革命英雄事迹精选(九篇)

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第1篇：革命英雄事迹范文

一、活动背景

清明节是二十四个节气中最具人文历史的节日，人们在清明怀念逝者，祭祀祖先，缅怀烈士。为了纪念这个中华民族的传统节日，引导大学生弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，管理系学生会特举办此次清明节扫墓活动，希望借扫墓之际回顾历史，重温历史，了解革命烈士的英雄事迹，以此增进爱国主义情感。

二、活动主题

悼念寄哀思，共勉先辈志

三、活动目的

通过这次扫墓活动使我们更加热爱祖国，培养民族自信心、自尊心和民族自豪感，激发我们献身社会主义祖国建设的使命感，使我们自觉的投身到改革开放、建设有中国特色的社会主义伟大事业中去，做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。

四、活动时间

20XX年4月4日

五、活动地点

凤凰山烈士陵园

六、活动主办方

XXXX企业

七、活动前期准备

宣传部：进行打板等宣传工作

秘书处：负责撰写宣誓词，安排活动流程，联系相关宣传媒体。 文艺部：选出一名开场主持人，并提前熟悉流程准备主持稿

女生部、权益部：向先烈敬献鲜花。

自律部：准备系旗并负责维持人员次序。

学习部、体育部：负责准备扫墓工具，扫帚、抹布（用于擦拭墓碑）。

实践部：购买活动并制作活动所需用品，联系前往烈士陵园车辆。

八、活动过程

（一）主持人致辞宣布扫墓仪式开始

（二）领队老师致悼词

（三）全体同学宣誓

（四）向革命烈士三鞠躬致哀，并默哀三分钟

（五）向烈士献花，行三鞠躬

（六）清扫墓园、碑塔

（七）宣布结束，全体人员集合返校

九、注意事项

1、活动前期要派学生对活动路线，活动地点及活动应注意问

题进行调查、核实、确定。组织学生购买或制作参加扫墓所用到的花束。

2、烈士墓是革命英雄长眠的地方，所以学生到烈士举行祭扫活动，要穿着整洁，得体。

3、墓地是英灵的安居之所，故不可跨过坟墓及供品，活动中态度要庄严肃穆，不能嘻笑怒骂，污言秽语，乱跑乱碰。

4、在墓地范围要内维恭维谨，控制自己的情绪和态度。要怀着崇敬的心情参加活动，认真观看了解烈士事迹。在参观了解先烈的英雄事迹是保持安静，有秩序，体现当代大学生的良好素质。

第2篇：革命英雄事迹范文

（2019——2020学年度第二学期）

为了缅怀革命先烈丰功伟绩，引导广大青少年铭记中华民族艰苦卓绝的奋斗历程，大力弘扬爱国主义精神，根据上级关于开展“我们的节日·清明”的文件精神，我校决定在今年清明节期间组织广大学生开展“网上祭英烈”活动。为确保活动顺利开展，特制定如下方案。

一、活动目的:

以清明节为契机，以立德树人为根本任务，借助网络签名寄语的形式，充分挖掘运用重要民族传统节日文化内涵，生动形象地进行“中国梦”学习教育，引导未成年人缅怀先辈，铭记革命先烈光荣事迹，倍加珍惜今天幸福生活，不断增进未成年人爱祖国、爱人民、爱中华民族的情感，激励他们为实现中华民族伟大复兴而努力学习、成长成材。

二、

活动时间:3月27日至4月4日

三、

活动内容及安排:

1.

利用微信、钉钉，开展清明节文化宣传活动

2.开展“清明”节手抄报评选活动

4--6年级各班组织学生制作“清明”节手抄报，每班班主任负责收集手抄报，并将学生作品于上交学校评选。“清明”节手抄报内容可以是清明节的来历、民俗、风情、传说、历史故事、还可以是英烈故事、缅怀英烈感言等。4月2日--4月12日优秀作品展览。

3.开展“网上祭先烈”活动

组织学生积极登陆中国文明网“网上祭英烈”栏目，利用“网上祭先烈”的互动平台，通过网上献花、哀悼鞠躬、寄语留言，进行网上祭奠或发表祭奠感言，表达对先烈的感恩和敬仰。1-6年级学生可有条件的在家长的指导下完成。(注献花、留言时写明学校、班级、姓名)。各班统计好献花人数和留言人数。

4.阅读有关革命英雄故事的书籍

为了更好的让学生缅怀革命先烈，鼓励学生阅读有关革命英雄故事的书籍，了解先烈的英雄事迹，缅怀为维护国家尊严、争取民族独立解放、国家繁荣昌盛和人民自由幸福而英勇献身的无数英烈。通过阅读，激发学生对革命先烈深切的怀念和无限的哀思。

第3篇：革命英雄事迹范文

二看。现代化的企业和工程，可使学生了解中国现代化建设的速度和进程；改革开放后的农村，让学生了解党的基本路线和政策给广大农村注入了勃勃生机的事实；历史故迹、革命老人，可以使学生了解中华民族的发展史和斗争史。

“看”，还可以组织观看电影、电视，有效地进行爱国主义教育、革命传统教育、革命英雄主义教育；欣赏祖国河山的壮丽景色，激发学生爱国热情。

三写。所谓“写”，主要有如下三种形式：一是摘抄摘编；二是办好黑板报、墙报；三是组织征文。

第4篇：革命英雄事迹范文

出发了！在路上，我们打打闹闹、嘻嘻哈哈、不亦乐乎；在路上，我们看到了世界上最大的摩天轮，看到了厚田沙漠……在经过将近6个小时的行驶中（在南昌堵了几次车）——过了正午 ，我们的肚子 已经咕噜咕噜地叫了，于是我们在车上狼吞虎咽吃零食，可还是填不饱。吴老师看到这种状况，说：“同学们，我们去完师范大学，就去海洋公园附近吃饭，你们说好不好？”可能你们都认为我们会兴奋地说一声“好！”。但是，你们想错了，我们异口同声惊叹地说了一句：“啊？”“我们就到师范大学逛一圈就回来。”这下，同学可来劲了：因为马上就可以吃饭了。于是，欢笑声、吵闹声在车里久久回荡。

