王源因为遇见你精选(九篇)

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第1篇：王源因为遇见你范文

开学第一天，王老师对班里面的所有学生说了一个谎，她会平等地爱班里每一位学生，事实上这是不可能的。那是一个坐在前排的叫小毅的小男孩，王老师发现小毅根本无法跟其他孩子玩到一起，他的衣服邋遢、身上也不整洁，很不受大家欢迎，王老师很喜欢用红笔在他的卷子上画一个个大红叉。过了不久，学校要求老师查看每位学生过去的档案，王老师把小毅的档案放到最后一个才看，然而，他看到小毅的档案吃了一惊。一年级的老师写道：“小毅是一个聪明的孩子，作业写得很整洁、永远面带笑容，对人很有礼貌，给周围的人带来了欢乐。”二年级的老师写道：“小毅是一个优秀的学生，深受同学的喜欢，但是他很苦恼，因为他妈妈的病已经到了晚期，家里生活困难。”三年级的老师写道：“母亲的去世对他是一个巨大的打击，他的父亲责任感不强，如果不采取一些措施，他的家庭会对他产生一些不利的影响。”四年级的老师写道：“小毅性格孤僻，对学习不怎么感兴趣，他没什么朋友，有时会在课堂上睡觉。”此时王老师才意识到问题的所在，她为自己的行为感到羞愧。圣诞节到了，学生们给老师送来了圣诞节礼物，是用明亮的彩纸包好的，上面扎着魅力的丝带，唯独小毅的不是，他的礼物是用厚厚的牛皮纸包裹的，而且还是从杂货带上扯下来的，王老师费了很大的劲才打开这个礼物。那是一串水晶石项链，上面有颗水晶石掉了，还有一瓶只有四分之一的香水。一些孩子们开始发笑，王老师制止了孩子们，她大声赞扬这串项链很漂亮，并把它戴在手腕上，还擦了一些香水。那天放学后，小毅说了一句话才走：“王老师，今天你身上的味道和我妈妈以前一样。”孩子们走后，王老师哭了一个小时。从这一天开始，她不再研究怎么教孩子阅读、写作和做算术，而是研究怎么教育孩子。王老师开始特别关注小毅，与王老师学习时小毅的大脑也变得灵活了起来，王老师鼓励他，他的反应就越来越快。到了这年年末，小毅已经成为班上最聪明的孩子，尽管她说过会平等地爱班里的孩子，小毅却成了她的“宠儿”。一年后，王老师在她的门缝发现了一张纸条，是小毅写的。小毅告诉王老师，她是他一生中见过的最棒的老师。又过了6年，王老师又收到了小毅的另一张纸条，他说自己已经高中毕业，成绩排在全班第三名，她依然是自己一生中遇到的最好的老师。多年后，王老师收到一封信，小毅说当初自己拿到学士学位后，决定留在学校继续深造，他还说王老师是他一生中遇到的最好的老师，但如今信上的落款变得长了些，某某学院医学博士。那年春天，小毅又来了一封信，说他马上要结婚了，他不知道王老师是否愿意参加他的婚礼，并坐在新郎母亲的位置上。当然，王老师去了，还特意带了当年小毅送她的丢了一颗水晶石的项链，还专门喷了小毅母亲当年用过的那种香水，师生俩互相拥抱，小毅轻轻地在老师耳边说道：“谢谢你王老师，你让我知道自己还可以有些作为”。王老师眼含热泪低声说：“小毅，你完全搞错了，是你教会了我，直到遇见你，我才知道如何做教师。”

从这个故事我们看到教育的价值，回看学校的年度评估，我们看到了优秀教师的责任，更可贵的是她有一颗爱心，用实际行动给予孩子最大的鼓励，这才是真正的教育。

这个故事真的很感人，也很有教育意义，更具有很强的现实意义和价值，因为其真正体现了教育的价值和本质，值得教育人思考的问题很多。

学生成长档案。十多年前，中小学教育开始流行学生成长档案。本来，学生成长档案是记录一个学生各个时期发展变化，反映学生各个时期学习的基本情况，不仅供他人查阅，也能给自己留存一份美好的人生成长档案。事实上，在成长档案建设过程中，很多学校都没有利用好，而文中的老师却把成长档案很好地利用起来。王老师是一个新接手的老师，难以想象小毅如果没有遇到王老师，王老师没有看到成长档案，他的人生将会是一个什么样状况。幸好，成长档案，让王老师原本带有“有色”眼镜的心得到了彻底的改变，明白了小毅真正需要什么，也明白了小毅教育失败的根源是什么，更明白了教育的本质和内涵是什么。于是，才有了王老师教育思想的蜕变，即“她不再研究怎么教孩子阅读、写作和做算术，而是研究怎么教育孩子”，完成了自身教育的华丽转身与蜕变，不仅成就了学生，也成就了自己的教育事业，成就了自己教育生涯的高度。从王老师利用成长档案完成自身教育蜕变和华丽转身这个案例反观我们的教育，学校建设成长档案，不仅仅是完成一种“任务”，而是要真正引导教师利用成长档案根本的功能，改变自己“有色”的眼光，用发展的眼光看待孩子，对待教育。

爱的教育。“爱的教育”进入基础教育已经有很久了，这个词应该从《爱的教育》一书翻译起开始，尤其是在21世纪初进入到一个“鼎盛”发展期。当然，爱的教育本质上没有错，体现教育的本质和真正的内涵，但在具体操作和实践的过程中，很多教师和管理者都把爱的教育简单理解，且进行片面化处理，其所理解的爱的教育就是不准体罚、变相体罚、打骂学生，并发展到登峰造极的地步，进而形成为“教育高压线”。这是对爱的教育的误解，更是中国当前基础教育的悲剧。真正爱的教育，是教师像母亲或父亲那样无私的关爱、照顾。就像王老师身上所体现出来的“妈妈的味道”一样，而小毅的改变，正是因为他从王老师身上感受到了那股久违的“妈妈的味道”，正如他说的“王老师，今天你身上的味道很像我妈妈以前一样。”孩子们走后，王老师哭了一个小时。我想，王老师不是为小毅的话感动而哭，而是为自己教了这么多年的书没有弄清楚教育的真谛而哭，正如在小毅婚礼现场，师生相抱时王老师说的“小毅，你完全搞错了，是你教会了我，直到遇见你，我才知道如何做教师。”我相信，这是王老师最真诚的话，也正因为她自身完成了教育生涯华丽转身和人生蜕变才能说出如此有境界的话。爱的教育，是亲子的味道，是妈妈的味道，是父亲的味道，而不是不准体罚或变相体罚学生。正如毕淑敏在《孩子，打不打都是为了爱你》一文中说的一样，孩子，打不打都是为了爱你，不打是因为你很优秀，打你骂你是因为你犯错需要把你从犯错的边缘拉回来。这才是真正爱的教育，这才是爱的教育真正的本质含义与真谛。

差生或后进生转化。在很多杂志上看到过很多关于差生或后进生转化的案例，也曾看过不少教师和学校上报教育局关于差生或后进生转化的案例，还曾听过不少师德报告――关于差生或后进生转化的案例。很多教师在这个问题上，都把自己塑造成高尚、伟大的形象。其实，真正的差生是教师很难在一时半会儿能够用教育的力量进行转化的，毕竟，有那么多科，有那样差的成绩等待提升，有那样多的问题需要一个一个地弥补。所谓的差生或后进生转化，严格意义上讲这样的学生曾经很优秀，后来在学习和生活过程中遭遇了家庭的变故、自己思想的变化或者其他因素的影响，导致自己对学习失去兴趣，甚至“放弃”自己的人生。就像文中的小毅一样，因为母亲的去世和父亲的责任感不强，让小毅对人生发生“破灭”。于是，才有了后面的差生，才有了“王老师很喜欢用红笔在他的卷子上画一个个大红叉”。小毅的改变，是因为王老师用母爱的力量，解决了小毅心理所堆积的问题，解开了他的“心结”，开发出了他的源动力，愿意认真学习，愿意改变自己的人生，才有后面的转变。如果小毅是一个真正意义上的差生，估计要想转变，是非常难的。当然，王老师自己也意识到这个问题，“小毅，你完全搞错了，是你教会了我，直到遇见你，我才知道如何做教师”。尽管这是王老师的低调，但也可以看出差生或后进生转化的本质。

