美化武汉城市形象的功能。另外，旅游作为一种民间活动，既是大众传媒的“资源”与“媒介”，又是人际传播的“载体”与“工具”，国内旅游与国际旅游的共同发展，可以增强辛亥首义文化与武汉城市的关注度，提高其知名度与美誉度，从而起到进一步升华武汉城市形象的作用。
3 辛亥首义文化旅游发展路径选择
3.1 深入挖掘和提炼辛亥首义文化内涵
辛亥首义在武汉爆发有着深刻的时代背景和地域背景，将首义文化列为武汉生态城市建设的重要品牌也有其深刻的历史缘由与文化因素。因此，对首义文化植根其间的楚文化，对与首义文化相关的革命历史传统以及中西文化交融的文化背景，都要进行深入的挖掘。通过寻根求源，进一步提高对首义文化的总体认识和把握，更好地对其开发与利用作出明确的定位。
3.2 着力完善辛亥首义文化旅游相关规划
在城镇化快速发展的进程中，武汉城市内涵正在趋同，特色正在消失；武汉城市规模的扩张，带来了诸如环境恶化，人口拥挤，交通堵塞等一系列的城市问题。如今的武汉已经是一座不太宜居的城市。因此，武汉市各级政府与辛亥首义文化相关管理部门都要树立可持续的发展理念，在《国民旅游休闲纲要（2013-2020）》与《旅游法》的指导下，进一步革新武汉传统的城市规划，加强武汉城市休闲公园、休闲街区、环城市游憩带的建设，营造居民休闲空间。
3.3 进一步加强辛亥首义文化旅游产品的开发与整合
首先，打造辛亥首义精品旅游线路。在旅游线路的设计上，应着眼于实际可操作性和游客的便利性，着重将武昌区内辛亥首义旅游资源串联起来，形成主题各异的辛亥首义特色旅游线路，并和旅游区内户部巷美食街、胭脂风情街、昙华林民俗街等资源结合起来。其次，加大旅游产品的科技含量创新辛亥首义文化旅游的形式。目前辛亥首义旅游景区的旅游开发多以橱窗、实物展示等静态的呈现方式为主，旅游者参与程度极为有限。要充分利用声、光、电等现代手段，利用更多有效且多样化的形式来加强游客在旅游中的参与性，提高旅游本身的趣味性，从而进一步促进辛亥首义旅游的可持续发展。再次，继续举办好以辛亥首义为主题的各种文化交流活动。像米兰时装周、奥斯卡电影节等具有自主品牌与国际影响力的文化交流活动有利于城市软实力的提升。辛亥首义文化交流活动的开展，不仅可以带来可观的经济收入，而且对首义文化的研究与发展，对“爱我中华”民族情感的培养，对武汉城市知名度与美誉度的提高都有着巨大的战略意义。最后，加大景区与旅行社、学校等企事业单位的合作。在与旅行社合作的同时，辛亥首义文化旅游管理部门也应该加大与其他各企、事业单位特别是教育部门与教育机构的合作。充分发挥武汉丰富的教育资源，积极倡导包括大、中、小学生在内的所有在校学生参加辛亥首义文化旅游。
3.4 努力营造武汉和谐的社会环境
管理本身就是一种软实力资源，城市资源只有在良好管理的调控下，才能发挥应有的效能。借助于辛亥首义旅游的契机，各级政府管理部门都应树立“以人为本”全新的管理理念，以城市管理和公共服务为抓手营造和谐的宜居环境，加强城市管理并提高公共服务水平，以高质量、高品质的公共产品来满足广大市民与游客的公共需求，确保社会的安全稳定与和谐发展。
3.5 充分发挥媒体与旅游在武汉形象塑造与传播中的作用
城市软实力资源是城市软实力产生的基础，然而城市的软实力资源只有通过媒体向外界有效的输出才能生成软实力。城市软实力建设，应该以受众需求为导向，整合各种传播资源和传播手段，运用多种传播媒介和方式，特别是运用影响力度比大众传播更大的人际传播和口碑传播，形成耦合效应，才能最大程度的发挥传媒的双重作用。有学者通过结构方程模型证实了传媒与城市软实力的关系，其结果表明，传媒既是软式力资源，又是其他软实力资源向效果转化的中介。从“资源”角度看传媒，模型拟合显示，“文化资源”三项指标中，“大众传媒指数”的因子载荷为0.81，居文化资源诸要素之首，可见传媒对软实力建设的重要性。其次，充分发挥旅游在城市形象塑造与传播中的作用。相关研究表明，非政府行为（民间行为）也是影响城市软实力消长的重要因素。旅游作为非政府行为之一，具有自上而下，民间推动的特点，其立体化、生活化的民间软接触方式使得城市软实力更具渗透性、广泛性、感染力与持久性。辛亥首义文化旅游活动对武汉城市形象的美化与传播发挥着重要的作用。因此，可以通过大力开发辛亥首义文化旅游产品和适时举办好各种辛亥首义文化旅游节事活动来提高武汉城市的知名度和认知度。
4 结语
旅游，大众休闲旅游，可以体现城市的民族精神，时代精神，人文精神，生态精神与开放精神。整合辛亥首义文化旅游资源，加大文化产业与旅游产业的深度融合，不仅对彰显武汉历史文化名城的个性魅力，武汉和谐宜居城市的构建有着重要的作用，而且对振奋民族精神，提高武汉在世界的知名度、美誉度都有着十分深远的历史与现实意义。辛亥首义文化资源的保护与进一步开发以及武汉城市未来的发展，还有待社会各界献计献策，给予更多的关注与探索。
参考文献
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[8]陈志，杨拉克.城市软实力[M].广州：广东人民出版社，2008.