在不知不觉中，我们就到了江西师范大学。下车了，不知道是谁说了一声“吃饭大学”。这下同学们可来劲了。有的同学说他们的厨艺肯定很不错；有的同学说他们开办大学以来一直都在吃东西；有的同学说他们身边的建筑物都是吃的，就连游泳池里的水都是饮料……大家看到了附近的食堂就馋得流口水。于是，我们就绕着“吃”这个主题逛完了师范大学。

吃完了饭，我们来到了海洋公园。哇，这么多的海洋生物啊！有医生鱼、小丑鱼、水母、白鲨、狮子鱼、海龟……最令我惊叹的是，这里居然还有北极熊：它浑身雪白，毛茸茸的，两只水灵灵的大眼睛，不时好奇地盯着我们。有时，我们站在左边，它偏往右边跑；我们紧跟着它往右边跑，他却躲到左边去了。

和北极熊玩了一会后，我们又去看了海豹的精彩表演。驯兽师向我们介绍：“大家看这两只海豹是不是很可爱啊？那你们想不想知道它的名字啊？”“想！”“好，我来告诉你吧。这一位是贝贝先生，那一位是晶晶小姐。接下来呢，它们俩要给大家带来精彩的表演！你们说好不好？”“好！”于是，驯兽师开始为我们展示精彩的表演了：当驯兽师给晶晶贝贝喂了鱼后，它们两就扑通扑通的跳进了水里；当驯兽师把一些圆圈丢到水里时，晶晶和贝贝就争先恐后地把一个个圆圈套在自己的脖子上，然后交给驯兽师。后来，它们还表演了许多节目，我们被逗得哈哈大笑。

后来，我们还观看了海豚表演、参观了海底隧道、欣赏了魔鬼鱼的表演，我还买了纪念品呢！

最后，我们来到了“八一”纪念馆。那里有许许多多壮士的塑像，使我想起了当年革命英雄用自己的鲜血和生命创造了辉煌的历史，让我们的人民过上了幸福的生活，为了纪念革命先辈的英雄事迹，我买了一颗五角星，让他们的事迹永远留在我的心中。

第二天，我们来到了厚田沙漠。哇，好壮观的场景啊：一片片金黄的沙滩在我们的眼前回荡。此时我们万分激动，立刻向沙漠冲去。可是没走多久，我们就累得满头大汗。老师说不要走这么快，要不然会中暑的！

接着，我们来到了骑骆驼的地方。老师说，骑骆驼的时候要抓紧前面的链子，要不然就会掉下来的。特别是骆驼站起来的时候，身子要往后仰，抓紧链子，要不然就会掉下去的！于是，我骑上了骆驼。骆驼站起来了，我骑在骆驼的背上，身子摇摇晃晃的，真好玩！

玩完了骑骆驼，我们就去玩滑索。你们可能认为它就是像明月山那样可以坐着滑的滑索。不对，它可是让人双腿悬空站着滑的！一开始我不敢玩，后来，我想：这么多女生都去了，我一个男子汉还不敢吗？于是，我大声地说：“叔叔，我也要去！”“好。”于是我站在后面排队。过了好一段时间，终于轮到我了。刚才还觉得没什么大不了的我，现在又紧张了，但是我没有退缩，还是继续站在滑索台上。“准备好了吗？”“准备好了！”“好！三、二、一冲！”于是，我“嗖”的一声从滑索台上飞出去了。刚飞出去的时候我吓了一跳，后来还是缓过来了；一开始还不敢松手，后来滑了一段时间，不害怕了，就伸出一只手，然后向他们招了招手；再滑了一段时间，我往下一看：啊？是河！我擦了一把冷汗，又继续滑了过去。

第5篇：革命英雄事迹范文

20xx幼儿园大班清明节活动方案范文1活动一"亲子其乐融融做清明粿"

活动前言：年年艾叶绿，年年粿泛香。清明粿是在清明前后制作的一种食物，它的皮是一种叫艾叶的植物做成的，据说是用来祭奠先人的。每到清明，家家户户都要做这种叫清明粿的食物。与家人一起做清明粿增进亲子感情，同时也让幼儿了解清明节不同的风俗习惯，激发幼儿对清明节的认识与感悟，学会感恩。

活动目标：

1.让幼儿了解清明节的意义、由来及风俗习惯。

2.尝试制作清明粿，体验制作清明粿带来的乐趣。

活动地点：园内各班级

活动时间：4月2日早上9点30分

活动准备：豆沙馅、清明粿的面等。

参加人员：全体大班段师生及部分家长

活动二"清明节祭扫烈士陵园"

活动前言："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂"。又是一年清明节，为纪念这个有着深远意义的日子。幼儿园定于4月3日下午组织大班幼儿前往万象山烈士陵园进行扫墓活动。

一、活动时间：20XX年4月3日下午2:00-----4:30

集中出发时间：20XX年4月3日下午2:30在草地上集中准时出发。

二、活动地点：万象山烈士陵园

三、活动对象：大班段全体幼儿

四、活动路线：队伍顺序：大(1)、大(2)、大(3)、大(4)行走路线：幼儿园后门出发------过永辉新村A------过中东路(永辉熟食店)-------永辉新村B(麦香鸡店)-------解放街(山水宾馆)-----景文百货(红绿灯)------国际大酒店-----区镇府-----万象山