学生用自己的力量成长。王老师对小毅的教育是非常成功的，把一个已经走向学业生涯崩溃边缘的学生拉回来，彻底改写他的人生。从差生或后进生转化的本质分析我们可以看出，这是王老师通过用母爱的力量，唤起了孩子的觉醒，让小毅学会了用自己的力量成长。因此，真正的教育，不是教师教育艺术有多高，真应该像古人说的那样“师傅引进门，修行靠个人”，即教师只能起到辅助引导的作用，并不能起到什么关键的作用。这个话用哲学的原理解释就是“外因与内因的关系一样，内因是事物存在的根本，外因是事物存在的条件，外因通过内因起作用”。教师是外在条件，学生是内在条件，教育的最根本目的就是要开发学生对学习的认知，然后解决了心理困惑、疑难等问题，才能全力以赴、全身心投入到学习中，并愉快地学习，享受学习带来的愉悦。换言之，即是开发学生的潜力，引导学生用自己的力量成长，这是教育非常重要的因素，也是最根本的。否则，离开学生自我发展、自我教育、自我成长，一切外在的教育都免谈，或者说一切外在的教育就难以通过个体发生作用，这也是为什么同样的学习环境、同样的教师，同样的成绩，为什么会有不同结果的根本原因所在。毕竟，每个人内在潜力发挥的程度和大小不一样，导致的结果必然不一样。

教育首要的任务是自信教育。从小毅人生发生蜕变可以看出，教育最重要的不仅仅在于理想教育、前途教育，还有一个最根本的就是自信教育。其实，笔者认为，教育要培养学生的各种素养中，应该说自信是最根本的，小毅的改变就是因为自信，正如在自己的婚礼现场在老师耳边说的“谢谢你王老师，你让我知道自己还可以有些作为”。正是他自己知道可以有所作为，才获得了自信，就像换了一个人似的，焕发出新的生命力与活力。一个人有自信，才能昂首挺胸，自信快乐地生活，才能信心满满地面对生活中的一切，才能坦然面对各种人生困难。相反，一个人一旦没有自信，就不能正确地面对生活中的各种问题，同学、朋友、同事等的非议和非难，甚至很多人的心理问题都是因没有自信这个因素而逐渐“淤积”而成，甚至会因为没有自信而丧失很多东西。自信的人，才有强大的“气场”，不仅让自己昂首向上，在影响自己的同时也辐射别人，让别人也能看到阳光与自信。开发学生的潜能、内驱力、让学生用自己的力量成长，其实最后都要归根结底到自信教育上面，离开自信教育，不论是核心价值观、三观、高分数、高能力等各种素质，一旦一个人彻底失去自信，基本上这个人内在的“灵魂”也就没有了，轻者自暴自弃、厌倦生活，重则会放弃生命。因此，教育首要的任务是要培养孩子具有牢固的自信力，一旦拥有自信力，是任何东西都攻不跨的壁垒，也能笑对人生各种问题与是非，快乐健康地学习、工作和生活。

“互联网+教育”时代的“亲子”教育。当前教育进入大数据时代，信息化教育正在以前所未有的方式进入学校、进入教室，甚至当前掀起了“互联网+教育”的，并美其名曰“智慧教育”。尽管，信息化教育或“互联网+教育”有着传统教育无法比拟的优势，但是，无论其多么优越、先进，都无法与传统教育相比拟，更不能超越。我们从王老师利用成长档案成功教育小毅的案例可以清晰明确地看到，基础教育真正需要的不是多么先进的教育技术、模式和手段，更多的则是需要教育者要给孩子们亲情的味道，要给孩子传递“妈妈的味道”“爸爸的味道”，这个味道，是任何教育技术所不能替代的东西。当我们在吹捧“互联网+教育”神力的时候，我们不妨多关注一下教育的温度和教育的亲情的魅力，也许，这才是真正的教育，才能真正培养具有人性、具有温度、具有爱的人才。否则，一味过渡地强调技术教育和依赖信息技术，孩子在缺乏温度、缺乏爱的情况下长大，必然会导致人与人之间越来越冷漠，越来越缺乏人情味。当然，“互联网+教育”的魅力更多地应体现在高校学生身上，毕竟这个时候的学生心智成熟，基本道理懂了，相对而言需要父母的关爱和关心少一些，具有较强的自我克制力和能够自主学习，才能够自如地使用互联网知识，并获得成长。因此，在“互联网+教育”时代，班主任或者科任教师更多的还应该回归到“亲子”教育上来，毕竟，培养人具有人性，才是真正的教育。

师生双方相互成长。教育，不仅仅是引导学生个体成长的行为，也是一种师生共同成长的行为。教与学的过程，不仅仅是学生在学的过程，也是教育者在进行学习的过程，每一次上课因时间、地点、场合以及教育环境和教育者心情的不一样，其教育体验也完全不一样的，所达到的效果和程度也不一样。真正的教育，不是简单的传递，而是相互学习，学生向老师学习，老师也会从某个角度向学习学习。正如文中王老师眼含热泪低声说：“小毅，你完全搞错了，是你教会了我，直到遇见你，我才知道如何做教师。”尽管文中没有涉及王老师以后的教育人生，但我们从小毅的变化和在小毅结婚现场刻意使用小毅当年赠送的礼物，就可以看出她教育方式的改变。这个改变是一个教育者“心”的改变，一个教育者真正把自己的心放到了孩子身上，放到了教育身上，一旦教育者发生了这样的认识和变化，教育成矣。

第2篇：王源因为遇见你范文

1. 梦境会褪色，繁花也会凋零，但您曾拥有过的将伴您永藏。我从那盛开的兰花瓣中写出对您无穷的思念与祝福并祝您生日快乐 !

2. 走过万水千山，也曾百转千回，道路坎坷曲折，人生历练风雨，领悟生活真谛，父爱厚重如山，我依然爱您如昔，祝您生日快乐!

3. 如果生命是疾弛而过的烈车，愿你经过的每一个驿站都是美好的，在这特别的日子里，祝你生日快乐!金钱不缺，微笑不断!

4. 你过生日，我送祝福。祝你：事业正如烈日当午，钞票永远数不胜数，身体胜过健壮猛虎，做事不觉劳累辛苦，悠闲彷如过街老鼠，浪漫犹似弹奏乐谱，生活快乐非你莫属!

5. 明媚春天到，剪一束春光相赠，祝你春风得意心情好春安夏泰身体好春华秋实，工作好春*满园，运气好。愿你：心想事成，万事如意!生日快乐!

6. 一捧香土藏奇葩，孕育种子发新芽，寄托情思千万里，一年四季绘新画;一滴细雨催鲜花，雨过天晴景色佳，朵朵相思满枝桠，千丝万缕放光华;一条短信给你发，祝你开心美潇洒，生日快乐伴随你，高枕无忧爱融洽!

7. 一年四季你在忙，辛苦奔波也安康，朋友恩情记心上，春夏秋冬不淡忘，多吃是福巧梳妆，早睡早起心敞亮，工作不要太疯狂，劳逸结合身体棒，朋友常聚人脉旺，游刃有余尽徜徉，我的短信圆梦想，生日快乐财源广!

8. 风霜雪雨走一路，日夜兼程不停步，笑泪各半掩双目，前途坎坷当散步，一程山水艰难赴，山穷水尽看萍浮，晨有朝霞夕落幕，潇洒走过就是福，仕途高低别在乎，工作舒心赚财富，我的短信似火炉，生日快乐常守护!

9. 距离有近有远，朋友相互惦念，时间有长有短，再忙也要见面，季节有早有晚，牵挂天地之间，岁月有冷有暖，贴心话语交谈，情谊有深有浅，要有短信相连，只要好友相伴，万事皆能圆满，祝你幸福绕牵，生日欢乐开颜!

10. 有山有水有风景，景色绚丽心放松，有意有爱有真情，情义无价爱与共，有风有雨有天空，天空晴朗任你行，有聚有缘有宾朋，亲友挚爱化寒冰，有来有往有憧憬，前程似锦美梦成，祝你生日最高兴，时刻都有新感动!

11. 思念是忧伤的，因为少了拥着你时的充实与亲密;思念是幸福的，因为充满了玫瑰般美丽的回忆!

12. 把你笨拙的情话和我深深的爱意，加点玫瑰花瓣揉捏调和，酿成世上最美的蜜儿，珍藏在坛子里，一起品尝

13. 告诉我/什么时候你再来/耕垦我荒芜的笑容/系住我失舵的小舟/愿你今日快乐!

14. 我掐着日子计算你的生日，提前三天就全部吃素。谁知你一个改期电话。唉，早饭我还没吃呢，我只能饿着肚皮对你说:生日筷落!

15. 心到，想到，看到，闻到，听到，人到，手到，脚到，说到，做到，得到，时间到，你的礼物没到，先把我的祝福传到。生日快乐!

16. 某年某月的这一天，一声惊雷震天响，从此，世界多了一伟人，国家多了一栋梁，社会多了一人才，家庭多了一模范，我也多了一知己，知己生日快乐!

17. 你是我读不倦的书卷，你是我看不够的风景!亲爱的，在你生日到来之际，送上我最最贴心的祝福，有我在的日子，你永远不会伤心难过!生日快乐!

18. 年年有今日，于我非寻常，宝贝生辰日，如何敢忘记，短信打头阵，聊表我心意，惊喜接连在，只为你开心，祝愿我的宝贝美丽时时刻刻。

19. 苹果送与你，愿你时刻能平安;橙子送与你，愿你生活能红火;短信发给你，愿你生日能快乐，我的要求很简单，就是希望你能平安快乐!

