旅游文化创意设计精选(九篇)
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第1篇：旅游文化创意设计范文
关键词：中国传统文化 创意 工业设计方法 旅游纪念品
不同地域的人们在逻辑思维、行为方式上因文化差异存在很大差别。“设计的内涵就是文化”，若离开文化的土壤，设计则将变为无本之木，伴随着我国旅游业的快速发展，旅游纪念品市场也显示出了巨大的开发潜力，用户对旅游纪念品的创意契合、文化认同需求增强，将文化创意融入旅游纪念品设计中显得尤为重要。如何设计出富含鲜明文化内涵的旅游纪念品，迫切需要一种有效的设计方法。
一、中国传统文化在产品设计创意中存在的问题
时至今日，中国传统文化及创意的应用得到越来越多的重视，对于文化的追本溯源已成为一种共识，但在旅游纪念品设计表达上，部分产品还存在如下问题：
（一）中国传统文化在旅游纪念品设计的应用中，表象化严重，重形式而无内涵。
（二）创意元素装饰性大于实用性，创意与旅游纪念品契合点低，牵强的附加影响旅游纪念品整体性。
（三）创意元素多为“初级元素”，缺乏思考与深加工。很多中国传统文化元素被套用照搬移植到旅游纪念品上，在提取过程中缺乏系统的、多方面的循序渐进。未能先“悟形”、后“延意”、再“传髓”、终“超境”。
（四）设计创意因袭模仿严重、角度单一。在文化体系多元化的今天，对传统文化的理解与应用也应采取发展的、辩证的、多元的准则。
（五）设计师与用户间，通过产品所表现的直观可呈现性、可沟通性不足，用户无法立即与产品产生共鸣。
二、解决问题的方法
（一）创造性思维阶段
创造性思维是一种体现创意的思维抽象过程，它能将旅游纪念品实质和内外联系通过一定方式具象呈现。当创造性思维融入旅游纪念品设计中，可以增强消费者记忆辨识度，在旅游地购买旅游纪念品，通常时间紧促，无法充分细致的了解产品，而独特新奇的事物更能激发人们的记忆辨识，产生兴趣；通过创意直观快速的展示，抓住人们感性判断和情感需求，依托创意将体验和互动传递给消费者，产生共鸣，达到提升旅游纪念品特点和人性化的目的；凭借对功能和载体的归纳融合，选择恰当对口的创意，满足用户潜在需求。
针对于旅游纪念品的创造性思维主要依托头脑风暴法、换元思维法、联想思维法、逆向思维法和优选法等方法多元横向的联系产生新的思路，提出新的问题，结合观察阶段整理资料，寻找当前设计的突破点、重点和盲点；将旅游纪念品功能延续与开发放在首位，新功能的使用固然可喜，但旧有功能通过载体变换和改变表现方式，也可达到创新效果；增强创新性联系与组合，结合已有经验，不孤立差异时效环境的条件，强调分析共同点，进行有针对性的整合，衍生新的思路，这样才能切实做到将创造性思维融入旅游纪念品设计中。
（二）分析阶段
旅游纪念品设计主要包含题材、立意、功效、形态、色彩、材质六种元素，它们联系紧密、环环相扣，任何一处变动都会影响产品整体效果。题材引领设计思路，以中国传统文化创意为线索，就是要抓住当地特有文化，反映独创性和高度凝练的人文特征；立意体现旅游纪念品品味层次，必须掌握传统文化审美特点，将立意转化为直观的创意，让消费者找到共鸣和情感归宿，提升产品内涵；功效体现旅游纪念品价值，其中认知功效体现互动性，能够传递旅游地信息，审美功效体现产品美学情趣，实用功效增加产品竞争力，体现价值所在，功效的不同偏重直接影响产品意义；形态作为抓住第一印象的关键，其核心内容是创意推新，通过全新造型的引入或是旧有元素的重新组合，促使消费者提升认可度和激发好奇心；色彩作为最直观的印象，能够有效地满足审美对感官的直接刺激外，还具有提示、象征的意义；材质选择体现地域性，尊重传统工艺的基础上可引入新材料，避免粗制滥造；结合成本，合理使用加工手法，在忠实传统工艺的前提下依托现代技术，既传承以往又创新发展。
（三）解构、组合阶段
本次基于中国传统文化创意视角的旅游纪念品设计采用分析精简选择法。其实施手段是：首先罗列具体方式，包含产品定位、文化创意主题确定、分析三个步骤；其次为分解阶段，进行元素提取；然后引出分析精简选择法进行元素组合；最后为方案筛选。
分析精简选择法是一种先通过大量不同信息分类排列重组，再根据期望目标精简后，最终得到理想方案的设计方法。它的特点是以文化创意贯穿整体设计，通过元素解构组合形成创新。具有针对性强、涉及全面、步骤条理清晰的特点，适合旅游纪念品特色化、人性化、系列化发展。
1.具体方式
明确目标消费者、纪念品功能、技术，结合企业自身形象与文化，针对特有地域性、人文性、情感性、美学性进行产品文化定位。通过分析调查问卷，抓住重点，避免盲点。
旅游纪念品文化创意主题需结合产品使用环境、人机伴随关系，集中目标、广泛思考。要满足消费者内心需求，创意与功能恰当融合，文化主题与表现形式协调自然。通过体现产品区分性的选择条件改变，提出各项属性的改进创新方案。
2.分解阶段
分解阶段又称为元素提取阶段，针对旅游纪念品设计的主要元素，如：色彩、材质、结构、工艺等可利用之前收集整理后的信息进行提取，结合差异比较法、分解提取法进行元素分类，将所分解的元素以图表形式表现。
3.组合阶段
组合阶段又称为元素构成阶段，通过分解阶段对旅游纪念品元素的整理归类，可选取分解阶段每组单项中的独立元素利用数学排列组合法进行重组。
排列组合结果会产生巨大基数。重组，其本质就是将抽象元素转化整合为具象实物。此过程中旅游纪念品应用的地域特征元素越多，产品与旅游地统一性越高，形象越具象，偏重模仿性越强；反之，产品偏抽象，特征不明显，代表性弱。所以在组合阶段选取元素特征种类和数量上应遵循：
第一，时刻把握旅游纪念品整体性，注重元素间相互关系的衔接，避免“为了设计而设计，为了装饰而装饰”。
第二，对“不可能”元素项剔除时，多思考，分析有无其它路径将其实现。往往达到创新效果正是靠这些“不可能”项发挥作用。
第三，辩证的看待元素组合数量，通过尽量少的元素，交代清楚产品即可，面面俱到反而有可能画蛇添足，“少即是多”。设计点也有主次之分，抓住最有代表性的元素，结合实际情况合理组合，忌畏手畏脚、因袭模仿，无创意。
（四）方案筛选
本阶段运用基于中国传统文化创意视角的旅游纪念品设计评价标准来进行方案筛选，其评价准则为：第一，人的需求得到满足。包含生理、心理、社会、自我实现四方面；第二，文化创意的体现；第三，地域性、代表性的直观体现；第四，形式美学完整简洁、体现整体性；第五，产品使用效率、适用性，与所在环境的关系；第六，功能、造型、结构三者统一性，产品传递信息与用户的一致性；第七，实际生产情况及企业发展与效益。
通过评价准则和问卷反馈，结合实际情况，进行加权计算，得分最高方案即为最终设计方案。
三、设计实例
桌上旅游纪念品已经在日常生活中得到广泛的使用，运用中国传统文化创意设计不仅可以增添纪念品功能与情趣，还能提升实用性和美学价值，满足消费者的文化诉求和情感认同。下面以南通旅游纪念品为实例，进行桌上旅游纪念品设计。
（一）创造性思维阶段
创意最直白的理解就是能让用户产生共鸣并为之感动。抓住南通地域性特有元素，以当地传统文化为主轴，寻找突破现有纪念品的思路：需要打破常规，拒绝雷同，让消费者眼前一亮，产生兴趣。通过对重点、盲点元素的分析拓展，表现方式的筛选，功能结合载体的融入，确定纪念品创新思路。
（二）分析阶段
通过对消费者问卷调查及企业希望，结合影响因素分析的分析与文化创意主题分析，确定本次创意主题方向为“当地代表性历史人物”，经过对比南通历史人物的影响力、熟识度和可设计性，确定以“秦淮八艳”之一才女董小宛为设计原型。
（三）解构组合阶段
1.分解阶段
对收集的素材，结合差异比较法，分解提取元素，然后归类列表。（图1）
2.组合阶段
