长城的历史文化价值精选(九篇)

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第1篇：长城的历史文化价值范文

历史文化纪录片的价值诉求

历史文化纪录片的价值由认知（真）、审美（美）与伦理（善）构成。首先，“真指人们认知与客观现实符合……它不仅取决于主体认识上的主观性，更取决于主体认识与现实的关系”。②亦即实现于观众求真求实的心理过程中，目之所及皆可信之物，这是基础价值。其次，如苏珊·朗格所言“一切艺术都是创造出来表现人类情感与知觉的形式”，③历史文化纪录片表达的真实与表现的艺术并不矛盾。真实前提下艺术化表现（如造型、画面、剪接）使观众接受的过程充满美的感受，直接构成纪实审美。最后，历史文化纪录片的特殊文化内涵规约了其社会伦理价值。人文关怀和文化传承不可忽视，前者是现代史观视野下的历史评价，审视人的境遇，以前行的眼光回望人类历史；文化传承是文化发展的重要议题，历史文化纪录片形象生动地实现其文化传承之价值。

该文化价值传播框架似乎已难满足当下娱乐工业的传播预期，于是“情景再现”（或称搬演、真实再现）创作手法进入。“情景再现”是指纪录片的一种创作技法，是在客观事实基础上，以扮演或搬演的方式，通过声音与画面的设计，表现客观世界已经发生的、或者可能已经发生的事件或人物心理的一种电视创作技法。④《复活的军团》、《敦煌》、《故宫》、《圆明园》、《新丝绸之路》、《玄奘之路》的高收视率，也引发激烈争论，争论的焦点是情景再现的底线为何。虽然论争在继续，但面对高收视率，质疑声愈显微弱。

历史文化纪录片的价值是分析情景再现问题的根本，应从历史传承与接受心理两方面正视情景再现对历史文化纪录片核心价值的消解。

被虚构的历史与传承：真实与创意

进入新世纪以来，历史文化纪录片进入鸿篇巨制时代，情景再现手法频现，画面豪华、制作精良，可谓纪录“大片”。郑和船队乘风破浪，斯坦因等人带驼队迈沙漠寻敦煌，官员匆匆上殿早朝等情节成了纪录片的画面语言。支持者认为“作为纪录片创作新手段、表现新形式，情景再现是值得肯定的”、“对现实创造性处理……改变纪录片直观形象……形式美得到扩张……审美趋大众化”⑤等，归纳为形式活泼易接受。但纪录片的真实底线丧失殆尽，眼前已非二手信息，而是彻底的虚假信息。如此代价换得活泼易接受，但历史文化纪录片的基础价值已丧失。

外部真实因表演而缺失；本质真实失去画面依托而诉诸解说，退回“给解说配画面”的宣传时代。历史文化是过去，资料缺乏是客观情况，但得不到真画面就以假充真，请演员搭布景塑造人物、表演历史，这是放弃真实的堕落行为。“纪录片”概念明确反映该片种基本性质和方法：纪录。《朗文英文词典》界定其为“通过艺术提供事实”；美国《电影术语汇编》定义为：“一种非虚构影片，有一个有说服力的主题或观点，取材实际生活并用剪辑和音响来增进其观念发展”，⑥可见事实是纪录片的基础。艺术创意除题材外“通过剪辑和音响来增进”。这与格里尔逊“对现实的创造性处理”相承，有效保证记录客体的价值转移给片子，而非“对表演的创造性处理”。

历史传承是继承用文字、图画和影像记载的历史文化，文字虽不便，真实性却可建构。现代手段多元，反用虚构方式消解历史文化价值。纪录片“记录今之事，即为明之史”，⑦情景再现初只示意，而今公然叙事，甚者对白，已与影视剧无异，极大漠视观众，误导少年，迷惑后世。当讨伐“抗日神剧”歪曲历史侮辱观众时，纪录片表演何尝不是如此？《周公传》中周公、武王帅气逼人；《圆明园》建筑依靠有限遗址和“四十景图”实现整体还原；《唐山大地震》大量演员还原天旋地转、屋倒房塌的惨烈；《前清秘史》人物是电视剧《孝庄秘史》、《皇太子秘史》中刘德凯、马景涛的扮相，多处片段如此。这些纪录片的社会历史责任何在？如此戏弄历史，抛弃真实，不深入调研问题，真实完全被创意取代，此类历史文化纪录片能传承什么？

被漠视的观众与视觉冲击：真实度与真实感

从接受角度审视，情景再现透支了历史文化纪录片“真、善、美”的核心价值，创意消解了“真”，“美、善”流失在观众接受层面。

有论者认为“形式美、可视性强、表达的真实”是其长处，但观众真的需要华而不实的形式？“表达的真实”有了，接受的真实感何来？是尊重还是漠视观众？

2008年央视《夕阳红》节目播出《一定要找到你》，讲述售票员温德军20多年前抢救一位孕妇的故事，多用情景再现的手法。河北电视台“感动省城十大人物之温德军”放弃情景再现，大量走访，采用回忆、老照片、当年村庄、房屋、弯曲小路、已长大孩子的照片对比、已近中年的母亲讲述等一组镜头，收到动人心魄、催人泪下的艺术效果。⑧可见，认真研究对象，保证客观真实度也能有很好的艺术效果。而凤凰卫视历史纪录片一贯重视采访、物件及古今对比达到的真实感。

真实再现在中国风靡之时，欧洲、日本却保持了纪实手法。BBC历史文化纪录片如《基督教历史》、《艺术创世纪》等都将历史遗迹、文物等与现代人视角结合，由主持人引领探访古迹。NHK也很少用情景再现手法而多用采访及古今对比，如《始皇帝系列》等。

回看威廉姆斯《没有记忆的镜子》中“罗生门式”纪录片（指《蓝色警戒线》、《证词》等），表面似乎放弃客观真实，引入一种更新、更偶然、相对的、后现代的真实。⑨搬演手法是为达到真实的模拟推导手段，如几何推导，而手段非看点，过程和结果真实才是“罗生门”式重要对象。而历史文化纪录片表现任何历史事物、画面皆为观众看重，承载着丰富的历史信息。如可表演，《建国大业》、《孔子》等“严格遵守历史”的片子是否也属于纪录片？但显然没有真实感。

创作真实度能多大程度上转化为观众真实感是一个很实际的问题。搬演严重抹杀了历史文化纪录片的真实度，面对假象，观众心里要感觉到真实感很难。

结 语

历史文化纪录片是文明延续的火种，对人类文明的思考、总结与展望都是其核心价值，观众对其喜爱以真实为前提。情景再现是历史题材纪录片的无奈之举，并非良方，从长远来看，对历史文化纪录片的价值有消解作用：本体真实被表演，理念真实无依托。反思情景再现，应使纪录片人觉醒。

注释：

①欧阳宏生：《纪录片概论》，四川大学出版社，2004年版，第97页

②张：《纪录影像文化论》，新华出版社，2006年版，第20页

③【美】苏珊·朗格：《艺术问题》，中国社会科学出版社，1983年版，第75页

④郑德梅：《浅析纪录片创作中情景再现使用》，《电影评介》，2010年第6期

⑤余辉：《纪录片情景再现手法美学意义》，《声屏世界》，2005年第10期

⑥任远：《纪录片的理念与方法》，中国广播电视出版社，2008年版，第40页

⑦【荷】尤里斯·伊文思：《摄影机和我》，中国电影出版社，1980年版，第37页

⑧李彤：《“情景再现”的利与弊》，《学周刊》，2011年第11期

第2篇：长城的历史文化价值范文

一、对文化资源的保护和利用形成旅游企业的文化基础。

自然和文化两个方面的财富是人类赖以生存和祖先世代劳动创造的成果，是人类的无价之宝。历史古迹饱含着过去岁月的信息，不仅可以引发人思古之悠情，更成为人类发展道路上活的、珍贵的见证，是现代人精神生活重要的组成部分，它维系一个国家、一个民族的荣誉，昭示着这一国家和民族发展历程和对世界人类的贡献，是所在国人民的骄傲。在中国旅游业发展中，依托历史文化资源和自然遗产，塑造出一批旅游企业，他们是中国旅游业中的佼佼者，也是文化资源的最大受益者。

就旅游的特性而言，旅游消费的卖点是文化，对文化差异的渴求与追寻促成了消费者旅游的欲望。与工业企业不同，旅游企业不生产任何产品，其所销售的是以文化为基础的旅游资源以及与之配套的服务，也可以说，文化资源就是旅游企业的产品。卢浮宫的灿烂辉煌、黄石公园的自然与神奇、黄山的云海温泉、泰山的挺拔及历史的深厚积淀、长城的雄伟峻秀，构成了这些旅游企业的核心产品。在企业意识中，为了让其产品（旅游文化资源）产生永久效益，就要维持和保护文化资源付出巨大的努力。尤其是依托自然和历史文化遗产发展旅游事业，由于遗产的唯一性及其在人类历史发展中的历史作用，因此受到人们的广泛关注，保护遗产不仅是全人类全民族的责任，更是旅游企业发展事业的责任和基础。所有依靠自然和历史文化遗产发展旅游事业的企业，都遵循着以下三个原则：

（一）环境保护的原则

环境是影响旅游景区价值的重要因素，保护其内外环境相辅相成，具有相当广泛的意义。

印度泰姬陵为了保护古迹，使用现代技术处理寄生植物和排水问题，最大限度地保持古迹的原貌。在国内，承德避暑山庄专门制定了方案，以保护景区内外的环境，拆除有碍景点观瞻的建筑，连续拆除了丽正门、德汇门之间的现代建筑，为文物保护事业和依靠文物而发展起来的旅游业提供更为良好的环境。而四川都江堰、青城山风景区在旅游发展中，为了保护世界遗产的完美，拆除了索道、单轨铁道、游乐园、商店、旅馆等非遗产建筑，价值两亿多元，而且还要继续作第二期拆迁规划，目的就是要将景区的环境保护到最完美的状态。八达岭在自年以来连续拆除了多处商业摊点，不断完善景区的绿化、环境设施，并在年进行了国际环境质量认证，借此机会使景区的环境保护上升到一个新的台阶，使景区的自然环境与人文景观达到了和谐自然的状态。

（二）合理开发和永续利用的原则

无论是自然遗产还是文化遗产，都是人类共同的财富，代表着历史的过去，同是也蕴藏着未来的发展，由于它们独一无二的特点，其中任何一项的消失，都将是世界不可弥补的损失，因此旅游景区的义务和责任就是妥善保护好遗产，传之后代，使其得到永续利用。

美国的黄石公园为了保护环境、保护生态的稳定性，派出专门人员管理，对游客遗留下的垃圾进行回收，甚至对游人踩踏过的草地都尽可能地恢复原貌，使环境和生态保护到最佳的理想程度，以达到永续利用的目的。八达岭长城近年来在不断修缮的基础上，陆续恢复了关城古貌，其目的正在于为后世留下永久的遗产。

