平凡中的伟大作文精选(九篇)

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第1篇：平凡中的伟大作文范文

一天，我坐在公交车出去玩，车上刚好后排还有个位，我就去那坐了。行驶了一会儿，上来了一位衣衫褴褛，拖着个大袋的老婆婆，车上没座位了，会有人让位给她的吧，我心里想。离老婆婆最近的是一位衣着时尚的女学生，她瞟了一眼老婆婆，马上往里靠了一下，脸上是非常厌烦的表情，她没有让。那学生前面是个稍胖的西装男，他看了几眼，弄了弄领带，又把头转了回去。在左边有一个眼镜男，他推了推眼镜，依然平静的坐着。我实在有点看不下去了，准备起身的时候，传来了一声稚嫩的声音：“老婆婆，你来这里坐吧。”看过去，是一个大概只有十岁的男孩，他搀扶着老婆婆坐上了座位。也许觉得有点羞愧吧，那些大人都望着那小孩，有一个似乎想让座给那男孩，公车停了下来，那男孩就下车了，只留下一个背影。车上的人很多都向那背影投去敬佩的目光，可是还有几个人是不为所动的。

给老人家让座，这是一件多么平凡的事情啊，可是就是这么一件事就体现了人们的内心。还不是爱面子，觉得让了座很丢脸，其实你不让座才丢脸，最后还是一个孩子坐了这件事，连这种是都不敢做，还提什么大事。就算外表打扮得再时尚，言行在斯文，也掩饰不了内心的黑暗。

人之初，性本善，一个还小的孩子，内心是最纯洁的，他不懂什么叫丢脸，他只会做他觉得应该做的事，这一点大多数人都做不到。其实人心底最深处是善良的，只是现在的物质社会太过黑暗，颠倒了人的价值观，淡泊名利的人，才能够真正地0看透，看清。

大家知道雷锋，但不了解雷锋，有人说他是傻子，可没有能够做像他一样的傻子。大家都是普通人，他做得到的事你也做的到，只不过你没有用心去做而已。

第2篇：平凡中的伟大作文范文

亲情，一个让人感到无比幸福，温馨的字眼。亲情，顾名思义，就是来自自己身边亲人给予我们的爱。他使我感动。人们都说：“母爱如水，她无私的为我们奉献所有。父爱如山，他用厚实的身体为我们遮风挡雨，这里给大家分享一些关于2021年中考作文亲情类600字,供大家学习。

2021年中考作文亲情类600字亲情是荒寂沙漠中的绿洲，看一眼已是满目生辉;亲情是黑夜中的北极星，微微抬头便指引我们迈出脚步;亲情是航行中的一道港湾，可以在此稍作停留，修补创伤后，再次起航……

亲情，是无私的，伟大的，令人难忘的。——题记那年冬天的晚上，母亲上夜班，我在姥姥家等着妈妈来接我。窗外是乌黑的天，纷飞的白雪，猛烈的寒风。我心中急切渴望着妈妈快些下班。“叮咚……”门铃响了，我立刻冲出去，扑向妈妈的怀抱。妈妈说：“急什么，先穿好衣服，外面很冷的。”“嗯。”我穿好衣服，跑上了车。大雪并不减退，冻得我浑身发抖。妈妈感觉到了我的异常，把她的棉手套摘下来给我套上，温柔地说：“再坚持一会儿，马上就到家了。”手套上的温暖涌入我的心田，我把头靠在靠背上，恍惚地进入了梦乡。“到家了。”我惊了下，跳下车子，奔上楼，等着妈妈开门。

妈妈那冻得通红的手费力地在兜里摸索。霎时，一股暖流在体内涌动。我赶忙摘下手套，把妈妈冰凉的手小心地套进棉手套中。妈妈不说话，只是欣慰的看着我，好像在无声地说：我宁愿冷，也不愿让孩子受冻。她的手冻得通红，上面的血管清晰可见。我连忙抢过妈妈手里的钥匙，可妈妈又把它抢了回去，小心翼翼的开了门。

门开了，妈妈示意我进门去。我躺在床上，呆呆的望着窗外纷纷的大雪，迷迷糊糊的睡了。什么是亲情?亲情不是一个伟大的话题，也不是惊天动地的大事。亲情就蕴含在生活的点点滴滴中，蕴含在平凡的世界里，蕴含在每个人的身边。仔细观察，你就会发现，亲情无处不在。亲情，因生活而伟大;生活，因亲情而精彩!

2021年中考作文亲情类600字有一种感情，常常围绕你的身边却被你忽略，可它却永远呵护着你的心灵，使你麻木了它的厚重;有一种感情，在你人生的道路上一向支持着你，以至于你忘记了珍惜……

孩提时的我们，总是认为，父母是我们的守护神，是无所不能的。我们会眼光中泛着单纯羡慕的看着爸爸楼上楼下的搬着大米，白面;看着妈妈迷人的眼眸放着动人的光彩;看着爸爸疼爱的把我们举过头顶;看着妈妈乌黑柔顺的头发在风中肆意飞舞……这时的父母在幼小的我们心中简直就是神。但是无知的我们却没有想到，他们，终有一天会双双老去，在那时候，我们，就是他们的守护神。

记得父母教导我们时，常说：“我们吃的盐比你们吃的米还多，我们过的桥比你们走的路还长。”而我们总是那般年少轻狂，不以为然。我们忽略了当岁月无声溜走时在他们面庞和两鬓留下了痕迹，自然也是会有许多无价的智慧经验在他们心田积淀。他们总愿意对我们倾之所有，而我们总固执的认为这已不合时宜。便像初生牛犊般的乱闯乱撞，直至遍体鳞伤，犄角流血，然后奔向他们，头枕他们的臂膊，舔舔伤口，又继续前行。