在遵循组合阶段三点要求的基础上，进行有针对性、目标性的组合。董小宛桌上纪念品色彩不宜艳俗，以白色调为主色，辅色可配以当地特有蓝印花布色和少量其他色彩；材质受造型限制，应选用硬质；结构伴随功能，需要有盛装空间；载体、形状、空间比例三者联系结合文化创意主题，可系列化设计；通过人物形态，传递感受；装饰选取南通当地特色或代表性色彩；意境以董小宛生平才艺出众的表现来传递传统文化创意；由看尽人间百态、体悟世间冷暖的生活细节来诉说情感需求；通过操作，体现功能，产生交互；纪念品小型化，体现便携性。明确目标后，进行排列组合。（图2）
3.筛选阶段
依据旅游纪念品评价标准，进行初选，剔除不实际、不恰当组合，通过问卷调查满意度，进行方案改进。
在修改后，根据实际情况，进行加权计算，选取得分较高的组合进行深入设计比较，最终选定以“四书五经”中“礼乐诗书”为文化基础，结合董小宛造型与功能的融合为创意的一系列桌上旅游纪念品。（图3）
旅游纪念品思维选择分析方面，通过系统组合与形式组合，将南通旅游资源整理分类，分解转化为当地特征性元素，再运用排列组合方法进行元素重组，产生出“礼乐诗书”桌上办公用品这种新的组合形式。
在文化性需求上，能够展示当地代表性文化元素，满足游客与用户对于文化性的心理、生理需求；在功能性需求上，通过创意将旅游纪念品功能的表现形式予以新颖化、情趣化，能够给用户带来良好的操作体验；在审美性需求上，当地传统元素与现代工艺结合，使得纪念品形象富有活力，外形美观讨巧，在具有审美价值的同时能够激发游客与用户的兴趣；在情感性需求上，功能的创意表现，突出人性化关怀，卡通形象富有趣味性，在操作时，旅游纪念品与用户能够良好的进行体验交互；在创意性需求上，通过文化创意的融入，能够加深游客和用户对南通当地文化的了解，形象元素的创意组合会让人产生联想、引起共鸣。
结语
将传统文化思想融入旅游纪念品设计，既可以延续人们的审美情趣又可以满足文化诉求和情感需求，赋予纪念品传承感和张力。针对消费者的需求，通过基于中国传统文化创意视角的旅游纪念品设计方法进行桌上旅游纪念品设计，并应用此方法设计出了一系列具有鲜明南通特色的桌上旅游纪念品，验证了该方法的可行性。
参考文献
1 张小平，曲双为.论传统文化与产品设计[J].陕西科技大学学报（自然科学版），2011（01）：188-191.
2 郑建启，李翔.设计方法学[M].北京：清华大学出版社，2006.
第2篇：旅游文化创意设计范文
关键词：协同创新；平台化教学模式；旅游文化产品；专业创业
旅游文化产品是指消费者在旅游活动中购买的具有鲜明地域特色的工艺性、礼仪性、实用性和纪念性的以物质形态存在的具有鲜明文化符号的产品。义乌工商职业技术学院旅游工艺品设计与制作专业依托中国旅游商品研发中心和国家林业产品研发中心的集聚力，为义乌本地的工艺品美术品及文化创意产业提供专业人才培养。目前，义乌本地针对旅游文化产品的工艺品行业发展侧重交易，相关产业多为劳动密集型，文化制造业出口盈利已接近饱和，市场出现疲态，急需产业转型提升“义乌制造”品牌力。如何解决本地产业转型需求下的旅游工艺品设计与制作高技能人才供给成为当前矛盾的关键。
一、协同创新———搭建“旅游文化产品设计”平台教学模式
义乌工商职业技术学院旅游工艺品设计与制作是产品艺术设计专业下的子方向，针对义乌市本地的产业及市场需求提供专业人才培养。2016年学院“十三五”规划提出旅游工艺品设计与制作方向隶属的创意设计学院与义乌市创意园执行混合所有制合署办公模式，设计企业入驻、研究机构指导，“政校企研”深度融合。由其中中国旅游商品研发中心和国家林业产品研发中心作为旅游工艺品设计与制作专业做依托，整合优质市场资源，融入专业建设各环节。基于平台，政府给予资金、政策等支持，行业、企业参与人才培养标准制定和提供实践机会，企业设计师现场教学，实现了良性互动、多方协同。首先，为学生职业技能培养提供良好的平台。旅游工艺品设计与制作依托“政校企研”协同创新的创意平台，集聚整合市场资源，并将其转化为优质的教学资源。通过协同创新平台，引工艺大师进课堂；13级旅游工艺品设计与制作专业学生参与完成与大连工业大学签订本科和专科校际交换生协议，实施学分互换，实现与本科院校的资源平台优势互补。其次，充分保证教学资源的先进性及综合性，满足符合市场的综合型、实践型人才培养需求。引进企业专业技术人才，授予名誉导师称号，为学生实训课程提供生产一线的技术指导，校企合作，共享创新技术，提升专业教学质量。
二、校企合作———共建“旅游文化产品设计”创新创意教学链
依托义乌的市场资源优势，建立旅游商品设计工作室，教师带领学生直接对外开展设计服务，积极引进企业商业项目及各种竞赛项目。累计承接项目20余项，累计获得省一类竞赛一等奖1人次，二等奖2人次，三等奖10人次；获省时尚饰品设计与制作大赛二等奖1人次，入围奖3人次。工作室项目化教学从通识技能项目、实战演练项目、比赛项目到企业真实项目，逐层推进项目化教学。同时，旅游工艺品设计与制作方向与新光集团建立订单班项目化教学模式，实现课程与企业的真实项目对接，学生毕业后可直接进入新光饰品研发中心及礼品事业部等相关部门实习就业。专业课程《金属工艺品设计》、《时尚礼品设计》、《竹木工艺品设计》、《工艺品包装设计》与企业的设计生产紧密结合，以项目化教学模式完成企业真实项目的导入，层层递进的教学设计，逐步形成旅游文化产品专业教学链。为使学生能够掌握行业内先进技术，旅游工艺品设计与制作方向与科技创新企业义乌市3D打印中心共建紧密型校企合作实训基地，实现专业技能训练结合3D打印设计制作技术，使学生获得理论知识及基本技能的同时，能够与市场接轨，为义乌工艺品产业转型提供储备力量，为地方旅游文化产品企业提供设计服务，产生一定的经济效益。在共享企业平台资源及技术支持的同时，旅游商品设计与制作工作室实行“双导师”制，校企一体双导师授课，铸就就业梦。学生可在导师指导下完成校企合作项目，也可以接触社会服务订单，组建项目团队，设计项目计划，完成项目设计及制作。学生在校期间可以独立地面对客户，接触市场，了解行业的动态需求，有效解决了“学而无用”的困惑。
三、“一米集市”———助推“旅游文化产品设计”创意项目孵化
在我校特色创业教育的良好基础上，推进创意创业教育，以专业创业带活创新设计。针对传统的创新设计教育市场化弱、落地性差等问题，旅游工艺品设计与制作专业与义乌市创意园共同筹建“一米创意市集”，深入佛堂古镇、上溪桃花坞等义乌市周边镇、街道，活跃在义博会、旅博会、森博会等平台。旨在搭建开放的创意分享平台，活跃了创意文化氛围，以匠人之心引导学生坚持创新设计的可持续发展。旅游工艺品设计与制作专业学生可自行筹建项目，完成设计制作。设计成品由校协同创新平台以“一米创意市集”为文创品牌，在展会、校园集市、周边镇、街道等区域售卖，形成以销售设计实物及设计创意等为主要专业创业模式，引导学生独立完成设计、生产、销售的全过程，鼓励引导学生变学校“上课”为“创客”。除了对学生专业技能的培养，“一米创意市集”以推动本土原创、服务地方旅游文化为落脚点，学生通过深入了解本地传统文化及非物质文化遗产，设计具有地方性、独特性的旅游文化产品，助力佛堂镇古街品牌文化推广及上溪桃花坞桃花节，以专业创业服务地方旅游产业，其中13级旅游工艺品设计与制作专业章小丽《义乌工艺美术类非物质文化遗产调研分析》成功申报2015年浙江省大学生科技创新活动计划暨新苗人才计划。
四、结语
义乌工商职业技术学院旅游工艺品设计与制作专业作为浙江省内第二个也是为数不多的专门针对旅游产品设计高技能人才培养的专业，在课程体系建设及人才培养模式上坚持以义乌的市场需求及产业转型为导向，为地方经济及区域建设服务，不断探索，逐步形成“产、城、人、文”融于一体的旅游文化产品设计教学思路，构建服务地方的平台化旅游商品设计模式。
参考文献：
[1]高广宇.高职艺术设计专业“项目工作室”协同育人平台构建———以广东科贸职业技术学院为例[J].专业与课程,2015,(5):26-28.