[9]赵力平.城市文化建设[M].北京：中国社会科学出版社，2005.
第5篇：城市文化研究范文
[关键词]西安大遗址；保护；城市文化；创新；方法
中图分类号：E223 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2015）35-0178-01
世界上存在的文明古都主要有四个，第一个是开罗，第二个是雅典，第三个是罗马，第四个就是中国西安，我国西安城市有着非常悠久的历史文化，属于比较著名的文明古城[3]。至今为止，随着经济全球化的发展和文化交流的扩大化，文化产业发展变得越来越重要。针对西安文化发展部门来说，必须在保护原有文化遗址的基础上，做好文化宣传和创新工作。
一、西安大遗址资源分析
针对我国西安地区来说，其存在的大遗址资源是比较多的，且这些大遗址特征是比较明显的，具体来说主要包括三大特征。
第一，西安地区时代延续性特点比较显著，其的延续性时间是比较长的。经历的朝代和事迹比较多，留下各朝各代的文化遗址，遗存资源是比较丰富的，遗存的种类也比较多，且针对当前的西安大遗址来说，存在比较显著的历史完整性特点。
第二，西安遗址资源分布比较广泛。针对西安地区来说，其不仅土壤肥沃，而且有着丰富的水源，历史活动痕迹是比较多的，且这些遗址资源分布范围都比较广泛，等着人们去挖掘。
第三，西安遗址占有范围是比较大的。针对该地区来说，是很多朝代的都城，占有面积比较大，存在比较多的都城遗址，不仅包含比较多的文化科学资料，还包含着比较多的文物资源，因此，必须加大对西安大遗址的保护力度，从根本上促进城市文化建设。
二、西安大遗址保护研究
针对当前的城市发展来说，必须努力实现现代化城市建设目标，要想促进城市现代化建设，必须保证相关文化资源足够丰富。要想促进文明社会的不断发展，必须加大对历史资源的保护力度，必须从根本上保留现有的文化遗产。西安文化资源是比较多的，必须在加强遗址保护的基础上，加大城市文化建设力度。
要想从根本上保护好西安遗址，政府和相关部门必须严格结合“五纳入政策”进行文物保护，必须从根本上完善文化资源保护制度，创设相应的保护机构，加大对西安大遗址的管理力度，从根本上实施一系列相关的遗址保护项目[4]。
如今，西安城市现代化发展速度越来越快，城市变化也比较大。但在具体的城建过程中，相关部门仅仅注重经济开发和规模扩张，却没有加大对文化遗产的保护力度。政府和相关部门必须不断优化城市人民的居住环境和条件，进而对文化遗产加以保护，从根本上改善西安古城风貌。
三、西安城市文化保护和创新研究
如今，加强遗址保护变得越来越重要，且也成为当前社会的关注焦点，只有从根本上利用好相关资源，加大文化建设力度，才能从根本上改善西安城市文化风貌。
针对当前西安城市的文化资源保护来说，必须从根本上落实好资源完整性保护工作，明确文化保护的核心和重点，解决文化保护中存在的问题，加大难点创新力度，还要把保护和抢救当作核心标准，完善相应的文化资源保护规划和方案，从根本上解决难点问题。且在实际的古迹文化保护过程中，往往需要采取生态博物馆的保护模式，不仅要保留遗址资源内容，还要尽量保留其特点等，对于那些已经损坏的文化遗址来说，要挑选出那些优质化的文化资源，不断完善资料库和信息库等[5]。
在西安城市文化保护和创新过程中，必须严格依照相关民事法律和行政法律，要对相应的权利主体进行明确和合理划分，要加大对西安城市文化遗址的知识产权保护力度，落实好现有文化的抢救工作[6]。
结语
综上所述，针对我国西安地区来说，其不仅属于比较大的的文化资源汇聚中心，还属于古代遗址的汇集中心。西安遗址文化的影响力比较大，相关部门必须加大保护管理力度，不断引进外援，促进西安文化的不断发展。
参考文献
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[4] 库瑞.西安城市大遗址保护问题研究[J].科技信息，2013，（12）：48，57.
