中医养生健康讲座总结精选(九篇)

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第1篇：中医养生健康讲座总结范文

从一次偶然的机会学医，到一度的迷茫行医，再到暗自决心做一名优秀的中医医生的陈建国，如今成为国内有影响的中医专家，他以专注的表情、精细的风格，坚持不懈地实践着中医理论。

“中医能不能治病”

网上曾有一个关于医学类大学生就业调查显示，就业最难的是中西医结合系，第四位是中医系。同样，毕业于河北医科大学的陈建国一开始对中医几乎一无了解，甚至一度失望，在与许多中医同行一样，对本专业的信心不足的情况下，他很清楚地感受到中医专业从业和前景的危机感。但经过不断的学习和临床试验，他逐渐地树立了坚定的信心，在行医之路上发现问题，深刻感受到中医的价值，一路走来，同大家分享自己的心路历程。

包括国内一些中医从业的专家曾发出这样的质疑，“中医能不能治病？”经过医学临床实验证明，中医不仅可以治病，而且可以治疗许多现代医学缺乏认识和无法治疗的疾病，这包括重病、大病、疑难病。于是，陈建国从困惑和失望中走来，看到中医的未来。

曾参与过皮肤病专业工作的陈建国主任，清楚地认识到现代医学对于许多疾病的认识，病因不明且无特殊治疗，这以许多皮肤病为典型的代表。现代医学无法解决的问题，而从中医的视角却别有洞天，其实古人对于这些疾病很早就有独到的认识，同样，中医可以解读许多现代医学无措的疾病，并且可以获得卓著的临床疗效。生活没有给他一蹴而就的顺境，却在一种逆境里造就了他，在陈建国的炯炯的眼睛里，找不到慌乱的神情出来，看到了坚定的信心。

我们发现陈建国的办公桌上摆着《伤寒论》的各种读本，有几本已经翻出了破折。也许正是最终对中医科学的淳朴认真，才使得陈建国主任在医海中回归到中医的本源。

“经方”是最好的导师

眼前的陈建国是一位朴实而亲切的人，张扬着北方人的笃实与敦厚的气质。不论是与友人，还是病人，始终面带着微笑地注视着与之交谈的人。

问及陈建国，自己学医最好的导师的时候。他娓娓道来，谈到从学术角度来说就是“经方”，经过认真学习集汉代以前方药运用经验之大成的经方学术，科学地应用于临床，通过反复研读《伤寒论》，从中体味古人应用中医方药的理法依据和进退尺度，并在经方的实践中总结不断总结提高。陈建国从301医院的急诊，再到西医的临床，之后又回到中医科，发现中医的疗效好，且快。

经方源远流长，是劳动人民在与自然界斗争中长期积累的经验总结，不仅包含了丰富的辨证的医疗经验，同样也蕴含着宝贵的健康养生理论观点。《汉书》曾载：“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辫五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。”

“中医经典的重要是中医界公认的，我通过临床实践，更加深刻认识到了中医经典的价值，但我有个困惑，那就是经典读不懂，读的越多问题越多，看的注家越多困惑越多。这种情况下，主动去寻找透彻清晰解读中医经典的名家。”于是，陈建国带着问题和困惑师从于当代著名经方家冯世纶教授，一直工作在医疗一线，冯世纶教授临床采用经方辨证诊治疾患，不仅临床疗效突出，而且对经方进行系统的整理研究，在医疗健康保健领域更有独到的心得。

“冯教授对古代经方有着透彻的理解，为人低调，对《伤寒论》进行了完美的发掘，冯教授的老师，已故的经方大师胡希恕先生被誉为‘解决了历代医家缺乏论述的难题’”。学习后受益很大，发现经方学术运用中医方药贯穿的八纲辩证才是开启中医之门的金钥匙，在自己行医的路上豁然开朗，醍醐灌顶，临床疗效也大有提高。同时，我们也从陈建国的身上，清晰地感受到一位中医专家的严谨、细腻、上进的品质。

“三把钥匙”开启养生之门

2010年以来，陈建国主任多次受邀到北京电视台《养生堂》栏目、中国网络电视台及各地卫视等健康栏目做健康讲座，给百姓解读中医健康养生，他用的就是开启中医之门的“三把钥匙”。

“所谓的‘三把钥匙’，不是我自己杜撰或者独创的，就是中医的八纲辨证，即表里、寒热、虚实。用中医的原始理论来看中医，来养生保健。”也是从现存最早的中医方药经典――《伤寒论》中得到的启示，在行医的过程中，古人就是用这三把钥匙来指导用药，来指导吃食物，来达到用药治病保健的目的。

陈建国主任认为，中医看病讲究的是整体观念和辩证施治，这也是中医的两大精髓。也就是说，中医药治病要辩证，用中医的方法养生保健更要辩证。

2010年11月，陈建国主任等受北京武警总队第三医院组织到丰台区卢沟桥街道，为机关干部、楼宇员工、社区居民等进行了“健康与保健”知识讲座暨义诊。为社区宣讲“三把钥匙解健康”等养生知识。生动的讲解，不仅提高了社区居民的健康知识水平，还进一步增强了居民的健康保护意识。

第2篇：中医养生健康讲座总结范文

杜绝养生热中的误区

温长路认为养生热跟生活水平有关，随着科学的进步、经济水平的提高，养生需求的提高是正常现象，人人追求健康长寿是积极的生活态度。但当前养生热中出现的问题不少，他提醒大家要注意避免以下几个误区：

一是偷梁换柱

中医养生是门科学，它既来源于生活，受到各种文化因素的影响，但又不能与生活和文化划等号。因为它是经过中医学者研究、改造、升华之后才形成的。例如中医对饮酒问题的认识就是两方面的：一是无损害饮酒，有益于健康。无损害，就是适量，健康的人可以适量喝一点；肝脏有问题的人，喝一滴都是有害的。中医还强调：“过饮不节，杀人顷刻。”这是李时珍在《本草纲目》中说的。如果把一些和中医学毫不相干的东西，拿来与中医挂钩，其结果肯定是既危害医学，也危害人民健康。

二是以偏概全

中医学有三大特点：一是天人相应观，二是整体认知观，三是辨证论治观。中医提倡人与自然和谐相处，是“和”不是“斗”；提倡从整体看事物(人体)，不能机械分割；提倡因人因时因地制宜，不能用单一的方法去处理问题。中西医有不同的理念，各有所长。中西医的结合应扬长避短。有些所谓的养生忽略了中医的基本思想，不管客观规律，不管个体差异，采用固定模式或方法，片面强调事物的某一个侧面或层面，很难达到中医学要求的养生或防病治病的效果，给民众正确认知中医学造成了负面效应。

三是囫囵吞枣

一些人混淆了食养与食疗的概念。中医学非常重视食物的保健作用，这也是当今健康养生中最受关注的问题之一。中医在饮食养生上有两个概念是不能混淆的：一是药食同源，许多中药既是食物，又是治病的药物；二是食补(食养)与食疗(药攻)是有区别的，不能混为一谈。譬如绿豆，如果作为食养(食物)，利用的是它的食性(性味、口感、营养成分等)，只要体质、喜好和节气符合就可以选用，用量以食论；如果作为食疗(治病)时，它就成了药物，必须有严格的适应症、禁忌症和用量，不是人人都可以吃的。某些所谓的养生专家混淆了二者的概念，误导了民众的正常生活，那肯定是会出问题的。

四是瞒天过海

夸大药物或食物的作用。任何药物和食物的作用都是局限的，在养生和治疗疾病方面，任何食物和药物都不能包治百病，是可以在一定的条件下自主选择、多项选择的。不分青红皂白让全民都去吃某种食物，让所有的病人都去用某种药物是不科学的，是脱离中国国情、民族习惯和中医基本思想的。某些“养生”宣传中刻意让大家去吃某一种食物，把它说成“唯一的”、“最好的”，这显然不是科学态度，起码不符合中医学的基本思想。

五是混淆是非

养生与进补是不能打等号的，首先是要弄清需不需要补，二是怎样补、补什么。中医把补法分为平补、温补和峻补三类，要根据人体阴虚、阳虚、气虚、血虚的不同类型辨证选用。如果运用得当，对体质虚弱、久病体虚的人是有一定作用的。如果运用不当，会出现各种副作用。中医的进补原则是无病不用补、无虚不可补、火大不能补、阴虚不受补。不同的人有不同的补法，盲目进补，害处无穷。

正确选择养生专家和书籍

温长路认为选择养生书籍时首先要选作者。作者必须是具有学术职务的专家；其次，书籍、讲座的内容应该是他本人所从事的领域。如果从事文化研究的专家来讲治病，从事骨科的专家来讲内科，肯定讲不好。专家的价值就在于专；第三，看策划者和组织者的背景，他们的目的必须是公益的。对出版社也要有选择，国家新闻出版总署规定，医疗出版物的出版单位要有医学资质。