[2]向建华,成丙炎.基于创意产业共享生态的高职艺术类共享创新平台的构建与实践[J].中国职业技术教育,2014,(29):56-63.
第3篇：旅游文化创意设计范文
流水潺潺，鸟语花香，深秋时节的广州TIT创意园依然生机盎然。这座有着60年历史的大型纺织企业经过4年的升级改造，现已成为集创意、艺术、文化、商业、旅游体验于一体的时尚服装与创意设计产业园区。
传承着岭南纺织服装悠久的历史，以广州2200多年的历史积淀与服装文化底蕴为背景，地处广州新城区中轴线核心节点上的TIT创意园，有着与生俱来的独特气质。流连其间，但见原来老厂区的模具车间，已成为时尚气息浓郁的名牌一条街；过去的铸造车间已变身时尚中心；当年的总装车间已挂上了集团品牌研发中心的牌子；老旧的加工车间如今变成了“爱帛”设计总部；装饰一新的8栋小楼亦成了“设计师之家”。
TIT创意园是目前国内首家以服装文化为主题的园区，“TIT”是“纺织工贸”的英文缩写。园区前身是成立于1952年的广州纺织机械厂，占地面积9.3万平方米，建筑多为五六十年代工业厂房，是广州市旧工业厂区的典型代表之一。2007年7月广州纺织工贸集团根据广州市政府“退二进三”政策的要求，加快推进产业调整、升级，确立建设创意园，纺机厂正式停产。经过18个月的修旧如旧、建新如故的升级改造，这个昔日满地油污、机器轰鸣的厂房，实现了从生产纺织机械到输出时尚创意、从纺织老厂房到时尚创意园的美丽蜕变。
如今，原为纺织机械厂的布配车间、机械车间、机装车间等厂房，已改造成面向国内外服装相关行业的创意机构、艺术家等各种创意企业的办公场所；设计区、创意区、时尚中心、高级牛头会所、名店街、服务配套区及红酒窖等专属区域相继建成并投入使用。其中，时尚中心所在地为原纺机厂铸造车间，原是全厂最黑但空间又最大的地方，改造后成为拥有4300平方米、集T台、文化艺术展示、服装等功能于一身的时尚中心。近年来许多大型时尚活动在这里举办，是目前华南地区最专业的服装T台，已先后承接了广东时尚周、真维斯设计大赛、广东狮子会、名衣扬品牌夏季订货会等多项大型活动。
据园区有关负责人介绍，目前园区的一期工程已基本完成，海上丝路模特机构等63家行业机构和企业已人驻园区。著名设计师刘洋、屈汀南、知名模特王东等分别在园区设立了工作室；爱帛服饰(Mo&Co.法国品牌)、匹克中国服装研发中心、秦意服饰、山牌服饰、鼎欧服饰(Mixtie品牌)、誉晟服饰(MME品牌)、鼎骏服饰、易羽服饰、欧杰思服饰、非否首饰、美思内衣等品牌，已在园区设立公司及研发中心；Vcfani服饰、英国克劳拉尔(KELAOR)服饰、伟捷服饰、男眼服饰(Maneye)等品牌，在园区品牌街设立了品牌专卖店。
第4篇：旅游文化创意设计范文
（一）旅游文化学科中几个概念的浅解
“旅游文化”一词，在今天曝光度不低。就其内涵，一般来说，旅游文化是人类创造的与旅游有关的物质文明和精神文明的总和。其外延很广，涉及文学、艺术、哲学、宗教、民俗、建筑、生态、园艺、公共关系等学科。一般采用“总和说”来定义“旅游文化”，但特点并不鲜明。也有“旅游民族”说的观点，即认为旅游文化是“某个民族或某个国家在世世代代的旅游实践过程中所体现出来的本民族或本国家的文化”。这是从旅游文化的民族特殊性来定义的。
旅游文化归根结底是适合自身发展的文化形态，是旅游主体文化。旅游文化以旅游客体（以自然景观、地质地貌、山川等组成的旅游资源）为基础，旅游主体（旅游者）是旅游文化的创造者和感受者。笔者更赞同“碰撞说”，即在旅游主体和客体之间有不可缺少的桥梁，就是旅游媒体，连接旅游主体与客体，是旅游文化的发现和传播者。再好的旅游景观，没有人去发现、宣传、保护，不能真正成为旅游资源（旅游客体）。因此，媒体的作用是不可取代的。在此，媒体不仅指报纸、电视、网络等大众传播媒介，更包括从事旅游宣传、歌赞旅游的人，如诗人、作家、记者、歌者、民俗学者等。如此，旅游主体、旅游客体、旅游媒体就形成一个完整的旅游文化系统。从基本组成来看，旅游作为一门产业，还涉及旅游管理部门、服务团体和从业人员（旅游局、旅行社、导游等）。
（二）贵州旅游文化的传承
贵州地处云贵高原，气候宜人，风景秀美，从雄奇、神秘到绮丽，不同特点的景致星罗棋布，有“公园省”的美称。贵州全境生活着苗、彝、侗、水、布依等多个少数民族，占全省人口的37.9%，蕴含多彩多姿的山地村落民族民间文化和人类遗产。其中，世代口口相传的侗族大歌为世界非物质遗产，水族的水书遐迩闻名。更有大哲学家王阳明、一代经营之神沈万三等非黔籍名人留下的精神财富，以及安顺地戏、屯堡文化的大明遗风与江南遗韵等，还有宝贵的红色旅游资源。这些，都是贵州旅游文化的根基。发展贵州旅游文化，要抢救和保护不可再生的旅游资源。一是保护好青山绿水的自然生态；二是有组织发掘、整理贵州民族民间文化，如名胜古迹的修缮、民间传说的梳理和编撰；三是民间技艺、节庆、历法、医药、传统体育、原生歌舞等非物质遗产的保护，并有传承人；四是积极推动贵州非物质遗产世界“申遗”；五是在旅游资源开发利用中注意环境保护。
加大非物质遗产保护并向世界“申遗”，是发展贵州旅游文化的重要基础。因为非物质遗产具有独特性、活态性、综合性、民族性，从民族文化的视角看，具有不可复制的垄断性。“汉人有字传书本，侗家无字传歌声”，这样的话只来自侗族世居的民间。发展贵州旅游文化，要克服存在的“短板”问题，如旅游从业人员职业素养的提高、与此配套的交通等旅游基础设施建设（如省内国际航班，只有贵阳到曼谷）。旅游业要做大做强，必然要与文化结缘。少林寺如果离开了少林文化，不过是普通的寺庙。唐朝诗人张继一首《枫桥夜泊》的诗歌，让寒山寺名扬天下；郑绪岚亮开嗓子，一曲《太阳岛上》让哈尔滨松花江北岸不起眼“太阳岛”几乎家喻户晓；一部电影《庐山恋》，胜过给庐山打专门广告上万次。由此可见，旅游业的发展，必以文化内蕴为灵魂。因此旅游文化，除了民俗学家、园艺学家、博物学家等参与，还应有媒体人和诗人、作家、艺术家的参与。
(三)贵州旅游文化的创新
第一，观念的创新。发展旅游文化不只是旅游服务行业的事情，如前所述，它是旅游主体、旅游客体和旅游媒体“三位一体”的体系。因此，就需要政府和服务行业、文化新闻界和民间多方努力。第二，战略思维的创新。旅游文化要与文学艺术结缘，借文学艺术之光照亮旅游客体。借开展活动的行为文化和影视文化宣传旅游，已成为宣传战略的重要一环。就本省人才资源来说，是做得到的。这类影视剧本身，也是旅游文化的主要组成部分。第三，与文化创意产业结缘，把创意理念融入旅游文化中，如旅游商品的创意设计与市场运作、特色旅游文化活动的策划等。第四，通过精心策划和包装，把贵州旅游文化做成品牌，并加大对外推介力度，建立、完善常态化、动态化的“网上贵州旅游”数字化平台，实现宣传域面的全覆盖。第五，借鉴外省乃至国外好的做法和运作模式，借他山之石以攻玉。第六，通过旅游学校、旅游培训，提高旅游从业人员的综合素质。