第6篇：城市文化研究范文
关键词：高校体育文化；发展；策略；研究
高校体育文化是指高校校园中以体育活动为主要内容，开展多种类型和多种形式的体育活动，是校园内部一种以学生为主体的特殊群体文化，参与者不仅仅是大学生，还包括高校教师和策划者，是全体师生的物质财富和精神财富的总和。高校内部要建设体育硬件设施，投入师资力量，建设大学生的体育观与健康观，完善体育课程教学制度、体育竞赛制度、体育活动管理制度等。
1.校园体育文化的内涵
校园体育文化是指： “在学校这一特定的范围内所呈现的一种特定的体育文化氛围， 是人们在教学和科研实践过程中所创造的体育精神财富和物质财富的总和。即学校的师生员工在体育教学、健身运动、运动竞赛、体育设施建设等活动中形成和拥有的所有的物质财富和精神财富，以及体育观念和体育意识。它是以学生为主体，以课外体育文化活动为主要内容， 以校园为主要空间，以校园精神为主要特征的一种群体文化”。这种特定的文化氛围是和学校的培养目标、校风校纪、生活方式等内容相联系的。校园体育文化是一种有着深刻内涵和丰富外延的独特文化现象，校园体育文化和校园德育、智育、美育文化等一起构成了校园文化群， 它又与竞技运动文化、群众体育文化一起组成了广义的体育文化群。
2.高校体育文化的作用
2.1培养学生“终身体育”意识
高校针对大学生生身体素质普遍下降的客观事实，借鉴基础理论课的教改经验，树立“健康第一”的教学理念，注意培养学生“终身体育”意识。培养学生参加体育运动的兴趣，为其终身参加体育锻炼奠定良好的基础。开发学生的思维能力、想象能力和实践活动能力来培养学生的创新精神，直接或间接地培养学生的兴趣，使学生积极主动地参与体育活动，实现师生关系民主，使课堂气氛活跃、学生主体地位得到保障，内在动力得到充分调动，不断提高他们的“终身体育”意识，圆满地完成体育教学任务，实现体育课的教学目标。
2.2培养学生团队意识
组织好全校性的、大型的体育活动，加强部门的团结与协作。培养学生团队意识，加强养成教育，体现班集体凝聚力，反映班风、学风、校风的重要学校体育工作。学校田径运动会，作为一项全校性的体育工作，我们充分发挥学校体育运动委员会的职能作用，加强多部门的协作，分工明确。根据学校场地条件，学生实际情况，积极拓展比赛项目。通过运动会，培养学生积极参加体育活动的积极性和热情，提高班集体凝聚力，培养学生团队意识。
2.3形成学校的核心价值体系
高校体育文化的发展可以有效整合校内外体育资源，促进交流和融合。以师生活动、体育社团活动、校运动会、校际间体育活动交流等为依托，还可以积极引入社会资源，开展丰富多彩、形式多样、积极向上的校园体育文化活动，积极有序地传播校园体育文化和渗透社会主义核心价值观。通过寓教于乐、潜移默化的方式，让学生既能学到知识，又感觉不乏趣味性和教育性。社会主义核心价值观不仅是一种观念，也是一个培育和践行的动态发展过程。
2.4开拓创新精神，彰显体育个性
高校体育文化具有高度的校园特色，新时期高校体育文化应该突出文化的创新精神，彰显体育的个性解放。文化发展的核心是价值观念的更新，围绕自身的文化特色和相关学科的优势，创新开展开放、健康、具有特色的体育文化活动，如体育创作比赛、体育文化节、体育价值观学术论坛等，使体育文化价值得到充分交流和展现，使其具有无限生机和活力。调动大学生的学习激情和兴趣，还可以充分展示学校的品位、信念和文化实力，使大学体育文化更具鲜明的个性。
3.构建高校校园体育文化的策略
3.1 强化体育场地设施建设
高校体育运动场和体育馆既是学生和老师锻炼的场所，又是高校校园建设的重要部分，美化校园环境。科学合理地布局是高校体育场馆设施发挥其价值的关键，同时也是整个校园环境协调的重要部分。高校体育运动场和体育馆的布局应该是与学生宿舍和教师宿舍的距离应当适宜，便于学生和教师去参加各种体育活动。还要考虑与教室、实验室等课堂教学设施的适宜距离，体育活动是一种较为活跃的社会实践，避免相互产生影响。
3.2化高校体育文化健康观念
高校体育文化建设要建立以体育健康文化观念为中心，多元化齐头发展的校园体育文化，积极开展各种促进学生健康发展为目的，鼓励与培养学生参与体育锻炼，以健身、娱乐为内容的校园体育文化活动。开展学校体育文化艺术节，把各种有利于学生身心健康的体育文化活动纳入到校体育文化节中，提高文化底蕴。在高校体育精神文化建设中应积极倡导健康的体育精神如爱国主义、集体主义、拼搏进取精神竞争开拓精神等，把体育精神与学风建设融合为一体。引导和完善学生形成正确的人生观、价值观、世界观。
3.3加大高校体育文化的宣传力度
利用电台、网络进行宣传学校体育文化与广大学生进行互动交流，全面直接地了解学生对高校体育文化的需求，收集学生对高校体育文化建设的信息和建议，集大家的智慧，发挥所有人的聪明才智，民主、平等建设校园体育文化。高校体育传播媒体的建设应该在校宣传部的直接领导下，校体育教学部和校学生体育协会的协助下，学生自己组织、操作、策划。相关部门要给予技术和经费上的支持，这样才能保证电台、网络、报纸的正常运行。
3.4 树立体育文化的价值理念
校园体育是师生意志客观精神的体现，它具备了构成校园体育文化观的文化形态包括贯穿于整个体育发展过程的哲学思想、传统文化意识、教育等，又具备了构成校园体育物质观所带来的必然结果包括作用于人的生理、心理、智力，反作用于社会精神、效益、财富等，它体现的是师生追求、良知、社会责任感和价值观。