20. 青春的树，越长越葱茏;生命的花，越开越艳丽，在你生日的这一天，请接受我对你深深的祝福：愿你充满绿色的畅想，金色的梦想，生日开心快乐!

21. 让短信装满我的祝福，让文字写出我的关怀，让手机发出我的愿望!祝朋友生日快乐!在这个日子里，一定要很开心，很幸福才可以哦!

22. 让我做你的洗衣机省电;让我做你的银行卡省钱;让我做你的厨师省劲;让我做你的爱人省心。宝贝，生日快乐!

23. 生活与生命总有碰撞，只是时间划分了界限，总有年龄让你买票观影，快乐与幸福总是相互辉映，只是时间记住了想念，我的祝福第一个先到，生日快乐。

24. 生日快乐，亲爱的，在今天我想告诉你我的心情，你的美丽改变了我对世界的审美，你的快乐改变了我的世界的认识，你的笑声改变了我疲惫的心灵。

25. 今天你生日，你要啥我都满足你。你要回忆，我可以给你。你要未来，我可以为你创造。你要我老婆，嘿嘿，不好意思。我没有。祝生日快乐!

26. 每次喝酒回家你都察觉，每次私藏工资都被你没收，每次上街你都把我保护，不让当今狐狸精迷走我，老婆，你就是女版孙悟空，我就是那小白脸唐僧。生日快乐。

27. 我把我的爱存入生命的银行，谨慎地写上你的名字，这样就好了，我的爱可以随时存入其中!密码是你的生日，那样就好了，我的爱你可以随时取走!

28. 这一天又到了，光阴迈着步子向前走了一点。天使唱着歌，花儿开满路，每一枚生动的表情都在欢迎你来到人世。祝我亲爱的朋友生日快乐。幸福永远属于你!

29. 龙生九子，每个属龙的都是华夏好儿女，老婆，你也是，鉴于你在家里霸道，财政独揽大权。我坚定的认为你也是龙，霸王龙。生日快乐。

30. 简单的一句话语，一个祝福，寄给一个远在他乡的你。虽然不常联系，但是不曾忘记。祝你生日快乐，更愿你天天都有个好心情!

31. 一年一度生日，此时此刻，愿你心里溢满快乐，手里拿满礼物!对你深情地说出：宝贝，生日快乐!愿此时成为你最美丽的回忆!

32. 清晨，愿我的祝福，如一抹灿烂的阳光，在您的眼里流淌;夜晚，愿我的祝福，是一缕皎洁的月光，在您的心里荡漾!生日快乐!

33. 方寸间，历数世上桑田沧海;时空里，细问人间暑往寒来;是朋友，星移斗转情不改;是知音，天涯海角记心怀，祝你生日快乐。

34. 没有斩截的承诺，不必奢侈的拥有。站在流转的时光之外，手里捧着粉红的玫瑰和满满的温柔我在等你。

35. 纵然历尽坎坷与艰辛，而记忆中却只留下芬芳的回忆。因为有你同行，人生的道路便如同鲜花铺成。

36. 最是那一低头的温柔，恰似不胜凉风的娇羞想你，我会不由自主地微笑，好像夜风中盛放的百合。

37. 不经历风雨怎么会见彩虹,走过这一段,你依然会过得很好依然会非常的快乐!

38. 天上人间,岁岁年年,今宵团圆,唯愿永远对你的那种特别的感情,只想告诉你,今生不变!

39. 如果可以的话，我愿意用生命中的每一分每一秒陪着你，可是，现在我能做的，只是每一分每一秒想着你

40. 多少个不能成眠的夜，望着窗外点点与星相映的灯火，用心想你盼你等你，亲爱的你可知?

41. 意外的温暖，意外的感动，意外的关怀，意外的欣赏，意外的珍视，意外的美好。意外，其实不是意外;意外，其实是一种必然。我用温暖的微笑问候你，用如水的柔情拥抱你，用纯朴的真心陪伴你，用无瑕的美丽祝福你：亲，生日快乐，一生幸福!

42. 长长的距离手中的线，我对你的思念不会断，儿时的天真少年的浪漫，花开的季节情意缠绵，真挚的关爱无尽的情感，都是你的生日让我挂牵，虽然不能赶到你的面前，我的短信同样表达我的祝愿，谨祝生日快乐，幸福健康到永远!

43. 心到想到你的生日已来到，说到做到我的祝福马上到，看到闻到美丽鲜花要送到，你到我到深情厚谊最独到，收到得到恰到好处更周到，盼到等到突如其来想不到，眼到手到发条短信要收到，你的生日祝福已经面面俱到!

44. 年轻的岁月已走过，经历的岁月成蹉跎，持家的岁月为生活，操劳的岁月沧桑磨，今天是您的生日，祝母亲幸福快乐，健康常伴!

45. 我想你的时候最缠绵，无论我们相距多远，前面的路有多坎坷，只想说：你是我今生最大的幸福。祝你生日快乐。

46. 越过崇山峻岭，眼前的世外桃源令我如此的心醉。告别昨天的日子，今天的世界将会更精彩!

47. 生日就是生活中日日欢笑满足;生日就是生命中日日健康幸福。愿今天的你永远快乐!

48. 一句问候，一声祝福，一切如愿，一生幸福，一世平安。祝生日快乐!

49. 愿你的生日充满无穷的快乐，愿你今天的回忆温馨，愿你所有的梦想甜美，愿你这一年称心如意!

50. 为你的今年欢呼，为你的今天喝彩，为你的明天祈福：永葆青春的容颜和美丽的心情!

51. 生命和爱是人类最高的意义。在试着把握生命的同时，愿你早日找到爱!生日快乐!

52. 你就像是一朵玫瑰，我愿化作玫瑰上的绿叶，永远伴随着你，呵护者你

53. 时间将证明我对你坚定而又执着的爱，别让时空距离猜疑彼此的真情与信心，坚持到底决不轻言放弃。

54. 有太多的事等我们去做，有太多的话对你说，我要为你造一个温暖的窝，风风雨雨一起渡过，今生无悔

55. 爱过的心不懂得介意，历经沧桑怎么再平静，我已决定我要永远等着你

56. 我要用沧海桑田不变的爱来打动你的心，用海枯石烂不朽的爱来滋润你的心，用一生一世永恒的爱来呵护你的心。

57. 从你的手臂，到我的怀里，不过几厘米却像几个世纪，寻寻又觅觅，才让我遇到你。爱的眼睛里只有你，那么笃定，没有别人能代替，你让我感觉这才是爱情。

58. 第一次遇见你，才终于明白什么叫一见钟情，想去见你又没有勇气，只有在夜里想你想到发呆，想到心碎!

59. 我的心里只有你，只有你占我要用沧海桑田不变的爱来打动你的心，用海枯石烂不朽的爱来滋润你的心，用一生一世永恒的爱来呵护你的心。

60. 从你的手臂，到我的怀里，不过几厘米却像几个世纪，寻寻又觅觅，才让我遇到你。爱的眼睛里只有你，那么笃定，没有别人能代替，你让我感觉这才是爱情。

61. 第一次遇见你，才终于明白什么叫一见钟情，想去见你又没有勇气，只有在夜里想你想到发呆，想到心碎!

62. 我的心里只有你，只踞我的心，只有你令我如此难以忘记!

63. 没有言语，也能知道就是你，看不见你，也能画出你的模样

64. 我的思念是绵绵的风，从春到夏，从秋到冬，只要你的窗帘轻轻飘动，就是我在轻声地将你呼唤。

第3篇：王源因为遇见你范文

曾有人这样评价周星驰：“其实，他是真正的影迷导演。”之所以这样说，因为作为电影迷的周星驰，在他自己的作品中致敬了太多的经典电影和电影大师，那么，现在不如让我们来梳理一下周星驰的过往杰作，看看星爷源源不断的灵感，是如何养成和喷发的。

灵感源之一：好莱坞巨擘史蒂文・斯皮尔伯格

当斯皮尔伯格的《E.T.外星人》风靡全球的时候，周星驰刚刚从TVB演员训练班的夜班毕业，开始跑龙套。斯皮尔伯格不羁的想象力，给了周星驰无尽的灵感，他曾说：“《ET》让我大开眼界！看完那一刻，我也要拍一部同样精彩的电影。是斯皮尔伯格启发了我，令我立志成为导演”。周星驰开始做导演之后，在好几部电影中，有致敬斯皮尔伯格的段落。