二、以旅游文化推动贵州跨越发展的思路
第5篇：旅游文化创意设计范文
促进罗平生态旅游在旅游产业发展中构建新型生态旅游观“绿水青山就是金山银山”。罗平有瀑布及河流数条，水能蕴藏量达105万千瓦，具备建设大型水库的条件，已相继建成鲁布革、腊庄等大中小型水电站，被誉为“电力之乡”。水资源的开发利用与管理是生态旅游的重要保证。自然风光之美在于水，“如丽江悠闲古朴之美在于水，大理恬静典雅之美也在于水，怒江险峻壮阔之美还在于水，罗平迂回朴素之美仍在于水。”水在少数民族文化中具有丰富深刻的文化内涵和审美意蕴。另外，“不同的文化类型形成不同的资源观。资源观不同，开发利用资源方式类型也就不同，这是人类不同文明形成的重要基础条件。”罗平有中国最美的峰林———金鸡峰林，生态旅游的持续发展离不开独特的自然条件，其中山林资源既能给生态旅游提供优美环境和物质保障。“丛林还是从事精神文化再生产的‘天然课堂’，宗教祭祀活动和民族传统文化教育就在丛林中进行。”民族性格和民族情怀与山林形态有密切关系，山林形态影响着民族文化的产生与发展。山林在少数民族内心中具有神圣地位，旅游文化资源的开发重在对山水资源的保护、利用与传播。
二、通过广告传播民族文化以提升民族文化品牌知名度
罗平旅游文化资源非常丰富，其中少数民族文化资源独特鲜明，有长底布依族乡、旧屋基彝族乡、鲁布革布依族苗族乡。少数民族文化是当地生态旅游的特色，是生态旅游中最接地气的文化，人的幸福与发展是生态旅游的根本。生态旅游离不开人文情怀和民族特色。民族文化产业和民族文化品牌是生态旅游持续发展的基础。“在当今世界，文化产业不仅已成为一些国家举足轻重的国民经济支柱产业和新的经济增长点，而且也日益深刻的介入了人们的日常生活之中。”品牌是产业的支撑，是国家的形象，也是民族的标志。在旅游文化产业的发展中，民族经济的发展需要民族文化资源的科学利用和转化。罗平民族文化资源丰富，需要深入挖掘和发展。在民族文化的发展中强化民族文化元素，把民族文化标志和文化符号融入媒体，大力传播民族文化，提升民族文化认同感。因此，罗平政府及相关部门需要重视少数民族文化市场建设，发展民族企业，塑造民族文化品牌，促进民族文化产业的发展。
三、把高原特色农业的文化休闲融于广告促进文化互动与传播
在罗平旅游文化建设中发挥区位优势，把独特的农业资源发展为特色产业，通过技术培育农业产品，通过市场创造特色商品，通过广告打造知名品牌。现代新型特色农业文化需要体现生态与环保、人文与互动、健康与幸福的理念。通过高原特色产业的发展，打造休闲农业观光园、特色农业生态园以及民族文化体验区、农业特色采摘区等旅游休闲度假区。以消费者需求为导向，游客为中心，围绕吃、住、行、娱、购、游等项目，发展以布依族特色为主的多民族文化产业。开发各种工艺品和纪念品，推进特色休闲旅游商品综合开发。通过乡村文化互动和展示，形成一体化的乡村文化旅游特色，充分体现美丽乡村的民族性、地域性、生态性、时代性。把罗平高原特色农业的文化内涵融于广告传播，加强对游客的吸引力。生态旅游是人与自然、人与人和谐互动的过程。互动是文化活力的体现，文化互动与体验具有重要的传播效应。旅游中游客除了感受美丽的自然风光，重要的是搭建平台和空间实现文化互动与文化体验。一是民族文化互动体验与休闲旅游。关键是保持民族日常生活状态，通过民族文化风情园、民族文化休闲庄、民族节日与文化论坛、民族文化博物馆等搭建互动平台。生态旅游的持续发展需要加强民族文化实践，优化文化互动方式，提升民族文化的互动能力和适应能力。在民族文化互动中增进民族情感，强化民族印象，促进民族团结，提升旅游质量。二是城乡文化互动与农业休闲旅游。实现城市有个性、乡村有特色的城乡一体化发展。罗平城乡文化互动与农业休闲旅游可以采用这些模式:农产品耕种参与互动传播模式、农产品采摘参与互动传播模式、农产品加工参与互动传播模式、农产品营销参与互动传播模式、科普教育示范区传播模式、友好城市互动传播模式、节日盛会参与互动传播模式(包括旅游文化节、饮食文化节、交易会、订货会、高端论坛、书画摄影大赛、广告设计创意大赛等)等。
四、罗平旅游文化建设中广告传播媒体的选择与整合
广告是经济的晴雨表和风向标，旅游产业的发展离不开广告传播。游客总是通过广告获得信息，产生想象，作出判断，带着愿景，朝着旅游目标，到达旅游景点。“现代传播媒介是文化产业的重要形态。”
(一)户外广告是罗平旅游文化传播的重要推力
户外广告是了解地方文化的窗口，通过户外广告可以提升罗平整体文化形象。户外广告主要围绕高原特色农业、自然景观、人文景观、民族文化、专园文化、美食文化、酒文化进行设计和传播。
1.注重罗平户外广告的规划与设计。
在城市生活空间中户外广告具有独特的视觉效果。“如同吃是人的一种日常行为一样，看也是人的一种日常行为。”罗平做强旅游文化产业，户外广告需要重大改革和提升。在旅游文化产业发展中户外广告需要全面规划与设计，在广告设计与传播中体现罗平的传统美、现代美、自然美、和谐美。根据罗平的旅游特点，“户外广告在设计上形、色、韵融合，把视觉、景观、审美和谐统一。充分考虑户外广告的形制、大小、颜色、光线、内容、特色、动静、韵味、运用。做到有对称、对比、韵律、均衡、特技、渐变、互动之美，避免造成无序、杂乱、密集、浮躁、野蛮的城市广告空间。关注广告与车速、视距之间的安全关系。”另外，标志是形象传播的有力符号，户外广告雕塑和标志的设计运用可以提升罗平城镇形象。标志和雕塑的凝练来源于该城市和村寨的历史文化和未来发展，充分体现城市与村寨的文化与审美、功能与品味。“广告主要表现视觉形象和精神内涵，包括造型创意设计、灯光颜色组合、精神思想引导、文化内涵展示等。”罗平有独特的文化资源，可以根据多情的布依、金色的菜花、浪漫的蝶恋花、勤劳的蜜蜂、银色的瀑布、丰富的历史等元素进行雕塑与标志设计。
2.罗平户外广告需要提升层次和强化风格。
户外广告是城市的美容师和魔术师，也是城市和民族村寨形象的重要部分。城市的大气与宏阔需要有特色的户外广告作为视觉展示。罗平有天然和谐的民族文化资源和自然风光，罗平的发展需要改革现有户外广告，订制符合罗平发展特点的高质量的户外广告。户外广告需要围绕罗平旅游品牌、人文历史、民族文化、特色农业、自然风光等设计，要求具有视觉震撼力和视觉冲击力。广告设计需要有吸引力和引导性，重在强化民族、生态、和谐、发展的理念，彰显地方特色，传播民族精神和生态美景。要求户外广告策划与设计有思想性、创意性、科技性、整体性、互动性，实现雕塑化、数字化、公益化、彩光化、艺术化空间拓展和延伸，充分体现罗平生态与休闲、诗意与浪漫、乡愁与回忆的个性与特色。同时在城市户外广告中“充分有效利用LED技术和媒体，实现彩光的组合与交集提升城市的整体形象，通过光的延伸展现一座城市的魅力。”这是罗平中小城市广告的发展空间选择。