4.结论
高校体育文化以自己独特的育人方式在高校人才培养过程中发挥着重要作用。通过体育课、课外体育活动、运动训练、竞赛等形式对高校师生产生潜移默化的作用，培养师生的健康意识。并从多个方面着手探索有利于高校体育文化建设的途径，打造具有本校特色的体育文化。因此，高校必须要紧跟其脚步，积极发展高校体育文化。
第7篇：城市文化研究范文
关键词：城市；文化产业；产业集群；发展对策
中图分类号：I206文献标识码：A 文章编号：1003―0751(2011)06―0052―03
文化产业的发展是在一定的地域空间进行的；在经济全球化的大背景下，文化产业主要是依托城市而展开。文化产业集群的发展，在为城市带来巨大经济价值的同时，也极大地提升了城市的文化品位和层次，对城市的发展起着明显的带动作用。同时，城市的发展也会进一步增强区域经济结构的优化和文化产业集群的发展。
一、文化产业集群竞争力构成
文化产业集群竞争力是指大量相互关联的文化企业以及相关支撑机构在空间上的集聚。通过生产和销售文化产品，提供文化服务，占有文化市场和获取利润，创造出比其他区域更多文化产业增加值的能力。按照美国哈佛大学教授迈克尔・波特有关产业竞争优势的“钻石理论”模型，文化产业集群竞争力包括三个结构：竞争力要素系统、竞争力模块系统、竞争力应效系统。
（一）竞争力要素系统。竞争力要素系统由生产要素系统、需求状况系统、相关辅助产业系统、文化企业战略系统、政府行为系统等5大要素系统构成。（1）生产要素系统。文化产业生产要素包括文化资源、人力资源、资本资源和基础资源等，这些要素可分为基本要素（包括自然资源、地理条件、气候条件等）和高级要素（包括技术人才、科研机构、通信网络等）。在文化产业集群的竞争中，基本要素的重要性逐渐下降，高级要素的重要性日益凸显。（2）需求状况系统。公众对文化产品和服务的有效需求，能够不断激励文化产品和服务的有效供给，促进文化产业结构的升级和文化产业集群的优化，使文化产业的规模不断扩大。（3）相关辅助产业系统。文化产业的竞争优势建立在由众多相关产业组成的产业集群基础之上。产业间的作用机制是双向互动，只有通过产业间信息、技术、资本、人力的相互融通，形成一个优势产业群之后，才能形成文化产业的真正竞争优势。（4）文化企业战略系统。文化企业是文化市场竞争的主体。城市文化产业集群中文化企业的经营战略、治理结构、营销方式和竞争状况，直接影响着这个城市文化产业竞争力状况。（5）政府行为系统。包括文化产业政策制定的合理性、及时性、法律法规的健全程序，对文化产业的扶持力度、文化市场的规范程度等，政府行为在文化产业集群的形成过程中发挥着重要作用。
（二）竞争力模块系统。竞争力模块系统由核心竞争力、基础竞争力和环境竞争力构成。（1）核心竞争力模块。主要包括文化企业战略、需求状况两大要素，文化企业战略包括营运基础、企业运作、竞争对手等三个竞争面，需求状况包括需求结构和消费者行为两个竞争面，核心竞争力是文化产业集群竞争力的中心环节，直接体各城市间的文化产业竞争实力和发展动力。（2）基础竞争力模块。主要包括生产要素和相关产业集群两个竞争要素，文化产业集群生产要素竞争力反映人力资源、文化资源、资本资源、基础设施等方面的竞争实力。文化产业集群离不开相关辅助产业群的强大支撑，信息产业、教育产业、旅游产业及其他文化相关产业都是文化产业集群所赖以发展的基础产业。（3）环境竞争力模块。主要指政府行为竞争力，包括政府的效率与信誉、政策和法律法规的公正性与科学性、政府的创新能力等。政府行为竞争力是文化产业集群竞争力的重要激励因素，对核心竞争力的实现和基础竞争力的培育具有直接的影响。
（三）竞争力效应系统。美国加利福尼亚大学教授阿伦・斯科特在《文化产业：地理分布与创意领域》一文中分析文化产业具有聚合的倾向，认为这种聚合倾向和相关的高回报效应，不仅提高了生产制度的效率，而且提高了其创造性。文化产业的竞争力效应系统主要体现在：（1）集聚经济效应，即外部经济性。文化产业集群内企业间地理位置相对集中，能够充分利用基础设施等公共产品，文化企业能够节约与外部环境联系所发生的成本。同时，文化产业集群内企业间通过专业化分工和区域内资源利用效率的提高，可得到外部规模经济和外部范围经济，文化产业集群产生的外部经济效应明显。（2）扩张外溢效应。文化产业集群内众多文化企业集聚导致外部经济的产生。外部经济成为产业集聚区生产要素进入的动力，加大了众多文化企业知识外溢的力度和深度，文化产业集群规模的扩大，会导致相关联的一些配套企业和服务性企业相伴产生，集群内的文化企业就会不断拓展产业链，使集群的文化企业不断扩张。（3）网络创新效应。文化产业集群为文化企业提供了一个开放的网络沟通平台，提供了比单个文化企业更为广阔的学习界面，使上、下游文化企业在生产经营过程中结成关系网络。文化产业集群区域内企业与政府、研究机构或中介服务组织之间的合作与联系，形成了文化产业集群中的创新系统。这种创新系统实质上是以文化产业关联为基础，以地理邻近为特征，以基础设施配套、机构完善为支撑条件，以文化融合为联结纽带的区域创新网络体系。
二、城市文化产业集群的制约因素
当前我国城市文化产业集群发展虽然取得了巨大的成效，但其发展还是低层次和不规范的，与文化产业集群的发展要求还存在着较大的差距。认识不足、观念不新、体制不顺、机制不活、规模不大、实力不强、缺少品牌、中介发育不全、政策不够完善、专门人才缺乏等问题制约和阻碍了文化产业集群的发展。