五、人员安排：

(一)总指挥：杨苏芬园长

(二)副总指挥：李水爱园长

(三)班级组织人员：大一班黄妙红王丽周玲洪丽珍大二洪瑰吴瑜瑜陈莎莎叶秀英大三柴丽丽邱筱妍吕建香大四李珍杨刘静朱晶晶吴慧红

(四)拦路口、护路：季丽勇、上官乐平、陈丽芳

注：每个十字路口都由专人负责;十字路口有：中东路口、景文百货红绿灯、四牌楼红绿灯、括苍路口

(五)拍照：陈丽芳

(六)保健：上官乐平(携带好急救用品)

(七)主持人：柴丽丽

六、活动目的：

1.让幼儿理解扫墓的意义，培养幼儿尊重烈士的情感。

2.教育幼儿更加热爱我们的祖国，更加珍惜今天的幸福生活。

七、活动准备工作

(一)各班教师通过社会调查、图书查询，让幼儿了解革命先烈的英雄事迹。

(二)幼儿自己动手扎一朵小白花，把对烈士的崇敬之情凝聚在花上。

(三)大花圈一个

(四)面包机一台，磁带(哀乐)

(五)全体幼儿必须穿好适合步行的鞋子

八、注意事项：

1.牢固树立安全第一意识，全体师幼要注意交通安全、公共安全等。

2.班主任和各负责人员在出发前、行走过程中都要清点人数，保证做到不缺一个人。

3.遇到突发事件，要冷静沉着，第一时间报告领导，听从领导指挥。

5.各班要加强安全教育、纪律和环保教育。

6.队伍前进时，班主任排在队伍的前面和后面，生活老师在中间。

7.各班教师要做好幼儿的思想教育工作，全体师幼在整个活动过程要保持庄严肃穆的表情。

8.师幼统一穿园服，请一名幼儿拿幼儿园园旗排在队伍的最前面出发。

9.活动结束后将幼儿安全的带下山，在万象山脚等待家长，必须等所有幼儿都接走后教师才能离开。

九、活动程序：

1.幼儿手拿自制小白花整队进入陵园。

2.宣布祭扫烈士墓活动正式开始。

尊敬的领导、老师、小朋友们：大家好!

为了缅怀革命先烈，对小朋友们进行革命传统教育和爱国主义教育，让大家懂得珍惜今天的幸福生活。我们大班段组织这次"祭扫烈士墓"活动。参加这次活动的有：幼儿园的杨园长、李园长及全园部分老师、阿姨和小朋友们。下面，我宣布：清明节祭扫烈士墓活动，现在开始。

3.请园长讲话。

4.我们一起为革命先烈们默哀，安息吧!

5.向革命烈士敬献花圈。(一位教师和两名幼儿)

6.瞻仰周丽平纪念铜像，献花。

20xx幼儿园大班清明节活动方案范文2【活动目的】

1、了解清明节的来历，知道清明节的日子及习俗，乐于参与清明节的活动。

2、初步了解家族中人与人之间的亲属关系，怀念先祖、尊重长辈等。

3、敬仰怀念革命烈士，懂得珍惜今天的幸福生活。

【活动准备】

课前与家长联系好参与本活动，电脑课件，实物：各种图案的彩蛋、每幼儿一个熟鸡蛋，彩笔、帖纸、橡皮泥、剪刀、胶水等。

【活动过程】

1、用古诗导入活动内容：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(清明)

小朋友你们知道几月几日清明节吗?(4月4日清明节)

2、教师讲述清明节的由来。

3、课件：边放课件教师边讲述，让幼儿了解老革命烈士的先进光荣事迹。

4、出示人民英雄纪念碑的课件同时播放树立纪念碑的录音，教师讲述：为了让后人永远记住、永远怀念这些革命英雄，并在20XX年3月30日在天安门广场树立了《人民英雄纪念碑》。

现代英雄：抗洪救灾、抢险救火、保卫国家生命财产等等许多现代英雄也献出了生命。

5、观看课件：老师带孩子们扫墓的画面。

6、放哀乐、人民英雄纪念碑画面，请家长与幼儿起立，向英雄们行礼、默哀，表示怀念。

7、与幼儿交谈：清明节有那些习俗?

运动习俗：踏青、荡秋千、打马球、放风筝、蹴鞠、插柳等。

饮食习俗：吃冷食、吃鸡蛋等。

8、出示彩蛋请幼儿观察与自己带来的鸡蛋有什么不同?用什么制作的?

9、放彩蛋图片引起幼儿的好奇心及制作兴趣。

10、幼儿与家长共同制作彩蛋(方法形式不限，画画、涂色、剪纸粘贴、橡皮泥制作小动物等)。

11、幼儿到台前展示自己的作品，并用完整的语言讲述自己的作品。

12、玩鸡蛋：请幼儿发挥想象力用鸡蛋作出多种玩法(滚、转、抛、立、碰鸡蛋等)，幼儿比赛看谁的玩法多。

【结束部分】

请幼儿把彩蛋给其他班的小朋友欣赏并与朋友们一起玩，在音乐伴奏下走出活动室。

【设计思路】

清明节是我国的传统节日，清明来到，万物凋零的寒冬就过去了，风和日丽的春天真正地开始了。在清明节期间，组织幼儿系列教育活动，目的是让幼儿通过向革命烈士致敬默哀或扫墓等活动追念革命烈士的高贵品质，树立继承先烈遗志、认真学习、长大建设祖国的理想;通过吃鸡蛋、画鸡蛋、玩鸡蛋、踏青春游、荡秋千、放风筝活动，了解传统风俗，锻炼身体，充分感受春景的美好。

20xx幼儿园大班清明节活动方案范文3清明节是我国的传统节日，清明来到，万物凋零的寒冬就过去了，风和日丽的春天真正地开始了。在清明期间，组织幼儿系列教育活动，目的是让幼儿通过向革命烈士致敬默哀或扫墓等活动追念革命烈士的高贵品质，树立继承先烈遗志、认真学习、长大建设祖国的理想;通过吃鸡蛋、画鸡蛋、玩鸡蛋、踏青春游、荡秋千、放风筝活动，了解传统风俗，锻炼身体，充分感受春景的美好。