我们常说：“我们的生命历程融进了亲情的每一朵浪花，每一组旋律，每一句叮咛，每一声欢笑，每一个眼神，每一步足印……。”然而天下第一情绝不仅仅指呵护，更重要的是教育，使智慧之炬的传递。

亲情是荒寂沙漠中的绿洲，当你落寞惆怅软弱无力干渴病痛时，看一眼已是满目生辉，心灵得到恬适，于是不会孤独。便会疾步上前，只需一滴水，滚滚的生命汪便会漫延心中。

亲情是黑夜中的北极星。以前我们向目标追逐而忽视它的存在，直至一天我们不辨方向，微微抬头，一束柔光指引我们迈出坚定的脚步。

亲情就是航行中的一道港湾，当我们一次次触礁的时候，缓缓驶入，那里没有狂风大浪，我们能够在此稍作停留，修补创伤，准备供给，再次高高。

2021年中考作文亲情类600字世间美好的词语有很多，如：典雅、高贵、坚定、自强、貌美如花、秀外慧中、灵活、博而能约……这些词语都属于相应的某个事物，而只有一个词语任何事物也得不到，就算抢到了也不适用，因为它只属于一种浓厚的感情。

这个词是伟大，这份浓情是亲情。

从小，我们便生长于父母精心设置的温室里，这里没有风雨大作，也没有雷电交加，只有甘露与我们相伴。就在我们毫无觉察之时，身边却早已充满了亲情，亲情是无处不在的。亲情并不会随风而逝，反而会因风势的加强而倍增。父母给予子女的关爱是我们无论如何也想象不到的，它广如天际，密如细雨，明如双眸。

它是我们犹豫在交叉路口时一块关键的路标，是我们在坎坷的人生路上为伴的路人，是我们病重时对我们大有裨益的良药，还是我们一筹莫展时的锦囊妙计。有人曾所过，假如你慷慨大方，你所收获的总会比你付出的多。这句话用于父母时似乎就不太正确了，父母整天处于忙碌之中，等回了家还得管教孩子，几乎没有休息的时间，很多时候用在教育孩子的时间上，甚至比花在料理自己的时间还多，他们这样无私地付出，其实并没有换来多少回报。

许多人都知道父母是该孝敬的，但他们都盲目的认为“孝敬”只是一个长大后才谈论的字眼，因为到那时有了许多挣来的钱，便能用它来孝敬父母。但真到了那个时候，你又得为了自己的前途去奋斗、拼搏了，哪里还有时间来照顾父母呢?时光如流水，等几年过去你已稳定了工作，一不留神坠入爱河后，想来谈论“孝敬”更不可能咯。

又过去几年时间，你结了婚并有了孩子，为了忙工作恐怕不是你来照顾父母而是叫父母来照顾你的孩子了。

最后，真到了孩子长大不再需要照料的时候，你才回过神来，想起还要孝敬自己的父母，然而时光匆匆，这时的父母早已花白了头发，他们又能“享受”多久的孝敬呢?如果真是这样，又有多少父母才等得了你呢?

要从小就懂得感恩与回报，莫不要待到父母已步履蹒跚、老态龙钟、老眼昏花的时候才来报答他们。鲁迅曾说过：“一条小溪，清澈见底，浅就浅吧，一潭污水，谁知道他有多深”。让我们从现在就付诸行动吧，哪怕只是一句问候的话语，一个真挚的眼神，但对于爱着你的父母便已足够。

2021年中考作文亲情类600字有个一直争议的问题：世界上最美的感情是什么?有人说是爱情，爱情的绵长可以跨越时间的界限;有人说是友情，多一份友情便多一份快乐少一份烦恼。现在，我认为：亲情，父母子女之间才是世界上最美丽的感情。

爱情固然绵长，但它也渐渐抵挡不住金钱的腐蚀;友情固然真挚，却难以经历时间与距离的考验;只有亲情，金钱不会让它变质，时间与距离不会使它淡薄。这种血与肉的感情不会体现在肤浅的言语中，而是要在每一个行动，每一件小事中去体会……

熹微的晨光夹杂着奶香弥漫了整个屋子，我起床后，悄悄走近厨房，有看到了妈妈煮牛奶那熟悉的背影。看着从锅内团团腾起的热气，以后您早上不用再起早为我煮牛奶了，我在学校吃得挺好。”妈妈微笑着：“没事，喝杯奶，精神才好，在学校才能跟得上老师的思路呀!快去收拾东西吧，一会还得上学，别迟到了!”待我收拾好一切，一杯温热的牛奶已放在桌子上。旁边还有一个热热的鸡蛋。我明白，对我的爱，母亲是一条奔腾不息的大河;对母亲的爱，我则是一条喧嚣浮躁的小溪，永远永远只能是她的支流。

伴随着急促的晚自习放学的铃声，又一天的学习生活结束了。当我带着一身疲倦走出校门时，看到了一个熟悉的人——父亲。我们在父母的眼里永远是小孩子，父亲也许就是抱着这种心理而每天晚上都能接我。我不止一次地劝父亲不要接我，可父亲总是重复着那句：“不放心你。”自从上高中的那一日起，父亲便每天都来接我，尽管，家离学校并不是很远。日复一日，短短的路上不知印上了父亲多少足迹，也不知在我心里印下了多少次感动。夜路本来很黑，因了路灯，因了雾，因了这种爱，变得朦胧而美妙。

我想，爱的美好就在与无数的付出。亲情的无价让我懂得了如何感动。人生的旅程永远有亲情的所在，那么就没人比你幸福。

有爱的人是美丽的。反之，人之所以美丽，是因为人间还有真情在。

2021年中考作文亲情类600字你是润物的细雨，你是醉人的春风，你是厚重的抚摸、深情的凝望，你是雾海中的航标灯，你是捉不到的阳光，你是看不见的空气……啊，亲情，你在哪里?