2001年的《少林足球》中，当“少林队”一度被对方打得落花流水的时候，队员们产生了在战场上被狂轰滥炸的幻觉，那场戏，是戏仿斯皮尔伯格1998年的战争名片《拯救大兵瑞恩》。甚至周星驰倒下拿着枪打电话，都是模仿《拯救大兵瑞恩》中汤姆汉克斯同样的桥段。而2004年的《功夫》，有一段阿星回忆自己小时候的段落，用的是黑白片，但棒棒糖却是彩色的。这段是致敬斯皮尔伯格获得奥斯卡最佳影片的《辛德勒名单》，那部电影全片都是黑白片，只有开头和结尾是彩色，影片中间唯一的色彩，就是一个小女孩的衣服的红色的。

2007年的《长江七号》，整部电影的灵感都来自《ET》，《ET》是几个小孩和外星人之间的故事，而《长江七号》则是徐娇饰演的周小狄和偶然拾获的外星狗七仔之间的故事，两部电影的人设类似。并且，《长江七号》中飞碟升空的镜头，和1977年斯皮尔伯格的科幻片《第三类接触》的飞碟升空镜头，几乎一模一样。只不过，《第三类接触》是一群人在飞碟下，而《长江七号》则只有父女俩和七仔。周星驰当时在宣传《长江七号》的时候，就直言不讳这部电影是受到了斯皮尔伯格的影响。

2013年，周星驰五年磨一剑的《西游降魔篇》，一开头水怪张开血盆大口的时候，无论是造型还是惊悚感，都是星爷在向斯皮尔伯格的成名作《大白鲨》五体投地的致敬啊。有意思的共同点是，斯皮尔伯格29岁拍出的《大白鲨》，是影史上第一部票房破一亿美元的电影。而周星驰的29岁也“破亿”，那是1991年，他主演的影片全年票房和超过一亿港币――在电影的商业实践与票房号召力上，周星驰的能力比之偶像不遑多让。

灵感源之二：伟大武术家李小龙

小时候周星驰家里很穷，他母亲带他在电影院看的第一部电影，就是李小龙的电影。周星驰形容自己当时“心都要跳出来了”。从那个时候起来，他立志要做一个武术家或演员，成为另一个李小龙。据说他和少年时的好伙伴梁朝伟的相约也跟李小龙有关，当时周星驰急着去看李小龙电影，路上和一个人相撞，后来在电影院，发现坐在旁边的正是相撞的人，那个人叫作梁朝伟。

因为周星驰是一位功夫迷，他至今保持着很好的身形与身手，还曾拜师叶问的弟子黄淳梁为师，专修咏春，这样的关系排下来，他成了李小龙的师侄。周星驰早期的演员生涯中，他一定说说服了导演，或者自己就不自觉地加入了很多李小龙的经典动作，比如双截棍的姿势、剪刀腿、咏春手势、太极云手、大力右手拳，等等。李小龙甚至为周星驰带来了超级好运，据李小龙猝死寓所的女主人丁的回忆录，2000年周星驰拍《少林足球》，却遭遇人生低谷，公司面临破产。一次周星驰偶然遇见丁，从丁那儿要到了李小龙穿过的一条裤子，从此之后，好似李小龙冥冥中的帮助一般，《少林足球》大卖，周星驰全面翻身。

周星驰报答李小龙“帮助”的第一件事，就是紧接着《少林足球》开拍《功夫》。《功夫》中，阿星重生后，身穿白褂黑裤，在对战斧头帮时以一敌百，大获全胜。这身衣服，是李小龙最后一部电影《龙争虎斗》中的造型，可惜李小龙自己都没看到这部电影上映，周星驰也算是帮偶像“还魂”了一回经典。而《功夫》中最后阿星和火云邪神大战时，上身，露出精壮肌肉，也是向偶像李小龙致敬。李小龙上身的形象是他的标志，在很多部电影中都能见到。周星驰为了和偶像的肌肉更为接近，还进行了艰苦训练，最后拥有了清晰的腹肌，效果很不俗。

另外，《少林足球》的海报上周星驰的踢腿造型，就是致敬李小龙招牌的控腿动作。甚至在《长江七号》中，徐娇还模仿了李小龙单手指训人的独特动作。

灵感源之三：电影大师斯坦利库布里克

1980年，周星驰进入丽的电视台，正式踏进演艺圈的大门。那个时候，大师斯坦利・库布里克的《闪灵》，在全球掀起一股疯狂的热潮。周星驰对《闪灵》有多热爱，《功夫》里就有这样致敬段落――阿星跑到“非正常人类研究所”去找火云邪神的时候，血水喷涌灌入过道，这是模仿了《闪灵》中的经典镜头，在那部已成圭臬的恐怖片中，血水在电梯汹涌奔腾的画面，是电影史上最恐怖的镜头之一。另外，《功夫》里的斧头帮杀人不眨眼的斧头，灵感来源于《闪灵》片末，杰克尼科尔森挥向妻儿的斧头，这一点得到过周星驰的亲自证实。

周星驰对库布里克到底有多爱？只用去看《少林足球》开篇时的画面就知道了，地球、和尚的头、足球，三者由近及远连成一线，像极了库布里克的不朽名作《2001太空漫游》的片头，后者的片头是地球、月球和太阳由近及远形成一条透视直线。《少林足球》上映那年，正是《2001太空漫游》提到的2001年，这样的致敬颇有深意。另外，周星驰还在《长江七号》的预告片中，用了《2001太空漫游》片头用过的理查・施特劳斯的《泽拉图斯特拉如是说》。

灵感源之四：《小刀会序曲》和《闯将令》

《小刀会序曲》堪称周星驰的神曲，这首曲子本来是1959年商易为民族舞剧《小刀会》写的开篇配乐，后来流传到海外，被胡金铨于1967年拍摄的《龙门客栈》用到，出现在片头，唢呐一响，很是醒神。1992年4月，徐克导演的《黄飞鸿之男儿当自强》中，出现了这首曲子。7月，周星驰主演的《鹿鼎记》中，也用到了《小刀会序曲》，这是周星驰第一次和这支曲子的缘分。那年8月，可能是过于偏爱，在李惠民导演的《新龙门客栈》中，再次启用了这首民乐。那部电影的编剧，就是徐克。

1995年的《大话西游》，则将《小刀会序曲》用得出神入化，上集《月光宝盒》末尾，被赐三颗痣的至尊宝在照妖镜里看到自己的时候，音废炱穑下集《大圣娶亲》，大圣大无畏去救紫霞，音乐再度响起，衔接了上集。从此后，这支曲子成为周星驰电影的“标配”，在《功夫》中，黄英华把诸多民乐，如《十面埋伏》、《东海渔歌》、《筝锋》、《英雄们战胜了大渡河》、《闯将令》、《四川将军令》和《小刀会序曲》，放在电影当中，增色不少。《小刀会序曲》则在《功夫》里，见证了阿星全身被打碎，再到完全新生的全过程，音乐一出，”宛若新生“。《闯将令》出现在火云邪神接住了子弹的时候，果然是高手过招，叫人热血沸腾。

另一个《小刀会序曲》的爱家徐老怪，在他的第一部3D电影《龙门飞甲》中，再次在片头片尾用到了《小刀会序曲》。在《西游降魔篇》中，大圣恢复真身时，《小刀会序曲》再度响起，犹如和影迷约定的”暗号“，一下子点燃了回忆的闸门。周星驰在《西游降魔篇》中，依旧还用到了他热爱的另一首民乐《闯将令》，孙猴子从被压的山下蹦出来，《闯将令》响起，堪称万能出场曲。

不知道当徐老怪和星爷，这两位华语电影最爱《小刀会序曲》的导演碰到一块的时候，《西游伏妖篇》会不会再度响起熟悉的唢呐声。

灵感源之五：风格化大导演王家卫

周星驰对《西游记》的重构与改编，是完全颠覆性的。只取《西游记》的人设和部分段落，解构成了一个全新的故事。在《西游》这个IP上，周星驰把“戏仿”用得具有里程碑意义。1995年的《大话西游》，竟和完全不是一路的王家卫，关系颇深。《大话西游》里有一句后来成为网络“金句”的台词，“曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜……我希望是一万年！”而在王家卫的前一年（1994年）的《重庆森林》里，这句话是这样的：在1994年的5月1号，有一个女人跟我讲了一声“生日快乐”，因为这一句话，我会一直记住这个女人。如果记忆是一个罐头的话，我希望这一个罐头不会过期；如果一定要加一个日子的话，我希望是“一万年”。

《大话西游》里，还有句著名的台词是”当时那把剑离我的喉咙只有0.01公分，但是四分之一炷香之后，那把剑的女主人将会彻底地爱上我，因为我决定说一个谎话。虽然本人生平说过无数的谎话，但是这一个我认为是最完美的……“而《重庆森林》里则是”我和她最接近的时候，我们之间的距离只有0.01公分，我对她一无所知，六个钟头之后，她喜欢了另一个男人“。