一是文化产业意识滞后。观念认识是制约文化产业发展的思想“瓶颈”。文化产业与一般的工业制造业不同，它是在精神领域实现的市场化运作的产业。由于长期受计划经济体制的影响和束缚，很多人不能正确把握文化与经济的关系,往往片面地把一切文化意识形成化，将文化产业与文化事业混为一谈，缺乏文化经济意识，不能正确区分文化的意识形态属性与商品属性。在对文化单位的认识上，一味强调其事业性而忽视其企业性。由于认识上的偏差，以致于把许多文化经营部门当作事业单位来看待。既没有采取合理的市场化战略，也没有引进竞争机制；对文化单位的管理仍沿用行政管理的模式，文化单位还没有真正成为“自主经营、自负盈亏、自我发展”的市场竞争主体。
二是管理体制僵化。当前城市现行的文化管理体制仍然是传统的文化事业型。虽然这种体制已逐步打破，但力度较小，管办不分，政事不分，政企不分，与文化产业的发展很不适应。具体表现为：行政机构交叉重叠，多头管理，职责不清；国有文化企事业单位经营机制落后，缺乏竞争、流动、淘汰机制；一些文化企事业单位产权制度不明，缺乏独立的民事法人资格，缺乏利益激励机制和风险约束机制；文化产业组织还处于小规模、分散化经营状态，有些文化市场还停留在简单的文化产品和娱乐服务阶段；市场机制不健全，文化资源在市场中不能实现有效配置。由于条块分割的管理体制，城市文化产业难以根据文化市场运行需要进行文化企业重组或联合，形成规模化、集约化的文化企业集团。
三是文化产业人才机制缺乏。文化产业需要高素质的人才，尤其是高素质的经营管理人才，文化产业经营管理的人格品质、经营理念以及经营方式对文化产业的发展有很大影响。城市大部分的文化生产单位属于“事业单位、企业管理”。人事管理上仍按事业单位人事制度运转，实行定额定编与责任制，缺乏外在的竞争环境和评价效益指标。由于文化事业单位垄断经营可获取超额利润，在文化企业缺乏自我约束机制的情况下，又为供养大批冗员提供了条件。在这种缺乏竞争机制的情况下，难以培养与聚集高素质的文化产业经营管理人才。当前，城市内大多数文化产业经营者文化程度较低，知识面较宽，年龄结构不合理，知识更新不够，对现代企业管理和资产经营知识掌握较少；习惯于以传统管理来经营文化，致使高素质的文化经纪人和中介机构的严重缺乏成为目前城市文化产业集群发展的最大制约因素。
四是文化产业投融资机制不活。任何一门产业的发展都需要投入资金，文化产业也不例外。目前，城市文化产业集群的投融资体系尚未形成，现行的文化投资体制制约了文化产业的发展。主要表现在：（1）投资渠道单一，城市区域内绝大多数文化企业属国有企业。其中一部分是事业型单位企业化运作，资金来源主要是政府投入和银行贷款，社会各界参与投资很少，这与发展文化产业和扩大文化市场所需要的资本扩张能力不相适应。（2）缺乏必要的投资指导，投资方向的随意性较大。在投资项目确定之前缺乏全面的研究和论证，在运作过程中又缺乏必要的监督与保证机制，往往造成重复投资和无效投资。（3）文化企业所需要的多渠道投融资体系尚未形成，社会资金的吸纳渠道还不畅通，文化资源的盘活还缺少有力的措施。
五是文化发展配套政策滞后。目前，城市还没有一套完整的文化产业支持和配套政策，与文化产业政策配套的保障体系尚未建立。同时，在市场运作上，有关文化产业经营主体的市场准入、市场竞争、市场退出的规则尚未规范，使得一些文化企业难以在公平、公正、公开的基础上进行竞争。
三、城市发展文化产业集群的对策措施
文化产业集群的发展要以发展文化产业为主题，以改革文化管理体制为动力，通过体制机制创新，调整产业布局，优化文化资源配置，完善文化产业政策法规，来推动城市文化产业集群的快速发展。
一是整合城市的文化资源，形成文化产业集群的比较优势。国内一些城市的历史文化资源极为丰厚，但发展文化产业集群面临的最大的问题就是文化资源的集中度不够。因此，发展文化产业集群就要充分利用城市文化资源丰富的优势，通过科学合理的运作，推进资源配置的市场化，实现对资源的深度和广度开发，努力形成合理的文化产业链，从而将文化资源优势转化为文化产业优势和竞争优势。
二是深化文化管理体制改革，创新文化产业发展机制。深化文化体制改革，建立科学合理、灵活高效的管理体制和文化产业发展机制，是发展文化产业的关键。城市要按照分类管理、优化结构、突出重点的原则，对经营性文化单位、半经营性文化单位和公益性文化单位实行不同的管理方式，着力把新闻出版业、广播影视业、演出音像业、文化娱乐业、网络动漫业、文化旅游业、艺术培训业、体育健身业、卫生保健业、广告会展业等打造成中原城市群的文化支柱产业。
三是要建立科学的人才机制，培养文化产业的复合型人才。文化产业是高新科技和文化资源相结合的产业，是一个特别需要高素质人才的领域。文化经营管理人才的匮乏，成为制约城市文化产业向规模化、高层次发展的关键因素。当前，要大力培养和引进文化产业的优秀人才，特别要加强文化经营、文化管理、文艺创作表演、文化科技开发等高层次人才的培养，建立文化产业职业经理人队伍，培养出一批既通晓文化产业业务，又善于经营管理的复合型人才。
四是要拓宽文化产业融资渠道,广泛调动民营资本。发展文化产业集群，政府公共财政的投入不可缺少。一些大型的文化基础设施建设投资金额巨大，需要政府先期投入建设，以凝聚人气，创造品牌效应，推动文化产业集群的形成和发展。在加大政府投入和扶持力度的同时，进一步放宽市场准入，支持和引导非公有制资本进入文化产业领域，建立起多元化的文化产业投融资机制，从单纯的政府投入转变为政府、企业、社会多方面的投入。