温长路认为现代人讲养生，只要不脱离文化背景，必然要有意无意、或多或少地谈到中医。一些不健康理念的传播者也必然会利用人民群众对中医学的厚爱，见利忘义，把一些本不属于中医的内容披上中医的外衣，鱼目混珠，混淆视听，造成对人们对中医的误解、生活的误导。

第3篇：中医养生健康讲座总结范文

[CSX]

表1 两组临床疗效比较［例(%)］

组别例数治愈好转无效总有效率

治疗组5030(60)15(30)5(10)90%

对照组5020(40)20(40)10(20)80%

[BG）F][CSX%0，0，0，40][FK）][HJ]

[FL（3！@（0，0，0，40）K2]

[HT][FL）][HJ]

中医养生知识对大信新家园社区生活方式的影响

[FL（3！@（0，0，0，40）K2]

江静华 濮欣 李燕明 张灵芝

张智敏 叶沐 黄艳

528400广东中山市中医院健康管理中心

科研项目 2011年广东省中医药局建设中医药强省立项资助课题(编号2010074，中医“治未病”理论和技术的群体性健康管理模式)

摘 要 目的：探讨中医养生知识健康教育对大信新家园社区生活方式的影响，以期改变居民的不良生活方式，提高生活质量，减少疾病发生。方法：收集居民生活方式信息，采用中医养生知识进行健康教育干预，观察干预效果。结果：中医养生知识健康教育干预后患者生活方式的健康程度较干预前有显著改变(P＜0.05)。结论：将中医养生知识运用于社区人群的健康教育中，有一定的治疗保健作用，具有实用性。

关键词 中医养生知识 生活方式

doi:10.3969/j.issn.1007-614x.2012.02.244

人们正逐渐从以治病为主的“疾病医学”向以预防为主的“健康医学”转变，而传统中医的“治未病”理念和养生方法在这方面有着独特而不可替代的优势。因时因地因人的中医养生调理方案和疾病预防方案，合理选用药物治疗和中医非药物传统疗法进行健康干预，同时，将中医养生知识运用于社区人群的健康教育中，可以改变人群不良的生活方式，以提高生活质量，减少疾病发生。本项目对大信新家园社区的生活方式进行调查，对其实施中医养生知识健康教育，收到良好效果。

资料与方法

纳入标准：选择大信新家园社区全体居民为项目实施人群。大信新家园社区的居民21～74岁体质偏颇、亚健康状态及慢性心脑血管疾病及其高危人群居民，调查资料完整，完成全程干预方案者。

排除标准：中山市大信新家园社区中婴幼儿、先天性疾病患者、遗传病患者、危重患者及无法坚持整个健康管理程序的居民。

一般资料：符合要求者237例，其中男115例，女122例，年龄21～74岁。

研究方法：①收集资料：由经培训的医师与护士发放调查表。调查表内容包括个人基本信息(姓名、性别、国籍、出生日期、婚姻状况、出生地、职业等项目)、生活方式(起居作息时间、饮食习惯、烟酒嗜好、运动习惯、心理状况)、病史信息、中医体质测定问卷、中医面诊等。问卷独立填写，当场自填收回，对无能力填写者则由调查员询问填写。经为期2年的健康教育干预后，再次采集居民生活方式信息。②采用多种形式进行健康教育：根据收集到的信息，制定具体的教育计划。由我院治未病中心专家定期举办四季养生知识讲座，开展保健咨询活动，发放健康教育处方等方式进行干预；为社区出版健康教育专栏，并将中医养生小册子送到社区居民手中。③健康教育中的中医养生原则：顺四时，在四时气候变化中，春温、夏热、秋燥、冬寒是一般变化规律，人体必须与之相适应。在四季变化中，每一季节的不同特点，常引发一些季节性的多发病，或时令性的疾病，所以人体在调摄保持其自身阴阳平衡的同时必须顺应自然界春温、夏热、秋燥、冬寒四时变化，通过自我调摄，提高人体对自然变化的适应性及调节能力，从而促进健康。畅情志，通过自我情志的调节，消除怒、忧、思、悲、惊等不良情绪的刺激，维持精神安宁，心情恬愉，保持正常的心理情志变化，中医养生主张恬淡虚无、怡养性情，借以达到防病治病、保持身心健康的目的。慎起居，包括起居有常，安卧有方。前者是指生活作息的规律化、制度化，正确制订合理的起居作息时间，以顺应四时阴阳的变化。后者是指睡眠卫生。睡眠是人体阴阳平衡的需要，喜怒不节、悲忧不解、思虑过度都可影响心神而睡眠不安。因此，入睡前必须情绪平稳，心思平静。实践证明起居失常，过劳过逸，都能导致疾病的发生。节饮食，饮食要有规律，要掌握进食的量与时间，只有饮食合理才可保持机体充盛，阴阳平衡，脏腑功能正常。另外饮食得当还可以祛邪除病，所以应注意“食勿过饱，先饥而食”，这样才能维持脾胃的正常“升降”功能而抗病祛邪。勤运动，生命在于运动，只有适度的运动才能保持血脉流通，气机调畅。运动的形式多种多样，运动肢体以练形，呼吸吐纳以练气，调摄精神以练意。一个人的“运动处方”包括运动项目、方法、频率、时间及注意事项等。但运动要掌握适度，量力而行、劳作有度、动静结合，这样才能健身强体，预防疾病[1]。④个性化的养生指导：通过体质测评确定体质类型，进行个性化的中药调养、针灸、推拿、膏药等传统的养生治疗方法，改善体质和增进健康，达到预防疾病的目标。

观察项目：评定健康教育前后患者生活方式各项指标，并进行比较。

统计学处理：计数资料采用X.2检验。

结 果

一般资料：本次研究237例中，男115例(48.52%)，女122例(51.48%)，平均年龄41.0±11.4岁，男性与女性年龄之间，差异无统计学意义(t=1.653，P＞0.05)。

中医养生知识健康教育前后良好生活方式比例：调查所得，教育前，大信新家园社区居民作息规律者占43%；饮食节制者占66%；每周运动频率超过3次，每次超过半小时者占21%；自觉情绪焦虑者占23%；有吸烟习惯者占37%；经常喝酒者占14%；经教育后，作息规律者，饮食节制者及适度运动者均有不同程度的增加，而焦虑、吸烟和嗜酒人群则有所减少。经过中医养生知识的健康教育及个人健康处方干预后，大信新家园社区居民生活方式有显著改变(P＜0.05)。结果见表1。

讨 论

体质平和是健康之源，体质偏颇为百病之因。先天遗传因素所形成的体质，是人一生体质的基础，它决定着个体体质的相对稳定性和个体体质的特异性，但并非一成不变，后天各种因素包括膳食营养、生活起居、劳欲、精神状态等方面对体质改变有着重要影响[2]。许多调研证实，个体体质类型与年龄、性别、心理素质、生活条件、饮食结构、职业、遗传等诸多因素之间存在相关性。后天的年龄、饮食、劳逸、情绪、疾病等更是不可忽视的因素[3]。

中医强调“正气存内，邪不可干”，把医学的任务定义在提高人体自身的抗病能力上。《内经》指出中医五大养生原则：“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不枉作劳。”把它应用于健康教育有着重要的现实意义。通过对健康相关行为的家庭聚集性研究发现，健康相关行为存在强烈的家庭聚集性。家庭成员行为的形成和发展是受到相互制约的[4]。所以以家庭为单位的社区健康教育能收到良好的效果。

中医养生是以健康长寿为目的的一种医疗保健方法，随着人们生活水平的不断提高，健康与长寿成为一项重要课题，人们对卫生保健知识的要求也更加强烈。调查时发现，社区居民对中医养生知识认识程度不一，大部分人盲目地进行养生调理，比如不根据体质而盲目服用凉茶或补品等。通过中医养生知识健康教育，提高了居民的中医养生知识水平，纠正不正确的养生行为，建立健康的日常生活习惯。根据调查所得，经过中医养生知识的健康教育干预，大信新家园社区居民生活方式有显著改变(P＜0.05)。由此可见，中医养生健康教育不同于卫生宣教，它带有一定的治疗保健作用，而且提倡从日常生活调摄开始，具有实用性，人们容易接受，通过各种良好生活习惯的建立，可以达到摄生保健的目的，值得普及。

将中医养生知识运用于社区人群的健康教育中，建立有中医特色的群体性健康管理模式在我院还处于探索阶段，我们还需要进一步总结研究，从而探索出有效的健康教育方案。以期建立一个比较完善的群体性健康管理模式，更好地实施“治未病”工程，扩大“中医治未病”普及范围。

参考文献

1 庄芹,程晓鸣,庄美琼,等.中医养生在社区健康教育中的应用［J］.中国实用护理杂志,2009,25(3):55-56.