(二)媒介整合运用是罗平旅游文化传播的有效途径
过去罗平旅游文化的建设与传播存在误区与短板，目前罗平旅游处在发展与转折时期，需要加强媒介的整合性和集约性传播。以罗平形象广告为目标，重在电视、网络等媒介的组合运用，提升罗平的传播效应、社会效应和经济效应，以保护和提升罗平旅游文化形象。进一步加强游客对罗平旅游的信仰和印象，加强旅游文化建设，提升旅游服务层次，巩固和提升游客对罗平旅游的信心。使罗平旅游文化产业迈向成熟的阶段，形成旅游文化品牌。根据罗平独特的区位优势和丰富多样的资源，在电视、网络等广告媒介的整合中围绕“罗平印象”生态休闲文化旅游和“罗平印象”国际旅游文化节进行广告传播。
1.“罗平印象”生态休闲文化旅游广告传播。
该旅游品牌的消费客源市场首先要定位在相邻的云南、贵州、广西一带的游客，其次是其他省市游客。根据消费者的群体分布，广告传播媒介可以选择曲靖电视台、云南省电视台、贵州电视台、广西电视台和中央电视台做广告。由于“罗平印象”生态休闲文化旅游不受时间的限制，因此主要按迟效性广告要求广告，采用均衡时间策略，要求时间均衡、时限从容、频度波动小。有计划地反复对目标游客进行广告的策略，其目的是为了持续地加深游客对该旅游品牌的印象，保持游客的记忆，挖掘旅游市场潜力，扩大旅游品牌的知名度。广告创意制作围绕主题，注重广告表现形式的变化，给人以新鲜感。广告的频度也要疏密有致，不能产生单调感。主要采用固定频度策略，其目的在于实现有计划的持续的广告效果。
2.“罗平印象”国际旅游文化节广告传播。
第6篇：旅游文化创意设计范文
一、引言
旅游商品从设计，到原材料的供给，到制造生产，到最后销售给旅游者，其中各环节涉及到许多行业，旅游商品在自然情况下生产的传统模式已然无法满足不断变化的旅游市场，为了使旅游产业链有效地联动起来，旅游商品产业化经营已成为发展趋势。
目前浙江诸暨的珍珠品牌尚未建立，产品创意设计相对薄弱，导致珍珠产品及服务的市场开发不足，没有健全的珍珠产业体系。为了解决传统珍珠产业的瓶颈，浙江诸暨从珍珠文化创意旅游的视角，进行产业分析、设计及规划，来实现珍珠产业的转型和升级。
二、开发理念
1.以独特的资源优势带动旅游发展
浙江诸暨拥有丰富的自然资源、人文景观，又有先进的工业产业、生态农业，在文化方面更是有历史底蕴深厚的吴越文化、西施文化、民俗风情文化和古建筑文化，为珍珠文化创意旅游提供了无限的创意发展空间，将独特的资源转化为丰富多彩的旅游吸引物，带动旅游发展，实现珍珠产业与旅游业的有效嫁接。
2.以文化创意提升产品价值
一是文化创意旅游推动珍珠产业从制造经济向服务经济转型，提升珍珠的服务价值；二是文化创意旅游能够带动多元化的珍珠市场需求，使珍珠消费逐渐从传统的收藏、保值演变为时尚美容、休闲保健、饰品美化等多元化消费，具有巨大的发展空间及潜力，提高了珍珠的产品价值；三是文化创意还能丰富珍珠的文化内涵，提高其品牌价值。
3.以文化创意引领消费潮流
珍珠文化创意旅游是以珍珠消费的需求为导向，根据珍珠现代消费需求，用创新的思维和手段对珍珠元素加以时尚表达，不断创造消费惯例、涵养消费人群、引导消费时尚潮流。
4.以产业集聚体系扩大效益
诸暨珍珠文化创意旅游产业，以珍珠文化创意整合，设计珍珠购物、保健、享乐旅游，珍珠工业旅游和珍珠农业旅游，将山下湖华东国际珠宝城、珍珠工业园区、珍珠养殖场、珍珠展示中心整合为珍珠文化旅游消费基地，吸引珍珠养殖、加工、贸易物流等核心产业集聚，再把珍珠产业中关联产品的销售商和服务商汇聚在一起，通过集聚效应扩大诸暨珍珠产业发展。
三、开发模式
浙江诸暨珍珠文化创意旅游产业在布局架构上是利用山下湖珍珠产业基地，借助诸暨著名的旅游区、西施文化的地名传说，以及自然生态资源、人文生态资源，设计具有珍珠主题、特色各异、功能互补、动静结合、布局合理的旅游产业集聚区和旅游组群，它们不仅成为诸暨文化创意产业的载体，而且也是诸暨城市品牌的亮丽名片，对于打造诸暨经济、文化、社会的软实力环境，具有不可估量的作用。
目前诸暨珍珠产业的主要开发以打造珍珠产业的消费集聚区为核心，并以珍珠为主题的五个旅游风景文化区加以配套，形成一个完善的珍珠文化产业园区的模式。
核心――华东珠宝城珍珠文化消费旅游集聚区
以文化创意旅游内涵进一步扩展华东珠宝城规划内容，以华东珠宝城为核心，联合周边商业设施和湖泊资源，构建集珍珠旅游、购物、娱乐、休闲、商务等为一体的珍珠文化消费集聚区，成为最具引爆力、创新力、带动力、辐射力的中国唯一及世界著名的珍珠文化消费旅游集聚中心。
2.配套――五个以“珍珠”为主题的旅游文化风景区
主要包括白塔湖珍珠文化生态度假区、西施故里珍珠文化演绎区、五泄“珍珠瀑”自然风景区、东白湖珍珠休闲健身区和西岩珍珠原始森林公园区五个主要配套区域。其中，白塔湖主要借助“中国珍珠之乡”的特色农业品牌，开发以珍珠农业观光、体验、民情风俗等为一体的文化生态度假区；而西施故里则依托现有旅游服务接待中心、文化广场、诸暨博物馆等城市设施资源，打造吴越特色文化区域，构建诸暨旅游夜生活的中心；五泄“珍珠瀑”是李白名诗“大珠小珠落玉盘”的名句点缀“五级瀑”为“珍珠瀑”，是以珍珠为主题的世外桃源；东白湖则是借助珍珠故乡名山、名湖、名居、名品的集聚地，打造珍珠古村落文化观赏、榧林茶园休闲、农家乐美食、登山健身、龙舟飞艇等珍珠文化休闲健身区；最后西岩珍珠原始森林公园区则是由赵家香榧景区和西岩景区构成原生态旅游区。
四、建议
1.发挥政府主导作用
由政府主导推动产业的转型升级，推动珍珠产业链技术改造和产品创新，可以有效协调相关的各部门的关系，通过政府招商引资能扩大产业规模，统一形象宣传和市场开发，并且还能通过组织旅游商品设计大赛等活动激励企业和人才的创新，构建良好的政策环境，为产业的发展搭建大平台。
2.实现产业集聚
在旅游市场导航下，以珍珠消费集群带动珍珠产供销及配套服务业集群，以珍珠旅游的产业集聚、辐射和放大效应，带动诸暨消费和生产服务业、各具优势的块状制造业和现代农业的养殖业等第三、第二、第一产业联动发展。
3.优化空间布局
第7篇：旅游文化创意设计范文
一、文化创意产业和旅游产业融合动力分析
（一）源生动力――消费者需求