（三）挖掘和丰富的原则

各种自然和文化遗产孕含着丰富的文化内涵，为旅游企业形成规模和发展提供了丰富的源泉，在已有的资源基础上，不断挖掘内在的文化潜力，为企业增添动力，无疑是非常好的途径。西安兵马俑的旅游发展，在遗址挖掘的基础上建起兵马俑博物馆，以此为中心，不断丰富拓展，使景区的外延不断扩大，形成独特的秦文化展示区，为当地旅游业形成规模创造了动力。八达岭在长城文化的基础上，创造性地提出了“大博物馆”景区发展思路，从景区的总体规划到设施布局、从文化建设到环境改善，丰富和拓展了长城文化，加强景区环境建设和文化历史氛围的塑造，把八达岭建设成为中国万里长城的缩影，集游览观光、文化展示、学术研究、历史和爱国主义教育等诸多功能的博物馆式风景名胜区，使景区的文物保护和文化挖掘上升到一个新的水平，形成保护——利用——保护的良性循环轨道。同时，在强化硬件设施的建设过程中，八达岭进一步加强软件文化的建设，在学术研究、文化活动、对外宣传等软件方面同步发展，以中国长城学术研究的权威组织——中国长城学会迁址八达岭为契机，大力推动八达岭长城文化艺术协会的工作，并出版《八达岭长城》报，组建艺术团，推出“长城史诗”大型民族文艺演出，从不同角度、不同层次宣传和发展长城历史文化。

围绕文化资源的开发，旅游企业形成了强烈的环境保护和文物保护意识，旅游资源的开发围绕这一核心而开展。当今世界旅游的主流是追求人与自然的和谐，自然与历史文化的遗产，受到人们的广泛关注，正是围绕着已有的文化资源，旅游企业才形成了自己独特的文化基础。从旅游的角度来看，旅游消费的就是文化，国内多年的旅游发展表明，没有自己独特的文化内容和形式，将难以保持在旅游业中的地位。黄山、泰山、故宫、八达岭，每一个名词的背后都是充满迷人风景、孕含传说和典故的丰富文化，传统的文化资源和文化理念构成了各旅游企业文化的基础和品牌的象征。

二、围绕文化资源的开发提高员工素质，塑造企业精神，调动企业内部积极性。

企业的成功取决于把职工的积极性和才干与企业的目标结合起来。在市场经济条件下，企业的目标始终围绕“顾客”这一中心做文章，企业应使自己的产品和服务使顾客满意，从而，现代企业提倡人本管理思想，企业管理以人为中心，尊重人、关心人、调动人的积极性，提高员工素质，依靠全体员工发展企业。构建企业文化对于企业管理者来说很重要，它可以把管理者的管理理念逐步渗透到全体员工中间，从而引导全体员工主动去实现企业目标，促进企业发展。

在旅游企业中，管理哲学是围绕文化资源的开发展开，因此，以文化资源的管理理念培育了员工的共同价值观，形成企业走向成功的强大动力。

（一）战略——企业的远景目标，员工的价值体现。

作为一个整体，企业必须要有清楚的远景目标并为这一目标奋勇前进，有了明确的远景目标，就可以根据这个目标来评价每一位员工的业绩表现。对于旅游景区而言，最为明确的目标是提高景区的文化含量和环境质量，以此来带动游人的增加，以八达岭为例，在企业的发展过程中，通过对文化资源不断的保护、恢复、开发，从而形成了科学而有效的理论——“大博物馆”建设思路，“以‘提高文化品位，提高环境质量，塑造良好历史文化氛围’的指导思想，在强化硬件建设的基础上，加强软件建设，带动企业的集团化、产业化、多元化发展，最终实现经济繁荣”，企业以明确的发展战略目标为职工树立了美好的前景，在这样的目标鼓舞下，职工的能动性、积极性和凝聚力增强，充分激发了职工的主人翁意识，围绕文化资源管理，八达岭的职工确立了“我是长城人，在中国人面前，我代表北京，在外国人面前，我代表中国”的服务思想，每年以创立优质服务为目标，展开形式丰富的职工技能竞赛，职工在不断提高素质的同时，为实现企业的共同价值和自我价值而努力，发挥出积极的创造力。

（二）制度——围绕文化而形成的企业行为规范，培养职工自律性的基础。

企业在培养职工主人翁意识的同时，要相应培养自律意识，在高度自律性的组织中，员工会对自己的行为负责。实现职工自律性最有效的方法是：建立明确的绩效标准和民主化的制度。企业制定和执行规章制度不是目的，而只是保证企业目标实现的手段。各旅游企业制定了严格的规章制度和详细的工作细则，让职工对自己所做的工作更清楚、明确，在培养职工主人翁意识的同时，相应培养其很强的自律性。在考核的目标上更明确，如八达岭每年都与各职能部门、管理部门及下属企业签订责任书，明确工作任务的目标和责任。在规范的管理中，企业团队精神得到充分体现，职工的自律意识不断增强。而在规章制度的建立中，均是围绕对文化资源的保护、利用文化资源而制定，在以世界遗产资源开发旅游的企业中，前提是保证遗产的完整性和延续性，因此，建立有效的制度首先是在职工中建立强烈的保护意识，其次是约束职工不规范的行为，并在管理中灌输对文化传统的深刻认识，企业和职工形成共识——文化资源是共同的发展基础。

（三）文化氛围——企业的工作环境，员工的家园。

营造对员工有利的企业环境，体现企业对员工的尊重，使员工建立起承担风险的意愿和能力，是企业的需求，也是员工的需求。在旅游景区中，文化氛围的塑造是至关重要的。

首先，良好的文化氛围不仅是吸引游人的基础，也是企业员工工作的良好环境。旅游企业的工作是以旅游景区为中心的，景区能否使游人赏心悦目，直接影响到景区的旅游收入。文化氛围的塑造不仅从硬件设施体现，同时也体现在为游人服务的每一位员工身上。试想，如果景区混乱不堪，脏、乱、差现象随处可见，不仅游人的游览心情会大打折扣，而且在景区工作的服务人员也不会感到愉快，从而产生对工作的厌倦心理。颐和园强化服务的管理，创造洁净的游览环境，八达岭年开始提出“淡化商业气息，恢复历史原貌”，并对景区内各种违法违规的商业行为进行清理，参加国家文明风景示范区评比、级景区评定及环境管理认证，并在国内著名景区中首家实行星级厕所免费开放，黄山在近几年来致力于景区环境的清理，打击不法行为，维持生态和谐，这一系列的工作都是在为创造良好的文化氛围而努力。随着硬件环境的建设和改善，景区工作人员的工作心态和精神风貌逐步与文化氛围保持一致和谐。西安兵马俑在遗址发掘和展览模式上不断摸索创新，采取边挖掘边展览的方式，将游人带入一个有着沉重历史感和考古工作神秘感的特殊氛围中，职工在工作中同时也感到一种强烈的使命感和责任感。

其次，在企业内部建立以人文关怀为主的机制和氛围，使职工深切感受到企业是家的概念。中国五千年的文化历史中，民本思想占了很重要的地位，古代就有“民为贵，社稷次之，君为轻”的名言，“民为邦本，本固邦宁”，在以传统文化基础构筑旅游文化的旅游企业中，传统文化的精神价值充分体现，并赋予了现代管理的内涵。八达岭为职工解决困难，每年承诺为职工办十件实事，树立了心系职工、关心职工的企业形象，激发了职工热爱企业、干好本职工作的热情。

可以说，传统文化基础的发掘和发扬，在企业和职工中形成共识，从而创造了对企业和职工更为有利的工作环境和价值取向，积极面对激烈的市场竞争，为了共同的目标而努力。

三、文化资源为品牌的塑造奠定了基础。

在经济、文化一体化发展的今天，任何一种产品一经推向市场，就意味着面临激烈的市场竞争，在竞争中能否处于优势地位，获得消费者的认同，取决于其品牌能否在消费者心目中树立美好的形象。对于旅游企业来说，品牌的作用尤其明显，外国人来到中国，首选的旅游项目就是故宫、天坛、八达岭，日本的富士山，不仅以其独特的形象吸引了无数外国观光者的目光，而且已经成为国家的形象代表，法国的卢浮宫，是什么吸引了每年数百万游人的光临呢？是其它景区永远无法代替的文化品牌。

所有的旅游企业都在注重品牌的培养和塑造。伟人一句“不到长城非好汉”的豪言，让无数人对长城魂牵梦绕，由此演绎了八达岭长城每年五百余万游人登临的壮观场面，在游人心目中，“八达岭”就代表着长城，品牌形象深入人心。美国的黄石国家公园，是世界上第一个最在大的国家公园，且不论其景色如何优美，还是资源、物种如何丰富，就是这个“第一国家公园”，已为游人提供了游览最好的借口。为了使自己的品牌永久常青，各旅游企业借助媒体、举行公益活动，围绕旅游文化和传统文化，进行品牌的建立工作。作为中国万里长城的代表，八达岭长城早在年利用“爱我中华、修我长城”这项声势浩大、影响深远的公益活动确立了自己的品牌地位，在不断的发展中，利用对长城文化的发展和文化资源的建设开发巩固品牌，塑造形象，自年以来，八达岭每年用于直接广告宣传的费用都在数百万元，凭借各国元首登临长城的优势，他们出版了《世纪回眸——三百位外国元首与八达岭长城》大型画册，向世人广为宣传，在企业文化内容中建立了“八达岭长城文化艺术协会”、《八达岭长城报》等影响力不断扩大的组织，为企业形象的塑立奠定了良好的基础。凭借每年的元旦国际万人登山节和十余个国际性活动的宣传，凭借全国风景名胜四十佳之首、全国文明风景示范区等称号，八达岭确立了登长城非登八达岭的品牌形象。

在品牌的塑造过程中，各旅游企业也注重利用品牌价值增加文化附加值，从追溯历史文化、展望未来文化、并使其超越地理和民族文化上下功夫，挖掘与创造展示文化的潜力。法国的卢浮宫，因其建造了独特的金字塔建筑，为其注入了现代文化的魅力；泰山、长城的登山活动，不仅为人们提供了欣赏文物、追溯历史的机会，更在活动中增加了体现勇气和毅力的时代内容。年，八达岭成功举办了“首届世界人类文化遗产国际学术研讨会”，研讨会探讨的内容可能许多人并不太关心，但它的成功举办已经显示了八达岭的实力，利用研讨会，八达岭跨越了国家的界限，文化地位和文化形象站在了国际的高度，具有了更为广泛的文化意义。

四、以品牌为动力，发展现代旅游产业，从经营理念上走入现代企业管理。

中国的大多数旅游企业的形成，是由行政管理逐步转向市场机制，现在仍有许多企业还在行政管理与市场机制的双重轨道上运行，而纵观成功的旅游企业，已进入了现代企业的行列。这种变化不是简单的形式的表现，而是内在的深刻的变革。

首先，它表现在对资本的运营上。黄山作为传统的旅游胜地，率先以股上市，成功地利用现代融资手段，进行资本运作，打破了原始积累的常规，以全新的运作方式对景区进行规划和管理，这种运作将市场的风险机制引入了企业管理，使企业在发展中更具有适应市场经济规律的素质。八达岭年成功加盟北京控股，在香港上市，进入国际融资渠道，这一举措不仅使企业的无形资产扩大，而且利用融资使企业的规划提前实现，企业的规模迅速扩大，增加了强劲的发展动力。