活动目的

1、了解清明节的来历，知道清明节的日子及习俗，乐于参与清明节的活

2、使幼儿了解清明节的来历;感受清明节与其它节日在气氛上有何不同。

3、通过历史事件、历史人物，教育幼儿学习古人舍己为人、不争功名的精神。

4、让幼儿理解扫墓的意义，通过听英雄的演讲培养幼儿尊重烈士的情感，教育幼儿更加热爱我们的祖国，更加珍惜今天的幸福生活。

二、活动准备：请幼儿注意清明节这一天看看家人是怎样过节的。

三、活动过程：

1、请幼儿说一说：自己家是怎样过清明节的?家中是否长辈(如姑姑等)来自己家，去给已经故去的亲人扫墓等民间习俗。

2、讲介之推的故事——即清明节的来历。

3、讨论：

(1)你们是怎样过清明节的?(提示：你吃过鸡蛋吗?是否同爸爸妈妈到过烈士陵园，又做了些什么?你在电视上看到过祭扫烈士吗?……)

4、让幼儿知道：清明节是我国传统的给烈士扫墓的日子。

教师：每年4月4日、5日或6日是清明节，它是我国农历二十四个节气中的一个，又是传统的扫墓日子，为了纪念革命先烈和死去的亲人，人们往往在这一天扫墓。请幼儿观看有关清明节习俗的图片。

教师讲解：扫墓为什么要选择清明呢?

原因之一，清明时节气候转暖，雨水增多，草木蔓生，陵园墓地不免要荒芜，需要整理;

之二，清明前后，山青水秀，桃红柳绿，人们借此大好春光，出去郊游;

之三，为怀念古人介之推，而现在已将清明节扫墓作为缅怀革命先烈的主要活动了。

今天，老师还请来了一位曾经参加过革命战斗的英雄来为小朋友讲一讲他自己亲身经历过的战斗故事。

5、请革命军人讲革命战斗故事。

6、听军人讲完后请幼儿讲一讲第一次参加这样活动的感受。使幼儿深刻理解今天的幸福生活是无数的革命先烈用鲜血换来的，培养幼儿尊重烈士的情感，教育幼儿更加热爱我们的祖。

7、教师播放清明节习俗的一些图片，以加深幼儿对清明节的认识。

荡秋千：这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

踏青：又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树：清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。

放风筝：放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓：清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。

第6篇：革命英雄事迹范文

一、质疑：德育活动中的习惯性表达

在日常生活中，我们会自然地将一些符号与一定的含义联系在一起，例如提到国旗，我们会自然地联系到爱国，这些习以为常的联系正是社会生活中的习惯性表达。在学校的德育活动中亦存在这样的例子。

（一）读重要的书

对于学校而言，设计文化墙是德育活动的重要环节，尤其在基础教育阶段，教育者常常希望每面墙壁都说话。笔者参观过一所小学，在该校德育主任重点推荐的一个班级里，作为讲解员的小女生熟练地介绍着他们的班级文化墙（以儒家文化为主题设计）。当问及墙上手抄报的内容时，这位女生先是有些困惑，随即乖巧地解释，主题是老师定的，内容是家长选的。之后，她有些自豪地说，她们班的同学都喜欢读经典，不看漫画。笔者问她是否喜欢看漫画，女生犹豫了一下，坚定地说：不喜欢，我们喜欢看重要的书。笔者继续追问什么是重要的书，她思考了一会儿说名著，旁边的女生补充道有学问的。

这位只读重要的书的小学女生给笔者留下了深刻的印象。笔者很难判断她是否真的不爱看漫画，也不能断言只有看漫画才是小孩子的常态。但在这次显然有表演痕迹的介绍中不难看出，当学生处于一种充斥了价值表达的符号空间中时，这一价值似乎被学生自然地接受了：即使不理解意思，也可以在老师、家长的协助下完成作品；或许有迟疑，也自然地认为要读重要的书，而这个重要的内涵已经由成人确立。

（二）红领巾是烈士的鮮血染红的

在小学，少先队在很大程度上是象征先进的群体，而成为少先队员、佩戴红领巾，也曾经是十分光荣且神圣的事情。在少先队教育中，红领巾是用烈士的鲜血染红的，这样的表述被用来唤起学生对革命英雄的崇敬、对祖国的热爱。

这种表达至今仍被沿用，但是这一表达背后的敬畏感却似乎正在减弱甚至消失。事实层面，不断生产的红领巾本身不可能是被鲜血染红的，更不可能是烈士的血，这不符合事实，只是修辞的游戏；价值层面，革命烈士离学生的实际生活较远，长期使用类似的大词，会使学生言不由衷。[2]

基于对这种表达的质疑，另一种戏谑的表达产生了：红领巾就是一块红布。现代社会对传统权威的质疑很多，在试图解构这些权威表述时，一种常见的做法便是解构神圣性，但这样击碎的仅仅是所谓的权威吗？在学校德育活动中，当我们将原本由烈士的鲜血染红的红领巾解构为一块红布时，我们能够传递给学生的价值是什么？

在学校德育活动中，上述两种习惯性表达同时存在，构成我们处理价值表达的两个方向。一方面，我们简单地将我们认定的价值输出给学生；另一方面，对于一些传统的价值表达简单地提出质疑。显然，这两种处理方式对于德育活动中的价值引导而言存在一定的局限性。那么，面对这样的习惯性表达，深入分析其背后的逻辑、进而提出新的处理方法是亟待解决的问题。

二、建构：习惯性表达的边界分析

如上文所述，习惯性表达作为一种语言符号，总是与创造者试图表达的价值相关。当符号和价值之间形成固定的联结时，神话便形成了。德育活动中的习惯性表达使表达中的事实部分与特定价值相联系，由此形成了现代意义上的神话。