在一次土耳其大地震中，一位普通的母亲用背撑起了重达一吨重的墙长达几天，只是为了保护自己怀中的婴儿。当她被救援人员发现时，的要求是：“救救我的孩子。”

亲情能点燃生活的希望，为我们撑起心灵的蓝天;它是一种沾了点汗、湿了点泪、带了点痛的，是一种平凡而伟大的美丽。

读者曾刊登过这样一个故事：有一位母亲亲眼看到飞驰而来的火车将要撞到自己的孩子，她几步飞上前去，从车轮下抢出了自己的孩子。有人计算了她此刻奔跑的速度，竟刷新了世界100米短跑记录。

亲情能滋润人的心田，使生命之舟洒满阳光;它是一种隐藏在每个人内心深处的一种而深厚的情感，它可以冲破时间空间的阻碍，让两颗心紧紧相拥。

恩格斯的父亲去世了，留下一笔巨额遗产。按照法律，长子恩格斯应该得到一笔遗产，但恩格斯的弟弟却蛮横地要求恩格斯放弃继承权。这时，恩格斯的母亲正患重病，为了不使母亲因兄弟间的财产纠纷加剧病情，他毅然放弃了继承权。一年之后，母亲的身体逐渐康复，恩格斯才把告诉母亲：“世界上的任何东西都不能使我让您在晚年时因家庭纠纷而悲伤。我还会有成百上千个企业，但我永远只有一个母亲。

亲情能照亮人的生命，使前行道路铺满鲜花;它是一种坚定的信念，一种执着的本能，即使身无分文，亲情依然存在。

第3篇：平凡中的伟大作文范文

促使我写作本文的还有两个原因：一是一个昔日同事去省城某高中复读班上课，他沿用过去三段论的方法指导学生写作议论文，因写作知识老化，一周后，被学生炒了鱿鱼。二是前不久，一位高三语文教师与我交谈时说：“如今高三学生不会写作议论性散文，而规范性议论文在江苏高考70分作文中一般只能得42分左右。”前者是听说，后者是亲闻。虽没有很好地考究前者的真正原因，但后者却使我夜难安枕，为什么那位同事高兴而去扫兴而回？为什么议论性散文写作是高三学生写作的盲点？为什么规范性议论文就不能得到理想分数？

要想走进议论性散文写作的天地并在此充分展示自己的写作才华，达到游刃有余的境界，就必须首先明白什么是议论性散文。

议论性散文就是用散文的笔法发表议论，或者说是以阐述某个观点为中心的散文。从议论角度看，它是议论文，需要阐明一个论点；从笔法角度看，它又是散文，侧重形象的描绘和情感的抒发。因此，它具有抒情性、形象性和哲理性的特点，给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。可以说，议论性散文本质上属于散文，也可以说它属于文学作品。

具体地说，议论性散文写作有四个主要视角。

视角一：内容上的众星拱月与一线串珠。议论性散文可以笔涉古今中外，围绕文章中心，让中外故事有机交织，充分展示文章内容的丰富多彩。从内容与中心关系的角度说是众星拱月，从中心与内容关系的角度看可以是一线串珠。

2011年山东考生的《这世界需要你》一文，内容就是采用众星拱月的方法。作者摆事实，讲道理，三个分论点逐层深入：“这世界需要你，因为你会使她诗意盎然、生机勃勃。”“这世界需要你，不因你地位显赫，家财万贯。她需要你，因为你的乐观、坚强会感染芸芸众生。”“这世界需要你，她不在乎你是否名声显赫，是否功勋卓著。因为无论你伟大或者平凡，你的存在，都会让这世界不一样。”考生以泰戈尔、纳兰容若华美的诗文证明第一个分论点，以刘伟、史铁生的生命华彩证明第二个分论点，以建筑工地上的农民工的默默奉献证明第三个分论点。古今中外诸多的人与事，都贯穿为一个中心论点，即文章最后一段中说的：“无论你伟大或者平凡，这世界需要你。”这是水到渠成的结论，也是内容上众星拱月的特色。

2013年四川考生的《我自静默向纷华》，面对纷华浮世，考生选择静默以对，平衡心态，平衡物外神内，平衡身行心思，文章思想高远，立意深刻。行文中考生以丰富的文学和文化知识来阐述这一观点，以文化名人弘一法师、余秋雨、纳兰容若的行为以及川端康成的言论，来表现他们对“平衡生活”的追求。同时，从“敲开心灵之窗”的角度，从“走出一条精神坦荡之路”的角度，从“唱出诗意年华、脱俗人生”的角度，以及归真堂活熊取胆、娱乐明星诈捐的反面角度，多维度论证观点，以一条线串起古今中外多则材料，体现议论性散文形散神聚的写作特点，深厚的文化底蕴和纵横的才气给读者留下深刻的印象。