需求是产业融合发展、产业结构调整、可持续发展的源生动力。旅游产业与其他产业的融合发展的内在动力在于旅游消费需求的日益升级。随着社会生产力的增强，人们闲暇时间的增多，生活方式的转变，消费观念的更新，大众化旅游需求正转化为精神和文化方面的个性化体验旅游需求，文化日益成为旅游的最初动机和最终目的。而文化创意产业具有产业高关联度、文化展示性以及体验、休闲等特征，强调满足人们精神性、文化性、体验性等需求。文化创意产业中的文化及创意正好满足了旅游者对文化的需求。这就要求旅游产业必须引入文化元素，利用文化的创造性丰富旅游产品类型，增加文化创意产品，提升旅游产品文化内涵，保证并拓展更广阔的旅游市场。
（二）内生动力――市场竞争
市场竞争是旅游产业和文化创意产业融合的内生动力。两大产业本身就是有限性资源，而竞争是实现有限资源合理配置的方式与途径。文化企业与旅游企业在产品、制度与模块、核心能力等三个层次均存在不同程度的竞争。因此基于共同利益和长远发展期望，各文化企业与旅游企业加强合作的过程推动了文化创意产业与旅游业的融合。
（三）外部支撑力――政策支持
政策支持是旅游产业和文化创意产业融合的外部支撑力。制定和完善推动产业融合发展的产业政策、制度及规划，能有效地避免和规制盲目、重复、破坏资源的纯粹追求利益的融合行为，逐渐形成有利于旅游产业融合的市场运行机制。成都市各级政府出台了一系列政策、举措推动文化创意产业与旅游产业融合。
（四）外部助推力――技术进步
技术进步是文化创意产业和旅游产业融合的外部助推力。信息技术创新步伐的加快、应用范围的拓展、融合程度的加深，为拓宽文化传播渠道，丰富文化表现形式，完善文化体系等做出贡献；同时为旅游电子商务发展提供了平台，并且为个性化、互动性的虚拟旅游构建了巨大的发展空间。打破文化创意产业门类的边界，以文化提升旅游，以旅游传播文化，推动文化创意产业与旅游产业之间进一步融合。
二、成都市文化创意产业和旅游产业融合路径分析
根据上文对成都市文化创意产业和旅游产业发展动力的分析，可以得出在技术进步、市场竞争加剧、产业活动的政府支持力度加大及市场需求改变等内外部动因的推动下，都有可能引起技术边界、资源边界、产品边界及市场边界模糊或消失，也就意味着产业多层面边界的突破和多层次产业融合的形成。正是在这种背景下，成都旅游产业和文化创意产业逐渐走向融合发展的道路。
三、成都市文化创意产业和旅游产业融合路径选择
（一）技术融合路径
两大产业各自开发、利用资源以及研发产品所需技术的结合是旅游产业和文化创意产业融合发展的基础。
1.提升文化创意产品和旅游产品的科技含量和附加值。充分发挥科技引领、创意驱动作用，加快高新技术对传统文化创意产业的改造升级，培育形成数字出版、动漫制作、创意设计、网络游戏等优势产业集群。加快推动VR（虚拟现实）等高新技术在旅游资源展示领域的应用，增强旅游产品的科技表达能力。
2.在营销渠道方式上充分运用新媒体，注重信息服务功能建设。借助新媒体、新技术进行营销，以改变传统营销观念和营销手段的形式来实现对市场的宣传和占领。
（二）资源融合路径
成都丰富的文化旅游资源、敢为人先的创意精神为文化创意产业与旅游产业的融合营造了良好的氛围，是两大产业共同发展的载体。
1.深入发掘融合区域内旅游资源及文化资源。成都市现有以都江堰为代表的水文化、以大熊猫为代表的熊猫文化、以三星堆和金沙遗址出土文化为代表的古蜀文化、以武侯祠为代表的三国蜀汉文化、以川酒川菜、名小吃、农家乐等为代表的饮食休闲文化、以名优川茶及其泡制工艺、茶馆、茶道为代表的茶文化以及以川剧、清音、金钱板、谐剧等为代表的地方戏曲文化等标志性文化资源，同时还应注意挖掘例如网络游戏、动漫乐园、博物馆、音乐节、影视基地等伴随着创意产业的发展而出现的新的旅游吸引物，丰富完善成都市的资源类型。
2.积极创造区域内旅游与文化创意的融合资源。具体来说，一是依托休闲元素创新融合资源。依托成都市“国家旅游休闲示范城市”的品牌，利用成都市特有的休闲气质，挖掘其在都市、乡村、古镇、郊野等方面的休闲元素，打造城市休闲产品、营造休闲文化氛围，提升消费者的休闲创意文化体验。二是依托文化创意元素创新融合资源。依托中国成都国际非遗节、成都创意设计周等节会活动的举办，建设一批旅游文化创意产业聚集区；依托成都市1000多个村寨、10万多个院落，打造创意主题村落集群；将文化创意产品与旅游产品通过创新组合，活化文博产品，推进城市特色博物馆建设。三是依托世界遗产创新融合资源。以都江堰-青城山、大熊猫栖息地等世界遗产为依托，同时联动周边的峨眉山-乐山大佛、九寨沟-黄龙等世界遗产，重点发展遗产体验旅游产品；利用“川剧、蜀锦、蜀绣”等极具成都地方特色的国家级非物质文化遗产资源，通过非物质文化遗产博物馆与非物质文化遗产主题公园的兴建、实景舞台剧的创作演艺等模式将非物质文化遗产转型为旅游产品。
3.推动区域间优势旅游与文化的整合。成都作为四川省中心城市，可依托丰富的四川省顶级旅游资源，加强与省内其他市州资源整合，联动发展；结合成都、重庆、西安、昆明的资源优势、加强与西部城市的动；对接“一带一路”、长江经济带等国家战略，与沿线国家和地区建立旅游合作协作机制和协调机构，加强文化创意旅游交流合作，整合区域间旅游资源与文化要素。
（三）产品融合路径
成都市以文化旅游产品、旅游商品和文化创意产品等为主的三位一体的文化旅游创意产品结构的优化是旅游产业与文化创意产业走向融合的标志。
1.开发成都特色文化创意产品。充分挖掘成都丰富多样的文化资源，结合市场需求，鼓励文化企业研发生产具有古蜀文化、熊猫文化、三国文化等独具成都文化特色的文化创意产品，并通过娱乐、休闲、游戏及文化资源静态活化等方式引入到大众旅游者的身边。
2.打造成都新型文化旅游产品。构建以遗产观光、特色休闲、时尚购物、美食体验、养生度假为核心，特种旅游、自驾旅游、科技旅游、医疗旅游为补充的等多元化旅游产品体系。同时增加夜间旅游活动产品、互动虚拟旅游产品的设计开发。
3.设计成都特色旅游商品和工艺品。重点开发以蜀锦、蜀绣、为代表的古蜀文化商品；以漆器、竹器、泥塑为代表的地方民俗商品。注重将文化符号、创意元素、时尚与工艺设计运用到旅游纪念品、特色旅游商品的设计中，强化旅游商品的科技含量、突出地方文化特色。四是打造成都特色旅游演艺娱乐产品。在现有《金沙》、《天府蜀韵》、《魔幻金沙》等剧目基础上充分挖掘川蜀文化，运用现代高科技的展现手法创新表现形式，创作大型旅游剧、大型旅游实景剧等演艺剧目，打造一批具有成都特色的、有全国影响力和市场效益的旅游演艺产品。
（四）市场融合路径
市场要素的融合是旅游产业与文化创意产业融合的动力。文化创意产业中的市场营销企业和旅游产品销售企业以市场营销、品牌整合与培育、市场运作等为融合要素，从而打造出具有影响力和广泛知名度的文化旅游产品品牌。