2 王琦,盛增秀.中医体质学说［M］.江苏科学技术出版社,1982:27-35.

第4篇：中医养生健康讲座总结范文

【中图分类号】R19 【文献标识码】A【文章编号】1004-7484（2014）02-0730-01

研究颈肩腰腿痛预防保健治疗十余年，感觉就做了八个字“易筋归一・道法自然”，其中易筋是手段；归一是目的；道法自然是方法。现试着阐述一下易筋归一道法自然的理念，供同道参考，仅代表个人观点，有不对之处，请同道指正。

1 易筋归一道法自然的基本概念

1.1 易筋归一概念

1.1.1 易 ①变化、变通、改换、脱换之意；②指《易经》三大原则即变易，简易，不易。

1.1.2 筋 广义指全身各脏腑系统；狭义指筋骨、筋膜、经络、经筋等。

1.1.3 归 广义指维持现状或趋于好转，对不同个体需求不同或程度不同；狭义指返回、回到、恢复到”一”的状态。

1.1.4 一 广义指原始的、自然的健康状态或均衡状态；狭义指脊柱前后看是“一”或左右看是“S曲线”。

1.1.5 易筋 就是改变筋骨筋膜的位置、功能和状态，其方法少到无内，多到无穷。

1.1.6 归一 指恢复筋骨筋膜的原始的自然的健康状态或均衡状态，追求完美的归一是很难的，而要维持动态的均衡状态：缓解疼痛，改善功能，提高生活质量，防止进行性加重。

1.1.7 易筋归一 就是改变筋骨筋膜的位置恢复其原始的自然的健康状态或均衡状态。

1.1.8 易筋归一疗法 改变筋骨筋膜的位置使其恢复原始的自然的健康状态或均衡状态的治疗方法。

1.2 道法自然概念

1.2.1 道 ①路，方向，途径；②法则，规律；③学术或宗教的思想体系；④方法，办法，技术；⑤传道，取道、引导，疏导；⑥《易经》一阴一阳谓之道。

1.2.2 法 ①处理事物的手段；②标准、模式、规范，可仿效的；③效法，遵循。

1.2.3 自然 ①天然的，原始的，均衡的，非人为的；②不做作，不拘束，不呆板，不勉强的；③人或事物的自由发展变化，不受外界干预。

1.2.4 道法自然 出自《道德经》“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其读法“道・法・自然”，而非“道法・自然”，其中法字为动词，意为效法，遵循，道法自然的意思就是大道以自然为纲，遵循其法则。在这里我们理解为治疗方法的选择上遵循绿色的、天然的、均衡的、非药物的、非创或微创的法则。

1.3 易筋归一道法自然疗法 选择一切绿色的、天然的、均衡的、非药物的、非创或微创法的治疗方法来改变筋骨筋膜的位置使其恢复原始的自然的健康状态或均衡状态的方法。

2 易筋归一道法自然的理论基础

2.1 理论观点 源于《易经》均衡理论和《宣蛰人软组织外科学》对应补偿及系列补偿调节机制。

2.1.1 均衡理论 均衡是最好的状态，但是很少，就是我们自己的身心来说也是如此。均衡是动态的，没有静态的。易筋归一中我们强调结构、功能、情志归一，其实就是强调结构、功能、情志在一定范围内达到均衡，这就需要一个过程。均衡也有两种状态，一是正常情况下的均衡，另一种是异常情况下的均衡，医生的角色就是怎样去鉴别这两种均衡并调理之。易筋归一的目的在于归一，但不是盲目的归一，不能脱离了均衡原则。

2.1.2 调节机制 某种原因引发局部疼痛（即原发性疼痛），疼痛引起肌痉挛，肌痉挛破坏了身体的动力性平衡，一组肌肉的痉挛必将引起对应肌肉发生与其相适应的变化，以达到补偿原发部位肌痉挛引起的功能障碍和功能失调，即对应补偿调节。如果原发部位的肌痉挛经过对应补偿调节，仍不能保持其正常功能和平衡，则又将引起其上方和下方的一系列肌肉进行补偿而再调节，即系列补偿调节[1]。

2.2 学术观点及应用

2.2.1 学术观点

⑴骨正筋柔・气血以流；⑵通则不痛・荣则不痛・正则不痛・顺则不痛・松则不痛・动则不痛[2]；⑶筋长一寸・寿延十年；⑷经络畅通・实为大补；⑸无痛一身轻・筋柔百病消；⑹生病起于过用[3]；⑺骨错缝・筋出槽；⑻骨错筋硬・全身是病；⑼少林易筋经・少林洗髓经；⑽无他・唯手熟尔（熟能生巧・功到自然成）；⑾专心致志・持之以恒。

2.2.2 观点应用 ⑴⑵⑶⑷⑸强调健康状态或均衡状态；⑹⑺⑻强调病因、发病过程及病理状态；⑼强调正确保健养生方法，⑵也是在强调方法，即使之通、使之荣、使之正、使之顺、使之松、使之动[2]；⑽⑾强调长期坚持⑵⑼正确保健养生方法就能从⑹⑺⑻病理状态恢复到①②③④⑤健康状态或均衡状态。

3易筋归一道法自然的相互关系

3.1 易筋归一 易筋与归一是一对哲学概念，其中易筋为手段，易筋主动主外主调节，强调技法动作，亦称易筋技法；归一为目的，主静主内主均衡，强调功法悟道，亦称归一功法；易筋到一定程度自然就进入归一状态；易筋能坚其外，归一能清其内；易筋的方法少到无内，多到无穷，但主要有两类，一是主动易筋，即主动的、充分的、尽力的伸筋拔骨来调节均衡，二是被动易筋，即运用现在常用的各种治疗方法及产品来调节均衡，而归一的目的只有一个就是原始的自然的健康状态或均衡状态，要求达到身心和谐统一。“易筋归一”强调身心并调，主要有三方面内容：一是结构归一，强调调理筋骨，以颈肩腰腿痛为主；二是功能归一，强调调理脏腑，以脊椎相关性疾病为主；三是情志归一，强调调理情志，以心理情感性疾病为主。

3.2 道法自然 道法自然是朴素方法论，遵循取之于自然，用之于自然法则，强调绿色的、天然的、均衡的、非药物的、非创或微创预防保健康复治疗方法或方案。

3.3 易筋归一与道法自然 易筋归一是理念，是预防保健养生的理论基础，强调结构、功能、情志的均衡；道法自然是实现易筋归一理念所采用的具体方法，遵循取之于自然，用之于自然的法则。

4 讨论

现在社会关注最多的就是健康，从电视台的健康讲座到一般的平面媒体报道，其实就是灌输“今天不养生・明天养医生；今天不保健・明天养医院”的健康价值观。归根结底就是呼吁大家要注重大预防、大保健、大养生、大康复的观念。从事预防保健养生十多年，回过头去看其实大家的目的都很简单，就是要求健康，只是程度上有些区别，不管你有钱没钱，有病的人都想健康，无病的人都想长寿；但是大家采用的手段是五花八门，但结果却有归一性。

易筋归一道法自然预防养生保健理念是我十多年发展中医特色疗法的工作总结，是在《易经》均衡理论、《宣蛰人软组织外科学》对应补偿调节及系列补偿调节机制和中医治未病理论的指导下，结合中医常用实用技术，创新的一种全新的预防保健养生理念、产品及疗法，该理念强调回归自然的均衡预防养生保健模式，能缓解现代社会“看病难看病贵”社会难题，其理念具有推广普及价值。理解了易筋归一道法自然预防养生保健理念，用之于人事，便无往不适了。

参考资料：

[1] 宣蛰人.宣蛰人软组织外科学，上海文汇出版社.2004.