视角二：结构上的形散神聚与灵活自由。议论性散文的结构比较灵活自由，就是要“形散神不散”，往往以内心感受为线索，由若干片段描写衔接而成。

片段组合显灵活。围绕一个主题，作广泛的联想，把联想到的一个个生活片段，一幅幅生活画面，剪接组合在一起。在行文中，几个片段尽量做到结构整齐，片段之间一般不用过渡语。这样的片段，一般不能少于三个。每个片段之后，要紧扣主题作精要的议论或抒情，也可以在几个片段之后集中议论。如2011年湖北考生的《旧书》，围绕紫檀木箱子中珍藏的旧书展开联想，回忆往事，抒写感受。古人晒书节当天对藏书的炫耀、征战途中不弃旧书、爷爷对旧书的珍惜……这些片段无不表现出中华民族爱书、读书、用书这一文化传统的源远流长以及书籍的巨大作用。

序号表述显层次。文章所有内容要分成几个部分，这些部分可以用序号标识出来，这就是序号式结构的特点。序号要用大写，它不表明内容，只是标明文章的层次。运用序号结构可以省去衔接与过渡的文字内容，使文章更显得简洁明快，内容丰富，结构井然。如2011年北京考生的《对体育的思考》，文章在引出中心论点后，用三个小标题从不同层面展开论述：思考一：体育大国≠体育强国；思考二：参与体育运动的真正目的是什么？思考三：包揽冠军的弊端。采用了序号，体现了文章顺理成章的思路和严密的逻辑性，不仅形式出彩，内容上也更明晰。

子话题式显机智。从一个中心话题（或观点）中分解出若干个具体的子话题，由这些子话题组合成全文的主题框架，共同支撑中心话题（观点）。子话题一般置于段首，也可放在段尾，统率一个或一组材料。这样的子话题一般不能少于三个。这样，主体部分就呈排比段形式，观点明确、具体，说理充分、透彻，结构整齐，层次清楚，内容充实。2013年安徽考生的《追求不一样的精彩》一文就很典型。文章主体部分有三个子话题，一是“追求不一样的精彩，要求我们有创新精神”，以马可为设计出访时服饰极具创新精神证明；二是“追求不一样的精彩，需要敢于突破的品质”，以美国白宫的名画《向正方形致敬》的突破性创作证明；三是“追求不一样的精彩，需要树立坚定的信念”，以两个美国少年排除干扰创造发明的事例证明。三个子话题，多则材料，巧妙论证了文章“探寻别样的精彩，以获得更丰富的精神享受”的中心论点。

小标题式显脉络。由若干个小标题统率重点段落的内容组成全文的主体。具体来说，就是围绕一个主题，选取几个片段或几个画面，然后分别用小标题标出来。小标题一般用精要的文字揭示统率段落层次的主要内容。这样的小标题，一般不少于三个。小标题之间的关系可以是并列，可以是递进，也可以是对比。小标题可以打破时空界限，显示选材的广泛性，同时使文章结构严谨，脉络清晰，层次感强。如2012年江西考生的《“无”中生“有”》一文有两个小标题：“无”中生“有”――坚韧铸就；“无”中生“有”――梦想给力。本文选择了达人秀年度冠军和网络红人“菜花甜妈”的两个事例，紧扣文章中心，鲜活证明观点。2012年河南考生的《顺手撩拨“平安”弦》一文就很典型。文章分“一叶飘零春更在”、“落红不是无情物”和“人生若只如初见”三个小标题，以苏武的大漠牧羊、勾践的卧薪尝胆、曹雪芹的十年血泪证明第一个子话题；以柳永肝肠寸断、蝉蛰伏四年、玛丽・凯勒走向成功证明第二个话题；以梵・高、贝多芬、郭明义、最美妈妈证明第三个话题。而三个子话题都是紧紧围绕“‘小’处却有‘大’成就，平凡孕育伟大，顺手撩拨平安弦”的中心论点。内容集中，又一气贯通。

程序化思维显特点。即按照程序化思维模式展开，文章一般分若干段，每段各有任务，表达各有特点。2011年河南考生的《腾飞雄鹰，傲视苍穹》似乎颇得其要领。第一节一般是以比喻、拟人、排比、引用、设问等手法起势，此文第一节就是用排比句引领并亮出中心论点：“我们吟诵着中国崛起的华章，仰慕她腾飞的骄傲身影，进而展望她更加繁荣的蓝图，我们对她的爱越来越深沉，在我们眼里，她就是搏击长空的雄鹰，展翅便是九万里，让世界震惊。”第二节提出分论点一并论证。分论点是：“倘若中国的腾飞是滔天巨浪，那么科技就是层层叠叠的浪花。”以“神舟六号”、“神舟七号”的飞天、“嫦娥一号”、“嫦娥二号”的奔月和南极考察，从面上证明分论点。第三节提出分论点二并论证。分论点是：“倘若中国是正在上演的话剧，那么国际影响的魅力就是她激情的表演。”用中国敢于担当、敢于承诺的典型事例从点上进行论证。第四节提出分论点三并论证。分论点是：“倘若中国腾飞是高耸入云的山峰，那么民生改善就是上面葱郁的丛林。”用“两免一补”的助学政策、逐步完善的农村合作保障体系以及“三农”政策的贯彻落实进行论证。第五节提出分论点四并论证，分论点是“倘若中国腾飞是蔚蓝的天空，那么经济成就就是装点她的灿烂彩虹。”用中国国民生产总值超过日本的事实证明。第六、七节以华丽的语言收束并给人以启迪：“用科技水平谱写中国腾飞的乐章，绝世传响；用国际影响诠释中国腾飞的神话，精彩绝伦；用民生改善书写中国腾飞的篇章，坚实华美；用经济成就唱响中国腾飞的歌谣，激越昂扬。雄鹰腾飞，傲视苍穹。伟哉，中国！”