1.市场营销创新的融合。以文化传播渠道和旅游产品销售模式的整合为导向、创新全媒体营销模式，实现从传统营销向新媒体营销、智慧营销、节事营销、影视营销、演艺营销转变、加强旅游城市形象整体推广、旅游精品线路策划包装、重要节会赛事营销、影视综艺节目合作，综合运用电视、广播、报纸、海报、网络、橱窗等多种渠道，形成全民宣传、全民参与的大营销格局。
2.品牌整合与培育。以品牌产品、品牌企业、品牌园区为支撑，构建成都市文化创意旅游品牌体系。以文化与旅游结合为导向，有效挖掘成都市物质文化与非物质文化资源内涵，塑造一批具有良好知名度和美誉度，能够占有较高市场份额的特色文化创意旅游品牌产品；以传媒、文博旅游、演艺、创意设计、勇游戏为重点，培育一批能够吸纳先进要素，引导市场选择，具有核心竞争力的文化创意品牌企业；依托历史文化街区、天府古镇、非物质文化遗产等文化资源，以产业园区、特色街区、艺术聚落为重点，打造一批具有产业示范效应和聚集效应的旅游创意品牌园区。
第8篇：旅游文化创意设计范文
〔关键词〕湘南竹海 纪念品 开发范围 思路与原则
湘南地区、耒水风光带上游有一片面积达100平方公里，中心景区达66平方公里的我国最大连片竹海。风景区内茫茫竹海、重峦叠嶂、郁郁葱葱、蔚为壮观。耒水穿林而过、绕竹而行，河水映衬翠竹形成了别具一格的水竹胜景。这里集地质奇观、生态景观以及深厚的人文底蕴于一体，吸引了国内外诸多游客慕名而来，是湘南地区不可多得的旅游胜地。
竹在中国历史发展和文化形成中具有崇高的地位，竹与梅、松被古人冠以“岁寒三友”之名，又与兰、梅、菊并称为“四君子”。 历代诗词歌赋与书画中，竹都是文人雅士尽情讴歌描绘的对象、借物抒情的载体。它既是高风亮节、刚正不阿的象征，又是谦虚淡泊、潇洒俊逸的化身，是中国人对气节和品行最好的诠释。
不仅在中国传统文化语境中，竹有着传统的优势，其本身也是极好、经济的造型材料。竹子生产速度快、覆盖面广，甚至2个月就能长到30米高。竹子的茎干高大而坚硬，竹子的纤维排列紧密、整齐、美观、走向一致，有一定的韧性，造型方便，加工简单，成本低廉。因此历朝历代人民的日常生活也与竹子息息相关，处处可见竹产品涉及衣、食、住、行、用各方面。在现代，竹还因为天然环保又多了一项新的光环。竹材源自自然，本身无毒无害，也能在自然条件下很快降解，不会产生二次污染。在精心设计下，以竹产品替代部分塑料、陶瓷、玻璃等，有十分重要的环保价值。
一、湘南竹海旅游衍生纪念品的开发范围
湘南竹海旅游纪念品应主要围绕竹日用品、竹文化产品等方面开发。来竹海的旅游者置身于竹林，赏完竹之风貌，随后又可购买旅游衍生纪念品，从精神到物质都得到满足，由此对湘南竹海留下深刻的印象。由于目前旅游纪念品在定义上缺少学术支持，故而在分类上较为困难。笔者整理湘南竹海旅游纪念品范围，可大致从以下11类入手：
1、艺术作品：我国传统艺术自古就重视画竹，竹子高尚的精神风貌和特殊的审美价值，不仅获艺术家的青睐，也受到广大人民的推崇与喜爱。围绕竹主题的绘画创作、竹雕、摄影、书法、音乐作品等都可以成为竹海旅游的纪念品，承载形式也可以是多样的。
2、日常生活用品：竹器制品在我国古代广大民众生活中，是“养生送死”不可缺少的物品。汉代有竹器生活物品六十余种，晋代有一百多种，唐宋时近二百种，到明清时期达二百五十余种。例如竹箪、笾、簋、碗、箸、勺、盘、蒸笼等炊具，放置物品的竹筐、篮、笥、箱等的盛具，竹算筹、算盘、尺等算具量具，竹灯笼等照明用具，竹帚、熏笼等卫生用具。到了现代，这些传统竹用品有的已被淘汰，有的更新换代、被全新设计。当代旅游市场中，无论是仿古还是改良的日常生活用品，都总是受到旅游者的追捧，故可以从此类物件下手，开发旅游纪念品。
3、衣物：除竹鞋、竹帽外，近年来竹纤维所制的衣裤鞋袜等也在市场上大热。竹纤维有着独特的多孔结构，具有吸湿放湿性强、柔软弹性好、天然高强度的抗菌、抑菌、防霉、除螨的特殊功效。这些特性，使得竹纤维更符合消费者对针织服装健康理念的追求。目前竹纤维已广泛应用于针织服装领域，如毛巾、袜子、内衣、毛衫、T 恤、时装、运动服等。此类作为旅游纪念品，相信可以畅销。
4、民俗工艺品：如竹挂饰、壁饰、灯饰、花瓶等家居装饰品；竹首饰、衣饰等人物装饰品。
5、文娱文玩用品：如竹乐器、扇子、手杖等、竹材制浆造纸等。
6、竹乐器：竹在中国的音乐文化中，是制作乐器的重要材料，中国传统的吹奏乐器和弹拨乐器许多是用竹制造的。竹子，对中国音律的起源产生了重要的影响，历史文献和考古资料证实，自周朝以后，历代使用竹定音律，故此，晋代就有以“丝竹”为音乐的名称，有“丝不如竹”之说，唐代把演奏乐器的艺人称为“竹人”。可见竹是中国音乐文化中不可替代的物质载体，因此竹乐器是当仁不让的畅销旅游纪念品。
7、玩具：如竹蜻蜓、竹水枪、竹车、竹仿生动物、竹手杖以及所有围绕竹材料、竹文化制成的玩具皆可以成为旅游市场的纪念品，受到大小游客的青睐。
8、竹制家具：如竹帘、屏风、床、榻、席、椅、凳、枕、几、桌、橱、柜等大小家具，同样可以在旅游地销售。
9、食品：如竹笋、竹荪、竹实、竹饮料等都是可以食用的竹产品。还有竹盐在近来受到广泛应用，竹盐、竹盐产品可以作为令人耳目一新的旅游产品推出。
10、保健品：竹的全身都是宝，竹叶、竹沥（将竹竿劈开，经火炙，收集两端滴出的竹汁）、竹实（竹开花后结实如麦）、竹菌（生于竹林中的菌类，如竹荪）、竹醋液（竹子在炭化过程中产生的竹醋，是天然的植物酸性液体）等皆可入药、熬药膳、泡茶等，起到保健治病、保健功效。
11、环保产品：最新开发的环保新品种――竹炭，已广泛地运用，现代装修常将其颗粒铺设在办公室、卧室的地板、天花板内，将竹炭纤维制成墙裙，把竹炭粉末制成壁板和喷涂材料。在煮饭、煲汤和油炸食物时投放几片竹炭，可吸附农药残留和食油中的有害物|（日、韩盛行用竹炭块烧煮食物，味道格外清香）。除环保功能外，还有竹炭牙膏、竹炭牙刷、竹炭洗护产品、竹炭食品、竹炭吸味包等用途。如此甚好的产品，湘南竹海凭借原产地价格优势以及专业的宣传，定会让旅客不忍错过，争相购买。
12、互动式旅游体验及衍生产品：公元75年，蔡伦从这片竹林走出，潜心研发，终于于公元105年发明了造纸术。功成而不忘桑梓，他在这片竹海广寻造纸原料，深入民间传授造纸技艺。竹海深处，至今仍保留有百余家古法造纸作坊，成为一道承载千年历史的风景线。游客在此可目睹古代造纸之工艺流程，体会纸文化之博大精深，还可亲自参与到土法造纸劳作中，收获亲手做制的竹纸。