其次，是经营理念的变化。传统的旅游企业经营方向仅局限于景区的发展建设上，在旅游业市场不断发展变革的今天，尤其是面临的冲击，将制约前进的步伐。作为现代旅游企业，应该具有向产业纵深发展的能力和潜力，在经营理念上更适应现代市场发展的规律。八达岭上市的成功，带来了经营理念上的深刻变化，八达岭温泉度假村的建成，使八达岭从初级的旅游接待转向产业化、多元化的经营轨道，年，八达岭又启动了磁悬浮铁路工程，掀开了向高科技领域进军的序幕，同时又策划国际会展中心项目，全力开拓会展旅游这一新兴旅游市场。可以说，经营上的多元化使八达岭面对激烈的市场竞争，具有了更强的应变能力。

第三，反映在企业管理上。进入现代资本运营时代，在市场化的要求下，企业必须不断规范自身管理，建立精干、高效的组织机构，压缩管理层次，精简管理人员，真正实现岗无虚设、人人满负荷的机构设置，各项制度在管理中规范运行，从而达到提高资源利用率、减少经营压力、降低经济风险的有效目的。以八达岭为例，上市之后，企业对管理人员精简近半，实施定岗定责制度，对企业的财务、人事、经营决策实行科学管理，企业管理更加面向市场、面向国际。

第3篇：长城的历史文化价值范文

本文对居庸关的资源进行梳理分类，分析资源整体性，针对展示和开发中的不足，提出旅游虚拟展示，探寻居庸关整体性展示与可持续开发的方法。

[关键词]居庸关关城;明长城;旅游开发;长城资源

中图分类号：F592.7 文献标识码：B 文章编号：1009-914X（2016）24-0340-01

居庸关是明长城重要代表，具有深厚的军事文化、完善的的军事防御体系以及优美的自然环境等旅游资源，极具旅游价值。但是目前的旅游展示主要是直观可见的资源，长城墙体、建筑和景观等，缺乏对居庸关内在军事体系完整性的展示。对于资源的开发利用也尚且不足，展示不全面，旅游方式局限在攀登长城的单一模式。故本文对居庸关的资源进行梳理评价，提出旅游资源整体性展示和可持续开发。

1 居庸关旅游资源的整体性

居庸关是长城沿线上的重要关隘，自明代以来，其军事防御体系逐渐成熟，战略地位愈加重要，是守卫京师西北门户。同时，居庸关是历史瑰宝，拥有丰富的旅游资源。不同的旅游资源相互依存、影响形成完整的有机体，而居庸关成熟的长城军事防御体系就是旅游资源整体性的基础。

1.1 居庸关长城防御体系

居庸关位于昌平县城以北20公里的峡谷关沟中最开阔的位置，关沟是西山和军都山夹峙的通道，地势险要，有“一夫当关，万夫莫开”之势。居庸关因势设塞，枣核状天然基础上建立绝佳的驻防重地，居高临下，地域广阔，补给充足，易守难攻，自古为兵家必争之地。

刘珊珊在《明长城居庸关防区军事聚落防御性研究》文中指出居庸关整体防御空间布局是按照不同层次进行划分，即为点、线、面规划。点是重点设防，坚固的关城，封闭的圆周形关城防御范围向外全角度放射状扩大。线是居庸关的联合护防线，居庸关与岔道城、八达岭、上关、南口城组成关沟五道防线的联合护防体系。岔道城，是北方匈奴进京的第一道关口。八达岭，位于关山最高处，是居庸关的前哨。上关，在关城北门外。南口城，是最后一道防线。除此之外，居庸关防区还设置了8条防线，扩展防御范围，形成护卫西北的军事屏障。纵横的防线以关城为中心向外辐射，包围关沟，形成了严密的军事防御面。

关城是防御体系的核心，居庸关城依山就势，东西高、中间低，呈封闭圆周形式，扼守南北交通要道，沟通东西山沟。从整体布局到建筑处理都以军事攻防为中心原则，环形封闭的城墙、配合水关、瓮城、“人”字形长城以及巧妙的敌楼，确保关城坚固。

1.2 居庸关旅游资源

在居庸关整体的军事防御体系中，关城是现在主要的旅游景区，资源丰富。将旅游资源按照可视和隐藏两类资源。其中可视资源包括景观资源、军事资源、人文建筑等部分;隐藏资源包括体系内含关联性、内含功能和历史文化。

景观资源包括山景、水景;军事建筑包括关城、长城城墙、瓮城、烽火台、敌楼、关楼、水关、衙署仓储;人文建筑包括云台、庙宇祠堂、亭台建筑、牌楼、叠翠书院、客栈商铺;体系内含关联性具体为长城防御布局及其相互信息联络;内含功能包括军事功能、交通功能等等。

2 居庸关旅游现状

2.1 资源使用情况和开发程度

居庸关在清末以后逐渐荒废，1992年昌平县十三陵特区办事处为保护文物对关城建筑进行了全面修复，再现了昔日的雄姿。目前居庸关成为重要的文化遗产旅游景点。

景观资源：游客在登临长城过程中欣赏居庸关的景色，但是有景无区。开发程度较低，基本保持原生态景观，关城内有少部分人工景观;保护情况较好，没有过度开发自然景观，但游客在游览过程中会造成一些破坏; 建筑资源：丰富的建筑资源是主要游览点，云台、城墙等为必游景点;开发程度中等，建筑经过修复基本呈现原貌，但是展示缺乏规划，开发未突出特色，游客分布不均;文化资源：使用情况居庸关蕴含着中亚的军事文化和建筑文化，有着巨大的价值，但是目前在展示上很少体现开发程度较低，居庸关对文化资源的开发不足，游客大多关注可视资源，忽视其中蕴含的深刻的文化。[1]

2.2 居庸关旅游配套情况

旅游配套服务在旅游整体评价中不可忽视，也是游客选择景区的重要因素，通过居庸关配套设施发现，居庸关的旅游配套设施、服务质量需要增设和完善。而且游客多聚集在西南角，配套资源主要集中在东北角，给旅游带来不便，需要进一步合理的规划。

3 基于虚拟展示的可持续开发策略

长城是重要的历史文化遗产旅游资源，规模大，范围广，只能消费不可再生，其开发展示应以保护为基础。同时长城在历史上是动态的发展，很难通过单一空间进行展示。而且长城作为有机的防御体系，其系统本身与内在联系需要更加直观的展示。因此提出基于虚拟展示的可持续开发策略，通过技术应用在有限的时间和空间上实现居庸关资源真实、完整的展示和可持续发展，并为旅游提供乐趣。

3.1 基于虚拟现实技术的旅游展示体验

根据居庸关的游览路线以及景点特征进行虚拟现实旅游开发，通过设计全景虚拟展示、主题点虚拟展示和军事防御体系虚拟演示来完成旅游展示体验。[2]

3.2 三维立体全息投影沙盘展示

全息投影沙盘是将实体模型与虚拟影像结合，通过技术手段生成三维图像模型，并借助投影显示到台面上，使效果更加生动。制作居庸关三维立体全息投影沙盘，运用虚拟镜像还原战争场景，从攻防区域、作战路线等方面展示，让游客清晰地了解居庸关的整体环境布局和军事体系的整体性。同时游客还能够通过手势与投影的三维模型交互作用，多方位多层次浏览查询，快速获取景点动态信息。

3.3 基于3D投影技术的资源展示

居庸关的可持续开发在展示自有资源的同时还应该充分利用居庸关长城特色优势开发其他吸引游客的展示资源，可以引入3D投影技术在建筑表面拼接组成炫目立体的画面进行展示，形成长城旅游的特色。

居庸关建筑工程精湛，城楼、云台等造型精致，又有千峰叠翠的自然背景，应用3D投影通过光影效果可以突出展示建筑的精美;也可以用本身资源作为屏幕呈现居庸关的历史影像以及其他受欢迎的视觉艺术;还可以通过投射还原未修复的烽燧等遗址原貌。同时，3D投影带来的灯光秀增加了夜间活动，能够改善长城半日游、一日游的现状，给游客足够的时间去了解居庸关文化，而非单纯寻求登上长城的成就感。

4 结语

长城历经千年，见证了历史变迁、时代更替，也见证了社会进步和文明发展。居庸关作为长城重要关隘，其展示开发有着重大价值意义，保护居庸关、研究居庸关、开发居庸关，就是弘扬长城文化、传承中华文明。

参考文献：

[1] 刘磊.明长城北京段展示利用研究[D].北京建筑工程学院，2012.

第4篇：长城的历史文化价值范文

关键词:UGIS,历史建筑物保护,更新，叙事信息

中图分类号：TU984文献标识码： A

1 研究背景

现在兴起的“数字城市”是应用城市地理信息系统( UGIS)技术及其3S技术把城市的全部信息内容在网络上进行数字化虚拟实现的信息工程。其借助高新电子信息技术,广泛利用信息资源,可以推动中国实现跨越式发展，但现在仍然处于初级发展阶段。最近几年,一些研究机构已经获得大量有用的数据资料。但是相互之间没有共享平台，我们就不能充分发挥利于这些资源。

历史街区作为旧时代城市的主要生活区域和历史文化载体,具有丰富的理论研究价值和社会经济价值。在历史街区中应用UGIS技术，可以实现建筑或历史街区全生命周期的数据管理，便于采用“叙事”理念对建筑进行维护与更新。

基于以上两方面现状问题,在历史街区保护与更新中要有计划的将UGIS等技术得到有效的应用与开发,建立五维数据库，为历史街区可持续发展提供帮助。

2 UGIS叙事信息研究内容

(1)运用计算机信息技术，建立历史街区的三维空间数据库,建立可共享的技术平台，并且要实现动态更新。

(2)研究如何建立历史建筑五维信息数据,也就是在三维数据的基础上,加入历史、人文等不易量化的信息,同时不断地实时更新、系统升级,每年更新一次,遇到多样性事件（“事件”指有一定社会意义或影响的大事情，是短时发生的、一系列活动项目的总和）如拆除、破坏、修葺、改建、环境变化以及重大活动时,要随时更新,内容应包括事件的时间、地点、当事人以及缘起、经过、结果、影响、评估等方面。将人文历史与信息技术以及三维空间相结合,是一种全新的研究方式，实时更新就能实现可持续发展。

(3)研究开发满足相关专业的软硬件产品。在历史街区应用方面也开发对应的供人们提取数据的相关产品。

(4)发行图书、地图、影像等可以传播的资料，互联网数据库信息部分对市民开放，供普通市民学习。

3 以窑湾历史文化街区为例说明叙事信息在历史街区保护与更新中的应用

3.1背景

窑湾历史街区保护与更新项目是我参与的一个实际项目。它位于湘潭河西沿江旧城，旧城格局和风貌仍然保留有一定的明清时期历史特色，占地将近500亩。窑湾历史文化街区包括窑湾社区和唐兴桥社区，共有4300人。湘潭市历史文化街区在近现代一直处于主城区中心，所以城市的发展对历史文化街区格局及风貌破坏较大，因此历史文化街区保存不是很好，破坏较多，主导风貌一般，建筑质量也较差，基础设施和环境条件相对较差。