议论性散文结构虽然可以不拘一格，但必须遵循两点：一是“内心感受”，这一“神”能够串得起文章全部内容，二是文章所写内容，应当是不同层面、不同角度，体现“散”的特征。

视角三：句式上的整散相间与错落有致。议论性散文整散结合，什么是整散？整句是指结构相同或相近，形式整齐的句子。散句是指结构不一致，形式参差的句子。两种句式具有不同的风格，使用整句有整齐之美，使用散句则有错落之美。整句的修辞手段主要是对偶、排比、叠字、回环、层递、反复等方法。对偶，如：“灯红酒绿的赌场，我们嗅到了什么？金钱、欺诈、贪婪……沉浮莫测的人生，我们追寻着什么？名利、虚荣、安逸……”（2011年河北考生《“赌”一把诚信》）形式整齐，气势贯通。排比，如：“我们吟诵着中国崛起的华章，仰慕她腾飞的骄傲身影，进而展望她更加繁荣的蓝图，我们对她的爱越来越深沉，在我们眼里她就是搏击长空的雄鹰，展翅便是九万里，让世界震惊。”（2011年河南考生《腾飞雄鹰，傲视苍穹》）以排比句统领全文，增强文势。回环如“方圆成世界，世界依方圆。”（2013年湖北考生《人生方圆观》）形式整齐，气势贯通。层递，如：“懂得，所以相信；相信，所以坚持；坚持，所以自主。”（2011年浙江考生《我的时间》）逐层深入，引人入胜。反复，如：“爱心暖流带来微幸福，那幸福是黑暗中的一丝光明，是绝望深渊中一声有力的呼喊。”“爱心暖流带来微幸福，那幸福微小琐碎，却如润玉般珍贵。”“爱心暖流带来微幸福，那幸福是一盏小小的灯。”“爱心暖流带来微幸福，那微小的幸福是爱，是温暖，是感动人的力量。”（2013年广西考生《爱心暖流带来微幸福》）反复吟诵，强调观点。

视角四：语言上的片状结构与如诗如画。议论性散文属文学语体，它用的是以形象思维为内核的“片状结构”语言，即通过具体的充满情感的描写，展现一幅幅画面，而且要把自己的观点蕴涵其中。2013年湖南考生的《叩问心灵》一文的语言就很典型。

汪国真曾有言：“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。”

诚然，人生中追求无止境，幸福无大小。然而，肯定这份追求、这份幸福，只需在夜深人静时，叩问自心，轻轻说出那句“我愿意”，并一生无悔。

嵇康是一枝空谷幽兰。那时，一把铁锤被高高举起，击于石块之上，溅起万点火星，瞬间汇集在一起，发出光芒万丈。那时，面对宦海沉浮，他没有沉沦！面对司马集团的威胁，他没有屈服。那时，朋友入仕，他写绝交书；生命将终，他独奏《广陵散》。他就是他打磨出的铁器，坚韧自强，即使磨难重重，也不会放弃自己内心世界高洁的追求与坚守。不论结果，叩问心灵，只道一声“我愿意”。

作者用嵇康之例，论证中心论点，在描绘中抒情，在抒情中议论，画面美与情理美相交融，一扫议论文的枯燥之风。

再欣赏此文一个片段。

海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的灵魂？有多少人追逐于名利而典当了最初的追求？

当干露露们唯“财”是举，当“郭美美”们拼爹、炫富时，仍有一些人在自己的人生道路上追求着自己的梦想，最终，他们提升了自己也造福了社会。“歼一15"号总设计师罗阳在执行任务时累倒在地，最终不幸去世。他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声“我愿意”从他的内心发出，感动了无数国人。才道霓虹君已去，英雄长存海天间！

文段不只是对比论证，更重要的是充满情感的罗阳事迹。议论性散文语言要具备四点：一是有一条情感线索，二是有若干组画面，三是采用记叙、描写等表达方式，四是将文章的观点蕴涵于画面组接之中。

写作议论性散文，还必须：手法上敢于运用奇特的夸张想象，拟题上的吸人眼球、引人思考，构思上的敢于创新、表现自我的理想情趣，中心上多展现时代青年的青春风采，侧重形象的描绘和情感的抒发，具有抒情性、形象性和哲理性的特点。

第4篇：平凡中的伟大作文范文

今日心情：生活里不管你是感性的人还是理性的人，生活里是需要更多的沉思。等遇到下一个机遇，创造新的回忆，请你一定要接受开心的去生活。想了解相关精彩内容请参考小编为大家精心准备的文章：

心情日记大全1浏览报纸或杂志，每当阅及一些言简意赅、朴实无华而又意味深长的短小文章，总觉得著文犹如吃喝般容易，便会产生一种也想投稿的冲动。于是便有几时的草坪凝思，深夜窗前灯下的“走”笔，以及几易其稿的艰涩;于是，又有投了又续，屡投不中的尴尬，以至有时心灰意懒，随时“逐”文。