现代神话这个概念由罗兰巴特提出，是指一种传播的体系[3]，它的创造者在传播之初已经预设了动机，所以，当人们接收到这个经过加工的内容时，甚至可以忽略传播内容就自然联系到特定的价值。例如，在一幅名为爱国的画作中，我们看到的事实是：一群孩子簇拥着国旗。而我们往往会自动地表达为：人民热爱祖国。在这个过程中，图画本身的内容已经不重要，它已经近乎自然地导向了爱国这一价值，这就是神话形成的过程使需要推导得出的价值成为事实而被接受。

德育活动中，人们对于一些流行的盲目追逐，形成的正是对这些习惯性表达的自然接受；而对于传统的质疑甚至颠覆，则源于对习惯性表达的反思和解构。在学校德育中，这两种相反的情形同时存在，共同指向德育活动中意欲进行的价值传递，所以，我们需要对习惯性表达的边界进行界定。

（一）习惯性表达的危险性

当符号发展为神话时，形式远远重于内容，接受者自动地对意义进行阐发，原本结合于一体的形式与内容间的张力扩大，极端的表现就是二者的脱节。

学校为了形成育人的氛围，往往将整个校园装扮成一个封闭的意义空间，其中充斥着各种育人的装饰：贴满墙壁的名人名言、教室前方的国旗、以学生为本的一轮又一轮的活动展示。教育现场的育人体系以形形的活动和标语构建出一副热闹的场景，但丰富的形式并不意味着充实的内容，一定程度而言，这些热闹本身成为了教育者的目的，其存在的目的在于使学校自然地成为一个具有德育意味的空间。

此时，习惯性表达的第一重危险性显现：原本作为工具的各种价值符号本身成为目的，德育活动试图进行的价值传递则被抛之脑后，这样的热闹对于学校德育而言是本末倒置的。

神话形成的关键步骤在于事实与特定价值的自然化联结，而这种自然化取消了其所生产或再生产的文化的正当性，使其蜕变为一种符号游戏，而接受者在接受神话时已经被符号生产者的意识形态所控制。在德育活动中，意识形态对内容或价值的选择往往受到权力、利益的影响，一定的价值表达正是一定的意识形态输出，其背后是权力和利益的再分配。学生自然地接受这些习惯性表达，实际上是一个过于简单且被动的价值输入过程，不经解释的表达与灌输的基本特征大致相同，而不经反思的接受使接受者成为这些价值表达的盲目信徒。

此时，习惯性表达的第二重危险性显现：学生如果只是被动地将价值作为事实接受，这与现代教育强调人的理性与自由的培育相悖；同时，这种简单的价值传递过程难以真正使学生深刻理解和接纳其所接受的内容，这样形成的价值观是很容易发生动摇的。

（二）习惯性表达的正当性

当然，德育活动中不仅有对于习惯性表达未加审视的尽信，也有对其进行破解的质疑。就像破解红领巾由烈士的鲜血染红的神话时，质疑者提出这不过是一块红布，由此，红领巾的神圣性被瞬间消解，原先对红领巾的尊敬与向往也极有可能在破解之后荡然无存。对神话的质疑一定程度上是对传统权威的挑战，而对于神话的解构与批判是后现代思维模式中的一个重要组成部分，也是开拓更广阔领域的起点。在符号与人、社会、文化相互交织的复杂网络中，对于神话的这种意识形态批判，有助于更全面且深入地对其中的权力、利益博弈进行探索，而其逻辑前提在于社会的民主与自由以及价值的多元化，这无疑是批判的合法性来源。

但对于习惯性表达的批判不仅仅是将权威拉下神坛，对于神圣性的解构一方面带来人们更多的自由表达，但其危险性在于只破不立会摧毁德育的价值性继上帝死了人类死了之后，再度出现德育精神性死了的情形。在提倡价值多元的背景中，如果否定神圣性的存在，这种否定本身就是一种一元论，而这一思维方式恰恰是价值多元所批判的。

德育活动之所以具有精神性特征，恰恰是因为它具有明确的价值性，但一味强调价值的多元使价值本身成为一种可供选择的知识性存在和可供消费的商品，从而丧失应有的神圣性，丧失人们对它的敬畏，这恰恰违背了德育的初衷。所以，德育活动需要类似于宗教的神圣性以保护其价值不被消解，被神话化的习惯性表达在一定程度上有存在的合理性，仅仅是一块红布的红领巾是无法对学生进行价值引导的。

（三）习惯性表达的边界

既然习惯性表达有存在的合理性，那么其边界的划分主要取决于形成这种神话的内容，即具体情境中表达价值的内容的性质。在德育活动中，进行价值引导的内容大致可以分为实体性的内容与精神性的内容。教育者首先需要对内容的性质进行区分，然后再选取合适的方式进行处理。

实体性内容主要是指具体的道德规范、行为准则。对于这一性质的内容而言，与其对内容进行神秘化处理或简单进行灌输、强制规定，倒不如对学生进行说理教育。像对待其他学科知识一样将规范、价值观的准确含义告诉学生，同时，也要向学生说明如此践行的意义。

一方面，说理这一形式本身符合民主社会的基本价值诉求；另一方面，说理过程本身恰恰是对学生进行理性培育的过程。学生在这样的德育过程中，可以更好地理解、接纳价值引导，并且形成批判性思维和开放包容的态度。教师当然可以、也应当引导学生读重要的书，但仅仅告诉学生这个结论是不够的。在价值引导过程中，教师可以向学生表明重要的书有哪些核心的特征，阅读重要的书可以帮助学生获得哪些实质的益处，进而使学生具体地认识到自己的确应当阅读重要的书，并自觉自愿地去实践。