五是要营造良好的制度环境，强化政府的推动作用。文化产业集群的发展需要通过“政府主导、市场运作”来实现。政府的主导作用，主要体现在运用政策引导、扶持以及法律保障上。城市要加大立法力度，形成健全的、有利于文化产业发展的政策法规体系。发展文化产业集群，政府还应对教育、旅游、信息等相关产业的发展给予支持。
六是要精心塑造文化品牌，延伸文化产业链。文化产业是极富个性化特征的创意产业，培育知名品牌是文化产业追求的目标，也是文化产业集群形成的重要推动力。文化品牌的无形资产有着巨大的增值效应，虽然一些城市的文化产业还处于初步发展，但塑造品牌文化产品，已成为发展文化产业集群的当务之急。发展文化产业集群，必须充分延伸文化产业链条，开发衍生产品，广泛带动诸如旅游、餐饮、休闲、交通、娱乐等相关产业部门的发展，形成文化企业在空间的集聚。
参考文献
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第8篇：城市文化研究范文
【关键词】城市化；白族；乡村文化保持
近几年来，少数民族语文活态保护已成为我国少数民族语文调查的一个热点。在现在这个城市化进程飞速发展的今天，少数民族如何保护自己的文化，是当代少数民族面临的一个严峻的问题。所谓少数民族乡村文化，是少数民族地区源于乡村并依存于少数民族村落的文化，具有很强的在地域性和乡土性，同时又是以活态形式存在于乡村民众日常生活之中，体现少数民族生活方式和精神文化。它既包括无形的文化，如少数民族语言、少数民族风俗习惯、少数民族、娱乐等，也包括有形的文化，如少数民族建筑、文物古址、少数民族衣着服饰等。前者称为非物质文化，后者被称为物质文化。乡村文化秉承传统文化特点，强调人与自然的和谐统一扎根于乡土之中，是反城市化的。笔者将以大理白族乡村文化为例，探讨城市化背景下少数民族乡村文化的保持问题。
一、城市化背景下的大理白族乡村文化保持现状
乡村文化包涵有形文化、无形文化等两个方面，具体说来其包涵内容非常丰富，城市是现代文明的象征，它给大理地区的白族村民带来活力与商机的同时也强烈的冲击着白族地区的文化，这就给大理白族地区的乡村文化的保持带来了严峻的挑战。这里笔者将主要从语言、服饰、节日、信仰、建筑等角度介绍当前白族地区的乡村文化保持现状。
（一）白族语言保持现状
目前凡是居住在白族村落中的白族人（由于嫁娶等原因进入的外地人除外），无论在生产、生活、学习中都仍然频繁地使用白语交流，使用场合非常宽泛，如家中、村中、公车、菜场、学校等，这表现了白族人民具有非常强烈的凝聚力。改革开放以前，村民多数只会将白语，仅有极少的一部分人能熟练的操练白、汉两门语言，伴随着现代化生产发展、受教育的层次越来越高，白族人几乎都能熟练的使用白语和汉语。现代社会更是日新月异，电视普及，越来越多的新元素进入到白族乡村生活之中，白语中出现了大量的汉语新词汇，典型的如电器类词汇、科技类词汇、政治类词汇，这些词在白语中采取“汉字白读”，其原有的词汇、句型仍保存完整。面对城市化的猛烈冲击，白语的传承出现了新现象，以前白族儿童通常学习白语，进入学校后才开始学习汉语，一些白族儿童不再将白族作为母语来学习，而是同时学习白语和汉语，有的先学习汉语到4、5岁以后，再教会其白语，究其原因，这些儿童的父母通常具有较高的受教育经历或者已移居城市，有的并不属于此类型，而是认为先学汉语能培养小孩的语感，否则受白语语音影响，小孩在学习中出现发音不准。
（二）白族服饰保持现状
笔者发现村中穿戴传统白族服装的人主要集中在老年人和特殊人群当中（如导游、舞台演员等），中年人其次，年轻人服饰“休闲化”，其中老年男性少于老年女性。从服装来看，视觉上仍保持原来整体原貌，包头仍保持着“风花雨月”等主要特征，但衣服样式多数经过改良以适应各种需求，整体呈现简单化；材质上看，市面上多数已经由棉、的确良等布料转变为粗/细纱和绸缎；色彩丰富，实用性减弱；制作手艺有所变化，手工绣花几乎全部由机器绣代替。
（三）白族节日文化保持现状
白族目前的节日文化总体说来保护得非常完整，凡有会期，村民必定以村、社、家庭等为单位组织参与，或者结伴自行参与，主动性高。参与者包括不同年龄层次的村民，年轻人多忙于劳作，相对较少，中老年人及小孩居多。节日活动内容丰富多彩，霸王鞭、八角鼓、对歌、祭献、念经等。节日列举：绕三灵，4月22日至24日，大理庆洞村；葛根会，1月5日，三文笔（三塔附近）白族本主节一年四季（各地的时间各不相同）；观音会，2月19日，大理观音堂；火把节（白族），6月25日，白族各村寨；耍海会，7月23日至8月23日，沿洱海地区（才村）；三月街民族节，3月15日至21 日，大理城西；财神会、无为寺、中和寺等。
（四）族保持现状
白族是一个开放的民族，这从白族的中便能推测出一二，白族村民的非常丰富，历史上曾信仰儒、释、道三教，最早还有白族密宗信仰，村中常常塑有三教宫，此外白族尤其突出的便是各村均有属于自己的本主及本主节。从的状况来看，目前白族村民对佛教、道教的信仰并没有因为城市化的冲击而减弱，村中随处可见村民虔诚的各方神灵。同时以村民组织为例，老年妇女往往参加莲池会，这是信仰佛教的自发组织，老年男性部分则参加洞泾音乐会，这则是体现了对道教的信仰。而每个村中则都有本主庙，本主信仰在村民的各种中始终占主导地位。本主相关活动参与者包括各年龄阶段的村民，信仰本主主要表现在：求消灾、求平安、结婚、丧葬、动土、生子、辞年、节日、初一十五等。总体说来，白族乡村中不同的仍较为完整地保存下来，而天主教、基督教信仰的人群则非常的少，一些村中几乎无人信仰天主教或基督教。