3.2 UGIS的叙事空间设计应用

对于窑湾历史街区的保护和更新之前，先采用UGIS技术，建立历史街区数据库。对历史街区中的文物建筑、历史建筑以及一般性的建筑进行三维数据测绘，做历史人文风俗的五维收集，对多样性事件如破坏、拆除、修葺、改建、环境变化以及重大活动等情况进行详细的数据入库，并随时更新。对部分拆除建筑留下来的有价值建筑构件不仅要数据入库，而且要编号集中存储在仓库中，便于在新建建筑中将这些历史构件重新应用。对当地的历史人文、民俗特色做收集整理并及时写入数据库，以供他人使用。

在窑湾历史街区的保护与更新设计中，要全面深入了解UGIS数据信息，了解窑湾的历史人文。对研究地块区域范围内的多样性事件进行深入解读。

然后对窑湾多样性事件及其空间进行提取与整合，进行分类，可以按时间、地点或者事件的性质进行分类。有利于对街区的规划作出指导性的意见。并对叙事空间的设计提供依据。

根据UGIS数据，对事件发生的地点位置处的建筑或者是一个区域进行保护与更新，为可持续的建筑发展提供有力保证。

UGIS的叙事空间设计方法，现归纳以下几种：

1）实景还原法：在空间里还原、再现事件中的发生的某一具体情景，打造原有事件的氛围场景，使单一的空间具有故事性，叙事性。

通过UGIS数据查找，可以知道在窑湾历史街区里的李柳染堂建于道光6年（1828年），李柳染堂先是用来住宿，后改做生意。该建筑物建造独具特色，屋顶是加层，既保证了采光，又冬暖夏凉。前门为大槽门，屋内有天井。它是保存完好的明清时代前店后厂模式的老建筑。在保护与更新中可以对其采用实景还原法，还原原来染布的场景。游客还可以体验染布的过程，不仅增加了历史街区的趣味性，同时具有了商业价值。

2）主题变形法：在空间表达中只保留原有事件的主题，而改变空间的原有功能。以达到借助事件主题，提升空间价值的作用。

西首尔湖水公园原是一座净水厂。1959年刚开设时以“金浦净水厂”命名, 1979年每天为首尔市提供12万吨完成消毒的水。净水厂于过去50多年来, 由于各种安全理由, 所以一直不对外开放, 直至2009年10月改建成亲环境公园的净水厂才正式对外开放。其使用的表现手法：将净水厂建筑主体保留，改变功能。公园内充分利用了净水厂遗留下来的设施, 水管是这里的代表性旧建设。水管的元素同样运用在公园入口的标志、脚踏车停车处、小径旁边的椅子、草地上的雕塑等设施中。在窑湾保留下来的文物建筑窑湾汽车站可以采用此种方法，汽车站改造成博物馆，外部周围空间做成民俗广场。

3）元素暗喻法：通过某种方式将原本事件中的若干元素如光线、色彩、符号等保存并用于设计中，以烘托事件氛围、再现事件特点。

“竹屋”由日本建筑大师隈研吾创作设计，项目在水关长城脚下，是7个“长城脚下的公社”之一。长城是为了避免农业文明和牧业文明的冲突而建立的；现如今东西方文化的冲突是当代世界面临的问题。东西方只有消除敌意互信互助，世界才能和平发展。而且四君子之一的竹子也是具有中国特色的植物，是中国的象征。其表现手法：依据竹子的密度和直径对不同的空间进行了分割，使建筑具有独特的空间感，竹屋好像“从地下长出来”似的。阳光下的竹屋光影效果耐人寻味。在窑湾历史街区设计中，可以应用UGIS叙事数据对历史事件元素进行提取，再植入到改建建筑、更新建筑或者是环境场所当中。

4）实体表现法：通过某种实体承载物将事件中的抽象要素如文学作品、历史场景等还原再现并运于用于设计中，以给人较为直观具体的展示。

越战纪念碑，位于美国华盛顿，是为了纪念在越南战争中牺牲的美国士兵而建立的。纪念碑包括：三位战士雕像、越南妇女的纪念碑、越南退伍军人纪念墙三个组成部分。事件的表现手法：纪念墙壁平面为一个平放的V字形，东翼直指华盛顿纪念碑，西翼直指林肯纪念堂，大理石碑墙上刻着五万多个战争中死去的人的姓名。整个碑墙被置于大片草坪中，用绿地衬托碑墙。

在窑湾历史街区保护与更新中，从UGIS数据库找到有当地特色的多样性事件，进行提炼，例如可以根据窑湾原来发生过的著名战事来打造窑湾战事主题区，以及也依据当地文化传统，用实体表现法打造展现传统文化的景点。

5）整体意象打造法：意象是用来寄托主观情思的客观物象。整体意象打造，即是明确要表达的情思（可以是对功勋业绩的歌颂、对历史的记载、也可以是对个人或者群体的表彰和祭奠），然后通过象征、抽象等手法将这个情思以建筑、雕塑、广场等客观物象表达出来。

在王澍保护更新的南宋御街中，有的地方加入的新的建筑（如图片7），这些建筑由园林中的假山意象而来，富有趣味。在窑湾的设计中也可以采用整体意象打造法，提取当地建筑或文化元素进行意象设计。

6)主线串联法:通过某条主线如相关的人物、相似的事件、相同的年代、统一的色调等将各个主体甚至主题不同的事件有机地串联编辑到一起，以给人较为顺畅连贯的展示。

利物浦诞生了世界音乐史上著名的披头士乐队，而今整个城市都渗透着披头士的气息。发生的事件：The Beatles是一支成立于1960年的英国利物浦摇滚乐队。该乐队在20世纪60年代掀起了Beatlemania”（披头士狂热），是20世纪60年代的文化标志之一。室内与街景表现手法：在城市的大街小巷，随处可见“披头士”的影子，小到纪念品钥匙扣、衬衣、蛋糕，甚至街头的壁画、公车的广告，都是他们的画像。“披头士”初次登台表演的酒吧“Cavern Club”也被重建。像窑湾历史街区中的民俗事件和一些商业事件可以考虑采用此种方式保护。

7）史迹保护法：对于承载了多样性事件的历代遗存，不需经过任何修复或加工, 不需要任何介质而直观明了展现的表达手法。

匈牙利最有价值的历史古迹佩奇市的Szathmáry宫殿，坐落在城市的一座山上，俯瞰着佩奇市。这里时过境迁，已然成为一堆废墟。表现手法：不去复原如此复杂的废墟，而是通过保护再生的原则，植入一L型锈蚀钢板构筑物，设计师在保持原貌的基础上，用干预的手法加入构筑物，使这里焕然一新，让其成为一个游人休闲观光之地。

对于窑湾的历史遗址可以采取类似的史记保护方式，有的文物古迹我们不需要对其做任何改动，根据原真性的原则进行保护，比如其中的“江山胜迹”，做适当的清理，再加一些构件进行保护。

以上的七种方法只是一部分，还有其他的方法需要挖掘。而以上的这些保护措施做完之后，对街区保护与更新的地方要及时录入UGIS，对任何的修缮、改动或添加做详细的记录，方便后人借鉴。

5 结语

总之，UGIS的数据录入虽然会消耗大量的人力和物力，但是对于历史街区建筑的保护贡献将是巨大的。而且UGIS中的数据可以供我们对建筑与历史街区保护与更新中更方便的进行叙事空间设计，有利于对文脉的传承，有利于打造符合当地特色且更有趣味的场所空间。之后再次将保护与更新中改动的地方输入UGIS，进行记录。这样循环往复，可以有效的保护历史建筑，保存历史的信息。

参考文献:

[1]杨哲.数字城市建设必须重视历史文化的保护与更新[C].中国城市规划学会2002年年会论文集,2002.

[2]张横江.数字城市的理论和实践[M].广州:广东世界图书出版公司,2004.

[3]保罗・鲍克斯.地理信息系统和文化资源管理[M] .胡明星,董卫,译.南京:东南大学出版社,2001.

第5篇：长城的历史文化价值范文

齐长城是春秋战国时期齐国修筑的军事钜防。它始建于齐桓公元年（公元前685年） ，经齐灵公、齐威王不断增修，至齐宣王时基本完成，后来齐王又加整修，先后历经400余年。齐长城始建于春秋，完成于战国，比秦长城还早了490多年，是迄今发现中国最古老的长城。齐长城源于山东省济南市长清区广里查，古济水河东岩，从大峰山山顶通过，蜿蜒千里，直达青岛市黄岛东于家河查北入海。它横亘于山东省境内，横跨济南市、泰安市、莱芜市、淄博市、临沂市、日照市、潍坊市、青岛市等八市所辖的18个县、市、区，全长1237.8华里，共翻越1518座山峰。

利用地形精心布局，就地取材因地制宜

齐长城的修建有其独特的历史背景和地理环境。据考证，它的修建，借鉴了城池防御的手段，具有重要的军事、建筑、经济、文化等多方面的价值。

齐长城城墙的构筑特点是因地制宜，充分利用地形，建筑材料就地取材。

平原和矮丘，以土板筑成宽十二三米，高七八米的土城墙。如岭子头处搞“大寨田”挖掉南侧一半；穆陵关土筑城墙就地取材，黄土、黄粘土、沙土、砂砾土都有。不论何种土质，都是加盐水板筑，至今盐渍可见。

山上以石垒砌。有的沿山脊砌成宽5米-7米的双面城墙。更多的城墙不在山脊，而选在山脊阳侧陡坡上开挖少量土方，垒成宽1米-2米的单面石墙，墙阴填土石，形成阳面高六七米，阴侧高仅1米-2米居高临下的态势，易守难攻。用料上有块石、条石、片石、花岗岩、石灰岩、沉积岩等，就地取材。在长清的陡岭子山上发现50米长双层城墙，即在城墙之阳坡又筑外墙，两墙相距2米-3米。三股峪北山还发现有锯齿形城墙。诸城马山至北山一带山坡上的城墙，都用石块砌成格子状，中间填土石，既省料又可防止泥土流失。

因地形，用险制塞。其中以泰山长城和博山长城为代表。齐长城未经过泰山主峰，而是自泰山西北，经泰山之阴迤逦东去，但城墙只修筑到泰山西北的钉头崖，其以东的老鸹尖、摩天岭、高山尖子、牛山口一带的“泰山北岗”，长达15公里没有修筑城墙，而是利用高山险峰代替长城墙，并以泰山主峰为屏障，使步兵车阵无法进攻。

每一关、每一墙，都在诉说着动人故事

位于济南长清的岭子头是长城起点，1958年之前尚存6米-8米高的土城墙，1972年在此建机井，曾挖出二十多具尸骨。1991年10月，长清区人民政府在此立“长城起点”标志碑。