第5篇：中医养生健康讲座总结范文

10年前，年近半百的我经常头痛、感冒，血压也有所上升，头晕目眩总感疲劳。我给自己开药吃药，但收效不大。一次经一位老中医指点，我学会了用梳子给自己治疗这些中老年妇女常见的毛病，不但治好了病,还借助于小小的梳子给自己保健。在我的影响下，我们单位好多老职工也加入了梳头大军，在今年“三八”妇女节公司开展的活动中，“曹医生谈梳头与保健”讲座最受人们欢迎。

身心健康需从“头”开始。梳头保健历史悠久，是中国传统医学宝贵的遗产之一。早在隋朝，名医巢元方就明确指出，梳头有通畅血脉、祛风散湿头发不白的作用。宋代大文豪坡对梳头促进睡眠也有深切体会，曾说：“梳头百余下，散发卧，熟寝至天明。”中医认为，经络遍布人的全身，人体内外上下，脏腑器官的互相联系，气血的调和，要靠这些经络起传导作用。现代医学研究表明，头是五官和中枢神经所在，经常梳头能加强对头面部的磨擦刺激，疏通血脉，改善头部血液循环，使头发得到滋养，黑发润发，牢固发根，防止脱发；还能聪耳明目，缓解头痛，预防感冒；可促进大脑和脑神经的血液供应，有助于降低血压，预防脑溢血等疾病的发生；能健脑提神，解除疲劳，防止大脑老化，延缓脑部衰老，有助于中风后遗症的康复。

梳头要持之以恒有规律。我开始梳头保健时兴趣较浓，但几天后发现效果不明显，一度放弃又依赖于药物。这时老中医告诉我：梳头是一门学问，是先辈们千年的经验和总结，梳头不但要掌握它的规律和技巧，而且一定要持之以恒，才能达到目的。

通过实践我认为，古人“一日三梳”的方法很值得我们借鉴。

清晨起床漱洗完毕后，我用10分钟时间梳头。前后左右，顺梳逆梳，从额到颈“梳”而不漏；由轻到重，由慢到快，双目微闭，心神安定，不思其他，专心梳理。刺激头皮和穴位，头皮会感到微麻略痛，然后就会感到轻松舒服。梳头结束，双手撸脸拉耳抓颈，使整个头部血脉畅通。

午饭后，我再利用10分钟时间梳头。依照早晨的方法重复一遍，也可不必撸脸拉耳抓颈，但要重新活络头部血脉，继续刺激头部穴位。

晚上临睡前，我还会梳头10分钟。包括撸脸拉耳抓颈，使头部穴位得到更有效刺激与活络。不过，动作可轻慢迟缓一些，双目紧闭，抛开一切心事杂念，当做临睡前的头部按摩操，能睡眠好质量高。

梳头养生保健还要讲究方法。专家认为，不论男女，梳头时应从额头往后脑梳，再由左向右，由右向左，然后低下头，由发根处往前梳，梳时要求使发根部位与头皮形成垂直，这样不会伤害毛囊、破坏毛孔组织,一般梳10分钟大概百余下。梳刷时不可用力过大，只要使梳齿轻轻接触到头皮就行了。头发属于干性的，梳时不妨略微重一些，如果是油性头发，切勿用力，反之将会刺激油脂腺，分泌更多的油脂。

第6篇：中医养生健康讲座总结范文

股市的起起落落比较对我的胃口

说起休闲养生，宋老说自己有三宝：炒股、书法、中医。笔者原以为宋老师炒股就是凑凑热闹，没想到一打听，还真是位行家里手。无论寒暑、节假日，宋老只要有空就会到离家不远的证券公司，“一是会会老朋友，二是增强脑力。人老先老‘脑’，脑子不老，身体就不会老。我炒股不为挣钱，主要是一种休闲养生的方式。我搞了一辈子科研和军工，一般的休闲方式对我来说，都不够刺激，股市的风云跌宕、起起落落，那变幻莫测的‘曲线’，比较对我的胃口。”

老伴经常打趣道：“老往股市跑，也没见你挣多少钱。’每当这时，宋老都笑而不答。看来，他真是醉翁之意不在酒。炒股不是目的，国家的经济走势、股市的人生百态，才是吸引他的所在。

写字也像做人，我力求朴实、踏实

从上世纪60年代开始，宋振镛和兄弟姐妹根据调查组提供的材料，陆陆续续走访了全国20多个省市，寻找父母的战友、难友等所有相关的历史见证人，挖掘和拯救了大量珍贵历史资料，填补了诸多史料空白，宋振镛还根据这些资料先后撰写了多部著作。

“我大学毕业后一直从事军工科研，工作本来就很紧张，因此这方面的调查都是我挤时间搞的，有的是利用出差机会抽空、顺路调查，有的是得到线索后利用节假日专程前往……”而在全国各地宣讲父母和小萝卜头的英雄事迹，更是宋振镛几十年义务坚持至今的一项重要工作，而书法则是意外的收获。“每年我都到各地作报告、开会，各种纪念、座谈、研讨也很多，邀请单位一般都会让我写几个字。早年，我写过美术字，但那两把刷子实在登不了大雅之堂，于是我就在家里练练书法，久而久之就坚持了下来，而这一坚持，就显出益处……”

悬腕、运笔，字如其人，严谨敦厚、一丝不苟。“写字也像做人。我力求朴实、踏实，不搞花架子。我的字说不上好，但保证是写出来的。”

想出一本兼顾理论、实践和科普的书

宋老年轻时体弱多病，三十多岁就谢顶、脱发、掉牙、重听，他称为“退行性病变”，“就是提前衰老……我这人搞科研出身，凡事都爱问个为什么，自我摸索。”后来他精研父亲遗留下的百余张药方，并自学中医，几十年间自己健身、养生的同时，还为慕名而来的病患义务看病万人次。如今，宋老是朝外街道“健康之友协会”的名誉会长，他的养生健康讲座常常座无虚席。

“中医并不神秘，中医是在实践中不断发展并完善的。但现在有些人把中医庸俗化、妖魔化、神秘化，这‘三化’都要不得!现在搞中医的、看中医的，都有不少误区，我一直想出一本兼顾理论、实践和科普的书，想让老百姓根据这本书就能很快入门。我总结的健康5法是：均衡营养；适量运动；充足睡眠；平衡心态；不要死于无知。”

宋老拿出装订整齐的书稿，笔者一边翻看一边为老人的拳拳之心而感动。不久前，宋老的爱人切菜时切破了手指，顿时血流如注，宋老用自己在门头沟山区捡的他称为“姜石”的一种石状物在石臼里捣成粉末，给老伴抹了几次就痊愈了，连医院都没去，“我认为这就是传说中的‘姜石’，后来我多方化验，证明它有放射性，可以局部放疗，能止血、消炎、镇痛。”

百岁老太心态时髦爱拍照

时而是骑着扫把的欢乐女巫，时而是性感的兔女郎…是谁这么时尚百变?这位爱拍照爱卖萌的可是一名百岁老太哦。日前，一组100岁老太自拍的时尚萌照在新浪微博一经发出，立马引起围观，网友禁不住大赞“太潮了”!

百变潮太：1小时自拍200多张

深受网友追捧的百岁老太的时尚萌照来自新浪微博@321照相馆，微博中称，“成都100岁老人光临小店，受宠若惊，100岁依然爱拍照爱美丽。”并附上了百岁老太自拍的照片。

发此微博的是321照相馆店主张茜，她告诉记者，他们是一家自拍照相馆，没有摄影师，全程顾客自己设计造型，用遥控器自行拍摄。由于拍摄理念比较新潮，来店里自拍的大多都是年轻的潮男潮女。不过，她没想到这次来了一位也爱自拍的百岁老太。“14日的时候，店里来了一位老太，看样子有七八十岁，一问，原来有100岁了。”

“跟我想象中的老人完全不一样。”张茜告诉记者，百岁老太是在两位亲人的陪伴下来的，她也全程陪在旁边。原本以为老人也就是摆拍个二三十张，动作无非是站着、坐着，不会有太大幅度动作。“一开始，我还怕老太累着，让她休息一下，喝点水再拍。”没想到，老太活力无限，一口气，在一个小时的时间里连拍了200多张照片，而且效果都很不错。

张茜说，店里有近百种新潮的道具供顾客选择，百岁老太也很乐意尝试不同的造型。拍摄时，老太除了自己摆一些可爱、卖萌的动作，对于家人给出的动作意见也积极配合。有一个小细节，张茜注意到了，老太随身带着一个小镜子，拍完后坐在沙发上自己美了好一会儿。

由于全程陪伴，张茜也被老太打动，甚至感动到想哭，“老太非常活跃，心态非常好，很年轻，不怕折腾，这些是我们年轻人要向老太学习的。”

网友大赞：“100岁，年轻无极限!”

“100岁，年轻无极限!”网友被老太的活力打动，直言，再丑也要谈恋爱，再老也要玩自拍，这都不是传奇。谁说100岁就不可以爱拍照，不是如花似玉玉树临风的人才可以自拍，姜还是老的辣，风韵不减当年!

看了百岁老太的萌照，各种称赞不绝于耳。“很可爱的老人家哦，这么大年龄了还透露出小女人的可爱。”“好喜欢哦，我要是能活到这么高寿，我也去拍一组没有牙牙的照片。太可爱啦，看了之后感觉生活很美好。”“这么可爱的老婆婆太稀少了!祝老婆婆活到150!”“好潮的成都太婆哟，支持!就是要有这么开心每一天的状态嘛!”