（五）白族建筑文化保持现状
白族的建筑在乡村文化中主要体现为城市化影响下的一种改良，即在保持了原有白族建筑的基础元素上又有了一些新的变化。其主要变现为为适应现在社会的要求，大多数传统建筑逐渐被拆掉，数量越来越少，新建房多以混泥土为主，但是保留有格子门、瓦面屋顶、房屋彩绘等传统元素。新式房屋整体结构完全不同于传统土木房，但是在外观上又有相似性，当前出现的想象则是，掌握传统房屋建筑本领的工匠逐渐消亡，这意味着白族建筑已经逐渐在向现代化靠拢。
二、城市化对大理白族地区乡村文化的影响
近三十年的变化来大理地区的乡村文化发生了非常大的变化，总体说来，城市化背景下大理地区的白族乡村文化保持仍不容乐观，虽传承并保存了绝大多数文化，但是在服饰文化及建筑文化等一些方面尤其不尽人意；人们保持乡村文化的态度处于一种无意识状态，而不是有意识、有组织的进行；参与组织的大多数活动人群以老年人居多，年轻一代能否完整的继承和保持大理白族乡村文化，以及将这些文化传承下去，着实令民族学者担忧，种种迹象表明大理白族乡村文化正面临城市化的猛烈冲击。
从乡村文化受城市化影响好的一面来看，城市化发展为白族文化发展提供了广阔的空间；注入新的文化因素，使之适应现代社会发展状况。但是，城市化同样给白族乡村民族文化带来的冲击，导致民族文化调适、转型；部分白族文化被强势文化同化，部分文化变迁或者逐渐消亡。
三、白族乡村文化应对城市化影响的措施
结合当前城市给大理乡村文化带来的影响，笔者认为白族乡村文化的保持的应对措施应当包括保护、传承、开发、创新和转型五个密不可分的方面。媒体、政府等应当号召社会各界力量共同努力，建立健全社会保障制度。社会主义新农村建设中要把白族文化的保护开发利用纳入整体规划，以科学发展观的标准发掘保护和开发的途径，开展多层次的学术研究活动，着力保护和培养白族文化的传承者。文化保持相对应的具体措施可从以下几个方面来开展：
（一）对于一些受城市化影响较明显的文化应当采取抢救措施，如：白族服饰方面，除去老年人外，年轻人几乎已经不再穿白族传统服饰，并且该情况已经持续一段时间，针对此类情形我们应该尽可能的收集相关材料、样本，结合现代影像技术，按地区、性别、不同年龄阶段等特点分类并进行整理保存，详细记录相关内容。
（二）一些随时代不可逆流的乡村文化变迁，政府应当进行干预，如白族建筑文化，政府对某一片区进行严格的集中保护，以喜洲传统建筑群为例。寻找传统木匠、泥水匠，拍摄关于白族房屋建筑记录片，用纪实的手法记录全过程下，并整理成文字，同时收集整理建筑所需工具，器材。
（三）在群众中宣传文化保持的重要性，熟悉传统乡村文化观念、习俗的老年人，应当尽全力传授给年轻人，青年人主动学习。通过家庭、社会团体口口相传、祖祖辈辈传授下去。
（四）针对白族刺绣、剪纸、大本曲等文化，政府可以有计划的组织培训班，聘请相关文化传承人讲授，通过小班教学培养更多人才。
（五）举办专题乡村文化活动，如，白族婚礼、丧礼、白族建筑文化等常识抢答有奖活动，激发人们的兴趣，使民众在积极参与此类活动，同时宣传和弘扬白族文化，使白族乡村文化得到广泛传播。
（六）地方电视台可创办白族乡村文化节目，系统介绍白族文化知识，同时可邀请相关学者、传承人等熟悉白族文化的专业人士介绍白族乡村文化。
四、结语
乡村文化涉及面宽泛，城市化必然对少数民族地区的经济、政治、文化等方面带来冲击和影响，现在社会发展中，少数民族的发展既不能离开城市化的，又不能完全被城市化同化，怎样在现代社会的发展浪潮中保持自己特有的少数民族文化，使自己的乡村文化不被现代文明吞没是少数民族地区在发展中应当考虑和重视的问题。
参考文献
[1] 高永久，刘庸.城市化背景下西北少数民族文化的保护与开发利用[J].西北民族大学学报，2005（06）.
第9篇：城市文化研究范文
关键词 : 城市化；传统建筑文化；关系
Abstract: with the advance of the human civilization, urbanization also to speed up, the development of cities and the contradiction between the traditional architectural culture emerging gradually. Chinese traditional culture is really profound, modern art and rapid urbanization development, how to achieve the balance between the coordinated development is the core content, the paper will be based on the current urbanization process and culture protection status, and explores the traditional culture and city development city of the relationship.