说到齐长城，位于长清境内的大峰山风景区不可不提，这里不仅保有齐长城和阵容宏大的屯兵营，还是孟姜女哭倒长城的地方。齐长城绵延大峰山山顶1500多米，整个长城绵延起伏十分壮观，山上有200多间屯兵营房。这里的长城分两道，城墙内侧有守城马道，马道下依墙建石屋。

锦阳关，又名通齐关，是齐长城上三大重要关隘之一。位于山东省莱芜市上游镇。此段长城尚存较为完整的石砌墙体。关上平台四周筑有垛口，平台上有关帝庙，内彩塑数尊。清咸丰十一年（1861年）为抵御“白宛寇”入侵，将锦阳关一带齐长城重新加修，现在关西至大厂村北山一段有756米城墙较完整。

青石关是齐鲁交通必经之处，特别是位于北门外的关沟，经年的摩擦与风雨岁月的侵蚀，已经几乎看不出台阶的样子，位于沟中央深深的车痕，清晰可见。中国历史上著名的长勺之战、艾陵之战、赢之战就发生于锦阳关和青石关一带。

齐长城最后一段位于胶南境北，全长55公里，残垣依稀可见。最东端城址高3米，底宽6-7米，直入大海。古老拙朴的长城与瀚浩壮阔的大海相衬托，气势雄壮，动人心魄，今已成为青岛市著名胜景之一，被誉为“少海连墙”。

“文化脊梁”的魅力

第6篇：长城的历史文化价值范文

关键词：青海夯土建筑；材料美；文化与美学内涵

早在我国远古时期，智慧的劳动人民就把夯土建筑技术应用在军事防御的堡垒、城墙、墓葬夯土封层等领域。有考古资料证实，在商、周、秦、汉时期，重要建筑的高大台基都是夯土所筑成的，而宫殿、台榭也是以土台作为建筑基底的，可以说我国古代夯土建筑技术是非常发达的。孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。”这里的“版筑”，指的就是夯土技术。直至今日，我们还可以看到许多遗存下来的古代夯土建筑，比如青海的古城堡、陕西西安秦始皇陵的墓葬夯土、甘肃敦煌的古城墙及军事遗迹、福建永定县的客家土楼建筑等等。而青海的夯土建筑在当今不仅有大量遗存，而且这种建筑样式在民间依然被广泛采用。

一、夯土建筑的材料美

德国建筑大师路德维希•密斯•凡德罗曾经说过：“所有的材料，不管是人工的或是天然的，都有其本身的性格。而我们在利用这些材料之前，必须了解其性格。”每一种建筑材料都有自己的性格特征，质感则是其最重要的艺术表现手段之一。所谓质感，大多是指物体表面的经纬排列，构成成分的排列，或者物体外观经过视觉或触觉所得的疏松、稠密、粗糙、精细等程度，通常可用肌理、纹样、光泽等描述。从另一方面看，质感也是人类对于材料外表面特征与结构的感受。不过，由于人类长期的触觉经验积淀，大部分的“触觉质感”已经转化为来自视觉的间接感受。因此，研究“视觉质感”更为现实与直观。对于自然界中的物质材料，人类有出自天性的亲和感，生物性材料往往成为人类优先选择的建筑材料对象，而随处可见、简便易得的泥土显然是这样一种建筑材料对象。粗粝与朴素是夯土建筑材料的最大特点，夯土的材料主要是当地的黄土，为了增加强度，常在泥土里掺植物纤维、红糖水、石灰和糯米浆等。红泥、粗砂、石灰三者以一定的比例组合而成三合土，其强度非常好。此外，还需要使用重物对这种“三合土”进行夯实去除其中的空隙，这样才能得到真正的夯土。在古代，夯土常用于构建城墙和宫室，我们所熟知的万里长城、客家土楼正是夯土建筑的代表作。在夯土建筑中，材料作为夯土建筑最基本的物质构成，决定了建造和构成的方式，进而决定了该建筑在更大尺度上的结构形式。材料的特质、细部构造，以及由其力学性能所决定的结构，三者相互影响、共同作用，书写出了建筑最终的完整形象。除了材料所固有的特性，在不同的气候以及社会环境下，材料在外观上也会展现出截然不同的面目。比如在中国多纬度和多经度的广阔区域和环境下，夯土建筑虽然本质的技术原理未变，却呈现出不同的颜色、外貌与质感。究其原因主要可以概括为两点：其一，它作为一种可持续的材料，具有极大的可塑性和潜力，不同地域的百姓根据自己的审美特点与需要对其进行加工与再创造；其二，夯土的材料随处可得、因地制宜，可以良好适应当地的气候和环境，用料和配方可做调整，具有极大的适应性。因此呈现出丰富多样的材料美学特征，比如我国北方与南方、西部与东部的夯土建筑在材料外观上就有很大区别。从这几点上来讲，夯土的材料特性充分展现了技术与艺术的高度统一。

二、青海夯土建筑的文化与美学内涵

夯土建筑是青海传统村落建筑中最有特色的一种建筑形式，它作为历史悠久的建筑具有独特的审美价值，充分体现了我国古代人民天人合一的理念。并以其因地制宜、绿色环保的特点，具有古代与现代的双重价值，符合现代生态建筑的理念。夯土建筑亲近自然，避免开山采石、采煤烧砖，可以将建筑与环境完美结合，形成朴素和谐的原生态建筑外观。由于、民族和文化等思想意识与社会背景的不同，直接影响着各个少数民族的建筑选址理念，比如村落的整体景观、建筑形式和建筑文化等。青海的少数民族人民在创造生活、生产的环境空间时，非常注重自然的景观形象与其所信仰的宗教文化相结合，这样就营造出了不同村落环境的精神意象。传统的村落布局与高山、草原、流水等自然因素紧密结合、相得益彰，这些建筑有效借助山水自然之势，把建筑与自然有机结合，使人与自然和谐共存，充分体现了当地百姓“赞天地之化育”的朴素美学观。而夯土建筑就地取材，与地域气候相适应，建造方法经济、简洁，成为古代劳动人民首选的建筑形式。经济社会发展总是会在建筑上留下深刻的时代烙印，不同时期的建筑也一定会留下那个时代的信息，而这些信息可以帮助我们获得更多的历史资料。弗•劳•赖特曾说过：“建筑基本上是全人类文献中最伟大的记录，也是时代、地域和人的最忠实的记录。”淤青海是一个多民族聚居的地区，也是一个多种文化聚集和融合的地区。在这个以少数民族居住为主的区域，大都保持和延续着各民族鲜明的文化特色和民族习俗，从而构成青海特有的多民族文化并存和融合的历史文化现象。在历史上，青海各族人民的勤劳、豪放、粗犷的品格代表了各民族优良的民族素质，各种生活习俗尤其是居住的建筑环境构成具有鲜明特色的传统文化，而传统的夯土建筑则是最能体现这一地方传统文化的物质载体，是一种传统文化的积淀。这种文化现象反映在夯土建筑上，便是各民族在继承了本民族的建筑艺术的同时吸收和融合他民族的建筑艺术，从而表现为历史上青海各民族之间文化的互相影响和融合。因此，如果想要研究青海的地方历史文化、民俗民风和人民的审美风格，就一定要了解并研究青海的传统夯土建筑。

三、青海典型夯土建筑审美分析

青海最典型的夯土建筑是明代修建的古长城遗址。其主线东起乐都县，西经土族自治县、大通，南经湟中县、西宁市的城中区、湟源县，东经平安县，最后止于民和回族土族自治县。此外还有数条各自独立的长城壕堑或墙体，分别分布在西宁市城北区、化隆回族自治县、民和回族土族自治县、湟中县、贵德县等地。这些长城多为夯土筑成，有少数部分为石块垒砌，不仅集中了众多的烽火台、营城、关城和卫所，更巧妙地与当地险峻巍峨的自然山体结为一体，从而形成了易守难攻的气势，更具有极高的审美价值。而大通回族土族自治县的明长城遗址更被有关专家誉为“青海八达岭”。此外，青海比较有代表性的夯土建筑还有夯土古城，准确地说青海地区古城的出现是与汉军进入河湟地区紧密联系的。自汉代以来，历代的中原王朝不断开辟疆土、戍边屯田、置县设郡，不断地开发河湟地区以至更广阔的区域。由此，在青海的湟水流域地区、黄河河曲以东的地区留下了数量可观的古城遗址。这些遗址是我国古代文明的重要见证，也是青海历史文化发展的重要资料。比较典型的有青海最早的古城———西汉所建西平亭古城、唐蕃之战的见证唐代柏林嘴古城、茶马古道的必经之地黑城子古城，以及见证了西北民族融合始建于明代的保安古城等。青海这些为数众多的古城遗址，有的作为军事要塞和驿站，有的作为边关重镇各自见证着我国古代各民族的迁徙与融合、各民族文化的交流以及抵御外族入侵的历史。那些残垣断壁，承载着中华民族的历史文化、内在精神，是少有的天然历史博物馆与资料馆。近年来，随着我国经济水平的提高，以钢筋混凝土为代表的各种新型的建筑材料及建筑技术成为建筑的主流，无数摩天大楼、跨海大桥拔地而起，而“夯土”这一传统材料逐渐消失在人们的视野之中，成为经济落后的代表与考古学的专有名词。反观国外，夯土以及夯土建筑技术成为近年来的一个热门词汇。夯土建筑因其低能耗、低污染且绿色环保重新得到了世人的关注，尤其在国外建筑领域取得许多创新和研究成果。在环保节能的呼声日渐高涨的今日，建筑过程的能耗及建筑本身对能源的使用效率成为建筑的关键点，因而各国建筑师们也在不断寻求一种既不破坏生态环境又可持续的建筑技术。正是在这样的背景下，夯土建筑重新焕发了活力。我们通过重新审视夯土建筑独特的材料美学价值与现代意义，可以促进其在我国传统村落的保护与新农村建设中的材料应用，以及扩展到现代建筑的外立面及内饰材料的设计和应用。此外，夯土建筑艺术也是青海民族民间艺术的一个缩影，是地域文化表现的一个重要方面。夯土建筑作为青海地域文化的物质载体，在工艺、造型等方面体现了多元性、民族性与地方性的特点，是了解青海民族文化的重要窗口。因此，加强青海夯土建筑的保护与创新工作是保护、传承青海民族民间文化的重要举措，对于青海新农村建设与传统村落保护也具有深远而又重要的意义。

参考文献：

[1]陈衍庆.新农村新设计新建材[M].北京：中国社会出版社,2008.

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[3]沈福煦.建筑美学[M].北京：中国建筑工业出版社，2007.

[4]周建明.中国传统村落:保护与发展[M].北京：中国建筑工业出版社，2014.