《大话西游》的编剧和导演刘镇伟和王家卫既是好友，又是合伙人，所以这些台词，其实是”菩提老祖“跟”墨镜王“开玩笑呢。但《大话西游》对《东邪西毒》的致敬与戏仿，才是登峰造极的。甚至据说拖延癌晚期多年的王家卫，写《东邪西毒》实在写不下去了，刘镇伟就拿去拍了《大话西游》。还有另外一个佳话就是，《东邪西毒》实在太磨洋工，刘镇伟就拉着一班演员去拍了《东成西就》，成为经典贺岁喜剧片。

《大话西游》里，朱茵分别饰演紫霞与青霞，可谓一个人的两面（连青霞这个名字都直接拿来了），而《东邪西毒》里，林青霞本尊则饰演慕容燕与慕容嫣，人设和紫霞青霞如出一辙。《东邪西毒》里有一场决斗的戏份，梁朝伟和刀客的对话，刀客最后说“不行，要留，留下你的命”。《大话西游》片尾的表白戏份，这句话则变成了“我不要回忆，要的话，留下你的人”――直到好几年后，票房失败的《大话西游》在网络大红的时候，才发现周星驰竟然是最懂王家卫精髓的那个人。

灵感源之六：武侠片宗师张彻与邵氏电影

1989年，周星驰参演了吴宇森、午马导演的《义胆群英》，这部电影是武侠大师张彻从影40年的纪念之作，台前幕后全都是他的徒弟徒孙帮忙打点。《义胆群英》是周星驰为数不多的正剧。当时他和张彻的徒弟之一李修贤合作甚密，这算是周星驰和张彻的一次短暂的交会。

十年后，也就是1999年，行动不便的张彻曾宣布将和周星驰合作喜剧动作电影《智多星之雌雄杀手》，更说周星驰想转作喜剧动作演员的想法。无奈老爷子身体欠佳，并于2002年去世，这部电影也就没了消息。三年后，一部《功夫》，让人感受到周星驰对张彻满满的致敬。《功夫》的故事情节与整体背景，和张彻拍摄于1972年，陈观泰主演的《马永贞》很像。后者开创了华语上海滩黑帮片的先河。在《马永贞》中，无名小卒马永贞与恶势力杨老板之间的争斗，对应的是《功夫》中阿星和斧头帮的恩怨，两位主角不仅行侠仗义，还都和一手遮天的黑恶势力斗争。《功夫》中阿星新生后白褂黑裤在猪笼寨的台阶上大战斧头帮，和《马永贞》里马永贞在茶楼台阶上以一敌众，也是明显的致敬段落。甚至连清纯少女这样的人设都一样，《功夫》是哑女，《马永贞》是卖唱女。

而不同的是，《功夫》的阿星最后战胜了斧头帮，而马永贞却最后死于乱斧之下，男主角最后死得壮烈，也是张彻电影美学的重要特色。在《功夫》中饰演油炸鬼的董志华，是张彻晚年在大陆拍戏时，最后一代”张家班“的领头人物，拍摄过《大上海1937》、《过江龙》、《西安杀戮》等片。更巧合的是，《功夫》的背景和部分情节，和张彻的《大上海1937》也比较像，而那部电影的主角之一，就正是董志华。董志华离开张彻后就很少演戏了，不过他和著名经纪人王京花倒是生出一个很会演戏的儿子，叫董子健。

周星驰致敬张彻，其实就是在向邵氏老片致敬。大约在1990年代初期到中期，周星驰为当时已经产量很少的邵氏，拍过几部电影，包括《师兄撞鬼》、《审死官》、《济公》、《破坏之王》和《回魂夜》，加上在TVB的历练，很多电影在邵氏片场拍摄，周星驰对邵氏很有感情。在《功夫》中，猪笼寨的概念，就来自1973年楚原导演的《七十二家房客》。《功夫》里包租公、包租婆的人物设定，以及猪笼寨里三教九流各色人等的混杂，和《七十二家房客》很像。尤其是《七十二家房客》中的包租婆八婆苛刻的”每个人每天只能用两桶水“，与《功夫》里包租婆克扣租客用水的段落异曲同工。

《功夫》中的“如来神掌”，也是向1960年代香港的系列武侠片《如来神掌》致敬的，《如来神掌》中的重要人物，就叫“火云邪神”，而在《功夫》中对抗火云邪神的绝招，就是《如来神掌》中的“一邪， 双飞， 三绝掌”。

灵感源之七：动画/漫画/游戏

周星驰对动漫人物非常偏爱，甚至是爱到痴迷，这和他本人的无厘头风格，倒是相得益彰。他的《长江七号》的七仔形象一出，坊间都高呼，那不是”四眼天鸡“吗？！”四眼天鸡“是2005年迪士尼动画片《四眼田鸡》中的角色。七仔和四眼天鸡的造型轮廓，面部表情都很像，只不过七仔是头上是嫩绿色的天线，而”天鸡“是红色的。

另外，《西游降魔篇》孙猴子，也有对日本著名漫画家鸟山明的《龙珠》的致敬，周星驰对《龙珠》的喜爱那是犹如滔滔江水连绵不绝，而对《西游降魔篇》赞赏有加的鸟山明，还亲自为该片绘制了日本版的海报。

灵感源之八：周星驰

对，周星驰喜欢将自己的经典重新颠覆和再利用。《长江七号》中，小狄穿了双超能力鞋子踢球，灵感来自《少林足球》。老爸打了小狄，但又给他了一枚很像《功夫》中哑女的彩色棒棒糖。而小狄和保安碰上了，用的竟然是《功夫》里的”如来神掌“飞上天然后俯冲下来。甚至七仔的一连串”表情包“，都和《喜剧之王》中周星驰的表情一样。

第4篇：王源因为遇见你范文

1、尘俗的眼，难以承受这六角的光芒。喧嚣的心，难以嗅到这晶莹的芬芳。沾满泥污的脚，站在经年的门槛，不知所措。我知道，为谁守候。为何守候。久立雪中，我发现，回乡的路不止一条。——谢正龙《雪落故园》

2、双眼迷茫，半敛着渴望。——谢正龙《雪落故园》

3、手指竖起的栅栏，是永生走不出的牢笼，一生的风景便在咫尺之外黯然或凋零。——谢正龙《短章》

4、谁的手如初生婴儿般紧握，一种与生俱来的东西，在坎坷和跌倒中就不会委落和散失。——谢正龙《短章》

5、背倚修竹，雾湿香鬓，月寒玉臂。望穿秋水，伊人不归。孤枕难眠。——谢正龙《群莺乱飞》

6、蓦然回首，身边人杳。梦中人杳。夜如鸿洞。虫声潮起——谢正龙《群莺乱飞》

7、离灯火愈远，离灵魂愈近。而在灯火的陷阱里，诱惑将一只飞蛾烤得焦黄。——谢正龙《心灵的月光》

8、痕月如弓，思念如箭。一簇簇箭矢破空而去，在故园的时空纷纷坠落。——谢正龙《亲近故园》

9、洁者不衣。智者不语。禅者不动。尘世的浊流妖冶地流过。谁随波逐流？谁在沉沦或坠落？而谁，因坚硬而被放逐，又用坚硬来支撑生命？不媚不俗。不移不乱。怀抱高贵的品质，在有尘的风中，拒绝风化，风骨依然。——谢正龙《石头》

10、柔弱的水，也能壁立。它一定有骨头的支撑。直立的水，重重累累，砌成一堵不败的风景。无翅的水，也能飞翔。它一定有欲飞的渴望。迅疾的水，相拥相携，持雷挟电，冯虚御风。——谢正龙《瀑布》

11、既然造化给了我双翅，就要用来飞翔，用来搏击。即使死，也要让带血的断羽化作茫茫白雪，化作潇潇春雨，化作树树桃红，化作射向慵怠者锈蚀之心的鸣镝……——谢正龙《为鸟感动外一章》

12、一条路，一种选择。每条路，都是一条鞭子，霍霍轮转，响着尖厉的呼哨，将生命之树的残枝败叶纷纷抽落——谢正龙《为鸟感动外一章》

13、你在远方，立尽秋风。暮色沉沉，心路遥遥。燃幽情为灯，我，向你走近。——谢正龙《为鸟感动外一章》

14、谁的一生解不开一个汉字的结？谁在外面徘徊，找不到汉字的门户？谁被一个个汉字绊倒，遍体鳞伤？谁被一只只汉字的眼睛，剥得体无完肤？谁撇开笔划的遮拦进入，成为汉字意蕴交融的部分，并诗意而幸福地栖居？谁将自己的一生放在汉字上反复磨砺，以纯粹的锋芒，测试生命的厚度和硬度？汉字，我用什么来喂养，你才永远充盈而精纯？我该如何剖开你，看到你的筋骨和精血？寂静时，在甲骨、钟鼎、碑石、简牍、白纸上醒来说话，让我们捕捉到一种澄明的思想和睿智。一个个汉字站出来，在思想的跑道上，铿锵地疾走。谁最后成了一枚干净方正的汉字，矗立不到且不朽？——谢正龙《白纸黑字》