Keywords: urbanization; The tradition building culture; relationship
中图分类号： TU984 文献标识码：A 文章编号：
中国具有悠久的城市建设历史，从古代起随着朝代的更迭城市建筑的规模和风格也在不断变化，并且在长期的发展中形成中国建筑的独有文化。传统文化具有顽强的生命力，因为其丰厚的历史积淀使得城市建筑呈现出别样的风格。随着经济全球化的进一步发展，各国之间的交往更为密切，文化的交融影响也更加激烈，西方建筑的风格和方式极大的影响了我国的城市建筑，比如上海就是一大典型，其部分建筑具有西欧国家建筑的特点。回顾我国近几十年的城市建筑历史，有想当长的一段时间是在向西方国家学习，而没有结合我国实际情况，建设具有中国特色的现代化城市建筑。
一、城市建筑文化的保护
城市建筑的历史文化是城市发展必不可少的一部分，他们作为城市的一种特殊符号在城市建设中占据重要地位，在城市化发展过程中对城市建筑文化的保护是当前必须去做的一个重要步骤。中国的传统建筑文化中有许多优秀的部分是现代建筑无法取代的，比如我国古代的排水设计是采用向下渗水的方式进行的，从地表大范围的向下渗透排水。现代的下水道技术是引进西方技术之后发展而来的，一旦有一个地方的下水道堵住了其他地方就会出现积水。许多类似这样花费较大精力设计的现代化的城市基础设施建设，没有考虑中国实际城市环境，最终制造出新的问题。
中国的传统建筑文化存在许多闪光的地方，在长期的城市化发展进程中不应该被抛弃在时间的尘埃里。在过去相当长的一段时间里，中国传统的城市建设体系和方式都被西方的建筑思想所取代。只在少部分偏远的农村地区还保存着传统建筑的营造体系，城市的魅力和风格并不在与马路有多高，建筑有多么宏伟。而在于其独特的文化独特性。每一座城市都有其各自历史发展的痕迹和记忆，或是战争或是古代帝王的都城，或是某个名家的故，这些都赋予了城市建筑历史文化内涵。我们在一味高楼大厦的建设中往往会忽视城市的文化背景，为了追求城市建筑规划的整齐划一，拆除具有城市特征和文化底蕴的传统建筑，破坏我国传统文化的完整性。中国的传统文化是与这些与大众生活构成的文化根基紧密联系的，保护城市传统建筑文化是城市化建设中的必然内容。
二、城市建设现代化发展的必然
随着经济进步，城市化进程进一步加快，城市建设的现代化发展是适应时展趋势与世界接轨的必然，也是中国现代化建设的发展趋势。城市的现代化主要是指利用现代化的技术和设施包装城市，尽可能的为市民提供健康、安全、舒适、和谐的生活环境。我国是一个人口大国，当前正面临着大量的农村人口向城市过度的过程，城市人口压力急增，因此不得不开拓更多的空间来适应日渐庞大的城市人口。空间的开拓主要表现在建筑立体空间的开拓以及对城市外延的扩展延伸。
城市建设的现代化发展是时代使然，是社会发展的的需求、城市的现代化发展包含多方面的内容，从房屋建设到公共基础设施建设再到交通建设都是现代化城市建设的重要内容。不同时期的建筑都有其不同的特征，城市建筑也经历着一个不断变化发展的过程，现代化发展必然会对传统建筑文化造成一定程度上的破坏，腾飞的中国为了追求城市建设规划的完整性和彰显现代化特色，许多城市在建设过程中把原有历史建筑推倒重建，造成原有的城市文化断层，文化丢失。现代化进一步加快可是城市建筑的差异性越来越少，不可否认的是在高速发展的现代化城市建设过程中保护传统建筑文化必然面临着许许多多的艰难困境。
三、在矛盾中寻求平衡
保护传统建筑文化是城市发展的重要内容，是保护城市独特性和人文气息的关键，同时实现城市的现代化进程与世界发展接轨也是新时代对城市建设的必然要求。两者之间存在矛盾但并非完全对立。要实现城市建设的和谐健康发展，即要在二者中力求找到一个平衡点，并且这样的平衡是动态发展的不断适应不同地区的具体环境和不同时间的时代背景。传统建筑文化是中国传统文化的结晶，是我国城市发展进程中的灿烂部分，它本身就是一种文化现象，体现着城市独有的气息和底蕴，它是连接历史与现代社会的重要纽带。城市传统建筑文化的保护不仅只是为了留住过去，而是因为现在的发展而尊重过去。
旧的建筑中存在着诸多资源在现代化城市发展中可以综合运用，城市建筑文化中的有形和无形的资源在一定程度上降低了城市基础建设的成本。将现代化城市建设与传统建筑相融合在原有建筑特色的基础上开创一种新的城市结构，既符合了现代化的发展需求，又保护了传统建筑文化，彰显了城市独具一格的魅力。在城市现代化建设与保护传统建筑文化之间找到契合点，实现二者的平衡，并且结合城市的特点，实现城市发展的延续性和科学性，与当前弘扬的科学发展观不谋而合。
综上所述，历史是人类生存必不可少的一个部分，传统建筑文化是静止的，但现实生活却是动态发展的，在发展过程中维持动静的有效结合便是实现发展的重要途径。传统建筑文化在城市建设中担任着营造人文气息的作用，对传统建筑文化的保护不仅仅需要留住城市发展历史上的灿烂文化，更重要的是人类精神文明的延续。现代化城市建设是时展的必然趋势，是经济发展城市化进程加快的必然要求，因此二者之间存在着矛盾却相融合的关系，要在二者之间寻求平衡点，最终使得现代化与历史性完美结合，推动城市发展。
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