第7篇：长城的历史文化价值范文

关键词：历史文化　经济价值　范式

长期以来，我们对历史文化的价值考量着眼于精神层面。随着思想解放的深入、改革开放的推进、中外交流的拓展，近些年来人们逐渐认识到历史文化其实也蕴含着巨大的经济价值。在以经济建设为中心的时代背景下，所有可资开发的经济资源，包括历史文化，自然而然也成了人们关注、挖掘的对象，以期能最大限度地实现经济利益。由于历史文化毕竟不同于一般的经济资源，所以怎样在保护的前提下挖掘其经济价值，使之不仅能大放异彩而且能永放光芒，就成了我们不得不认真思考、面对的问题。

有的地方以“文化搭台，经济唱戏”为思路，通过举办与本地相关的历史文化方面的纪念活动，开展招商引资。如此做法虽有成效，但难以形成经常性的、较为稳定的经济收益。有的地方则以历史文化为切入点开发旅游资源，通过发展旅游业这个平台，间接再现历史文化潜在的经济价值。这种尝试，在旅游休闲已成为社会时尚的今天，显然更有发展前景。下面，本文将从三个方面对历史文化经济价值的再现范式进行初步探讨，以就教于同行。

一、通过发掘历史实物拓展旅游资源吸引游客，实现经济效益

(一)充分发掘现有的历史遗存，修旧如旧。历史遗存通常是独一无二的，至少是独具特色的，因而无疑是最好的旅游资源之一。愈是年代久远的历史遗存，旅游开发价值愈大。但事实是年代久远的历史遗存，正常状态下一般是破败不堪的。要开发其旅游价值，最好的办法就是根据历史记载，尽可能利用原始的材料和传统的工艺，最大限度地使其恢复原貌，这就是所谓的修旧如旧。原汁原味才能让游客有穿越历史时空的奇妙感觉，从而达到魅力四射的效果。与此同时，还要采取有力措施减少、避免对该遗存的侵蚀、风化、损毁。如北京对长城的维护开发就取得了非常好的效果。

(二)努力恢复重建早已损毁的历史遗迹，使之再现。有些历史遗迹，在人们心目中有影响、有地位，或具有很高的知名度，只是由于战火等种种原因早已毁弃。这样的古迹可通过恢复重建的方式，开发其旅游有价值。如厦门的南普陀寺在历史上曾多次被毁弃，又多次重建，仅凭这一点就足见其影响力有多大。现在的南普陀寺是上个世纪80年代重建的，虽是重建，但因其浓厚的历史底蕴，每天仍吸引大量游客、香客来访。

(三)整理史料。从中挖掘旅游资源。清朝是离我们最近的一个封建王朝，清朝的乾隆皇帝六下江南，沿途留下很多遗迹，地方志也多有记载。像扬州就根据文字资料把据说是乾隆沿大运河登岸的地点打造成御码头。甚至将这个御码头当做乘船游瘦西湖的一个起点，努力让游客回味当年乾隆畅游扬州的感觉。在瘦西湖心，有关人士还别出心裁地建了一个亭子并称之为钓鱼台，说是当年乾隆垂钓的地方。总之把乾隆资源发挥到了极致。

(四)搜集历史文物，提高旅游内涵。历史文物因其独特的历史价值对广大游客、特别是相关游客群体有着超强的魅力，如在旅游景点能集中分类陈列一批文物，必然会对这部分人产生极大的吸引力。如西安碑林博物馆就是一座以收藏、研究和陈列历代碑石、墓志及石雕作品为主的艺术博物馆，现珍藏文物11000多件，被誉为“中国最大的石质书库”，每年都吸引着近60万的海内外游客来此观光游览。

(五)复制历史文物。满足游客探秘需求。由于历史文物的稀缺性和不可再生性，对那些特别珍贵的文物，需要采取格外的保护措施。这就出现了矛盾：一方面要保护，另一方面要满足大家参观的愿望。在这种情况下，一种应对办法就是复制。对那些不容易保护的极其珍贵的文物，在妥善收藏保护的同时，以复制品取而代之供游客欣赏。如故宫展品中就有一些复制品。

(六)利用区位优势，合作引进、展出历史文物。对那些亮点不多的景点，提高吸引力的一个很好的办法是借景：即通过协议方式引进其他地方的历史文物等展品布展，提高内涵。当然对那些拥有较多历史文物但区位优势较弱的单位，也可主动走出去，到区位优势较好的地方寻求合作单位布展。如南昌滕王阁就与徐州博物馆合作，滕王阁借徐州博物馆的文物丰富了自己的内涵，而徐州博物馆也借助了省会南昌的区位优势和滕王阁的知名度吸引了更多的游客，双方在这一点上实现了共赢。

(七)巡展历史文物，拓展游客资源。有些历史文物因为知名度很高，参观需求旺盛，但因种种原因，很多想参观的人又不方便去文物所在地。此时文物拥有单位就可以主动走出去，扩大展出范围。如西安兵马俑博物馆就以巡展的方式到一些地方展出，取得了十分理想的经济和社会效益，满足了广大群体的需求。

二、通过整理历史传说提升景区内涵吸引游客，实现经济效益

历史文化既是构成民族传统的精神内涵。也是最容易唤起人们心灵共鸣的切入点。在发掘旅游资源时，如果顺着这条线去思考，就会发现有太多的素材可资利用。例如，可以搜集整理民间传说，写入景点介绍或导游词，使景点带上神秘色彩。有些民间传说影响甚广，以至于到了家喻户晓的地步。如果一个景点能和这样的民间传说搭上关系，那这个民间传说就是该景点很好的免费广告，像张家界作为一个开发较晚的旅游景区，在充分展现得天独厚的自然资源的同时，也在挖掘民间传说方面下足了功夫，如神鹰护鞭、夫妻相背、神堂湾的传说等一个个有影有形，让游客在领略奇妙的自然景观，满足“色”的享受的同时，又在精神方面很好地愉悦了一番。对景点的印象也更为深刻。

再例如，充分利用传统戏曲、小说等文艺题材，打造旅游景点魅力。传统戏曲、小说等文艺作品流传广、受众多、影响大，充分利用这方面的题材来打造景点的知名度和吸引力就是个不错的主意。像杭州西湖，镇江金山寺就充分运用了古戏《白蛇传》。

另外，还可以拿传奇历史人物为卖点，开发旅游资源。生活在现代的人们，对历史上的传奇人物往往情有独钟，所以传奇的历史人物也是可以充分开发的旅游资源。像江南水乡很多，苏州周庄能形成“技压群芳”之势，打造出独有的魅力，和周庄人充分发掘本地的传奇人物沈万三这一旅游资源有着密切的关系。更出彩的是，周庄人居然开发出了沈万三系列特产，如“万三肘子”等等，让游客临走时还要高兴地买些回去，为周庄的旅游经济再做贡献。

三、通过再现历史画面满足游客好奇心吸引游客，实现经济效益

但为满足游客的好奇心，可以用专人表演的方式再现历史画面。如河南开封的清明上河园，不仅其设施依照《清明上河图》重新构建，就连园里店铺员工和公园管理人员的服饰，甚至店铺招贴、民间手艺、游乐项目等，也完全仿着《清明上河图》上的样式。游客人园后仿佛时光倒流重回北宋时期，感觉新奇而有趣，极大地提高了景点的可游性。

第8篇：长城的历史文化价值范文

论文摘要：中国对于历史文化城镇的保护可以说刚刚起步，需要更加科学合理的保护理念和手段。本文通过介绍什么是历史文化城镇保护，历史文化城镇保护的意义、现状和面临的问题，以及保护的基本原则和一些可以借鉴的方法，希望能提供一些关于保护方面的思路，并引起人们对历史文化城镇的保护的关注。

中国是历史悠久的文明古国，众多承载着中华数千年文化、传统、历史的古城镇，如同一颗颗璀璨的明珠，散落在华夏大地。近年来，随着经济的迅猛发展，国人生活水平的日益提高，人们对精神生活、文化体验的追求日趋流行，“历史文化城镇”开始为人们所熟悉。

历史文化城镇的保护的含义

所谓历史文化城镇，就是许许多多具有历史文化价值的建筑群体构成的具有地方特色的城镇街道景观。例如，带门楼的宅第，树木繁茂的庙宇，高耸的城郭、宝塔，以及文明开化以后所产生的西洋建筑、桥梁、濠河……等的姿态。[1]每个建筑物和构筑物，都有其深远的由来和历史，如果能够为来访者提供详细了解的资料，则必然会给人们很大教育；如果能将它们组成一定形体，创造出我们四周的“环境景观”，那么就可以使平常完全生活在异地的人，扩大生活范围，弥补生活体验的不足。我们亲生感受到，在我们生活的国土上，可以创造出多么丰富多彩的生活空间来。

但是文化城镇并不只是给外来者赏心悦目。文化城镇犹如地方文化的面孔，在这里反映着人们的实际体验，这是无法代替和置换的，他们将视它为自己的故土故乡。

所以，历史文化城镇的保护就是在保存历史文化城镇物质遗产的同时，如民居、街道、桥梁，保护城镇建筑群背后深厚的文化底蕴，历史性环境。

历史文化城镇的保护的意义

早在1972年，联合国科教文组织第17次全会制定的“文化遗产及自然遗产保护的国际建议”的前言中说：“在生活条件迅速变化的社会中，能保持自然和祖辈留下来的历史遗迹密切接触，才是适合于人类生活的环境，对这种环境的保护，是人类生活均衡发展不可缺少的因素，因此，在各个地区的社会中，充分发挥文化及自然遗产的积极作用，同时把具有历史价值和自然景观的现代东西都包括在统一的综合政策之中，才是最合适的。”

科教文组织的第19次全会，提出了“历史性地区的保全及其在现代的作用”的国际建议，其中有：“所谓历史性地区，在任何情况下都是人们日常生活的一部分，它反映了历史的客观存在。为适应多样性的社会生活必须有相应的多样性生活背景，据此，提高历史性地区的价值，将对人们的新生活产生重要意义”。[2]

可见，历史文化城镇的保护对我们了解历史，传承传统文化，丰富现代生活，促进社会多样性发展都有着重要意义。保护历史文化城镇是人类生活均衡发展的一种需要，更是人类社会发展的必然结果。

历史文化城镇保护的现状

目前，我国对古城镇的保护处于一个越来越重视的阶段。《中华人民共和国文物保护法》中就有关于不可移动文物保护的规定，历史文化城镇自然也在保护之列。而在2007年7月，国务院法制办公室将《历史文化名城名镇名村保护条例（草案）（征求意见稿）》全文公布，征求社会各界意见。该条例于2008年7月1日起施行。通过单独制定法规对历史文化城镇保护进行规范，国家的重视程度可见一斑。各级地方政府也有相应历史文化城镇保护法规的出台。例如，2004年制定的《四川省阆中古城保护条例》、2006年开始施行的《云南省丽江古城保护条例》。中国社会正将更多关注的目光投放到这个我们过去不曾注意的焦点上。