至今，品味戴海老师的《“小鲜斋”序》，方知作文既不如“家常便饭”之易，又不是曲折通幽的。写文章，特别是写散文、小品，要有性情，但不能装腔作势。性情，是文学上的语言情感、文学涵养。尤其是散文，不是记者式的答问或新闻会，也不是什么会议报告，有公式就可以套成。散文、小品的语言，是在朴实中见奇雅。它不靠“出墙”的“红杏”来撩拨读者的心，也不是靠一些“深究先生”的文绰绰的言辞来“激怒”读者的情。请看戴老师的这句“夜幕滤尽了尘器，我安坐于恬静而闲适的氛围，心也静了，情也闲了。”恰到好处的一个“滤”字，就淋漓尽致地把作者那种“静”而“逍遥”的感情“显”了出来，但又显而不露，含蓄而温婉、平淡而典雅。此句还给人有一种艺术的感觉。试想，在夜幕降临时，面窗而坐，悠闲地闭上双眼，让劳累的大脑感受一下这种闲情的韵味，真是“人在微醺中”。而散文、小品所体现的文学涵养更能见出一人的高低!仍看《“小鲜斋”序》文中的“仿佛，面前的书本变成了餐盘，手中的钢笔变成了汤匙……这不是在进餐么”一句，初读觉得没有什么韵味，可是仔细品尝，却回味无穷。且不说那种对精神食粮的享受所带来的妙笔，但从艺术上看，就如在勾勒一幅进餐画，真是“何其鲜也”!回想起第一次听戴君的讲演，其文也如其人一样那样的滔滔不绝而又平实，让人如有“三日绕梁”之味。

散文、小品是发心之所思、神之所悟之作，来不得半点装腔作势。戴老师说：“用文学言些内心情感，是一种生命状态。”她从生活中来，更是你对现实的感触，姑且把她看做“灵感”吧!这种“灵感”就是“躲到树萌下”带来的“詹言”，也曾有些作家说：若以其文心写散文，必有上乘之作，当然，并不是每个人都可以有“学者散文”的，但只要产于“灵魂”，能“撩拨灵魂”，又“何愁笔下无文”呢?

心情日记大全2常常的想，投稿，那是文人的事。

屈原是文人，他是一个伟大文人，一个永世流传不衰的文人。正如《离骚》一样，永骚动”着后世文人的心。然而，他没有投过稿。

李白是文人，是个浪迹天涯永无愁苦的文豪。他的诗有如“落九天”的“银河瀑布”直泻下来。千载年来，一直冲击着瀑布下岩崖旁的“小草”。但他只把他那颗流泻的心灵寄托给“床前”的“明月”或是让他“奔流到海不复回”。然而，他也也没有正式地投过稿。

文人投稿，那还是不太遥远的事。第一个投稿者姓什名谁已很难考证了。但那盛行之期乃是近代报刊事业发展之后的事了。到现在，报刊剧增，“文人”也越来越不可计数，如同奇葩同放，不管是红橙黄绿蓝靛紫也好;也不管是高高低低、大大小小也好。错落有致，纷纷繁繁。因而，文人投稿有如洪水猛兽，成浩浩荡荡之势，横扫华夏，气吞九州。这也许是孔孟之流想都没想过的吧?

观投稿的内容，又有几种。一为文人自己的作品。或小说、或杂记随感、或散文诗歌等。一为摘录他人之作。这种方式不须自己冥思苦想，只要抄誊一遍，一个信封，一枚邮票就足可获得一笔收入。

按文人形成方式，大致又有两种。有靠自己苦苦拼搏，最终用汗水获取成功的人。这些文人的作品就如那“粒粒盘中餐”，流出的都是心灵的血。有的靠“投贺”而成。这种人往往只要按刊物编辑意图，投上一笔“改稿费”、“入会费”之类，拿几篇“作品”送去，便可见诸于书。这样，也就成了“文人”。真是极易之事!

我不是文人。其因之一：我爬不上格子，构筑不起城堡。其因之二：我是个真正的“无产阶级”。因而，文人这个伟大的头衔也就带不到我身上了。

我不是文人，我却很想投稿，不管中与不中。中了，也许就会成为“文人”。自然，以后便会陆续地发表我的“大作”。不中，我会拿出更多的“试金石”，追破那不醒的梦，让这平凡人的笔拙出这平凡的希望!

我只想依靠自己的努力与汗水成为一名能让他人欣赏的笔耕者!

心情日记大全3今年的年过得非常特别，全国人民都特别紧张，我也一样，待在家里不敢动，不敢出屋再给国家添乱，只是内心为国家为中国祈祷，愿我们快点熬过这非常时期。我是一个小小的农民，一个贫瘠不能再贫穷的农民，每天待在家就是所承受的压力特别大，内心精神压力特别大。

忙碌的时候总是梦想能有空闲时间让我做一些属于自己的事，可是当这个机会有了，我突然不知道我自己还有什么事可以做，我出了忙碌奔波真的没什么可以再去做。我爱的人有自己的生活有自己的家庭，有自己的日子，能施舍我的时间一天就那几分钟，我一天除了那几分钟都不知道自己还是活着的。时间久了真的很痛苦，很寂寞，应该在这特殊的时间里有自己该做的事，可是我的内心却是很空，空空荡荡的一无所有，我才知道这个世界属于我的只是这无尽的寂寞。

我想躲入佛门，这一刻佛门也不会收我，我想躲入自己的世界，可我的世界里，还是我自己孤独的唱独角戏。想胡乱混过去这样寂寞时刻，可是内心空间把我吞噬的连骨头都不剩，看着多么讽刺的事实，我活到四十岁，漂泊了四十年，内心连个岸都没有，只能任由黑暗吞噬我自己，任由灵魂堕落。

这一刻我不知道怎么了，内心空虚的可怕，四处寂静无声，让我孤独的感觉可怕。这一刻，我多么那些曾经嘲笑的声音还在熙熙攘攘，起码还证明我的存在是有价值的。嘲笑也把我丢失，我只有自己，漂泊在空空荡荡的黑暗世界，没有声音，没有一丝动静，我还能做什么呢?我知道自己不能喝酒，一口都不想喝，可是我还是硬灌了自己一杯酒，好让那空寂慢点吞噬我的灵魂。

