汉语言文学研究精选(九篇)

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第1篇：汉语言文学研究范文

关键词：现代教育高校汉语言文学

教育是人们在长期发展中一直重视的问题，也是社会的互动形式之一。在传统教育理念下，人们经常将教师与学生作为互动的主体，即教师是传授者，学生为接收者。这样的做法是不利于学生长期发展的，学生在这样的背景下会缺乏一定的主观能动性，只是被动接收教师传授的有限知识。

一、现代教育思想理论概述

随着社会的发展，教育中逐渐衍生出了一种新的理念，即对教师主导地位重新解释，越来越多的教师开始重视这一理念并且提倡，他们认为，与学生的对话教学方式更符合当下的发展观。这种前所未闻的教学方式提倡学生与教师二者应该是相同的高度和地位，两者彼此沟通，以对话代替传统模式下的训诫。教师与学生不再是单一的主动者与被动者，教师可以是学习者，而学生也可以是教育者。在现代教育思想下，师生之间可以摒弃曾经的主动与被动关系，真正建立一种平等与真诚并存的关系，更有利于教师教育工作的展开和学生的成长学习，对社会的发展起着推动的作用。在教育思想方面，现代教育思想理论提倡的是与传统理论截然不同的思想，它强调尊重与关怀。尊重他人是指要敬爱他人，不能忽视他人的意见与观点，理解彼此的看法。关怀则是要源于教师或者学生的情感，去为对方而考虑，同时也要接受对方的尊重和关怀，这是彼此的，不是单一的。还有一些学者提出要重视共享的理论，反对全部为纳为己有，只有合理共享，才会推动彼此的前进，进而影响整个群体、整个人类社会的发展。这些理论都是有助于现代教育思想不断革新的理论，使得现代教育思想不断完善，推动教育的发展。现代教育思想给了我国教育的发展有利的提示，即应该对传统教育模式下的教育秉持着怀疑态度，对一些不合理的教育方式加以改革，应当打破传统教学的唯一性，不再单以教师为主，也要打破传统教学的普遍性传播现代教育思想理论，承认现代教育思想的丰富多样性。

二、汉语言文学教学的发展现状

汉语言文学专业在我国拥有着悠久的历史，相对于其他专业来讲开设时间较长，经过多年不断探索，逐渐形成了较为完善的专业体制，同时取得了丰富而宝贵的教学经验，以上所述为汉语言文学教学的改革打下了坚实的基础。各大高校通过多种方案进行人才培养方案改革，以国家的政策指导为宗旨全力发展特色专业，以提高人才质量为核心，加强师资队伍的建设，建设丰富而富有底蕴的校园文化，进行了多项教学改革，企图以此方式全面提升汉语言文学教学的水平与综合实力。同时，各大高校又以新的观念与态度进行课程建设与教学改革，在制订新的人才培养方案目标和规格的同时，又构建起新的人才培养方式，使得汉语言文学教学在现代社会发展下也能够煜煜生辉。在汉语言文学教学有着如此辉煌成绩的同时，也存在着一些需要弥补的不足。首先是人才培养方面的缺陷，高校在选修课的课程设置上忽略了学生个体的差异化，不能满足学生个性成长的需要，课程过于单一且乏味，学生缺乏一定兴趣。其次，高校在师资力量的配置方面也存在着缺陷，教师的教学任务分配不均，专业教师学历和职称尚有提升空间，缺乏双师型教师和有名气威望的教学名师，失衡的教师比例同样也不利于教师科研水平提高。再次，教学科研项目有待突破，当前我国各大高校的科研项目仍处于零散状态，杂乱无章，未发挥集体优势，没有研究特色。最后，资金投入过小也是影响专业建设的一大问题，不利于专业特色的建设，教师与教学管理人员也会相对松散，欠缺积极性与创造能力。教师的考核评价机制也因为资金的欠缺而需要相应完善。[1]

三、汉语言文学教学的发展对策

（1）明确汉语言文学专业的教育方向与培养政策。汉语言文学是我国上下五千年文化的积蓄与底蕴，作为我国中文专业学习中最富有影响力的学科，在我国的地位是无可撼动的。学生通过学习这门专业，可以掌握我国各时代各流派的文学发展与文学内涵，在进行深入了解和认识的同时，还能使学生的文学素养获得进一步提高。把“人格”教育放在知识与能力教育的上面，是现代教育思想倡导的理念之一，以此为方针重新规划汉语言文学教学的教育方向与培养政策，在学生掌握基本理论之后还可以接受一定程度的其他文化教学的熏陶，全力将学生培养为符合当下发展需求，既具有专业知识又具有健康良好人格的当代好青年。[2]（2）学科建设的加强与师资力量的提升。高校沟通平台的搭建可以进一步完善汉语言文学的教育工作，应当继续加大对原有文学艺术研究部门和学科的投入，使其充分发挥自身的学术优势。全面整合校内的汉语言文学教学资源，重组不同学科的师资力量，进一步提升师资水平。在建设汉语言文学科研团队的同时也要进一步扩大教学科研的范围，表现出学术的先进性，研究也会更加与众不同。师资力量水平的提升有利于高校的专业特色建设，有利于学生更好地学习，有利于汉语言文学的发展。[3]（3）课程体系全面优化，为学生创造学习空间。我国高校的课堂通常分为必修课与选修课两种，汉语言文学专业也不例外。这种模式下的课程学习，有利于学生根据自己的特点选择适合自己的课程，但也有局限性，即课程变动较为频繁，稳定性不高，选修课规模较小，种类不多。高校应该扩大选修课的范围，根据学生的意愿开设相应课程，有利于激发学生的自主性和创造性，增加学习兴趣，激发学习热情。同时，高校应建设师资与教学合二为一的教学体系，使汉语言专业教师能结合自己擅长领域，增设各类人文课程，并且设置相应的奖励与指标，对于取得成绩的高校教师给予奖励。[4]传统填鸭式的教学模式已经不再符合当代教育发展的需要，在高科技力量突飞猛进的今天，教育课堂上也少不了多媒体技术的存在。高校教师通过借助多种多样的信息技术教学，可以使教学更生动，更有针对性，并且还能显著提高学生的专注力和学习兴趣。高校教师还可以通过课堂研讨与专题式的课堂来增强课堂的灵活性，激发学生的想象力与创造力。高校教师不仅应当注重课堂上的学习，还应当加强实践环节的学习，把教学内容与校外汉语言文学研究活动紧密结合，合二为一，延长见习活动，以此达到强化学生文化素养的目的。[5]汉语言文学教材的改进也是一大重点，应当鼓励高校教师进行学术研究，并与外校或者知名学术人士交流，通过教材建设来推进高校汉语言文学专业的发展，积极建立以汉语言文学教学为中心的特色高校，并借此加深学生的学习热情。[6]

第2篇：汉语言文学研究范文

胡萝卜本可以直接送进嘴里当食物，但在厨师的手中却先变成美妙的图案供你观赏。在饱观了胡萝卜花的美观后，你才或者带着依恋地把它送进肚里，或者因不忍心破坏它的美丽而拒绝食之。当胡萝卜变成胡萝卜花之后，中间增加了什么？不是胡萝卜的营养值或数量，而不过是它的对生理满足来说是多余的视觉外观。正像在中餐文化中食品的视觉外观具有无可否认的重要性一样，如今的汉语文学正在让能指扮演愈来愈重要的独立角色。

谈论汉语文学的语言问题，不能不先看看这种语言所置身其中的当下文化语境状况，因为语言总是在特定的语境中呈现的。按索绪尔的分析，语言作为符号（sign）由能指（signifier）与所指（signified）两部分构成。能指是语言符号的表示成分或声音，而所指则是被表示成分或概念。文学文本正是由词与词、句子与句子、段落与段落等组成的完整的符号表意系统。从能指与所指的关系角度去考察当前文学语言状况，不难发现一个无法否认的事实：在当前文化消费热潮中，那在我们的假想中原本可一一对应的能指与所指，如今正发生一种严重的剥离或分裂：能指远远溢出所指之外，膨胀得愈来愈大，而所指则一再被忽略、淡化或放逐。我说的文化消费热潮，其主要的表现征兆之一正是能指的大量剩余、膨胀或狂欢，这典范地表现在当今对公众颇具影响力的通俗文学语言、广告语言和手机短信语言中。

以白话文为主干的现代汉语文学发展到目前的21世纪初，已经显示出语言上的某种成熟，其突出表现之一就是语言流畅度愈来愈高，宛如流水化语言。比起清末民初至“五四”时期那些筚路蓝缕的作品来，经过百年的磨砺，现在的语言确实变得空前流畅了。善于打造都市阅读新时尚的通俗作家池莉，就是使用这种流水化语言的行家。小说《看麦娘》（2001）最后说：〖HT5”F〗“……我们不和别人讲道理。我们力求豁达。我只是想和熟悉、喜欢自己生命过程的人在一起，一步一步走向彼岸，每一步都踏实。那无数的生长的秘密，是滋润每一个白天的土壤。今天是2001年，一个令我不安的年份，百年前死亡了两个总统的美国，不知道今年是否还有更大的灾难？现在美国的强大今非昔比，然而，强大有时候便是脆弱。欧洲又会怎么样？巴黎是否又有新的天才画家出现？是否还有艺术家愿意真诚地关注街头的小市民？我的容容，在今年，是否能够逃离那怪兽般的浓烟？我知道，我的容容一定在某个角落隐藏着，发出巨婴的啼哭，我这个平凡妈妈平凡臂膀，怎么才能抱得住她救得了她？现在这个世界，如果单就强弱大小，单就生命的表象，人类谁能够救谁呢？只有我们自己拯救自己的内心与灵魂了。我只有与上官瑞芳坐在湖边的长椅上，看着围绕湖心岛盘旋的鸽群，感知些些许许的金色阳光，感知在照耀我们裙角的看麦娘草，只有这样，我的心便会一刻一刻趋于安宁。世杰一定又要嘲笑我的愚昧了。我杞人忧天的毛病，注定要伴随我这一辈子，也注定要骚扰于世杰一辈子──真是对不住丈夫！鱼对于船的歉意也注定是一辈子的事了。”〖HT5”SS〗流水般顺畅的能指汩汩涌出，其势可纵横中外、穿透他人与自我，但它传达的所指其实很有限、也很单纯——不就是想说安心过平凡日子就好吗？这段铺张扬厉的能指喷涌过后，剩下的却是单纯而简约的所指，这就出现能指的过量剩余局面。显然，作家不再悉心致力于能指与所指的准确匹配，而是有意识地追求和享受能指本身的狂欢化效果。

在报纸、杂志、电视、网络中随处可见一则则广告语言。作为其能指的字面语言与作为其推销的产品的所指之间，往往存在着能指的扩张或过量剩余状况。且不说“男人，你的车该修了”（壮阳药品广告）、“我喜欢更有劲儿一点的”（床垫广告）、“你知道亲嘴的味道吗”（口香糖广告）以及“妹力无穷”、“钱途无量”等低俗广告语，就是那些被视为成功的广告语，也呈现出肆无忌惮的能指扩张态势。某香皂广告说“今年二十，明年十八”，慷慨地许诺说它可使人显得比实际年龄更年轻；某某电信，“让您想说就说，‘聊无禁忌’”，这是对习惯语“百无禁忌”的仿造，夸大了电话费用的低廉；“乐在‘骑’中”（某自行车广告）直接以成语“乐在其中”为本体作广告；富于诗意的句子“感受心灵的天然牧场”牵引出的却是某种牛奶品牌。两年多前，上海某家服装企业在地铁做内衣广告“玩美女人”，因为一个母亲的投诉而被工商部门查禁罚款，引起一场官司。“诉讼双方一个把‘玩美女人’念作‘玩-美女人’，认为此语有玩弄女性的含义；一个则念作‘玩美-女人’，由此引申出‘追求美好高尚生活的女人’之概念”。有意思的是，控辩双方在法庭上针对“玩美女人”的含义而展开激烈论辩。厂家称当前生活日益丰富多彩，话语中必然地出现许多带有轻松随意态度的新字句，如“玩”字就有玩股票、玩车、玩电脑、玩深沉等各种“玩”法，“玩美女人”中的“玩”就有“做、追求、崇尚”的意思，可以理解为“追求崇尚美好的女人”，绝非有些人想象的那么庸俗。工商局则提出反驳：面向社会的广告绝不能产生歧义，更不容许引起违背社会良好风尚的误解。（见《新民晚报》2001年11月29日)无论这场官司的结局如何，有一点可以肯定：这则广告正是试图利用语言能指上的铺张而造成所指的歧义，以便达到以新颖的语言方式吸引顾客注意、推销女性内衣的目的。

刚刚过去的元旦节，许多人被一连串手机短信语言所吸引。“我问过烦恼了，它根本不爱你，还说永远不理你，让我转告你不要自作多情！还有，健康让我带封情书给你：它暗恋你好久了，并且一生不变！新年快乐！”除了最后一句是必要的实话外，其它全是剩余的虚辞。同样，只是要表达“爱心不变”的意思，却要铺张出这么多废话来：“爱你一万年，夸张！爱你五千年，无望！爱你一千年，荒唐！爱你一百年，太长！接连爱你70年，就是我的强项！！”而“祝你新年快乐”这一简单所指，却被挖空心思地拉长为如下繁复的能指链：“祝你在新的一年里：事业正当午，身体壮如虎，金钱不胜数，干活不辛苦，悠闲像老鼠，浪漫似乐谱，快乐莫你属。”一封封如此批量生产、快速传递的短信语言，宛如一枚枚新年炸弹震荡着成千上万的手机用户和他们的亲属。

如此，我们无法不面对着能指的极度扩张或过量剩余局面，以致于我们无法不感叹置身在汉语的能指盛宴年代。能指盛宴，是说能指被无节制地扩张到以它本身为目的而与明确所指相脱离、并使说话人与听话人都产生超常的的程度。显然，置身在这种能指盛宴年代的汉语文学，正遭受来自外部和内部两股力量的双重挤压（尽管这种内外之分其实很牵强）。从外部看，在文化消费浪潮中如鱼得水的上述大众文化语言，正在显示其突出的能指扩张力量。广告、流行歌曲、网络文学、手机短信等语言确实在能指扩张上做足了功夫。而从文学语言内部看，随着90年代初以来高雅文化的大众化进程，通俗文学、“电化文学”（指为影视改编而写作），甚至某些严肃文学也被逼上梁山，半推半就地开始了其能指扩张历程。不妨简要回顾近二十多年来文学语言中能指与所指关系的演进状况。20世纪70年代末，以“朦胧诗”为代表的高雅文学语言竭力张扬文人化的精英独白，它以能指与所指高度统一的姿态去消解“”式的过度政治化套语的后果。进展到80年代后期，“后朦胧诗”、“新写实”、“寻根小说”、“先锋小说”等则以多元化的奇语喧哗去取代精英独白，以便顺应当时新的多元化文化认同语境。在这里，尤其是在王蒙、莫言、余华、王朔等的文本中，能指已经开始溢出所指，取得其可与所指相脱离的独立表现力。进展到90年代后期至今，随着市场经济和文化消费大潮的来到，文学文本的能指扩张、剩余或狂欢场面已经变得随处可见了，它们以一片片脱离所指的能指碎片的姿态，在文坛上下翻飞、四处飘浮。

导致这种汉语的能指盛宴状况的原因是多方面的，这里不妨指出其中的几种语言资源，它们正在普遍的能指扩张行动中被变形。第一，从中外语言汇通看，有先锋文学所创造的间离语言（如莫言、苏童、余华等）。这种语言受到以拉美魔幻现实主义为代表的西方后现代文学语言的影响，其典范形态是由“我…”式排比句、滔滔涌来的间接引语等组成强大的能指链条，但所指却无限期推迟出场，或者呈现难以穷尽的歧义。这种语言资源如今已经大量播散到通俗文学写作中。第二，从雅俗关系看，以王朔为代表的市民口语。诸如“青春的岁月像条河，流着流着就成浑汤了”、“我是流氓我怕谁”之类以俗戏雅的语言方式，携带着都市民间话语的通俗与直白力量，狂放地冲击严肃文学的过度雅化的精英独白。但这种市民口语已经变异在今天的某些通俗文学、影视剧剧本、网络文学、隐私文学中，成为剥掉了任何虚饰的裸的宣言。不妨问问：在王朔以后的汉语文学中，还有不敢用的语句吗？第三，从古今语言关系看，以汪曾祺和贾平凹为代表的白描式语言。这种借自汉语的古典传统的今见古式汉语，时下正被广告业无所顾忌地大量用作篡改古语、成语等的方略。这些语言资源虽然自有其原初的特定审美价值，但在文化消费年代不得不以变异或移位的方式呈现，成为能指盛宴的高超的烹饪术。

在这样一个能指盛宴的年代，汉语文学何为？我这里特别所指的是，汉语严肃文学（或称高雅文学、精英文学）何为？上述所谓外部与内部的作用力，其实就发生在文学的语言组织本身中。文学的语言总是从现实的社会语言中吸取养分的，正像巴赫金所说，它来自对社会语言的“再现”。因此，文学语言没有真正的“外部”。所有内外因素实际上都交织在文学文本的语言组织中，演变为具体的语言形象或汉语形象。汉语文学面对的一个再简单不过的问题是，当广告、流行歌曲、电视小品等大众文化语言经常、及时地把严肃文学所创造并钟爱的精妙语句仿拟过后，严肃文学何为？“感受心灵的天然牧场”本来应是严肃文学钟爱的诗意语言，但如今被用作某某牛奶的广告语，张贴在公众每天司空见惯的公共汽车车厢上。这样的语言已经变得如俄国形式主义者所谓“自动化”了，丧失了新鲜感和对于庸常现实的穿透力，而如果严肃文学继续使用这样的语言，势必落入大众文化语言构筑的能指陷阱中，无法实现自身的原创意图。由此而从更宽泛的视野看，当前严肃文学面临着一些相互联系着的语言症候：第一，汉语语句越来越流畅、，但往往充满浮夸的能指，而所指却空洞无物，或者无限期推迟出场，从而形成流水化语言与空洞所指之间的矛盾；第二，进一步看，能指的狂欢难掩价值的匮乏或困窘；第三，语言实验诚然具有其合理性，但语言实验常常漠视社会关怀，只留心空洞的能指狂欢；第四，不断标新立异的时新语汇的采用或滥用，只能导致汉语传统的脱链（如前举“妹力无穷”、“钱途无量”之类对习惯语的任意篡改）。总起来说，这是一种能指独舞而所指匮乏的汉语状况。

第3篇：汉语言文学研究范文

【关键词】汉语言文学;审美情趣;引导途径;课程架构

前言:

透过以往诸多调查结果整理论证，汉语言文学一直被视为高校人文素质拓展的基础性课程，毕竟其承载着丰富的民族文化精华，能够为学生标准情感、价值、人生观体系结构梳理，提供较为丰富的指导性线索。所以，在实际教学过程中，教师要结合不同学生身心发展特征，进行既有审美教育管理策略创新改造，令学生透过不同类型汉语言文学交流实践活动参与，更为细致地感知中华传统民族文化的价值地位，自觉透过网络和图书馆渠道修缮个人专业技能，避免步入复杂化社会环境后，产生任何不必要的身心压力。

一、如今我国汉语言文学审美教育管理中遗留的弊端问题整理研究

透过现阶段我国汉语言文学教学实际状况观察分析，发现大部分指导教师在教学模式处理上过于单调乏味，无法激活学生个体主观能动性，致使汉语言情感理解水准大幅度下降现象广泛分布。至于以上教学过程中的消极冲突细节，主要如下所示:

(一)汉语言文学审美引导模式过于单调乏味。

透过如今已有的汉语言文学教学实践项目观察论证，许多教师都片面地进行既有课程内容鸭架式灌输，长时间令学生处于被动境遇之中难以自拔，对于最新文学作品感知欲望骤降，专业范畴内的知识掌握不够系统完善，对于今后汉语言文学教学工作综合化布置延展，产生较为深刻的限制效应，最终学生汉语言文学审美技能也势必不够可观。

(二)学生对于传统民族汉语言文学诸多情感因素理解能力较差。

结合长远化民族历史和现代社会交接延展层面分析，汉语言文学课程本身保留较为强效的审美教学引导功效，方便利用不同类型专业知识结构进行社会诸多现象映射，使得学生自我价值地位至此得以全方位舒展，形成全新的人格魅力，对日后中华民族优质化文化成就继承延展，创设更多的支持辅贡献。可实际中，诸多汉语言文学教学实践项目中，始终遗留学生对汉语言文学情感理解误差结果，包括不能精准化认证掌握该类专业学习价值地位，单纯地将注意力集中投射在考试成绩提升层面之上，不能令个人情感、价值观得到真正意义上的升华改造，使得该类课程实际教学过程中无法渗透标准化审美控制内容，最终阻碍学生日后就业前景。

二、日后提升汉语言文学日常教学引导实效的措施内容解析

想要切实整改现代汉语言文学审美教学被动状况，唯一的出路便是进行传统教育模式改良创新，使得学生个体主观能动性得以全面激活释放，自觉透过不同途径提炼整理最新文学审美辅助因素，为今后诸多样式审美意识强化项目布置交接，提供更为强劲的推动功效。

(一)努力进行汉语言文学教学模式创新改造，激活学生长久学习兴致。

审美教育因素就是要时刻渗透于汉语言文学教学实践项目之中，想要顺利贯彻此类指标，教师就必须集中一切技术手段进行既有汉语言教学引导模式创新改造。然而，兴趣始终是最好的指导教师，教师在日常教学中，可以考虑时刻依照不同学生身心发展特征和认知潜能，进行传统教育控制方式逐层创新调试，令学生长久化学习性质得以全面激活，令最终汉语言教学实效获得本质性变化结果。

(二)提炼整理更多样式的汉语言文学审美教育辅助因素，改善学生审美理念。

透过客观层面观察论证，汉语文字本身就属于一类美化因素，毕竟其是经过诸多文学作家造诣成就融合的结果，所以在实际教学控制期间，教师应该要集中一切精力在汉语言文字内容讲解之上，带领学生进行相关题材文学作品深刻内涵感知延伸，使得不同类型文学作品表现形式、内在结构、情感态度得到更为细致地拆解验证。另一方面，将汉语言文学教学和现实生活诸多现象有机融合，令学生主观思维和审美想象空间处于无限度扩张之势。所谓汉语言文学作品，实际上便是作者针对内心复杂情感的物化、外化结果，因此在实际教学引导过程中，教师可以利用不同类型事物和情境，令学生可以对汉语言文学产生更为深刻的理解结果，至此令个体思维结构全面舒展，真正改善学生综合审美和观察技能，深度贯彻落实新时代全新审美教育控制指标。如在汉语言文学教学课堂之上，教师可以组织学生主动观察分析既定课文内容，竭尽全力塑造起生动化感知情境，确保自身能够深处于作者情感背景之中，能够站在作者思维方向上分析不同字词、语句内涵。

结语:

综上所述，汉语言文学一直一来保留较为深刻的审美教育功效，教师在联合审美教育因素系统化拓展汉语言文学教学实践项目过程中，要集中一切技术手段激活学生自我价值展现和人格魅力养成欲望，避免今后价值、人生发展观念形成的误差迹象。今后教师要做的便是透过历史、现实生活中提炼整理更多教学审美辅助要素，令学生审美控制技能变得更加灵活便利，最终朝着社会预设的思想文化素质和审美情趣掌控技能方向不断过渡扭转。

【参考文献】

［1］唐代兴．突破实践困境重构师资培养目标视野———汉语言文学师范专业教学改革的当代思考［J］．中国大学教学，2011(06)

［2］张子程．民族地区非母语汉语言文学特色专业设置的现实意义———以内蒙古师范大学文学院为例［J］．内蒙古电大学刊，2014(02)

第4篇：汉语言文学研究范文

［关键词］ 民族院校；汉语言文学专业；学科建设

一、民族院校汉语言文学专业设置概况。

汉语言文学专业是我国高等院校设置最多、历史最悠久的专业之一，更是高等院校专业构建中不可或缺的基础专业之一。汉语言文学专业在近现代大学中又称中文系或国文系，近年有些高校称中国语言文学系。

在设置汉语言文学专业的众多高校中，民族院校处于一种比较特殊的地位。民族院校是我国专门培养少数民族干部和专业技术人才的高等院校。我国目前共有本科民族院校13 所，其中国家民委直属6 所即中央民族大学、西南民族大学、中南民族大学、西北民族大学、西北第二民族学院、大连民族学院，各省、区属7 所即云南民族大学、贵州民族大学、广西民族大学、内蒙古民族大学、西藏民族学院、青海民族学院、湖北民族学院。此外还有一些处于少数民族地区、以培养少数民族干部为主的综合性高校如新疆大学、内蒙古大学、西藏大学、广西大学、宁夏大学、青海师范大学等，都设有汉语言文学专业。设置较早的是在20 世纪50 年代，如西南民族大学1956 年设专科，1957 年设本科。

相对于各类综合性大学、师范院校的汉语言文学专业学科建设而言，民族院校中的汉语言文学专业在师资队伍、专业建设、教学改革、人才培养等方面既有相似的问题，更面临着各自特殊的难题。首先，民族院校的汉语言文学专业在诸多方面本来就无法和综合性大学相比；其次，在我们民族院校内部强调突出民族特色因而对汉语言文学专业重视不够，无论是经费还是科研项目等方面都不可能向其倾斜；第三，民族院校内其他专业的同志没有认识到汉语言文学专业的基础性、应用性地位和作用，一味强调各自专业的应用性、实用性，忽略了汉语言文学对其他那些应用性、实用性专业的支撑作用。

二、汉语言文学专业在民族院校的重要意义。

（一）对于少数民族人才培养的重要意义。

首先，从民族院校学生在校学习来讲，汉语文是他们必备的工具。民族院校的学生无论在学校选学什么专业，都离不开汉语文这根拐杖。如果汉语文的基础比较差，学习各类专业知识将必然会面临许多困难，肯定会影响到他们的专业学习和研究。

其次，汉语文可以提高民族院校学生择业的竞争力。当今对人才综合素质的要求越来越高，假如学生只是精通某种民族语文而缺乏汉语文的表达和书写能力，学生毕业时就会感受到比别人更大更多的就业压力。

第三，汉语文对于中华大家庭各民族共同交流和经济建设有着越来越重要的作用。中华大家庭中有55 个少数民族，党和政府一贯主张“尊重少数民族的语言文字”，宪法也明文规定“各民族都有使用和发展自己语言文字的自由”，民族语文是民族地区教育和民族文化传承所必需的。但是汉语是我国最广泛的交际工具，也是联合国工作语言之一，更是在世界上有重要影响的语言之一。因此，少数民族人才的培养就离不开汉语言文字学的学习。有少数民族学者早就指出：“少数民族懂得汉语文的人越多，运用汉语文的能力越强，本民族的政治、经济、文化也就发展越快。”

（二）有利于加强中华民族的凝聚力。

首先，汉语言文字是中华优秀文化的结晶。语言作为一种历史文化现象，是随着历史的发展变化而形成和变化的，在形成、发展、变化的漫长历史进程中会受到多方面因素的影响，包括各民族之间的交往都会对汉语产生影响，换句话说汉字不单单属于汉民族，而且是中华优秀文化的结晶。

其次，汉字文献也不仅仅是汉族文化的载体。浩如烟海的汉字古籍文献，是中华民族发展历程中综合知识的总结，也记载着各民族文化的融合与交流，甚至许多少数民族的生产生活经验、文学艺术也主要靠汉字文献而得以流传至今，换言之汉字文献成为中华多民族交流的见证，也为保存各少数民族文化做出过积极贡献。

因此，少数民族学生学习汉语言文学，可以进一步增强对民族团结的认识，树立在中华大家庭中汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族的思想观念，树立“中华民族的多元一体格局”的意识，从而加强中华民族的凝聚力。

（三）有利于少数民族地区的建设、稳定与发展少数民族人才学好汉语言文学，可以更好地对外交流，可以更便捷地获取各类信息，从而更好地为少数民族省、区的物质文明、精神文明、政治文明、生态文明建设作贡献，缩小发达地区与落后地区的差距，为中华民族的伟大复兴和繁荣昌盛做出更大贡献。

三、汉语言文学专业学科建设的思考和愿景。[ hi138\Com]

西南民族大学文学院已经开始在汉语言文学学科建设上作思考、探

索和改革。

第一，文学院近些年高度重视学科建设，并从学理上进行探讨，在实践中进行改革。比如徐希平早在2003 年就发表了《关于民族院校汉语言文学本科人才培养的思考》，2007 年又发表了《加强实践、突出特色，提高学生综合素质》

等论文，从理论上对此进行了思索和研究；汉语言文学专业各学科的老师都在积极探索、踏实改革、认真实践，学院在2007 年西南民族大学汉语言文学专业本科办学50 周年之际，特地将全院师生对于汉语言文学学科建设和教学改革的相关论文结集出版。

第二，加强教学改革与研究。文学院从2006 年期每年定期举行“文学院教学活动月暨教学艺术研讨会”，至今已连续举办了三届，全院师生共同参与，推动汉语言文学专业的学科建设、教学改革和人才培养。

第三，加强课程建设，深化教学改革。学院十分重视课程建设，到目前为止汉语言文学专业有省级精品课程中国古代文学、中国现当代文学，校级精品课程现代汉语、美学概论、外国文学史。汉语言文学专业2007 年被批准为四川省特色专业。

第四，在学校实行完全学分制的前提下，认真调查研究，切实修订汉语言文学专业教学计划和学生修读指南，突出汉语言文学在民族院校的特色和优势。其中我们注意以下几个方面：首先在坚持完成汉语言文学专业普通教学计划的前提下，拓宽对民族文化、民族文学以及民族交融有关知识的了解和认识；其次适当调整课程结构，加强对各民族学生汉语言文学基础知识和基本技能的培养训练；再者增加对中国文学和文化介绍的完整性和准确性，即重视过去被忽略的各少数民族代表性文学作品和许多保留在汉字文献中的少数民族作品；最后注重基础课与应用型课程的有机结合，强化实践性教学环节，培养各民族学生的综合素质与创新能力。

第五，切实改进教学方法与教学手段，增大各门课程的信息量，有效激发学生专业学习兴趣，提高教学质量。到目前为止，汉语言文学专业所有课程都已实现多媒体教学。

虽然我们做了一些尝试和努力，但我们和兄弟院校还有差距，我们也还有许多困惑，所以我们殷切期望通过全国民族院校和民族地区高校汉语言文学专业学科建设研讨会，实现如下愿景：

其一，加强民族院校和民族地区高校汉语言文学专业的交流和沟通。有利于我们扬长避短、进一步突出各自的特色，更好地适应西部地区、民族地区对多民族人才的需求。

其二，希望由此搭建一个平台，将研讨会办成一个可持续的、松散的民族院校和民族地区高校汉语言文学专业联谊、交流和沟通的论坛。我们希望由今天开始，以后大家轮流、不定期地举办此研讨会，增进友谊，互相学习，使我们办出各自特色。

其三，推动民族院校汉语言文学专业的教材建设。过去因为各种客观和主观的原因，我们不得不选用“权威”教材，可是这些教材却不适合民族院校多民族学生的文化和知识水平，我们希望组织力量编写立足于民族院校多民族学生实际情况的、适合多民族学生多元文化背景的教材。

其四，推动西南民族大学文学院汉语言文学专业学科建设再上新台阶。召开研讨会，有幸请到民族院校和民族地区高校文学院、中文系的各位领导、专家，希望能不吝赐教，毫不保留地将您们好的办学理念和思路，成功的改革实践经验传授给我们，我们将认真学习，深化我们的教学改革，推动我们的专业建设，从而使汉语言文学专业，使文学院办得更有特色。

参考文献

［1］张绵英，阿旺措成。略论藏族地区的‘双语’教学［J］。西南民族学院学报，1988（民族语言文学研究专辑）。

［2］。中华民族多元一体格局［M］。北京：中央民族学院出版社，1989.

［3］徐希平。关于民族院校汉语言文学本科人才培养的思考［J］。西南民族大学学报，2003，（10）。

第5篇：汉语言文学研究范文

【关键词】远程教育；汉语言文学专业；研究性学习

引言

研究性学习是教育部2011年1月颁布的综合实践活动板块的一项内容，研究性学习可以是探究问题学习，也可以是学生在教师的引导下以个人或者小组的形式进行合作探究。研究性学习有全新的教学理念和特色，不仅适用于中学教育，也适用于远程教育，汉语言文学，为当前教育事业改革与发展提供了新的突破口。汉语言文学能够丰富学生的汉语言文学方式，在传统学习过程中，学生通常采用实际朗诵背诵等方式，过于重视对知识的掌握，但是研究性学习不仅重视知识的获取方式与渠道，更加重视学生在知识探寻过程中的问题意识，使学生能够自主的解决问题并且付诸实践，从而引起教学方式的有效变革。所以本文从以下几方面探究远程教育汉语言文学专业如何开展研究性学习：

一、明确课程选题

明确课程选题是进行远程教育，汉语言文学专业研究性学习的重要基础，由于汉语言文学具有较强的包容性，学生可以在教师的引导下结合个人的兴趣爱好以及研究特长进行自主分组，以课本为原点明确选题内容，例如“建安风骨纵向定位”、“莎士比亚戏剧研究”、“湘西文化沈从文”……过程中教师为了进一步协助学生进行选题，可以应用网络设置多元化的讨论组或者是群讨论组，为学生提供具体素材，有助于进行支持和帮助，能够为学生进行及时的答疑和解惑，有助于提高学生的学习主动性。

二、制定学习方案

在明确课程选题之后，应当根据选题方向制定科学完善的实施方案，这一方案中主要包括安排时间与流程进展、工作安排与部署等等。例如资料的整理分析，需要阅读哪些书籍？应用多长时间搜集并整理素材？搜集后的素材需要多长时间筛选？保存记录资料后，需要进行市场调研吗？通过一系列的方案制定，可以采用网络讨论群的形式进行小组共同制定，学生能够明确分工，有助于提高写作效率，同时集思广益，确保方案更加完善。

三、开展实践探究

在制定方案之后，应当充分重视实践探究方案的实施过程，主要考察学员的学习主动性和积极性，远程教育人员较为分散，所以小组研究成果应当进行及时的总结与分享，有助于学生进行下一步的学习与探讨。教师也可以及时查看小组的讨论结果，进行及时有效的指导，并且提出改进意见，例如探究“唐诗与人生”这一选题主要是依托言近旨远，意境优美，语语浅情深，声韵和谐的唐诗，通过感知鉴赏唐诗，能够实现古人与今人加强师生之间生生之间的心灵交融与情感交流。所以在此过程中应当充分重视方案实施的情感性以及审美教育性，能够以情感和美影响优化教学内容。

四、成果交流

开展研究性学习的最重要环节就是对研究过程进行总结与反思，并且撰写相关报告，在互联网上进行及时的，学生能够进行交流与评价。研究性学习报告不只要记住课题的研究过程，也应当包括学生在研究活动中的感悟与体验，学生能够在此基础上进行自我反思与评价，教师也应当在此过程中记录形成性评价与总结性评价，能够关注学生发现问题，分析问题解决问题的能力，培养学生的自主探究能力。充分挖掘学生在研究过程中体现出来的合作精神与科学探究欲望，能够引导学生对于汉语言文学专业研究性学习过程进行深入反思和创新。

第6篇：汉语言文学研究范文

［关键词］民族院校；汉语言文学专业；学科建设

一、民族院校汉语言文学专业设置概况。

汉语言文学专业是我国高等院校设置最多、历史最悠久的专业之一，更是高等院校专业构建中不可或缺的基础专业之一。汉语言文学专业在近现代大学中又称中文系或国文系，近年有些高校称中国语言文学系。

在设置汉语言文学专业的众多高校中，民族院校处于一种比较特殊的地位。民族院校是我国专门培养少数民族干部和专业技术人才的高等院校。我国目前共有本科民族院校13所，其中国家民委直属6所即中央民族大学、西南民族大学、中南民族大学、西北民族大学、西北第二民族学院、大连民族学院，各省、区属7所即云南民族大学、贵州民族大学、广西民族大学、内蒙古民族大学、民族学院、青海民族学院、湖北民族学院。此外还有一些处于少数民族地区、以培养少数民族干部为主的综合性高校如新疆大学、内蒙古大学、大学、广西大学、宁夏大学、青海师范大学等，都设有汉语言文学专业。设置较早的是在20世纪50年代，如西南民族大学1956年设专科，1957年设本科。

相对于各类综合性大学、师范院校的汉语言文学专业学科建设而言，民族院校中的汉语言文学专业在师资队伍、专业建设、教学改革、人才培养等方面既有相似的问题，更面临着各自特殊的难题。首先，民族院校的汉语言文学专业在诸多方面本来就无法和综合性大学相比；其次，在我们民族院校内部强调突出民族特色因而对汉语言文学专业重视不够，无论是经费还是科研项目等方面都不可能向其倾斜；第三，民族院校内其他专业的同志没有认识到汉语言文学专业的基础性、应用性地位和作用，一味强调各自专业的应用性、实用性，忽略了汉语言文学对其他那些应用性、实用性专业的支撑作用。

二、汉语言文学专业在民族院校的重要意义。

（一）对于少数民族人才培养的重要意义。

首先，从民族院校学生在校学习来讲，汉语文是他们必备的工具。民族院校的学生无论在学校选学什么专业，都离不开汉语文这根拐杖。如果汉语文的基础比较差，学习各类专业知识将必然会面临许多困难，肯定会影响到他们的专业学习和研究。

其次，汉语文可以提高民族院校学生择业的竞争力。当今对人才综合素质的要求越来越高，假如学生只是精通某种民族语文而缺乏汉语文的表达和书写能力，学生毕业时就会感受到比别人更大更多的就业压力。

第三，汉语文对于中华大家庭各民族共同交流和经济建设有着越来越重要的作用。中华大家庭中有55个少数民族，党和政府一贯主张“尊重少数民族的语言文字”，宪法也明文规定“各民族都有使用和发展自己语言文字的自由”，民族语文是民族地区教育和民族文化传承所必需的。但是汉语是我国最广泛的交际工具，也是联合国工作语言之一，更是在世界上有重要影响的语言之一。因此，少数民族人才的培养就离不开汉语言文字学的学习。有少数民族学者早就指出：“少数民族懂得汉语文的人越多，运用汉语文的能力越强，本民族的政治、经济、文化也就发展越快。”

（二）有利于加强中华民族的凝聚力。

首先，汉语言文字是中华优秀文化的结晶。语言作为一种历史文化现象，是随着历史的发展变化而形成和变化的，在形成、发展、变化的漫长历史进程中会受到多方面因素的影响，包括各民族之间的交往都会对汉语产生影响，换句话说汉字不单单属于汉民族，而且是中华优秀文化的结晶。

其次，汉字文献也不仅仅是汉族文化的载体。浩如烟海的汉字古籍文献，是中华民族发展历程中综合知识的总结，也记载着各民族文化的融合与交流，甚至许多少数民族的生产生活经验、文学艺术也主要靠汉字文献而得以流传至今，换言之汉字文献成为中华多民族交流的见证，也为保存各少数民族文化做出过积极贡献。

因此，少数民族学生学习汉语言文学，可以进一步增强对民族团结的认识，树立在中华大家庭中汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族的思想观念，树立“中华民族的多元一体格局”的意识，从而加强中华民族的凝聚力。

（三）有利于少数民族地区的建设、稳定与发展少数民族人才学好汉语言文学，可以更好地对外交流，可以更便捷地获取各类信息，从而更好地为少数民族省、区的物质文明、精神文明、政治文明、生态文明建设作贡献，缩小发达地区与落后地区的差距，为中华民族的伟大复兴和繁荣昌盛做出更大贡献。

三、汉语言文学专业学科建设的思考和愿景。

西南民族大学文学院已经开始在汉语言文学学科建设上作思考、探索和改革。

第一，文学院近些年高度重视学科建设，并从学理上进行探讨，在实践中进行改革。比如徐希平早在2003年就发表了《关于民族院校汉语言文学本科人才培养的思考》，2007年又发表了《加强实践、突出特色，提高学生综合素质》

等论文，从理论上对此进行了思索和研究；汉语言文学专业各学科的老师都在积极探索、踏实改革、认真实践，学院在2007年西南民族大学汉语言文学专业本科办学50周年之际，特地将全院师生对于汉语言文学学科建设和教学改革的相关论文结集出版。

第二，加强教学改革与研究。文学院从2006年期每年定期举行“文学院教学活动月暨教学艺术研讨会”，至今已连续举办了三届，全院师生共同参与，推动汉语言文学专业的学科建设、教学改革和人才培养。

第三，加强课程建设，深化教学改革。学院十分重视课程建设，到目前为止汉语言文学专业有省级精品课程中国古代文学、中国现当代文学，校级精品课程现代汉语、美学概论、外国文学史。汉语言文学专业2007年被批准为四川省特色专业。

第四，在学校实行完全学分制的前提下，认真调查研究，切实修订汉语言文学专业教学计划和学生修读指南，突出汉语言文学在民族院校的特色和优势。其中我们注意以下几个方面：首先在坚持完成汉语言文学专业普通教学计划的前提下，拓宽对民族文化、民族文学以及民族交融有关知识的了解和认识；其次适当调整课程结构，加强对各民族学生汉语言文学基础知识和基本技能的培养训练；再者增加对中国文学和文化介绍的完整性和准确性，即重视过去被忽略的各少数民族代表性文学作品和许多保留在汉字文献中的少数民族作品；最后注重基础课与应用型课程的有机结合，强化实践性教学环节，培养各民族学生的综合素质与创新能力。

第五，切实改进教学方法与教学手段，增大各门课程的信息量，有效激发学生专业学习兴趣，提高教学质量。到目前为止，汉语言文学专业所有课程都已实现多媒体教学。

虽然我们做了一些尝试和努力，但我们和兄弟院校还有差距，我们也还有许多困惑，所以我们殷切期望通过全国民族院校和民族地区高校汉语言文学专业学科建设研讨会，实现如下愿景：

其一，加强民族院校和民族地区高校汉语言文学专业的交流和沟通。有利于我们扬长避短、进一步突出各自的特色，更好地适应西部地区、民族地区对多民族人才的需求。

其二，希望由此搭建一个平台，将研讨会办成一个可持续的、松散的民族院校和民族地区高校汉语言文学专业联谊、交流和沟通的论坛。我们希望由今天开始，以后大家轮流、不定期地举办此研讨会，增进友谊，互相学习，使我们办出各自特色。

其三，推动民族院校汉语言文学专业的教材建设。过去因为各种客观和主观的原因，我们不得不选用“权威”教材，可是这些教材却不适合民族院校多民族学生的文化和知识水平，我们希望组织力量编写立足于民族院校多民族学生实际情况的、适合多民族学生多元文化背景的教材。

其四，推动西南民族大学文学院汉语言文学专业学科建设再上新台阶。召开研讨会，有幸请到民族院校和民族地区高校文学院、中文系的各位领导、专家，希望能不吝赐教，毫不保留地将您们好的办学理念和思路，成功的改革实践经验传授给我们，我们将认真学习，深化我们的教学改革，推动我们的专业建设，从而使汉语言文学专业，使文学院办得更有特色。

参考文献：

［1］张绵英，阿旺措成。略论藏族地区的‘双语’教学［J］。西南民族学院学报，1988（民族语言文学研究专辑）。

［2］。中华民族多元一体格局［M］。北京：中央民族学院出版社，1989.

［3］徐希平。关于民族院校汉语言文学本科人才培养的思考［J］。西南民族大学学报，2003，（10）。

第7篇：汉语言文学研究范文

关键词：后现代教育思想 汉语言文学 教学分析

汉语言文学专业独具我国传统文化特色，开展这一专业课程有利于继承与弘扬传统文化，在以往的教学模式当中，汉语言文学课程的展开以教师为主导，学生只能被动的接受知识，这种方式极大的限制了学生个性的发展,因此应当将转变教育思想作为课程改革与建设中的重点内容。

一.以后现代教育思想为指导

开展汉语言文学教学的意义后现代教育思想中的教育观念对我国现代高等教育的展开有着重要的意义与作用。首先，后现代教育提倡教育的人性化与个性化，即关注人的生存环境与个性发展，使人能够主动对自身以及身边环境进行改善。汉语言文学具有独特的文化特征，个性化的教育方式能够激发学生的潜能并使汉语言文学的特征显露出来。其次，后现代教育提倡提问式与对话式教育，这种教学方式能够拉近师生之间的关系，同时在一问一答中可使学生的思维得到激发，引发学生对汉语言文学的进一步思考。再次，后现代教育提倡教育民主化发展，这种观念有利于形成轻松愉悦的学习氛围，为汉语言文学研究的深入进行奠定良好的基础。最后，后现代教育提倡创新观念，创新是经济、科技、文化等方面发展的主要推动力，后现代教育思想中将对创造力与创新思维的培养放在了突出位置，对学生创新能力的培养有利于促进汉语言文学的弘扬与发展。总的来说，在汉语言文学教育中应当以后现代教育思想作为指导，从而促进高校教育的发展，促进人才能力与思维的全面发展，促进汉语言文学以及传统文化的继承与传播。

二.以后现代教育思想为指导开展汉语言文学教学的途径

1.调整教学计划。

传统教学活动完全依照教学计划执行，缺乏灵活性与实用性，课堂节奏完全由教师掌控，这种情况下学生只能以被动的形式接受知识，教学效果较差。汉语言文学内容繁多复杂，具有较强的艺术性，因此为了将其特点充分的展示出来，教师应当以后现代教育思想为指导，对教学计划予以调整。教学计划应当具有灵活性，应当让计划适应实际教学活动，而不是让教学活动迎合教学计划。教学计划的制定要从专业特征、学生、教师三个方面出发，进行综合性的考虑。

2.转变教学模式。

汉语言文学专业涵盖内容丰富，包括诗词、小说、曲赋、散文等，单凭直白的讲述，学生是很难理解其中的深刻含义的，因此教师应当转变教学模式，将单向的输出模式转化为双向互动模式，在课堂上与学生进行互动与探究，通过交流学生能够主动对相关问题进行思考，激发学生的思维，使其对汉语言文学有着更为深入的体会与了解,使看似枯燥的文学课变的生动活泼。另外，通过面对面交流与探究能够增进师生间的关系,加深彼此的了解,为教学工作的展开奠定良好的基础。

3.明确教材意义。

教材是教学活动展开的基础，但是在实际的教学过程中学生虽然对教材内容进行了全面的解读，但是却并没有将教材中的知识与生活实际联系在一起，尤其是汉语言文学专业，其内容大多为诗词、曲赋、小说、散文等，学生往往意识不到这些文学作品与自身的相关性以及与生活实际的相关性，因此学生的实际能力与素质并不能得到有效的提升。在后现代教育思想的影响下，教师在汉语言文学的教育教学中应当对教材进行研究，明确教材内容设置的实际意义并将学生的思想意识、实际生活以及教材内容联系一起，使之成为统一的整体，通过这种方式，学生能够意识到汉语言文学知识在生活中的重要性，从而提高在专业学习中的积极性与主动性。

4.有效利用知识。

教育教学开展的目的不仅是为了让学生了解知识，更重要的是让学生能够对知识予以利用，提高学生的实际素质与能力。教师应当让学生学会如何利用知识，学生要对知识予以深入探究，培养学生学习的兴趣，让学生能够养成学习的习惯，使学生可以主动投身到汉语言文学知识的学习当中。汉语言文学涵盖的内容丰富，仅凭课堂教学难以将让学生完全了解该专业知识，因此学生需对课堂知识予以有效利用，并将课堂延伸到课下。

三.结语

以后现代教育思想为指导开展汉语言文学教育是十分必要且重要的，教育、学生、汉语言文学的发展都离不开这一思想的指导。汉语言文学专业应当创新教育思维，调整教学计划、改变教学模式、教师与学生都要对教材的含义进行深入探究并可以对知识予以有效的利用。

参考文献

[1]石慧.论后现代教育思想下的汉语言文学教学[J].教育教学论坛,2011（15）.

第8篇：汉语言文学研究范文

【关键词】对外汉语教学;汉语;文化;脱节

我们认为,对外汉语专业所培养的师资,是既有扎实的汉语功底,又有较深厚的文化底蕴。因此,对对外汉语教学中课程内容的构架和布局将直接关系到该专业优秀师资培养目标能否实现的问题。从汉语角度,对外汉语专业的教师必须掌握汉语语言学知识,包括现代汉语语音、词汇、语法、修辞及古代汉语知识,对汉语不仅要做到知其然,更要知其所以然。从文化角度,它是一个动态的复合概念,是人类所创造的一切物质、制度与精神,在对外汉语教学中文化是遵循汉语作为外国人第二语言和习得的规律,在对外汉语教学中围绕影响外国人学习、理解和交际的种种汉语言的社会文化因素。本文主要从对外汉语本科教学中汉语与文化两者关系入手,结合我校对外汉语教学实践,试图对汉语与文化在教学中脱节所涉及到的几个方面作一些初步探讨。

1、教师对中国文化重视程度不够

国家汉办把对外汉语专业人才描绘成“语言的信鸽,文化的使者”,无论是语言类课程教师还是文化类课程教师都有责任保障对外汉语专业人才的培养质量。对外汉语专业学生对民族文化知之过少,很大原因是教师在对外汉语教学中文化的导入重视不够,由于教学任务和教学进度的限制,教师只能专心于语音、词汇和语法等教学内容的传授,文化的导入自然变得很少。汉语教学无疑是主体和基础,对学生所学汉语的政治、经济、外交、社会、历史等文化有较广泛地了解是实现应用型人才培养目标的基本需要,因此,对外汉语专业实际是应用型文科专业,这就要求教师打破原有的教学模式,在汉语课程设计上有所突破,采取系统的教学方法保证汉语和文化互有联系,互相支持,并收到良好的教学效果。

2、目前对外汉语教师队伍仍属于年青的队伍,业务素质不高

我们开设对外汉语专业的目的是教外国人学习汉语,并为其了解中华民族,外国人学习汉语的目的更多的是为了与这个东方民族进行交流,所以外国人学到的每一个词语、每一句话在什么时候说合适,什么地方用何种方式,对象是谁表达的更恰当、合理,就要求对外汉语教师应具备广阔的文化视野。近几年来,对外汉语专业毕业的硕士、博士是刚刚培养出来的,实际教学经验不足,另外很多教师基本来自现代汉语、古代汉语和语言学等专业的班底,于是文化知识在教学中自然一带而过。实际上对外汉语专业的教师要求具备语言学、教育学、心理学、文化交际学、中国文学史等多门功底的复合型教师。教师根据民族文化的背景和语言表达习惯,指导专业学生如何教外国人使用汉语,防止文化差异遭成交流的困难。如果一个对外汉语专业学生只有单纯的字、词语、语法等的汉语基础,是无法进行对外汉语教学的,就象我们过去中国学生学习英语,其真正语言交流的时候,却发现自己学的是“哑巴”英语,所以汉语的学习如果与文化脱节是十分可怕的事情,也是我们对外汉语教师队伍一直困扰的问题。

3、多媒体和网络教学资源利用不够

对外汉语专业人才培养的好与坏受到教师教学手段的影响是十分明显的,尤其刚刚从事对外汉语教学的学生,基本上是模仿原来教师的教学模式,因此,教师对多媒体和网络的利用率很高,自然学生将来的汉语推广开阔得多。我们要鼓励教师利用多媒体和网络等现代化手段,丰富教学内容,拓展学习空间,如汉语教学中历史文化生活习惯、人文地理、风俗习惯进行的立体化教学渗透,生动展示汉语是如何生动展示中国文化的教学过程,将会激发学生全面认识自己的文化并热爱自己的文化。学生在将来的对外汉语教学中更深入的传授自己的文化,充分体现自己民族的价值观,是与教师革新单一的教学手段分不开的,因为多媒体和网络教学注重学生独立思考和创造意识的培养,这也是我们培养面向国际的新型对外汉语专业人才相吻合的。

4、受传统的语言学观念的影响

汉语言领域分解的很细,迫使学生认为修辞是一个领域,语法也是如此,于是把文化单独设为一个领域,把汉语学习和文化看成是两回事,然而对外汉语专业学生的汉语教学应该是互动性质的汉语的传播者,重在培养外国人的交际能力,这就要求对外汉语专业的学生侧重广泛阅读、课外活动以了解中国文化知识为主,最好是汉语学习中真实地展现中国文化的内容,引导对外汉语专业学生阅读大量具有代表性的中国文学作品,更深入理解中国成语、歇后语、惯用语等。作为对外汉语专业的学生具有丰富的文化知识,将会为汉语的推广提供了强大的动力。由于中国的民族文化是一个博大精深,超凡复杂的整体,作为一名对外汉语专业的学生掌握到全部文化的内容是不可能的。所以对外汉语教学中要尽可能地改变传统的语言学的负面影响,不能超越学生对文化的接受能力,即要有一个由浅入深的科学的文化导入过程,避免随意性和主观性。

5、对外汉语专业语言课程至今仍没有体现此专业特点的教材

很多院校仍在使用汉语言文学专业的教材,这种教材理论研究性强,而对外汉语专业的汉语课程中应是关注中国文化的人际关系、风俗习惯、社会结构、人文价值观念的渗透,甚至习语、谚语等的掌握能力。可以开设课程“汉语与中国文化学”,这样的教材编写应是汉语言知识系统化、交际化等,语言示例材料的选取要有典型的中国文化主流的各种题材和风格,用现当代活生生的文化现象,特别是学生所关注的现当代的社会文化生活。其中的名家名篇名句当然也是不可或缺的,教材要有真实的语境,涉及知识面广泛,建议中国文化示例要增加注释与西方文化的差异。

总之,教师要通过多种方式在汉语教学中同时把文化的丰富内容贯穿于教学当中,提高学生汉语的学习积极性,提高汉语学习的实践性,只有对外汉语专业的学生打下良好的汉语和文化的坚实基础,才能做一名合格的对外汉语教师。

【参考文献】

[1]邓佑玲《第二语言(汉语)教学中的汉文化教学》 《民族教育研究》2000年01期

[2]张映光《论国内对外汉语教学专业师资型人才的培养》《云南师范大学学报》(对外汉语教学与研究版)2006年4卷3期

作者简介:马洪波(1977--),助教,在读硕士

第9篇：汉语言文学研究范文

《檀香刑》后记当中“火车”“猫腔”等语言的运用是莫言将西方文学艺术与中国民间文化结合的代表，并且很清楚地表达了他是要将火车的声音减弱，将猫腔突显出来。莫言说：“我使用大量韵文与叙事方式的戏剧化是有意的，这样使得叙事效果更加浅显、华丽、夸张。”从他的这句话我们可以看出其对自身语言风格的评价与概括。句式结构的运用也是他的作品独具匠心的体现，不但有简洁明朗的单句，而且有错落有致的复合句，从莫言的个性以及叙事情感方面来观察，可以看出他致力于潜心研究“民间话语”的叙事系统，其中小说的基本构建材料就是习语句式，所包含的整句、插入语、短语与省略句都凸显了民间习语的鲜明特征。

民间习语的基本特征是在叙事当中利用句子或者词汇来突出节奏。明确的语法关系与简洁的短语，浅显易懂，生动灵活。他从一个民间故事家的角度来刻画人物形象，叙述故事的情节发展，所以，作品运用了丰富的民间习语和以短句为主的句式结构，来完成思想感情的描写。小说语言节奏感强，活泼且十分生动，成为了莫言语言习惯的主要特色。如从句子“但所有的狗……肉香弥漫一条河”（摘自《生死疲劳》）可以看出，莫言的小说中常见四字的短语形式，具有非常独特的韵律，且简洁地完成了叙事功能，习语文化当中很显然已经形成了一种约定俗成的习惯。“七块八段”“大剁小切”等同义或反义的词汇相互结合突显了作品鲜明的韵律感。紧缩或者断裂的四字句，使小说结构变得纷繁复杂，为叙事平添了不少趣意，作为习语叙事的常见规律彰显了表现力。通常将一个长句精简省略一些不必要的内容后，分为几个短句，简洁易懂。以动词为中心将不必要的连词、介词等省略，根据关联方式精简句子内容，被省略后的句子结构更加整齐，用精简的句型根据时间推移完成叙事，这样的句子给人一种明快流畅的感情，非常具有节奏感，并且能够显示习语的灵活与生动。

能够表现语体特点并拥有表情功能的，即为插入语的作用。语言因为环境改变形成不同的特点，语体是语言环境的变体，插入语的位置变化非常灵活，可以出现在句子的各个位置，会因为各种语体所处的环境不同而显现各不相同的特征。“He sniffed the Gledit―sia...“under her arm.”（摘自莫言作品英译本《红高粱家族》）这样的插入句从整个内容上讲起到了补充的作用，看似破坏了结构，但这是民间习语最常见的使用方法，有着很大的随意性，在叙述上也显现了习语特征，具有非常灵活的运用性。整句在叙事上有着独具一格的表现力，由相同或相似结构的句子组成。如大家所说他的小说语言非常具有韵律，实际上绝大多数是通过整句完成的。利用简练的文字形成的短句形式，具有非常丰富的含义。 Hard choke down words…issuch generation.”节奏发生的快慢变化，使叙事给人以生动之感，将人物感情状态极尽地表达出来，使人印象深刻。上文中的长句接上两个短句，使文章形成了鲜明的反衬，由人物视角开始转换，突显了人物的心情变换，刻画与衬托出了人物的心理。“硬憋下去的语言……屁话就是这样产生的。”他把燕粪与语言掺杂到一起，给人以非常荒诞之感，通过句式的反复使用、词语的叠加效果来突出作品的中心思想，使小说更加具有感染力，在普通叙事外又蕴涵了许多深刻的含义。在文章中。看似繁琐的重复，实际上从根本上简化了叙述过程，通过这样的方式来表达莫言独特且生动的风格特色。从修辞方面出发，戏仿与反复这两种形式各异的手法是他的作品中较常用的，上述文章所说的反复是他的作品惯用的反复句式，戏仿也是就句式而谈。

在叙事功能上反复习语的运用体现在多个方面：比如莫言英译本《生死疲劳》中“The two women seemto be irreconcilable opposed to…The left eye，right eye lefteye，right eye”。又如《四十一炮》中“喝了一碗又一碗”；《丰乳肥臀》中“翻来翻去，翻来翻去”。似乎这些叙事功能上的反复习语可以省略掉。但是，莫言运用这样的习语是为了使故事情节更加简明，是一种利用鲜明情感特征的叙事手法。莫言利用简单的重复语句，就把长时间翻来覆去、大量的喝酒以及反复冲洗的过程描述得有声有色。又如英文版《欢乐十三章》中，“A flea in the…Belly climb，climb，…In breastclimb，climb，…In the neck to climb，climb，…In themouth，climb，climb。”这种反复的习语在莫言作品的英汉两种文本中非常常见。词句以“爬”字为中心，在语句中形成了爬、爬的反复局势，读者不禁在以爬为中心的反复语句中看到了作者衍生的含义。这种意味深长的习语预示着人们在生存中因为贫穷才失去了自身的尊严。从整体上看，这种习语的运用反映了小说叙事内容上的情感特征。语音是莫言作品英汉两种版本中习语的重要形式，而语音的重要变现特征为腔调。莫言在创作作品时，尤其是叙事上非常注重对习语功能上的挖掘，反复的习语运用也是为了获得更好的腔调。在这种习语腔调的表现上，运用反复的句式可以表达出作者的喜怒哀乐、节奏快慢和高低，充满了浓郁的地方习语色彩。

此外，在莫言作品的英汉两种版本中，戏仿也是一种常见的习语结构。所谓戏仿，就是指故意模仿某种经典或者别人的说话方式，但运用到习语中就完全消除了被模仿句意的原本意思甚至成了相反的意思。作为莫言作品中改造习语的方式，戏仿具有相当强的戏剧性，在我国民间说唱艺术中也非常常见。莫言追求一种形神兼备的戏仿，在习语中具有一定隐性含义，丰富的外形衍生中蕴涵着语调、句式、成语和词。比如英译本《欢乐十一章》中的“The flea as a projectileshot to the same shot…Shoot at the mouse right”。

二