15、遇见你就是我最幸福的事。

16、爱的反义词不是孤独。在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种情感，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。也许可以说，一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。——周国平《爱情的容量》

17、孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人之孤独的发现和抚慰。在爱与孤独之间并不存在此长彼消的关系，现实的人间之爱不可能根除心灵对于孤独的体验，而且在我看来，我们也不应该对爱提出这样的要求，因为一旦没有了对孤独的体验，爱便失去了品格和动力。在两个不懂得品味孤独之美的人之间，爱必流于琐屑和平庸。——周国平《爱情的容量》

18、之所以爱憎分明，是因为有执著的爱，有鲜明的价值取向。——周国平《爱情的容量》

19、待人以宽，待人以严。

20、一个人看遍尘世沧桑，一个人体会万事凄凉，却品不到甘苦，抹不到冷暖……春月夏荷，秋风冬雪，都无法淡去那种不知从何而起，不知向和而去的哀愁。没有一个地方会是归宿，无论千年轮回，风云变幻，他却始终是一个看客。——炽小妖《异世墨莲》

21、《心经》里所说的般若波罗密多，既是常言里所说的苦海无涯，回头是岸，是在回归中超越自己，让自己回到智慧的彼岸去。而这智慧的彼岸，当然也不在别的什么地方，就在你自己的心里，并且一直就在你的心里。——何士光《雨霖霖》

22、时间面无表情地送旧迎新。诞生，不足喜；死，不必惋惜。这岸敲喜庆的锣，彼岸诵亡魂经，听到只是听到。那些被通知已到终站的人难割难舍的挣扎、终程未到却提早跳车者的诀别手势，看到只是看到。情，还是有的，温热地泼出去，但不会变成冷箭流回来，射穿自己的心。——简媜《梦游书》

23、虽然繁花曲径的终点是幻灭之湖，可我愿意坚强，在湖畔种三两棵树绿树，感谢湖泊储蓄清洌的雪水，让我听到自己的生命可以发出坠石的一声。——简媜《梦游书》

24、每一个人都短暂，每一桩感情都吃苦。在这两条经文面前，人还能说什么？——简媜《梦游书》

25、我们唯一遗憾是无法聚膝，然而这也不算，灵魂遥远才叫人饮憾。现实若圆满无缺，人的光华无从显现。——简媜《梦游书》

26、于无声处听惊雷，于无色处见繁花，原来并不是不可以的！——张晓风《赏梅，于梅花未着时》

27、凝眸处，三月江南烟花璀璨，是谁素裙如蝶梦舞翩跹？春风里，河畔翠柳袅娜生香，是谁青丝三千飘零缱绻？夜色中，春江月辉朦胧如纱，是谁彼岸吟唱娇柔缠绵？寄君一曲，不问曲终人散。曾记否？那时年少，青梅竹马，我为你挥毫泼墨一首花韵情骚，你嫣然一笑，两点酒窝，胜过世间所有富贵荣华。还记否？那一风花雪月的温柔，飞舞的雪花与皎洁的月光在空中邂逅，然后纷纷坠落，你说我是雪域里的王，我说那你就是浑身素缟的妃。能忘否？诗集的那一页，仍留着你指尖浅浅的余温，当时只道是诗词，仓央嘉措在微笑，后来幻变成真实。但曾相见便相识，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。幽幽一叹，原来相遇与分离上天早已有了安排。——明月风

28、不要什么雪域之王，我只要我面如芙蓉黛眉如柳的新娘！花开花落，云聚云散，一切宛若梦一场。梦里，鸟语花香，仙乐风飘处处闻。梦醒，枯花败叶，一江清水空自流。依稀试问卷帘人，绿肥红瘦，良窗谧月，疏影尚风流。刹那间红消香殒，西风独自凉，为伊消得君消瘦。在生命的长河里，每一苇舟都承载关于你的记忆。你的一回眸，那汪清澈的水潭瞬间将我淹没，天上的每一轮月之阴晴圆缺为你，人世间所有的悲欢离合为你，红尘的所有悲凄与甜蜜为你。伊之一回眸，使我思伊朝与暮，为伊，何惧山高路迢；为伊，何惧冷月霜刀；为伊，何惧纷纷扰扰；为伊，何惧沧海桑田，情敌三千？怎奈何，所有的承诺和欢乐都不及一句“好聚好散”。——明月风

29、你就这样让我从主角成为配角，甚至陌路人。画面定格在诀别的时刻，天边云霞依然绚丽，曾经和彩霞骤然变红的脸已了无波动，曾经狡黠的眼已渐渐变冷。突然之间你变得好远，一如未相遇时亿万光年的距离，看得见星星却永远触摸不到，一切都回到了原点。听弦断，断那三千痴缠。思念总会蚕食心灵，多情最苦一刀断，可是情字难解，剪不断理还乱。坠花湮，湮没一朝风涟。秋风凉，醉舞香消红断。空伫立，伸手触摸长天。花若怜，落在谁的指尖？凄凉长夜，残月映疏窗，落影成殇。青灯痩影，还展旧时伊人书，鸳鸯小字，犹记纤手持笔，共写清诗雅词，同赋地久天长。——明月风

30、想那时，莺飞燕舞，花开成海，怎有一点，伤心模样？燕终须飞，花终须落，人是否总要分离？燕有重回日，花有重开时，人何在？昔日多少欢情伴，今日多少愁绪缠。安得与君相决绝，免教生死作相思？多情时相思，薄情时亦相思，情之一字，憔悴多少多情郞？当时道是情长留，命运却把欢情偷，曾经的诗词，现在再看字字伤心。不知道，曾经于她珍贵的诗稿，如今她还保留否？是否？化作纷飞的灰，洒落尘土，尘土埋葬，我的爱。是否？变为废弃的纸张，弃之箱底，如我的爱不见天日。是否？还会回忆，还会触摸，还会在某个闲适的午后，想起那个为她写诗的人？翩跹的蝶，若有一刹那的恍惚，忆起曾经停留在谁的肩上，我想那人的肩会披上月光衣，轻柔暖心。——明月风

31、匆匆过往的路人，在疲倦之时，还会再想起曾经的那座默默守护的驿站？琥珀星光，琉璃月色，一颗心，被时光编织成茧，却又在这似曾相识的夜，一层一层地剥落，不知，那相思之情不舍之意还在否，还在否？那弱水三千取饮一瓢的情依旧否，依旧否？那三千恋丝三千痴缠，断否？断否......——明月风

32、看着自己的灵魂一点一点堕落，想紧紧的抓住，身体却不听使唤了。

33、如果他从来不曾拥有过光明，又怎么会知道黑暗的沉寂，如果他从来不曾体会过温暖，又怎么会了解寒冷的刺骨。一旦拥有后再次失去，这种噬心剔骨的痛他无法保证自己还能承受下来！——炽小妖《异世墨莲》

34、每对情侣的感情都是相互的，不是一方的付出而另一方就能理所当然，那样的感情维持不了多久，没有谁谁就得一定得对谁好。投桃报李，相互包容相互磨合，这才是伴侣相处的长久之道。

35、一点一滴，一丝一毫，一沙一粒，一叶一木……万物繁衍不息，无尽变幻不歇！——炽小妖《异世墨莲》

36、男人如果不能原谅女人的微小过失，他就永远不能赏识她们的伟大美德。——纪伯伦《沙与沫》

37、谁喜欢做一个永远漂泊的旅人呢？如果手里有一天捏着属于自己的泥土，看见青禾在晴空下微风里缓缓生长，算计着一年的收获，那份踏实的心情，对我，便是余生最好的答案了。——三毛《万水千山走遍》

38、生命最残忍的，不是失去自由的有形禁锢，而是出于非自愿的放逐、辞乡。回不去故乡，至死罔然。——林文义《双桅船》

39、在对的人面前我总是那么任性在你面前我愿意放下我的矜持只愿你能回头盼我一眼

40、有物。融然浸于心中。言“喜”则过之，言“哀”则未及。——德富芦花《自然与人生》

41、记忆是抵抗的姿态，我就这样填满岁月的诗行，寄给散落在天涯各方的友人。——张畅《记忆是一种抵抗的姿态》

42、我认为，很多情谊就跟山茶花一样，迟早会被烈夏冲得四处飘零。却忘了，只有花儿才记得，到底春风何时来过。

第5篇：王源因为遇见你范文

对于在中国内陆平原上长大的人来说，西部阔大高原的一切都是风景。这不仅因为“距离造就了美”，更是因为文化背景的差异。

在黄南，在阴历六月明亮的阳光下，我感到了这种深深的震撼。

黄南，这个地处青海省东南部、九曲黄河第一弯南岸的藏族自治州，风景和它的名字一样美好。而州府同仁，高山环抱，隆务河傍城而过，更是一派世外桃源的景象，正好应和了其藏语称谓――热贡，即“梦想成真的金色谷地”。