我看到一个视频说过，曾经很多人都说自己在忙，没有时间回复你的信息，如今都在家里待着，那些借口你该理解是什么，也该懂得什么?是啊!我该懂什么?又该理解什么?我就知道我的内心空空的，空的可怕，这样的寂静，比死还要可怕……

心情日记大全4我热爱文学，也热爱这样一个女子。她不疾不徐的步子，她悠悠的声音，她慢慢的讲述，她的气质里充满文字的芳草香。

我今天看了一个视频，《朗读者Ⅱ》厦门读者见面会，我终于看到董卿了。她说感谢所有用生命写字的人，把光给世界。她说出这话时，我已热泪盈眶。

我喜欢朗读者，喜欢通过朗读文字去触碰不论千古的灵魂。书有新旧，但文字没有。无论时光荏苒，那感觉历久弥新。我在视频里看到余光中先生的朗读，那是他留给世界最后的影像。又是一阵心颤，我的眼眶又不禁湿漉漉了。还记得我和班长在藏文晚自习里写余光中先生写给爱人的话“我余光中都是你。”哪料想如今天各一方，只是幸好他留给了我们珍贵的文字。

董卿您也是一团火，火焰蹦跳照亮热爱文学的人的世界。那热爱的涌动在我心中澎湃啊澎湃，就如海浪拍打石涯，大雁看到春天。

梵高曾说“每个人心里都有一团火，路过的人只看到烟。”愿我们都忠于自己，忠于热爱，不问西东。

心情日记大全5在灾难面前是不是每个人都要逃跑。我很怀疑这一点，那人却说让暴风雨来的更猛烈些吧，难道他们不怕。死对我来说是最让人害怕的事。那么有一天我突然消失在这个世界，当然也不以为然了。那现在干什么，除了怕死就没有事情好做，于是我又在写字，写文章。希望死不成为我的绊脚石。死过才知道死的可怕，但是没死就不怕了吗。乖乖，然到死，就是轻而易举能办成的事，我不假思索。

很多时候我会问自己，死真有那么可怕吗。就好像那个人，假如给我三天的光明，那这三天一过，我就不怕死了，死是个什么东西呢，我一直在研究。但一个人活着难道就为了死吗，我想不通。有的孩子刚生下来就死了。有的可能还长寿几年，但终究逃不过命运的执着。

命运想把我们全部带走，所以这个世界可怕之及。夜晚太暗，让人看不清道。没有光，这么走，一下子就钻到了洞里。请你别担心，把垃圾踩在脚下仍然上的来。但逃跑就泡汤了，如果有一天我真的死去了会怎样，当然再也听不到自己的歌声了。所以我选择逃跑，按部就班的逃跑，如果我犯了什么法，警察叔叔会马上来捕我，我就没的玩了。虽然现在没人来抓我，我仍然想逃跑，跑到一块没有人的禁地，这样我就不会死了。

在死亡面前，人总是很冲动，如果有一天死都死不成了那又会变成什么，当然又是死倒，我该匆匆何去。然后说自己的故事，若我没有逃跑，那么不至于死倒，就是死或者活。但是现在有死的机会，“你为什么不死”他说。我说“我怕”，就单单一个怕字，然后又说“难道怕就安枕无优，难道怕就解决所以的问题了吗。”我又说:“我怕。”真像戏里的小丑。但对死而言，如果有一天让你选死还活，你会变得身不由己，半死半活，很可笑，这是在死倒。

第5篇：平凡中的伟大作文范文

【关键词】高中语文；培养；人文素养

《普通高中语文课程标准》明确指出：“工具性与人文性的统一是语文课程的基本特征。”由此可以看出，语文教改的走向与提倡人文精神的时代要求是一致的。在语文教学中体现人文主义精神是语文教学改革的当务之急，而高中阶段是实施人文主义教育的黄金时期。如果说幼教和小教低段的教育任务是培养孩子基本社会行为规范和道德意识，小教高段和初中教育的任务是知识的积累，那么，高中阶段的主要教育任务则是培养学生的人文精神，为他们步入社会和继续学习奠定深厚的人文底蕴。高中阶段是人的性格、价值观及人生观、世界观基本定型的重要时期。在这个年龄段，学生的身心发育日臻完善、自我意识强烈、对个人价值有被认同的渴望、并希望在集体中彰显个性。这一系列的变化决定了高中生的实际心理需求与人文主义教育理念是一致的，也使高中时期成为给学生一生奠定一个坚实的人文精神基础的黄金时期。那么，如何在高中语文教学中培养学生的人文素养呢？笔者在教学实践中有意识地作了一些探索，认为教师应转变教学理念、充分挖掘语文教材人文内涵、营造人文化课堂教学氛围、创造多样化语文学习情境，是培养学生的人文精神的有效方法。

一、高中语文教学中培养学生人文素养的重要性

目前在高中语文教学过程中，一些高中语文教师仍采用单一的思想灌输法，并没有为学生留下太多的自主学习权利，这样不仅影响了学生对语文学的认知能力，也影响了语文教学的质量。与此同时，这种思想性的教学模式，太过于偏执高中语文教师的想法，并不注重学生的要求与选择，这样就会导致高中生没有太多的探究能力和独特能力，就会降低到高中的升学率。而通过在高中语文教学课程中建构人文性教育，可有效的营造一个良好的人文环境，使其提高高中生的语言交际能力。与此同时只有，被人文环境熏陶的高中生，才能有效的提高个人的综合素质水平，这样才有利于中华文明的传承，所以人文性理念是影响我国社会大众文化水平高低的重要关键。因此，在新课改大环境下，高中语文教学人文性建构，对未来高中语文教学质量有着重要的影响，所以高中语文教师应积极倡导人文性的教学模式，全面提升学生人文素养。