以上内容涵盖内容甚广，但限于篇幅，毕竟还有遗漏。旨在抛砖引玉，提供题材开发之灵感。在旅游业发展得红火的今天，国内旅游纪念品这一块的研发能力却不足，已成为旅游业深入发展过程中非常薄弱的一个环节。湘南竹海旅游纪念品亦如此，存在着题材单调、形式单一、风格老旧、作品如出一辙、互相模仿等问题。当前竹海旅游纪念品的创作生产仍需要通过不断的努力，把传统因素转化成丰富多彩的现代品牌；应依托地区竹资源优势，着力竹海旅游衍生品的开发，提高产品的创作设计水平，与创意设计将结合，使其在湘南竹海的特有环境下更具魅力，也更能够吸引和打动消费者。如此，既可在旅游地增强旅游文化的氛围，又能通过游客的流动将当地的民俗文化在最大范围内得到传播，湘南文化的生命性也可以得以长久的发展。
二、湘南竹海旅游衍生纪念品的设计思路
1、保持传统工艺、材质的核心风格。湘南竹海旅游衍生品要立足于竹材的自然形态特点加以设计、制作，体现原生态材质特点。竹子为圆柱中空、结实、轻巧、柔韧性好、易于编制造型。竹材还有天然的纹理、清新自然、整齐规律。 不同方向的竹材部件能带给产品独特的韵味。这些特性令竹子能制作很多有趣的旅游产品。竹海旅游衍生品，依托于竹海天然、美丽的自然风景而诞生，其设计应当强调竹材的基本特点，呈现出自然、亲和、质朴的美感。这是一份对大自然的呼应，也是对传统文化的回忆或联想。无论是单纯性竹材料产品（包括整体性竹材、竹编材料、板型材料、综合性材料）还是竹材与其他材料（例如金属 、玻璃、塑料等）结合的产品皆应如此。而对于竹产品的深加工品，如竹纤维产品、竹炭等，则可在包装上立足于竹子的自然形态特点来设计。
2、基于现代生活方式、现代材质和美学理念的创新。需要注意的是，在现代工业与科技高速崛起的今天，竹产品之所以占有率急剧下降，一是被易加工的新型材料制品取代；二是制作形态老旧，实用性下降；三是美观上严重落后，不能适应当代审美要求。因此，强调竹子的原生态材质特点，并不是要固守成规，而是要在当代美学理念的指导下，尝试设计出更符合现代人生活习惯的竹产品。如此才能让湘南竹海旅游产品受到更多人的喜爱，变成一份长久的旅行纪念。例如：图1，GreenChamp 团队设计的一款儿童平衡车，专为5岁以下的儿童设计，用来帮助孩子培养平衡能力。这款童车车架和主要零部件用竹子做成，利用竹子中空的结构和纹理，又保持传统工艺的核心风格――用原始工艺如榫卯结构、 火烤弯曲法、开凹槽弯曲法、穿斗式节点连接法等固定方法，将自然、环保概念发挥到最大。又如图2、图3，U盘是现代许多人生活、工作的必需品。与竹材料、竹形态相结合的U盘，正是现代的产物，也是传统材料与现代生活用品最好的诠释之一。相信以上这些产品一旦投放到旅游市场，定会让人眼前一亮，争相购买。
3、契合传统竹文化，挖掘产品的文化语义。竹子承载着多种传统文化语义，是气节的象征，是精神的寄托。看到竹子，人们自然想到它不畏逆境、不惧艰辛、中通外直、宁折不屈的品格，这是一种取之不尽的精神财富，也正是竹子特殊的审美价值所在。关于湘南竹海的主题画作、乐曲创作、文娱商品等，都应该体现竹子的象征意义。
三、湘南竹海旅游衍生纪念品的设计原则
1、求是旅游者重要的旅游动机之一，它要求旅游商品的开发、产品的经营必须紧扣特色二字做文章。民俗旅游纪念品最能体现地方特色和民族特色，在旅游商品开发和市场开拓中具有独到的优势。必须紧扣当地特色，体现当地特色和民族特色。除了竹材的运用之外，用来装饰和包装的颜色、图案都可以从湘南地区的民情风俗、图腾崇拜、节庆活动、特殊礼仪、服饰文化等提炼而出，成为一种文化符号，体现出浓郁的湘南特点。如此，才能具有湘南旅游地的区域文化特征。而一些名人典故、历史传说、民俗风情、传统工艺等也许会随着时代的变迁消失在我们生活中，但是把它们浓缩在纪念品设计中，我们可以缅怀过去，是一种能使文化长存的方法。
2、竹海旅游衍生品，不仅仅局限于竹子衍生品，还有许多相关的项目可以开发。例如非物资文化遗产项目：蔡伦古法造纸，就是依托竹海而诞生的。竹海深处至今保留的多家古法造纸作坊。可以设计出互动式旅游体验，游客可目睹、参与古法造纸的工艺流程，购买古法所造纸张。另外用古法手工制作而成的纸张，本身又是文化的载体，可以衍生出多种多样的旅游产品。这样的互动旅游项目所衍生出的旅游产品还有很多，例如参观体验编织竹篓、竹筐，学习制作竹制小玩具等等。
3、旅游衍生品及其包装一般应设计为便于携带。但现代的快递行业空前发展，几乎“无所不寄”，因此对于体积较大的产品同样可以开发利用。只需要做好保护性的包装工作，便于寄送即可。
4、目前湘南旅游纪念品开发存在题材单一、风格老旧、创新不足等问题，主要与资源分散、缺乏系统引导、缺乏技术、多为“小作坊”制作、缺乏完整产业链有关。当地旅游管理部门应该成立开发相关旅游品创意协会，结合优势资源，为当地打造出有效契合受众人群的CIS系统――包括MI（理念识别Mind Identity）、BI（行为识别 Behavior Identity）、VI（视觉识别Visual Identity）三方面。将旅游文化与经营理念统一设计，最终促进旅游产品销售，同时也带动当地旅游文化的推广。
参考文献：
[1]郁波.浅谈传统竹材在产品设计中的应用[J]竹子研究汇刊，2013（02）.
[2]陈留月.竹文化在室内环境设计中的应用[D].南京林业大学，2008（06）.
第9篇：旅游文化创意设计范文
新华网三亚12月1日专电（记者杨丽萍）在国际旅游岛―海南省三亚市的亚龙湾国家旅游度假区，由中粮集团投资建设的两家世界顶级五星级酒店―三亚亚龙湾瑞吉度假酒店、三亚美高梅度假酒店，以及亚龙湾游艇会，11月30日同时开业。亚龙湾成为亚洲五星级酒店密度最高的国家旅游度假区。
19年前，碧海白沙风景怡人的亚龙湾没有一家星级酒店，如今，15家世界五星级酒店如明星布列于亚龙湾畔，以高品位的度假环境、高质量的服务体系、高档次的软硬件设施和高规格全方位的接待能力，向全世界展示着中国旅游文化产业的勃勃生机。
据介绍，中粮集团进入亚龙湾至今有近20年的历史，在亚龙湾已建立起中国滨海旅游度假的酒店组合。
中粮集团与喜达屋集团首度合作打造的三亚亚龙湾瑞吉度假酒店是喜达屋集团瑞吉品牌在中国南区的首家滨海度假酒店，酒店总占地32万平方米，总建筑面积10万平方米，规划开发区域分为三个功能区：酒店区、游艇码头区以及可售私人别墅区。它拥有401间豪华客房，其中包括28栋独栋别墅。项目占据亚龙湾一线海景黄金位置，独享稀缺、珍贵的红树林和亚龙溪景观，整体呈现背山面海、溪流环抱之势。项目建设极具个性化，住客可通过乘船进入酒店大堂；酒店大堂下将建一豪华游艇码头，为住店客人带来尊贵体验。
三亚亚龙湾瑞吉度假酒店已被海南省政府、三亚市政府确定为具有国宾接待功能的酒店。