但是，我国的历史文化城镇保护现状令人堪忧。最主要是对历史文化城镇开发与保护的关系没有处理好，对于文化保存造成很大阻碍。

历史文化城镇的保护面临的问题

当前，历史文化城镇的保护所面临的问题，主要是追逐经济利益与保护当地传统文化之间的冲突。随着物质生活的逐渐丰富，现代人对传统生活环境、生活方式的向往和追捧，使得越来越多的地方认识到历史文化城镇镇潜在的巨大利益，利用古老的资源，发展旅游业，推动地方经济、提高当地人民的生活质量。这本无可厚非，但是一味地旅游开发，使得历史文化城镇不断商业化。许多地方只是关注眼前的经济利益，忽视了古城镇本身深厚的文化、艺术底蕴，更忽略了对历史文化城镇的持久保护。历史文化城镇保护与旅游开发的矛盾已经日趋严重，并直接影响着古城镇的“生存”。因为，于历史文化城镇而言，其巨大的价值不仅体现在城镇建筑，布局结构的合理和艺术，更在于生活在那些土地上的人所形成的历史，文化氛围，民族风俗习惯，宗教信仰。商业化的开发使得历史文化城镇离它的价值越来越远。

以云南丽江为例：十多年前，1997年12月4日，丽江古城被列入世界文化遗产，与雅典、罗马、威尼斯等伟大城市比肩；十多年后，2008年1月中旬，古城被指责过度商业化、原住民流失，联合国派出检查组，丽江面临亮“黄牌”之忧。十年仅是历史的一瞬，然而这十年丽江的变化几乎超过了过去800年的总和。如今，涌入丽江的不是蒙古战车和铁骑，而是源源不断的游客和老板，他们带来丽江的不是马刀与盔甲，而是快速增长的旅游收入和巨额资本。

雕梁画栋、小桥流水的古城在市场经济大潮的冲击下摇摇欲坠，诗人、专家、学者们感叹：在酒吧街的灯红酒绿中，在小贩的叫卖声中，古朴一点点褪去，丽江古城正变成一具没有内容的空壳。

07年6月，在新西兰举行的第31届世界遗产大会上，丽江古城、故宫、长城、圆明园、布达拉宫和云南三江并流6项中国世界遗产被要求在大会上就管理上出现的问题作解释。

丽江古城能申遗成功，既靠有形的建筑群落，更是靠存在于街头巷尾间的纳西市井生活，联合国教科文组织正是看中它是“保存浓郁的地方民族特色与自然美妙结合的典型”，才授予其桂冠。

但目前古城核心区域都商铺客栈林立，原住民纷纷将房院腾出给外来商人获取一年十几万的租金，并用这笔钱在新城购置洋房，他们搬走家当的同时还搬走了在城中存活了近千年的民俗文化。

更令人担忧的是，有些官员认为古城本就是为商业而建，过去是，现在是，将来也是。甚至有人认为即使联合国真亮“黄牌”也无妨，因为丽江已经具备了足够的知名度。这样出自官方的想法给古镇的保护，尤其是非物质文化的保护造成了很大阻碍和不利影响。[3]

当地居民是保护事业的动力

由丽江古镇一例，我们不难看出，目前，我国历史文化城镇的物质遗产，基本得到了较好的保护。但是，非物质性的历史性环境，仍在遭受着肆意破坏。可以说，这是历史文化城镇保护的核心问题和难点。一旦人们意识到历史性环境保护的重要，并着手进行保护，实际上也就解决了古城镇物质遗产保护的问题。因为历史性环境保护较之物质遗产保护，程度更深，也是历史文化城镇保护的本质。

日本作为我们的邻国，地理位置和文化传统都与我们相似。早在上世纪60、70年代，日本就开始致力于历史文化城镇的保护，尤其是历史性环境的保护，并且获得了较好的成效，对我们极具借鉴价值。比照日本的做法和成功经验，我认为激发当地居民保护的意识和积极性，才是解决此问题的关键。

在日本，历史环境的保护也如同公害处理，自然环境保护一样，首先是由当地居民中产生。各地方政府着手采取相应对策，公布具体条例，等到这种条例在全国许多地方都制定之后，国家才作为最高行政管理，着手进行法律制度的完善工作。文化城镇文物保护法的修订也经过了这样一个顺序而进行。以“日本全国历史文化风土保护联盟”为中心，由各地居民发动的保护运动，其伟大功绩就在于促进各自治体颁布有关条例，并将其吸收到文物保护法内作为修订的内容之一。

可见，民众的支持和拥护是历史环境保护的基础和动力。而日本民众对历史文化城镇保护的关注，归根结底源于他们“环境观”的变化。日本曾经爆发过严重的公害问题，世无旁例的水俣病和四日市气喘病，使得公害成为社会瞩目的焦点。深受公害之苦的居民们敏锐地感到了生活环境中的种种问题，发现了自然环境破坏剧烈。要求保护自然的群众运动在全国各地兴起，群众环境观不断发展扩大。

最终，人们把历史环境的破坏看作为现代环境问题的主要课题。认识到历史环境是当地居民精神团结的象征，其消灭将会给人们的生活带来严重的后果。换言之，公害是直接危及人们生命、健康的犯罪行为，而历史环境的破坏，恰是对居民精神生活的挑战。一旦失去历史环境给居民所造成的失落感，对于曾经以此为自豪的当地人来说，简直不可容忍。这样一来，人们在重视环境的物质方面的因素之外，也开始注意到了文化方面的精神价值。[4]

日本的这种“居民——地方政府——国家”的保护模式被事实证明是可行且有效的。那么如何调动我们国人的保护意识，树立“环境观”，这是紧接着摆在我们面前的问题。转贴于

参照日本的做法，朝日新闻社于1972年2月14日出版的早报上，动员了该社所有通讯员，以“必须保存，复原的历史性文化城镇”为题，列举了全日本169处城镇加以介绍。接着又以“充满历史气息的文化城镇”为题，公布了全日本200多处城镇的所在地图及概况一览表。而财团法人环境研究所在它编辑的杂志中，出版了“环境文化”特辑，将与历史文化城镇的有关资料全部收集在一起，以前两次的朝日新闻报载为基础，加上和全国各地方政府讨论的结果，收录和确认了400余处历史文化城镇。这些城镇都是当地居民认为应该保护，由他们进行申报，并最终由国家登记注册的。

日本的历史文化城镇保护始于上世纪60、70年代，主要的宣传工具就是报刊杂志。在大众传媒如此发达的今天，网络、书籍、电视等各种媒介都可以成为我们宣传历史文化城镇的保护的手段。并且我们可以把主动权交给居民，以自下而上的方式发现、确定、保护历史文化城镇。这样更能调动居民的保护意识和积极性、主动性。

历史文化城镇的保护与居住环境的改善

历史文化城镇的保护固然非常重要，但决不能限制地方居民生活的发展和提高。居民生活环境的改善和文化城镇的保护，猛一看起来似乎是矛盾的，其实并非如此。新的东西，是真正新的东西，而不是为新而新、虚有其表的拙劣设计的冒牌货，就真正意义上的创新而言，它必然是和旧有的优秀传统相调和的。文化城镇的保护，必须与热爱保护地区文物的人们生活和环境的改善、提高结合在一起，这是文化城镇保护的基本理论。

在西欧社会中，保存、创造“理所当然的东西，存在于理所当然的场所中”的思想，使得历史文化城镇保存的相当完美，当地居民以此为豪的现象，随处可见。这正是以居住环境的适宜性思想为指导，由当地人用双手亲自创造出来的。[5]

在我国，也有比较成功了例子。江南古镇绍兴，在旧城改造中将改建和保护相结合，让居民继续居住在历史建筑中，作为延伸历史文脉的手段，这就是绍兴保护古城的高明之处。

老城区以保护、旅游、居住为主，陆续迁出工厂、企业，保证原始街区的完整性；对生活在老街老巷的居民，在不改变外部立面的前提下，允许他们改造内部结构，以更适宜居住；新建房屋采用江南特色的外部装饰，与城市风貌相协调；新建居民楼多用灰墙黑瓦，体现江南民居风格。对这些历史街区，绍兴的做法是除了外观的修缮，直接目的就是改善居民的生活，包括电网整治、排污管道全面接通、管道煤气入户等。修缮后的街区，既让居民生活便利，也使游客接踵而至。

由于历史文化城镇的老建筑大多年代久远，房内的设施老旧，与现代化的城市生活相比，古城镇的居民生活条件差。居民为了改善条件，移居城市的情况也就不可避免。而如同古城丽江，没有了原住民的古城镇，不过是丧失了灵魂的空壳城镇。所以，只有切实提高居民的生活水平，才可能实现真正意义上的历史文化城镇保护。“绍兴模式”[6]确实值得其他地区借鉴。

保护事业费用的负担和经费的筹措

历史文化城镇的保护事业的特色在于其多样性。从地区的历史、现在的功能、经济的基础等不同角度来看，有各种各样的保护形态，在同一个历史文化城镇保护事业中，各种事业的保护也是不一样的。例如，居住房屋的保护、自然景观的保护、公共事业便民设施的整顿等。这种事业的多样性就决定了不应该采取统一的经费负担。经费负担、筹措的方式，应该根据各地区不同保护事业的实际情况，决定合理的方式。

例如，作为居民住房的老宅的保护与修缮，如果完全由政府支付费用，那么国家财政的负担就可能过重。因此，可以由居民承担自家的保护、修缮费用，地方政府给予一定的补助金。但在一些极度贫困的古城镇，就可以由国家承担民居保护的全部费用。

对于公共设施的保护，则可以政府出资为主，鼓励民间组织、企业、个人出资为辅。而地方博物馆、名人故居等管理整顿费用，可以通过征收入场费的方式负担一部分或全部，不足部分由政府补足。

关于经费的筹措，在日本，历史文化城镇保护事业的经费来源，是以补助费、贷款和公共事业为中心的。公共事业不是直接的财源，但是在编制预算措施时，从补充完善保护事业的观点加以考虑是有益的。贷款是有偿的资金，但在资金数量和使用对象上可有灵活性。

另外，曾有学者提出发行“历史文化城镇保护奖券”[7]，利用发行奖券的方法所得的收益费，作为历史文化城镇保护的经费。“历史文化城镇保护奖券”或“文物保护奖券”均是以充当历史文化城镇保护事业的费用为目的的，每年可发行二次（如春、秋适宜旅游的季节），向全国发行，其收益由地方政府、文化厅、历史文化城镇保护团体的协议下，作为历史文化城镇保护事业的财源而灵活运用，这将是非常有效的经费筹措办法。

对于我国，除了大力发展旅游业以获取收益，作为古城镇保护的经费外，发行“历史文化城镇保护奖券”是一条值得我们考虑的新思路。

参考文献

[1]西山卯三. 历史文化城镇保护. 路秉杰. 北京：中国建筑工业出版社，1991. 1.

[2]刘红婴/王建民. 世界遗产概论. 北京：中国旅游出版社，2003. 240-250.

[3]卢斌.丽江“评遗”十年遭黄牌 古城灵魂正在离开. Landscape.cn/news，2008-01-28.

[4] 西山卯三. 历史文化城镇保护. 路秉杰. 北京：中国建筑工业出版社，1991. 3-5.

[5] 西山卯三. 历史文化城镇保护. 路秉杰. 北京：中国建筑工业出版社，1991. 6-7.

第9篇：长城的历史文化价值范文

关键词:古城堡;新农村;长峪城;规划;保护

Abstract: This paper sums up the present conditions of the castles and villages at the Great Wall around Beijing. With the planning of Changyu City Village at Changping as an example, the methods of the planning of new countryside and ancient castle protection are elaborated. It is pointed out that the methods of new countryside are of great significance for the protection and renewal of the Great Wall and ancient villages.