二、新课改下高中语文教学中培养学生人文素养的方法

1.转变传统语文教学理念，构建人文教育基础

转变高中语文教师的传统教学理念，是实施人文教育的基础。但目前一些高中语文教师由于教学思路还过于僵化，跟不上当代高中生学生的各种各样的新奇想法，这样不仅会导致语文教学质量差，高中生也更是无法适应新课改的需要。所以在转变高中语文教师的传统教学理念的过程中，首先应提高语文教师的教学水平，并对传统的教学观念进行更新，特别是学校应求语文教师充分理解人文性建构的最终目的。在高中语文教学课程中，语文教师应转变自己的角色，并尽可能地提高学生的探究、创新、积极的学习能力，并采取引导的方式对学生的兴趣进行提升，使其解决单一枯燥的语文教学模式。与此同时，高中语文教师还应观察高中生在语文教学课程中的反应，并尊重学生提出想法，最好给予大力的支持，这样可促进高中生可以个性化的发展，进而提高学生的语文知识水平。通过转变传统的语文教学理念实现人文化建构，不仅可以使高中生的思想成为多元化，进而也能降低高中生的高考压力，提高高中生的升学率。

2.挖掘教材人文内涵，唤醒学生美好情操

我们可以通过挖掘教材的情感内涵，教会学生感受各种美好的情感，让丰富的情感滋养学生的心灵，从而唤醒沉睡在他们心中的美好情操。例如，《我与地坛》中有对深挚而毫不张扬的母爱的感悟，让人荡气回肠、潸然泪下。在教学中，教师可以引导学生品读那些感情深沉的文句，帮助学生理解“子欲养而亲不在”的痛苦，启发学生回忆自己生活中体现父母之爱的点滴小事，从而教会学生透过平凡而琐碎的生活细节去感受父母伟大而深沉的爱，感悟“谁言寸草心，报得三春晖”的情愫。中国传统文化博大精深，我们要善于汲取其精华，作为育人的营养。语文是最具人文性的学科，选进语文教材的都是一些文质兼美的经典佳作，这些含义深沉的文字，负载着丰富的情感和深邃的思想，塑造了众多富有情操美的人物形象。无论是朱自清与父亲的温暖亲情、罗密欧与朱丽叶的执着爱情、俞伯牙与钟子期的纯洁友情，还是余光中的故土之恋、杜甫的家国之忧、辛弃疾的志士之悲，都是对学生进行情感教育的最佳教材；无论是追求真理、上下求索的屈原，丹心照史、宁死不屈的文天祥，还是目光如炬、嬉笑怒骂的鲁迅，甘于清贫、坚守气节的朱自清，都是具有美好情操的人格楷模。教师如果能充分挖掘教材中的人文内涵，做好向导，善于点拨，再经学生的反复解读、咀嚼品味、思索深化，久而久之，必能让美好的情操如“润物细无声”的春雨，滋养学生心田。

3.营造人文课堂教学氛围，让学生感受人文情怀

教师的爱应该是一种由衷的关爱，它体现在对学生的尊重和珍视，所以我们首先需要营造人文化的课堂教学氛围。在每一个教学环节中，我们都应扮演引导者的角色，而不应将学生当作容纳知识的“容器”。同时，坚持“共同基础与多样选择相统一的原则”，不以标准答案扼杀学生求知、抒发个人独特见解的积极性，使语文课堂成为学生畅所欲言、各抒己见的舞台，让他们看到自己作为一个活生生的人在思想、感情、想象力、创造力等方面所具有的不可替代性。比如学习戏剧《雷雨》时，可以让学生分组讨论，分别认识周朴园、繁漪、鲁贵、周平等人物的形象。周朴园怀念侍萍这一点，历来很有争议。因此，可设置的论题是：周朴园怀念侍萍有没有动真情、动真心？能不能简单地用“虚伪”二字概括？通过对论题的辩论，学生对于这个具有浓厚封建性的资本家有了深刻的认识。同时，大家在交流讨论中，也学会了与人合作，营造了互为补充、共同进步的良好学习氛围。

4.构建多样化语文学习情境，丰富学生的人文阅历

我们要敢于打破封闭、狭小的语文课堂教学空间，把学生引向自然、引入社会，让学生自主地去听、去说、去读、去写，在丰富多彩的语文实践活动中，创设多样化的语文学习情境，从而培养美好的情感，形成健康的人格。我们要鼓励学生走上社会，去感受古代遗址或当地文化景观散发出的人文气息。各地的文化遗迹都有着丰富的人文内涵，经得起我们用古代或现代文化的视角去审视、推敲。语文教师组织学生参观本地的人文景观，可以促成古人的文化精神、智慧力量内化为学生自觉学习的动力，并孕育出新的人文精神。我们要不断创造阅读情境，让学生在大量课外阅读中感悟、体验。古今中外一流大作家的作品大多蕴涵着崇高的思想和积极、美好的情感，教师要大胆让学生朗读、诵读，整体感知、积累和接受熏陶。

总之，在新课改大环境下，高中语文教学培养学生人文精神，可有效的提高高中生的综合素质，熏陶高中生的审美能力，培养高中生的美好情感。因而作为高中语文教师必须想法构建良好的人文教育平台，才能更好地促进我国教育事业的可持续发展。

参考文献：