那天上午，我和摄影师郑老师从县城南面的山坡上下来，穿过金黄的油菜花和正在成熟的麦田，到县城北面的四合吉村去。远远的，我看到那里的桑烟被风吹得四处飘荡，而铿锵的锣鼓声使我觉得一阵阵激动。郑老师说，“六月会”开始了。

起源：无法确定的结论

那一天是阳历7月21日，阴历六月十六，我们来到同仁的第二天，四合吉村的六月会首先开始了。“六月会”是我们这些汉族人的叫法，藏族人称之为“周卦勒柔”或“周贝勒柔”，而当地土族人的叫法是“六月拉顿”，但意思都一样，就是六月歌舞。有些民俗学者根据内容和仪式上的相似性，将其比喻为汉族的“社火”或者的“望果节”，也不无道理。

“社火”起源于汉人对土地和火的崇拜，那么“六月会”起源于什么？

陪同我们的是黄南州文化馆的卓玛，和许多藏族女人一样，卓玛美丽而健康。卓玛说，再过十多天，隆务河畔的麦子就到收获时节了，虔诚的藏族人和土族人要把盛大的歌舞献给他们心中的神灵，感谢神灵四时的佑护，这大概就是“六月会”的起源吧。

在隆务河畔，桑烟正在许多村庄升起，羊皮面鼓也等待着神庙前被敲响的一刻，年都乎、浪加、苏乎日、尕沙日……每个村庄都为神准备好同样丰盛的供品，等待着同样神圣的“周卦勒柔”，但对于“六月会”的起源，每个村庄却几乎都有不同的说法。游走在同仁的乡间，那些神情安详的老人给我讲了许多关于“六月会”起源的传说――

在四合吉村，一位老人告诉我，当混沌初开、人类还没有在尘世中诞生时，无边的天空中忽然刮起一阵十字金刚式的狂风，大风过后，大地上出现了许多海洋。在最大的海洋中心钻出一座大山，周围环绕七座小山，小山周围又有四大洲和八小洲，其间有座铁山。铁山上长着一棵菩提树，树根扎在阿修罗的城池中，而树尖则直插玉皇大帝居住的三十三层天上。因为菩提树可结长寿果，所以每逢开花结果的时节，天间阿修罗和三十三层天的神兵神将们便为争夺长寿果而征战不已。在一次大战中，三十三层天的将士们被阿修罗将士打得难于招架。后来，三十三位将士请来了十三战神（振佛神、后嗣繁衍神、伏敌神、制祸神、长寿神、美妙神、积德神、英勇神、众敬神、称美神、成就神、大力神、扬名神），很快就打败了阿修罗的将士。玉皇大帝在天庭召开祝捷盛会，以阿玛公麻加毛（西王母娘娘）为首的十二位地母仙女也前来参加盛会，并表演了各种优美的神舞让十三位战神观看。后来，十三位战神中的伏敌神转世到人间，成为一位勇猛的战将，名叫拉赞木家告，意思是勇猛神将军。藏王赤松德赞时，拉赞木家告被莲花生大师派到安多地区做护法神，住在同仁扎毛村最高的山上，便成了扎毛地方的山神。拉赞木家告把十二位仙女为十三战神跳的神舞带到了扎毛，传给了当地百姓，从此这里便有了神舞――“拉什则”。这应该是“六月会”中神舞的起源。

在另一个村子，一位老人为我讲了龙舞和军舞的起源。那是在藏王松赞干布和赤松德赞时，唐朝和吐蕃在今同仁与夏河交界的甘家等地对峙，并时有征战。后来双方的高僧从中调和，双方终于停战，归于和平。吐蕃军队为庆贺和平的到来，便在此地跳起军舞――“莫合则”。为了表示今后不再打仗，表演者们临结束时将手中的军棍一一折断。后来再表演时，就把军棍当做道具保存下来，不再折断了。那些吐蕃军队后来在同仁落户，把军舞也带到了这里，世代相沿至今。老人还说，当初军舞跳得正热烈时，从驻地的达加央措（达加兰海）里出来了两条龙，一个头似虎，一个头似豹，和跳舞的人们一起欢乐，它们跳的舞就是龙舞――“勒什则”。

而浪加村的一位老人对龙舞的说法似乎更有依据。老人说那大约是在500年前，四川甘孜有个叫唐春巴的大喇嘛，派他的弟子青才智格到同仁浪加村一带传教。青才智格带来了一尊山神――阿米拉日。临走时他把这尊山神留在浪加，作为当地的保护神。而且，他还让浪加人修了一座龙王庙，用以祭祀龙王，跳龙舞，求雨水……

每一种说法都弥漫着神秘的气息，在一个泛神化的地区，往往很难分清历史和传说的界限。但老人们认真地告诉我，一切都是真的。我没有继续追问，因为卓玛说，在这里，人们虔诚地信仰神，并不会去追问关于神的一切到底起源于哪里。一切早已存在很久，并且仍将存在下去。

插口钎的男子跳着激昂的舞蹈，这象征着勇敢和虔诚。是否插口钎，全凭自愿。

神舞：人神交会的舞台

7月21日清晨，太阳刚从夏琼山顶升起，四合吉村的人们已经来到了神庙前。这一天，他们的主要活动是祭神和请神。卓玛说，神就是山神，住在庙后的山上，一年四季护佑着他们，送来丰收、平安和吉祥。

祭神很快就结束了，但请神要持续整整一天。4个健壮的年轻人抬着一顶神轿，由法师率领着，走遍全村的每一个家庭。每到一家，这家人都要摆上供品，虔诚叩拜，法师则在供桌前泼洒酸奶，口中念念有词，卓玛说，这是为一家人祈福。神轿很重，从每一家出来，4个年轻人都要抬着轿子跳一段舞，我看到他们肩上很快就磨出了血泡。轿里抬的是本村的主神之一――二郎神。我感到十分困惑：二郎神原本是是汉地道教的神，怎么到黄南来做守护神了？没有人能说清楚具体的原因，但村里人认为，二郎神很可能是从汉地传入后成为当地供奉的主神的。从这一点可以看出，黄南地区的文化中也融入了许多外来文化的因子。当然，各个村子普遍都供奉的大神还是玛钦神和夏琼神，这是热贡地区普遍信仰的主神。

不只四合吉村的请神活动如此，在“六月会”的第一天，所有的村庄都是这样，法师、神轿、唐卡、桑烟和隆达（风马）都是缺一不可。但请神只是“六月会”的准备活动，更盛大的舞蹈要在第二天才会正式拉开帷幕。

盛装少女庄严而虔诚地向四方的神敬献着哈达。她们背上的银饰是财富的象征。

第二天上午，天空还像昨天一样瓦蓝，远处的山都顶着一片片巨大的云。神庙里早早烧起的桑烟把一切围裹在一种神秘的氛围中。四合吉村的青壮男子们身着盛装，在阔大的庙前场地上围成一圈，缓缓起舞，并向四方叩拜。卓玛说，这是在叩拜四方的神。然后，舞队排成长龙，走出庙门，爬向庙后的夏琼山去祭祀山神。夏琼山是当地最高的山，夏琼神也是四合吉村最主要的神。

祭拜过山神之后，激动人心的盛大舞蹈开始了。当地人说，四合吉村跳的是神舞――“拉什则”。当然，也有人认为，四合吉村的傩舞包含了神舞、军舞和龙舞，是一种综合性的傩舞，应该也有其依据，但从整体来看，其核心部分应该是神舞。“拉什则”是一个祭祀山神、二郎神、龙神及其他地方保护神的舞蹈，也是一种融本教、佛教、道教等多种信仰为一体的大型祭神民俗庆典活动，目的是祈求各路神灵保佑地方风调雨顺、平安吉祥。

那天，我站在全部穿着节日盛装的藏人中间，像他们一样，虔诚地看完了神舞的全过程。因为舞蹈的时间比较长，强度也比较大，一般都是青壮男子参加，年纪大的都去维护现场秩序了。在中午热烈的阳光下，数十名剽悍英武的藏族男子手持绘有苍龙或八宝图案的面鼓，一边击鼓，一边变换着队形铿锵起舞。卓玛告诉我，这些舞蹈动作和队形都有不同的涵义，如“拉什则”即请神，是由法师率领舞队煨桑，并面向煨桑台高喊“拉甲洛、拉甲洛”，欢呼万能的神取得了胜利；“唐尕西哈德”即白雕展翅，是舞者模仿藏族人所崇敬的白雕的凌空飞翔；“东尕也切”即右旋海螺，跳舞时队形模仿右旋海螺盘旋扭身，形似白海螺，而白海螺是藏人眼中的吉祥之物……

与军舞和龙舞不同，神舞中有女子参加。卓玛说，参加神舞的女子必须未婚，有的村子限制在18岁以上，而四合吉村则是不管年龄大小，只要未婚都可参加。这个华丽而庄重女子群舞藏语称为“嘎尔”，据说是就由西王母娘娘编创并献给十三战神的那套舞蹈。这种舞蹈从头至尾只有一种同样的舞步，盛装的藏族少女们先是缓慢地向前走三步，然后向四方敬献哈达，神情是那么庄重虔诚，连平时喜欢打闹的小女孩也都忽然安静下来，一举一动都透露着对神的崇敬。