精神性内容主要是指道德信仰、理性信念。对于这一性质的内容而言，进行神话化处理有助于从形式上维护内容的神圣性，使学生保持敬畏之心。当然，简单的神話式输出违背教育精神，价值引导的实效也不高，在进行神话化处理的同时，教师仍然需要进行必要的说理教育。但正如对于神话而言更重要的是言说的方式一样，德育精神性内容的神话化处理同样意在通过形式的自然化过程，辅助其神圣性形象的树立，进而在提倡价值多元的社会环境中守住人类永恒的精神。

第7篇：革命英雄事迹范文

[关键词]监狱学专业；学生；警务化管理

[中图分类号]D91-05；G40　[文献标识码]A　[文章编号]1672-2728(2010)11-0180-05

警务化管理作为警察院校的一种管理模式，相对于普通院校的管理要求更严格，内容更规范，效果更好、标准更高。对监狱学专业学生实行警务化管理，是由监狱学专业的性质、任务、培养目标和未来就业特点所决定的，是警察院校实行的独特的学生管理模式，也是警察院校管理与教育工作的特色之一，它通过采取严格、特殊的管理手段实现管理(教育)目的的管理方式(制度)。

一、警务化管理的内涵

所谓警务化管理，是指警察院校围绕其培养目标，根据警察院校革命化、现代化、正规化建设的要求，依据人民警察的有关条令、条例的规定，坚持从严治警、从严治校的方针，实施有目的、有计划、有组织的指挥、协调和控制的活动，通过这种活动，形成一种团结紧张、严肃活泼、井然有序的校园环境，促使学生思想革命化、作风战斗化、内务标准化，保证以教学为中心的各项任务顺利完成，以达到把学生培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的全心全意为人民服务的人民警察的目的。其基本任务是通过各种行为规范的教育养成，培养学生优良的警察素质，使警察院校的学生管理工作达到规范化、标准化和科学化。实行警务化管理是监狱学专业从严管理、培养符合国家公务员标准的监狱人民警察的基本措施之一，也是监狱学专业区别于普通院校非警察类专业的管理与教育工作的特色。

二、监狱学专业学生实行警务化管理的必要性

司法警察院校历来以“从严治警，从严治校”为办学方针，实行严格教育，严格管理，严格训练，严格纪律，建立规范的工作、学习、生活秩序。警务化管理在保证警察院校稳定、保证警务人才培养方面起了重要的作用。

(一)实行瞀务化管理是由监狱学专业的特点和培养目标决定的

人民警察是国家机器的重要组成部分，是人民民主的重要工具，是武装性质的国家治安行政力量，警察的性质决定了警察队伍是一支纪律严明的部队，必须长期不懈地进行纪律、作风的培养和要求。监狱学专业培养从事监狱刑事执法、劳动教养、司法行政和教学科研工作的德才兼备的管理型、研究型高级专门人才，就业面向监狱机关，培养符合国家公务员标准的监狱人民警察。而监狱人民警察管理的其中一个特点就是在行为上实行准军事化管理，是培养高素质警察队伍、建设现代化监狱的重要保证。对监狱学专业学生推行警务化管理，把学生培养成为“政治合格、业务、技能过硬、作风优良、纪律严明”的高素质预备监狱警察队伍，保证教学训练任务完成，提高学生的综合素质有很大的帮助。警务化管理对学生的影响不仅表现在校读书期间，还将深刻地影响他们的未来乃至整个人生道路。

(二)警务化管理有助于提高学生的综合素质

1.培养学生良好的纪律作风和警务意识。警务化管理采取的以科学、严格的管理手段实现管理目的的管理方式，实质上也是学生素质的养成教育。其目的在于以警察职业的严明纪律培养学生的自觉行为，以严纪培养学生的文明习惯，以坚强意志培养学生的学习毅力，以团结精神培养学生的团队意识，以奉献精神培养学生对党、对祖国、对人民的忠诚和社会责任感，从而使学生树立良好的学习态度，掌握良好的学习方法，养成良好的学习风气，具备未来从事警察职业的良好品质、素质和独立人格。

对于刚从高中毕业考入监狱学专业的新生，虽然憧憬警察生活，但对监狱警察职责不了解，对监狱管理工作陌生，学习目标不明确。对入学的新生应按警察的职业纪律和职业要求进行严格管理和训练，着重培养、锻炼学生的政治素质和意志品质，突出思想教育功能，突出人民警察职业意识培养功能，突出能力锻炼功能。如军训、警察文化学习、警务技能学习、警务化管理规定的学习、着装宣誓、警务礼仪教育等，做到以人民警察的标准严于律己，把好警务化管理育人第一关。

2.培养学生独立生活的能力和良好的行为习惯。大学生活与中学生活最大的区别是让学生独立生活、自我管理和自主学习。大多数学生在上大学之前都没有独立生活过，他们的依赖性过强，不会自我管理和自我约束。有些学生在中学里适应了学习上被老师安排好的学习方法，没有养成良好的学习习惯，学习目的也不明确；有些学生的自主学习和自律意识不强，学习缺乏主动性、刻苦精神和钻研精神。警务化管理的各项制度既严格细致又周而复始。学生由不适应到适应，由不自然到自然，由不习惯到习惯，由不自觉到自觉，逐渐能养成良好的起居习惯和卫生习惯。很多学生已经养成了自觉打扫、保持寝室卫生、按时训练、按时作息的良好习惯，即使有少部分存有懒惰思想，不愿打扫，但在大环境和寝室氛围的作用下，也会有意识地自觉起来，逐步养成一种生活有序、举止有度、严肃认真、一丝不苟的态度和良好的行为习惯。

3.有利于形成良好的学风校风和培养集体主义精神。凡是进入到警察院校，都能看到整齐划一、井然有序的校园秩序和学生饱满的精神风貌，都能感受到良好的学风、校风，整个校园充满团结、紧张、严肃、活泼的氛围，这是警务化管理的真实写照。警务化管理模式下的学生们统一服装、集合进教室、统一作息、统一内务、统一训练等，做到令行禁止，步调一致、整齐划一，保持高度的集中统一。在警务化管理模式下，教师与学生的接触更多，通过师生的相互问好，教与学的关系更加融洽，学生更加注意文明礼貌，集体荣誉感大大增强，能很好地保证学生上课的到课率和良好的教学效果，并在学校形成良好的学习氛围。