还有网友美其名曰“花俏老太婆”，那些爱自拍的年轻人又有新的自拍动力，“原来喜欢自拍卖萌的人容易长寿，哈哈!”也有网友从百岁老太身上找到了给老人拍照的好方法，“很多老年人因为不忍目睹自己的皱纹而不愿拍照片，穿花衣，戴墨镜，拍全身是个好方法。”

儿孙叫她“欢型黄”

近日，记者联系上了百岁老太的女儿吴孟英，吴阿姨也已经62岁了，退休后就陪着母亲玩儿。吴阿姨告诉记者，她母亲名叫黄秀珍，是重庆人，到今年12月份就满100周岁了。

吴阿姨告诉记者，因为儿孙们经常带着老母亲出去游玩，然后就给她拍很多照片，照完后她看着照片觉得很好很美，以后就喜欢上了拍照。“她自己也学着摆些姿势，孙女也教她摆一些好玩儿的姿势，她喜欢。”不仅爱拍照，黄奶奶也很爱打扮，喜欢颜色鲜艳的衣服，喜欢波西米亚风格，喜欢一切小碎花的东西。跳舞也是黄奶奶的一个爱好。原来，黄奶奶喜欢跟着几个孙儿去游乐场玩，看到有玩跳舞机的就不走了，然后她也上去试着玩，没想到喜欢上了。

第7篇：中医养生健康讲座总结范文

公共服务中心（社区办）在社区党工委的领导下，认真完成各项工作任务，现将上半年工作内容作以汇报：

一、社会组织活动开展情况

现有37家社会组织在孵化园申请备案，2016年新入驻的社会组织共计8家，其中11家社会组织将在2016年11月26日备案到期。在培育过程中通过合并整合的方式优胜劣汰，把服务开展较好的组织提前评估考核，争取在最短的时间内打造出壳，服务社会。

各社会组织充分发挥“志愿服务”功能，利用各类社会资源，广泛动员辖区居民积极参与志愿服务活动，各志愿团队延续现有的志愿服务内容，每周二、四的心理辅导，每周四下午的义剪活动，截止到2015年底，共服务居民123户，受益人数200余人次；团队及个人心理辅导22场次；英语兴趣课堂共授课37场次；书画协会的各位老师们义务的为辖区青少年开设书法练习课31节；每周五的书法兴趣班连续授课34场次，者愿者们的义务付出，得到了居民的好评与认可。 

社区办在工作中，克服各种困难，通过与合作单位的活动对接，创造性完成了各类活动内容。其中文体类：包扣4月份举办的广场舞擂台赛，5月的春暖五湖健康徒步行，6月的闪闪红星心向党，祖国发展我成长六一儿童节文艺汇演，8月，五湖仲夏夜系列文艺演出，9月，幸福中国梦和谐邻里情文艺演出；10月，魅力金秋迎国庆文艺汇演；11月“爱的路上不孤单”五湖社区婚博会；12月，2016“因你而精彩”新年汇演暨志愿者服务分享年会等演出等。

服务类：开展各类公益讲座10次以上，有很多新的志愿服务人员及团队参与进来，服务如下：其中海天庆城律师事务所、大庆四大帮办律师白海鸥在社区开展多次法律维权讲座、（大庆新闻传媒集团举办庆网公开课中医健康养生）、国学道德讲座（王馨悦老师开展的国学女德讲座）、幼儿亲子讲座（亲子协会会长吴琼开展各种幼儿讲座）、社区卫生站服务站开展的健康宣传讲座。

明泽速读学校开展公益速度阅读活动3次，在社区开展一次，活动得到了居民及社区工作人员的一致好评，在湖滨学校开展了2次，通过课程的开展让孩子们更加热爱读书

开办各类大型文体活动协调场地。联系场外工作、会场布置道具筹备。赞助工作（探望困境儿童的物资共计45000余元，平日组织爱心志愿者慰问张龙琴一家人）设计了“2016年帮扶困境儿童董思睿学习的计划”小候鸟蓝天计划，至今已开课8次以上。

配合各类文体活动“五湖社区擂台争霸赛、困境儿童文艺汇演、

响应市民政局文件 撰写关爱困境儿童。银色暖家、福彩补助、三社联动居家养老服务项目书记孔子学堂得申请工作。活动推行过程中受益人数达1000人以上。

图书阅览室：图书以在原有的5000千册的基础上增加到8500余册，2015全年进新书3578本，办理借阅卡34张，共借阅334次，借出183本书；记账借阅564次，充分的保证了居民阅读图书的新鲜性。

二、共青团工作情况

青年之声公共网络平台继续进行，通过每天提出几个关于反映青年成长、身心等问题，并及时给与解答，用来回应青少年的诉求，服务青年成长。

青少年综合服务平台是整合社会资源和力量、联系和服务青少年的平台。半年来五湖团委联合各个社会组织广泛开展形式多样、内容丰富、切实有效的志愿服务活动？次，如每周三下午开展外教课堂；青少年心理疏导沙盘游戏活动；亲子活动；青少年健康讲座；书法绘画兴趣班等，受益青少年达？余人次。

三、业主委员会工作

1、2016年上半年五湖辖区共有3个小区成立业委会，分别是丽都家苑小区、滨洲华府、湖滨C区，其中丽都家苑小区业主委员会由于物业费存在争议，城管局暂时没有给予备案，正在履行相关法律程序。

2、因银河太阳城小区居民对业主委员会成员工作问题提出质疑后，并没得到妥善解决，继而发生口角进行调节。

四、下一步工作计划：

2016年社区办预计将开展下列活动

3月8日妇女节——关爱妇女女德讲座

5月 ——春季“健康低碳徒步”行活动

10月1日国庆节——“为祖国庆生” 大型国庆节文艺汇演

11月11日——五湖社区婚介协会第二届婚博会

12月25日 圣诞节前夕 举办2017元旦联欢会志愿者新年分享会

其他工作：

第8篇：中医养生健康讲座总结范文

随着时代变化，饮食结构发生改变，我们的身体也发生了变化。面对这些变化，我们又该怎样去调整呢?

在这里，我们为广大读者特别推荐“京城四大名医”孔伯华嫡孙、著名中医孔少华之子孔令谦的养生经验。孔伯华先生系孔子的第七十四代后裔，是我国近代一位杰出的具有民族气节的中医学家和教育家。孔令谦作为孔伯华嫡孙，尽得孔门学术思想真传，是孔伯华中医世家医术非物质文化遗产保护项目继承人和负责人，受邀在全国举办过多次养生保健讲座。广受好评。

现代的人们，热衷于谈养生，但养生针对的是没有病的人。孔令谦认为，对于没有病的人来讲，就目前现代都市人群的体质结构以及我们饮食结构，表现在外的话，基本上以热火相加之体为多见。这是现代人的一个基本特征。比如，很多人不会有选择地荤素搭配进食，造成了饮食上的偏食。还有一些人认为自己身体不好，就一个劲儿地想要补，从而造成我们的饮食和营养过剩……

时代在变，气候也在变，饮食结构同样在变，所以，养生方法也要变。但是，如果你想要找到一个养生的根本方法，还是那句话：你要了解自己的身体状况。

我们在这里为您奉献的是《养生最根本方法：了解你的身体》，《大脑不衰全身不衰》已在7月(上)为您特别奉献。

最后，要特别感谢冯俊文先生为我们提供此内容。同时，也欢迎广大热心读者为我们推荐此类有助于老年人健康长寿、通俗易懂的知识和相关信息。

我们中老年朋友，或者是想掌握养生知识的人，首先就要看自己是属于哪种体质的人。如果是属于阴虚体质，就要按照一定的养生方法来防病。那么，你自然就会健康，也能达到长寿的目的。

现代都市人群的体质――阴虚

阴虚主要体现在肝肾方面，人的精_血亏了，就阴虚了。老年人糖尿病、高血压和中风都是阴虚引起的。但是为什么有的人、20岁就会阴虚?喝酒为什么会导致阴虚?针对阴虚这种体质，老年人应该如何滋补?

阴虚到底是什么

现代都市人最常见的就是阴虚体质。何为阴虚?阴虚又会带来哪些疾病呢?

现代都市人群的体质特征，其实在中医里早就有。最早在《黄帝内经》里面，主要把人分成五种人，就是按照五行，即金木水火土，分成五种。后来，又根据阴阳五行的排序，分出25种。但是，基于我们临床上的观察，尤其是我父亲、祖父经过一百年的临床经验总结，我们认为，在临床上所见的大部分人群，大致分为阴虚、内热、脾湿三种体质。这是我们现代都市人群最基本的体质。

也许有人会问，什么是阴虚?阴虚是相对内热来说的。如果我们想要明白什么叫阴虚，首先，就应了解一下什么叫做阴阳。

我们已经说过，中国的文化是阴阳文化。我们可以这样理解阴虚，比如说我的手是水，你可以把它理解为阴；我的手如果是火，你可以把它理解为阳。阴阳平衡，人就没有病。阴虚是什么概念呢?就是在火不动的情况下，水少了。那么，这就是阴虚。在中医里面，阴主要体现的是肝肾阴虚。肝主要是藏血的，肾主要是藏精的。因此，我所说的阴虚，主要是肝肾的阴虚，即人的精血亏了。精血一亏，自然阴虚。

经常喝酒的人必然阴虚

对于阴虚体质的人来说，科学合理的饮食是很重要的。那么，阴虚体质的人平时应该怎么吃?哪些不能吃，如果要滋补身体。要以什么为原则呢?

关于阴虚体质的人的饮食；首先就要绝对避免吃辛辣刺激的温热性食品。像鸡肉、胡椒、辣椒、白酒这种刺激性的温热性食品，通通不要吃。吃什么能滋补肝血呢?其实，有一种东西是比较普遍的，无论沿海内地，都吃得到。那就是海蛎子，或者叫花蛤、海蛤。把它做成汤。方法很简单，就是要洗干净蛤蜊，让它把泥沙吐一下；少放点油，过一下油，然后放一点葱、姜和些许盐，炒一下之后加水，煮至少一个小时以上。喝这个汤就能帮助你入眠。

中药里有一味药，叫石决明。石决明是滋补肝肾的，那么，针对肝肾阴虚的人，往往需要用这些药物来调整。大家还可以多吃一些鱼类，以水里的东西为主。另外，就要吃一些滋阴的新鲜蔬菜。

从中医上讲，酒是烈性的，燥而热。因此，经常喝酒的人必然阴虚，长期下去肯定会损坏胃黏膜。我这里有个小方法，大家可以买点耳环石斛。这是一种植物，市场上都有卖的。买了之后，每天泡两克石斛，再放点绿茶，每天喝一些，有利于滋补胃阴。而且，耳环石斛也是食品，你尽管放心吃。卫生部已经这个方法了，这是282种食药同源类的食品之一。

秋季来临，阴虚的人往往会有内热，而阴虚与内热往往是相对的。还有的人感觉头昏脑胀，上面实，下面虚。在这种情况下，可以考虑鲜藕。就是把中间的藕节剁掉，把藕切碎，把它放在铜器或者是铁器里捣成汁，再用豆包布包出来，榨出汁来喝。梨汁、荸荠汁与鲜生地汁，都可以。这些东西滋阴清肿，可以预防秋季感冒。

但是，需要说一点的是，胃寒的人不要用这些东西。如果你感觉自己的胃很寒，怕冷，就不要用这些东西。

“消渴”糖尿病的中医术语

下面，我主要说一下阴虚能诱发什么病。在日常生活中，我们不能小看阴虚。如果阴虚与内热结合，潜伏在我们体内，会成为一个很严重的致病病因。它能引起许多疾病，比如外感疾病。按照中医的说法，就是瘟病。像无名高热、肺炎、扁桃体炎等，所有感受外来的致病因素，统称为外感类疾病。

为什么阴虚能够导致这些疾病的发生呢?我认为，中医讲究清内热。在非典时期，有人感染了病毒，有人没感染上。这就是因为人体内有阴虚内热的内因，外因通过内因起作用了。因此，如果你清除了阴虚内热，就能避免疾病的发生。

糖尿病是阴虚体质导致的一种疾病。糖尿病人应该怎样改变自己的阴虚体质呢?日常生活中，应该注意哪些细节呢?

糖尿病是现代医学的术语，中医里则没有糖尿病这个同，我们管它叫消渴。消渴病有这样几种现象：有的人越喝越渴；一有的人越吃越饿，而且吃了很多也不胖；还有的人小便十分频繁，而且很多。这些现象在中医里都能找到原因。

中医认为，消渴症就是阴虚内热。不管是上消、中消，还是下消，阴虚内热都是罪魁祸首。

为什么酗酒、熬夜、生活不规律且暴饮暴食的人容易得糖尿病呢?就是因为人喝酒的时候，酒烈伤阴，自然造成阴虚。内热上灼肺阴，因此人会感觉越喝越渴，人会感觉口苦、口干、口臭；如果热灼伤胃阴，即中焦，那么，就会越吃越饿。而且是消谷善饥，吃什么都不会胖。

如果热灼下焦，你的肝肾会出现什么问题呢?因为你的肾脏封藏不固，因此营养物质就会随小便而去，尿则甜，也就是化验的时候出来的蛋白加号。严重的患者，还会潜血。这是中医对糖尿病的认识。因此，对于阴虚的体质，千万不要忽略。阴虚对人体健康损害非常大，如果你不能及时调养，等它从量变到质变，就悔之晚矣了。

在这里，我是拿糖尿病来作一个例子。那么，这个病可不可以预防呢?刚才我所说的耳环石斛配绿茶，还有蛤蜊汤，都可以起到预防作用。蛤蜊汤也可以加点蔬菜、豆腐之类的，对于那些失眠、耳鸣、眩晕的人，都有效。

另外，阴虚之人不能做剧烈运动，以静养为主。阴虚之人，秉承这样的原则养生就可以了。

擦亮眼睛，认清你上的是什么“火”

火又分心火、肺火、肝火、胃火这么几种。它们各自表现出来的症状也是不一样的。口腔溃疡是心火过旺的表征，肝火则表现为头疼、耳鸣。因此在养，生的时候，我们也要有所区分的“对症下药。”

莲芯降心火

在中医里，除了把火分成实火、虚火之外，又分心火、肺火、肝火、胃火这么几种。那么，它们的表现症状也是不一样的。比如说心火，心火旺盛的人，一般来说，首先表现在心烦意乱、烦躁不安上。再严重的话，可能还会生一些如口腔溃疡这种病。从中医上讲，舌为心之苗，因此，它会在舌头上表现出来一些溃疡。出现这个问题的时候，该怎么办?我们有两个方法，一个是平衡你的心态，这个是首要的。当然这个也比较难做到。还有一个方法，就比较简单了，你去市场买点莲子芯，把它当成茶来饮用。莲子芯是专门对付心火的，喝一点莲子芯，就可以把心火降下来。

肝火吃海蛤

那么肝火的外在表现，与心火有什么不同呢?肝火的主要特征表现在易怒上，有的人他点火就着，一般来说。这种现象还伴随着头晕、头痛、耳鸣、恶心。肝火太重怎么办呢?还是那两个方法，一个是你自己来调节情绪，还有就是在饮食方面，可以吃海蜊子，就是海蛤。海蛤是佑肝。肾两津的，专门用来降肝火。因此，常吃这个东西，对于缓解你的肝火有很大的帮助。

荷叶清肺火

肺火一般是表现在哪些方面呢?比如说咳喘病，像感冒，甚至是肺炎，往往都是因肺火而引起的。而且，肺病一般发生在秋季。我们该怎么预防呢?就是要清一下你的肺瘀。清肺热的方法，其实再简单不过了。我们是靠梨汁的，因为梨汁是干寒的。它专门是润肺的，除了梨汁以外，还可以选择荷叶。荷叶有芳透、宣发的作用，它可以将你体内的肺热宣发出体外。至于梨的功效，那是不言而喻。

我父亲曾经给我讲过这样一个故事。在古时候，有个人要进京赶考，结果没考上。没考上怎么办呢?他是又郁闷又着急，结果病倒了。他得了什么病呢?就是咳喘不止，还没钱医治。然后，他在当地找了几个大夫看，也没看好。后来，又遇到了一个医生，就跟他说，你去买两筐梨，就是红肖梨，事实上，是鸭梨的一种。那医生还说，你不是还有个驴吗?你就骑着这个驴回家，每天你就坐驴背上，边走边吃。晚上住店的时候，你把梨捣碎，喝梨汁。后来，这个人就照这个方法来做，结果，他到家之后，两筐梨也吃完了，咳嗽也好了。事实上，这就是对症了。梨有润肺作用，它有利于宣肺。

那么荷叶呢?我们的制作方法可以这样，在荷叶下来的时候，我们可以多买一些鲜荷叶。然后在你熬大米粥的时候，把粥熬熟之后，将洗干净的鲜荷叶放在粥上边，之后再盖上，把火关掉，焖上个十分钟、二十分钟。然后，再把盖打开，荷叶的香气就出来了。要注意的一点是，荷叶煮的时间不能太长。如果时间太长的话，就像你把今年的龙井新茶用开水给煮沸了气，就没法喝了。我们所取的，就是它芳香化透的这个味，它可以将你体内的浊气带出来。如果你在平时采取这种方法，就能够很好地防止肺火的发生。

在中医里，肺为焦脏。它不仅怕热，不能有肺火，还怕冷。因此，在预防肺部疾病的时候，就要做到避寒暑，也就是说，你不能着凉。比如说冬泳吧。我个人认为，如果你身体体质弱，又没有这方面的训练，贸然冬泳一定是会伤肺的。或者是，在冬天来临的时候，你本应该穿棉衣，但你穿得非常少，那也会伤到你的肺。还有，比如夏天，人们都图凉快，经常长时间地用空调吹，或者是去背阴的地方或者极其潮湿的地方避暑，或者是大量地吃冷饮。这些东西，都对肺有伤害。因此，在防止肺火发生的同时，我们还要避寒。

脾胃不合升胃火

胃火是怎么产生的呢?那就比较简单了，主要就是吃的，吃得太多了。从中医上来讲，我们说五脏六腑应该保持动态平衡。胃火的发生与脾也有很大的关系。那么，胃火产生的原因是什么呢?是因为脾胃不合。因为脾与胃，一种升、一种降。因此，内经上有这样一句话，叫做：“出人废则神机化灭；升降息则气立孤危。”它讲的就是升降出入要达到一个平衡。你吃多了，身体摄入和排除之间不成正比。胃里面就会存留一些东西。时间长了；就会化热，化火。我们所吃的是粮食，粮食本身就是一种能量，用来维系你生命的动力的。如果不适当，就会对人体造成伤害。

但是，更多的胃火是怎么产生的呢?主要有两方面：一方面与现代都市人的工作压力很有关系。有人会说，胃跟工作压力有什么关系?中医是一个整体，脾胃是相通的，工作压力大，势必会造成你的思虑也会大。从中医的这种对应关系上讲，思伤脾，脾的运化出现问题了，自然会影响到胃。情智上的变化影响到胃，这是一方面。还有另外一方面，就是饮食上过饥、过饱、过寒、过热，都会对胃产生刺激。比如现在我们这种应酬，就说喝酒吧，酒性温燥烈，就会伤胃。现在生活越来越好了，在吃的方面，各地饮食都很普遍了，像四川火锅，北京人也很爱吃，鲁菜啊，不仅北京有，天南地北哪儿都有。北方人比较喜欢四川风味的小吃，因为它香，让人喜欢。但是，也是过食这种辛辣刺激的东西，它化热、化火，久而久之，就把你的胃给伤了。

有这样一个故事，在上个世纪二三十年代的北京，有个京剧名流叫孟小冬。孟小冬在北京居住的时候，经常来找我祖父看病。后来，她下嫁给杜月笙，就到了上海。有一次，她病倒了，非得要找北京的孔伯华，说我就认孔伯华，其他我谁也不认。这样的话，杜月笙就派人来到北京请我祖父。我祖父到那儿一看，孟小冬没什么大病，给号了号脉，她就是脾胃失调。按今天讲，就是吃多了。所以，就开了个小药方，吃了两副药就好了。

独家秘方五汁饮

从孟小冬的例子来看，胃热与营养过剩有直接关系。胃火我们如何来化解?清代有一个瘟病学家，叫吴鞠通。他写了一本书，叫《瘟病条辨》。《瘟病条辨》里面有一个药方，这个药方叫五汁饮。这个药方的成分主要是梨汁、荸荠汁、藕汁、鲜生地和麦冬。这五种中药组成的汁，它的主要的作用是针对胃阴虚。胃阴虚了你自然你就有胃火，针对胃火，起到滋养胃阴的作用。可以帮助你的脾胃消化。你也可以把它当成饮料，没事儿就喝一喝，长期坚持着。对于经常喝酒的人，长期熬夜以及长期饮食辛辣刺激的人，或者吃羊肉过多的人，都有很好的作用。这些人阴虚内热，容易生许多疾病。

我们在前面讲的阴虚跟内热，它可以合二为一，成为一种病，能够引起糖尿病、高血压、引发中风。内热也可以引发外感疾病。内火的各种表现在外的症状也不一样。胃火旺的人，会口臭、口干或者口苦。那心火旺的人呢，从中医上讲，叫“心肾不交”，在症状上表现，就会寝食不安，同时，也可能会导致一些失眠的现象，但最主要的还是烦躁。像肝火的话，’它主要表现在易怒，人的情绪得不到宣泄，我们叫肝怒，还会表现两肋的胀痛。

事实上，阴虚内热是现代都市人群普遍常见的一种基本体

质特征。按照我自己的理解，如果你抓住了阴虚内热形成的原因，就找到了它表现在外的这些现象，同时，在生活中注意来修补它，改善它。那么，就能达到防止疾病发生的目的。

老年人养生重在一个“静”字

老年人的阴虚，多以肝肾阴虚多见。以静养为主，可以经常打坐，有意识地坐一会儿。阴虚是一种现象，不要对它产生恐惧感。取食物的味，来滋补人的精神，加以适当锻炼，必可收到好的效果。

阴虚对老年人有何影响

从生活的自然规律上来说，老年人以肝肾阴虚为多见。除了糖尿病，老年人更易患高血压、中风，甚至是冠心病这类疾病。为什么阴虚会引起高血压和中风呢?其实很简单，关于老年人的肝肾阴虚，可以理解成水少了。水少则火旺。我们把阴比喻为水，把火比喻为阳。这就是阴阳的概念。

可以想象一下，用锅去煮水的话，里面的水没了是什么现象?人体也是如此，它主要靠的是阴阳之间的平衡，以保持健康。这个平衡被扰乱了，水不能治火，会产生虚火上炎。在这种情况下，火必挟气血上冲于脑，就容易患阴虚阳亢型高血压。这种病，中老年人患得比较多。如果一个老年人长期有高血压，又会引起脑中风。

中医看病有个说法，叫做“看病如看相”。其实是很简单的，我们人体有什么不舒服，任何内在的变化都会表现在外面，会在你的五官或是外在的表征表现出来。这就是“成于内而形于外”％阴虚就主要表现在肝。肾功能上出现问题。

静坐养生法

关于滋阴的方法，还有些运动方面的锻炼方法，也是很简单的。从大原则上来说，阴虚体质的人应该以静养生。在这里，我有一个很好的方法，我也每天都在做。就是你没事的时候，在家里边静坐，时间几分钟不拘，想多坐些时间的人，可以多坐几分钟。这种坐，不是像老和尚的打坐，那样做比较难，也没意思。我的方法，就是在椅子上坐，两手放在大腿上，手心冲下，两眼微闭或者不闭。关键是，要用舌尖顶住上颚。这叫做“眼观鼻，鼻观心，心入定”。只要达到入静就好，每天坚持两三次，比如晚上临睡前，有目的、有意识地坐那么一会儿，对于养阴是有很大帮助的。

五行拳养肾

另外，你要多少了解一下中医。比如说神经官能症。现在有很多人上医院看病，就说自己吃不好睡不好，心烦易怒，还头疼，不舒服。有的医生就说了，说你这是神经官能症。其实，如果做了尿检和血常规检查，还没什么毛病，也没什么明显的数据说明他有毛病，就说人得了那个病。还有人说我有“抑郁症”。神经衰弱，其实，这种现象并不可怕。人到一定的年龄之后，精血自然就亏，有所损耗。只是现在的都市人这方面的现象来得早了一些。作为中医来说，无沦是否是神经官能症，我们认为，这是肝肾阴虚的表现。那么，在生活起居饮食中，按照这种方法来滋补肝。肾，就达到了非常好的效果。

即便是患上阴虚体质，也不用恐慌。在这里，我会给大家讲一些运动与饮食的方法，大家可以参考一下。其中有一个就是形意拳中的五行拳。五行拳是按照传统的金木水火土来划分的。主要是劈、崩、钻、炮、横。其中的崩拳和钻拳，对滋补肝肾大有好处。

大米粥能养阴

我还要说的是，阴虚是一种现象，所以，不要对它产生恐惧感。你要找到针对阴虚来养生的方法。阴虚所能引起的疾病，主要还是糖尿病。那么中年人如果属于阴虚体质，就要防止自己的血糖增高。在这方面加强预防。还有的人血压有点高，那么就要预防中风。

老年人的话，如果阴虚体质很厉害，那么，就不要吃得太多，以八分饱为宜。饮食主要是要清淡，以滋阴类食品为主。我建议，可以常吃一些菌类食物，比如香菇、蘑菇这种东西，还有一些蔬菜。注意少吃容易上火的，比如羊肉。阴虚的体质本身火就旺，如果再吃这些东西，食物就容易化火，火则更旺。

我再给大家一个好方法，就是食用大米粥。一般来说，我们熬大米粥有30分钟就熟了。但是我们的这个大米粥，不是以熟为主，是要把它熬烂，要熬一个多钟头以上；然后再喝米汤上的米油。这个米油能够起到很好的养阴效果，对老年人来说是很好的东西。还有就是我们可以买点猪肉，要肥瘦两样带皮的，在家炖上；根据你的口味，可以不放或少放酱油。把肉炖完之后，就放到冰箱里面，之后形成的肉皮冻，是很滋阴的。

第9篇：中医养生健康讲座总结范文

【关键词】中医药传统精神；医学人学本质；医学人文教育复归

医学的产生与发展是本地区先民们同疾病做斗争过程中而积累下来的经验反思与智慧总结，与本地区、本民族的文化息息相关，其深层本质是人学。医学之人学质趣要求在医学教育中彰显本民族的精神特质与体现本地区的文化特色。中医药文化是中华传统文化之瑰宝，中医药精神的继承与弘扬是国内医学高等院校教育的题中之义与基本要求。但令人遗憾与深感忧虑的是，时下国内医学高等教育由于深受西方医学思维方式与科学主义之影响，体现在其课程设置、培养方案中表现出“重技轻德”、“崇业贬道”之倾向，中医药传统文化精神教育功效之微或根本不在教育者视域之内，这与医学的人学本质渐行渐远。本文旨在倡导，深刻理解医学之人学本质并按其要求适时规范课程设置，借鉴扬弃国际国外医学教育之经验方法，总结探索中医药精神传承之途径是当下医学高等院校思政工作者之历史使命与责任担当。

一、医学人学本质规约与当下医学人文教育之错位

医学集科学、技术于一体，兼具艺术与美学之特征，其深层内涵与本质规定是人学。从其达到预期功效而言，它不仅要敬畏与救治生命，而且要解读与体悟生命从而为人之全面发展提供广阔时空；从其体现的伦理意蕴而论，“医院和医生是成为生命伦理的骄子还是弃儿，就在于对医学人文精神的取舍存毁之间。”故而，医学不仅是医技单纯物理之展现，而且是人文关怀人理的深层蕴涵，这是所有医学的最终企求表征与最高价值归宿。从哲学维度而观，人究其本性是自然、社会、精神属性三位一体，以“病人为中心”的“生物―心理―社会”医学模式是人性之医学观的具体体现，这也是其日益得到医学界乃至全社会普遍认可与广泛赞同的深层缘由。

“医学技术与医学美德构成了医学人道的一体两面”随着医学的纵深发展不断与时俱进。医学的科技尤其是人学本质内在地规约着医生不仅要医技高超，而且要医德高尚。世界医学伦理四大经典之一的《论大医精诚》的“精”字，是对医生医学知识广博精准，技艺精湛方面的要求；“诚”字是对医生道德品质至真至纯，仁爱无偏方面的规定。而历经时空筛选积淀为中医药传统文化的精髓，可概括为仁者爱人，赤诚救世的事业准则；一视同仁，不分贵贱的道德品质；认真负责，一丝不苟的工作态度；不贪财利，作风正派的伦理标准；精勤不倦，博极医源的学习精神五个方面。正是在此种意义上，同志指出：“中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。”

虽然医学仁德情怀在理论上历来倍受人们推崇与赞颂，但现实生活中却因医德失范与医学人文精神缺失引发医患冲突日益加剧，剖析其原因，国内医学生的教育理念与教学内容做为一个重要因素日渐浮出水面。受科学理性主义价值观与机械论还原主义之影响，现代医学教育秉承“人体像一台机器，疾病是这台机器的故障，医生的职责是修理这台机器”之理念，在医学生教育偏颇之现实表现主要有二：其一为在知识传授过程中重技轻德，其二为医学人文课程在整个医学生培养方案中设置偏斜失调。据调查显示：国内医学院校中人文社会科学课程学时大约占总学时的比例最高为9.3%，最低为4.6%，大多数院校在7%―8%，平均为7.45%。

二、国际医学组织人文教育规定与发达国家之范例

医学人文教育的复归基于人们反思医学高新科技的不可控后果与期待医学发展的惠民真谛。国际医学组织的相关政策与西方发达的范例作用是其现实回应。

国际医学组织的相关规定。1988年世界医学教育会议《爱丁堡宣言》宣称：医学教育旨在培养促进全民健康的医生，人们心中理想的医生应是专心的倾听者、仔细的观察者、敏锐的交谈者和有效的临床医师。1999年世界卫生组织与世界医学教育联合会哥本哈根《本科医学教育的国际标准》“行为和社会科学以及医学伦理学课程”的高标准规定：三者在课程计划中所占的分量应当适合于医学科学的发展、日益变化的人口和文化背景以及社会的卫生保健需求。2002年国际医学教育研究所《全球医学教育最基本要求》将医生敬业精神与伦理行为置于医疗实践的核心地位，超半数以上核心能力与医学人文素质密切相关。

西方发达国家医学人文教育的具体措施为：医学人文目标清晰；医学课程设置合理。Cooper J教授在美国医学院协会第105届年会上的“为21世纪培养医生”报告声称：人文、社会科学基础缺乏的医生，智力挑战能力在其职业生涯中经常发挥不畅乃至丧失。《医学教育未来方向》、《新世纪医学人才培养》、《美国和加拿大医学生教育掠影》标志着新时期美国医学教育改革的宗旨是以职业胜任力为核心的全面医学人格的塑造，其中心要义是“弘扬作为灵魂的医学职业精神，倡导的是人文医学的回归，是在向医学科学、向医学教育注入人文精神，使之体现出应有的人文理念、体现出一种真正的大爱。”“英国总医学委员会”曾先后三次出版权威性报告《明天的医生》，在医学知识、技能、医学伦理和职业态度等方面对医学人文标准都有明确的规定，旨在展现“一个日益丰满、更加有血有肉的未来医生形象。”此外，法、德、日在此方面目标也非常明确清晰。

美国医学院校一般开设人文社科与医学交叉的课程且贯穿整个医学教育始终，教学内容注重现实问题，教学目标注重能力培养，师资知识结构合理，一般兼具人文社科与医学知识背景。法国政府主管部门高度重视医学院校人文课程的开设并定期检查，以医学教育第一阶段第一学期为例，“人文社会科学课程62.5小时，约占第1学年课堂教学515总时数的12.34%，其成绩占总成绩的比例为10%。”其特色是政府保驾护航、增设护理见习教育、重视医学伦理教育、专题教学讲座等。

三、中华医药传统文化精神规范与传承提升之途径

医学人文教育的目的是培育医学人文精神与树立医学人文关怀观，这需从两方面进行努力，其一是中医药传统文化精神的挖掘与传承；其二是国外医学道德合理因素的吸收与借鉴。

中华医药传统文化精神的挖掘与传承。中医学是中华民族的祖先在同疾病做斗争过程的集体智慧结晶与实践经验总结，也是民族抗争精神的体现展示与对生命的体悟反思。随着西学东渐与科学主义与理性思维的霸权，中医的非科学性与存废之声曾喧嚣一时，但中医的实践功效经受住了疾病对其考验，随着文化多元化的发展与非物质文化的保护，中医的文化特质再度被高度重视与重新挖掘，中医蕴含的民族精神与奉行的思维理念再度被传承与发扬。整体主义医学思维、辩证施治疗疾方法、博及医源未病诉求、仁德慎独伦理气质、生命贵重责任使命、大医精诚职业理想等皆为中华医药传统文化精神精华之所在，构成了中医药传统文化民族精神之魂，它们潜藏于医学典籍之中或蕴含在古代医家个人的品格修行之内，需要现代医者深悟体味与总结挖掘，更需要当下医学教育与医学生努力传承并发扬光大。它也是中华民族走向伟大复兴与走向世界的一面旗帜。

国外医学道德合理因素的吸收与借鉴。国外医学在漫长的发展过程中，积累了大量的疾病诊疗方法与医学伦理思想，是西方医者智慧的凝结与品格的结晶，也是时下中西医展开对话语境的史学背景与现实基础。希波克拉底所倡导的医德品质与南丁格尔所体现的护理精神，被全世界所认可并被医界所称颂，而科学精神与人文品格并举，实验方法与理性分析并存，精确性追求与临终性照护并重，是值得医学教育合理吸收与全面借鉴的。

医学人文教育培育的必备条件。对中外医学人文精神与医学伦理品质进行挖掘提炼与传承发扬是医学人文教育的主要内容，若想达到既定目标与预期效果还需其它必备条件，其中开展医学人文科学研究和兼具人文与医学知识背景的可资利用的师资不可或缺。医学高等院校进行医学人文科研的基础条件包括数量与质量可观的网络资源与实体书籍与学术期刊，学历层次、年龄结构、学缘结构、职称结构匹配合理的师资队伍，学校主管部门重视与提供支持帮助也是非常重要的一个因素。此外，课堂理论教学与临床实习体验相结合、课堂教学与专题讲座和形式多样、丰富多彩的课外教学相互补充、医学人文教学始终如一贯穿整个医学教育全部，是使医学生人文知识得以完备、人文素养得以提升、人文品格得以形成、人文情怀得以塑造、人文行为以实践的关键所在。

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