一切都弥漫在肃穆神秘的氛围中，藏民们铿锵有力的舞姿和时而发出的高亢的声音都使人不由自主进入到一种遐想中。而作为一个身处事外的汉族人，我为自己无法真正了解他们的内心感到深深的遗憾。这是两种本质截然不同的文化间的隔膜，也是心与心之间的隔膜。

神舞最后的一部分可谓荡气回肠，上百名男女舞者排列整齐，模仿右旋白海螺的样子，不断变换着队形，在阔大的场地上演示着人与神的交会与狂欢。

四合吉村的神舞一直要跳3天，每天都重复同样的舞蹈。最后一天的下午，所有的舞蹈都跳完了，所有人都整齐地排列在神庙前，所有的供品都被分到每个人手中捧着……法师站在庙门的台阶上泼洒酸奶和酒……众人齐声高呼，然后排队走上煨桑台，把所有的供品全部倒入火堆。在漫天的烟雾中，隆达四处纷飞，海螺声悠长而肃穆，藏民们把最好的献祭全部献给了神。

军舞：追忆与祭奠

如果说神舞是献给神的舞蹈，那么军舞更多体现的是对古代战争的追忆与祭奠，以及对和平欢乐的欣喜。军舞即“莫合则”，也叫军傩。事实上，军傩有着十分久远的历史，早在北齐时代，军队中就有士兵戴上面具打仗的事例。这可以看做是一种精神战术，用以扰乱对方的军心。如今，当军傩作为一种仪式和民俗活动在民间保存并流传以后，其承载的便是文化上的意义了――一切都成了象征。

人们把“羊”抬上土堆，准备点火祭神。一切神秘而虔诚。

我们去的村子叫郭麻日，一个土族村寨。卓玛说，这个村子跳的军舞最好。

军舞和神舞的不同，只从服装便看得出来。在军舞表演中，所有舞者的装扮都像精干利落的武士，而不是像神舞中那样华丽庄重。“武士”们手中握着一根约两尺长的木棍，象征交战的武器。在表演过程中，“武士”们轮流分成两队，然后左右替上吸着前进，两军相遇时，互相敲击对方手中的木棍，以示短兵相接时战斗的激烈。

军舞表演中最为激动人心的应是连转13圈的“转圈舞”，有学者认为，这象征着军队大规模的远征。“远征军”的领舞人左手拿着小木斧，右手拿着一面绘有绿色人像的木板，一边舞蹈一边做出砍杀的动作，这象征着对敌人的无情斩杀。卓玛说，有的村子在表演军舞时，舞者会手拿方形或麻花形的油炸馍，那象征着敌人的肉和肠子。在跳舞行进时，舞者会不时吃一块，象征吃下了敌人的肉或肝肠。毫无疑问，这是原始巫术在军舞中的遗留，而这些“砍杀”动作和“吃肉”的行为则被赋予了一种符咒的作用。整个“转圈舞”的过程中，都有舞者挑着二郎神的画像在前面引路，后面则是手持军棍的“武士”和鸣锣击鼓的助战者。每转3圈，领舞者都要高喊一声“哎嘿啦啦”，“武士”们则以高亢的“嗨，嗨！”声回应，并向四方诸神各叩拜一次，祈求得到神灵的保佑，以达到战无不胜的目的。转到13圈，整个舞蹈宣告结束。

在郭麻日村的军舞表演过程中，有一个十分有意思的细节。在神庙前的广场一角，村里人用新鲜的泥土堆了一个小土堆，然后两个法师在土堆上呈十字形铺上了两条洁白的哈达，哈达上又覆以黄绸布。最后，一只用糍粑制成的“神羊”被抬到上面焚烧。大火整整燃烧了一个小时，浓烟蔽日，隆达四处飞舞，围观的人群发出一阵阵的高呼，壮观而肃穆。

我最感兴趣的是那个土堆，以及土堆上铺的哈达。问及当地人，说是郭麻日村的土族人是从外地迁来的，土堆和哈达是表达怀念故土之情。据历史记载，此地曾为唐蕃军事要塞，“外地迁来”之说应该可信。

在外人看来，插口钎是一件极痛苦的事。但是地人告诉我，一点也不疼。

龙舞：血祭遗风

在同仁所有表演龙舞的村庄中，浪加傩舞使我体味到了更多的古朴味道和原始野性。龙舞即“勒什则”，是祭祀龙神的傩舞，在同仁地区，大约有20多个村庄表演。

浪加村龙舞开始的时候，天空飘起了雨丝。细雨中，祭神活动开始了。与其他村庄的祭神方式不同的是，浪加村是活羊献祭，法师在众人帮助下，一边作法，一边将一只活羊剖腹挖心，然后将羊投入煨桑炉中焚烧。这个多少有些血腥的场面正是古代血祭的遗风。在古代，用来祭神的多是战败的俘虏，而在浪加的龙舞中，活羊则成了古代俘虏的替代品。形式变了，但本质还在，对山神的崇敬依然铭刻在浪加人的集体记忆中。

雨越下越大，浪加傩祭只好中途停止。村里人说，法师作过法了，雨在中午会停止。

中午雨果然停了，热烈的太阳重新出现在头顶的天空中，和他们说的一模一样。

盛大的龙舞在下午开始，献舞者全部是男性，他们的服饰与跳军舞的人基本一样，只是脚上穿着专用的鞋，用带花纹的带子打着绑腿，据说，这些带子象征着龙与蛇。由上百人组成的舞队犹如龙行大地，不断起伏跳跃，做出各种拜祭的姿势。排在队伍最前面的8个人，手中都拿着一个长方形木刻神怪面具。这8个人左手持面具，右手握着一把“扎搭”即小木斧，据说这是用来胁迫龙神降雨的。

龙舞也分为13种舞蹈，包括手持面具舞、雄鹰展翅舞、蛇舞、龙女喜旋舞等。其中一段舞蹈，由法师来完成。在众人的簇拥和高呼声中，法师用刀砍破自己额头的头皮，血祭神灵，当地人称之为“开红山”。开山之后，法师手持缠有哈达的木棍继续跳舞。鲜血从他的额头上滴下来，滴在衣服上，渗进潮湿的泥土中……一股原始的巫风扑面而来。

可以看出，浪加的“开红山”也是古代血祭的遗风。在其他村庄，比如土族村庄年都乎，虽然法师没有“开红山”，但参加跳舞的数十名青年男子中一大半都参与了“插口扦”，即把两根铁扦分别从两腮插入，然后从口中交叉伸出。我在年都乎村的神庙前观看了这群“插口扦”的男子所跳的龙舞，发现许多十几岁的少年也插了口扦，他们神情严肃，和着鼓点一丝不苟地完成了所有动作。旁边的一位老者告诉我，“插口扦”全凭自愿，在插扦的前一天，他们要向法师提出申请，得到允许后，便沐浴更衣住到山上的神庙里，不能接近女色，以示清洁和对神的崇敬。会流血吗？面对我的疑问，老者说，大部分人都不会流血，如果谁流血了，那就证明是不洁的。疼不疼？老者一笑说道，不疼。卓玛说，在另外一些村庄，有些年轻人不仅“插口扦”，还“插背扦”，就是在后背上插十几根铁扦，他们就插着这些铁扦在庙前起舞，直到铁扦脱落……老者说，插扦是勇敢的象征。

法师：与神相通的人

在同仁举行六月会的所有村庄里，无论跳哪一种舞，都少不了一个重要角色：法师，即当地人所说的“拉哇”。法师便是能通过舞蹈祭祀等活动与神进行交流、给世人指点迷津并带来幸福的“巫”。许慎《说文解字》称，“巫者，祝也，女能事无形，以舞降神者也。像人两袖舞形。”

法师与一般村民不同，他们头上大多留有一条长长的发辫，前顶剃光，与清朝时的男子发式十分相似。腰间则系一条红绸，手持绘有苍龙或八宝的羊皮面鼓，或者是树枝。作法时，这些法师目光呆滞、神情迷离、浑身颤抖、口中念念有词。卓玛说，每到这时候，就表明神灵已经附上了法师的身体。

在藏人和土族人心目中，法师有着不同寻常的崇高身份，因为他能与神相通，使神灵附体。所以在六月会中，法师是核心人物，由他带领村民到山神庙里请神、祭神、为神颂经、送神等。当然，他还负责会场上的秩序，以及为村民“插扦”及“开红山”等。

我一直希望能和一位法师谈一谈，作为一个汉族人，法师这个名词的内涵是我所不能理解的。那时正是六月会最忙碌的时候，几乎所有的法师都到庙里去了，最后，我只能找到几位老人，听他们讲一些关于法师的事。