实行警务化管理有利于培养学生革命的集体主义精神，监狱学专业学生按大队、中队、区队(教学班)、班的建制进行管理。集体活动需要有较好的协作能力，这种能力就是集体主义精神的表现。互相帮助、协同作战在训练、学习、工作和管理中时时都能体现出来，例如早操、训练课、点名、看电影、政治教育、升旗仪式等，几乎所有的活动都是集体活动。

4.提高学生的体能、技能与心理适应能力。在警务化管理模式下，每天固定时间进行队列、体能、技能训练，极大的增强了学生的体能、技能与心理适应能力。警察职业对于警察的身体素质要求极高，经常参加体能训练的人，肌肉丰满、躯干挺拔，姿势端正、行动敏捷。技能是指警察掌握和运用警用技术的能力。通过训练，可以提高警察的自我保护能力以及打击犯罪，服务人民的本领。心理适应能力是受心理的支配，是人的一种意志表现形式，即人体对外界刺激反应到大脑所产生的心理反

应。对意志坚毅的人，可以抵御这种刺激。具体表现在情绪的调整和培养，不良情绪的克服与自我调整，对恶劣环境的适应性和耐受性等。这些能力经过严格管理、严格训练可以得到培养和提高。

三、实施警务化管理的具体方式

(一)建立健全规范科学的警务化管理制度

科学的规章制度是实行警务化管理的前提和根本保障。就监狱学专业来说，在规章制度的制定以及要求学生遵守的程度上，更加严于其他学校非警察类专业，这是由监狱学专业自身的性质和任务决定的。作为一个特殊高校的管理制度，在充分考虑到普通高校的管理要求的同时，又要体现警察院校的特色，既要“严格纪律，严格要求，严格管理”，又要体现以人为本、人文关怀的科学管理理念，两者相辅相成，共同发展。

学生警务化管理规定应考虑监狱学专业的学生既是学警又是大学生的实际情况，在“从严治警、从严治校、以人为本、科学管理”的方针下，通过实施有目的、有计划、有组织的指挥、协调和控制的活动，对监狱学专业全体学生进行各种行为的总体规范，其基本任务是通过建立规范的学习、训练、工作、生活秩序，建立学校的优良校风，以保证各项教学训练任务的完成。既要借鉴《中华人民共和国人民警察法》《监狱法》及警察的相关条令条例，又要以大学生行为规范为基础，结合《大学生管理条例》《大学生守则》等规定，考虑当代大学生的特点及大学育人的目的。警务化管理规章制度的制定要考虑到管理服务于教学、科研、学生等方方面面，便于操作、便于检查和监督。警务化管理的规章制度包括组织机构与职责、警容风纪、内务制度、学生宿舍管理及内务卫生管理、学习制度、安全、保密制度、值班和紧急集合制度、就餐规则、会场规则等内容。

(二)建立监督检查机制，提高管理者的素质

为了确保警务化管理真正落到实处，要建立健全有效的监督检查机制，使各项工作都能有效开展，有章可循，使警务化管理规范化、正规化。成立督察队，对学生遵守规定、警容风纪和遵守纪律等情况进行明察暗访和监督检查，查处纠正学生中存在的问题，不断树立人民警察的良好形象。

专职从事监狱学专业学生的管理者，要具备良好的综合素质。一是有较高的政治素养，端正的师风和良好的师范，“学高为师，身正为范”是对学生最生动、最具体、最直接、最深远的教育与影响。二是要精通警务化管理，懂得思想政治教育，热爱教育事业，有工作责任心，为人师表，在思想中树立全心全意为学生服务的宗旨，认真履行管理工作职责。三是以生为本，关心爱护学生，处处从学生出发，事事为学生着想，对学生既关心爱护，又严格要求。把教育管理工作开展到学生的身边，要深入到学生的日常生活和班组活动中，了解学生的学习、训练、生活、困难、需求、思想、行为等情况，及时地发现问题，及时地为学生排忧解难。

学生管理人员是警务化管理的直接执行者，要抓好区队、班干部和督察队员的选拔、培养和管理。选拔政治思想素质好、学习好、组织领导能力强又热心从事学生管理工作，能严格遵守警务化管理制度、有能力、有威信、爱奉献的值得同学信赖的学生担任区队、班干部和督察队员，以起到良好的模范带头作用。同时对他们进行必要的培训教育，明确学生管理人员的职责、要求、奖惩、规定等，使他们明确管理目标，增强责任心，掌握工作方法和原则，提高管理水平和管理能力。

(三)加强思想政治教育。提高学生的自律能力

警务化管理需要严格的纪律，而严格的纪律执行需要老师和学生干部的执行和管理，更需要学生的自律。因此，加强对学生的进行思想政治教育，抓好学生的世界观、人生观、价值观教育，加强道德、纪律和法制观念教育，帮助他们划清是与非、美与丑、荣与辱的界限，提高抵制错误思想的能力，保持高尚的道德情操和艰苦朴素的生活作风。帮助学生树立牢固的全心全意为人民服务的观念，深刻认识警务化管理的重要性和必要性，自觉遵守警务化管理的各项规定。

(四)坚持严格的日常管理。搞好区队、班组建设

警务化管理的主要内容是严格的日常管理，在管理过程中，要松严相济，常抓不懈，避免时紧时松。从学习、起床、内务整理，到上操、吃饭、卫生、上课、自习、休息，到警务技能训练、日常行为考核等，每时每刻都要按警务化的规定来管理，使学生自觉按警务化管理规定来规范自己的行为，养成良好的生活学习习惯和文明的作风，最终培养学生铁的纪律和钢的意志，使之受益终生。区队、班组是学生管理的基本建制，是日常学习生活的组成群体，要加强警务化管理就必须搞好区队、班组建设，发挥党员、团员的模范带头作用，发挥党团组织的战斗堡垒作用，培养学生的革命英雄主义和集体荣誉精神。

(五)丰富课外活动，建设和谐校园

警务化管理是一种严而不僵的管理方式，既要求令行禁止、雷厉风行的严明纪律，又追求生动活泼、健康向上的精神风貌。课外活动可以与学生的学习、训练、生活相结合，给严格单调的警务化生活带来活泼和朝气，有利于学生的身心成长。应利用业余时间开展丰富多彩的课余活动，组织学生参加社会实践活动，强化学生的职业责任感和荣誉感。通过警务技能比赛、法律知识竞赛、实战模拟演练、文艺晚会、会操比赛、文体比赛、讲座、英雄事迹演讲、拉练拉歌、革命传统教育等活动，丰富学生的课外活动，使学生在这种特色的校园文化氛围中得到心灵的陶冶和职业意识的强化，使学生的特长得以发挥、能力得到锻炼，个性得到发展，促进学生全面发展，从而形成一种宽松和谐、共同发展的校园环境。

四、实施警务化管理应处理好几个关系

(一)警务化管理与学生个性发展之间的关系

不少管理者认为警务化管理就是要求学生遵守各种繁杂的条令制度，强调得较多的是步调一致和整齐划一，这往往会限制学生的个性化培养，造成学生生活的机械化，群体的趋同化和千人一面，使他们的独立性、自主性和创造性受到压抑，并使他们产生逆反心理和排斥心理，从而影响他们独立个性和健康身心的发展。还有人认为，对大学生采取警务化管理会使学生接触社会的机会少了，学生难以适应社会，培养的学生不能适应社会需求。当然，这些观点有一定道理，如果仅将学生封闭在学校里，不许乱说乱动，学习、生活都不自由，警务化管理就失去本义。上述这些想法，其实是对警务化管理的内涵认识不清，对警务化管理的认识只停留在形式上。严格管理，束缚的往往是学生不良的思想和行为，在科学的严格纪律控制下形成良好的学习环境。警务化管理不仅仅是日常生活管理，还包括思想政治教育、文化教育、专业教育、技能教育、兴趣教育、心理辅导等内容，着重对学生良好的学习训练习惯、生活习惯、意志品质、文明礼貌的养成教育，包括对学生进行学习方法的引导、学习目标的确立、学习与训练内容的设计、学习手段的指导、警察意识及奉献精神的培养等方面的教育。此外，

开展丰富多彩的校园文化活动、健康的社团活动、社会实践活动，以培养学生的综合能力和认识社会的能力，使学生感觉到“管而不死，活而不松”。同时，加强对学生思想的引导，使学生认识到在警务化管理下形成的良好的学习习惯和生活习惯对自己的一生都有益，把他律变为自律行为，自觉树立具有个性特征的良好人格。

(二)警务化管理与教育的关系

高校管理的根本目的是教书育人，促进学生的全面发展。目前，一些警察院校警务化管理工作存在着过多强调它的管理职能、强调培养学生的服从意识、把学生看作被动的管理对象的现象，忽视了学生在警务化管理中的积极性、主动性和能动性。存在着重管理、轻教育、轻服务、限制多、约束多、主动教育少、超前教育少、服务不到位等问题。许多学生管理工作标准定位在学生“不出事、不惹事，不添麻烦”上。就监狱学专业的院系而言，从主体上讲，它应是普通高等教育；从学校的功能和特点看，警务化管理的重点应该在于教育，即通过警务化管理的手段来实施对司法警察院系监狱学专业学生的养成教育，其学生管理必须遵循高等教育的共同规律和要求，在实行高等院校学生管理一般方法的基础上，进而体现法警察院系监狱学专业的特色，形成警务化管理的模式。所以，对于监狱学专业而言，首先应当意识到作为一所高校，其工作的中心是教学，一切管理工作(包括警务化管理)都应当围绕教学工作进行，警务化管理做为一种手段，是为教学服务的。

(三)警务化管理与学生自我管理的关系

警务化管理规定的刚性要求多，在规定的时间、范围内规范了学生的学习、训练、生活等方面的行为，也使学生缺少一些自由，缺少自主性、主动性和灵活性，学生的全面发展、个性发展、主观能动性和创造性的发挥可能会受到制约；有些规章制度学生理解的要执行，不理解的也要执行，每天的每段时间都有具体的安排和要求，并且要在相关教师的监督检查下进行活动。因此，学生长时间处在紧张的生活之中，重复一种生活方式，很容易感到紧张、乏味、枯燥和厌倦，从而产生疲劳情绪，对警务化管理就会厌倦，有检查监督时就服从管理，没检查监督时就消极对抗。

学校的各级管理者要树立以人为本、全心全意为学生服务的意识，促进学生全面发展。在警务化管理的过程中，不能把限制学生作为管理的目的，在严格管理学生的同时，要相信学生、充分尊重学生的主体地位，做到学校教育和自我教育相结合、学校管理和自我管理相结合。警务化管理既是监狱学专业按照相关要求对学生进行教育和管理的过程，也是学生自我教育和自我管理的过程。学校管理是警务化管理的外在形式，学生自我管理是警务化管理的内在形式，学生自我管理的实质是让学生学会自己管理自己，这不仅可以挖掘学生的潜力，而且还可以让学生参与到管理中来。　对监狱学专业实行警务化管理，是由监狱学专业的性质、任务和未来就业特点及高校的培养目标所决定的，是新形势下培养高素质、高质量监狱管理人才的内在需要，使每一个学生在正规化管理的作用下，做到“政治合格、技能过硬、思想统一、作风优良、纪律严明、保障有力”，成为从事罪犯管理和教育的高级管理人才。

[参考文献]

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