Key words: ancient castle;new countryside;Changyu City;planning;protection

中图分类号:TU984.11+5 文献标识码:A 文章编号:1674-4144(2009)04-36(4)

作者简介:陈 北京工业大学建筑与城市规划学院教授

张建 北京工业大学建筑与城市规划学院教授

明初以来,长期而深刻的外患危机,对北京防务及明王朝的生存构成了严重的威胁,迫使明廷在长城沿线驻守重兵,并以“卫”、“所”、“寨”等不同规模的军事建制形成以军事为中心的人口聚居,进而演化出独特形态的聚落体系。清军入关后,长城及其周边的堡寨失去了军事价值,“民”的序幕也至此拉开,这种戍边军事聚落开始回归于普通聚落的自然发展演进历程中。由于有前朝的屯田历史,使得大多数堡寨在军事功能丧失后,没有沦为废墟,而演化为今天的村落。

北京地区的长城戍边聚落是整个长城聚落的有机组成部分,由于临近京畿地区,具有典型意义。但目前由于社会、经济、生态环境等因素,其传统特色正在快速消失,因此结合社会经济的发展,特别是新农村的规划建设对其进行有关保护规划与开发利用等方面的研究,具有现实的紧迫性和重要的实际意义。

1北京地区戍边聚落的保护现状

自明亡以来,经历了三百年的风风雨雨,许多城堡处于濒危状态。特别是上个世纪80年代以来这些村庄的快速发展,没有文物保护意识的村民,将城砖扒下建房,墙中夯土填沟,如延庆地区的夯土砖墙城堡,正以惊人的速度快速消失。上个世纪90年代以来,各个区县逐步将遗址保存较好的一些戍边城堡确立为保护单位,挂牌保护。但由于保护级别较低,保护资金、措施和力度不够,许多城堡与几百年前一样处于自生自灭的状态。

进入新世纪以来,随着京郊旅游的火热,许多堡寨村落为了尽快致富,对传统资源盲目开发,随意整治,以至不少古城堡被“善意”地破坏。

自2005年北京地区社会主义新农村建设启动以来,北京农村的整治与更新速度加快。2007年北京市投入7个亿用于新农村规划建设,已有小部分长城沿线的堡寨村落被划为规划整治范围。从规划建设的效果来看,由于专业人员的介入,村庄中的多数历史遗迹得到重视,为有效保护提供了条件。

北京地区长城戍边城堡村落多位于深山区,近几年,这些村落的人口增长趋势正逐渐放缓,同时许多村民为脱贫致富纷纷赴北京城区及周边城市务工,不少人在城中生活,村中常住人口下降,农事及建设规模也趋于平缓。从客观上对城堡村落中历史遗迹破坏有减缓的趋势。而一些城堡保存完好的地方,均已开展起不同内容的民俗旅游,取得了较好的经济效益。如密云的遥桥峪是一座保存相当完好的堡寨,每逢周末和节假日有许多人来此度假。城堡中民居全部用于接待旅游者,村民对为其带来财富的城堡建筑倍加爱护。同时这些堡寨村落的成功,对周边堡寨的村民也有很大地促进作用,如距遥桥峪仅一公里的吉家营,历史上是一座比遥桥峪大许多的堡寨,但由于破坏较严重,所以在发展旅游上一直没有太大起色,当地村民对遥桥峪羡慕不已,同时也自发地对现有城堡遗址进行保护。

不论是新农村建设,还是旅游开发均为长城城堡的保护提供了很好的机遇,同时也提出了挑战。如何抓住机遇迎接挑战,将是未来这些城堡保护的主要工作。

2昌平长峪城村庄规划实践

2.1村庄概况

长峪城建于1520年,1537年扩建,为明代长城戍边城堡中的“营城”,其位置十分险要,是从延庆盆地进京的一个要道。城池在两山夹持的山谷之中,城墙与山上长城相接。清军入关后,演变为村落,是长城戍边聚落演化的一个较为典型的例子。

目前长峪城城堡墙保存相对较好,还存留着南门、北门和一小段城墙,而且均有不完整的瓮城。城内还保持着与当年戍边文化密切相关的三座寺庙――永兴寺、药王庙和关帝庙。 村外存有长城敌楼等遗迹。2003年长峪城及其村内寺庙被确立为昌平县文物保护单位。

长峪城隶属于北京昌平县流村镇,属深山区型村庄(图1、图2)。到2007年底,村庄现状人口总数为400人,共165户。2007年村庄年人均纯收入为4338元,村庄北临白洋沟自然风景区,东临北京西峰山和西北风情园,是发展生态旅游的优势地域。

2.2以遗址保护为前提的村庄发展分析

2.2.1村庄发展优势与机遇

2.2.1.1原生自然生态环境优势

长峪城拥有丰富的自然环境资源。据北京市区3小时车程,远离城市喧嚣,自然景色优美。村域内山峦迭起,植被丰富,环境优美,乡风纯朴。非常适宜发展果树种植采摘,春季满山的杏花,可以赏花;秋季遍野的海棠树、枣树,可以采摘。夏季山中凉爽宜人,可避暑,可垂钓。古堡长峪城依山而建,山村特点鲜明,山景秀丽,村庄宁静优美,生态环境较好。村中古树参天,原生态的乡土风貌保存良好(图3)。

2.2.1.2战略性的公共政策优势

长峪城独特的自然地理位置和历史文化遗迹决定了以发展旅游业为主导产业,这就为村庄第三产业发展带来了条件。利用自己得天独厚的山水地理优势,创出品牌,打出特色,将对村庄经济起到主要的带动作用。村庄拥有相当数量的各种果树,可为来此旅游的游客提供当地的采摘果品,一产和三产相结合,增加一产的收入,有利于村庄的发展。

2.2.1.3民俗接待具有一定基础

村庄接待民俗旅游的基础正在完善,5户市级民俗户已审批挂牌,自然资源为旅游业及第三产业的发展提供了条件(图4)。

2.2.1.4丰富的历史文化资源

村内有3座古庙,而且有残留的古城墙,是长峪城的特色之一,充分利用这些既有资源可以充分发展旅游业,并可以此带动本地商业、餐饮业的发展。

2.2.1.5传统民俗活动

长峪城梆子,在永乐年间之前就已形成,远近闻名。每年春节是当地百姓重要文化娱乐活动的时间。长峪城元宵灯会是北京地区独特的传统文化,历史悠久,逛长峪城元宵灯会历来都是昌平西北部人们春节期间参加的一大盛事,是昌平、门头沟、怀来两区一县交界处的重要活动。这些非物质文化遗产为发展本地旅游业提供了非常大的空间。

2.2.1.6有相当数量的闲置房屋、设施资源

闲置的小学和中学校舍、废弃的猪场目前都还没有利用,村庄有许多空置的房屋和潜在的建设用地资源。

2.2.2村庄发展劣势与挑战

2.2.2.1古城堡及其相关历史遗址保护工作艰巨

古城堡及其相关历史遗址自然损毁比较严重,具有代表性的老民宅年久失修,历史遗迹的保护与村庄发展及村民生活存在着一定矛盾,在村庄建设上缺少专业参与指导。

2.2.2.2产业结构不合理,村内民俗旅游业发展滞后

历史文化等独特资源利用开发方法不得当,缺乏知名度和特色项目,且缺乏与旅游及第三产业相配套的娱乐设施和服务设施,民俗接待户数量较少。以果树种植为主的产业不具规模,有产量无销量,产业链不完善。

2.2.2.3基础设施不完善

基础设施发展滞后,公共厕所还未进行改造,地下排水管道目前仍然是雨污合流,除了主要道路之外,其他大部分道路还未硬化。

2.2.2.4公共配套设施不完善

缺乏基本的配套公共设施,如医疗站、文化站等。

2.2.2.5发展经济的动力机制不足

村庄产业发展目标不明确,缺乏发展现代都市农业以及旅游业所需的技术人才,缺乏发展经济的动力。

2.3村庄定位与规划

2.3.1产业发展目标

以长峪城村原生自然生态资源和丰厚的历史文化遗产为依托,大力发展古堡戍边文化体验旅游、山地休闲、民俗接待以及休闲观光农业,把长峪城建设成为北京远郊区知名的民俗旅游村。实现历史村落保护与产业经济发展同步,促进农民生活水平不断提高。

2.3.2古城堡、古村落及周边长城遗址保护

编制保护规划,划定以古村落为核心的保护和建控区域,依法保护。提升长峪城遗址文保单位的级别,积极推动纳入长城世界文化遗产保护范围的工作,为古村落保护提供社会、经济支持。在专业人员指导下,对濒危遗址采取抢救性保护措施。相关保护规划和措施尽可能从经济上、生态上和农民的生产生活上综合考虑,为长城戍边堡寨保护的可持续发展提供条件。

2.3.3产业发展策略

优化提升第一产业,在保持现有的农业发展水平上,根据村庄自身条件,优化产品种类,挖掘产品特色,辅助村中三产的发展。发掘土地潜力,提高农产品产出率,大力发展科技型农业,通过嫁接等手段提高现有果品的质量。

大力发展第三产业,充分利用地区优势,以古堡及自然资源为依托,结合世界文化遗产长城这一巨大品牌效应,大力开展旅游业,并努力创新,开辟新的旅游市场,从而带动商业、餐饮、客运交通等旅游相关行业的发展,使之成为村庄的支柱产业。通过规划方案的逐步实施,增加长峪城在旅游业内的知名度,来达到增加吸引游客的目的。从而解决村内部分人口就业,增加村民收入。

2.3.4产业发展布局规划

构筑“一点――一带――三大片区”的布局结构。

2.3.4.1一点:水库钓鱼区

重点发展水产养殖及休闲垂钓,使其成为来此游览的游客登山之余的重要休闲场所,可以在水库周边设置垂钓休闲中心,促进餐饮业和娱乐业的发展。结合不污染水源的甲鱼,鲢鱼,中华鲟等进行有特色的放养。

2.3.4.2一带:休闲观光农业带

重点打造沿村庄主要道路周边的休闲农业种植、娱乐餐饮、民俗接待。主要建设位于观光农业带中部的旅游接待中心,规划打造为长峪城的旅游接待核心区。

2.3.4.3三大片区:古堡村落戍边聚落生活体验区、杏和海棠种植观赏区、山地休闲区。

3结论

古城堡保护与新农村建设完全可相辅相成,互为支撑,达到双赢,特别是在同一地区自然景观相近的地区,文物古迹往往会成为村庄特色的主要特色标志,而这又恰恰会成为旅游业竞争的获胜法宝。

当古迹成为村民致富的资源时,文物保护意识自然会很快提升,只要有合理的规划、有专业人员的指导,村落中的古迹保护就会得到可持续发展。

在世界文化遗产――长城周边这种环境敏感地区新农村的规划建设中,采取什么样的策略与方法对农村更新效果与周边环境保护至关重要,所以新农村规划的方式方法对长城及古村落的保护与更新建设具有重要意义。

参考文献: