民族文化的核心精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的民族文化的核心主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：民族文化的核心范文

（一）民族性

民族性是民族文化强区的本质特征。广西地处祖国南疆，是全国少数民族人口最多的省区，有壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬12个世居民族，全区5100多万人口中少数民族人口占37.2%，其中壮族人口占总人口的31.4%。在长期的历史发展过程中，广西各族人民用智慧和汗水创造了富有特色、丰富多姿、灿烂辉煌的民族文化。源远流长的山歌文化，历史悠久的铜鼓文化，别具特色的节庆文化，古老神秘的宗教文化，传奇美丽的民间故事，风格独特的建筑文化，无不彰显着广西民族文化的丰富内涵和独特魅力。广西被喻为“歌海”，人人爱唱山歌，山歌文化源远流长、博大精深。美丽智慧、能歌善唱的壮族歌仙刘三姐已成为广西文化的形象化身，昭显着民族文化的独特风采和魅力。在壮族歌圩文化的基础上发展而来的南宁国际民歌艺术节，让首府南宁成为天下民歌眷恋的地方。南宁国际民歌艺术节以其浓郁的民族性、强劲的现代性、高雅的艺术性备受世人瞩目，影响力越来越大。经过十多年的倾力打造，南宁国际民歌艺术节与北京国际音乐节、上海国际艺术节一样成为我国三大艺术节之一，蜚声国内外。历史悠久、丰富多彩、特色鲜明的民族文化，让广西越发流光溢彩，魅力四射。文化是一个民族的灵魂，是民族的根。广西第十次党代会提出，广西要建设的民族文化强区是具有“壮乡风格”的文化强区，因此必将在“民族性”上大做文章，下足功夫。建设民族文化强区要大力弘扬优秀民族文化传统，充分发掘和利用民族文化资源的特色和优势，打造民族文化品牌，推动广西文化大发展大繁荣。

（二）多样性

多样性是民族文化强区的形态特征。党的十七大提出“要建设和谐文化，培育文明风尚”，这是新时期我国社会主义文化建设的发展方向。广西第十次党代会提出“要把广西建设成为和谐兼容的民族文化强区”，突出“和谐兼容”在民族文化强区建设中的重要意义。构建和谐文化，就是要充分尊重和保护全人类、各民族文化的多样性，兼容并蓄，共生共存，创新发展。广西历史悠久，文化底蕴深厚，早在旧石器时代就有原始先民在这里繁衍生息。千百年来，各族人民在这块红土地上生活生产，他们相互学习交流、取长补短、共荣共生，却又保持着各自的民族个性和地域特色。他们用勤劳的双手创造了丰富多彩、特色鲜明、团结和谐的民族文化。不同民族的风俗习惯、民间故事、民间工艺品、风味饮食和民居建筑等融会成一幅浓墨重彩的民族风情画卷。这里不仅有以粤文化为主要代表的汉族文化，也有以壮族山歌、瑶族铜鼓、侗族风雨桥等为代表的少数民族文化。以壮、瑶、苗、侗为主体的少数民族文化与汉族文化和睦相处、多元共生，形成了文化多元发展的良好局面。这里不仅积淀了源远流长的传统文化，而且融合了魅力四射的都市文化；不仅创造了灿烂辉煌的民族文化，还荟萃了东南亚的异域风情。南宁国际民歌艺术节、中国—东盟博览会、东南亚美食节的成功举办，彰显着现代都市文化的生机活力和东南亚风情的无穷魅力。民族文化与东盟文化，传统文化与现代文化相互碰撞、相映生辉。

（三）开放性

开放性是民族文化强区的气质特征。《意见》提出要“把广西建设成为具有时代特征、壮乡风格、和谐兼容的民族文化强区，成为在全国有较大影响力的区域文化中心、中国与东盟文化交流枢纽以及中国文化走向东盟的主力省区”。加快推动文化“走出去”，提升文化国际影响力是广西建设民族文化强区的奋斗目标。这表明，广西将以一种更加积极自信的心态和开放包容的胸襟参与到国内、国际文化交流合作和竞争中。近年来，广西大力实施文化“走出去”战略，借助中国—东盟博览会这个发展平台，更注重并积极地与东盟文化进行广泛深入的文化交流合作，成功举办了中国—东盟文化产业论坛，建设中国—东盟文化交流培训中心，开展广西海外“欢乐春节”系列活动，打造“广西文化年”对外文化交流品牌，发展对外文化贸易，加强与港澳台文化交流合作，加快广西文化“走出去”步伐。实施文化传播交流工程，加强对外文化交流合作是建设民族文化强区的工作硬任务，体现了广西文化兼容并包、开放进取的胸怀。

二、民族文化强区的创新性

（一）实施面向东盟的外向型文化发展战略，树立广西文化新形象《意见》提出：“把广西建设成为在全国有较大影响力的区域文化中心、中国与东盟文化交流枢纽、中国文化走向东盟的主力省区。”广西比邻东盟，地缘相连，文化相近，在历史上，广西与东盟国家长期保持着文化交流和商务贸易，随着中国—东盟自贸区的如期建成，广西与东盟的文化交流合作更加频繁和密切，这给广西文化“走出去”带来新的机遇。面对新的机遇和挑战，广西确立了面向东盟的外向型文化发展战略，大力实施文化走出去战略，充分发挥广西在中国—东盟文化交流贸易合作中的“桥头堡”作用，共建中国—东盟文化交流合作平台，通过举办“欢乐春节”、“广西文化年”等活动打造广西对外宣传文化交流品牌，不断提高广西文化在国际上尤其是在东南亚国家的影响力。当下的广西文化今非昔比，战略地位发生了巨大变化，从边缘逐步走向前沿，辐射面将更广，影响力会更大。实施面向东盟的外向型文化发展战略彰显了广西文化博大宽广的胸怀和开放进取的精神，生动展现了广西文化的新形象。

（二）发挥自身文化资源优势，打造广西文化新品牌广西文化是由世居少数民族文化与中原文化、海洋文化不断融合而成，总体上呈现出源远流长、开放兼容、丰富多彩、形式多样、特色鲜明、多元共生的特征。近年来，广西充分发掘和发挥自身特色文化资源优势，打造了一批文化新品牌。如以传统山歌艺术为基础，融入现代艺术元素的南宁国际民歌艺术节现已成为国内有重要影响的著名文化品牌，成为广西文化的亮丽名片；以刘三姐文化为创作元素，桂林山水为背景的大型山水实景演出《印象•刘三姐》开创了中国实景演出的先河，打响了广西文化新品牌，2004年公演至今，总票房超过7亿元。它荣获了全国文化产业示范基地、文化部首届创新奖及中国乡土文化艺术特别贡献奖等多项荣誉，被纳入中国文化产业十大经典案例。近年来，广西大力打造具有时代风貌、壮乡气派的舞台艺术精品，推出《碧海丝路》、《八桂大歌》、《大儒还乡》、《妈勒访天边》、《天上恋曲》等一批在全国形成较大影响力精品力作，彰显了广西文化的实力和强度。建设民族文化强区要继续抓好文化品牌的打造工作，要充分发掘和利用本土特色文化资源，努力打造一批在国内外有影响力的文化新品牌。

（三）借助经济强力支撑文化发展，推动广西文化建设新经济建设是文化建设的基础和保障，建设民族文化强区离不开经济的强力支撑。近年来，广西经济快速健康发展，令人称赞的“北部湾速度”让世界瞩目。2008年，广西北部湾经济区开放开发上升为国家战略，至2011年，广西北部湾经济区已进驻了中国石油、中国石化、中国铝业、中国电子、中广核电、中粮集团等一批世界500强及国内外知名企业，初步形成以石化、冶金、林浆纸、电子、能源为主的产业布局。目前，广西北部湾经济区已建成钦州保税港区、南宁保税物流中心、凭祥综合保税区和北海出口加工区等海关特殊监管区，成为全国发展最快、活力最强、潜力最大的新增长区域之一。与此同时，西江黄金水道开发建设带动西江经济带快速发展，建成南宁至贵港1000吨级、贵港至梧州2000吨级高等级航道，沿江中心城市形成汽车、机械、冶金、建材及高新技术等产业布局，承接东部产业转移势头迅猛。桂西优势资源开发力度加大，形成铝、锰、有色金属、水能、制糖、红色旅游、农产品加工等在全国有重要影响的特色优势产业基地。广西充分发挥区位优势，积极利用中国—东盟自贸区和国家建立北部湾经济区战略定位的有力支持，为推动广西文化建设新，加快实现民族文化强区奋斗目标提供了强力支撑。

三、结语

第2篇：民族文化的核心范文

关键词：少数民族大学生；文化适应；自我效能。

中图分类号：G751 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2015）024-000-01

一、引言

文化适应是指个体从一种文化转移到另一种与其当初生活的文化不同的异质文化中后，个体基于对两种文化的认知和感情依附而做出的一种有意识、有倾向的行为选择和行为调整。对跨文化背景下的少数民族大学生文化适应的研究发现：少数民族大学生从自己熟悉的母体文化进入了以汉文化为主的主流文化之后，文化适应的考验和民族认同的困境往往会加剧文化差异本身给他们带来的心理压力，从而产生孤独、无助、边缘化等心理。而他们的民族文化意识又很强烈，所以文化适应问题显得格外重要。

本研究试图在已有研究的基础上，选取苏州某高校新疆少数民族大学生作为研究对象，通过调查研究，以期了解民族大学生的自我效能感的状况、文化适应的状况及其两者之间的关系，为进一步开展民族大学生心理健康教育工作，为高校教学管理、心理卫生和心理咨询工作提供有益的依据，以利于民族大学生的身心健康成长。

二、研究方法

本文选取苏州某高校新疆少数民族大学生50人发放问卷，回收34份，有效33份，有效率97.06%。其中男生18人，女生15人。

本研究中采用的《少数民族大学生问卷》主要包括三部分：人口变量、《文化适应量表》、《自我效能量表》。两个分量表均采用里克特五点计分，得分越高，自我效能感水平越高。

三、研究结果

自我效能感主要从一般自我效能感、自我调节效能感两个维度进行评估，均采用5级评分标准。

本研究调查对象的自我效能感较高，并显著高于标准得分。说明调查对象的内地高校生活对其自我效能感造成的负面影响很小，特别是一般效能感所受影响最小。

1.新疆少数民族大学生自我效能感性别差异比较

从均值比较来看，新疆少数民族男性大学生的自我效能感在一般自我效能感、自我调节效能两个维度上的得分都低于女性大学生在这两方面的得分。对其差异比较分析如下。

结果显示：新疆少数民族男性大学生的一般自我效能感、自我调节效能感、自我效能感总均分虽然都低于新疆少数民族女性大学生的得分，但差异都不显著。

2.新疆少数民族大学生自我效能感生活时间差异比较

由均值比较结果可以看出，在内地生活3年以上的少数民族大学生在自我效能感上的得分最高，2-3年其次，1年以下得分最低。在内地生活时间的长短对少数民族大学生的自我效能感可能具有影响。对其差异显著性进行检验，结果如下。

结果显示：由这33名调查对象并不能得出“在内地生活时间的长短对少数民族大学生的自我效能感的具有显著影响”的结论。

3.少数民族大学生的文化适应与自我效能感的关系

对自编量表《文化适应量表》调查结果进行分析，根据因素分析结果可以把文化适应问卷分为三维度进行分析：①行为倾向性；②言语适应；③人际适应。

少数民族大学生的文化适应情况：

结果显示：本研究调查对象的文化适应水平较高，并显著高于标准得分。说明本研究调查对象的文化适应情况良好，特别是言语适应。

四、分析与讨论

1.本研究中的新疆少数民族大学生的文化适应和自我效能感都较好，在苏州某校中的生活对他们的学习生活影响很小。导致这种情况的可能原因有：（1）目前处于高速发展的信息时代，信息的有效采集和交流，促进了新疆少数民族大学生对内地文化的了解和理解；（2）不同于传统信息交流的面对面、纸质书刊、电话、电报、传真等，网络信息交流成为当前的主流信息交流模式，如E-mail、BBS、QQ等，这也给给少数民族大学生与汉族学生的沟通提供了便捷，使得少数民族同学能更好的融入汉族学生；（3）成为大学生本就要过五关斩六将，在此前的学习生涯中，大学生就已经有了很多成败经验，学习经验，坚韧性等，经过了诸多锻炼，自我效能感水平较高，所以换了新环境，对于少数民族大学生来说也能很快适应。

2.性别差异和生活时间的差异对新疆少数民族大学生的自我效能感有一定影响却没有显示出显著差异。鉴于该种情况，可能存在如下原因：本研究的被试数过少，导致数据偏差，不能推导出显著性结论。

五、结论

1.苏州某高校中的新疆少数民族大学生文化适应状况良好，自我效能感也较高，但两者没有显著相关性。

2.该校新疆少数民族女性大学生的自我效能感高于男性学生的自我效能感，但性别差异不显著。此外，且随着在校生活时间的推移，自我效能感均有细微增长。

参考文献：

第3篇：民族文化的核心范文

【关键词】高职院校 民族文化 意义 目标

【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810(2012)21-0070-02

随着高职院校的蓬勃发展,国家对职业教育投入力度加大,我国高职院校校园文化建设有了较好的起点,并取得了一定成效。但很多高职院校对于民族文化建设的意义和目标的认识还不够清晰。高职院校的学生来自我国各个民族,由此而形成的多元民族文化背景,在一定程度上影响着各族学生的学习态度、人生信仰、行为习惯及思维方式。高职院校的民族文化建设,就是要使学生正确对待我国民族文化现象,既要保持和弘扬本民族文化特征,又要坚持和扩大中华民族共同的价值取向和观念;既要勇于吸收非本民族文化中的优秀成分,又要注意防止和克服民族虚无主义思想。高职院校的民族文化建设要站在民族复兴的历史高度,对学生进行民族精神教育,塑造形成以爱国主义为核心、团结统一、爱好和平、勤劳勇敢和自强不息的民族品格。

一 高职院校民族文化建设的意义

1.民族文化建设是响应党号召建设文化强国的需要

党的十六届四中全会在加强党的执政能力建设问题时,提出了要“构建社会主义和谐社会”这个命题。党的十七大的报告指出“弘扬中华文化,建设中华民族共有的精神家园”;“建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”党的十七届六中全会鲜明地把文化强国作为国家战略的重要内容突出强调。同志指出,要弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。

“学校和学校教育是以对人的文化造就,以文化传承、创造为主要任务,并以文化为机制建立的文明实体,是以文化贡献为基本使命的文明存在。”学校日益成为文化传递的中心,日益影响着民族的进化和进程。高职院校是我国高等教育的重要组成部分,直接承担着培养技术、技能型人才的历史重任。在新的历史条件下,高职院校应积极响应党建设文化强国的号召,加强民族文化教育,引导各族大学生提高综合素质,树立正确的世界观、人生观和价值观,为祖国培育优秀人才。

2.民族文化建设是构建和谐社会的需要

和谐社会是指社会的各种要素和关系和谐相互融洽的美好社会。民族和谐是社会整体和谐的重要内容,是构建社会主义和谐社会的重要基石。实现民族和谐,需要弘扬民族文化。所谓民族文化是指各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化,既包括民族物质文化的内容,也包括民族精神文化的内容。广义的民族文化是指一个国家(可以是多民族国家也可以是单一民族国家)的文化,如中华民族文化。狭义的民族文化是指某单一民族的文化,如藏族或回族的文化。我国是一个各民族和谐共处、文化多元一体的发展中国家。中华民族文化是中华各民族文化交融共构的多元一体文化共同体。无论是主体民族还是少数民族,都有其独特的传统文化,都有相互借鉴和吸收的文化内容,同时也都有接纳与吸收世界优秀文化的内在动力。高职院校的汉族和少数民族大学生因来自于不同的民族,民族文化建设有利于他们形成跨文化意识,培养他们的跨文化交流能力,促进高职院校院校的和谐发展,促进社会的和谐发展。

3.民族文化建设是抵抗西方文化渗透的需要

国际上,随着全球化进程的加快,文化全球化也日益明显。一些西方国家推行他们所谓的“优势文化”,企图造成文化同一性以操控不发达国家。他们还利用我们改革开放、引进文化的机会千方百计对我们进行文化渗透,企图影响我们的意识形态和优秀的文化传统。这对于正处于世界观、人生观、价值观形成重要时期的大学生来说,会使他们面对我们优秀的民族文化产生困惑,甚至对本民族认同弱化、边缘化,带来民族意识的淡化。在民族文化建设中,要通过校园文化物质建设、精神建设和制度建设,充分利用校园文化传播的各种有效载体,以学生为主体,引导学生参与到传承与弘扬民族精神的实践中去,以有效抵抗西方文化渗透。

4.民族文化建设是传承民族优秀文化的需要

每个民族在漫长的历史发展中都形成了自己特有的文化,具有了本民族的精神实质,从而具有顽强的生命力。一个民族的传统文化是否后继有人直接决定了这个民族的生死存亡。在党的民族政策指引和资金大力扶持下,少数民族和民族地区文化发展取得了喜人的进步,促进了社会民族经济向前发展。然而,随着我国经济的快速发展和融入国际社会步伐的加快,我国的城乡文化结构发生着急剧的转变,对于民族文化现状的认识的缺失和中外文化的激烈碰撞,一些古老的民族文化正在离我们远去。一些独特的方言、文字和习俗正在消亡,而另外一些依靠口头和行为传承的各种技艺、习俗、礼仪等文化遗产正在不断消失。新加坡前总理李光耀曾说:“在告别过去的时候,我们有一种深刻的不安,失去传统会使我们一无所有。”高职院校通过民族文化建设,培育技术型人才,同时也应该注重将优秀民族文化传承下去。

二 民族文化建设的目标

第4篇：民族文化的核心范文

回顾20世纪90年代以来的社会思潮，有一种思潮特别引人注目，那就是文化自觉思潮。越来越多的人开始摆脱文化风尚或流行文化价值观的左右，依据自身对于文化的感受和信念，独立思考和设计民族文化发展的方向。文化自觉思潮中的一个重要表现，就是我们对于传统文化的态度发生了显著变化，开始意识到传统文化不是我们的包袱，而是我们前进的动力。

如何才能使巨大的文化资源成为现代文化建设中的力量?经过深入讨论，已经形成了不少共识。比如，大家认识到，首先要保护好民族文化遗产，努力保持民族文化遗存的独立性、丰富性和完整性，要通过扎扎实实的文化遗存保护、展示工程，让更多的人体验到传统文化的辉煌，激发民族自豪感和民族自信心，国家颁布的相关文件甚至把民族文化遗产的保护提到国家文化战略安全的高度。又如，大家认识到，要弘扬中华文化，建设民族共有精神家园。经济全球化的浪潮带来了民族文化的全球性传播，加速了民族文化的交往与碰撞，使民族文化的认同问题变得更加尖锐和突出。在世界文化全球化过程中更要强调对民族文化身份的识别，构筑具有民族特性、民族情感、传承民族国脉的精神纽带，如果没有对民族精神的自觉，民族文化将可能被全球化的浪潮所淹没，而全球化中的个人将失去文化归属感。大家还认识到，还要大力推进富有民族精神的文化产业创新。当今时代，民族文化的传播越来越依托文化产业，中华文化只有寻找新的拓展模式，开辟新的发展道路，才能有宽阔的发展空间。

动漫产业是文化产业的一个重要表现。我国动漫产业的发展，不可忽视文化自觉思潮这一重要方面。陕西省也在考虑大力发展动漫产业，尤其要重视推进中华优秀传统文化传播的动漫化进程。这是因为以周秦汉唐文化为代表的陕西历史文化，文化遗存在全国、在世界上都有很高的知名度，文物资源具有完整性、丰富性和至高性特点。同时，关中和长安地区在中国传统价值观的形成与发展过程中曾经发挥过巨大的作用。中国传统文化精神的最高追求――“天人合一”观念最核心的载体就是《周易》，中国古代政治生活重要的信念“礼乐教化”观念最核心的载体就是周礼，它们都与关中有关系。而且中国传统价值观的传播方式――经学形式的制度化首先在长安。在消化吸收佛教文化、改造传统价值观念的过程中，隋唐时期的长安也起了中坚作用。充分发掘陕西文化遗产所蕴含的优秀文化精髓，以动漫的形式展现中华优秀传统文化的巨大魅力，是作为文化大省的陕西所应尽的义务和职责。

推进中华优秀传统文化传播的动漫化进程，首先要重视对民族英雄事迹的动漫化展示。自从开天地，三皇五帝到如今，中华民族的生存发展史上产生了无数英雄人物，他们对中华文明的形成和发展作出巨大贡献，这是我们动漫产业化的重点。其次，要重视对中华民族文化精神的动漫化演绎。在中华民族五千年的文明史中，积淀了许多独特的价值观念。其中“天人合一”、“顺乎人性”、“和而不同”等构成了传统核心价值观念的理论框架，对中华文化的发展具有重要的支撑作用。这些核心价值观念是民族文化的灵魂，也是当代民族文化身份特性识别的关键，传统文化传播的动漫化更要关心这个方面。此外，还要加强对传统文化习俗的动漫化演绎。例如，清明是中华民族的传统节日，自唐代开始，就以国家礼典的形式，规定全民族在这一天用适当的方式表达对先人的追思和先人恩德的感念。它突出地反映了中国古代对于亲情的珍惜，体现了民族的报恩精神和不忘本的道德意识。在古代社会，清明起到了培育推己及人，仁民爱物，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“民吾同胞，物吾与也”的报恩情怀的作用。中华文明之所以生生不息，与历史形成的这种报恩精神有密切的关系。自2008年1月1日起，中国法定节假日增加了清明节，这对我国传统文化资源的保护是一件好事。我们要充分发掘清明等民族节日的文化内涵，通过节日习俗的动漫化，使民族节日成为弘扬民族精神的节日，从而使人们的民族文化心理得到陶冶。

我们期待，通过动漫产业化，中华优秀传统文化能够为更多的人所理解和接受，将在今天的文化建设和文化产业发展中产生更大的积极影响，宝贵的传统文化资源能够转化成为当今文化建设巨大的推动力。

第5篇：民族文化的核心范文

【关键词】初中思想品德；课堂教学；核心素养培育

【中图分类号】G633.2 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2017）35-0052-02

【作者简介】孙全军，江苏省苏州工业园区星洲学校（江苏苏州，215021）教科室主任，高级教师，苏州市初中思想品德学科带头人，苏州市教育科学研究院兼职教研员。

初中思想品德作为一门以引导和促进学生思想品德发展为根本目的的综合性课程，对学生核心素养的培育尤为重要。本文以苏人版九年级思想品德第二课“融入民族文化”的第二课时“增强民族文化认同感”的教学为例，初步探索如何在思品教学中培育学生的核心素养。

一、科学编制教学目标

教学目标是整节课的灵魂，它是课堂教学的出发点和归宿，对教学活动有规制和导向作用。能否编制科学有效的教学目标，直接关系到课堂教学的信度和效度。教师在备课时，要根据学生发展核心素养体系、学科课程标准与教材文本来编制教学目标，使学科课程教学更好地落实立德树人的根本任务。基于此，在备课时，我将“增强民族文化认同感”的课时教学目标设计如下：

情感态度价值观目标。感受个人成长与民族文化和国家命运之间的联系，在增强民族文化认同感的基础上升华民族自豪感与责任心；树立全球意识和国际视野，尊重世界文化多样性，积极参与多元文化交流等。

能力目标。通过情境体验、经典阅读、视频赏析、案例解读、合作探究等方式学会学习，培养实证意识和严谨的求知态度，能够运用教材中的核心知识观察事物、分析问题、解决问题，做出理性的借鉴、判断和选择；提高数字化生存能力，学会搜集、处理、运用信息，学会理性运用现代媒体参与社会公共生活等。

知R目标。了解文化认同的含义，知道民族、国家的命运直接影响我们的情感，理解增强民族文化认同感的必要性与要求，掌握对待民族传统文化与外来文化的基本准则等。

上述教学目标的编制指向具体明确，可操作性强，将情感态度价值观的培养、知识的学习、能力的提高与思想方法、思维方式的掌握有机融为一体，重视学生核心素养的培育。

二、激发学生主体参与

新课改要求教师的首要任务不是提供教材文本知识，而是组织学习，让学生真正实践和体验学习的活动过程，并在活动过程中内化知识、发展能力、培育积极的情感态度价值观。核心素养不是教师教出来的，而是学生在不确定的情境中借助问题解决的实践培育起来的。如在教学“增强民族文化认同感”一课时，“增强民族文化认同感的要求”是本课的教学重点和学习难点，既涉及正确对待民族传统文化的要求，也涉及正确对待外来文化的要求。为了引导学生突破对这一重难点知识的理解，在教学过程中，我首先给学生提供了一则新闻――北京有一位青年从21岁起便辞职全力照顾父亲，10多年来不工作、不恋爱、不娶妻、不会上网、没有手机、不与人交往，专以照顾植物人父亲为职责和工作。让学生针对此新闻发表自己的看法。

有学生持肯定态度，认为他以自身的实际行动弘扬了中华民族传统文化中的孝道思想。也有学生持否定态度，认为这种放弃自主和独立的孝行是一种愚孝，并提及了中国古代“二十四孝”中的“卖身葬父”“埋儿奉母”“割股奉亲”等典故。

此时，我又给学生呈现了“新二十四孝标准”，其中“教父母学会上网”“支持单身父母再婚”等条目吸引了学生的注意力。这样，学生认识到：随着时代的发展与社会的进步，我们对中国古代的孝道文化，既要传承，也要创新。接着，我给学生介绍了中国与西方国家的养老模式。并在此基础上通过问题设计引发学生自主探究、合作交流。学生通过讨论与探究，认识到我们既要正确对待中华民族的传统文化，也要直面外来文化。对待传统文化与外来文化都要坚持取其精华、去其糟粕的原则。

上面的设计围绕“孝道文化”创设主题教学情境，情境源于生活，关注学生已有生活经验，与课堂学习内容紧密关联，并通过问题引领探究，调动了学生参与的积极性，学生自主建构知识的同时获得情感体验，并在潜移默化中深化了思想认识。

三、发掘传统思想文化

中华文化历史悠久、博大精深，但随着经济全球化的发展，世界范围内各种思想文化的交流交融交锋更加频繁，社会思想观念日益活跃。中学生很容易受到社会上一些不良思想倾向的影响。在这样的形势下，作为对“培养什么人、怎样培养人”这一问题的深入解答，学生核心素养的培育必须“植根”于中华优秀传统文化，因为中华优秀传统文化凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值取向，具有极为丰富的思想内涵，特别是其中关于人的理想、人格及修身成德的思想不仅能够有效引导人们正确处理与自我、与他人和集体以及与国家和社会的关系，而且对建构我国现代学生核心素养指标体系有着重要的借鉴价值。

于是，在教学时，我设计了“阅读推荐”活动，给学生推荐了《用典》一书。在很多访谈与讲话中大量引经据典，生动传神、寓意深邃，极具启迪意义。随后，我给学生提供了一些古诗词，并请学生思考从中受到的启示。比如：

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。/夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。/不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。/谁言寸草心，报得三春晖。

这一设计既能让学生在对古诗词寓意自主探究的过程中感受中华文化的博大精深，又有利于学生在传统思想文化的浸润中弘扬以爱国主义为核心的民族精神，培育家国情怀和理想人格。

四、探索有效评价方式

第6篇：民族文化的核心范文

[关键词]民族文化；价值取向；综合商务英语；教学

目前我国的综合商务英语教学，要求培养面向社会、面向世界、面向未来的高水平人才，在具有“三个面向”特征的同时，还要求他们具备良好的中英双语基础，充分了解和掌握民族文化以及外来文化。然而在目前的教育中，“三个面向”所要求的沟通能力、思想开放性与前瞻性，直接体现在学生的日常表现中，因此更容易受到重视，而植根于民族文化传统中的民族文化价值取向，则由于其潜移默化的特征而容易在教学过程中被忽略。因此目前的综合商务英语教学发展，并没有完全达到理想效果。立足于本土文化是所有对外交流的前提，综合商务英语所培养的商务人才最终要投身于对外商务交流中，倘若没有民族文化作为根基，那么所谓的商务交流便没有了任何意义，这正是本文所要探讨和解决的核心问题。放眼目前我国的综合商务英语教学，这一点普遍被忽略，在讲练考等环节，对于民族文化价值取向的重要性，没有得到很好的强调。本文旨在定义综合商务英语教学中所需要的民族文化价值取向，并对其重要意义进行说明，从而为民族文化价值取向在综合商务英语教学中的合理渗透提出若干建议。

1综合商务英语教学中民族文化价值取向的主要特征

我国拥有悠久的历史和厚重的文化底蕴，传承和发展下来的优秀民族文化可谓浩如烟海，要弄清哪些民族文化价值取向是综合商务英语教学中所需要的，必须从了解综合商务英语课程开始。前文强调过，综合商务英语是旨在培养立足于本土文化，具有较强商务基础和英语水平的商务交流性人才，其中，民族文化价值取向决定的是前半部分，也就是立足于本土文化这一部分的内容。那么何为立足本土文化，又如何在商务英语实践中立足，这便是本节所要解决的核心问题。立足本土文化，对于综合商务英语而言，就是在和英语国家进行商务活动时，要从我国的利益出发，以我国的思维方式为基础，通过和不同文化不同思维的交流，取得商务上的进展和突破。换句话说，立足本土文化，就是在商务活动中坚持自我准则，只有坚持自我准则，才能有一切商务活动的前提和基础。因此在商务英语教学中，立足本土文化，就是将民族文化作为指导言行和潜移默化影响商业活动的标尺和准绳，用民族文化的精华影响商务活动，从而使学生具有更好的商务活动的文化能力，并将此能力作为一切商务活动的前提。那么如何将民族文化通过教学，立足于商务英语实践，使其影响商务活动呢？首先是教学环节，我们将在最后一节详细阐述教学环节应做哪些工作，在此便先不赘述。除去教学环节之外，我们要将通过教学环节获得的民族文化价值取向运用到商务英语实践当中，就需要选择适当的民族文化价值取向，并进行吸收借鉴和应用。首先要培养民族文化的自信。文化自信是很重要的一条价值取向，一味地崇洋很难进行正常和有效的商务英语活动，因此必须要培养对我国民族文化价值取向的鉴赏和认可能力，继而培养民族文化自信，并将这种自信培养成为一种气质，运用到商务英语活动中。其次要有和而不同、兼容并包的气度。我国是一个多民族国家，民族文化丰富多彩，因此民族文化价值取向本身便有兼容并包、和而不同的核心思想存在。运用这种文化思维，从事任何商务活动都将会游刃有余。最后，要对我国民族文化的思想精髓进行范围式、普及式的掌握，从而全方位提高民族文化素养。商务英语活动归根结底是一项商务互动，任何不同地区之间的交流，都是文化之间的交流，商务英语教学需要培养具有较强文化底蕴和民族文化实力的人才，不仅要求其对外国语言文化进行了解和掌握，更要对我国传统民族文化进行总览式的掌握，从而提高其自身的文化素养，在潜移默化中发展成为合格的文化交流者。综上所述，我们需要在综合商务英语教学中培养兼容并包气质、较强文化自信与扎实民族文化基础的商务英语人才，这样才能基本把握商务英语教学和商务英语活动的“自足之本”，真正培养出相关行业的人才。

2民族文化价值取向在综合商务英语教学中渗透的必要性

前文我们讨论了在商务英语教学中，所需渗透的民族文化价值取向的主要特征，接下来我们将分析这种渗透的必要性。这一问题分两大部分进行解析，一方面是以“教育”为核心，以教学目的为最终目的，从这一视角来看待民族文化价值取向渗透的必要性；另一方面是以商务英语为核心，以商务英语活动为目的，从另一视角来进行分析。但无论从哪一方面分析，民族文化价值取向在综合商务英语教学中渗透的必要性都是毋庸置疑的。从教育教学层面看，为提高教学质量，培养优秀的商务英语人才，民族文化价值的融入和渗透是关键。目前我国的商务英语教学现状并不乐观，大多数学生存在着中英文化底子薄、语言基础不扎实、学习流于表面的问题，严重影响了教学质量。文化是语言的土壤，要想真正改善学生的学习现状，使学生在语言层面上获得进步，语言文化的渗透是必要的也是首要的。传播民族文化价值取向，一方面可以直接增加学生对语言的理解力和感悟能力；另一方面可以提高学生的学习兴趣，通过鲜活生动的文化内容来刺激具象静止的语言内容，起到良好的效果。此外还可以触类旁通，通过学习我国民族文化价值取向，理解和掌握不同民族、不同国家文化的差异，从而更有助于掌握和记忆其他民族的语言文化规律，促进综合商务英语基础课程的学习。最后，商务英语既包括语言的内容，也包括商务的内容，良好的民族文化价值基础无疑可以有效促进学生对商务活动的领悟能力，为商务内容的学习提供文化支持。从商务英语活动的视角来看，如同我们在上一节当中提到的，在和英语国家进行商务活动时，要从我国的利益出发，以我国的思维方式为基础，通过和不同文化和思维交流，取得商务上的进展和突破。换句话说，立足本土文化，就是在商务活动中坚持自我准则，只有坚持自我准则，才能有一切商务活动的前提和基础。因此在商务英语教学中，立足本土文化，就是将民族文化作为指导言行和潜移默化影响商业活动的标尺和准绳，用民族文化的精华影响商务活动，从而使学生具有更好的商务活动的文化能力，并将此能力作为一切商务活动的前提。可以看出，不论是从教育视角，还是从商务英语活动视角，民族文化价值取向的渗透都具有基础性、无可替代的重要作用，因此我们必须重视这一问题，并给出具体的解决方案。

3如何在综合商务英语教学中将民族文化价值取向进行有效渗透

前文提到过，我们要从讲练考等多个教学方面进行民族文化价值取向的渗透，我们将其总结为教学过程的中间领域，那么以此领域为界限，我们不难找到教学过程之前领域——教育目标的制定，以及教学过程之后领域——人才的跟踪与对教学的反哺。因此我们将从这三个领域入手，针对民族文化价值取向在综合商务英语教学中的渗透问题，提出较为全面的参考意见。在教学前领域，首先要认识到民族文化价值取向的教育对于综合商务英语课程的重要意义，并且针对此项内容进行教学大纲和培养方案的修改，选编涉及民族文化价值取向的优良教材，并增设相关课程，培养相关领域高水平的研究者，更新教师观念，组织教师培训，增强教师队伍建设。在教学中领域，要将民族文化价值取向贯穿于讲练考等阶段。在讲课过程中，对需要进行渗透的民族文化进行详尽、细致的讲解，有侧重、有目的地进行民族文化价值取向的渗透。此外要多组织商务英语实践练习，并指导学生如何在实践中突出和运用所掌握的民族文化内容，如何运用所学知识。在考试阶段，也要突出相关方面的内容，考查学生语言能力的同时，侧重考查语言背后的文化根基是否牢固。在教学后领域，学校和相关人才部门要做好对毕业人才去向采集和工作情况跟踪的工作，通过毕业生的工作情况来反思相关教学工作中的不足，并总结优秀的教育教学经验，为日后的人才培养工作做好积累。组织优秀毕业人员返校进行教育反哺，将民族文化价值取向渗透的重要性通过现身说法讲授给学生和教师，讲清该突出什么、该忽略什么、哪些需要灵活运用，通过实例进行教学反思和理论修补工作。总而言之，在教学前领域、教学中领域和教学后领域，都应当在综合商务英语教学中将民族文化价值取向进行有效渗透，从而发挥我国民族文化的重要作用，提高综合商务英语的教学水平。

4结语

纵览全文，当前我国的综合商务英语教学，旨在培养立足于本土文化，具有较强商务基础和英语水平的商务交流性人才，此类人才具有良好的沟通能力，思想具备开放性、前瞻性，同时更需要具有较强的本土文化实力。在综合商务英语教学中渗透民族文化价值取向，就是强化学生本土文化实力的方式，选取适当的民族文化价值取向，并通过多渠道、多角度的方式，在教学前领域、教学中领域和教学后领域，全方位对民族文化价值取向进行渗透。本文所提的几个举措，只是提供一种借鉴，更多的创造性举措有待发现、尝试和合理运用。

参考文献

[1]曹德春.多元化文化与市场信息交流行为[M].北京：对外经济贸易大学出版社，2009.

[2]窦东友，曹原.商业英语课程与教学的多层面视角[J].外语教学，2006(6).

[3]孙亚，王立非.基于隐喻使用的《商务英语综合教程》评估[J].外语界，2013(4).

[4]王立非.商务英语综合教程（1-4）[Z].上海：上海外语教育出版社，2010.

[5]王立非，李琳.我国商务英语研究十年现状分析[J].外语界，2013(4).

第7篇：民族文化的核心范文

关键词：文化传承 创新 文化遗产保护

一、文化传承与创新，大学是基地，教育要当先

文化是人类发展进化过程中逐步掌握的能改善人类生活的知识、能力、习惯的总称。文化传承就是指这两种财富在上下两代人之间的传递和承接过程。文化是一个国家文明程度的考量标的，也是一个国家的“软实力”。

人类对历史文化的传承，主要是靠教育来实现和完成的。文化的传承与创新是整个社会的责任与义务，学校是其中最关键的环节，因为文化在学校中具有最高质量的延续性。其中，大学通过传承、交流、倡导文化，推动新思想、新文化，满足人类的求知欲和精神需求，引导社会文明的价值选择。大学的核心职能是育人，大学的文化传承创新就体现在大学传播、研究和创新文化的过程中。文化传承创新，就是通过人才培养将优秀的传统文化传承下去并发扬光大。大学的文化传承使命随着育人功能作用的同时而实现。

狭义的文化是烙印着民族特性的民族文化，是人类精神追求的产物。民族文化传承是民族文化要素的传承，包括语言、行为、器物和心理的传承等。在一个民族共同体中，民族意识的深层积累表现为心理传承，形成民族认同感的代际延续。教育能够实现民族文化要素传承，特别是心理传承。在家庭和社区的教育中，孩子通过对民族语言的学习和行为模仿，以及被强迫接受传统的思想和行为，并继承器物的识别与使用而促进民族文化的心理传承。

某种程度上，教育是民族文化传承的产物。教育向学生传达民族文化的概念，使年轻一代获得关于少数民族的人文、历史知识，提高传承保护民族文化的意识。我国一些少数民族的神话、歌谣中保存了有关天地万物和人类起源的传说，一些故事、诗歌记录了少数民族的生活和精神文化。少数民族的歌舞、绘画、服饰、雕塑、建筑等艺术也渗透着历史和人文观念，年轻人通过传承民族文化，可使他们获得朴素的哲学观念，并得到美的享受和人文熏陶。

“文化的积淀是文化累积和传播的结果。教育对文化的经久保存和传播，直接导致了一个民族文化的凝聚和积淀，形成了一种文化的基本内核。”教育经历了漫长的发展过程，期间，教育对民族文化的传承也经历了人际传播、组织传播到大众传播的发展过程。从而民族文化的逐渐凝聚和积淀，形成了民族文化传统。因此，教育通过对文化的传递与承接促进了文化传统的形成和民族文化的积淀；在此过程中，教育具有重要的作用。

二、文化遗产的保护，生命是本质，原则要全面

文化遗产，包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的文化表现形式，具有重要历史、艺术、科学价值和文化价值的，具有知识性、技艺性和技能性的文化事项。物质文化遗产的传承与保护因其可见可感，而相对容易，并较早受到人类的关注，流传至今的各种物质文化遗传无疑都是世世代代的人们精心保护的结果。而非物质文化遗产的传承更多的是人类习惯性的无意识作为，在新的物质冲击下很容易被人们所淡忘。在追求经济发展的当代，往往以利益为导向，忽视了文化遗产对于我们的中华文明传承的重要性，这是极不可取的。

（一）文化遗产保护的本质

非物质文化遗产是生动鲜活的，是有灵魂的。这个灵魂，就是创生并传承它的那个民族长期凝聚成的特有的民族精神和民族心理，体现为共同信仰和核心价值观。正是这个灵魂，使它有吐故纳新之功，从而有生命力。非物质文化作为民间文化，它的存在必须依靠社群民众的实际参与。除此之外，还指它的变化。一切现存的非物质文化事项，都需要在与自然、现实的互动中，不断生发、变异和创新。联合国科教文组织在其《保护公约》中明确指出：所谓“保护”，就是“指采取措施，确保非物质文化遗产的生命力，包括这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、承传（主要通过正规和非正规教育）和振兴。”表现出真正的远见卓识和对人类文化建设高度的负责精神。这才是当今人类非物质文化遗产有效的固本求生之道。

（二）文化遗产保护的原则

为实现非物质文化遗产保护的根本目标――保持其“生命力”，有四项原则需要注意：

其一，生命原则。作为人类特殊的精神创造的非物质文化遗产，是一种有生命的存在。要切实维持和增强一种非物质文化遗产的生命力，必须首先探寻它的形成与发展谱系和其赖以生存的环境，找到其中由特定民族精神凝铸的核心价值观，从而在源头和根本上准确认识保护的基础。如果舍弃对核心价值观的发掘与保护，也就等于从根上解构了它的生命，文化也就不再具有是活性，做的只是徒具形式抢救和保护。

第8篇：民族文化的核心范文

学校校园文化是一种独特的文化现象，它是全校师生在长期的教学、科研、管理和生活实践中逐渐形成并被广泛认同的精神财富和物质环境的综合，涵盖了反映学校传统和风气的物质文化、精神文化、行为文化以及制度文化，是一所学校主流的价值取向、思维方式和行为规范。就目前而言，校园文化是以学生为主体，以课外文化活动为主要内容的全校师生共同参与的一种群体文化。特色校园文化是一个学校在长期的办学理念、人才培养和校园文化等方面凝练而成的文化，它是区别于其他任何学校的具有不同特质、不同内容且具有核心竞争力的指标。

二、民族类学校的校园文化特点

对民族类学校而言，在构建校园文化时，必须利用多民族文化这一特点，充分挖掘、提炼并形成自有的特色校园文化。目前，多民族视野下的校园文化普遍呈现出独特的文化特性，其主要有以下特点。

1．文化结构的多元性

多元文化（multi-culture）的内容包括一个国家或者一个社会的多元化、民族、种族多元化、文化多样化及价值多元化。和其他学校相比，民族类学校校园中文化结构的多元性是其区别于其他学校的显著特征，其特征是校内学生结构普遍具有多民族性，具有多元的文化背景，他们在文化知识和价值观、信仰等方面具有多元性和差异性。这些学生由于接受自己文化的洗礼，其独有的民族文化在心灵中根深蒂固，进入校园后他们仍然会自发形成“民族群体”，以便在校园同一平台上继续展现、传承各自民族文化，这就形成了校园文化的多元性。

2．宗教文化色彩浓厚

一般情况下，民族类学校在学校建筑、教学模式设计、学生活动、学生寝室文化建设等方面都能体现民族文化，而这些文化当中或多或少地搀和着各民族的宗教文化色彩。例如藏族学生的寝室或教室具有明显的宗教特色，值得注意的是即便同为藏族，但是来自于不同地区的藏族同学具有不同的，仅就四川阿坝藏区而言又分为苯波教与藏传佛教。所以民族学校庞大的少数民族学生数量决定了校园文化必然带有浓厚的宗教色彩，而且宗教工作的长期性、群众性、民族性、复杂性与国际性五大特性决定了该类学校构建特色校园文化时的复杂性和艰巨性。

3．校园文化差异较大

首先，少数民族多来自边疆或经济欠发达地区，他们接受外界新鲜事物的机会相对较少，从而造成他们的意识形态、文化程度与来自经济和文化沟通交流顺畅的汉民族相比相对落后；其次，由于各民族学生非常注重自己的、传统文化与习俗，他们急于在其他民族间寻求文化认同但又希望保留各自文化，这在一定程度上制约了各民族文化更好地相互融合、交流和沟通，这使得校园文化具有显著的派系性；最后，鉴于我国目前的少数民族政策的倾向性，加之多元文化主义学说的成熟，使得少数民族学生和汉民族学生自发形成了两个不同的阵营，从而造成文化交流的障碍。所以，民族类学校因种种因素造成校园文化差异较大。

三、民族类学校校园文化建设的不足

在教育快速发展环境下，众多学校的办学规模越来越大，随之而来的不是校园文化的大发展，而是校园文化的特色、个性、魅力的淡化和缺失。基于上述情况，多民族文化视野下的学校要增强自身软实力，提高核心竞争力，以培养信得过、靠得住、留得下的社会主义建设者，必须依据自身特点，挖掘内部潜力，利用多民族文化构建特色校园文化。就目前而言，该类学校在构建特色校园文化时还存在以下不足。

1．特色校园文化与传统文化关系不清

一般情况认为，学校传统文化是在长期的办学和管理过程中逐步积淀下来的能表现学校精神的优秀文化，他能反映学校的悠久历史和人文精神。学校特色校园文化是为适应时代的发展、社会的需要、提高自身核心竞争力而凝练出来的区别于其他学校的特有的文化。学校传统文化和特色校园文化相辅相成，互为弥补。学校传统文化是特色校园文化的基石，一般情况下，特色校园文化是学校传统文化发展而来，它是对学校传统文化的延续和发展，同时，学校传统文化的底蕴通过特色文化体现。特色校园文化要体现特色和发展，前提条件就是必须有效地继承学校的传统文化并加以创新；从另一个角度看，学校传统文化走特色化建设是其提高生命力和竞争力的重要途径，只有这样，传统文化才能得到丰富和发展。所以，学校在构建校园特色文化的过程中，不能摈弃传统文化而专攻特色文化建设，更不能为发扬传统文化而忽视了特色校园文化的建设。

2．特色校园文化构建的民族性不突出

由于多民族文化特性，民族类学校具有与一般学校所不同的性质、服务对象和任务等特点，所以在校园文化的构建方面也应显示出自己的特色。但是从调查情况来看，该类学校无论在建筑风格、办学理念、专业设置等方面，还是在校园文化活动的组织形式、管理制度方面，抑或是在校训、校风、校歌、校徽和校园文化作品方面，都缺乏明显的民族和地方特色。比如不少民族类学校在建筑设计、办学理念、校训、管理制度、培养目标等方面与其他学校相似或雷同，这就脱离了民族类学校办学实际，缺乏特色，使校园文化的民族性不突出，缺乏亮点。

3．民族文化的融合、挖掘和创新不够

多民族视野的学校特色校园文化建设应体现先进性、传承性、创新性，因此，在构建特色校园文化时不应仅仅停留在已有各民族文化成果这一层面上，还必须担当起挖掘、融合、传承和创新少数民族文化的重任，并把它整合成既适合民族地区社会经济发展又与主流文化相协调的文化形态。民族类学校想要构建区别于其他普通学校的富有竞争力的特色校园文化，必须充分开展多民族视野下的多民族文化的挖掘、融合和创新工作，但实际上这方面做得不够。一是对多民族文化的挖掘不够，停留在已有的文化基础上，而忽略了对各民族优秀文化的整理、修复工作；二是在构建特色校园文化时对多民族文化的融合力度不够，各种文化交流、碰撞较少，使得各民族文化在校园内自为阵营，具有明显的民族派别性；三是对现有的民族文化创新不够，在诸如过于保守、崇尚继承、畏惧失败等传统观念的影响下，使各民族文化停留在已有成果的基础上，缺乏创新性，不能体现新时代的要求，墨守陈规，生命力不旺盛。

四、多民族文化视野下特色校园文化建设策略

1．充分挖掘、融合、发展多民族文化

民族类学校由于具有多民族文化背景，所以多个民族文化在校内相互交流、相互碰撞、相互冲突、相互吸收、相互排斥、相互激荡已成为不可逆转的潮流。所以，多民族文化视野下的民族类学校在构建特色校园文化时要充分挖掘、融合多民族文化，发展多元文化。要发展多元文化，使其更好地融合、碰撞和交流，就应该通过在校内构建“中华民族文化多元一体发展格局”来实现。这一格局具有以下特点：（1）多民族文化高度融合成有机统一体，并且都拥有了更高层次的民族文化认同，即中华民族文化；（2）在多元一体格局中，汉文化既是多元中的一元，同时又发挥着凝聚多元结合一体的作用；校内的多元文化一体化并不是自然形成的，作为创建特色校园文化的管理者，一定要在校内营造全面协调、主张多元、强化一体的氛围。全面协调、主张多元就是要挖掘校内各民族学生自身的民族文化特色，在此基础上提供平等、公平、透明的展示平台，促进交流，加强合作，提供各民族学生自身民族文化的展示窗口，以实现校内各民族文化“百花齐放”共同发展的格局；强化一体就是加强各民族文化的融合、交流和碰撞，依据校内实际，立足学校传统文化，提高内聚力，培育多民族学生的爱国主义精神和传承学校已有核心校园精神，最终实现你中有我，我中有你的校园多民族文化一体化格局。

2．做好民族文化进校园活动

目前，多民族文化背景下的学校的一个重要职能就是做好各民族文化的传承、创新和保护工作，但是受各种因素影响，中国教育体制以汉文化为中心，以英文和现代科学知识为主体。这本来无可厚非，但是，对于多民族文化背景下的民族类学校则必须留给民族文化足够的生存空间，挽救濒临失传的非物质民族文化，这是构建特色校园文化的需要，也是该类学校的重要社会功能。民族文化进校园活动是规避上述不足的有效途径，在具体实施上，把优秀的民族民间文化作为素质教育的内容，将当地各族人民的民族民间音乐、绘画、舞蹈等引进教学活动，并在适当时机将其设为地方课程或校本课程，同时，有条件的学校开设民族民间文化课程供学生选修。通过民族文化进校园活动，一是通过挖掘、整理、发展民族文化，对其起到了保护和传承作用；二是显著提高了学校特色文化的内涵与质量；三是培养了学生的民族文化学习兴趣，从侧面对民族地区非物质文化遗产起到了很好的宣传作用，有利于当地社会进步和经济发展。

3．创新校园文化活动开展形式

艺术活动是培养学生审美情趣、提升人格境界、活跃校园生活的有效形式，为学校的师生所共同喜爱和关注，多民族文化视野下的民族类学校构建特色校园文化过程中，另一个重要的方法是以艺术活动为载体，创新校园文化活动开展形式。为了构建特色校园文化，必须利用少数民族能歌善舞、多才多艺的特点，积极引导他们发挥特长，积极开展诸如学生艺术节、民族团结教育活动、少数民族舞蹈大赛等多种形式的活动。开展富有特色的艺术活动，不仅能更好地构建特色校园文化，而且能体现学校文化特色的唯一性，从而提高竞争力，更能促使次流的少数民族文化向主流的汉民族文化渗透和交融。例如藏族舞蹈———锅庄，原本是藏族人民在茶余饭后围着火塘歌唱跳舞，以驱一天的劳累与疲乏，从而保持旺盛的精力以应对恶劣环境。由于创新了校园文化活动形式，丰富了舞蹈内容，在每年举行的锅庄文化节中得到各民族学生的追捧并盛行于民族类学校校园中，现已成为节日、招待重要的宾客的一种通用舞蹈，更因此而凝练了特色校园文化的分支———锅庄文化。

五、结语

第9篇：民族文化的核心范文

在《传承与复兴》新书中，作者强调并号召人们从中国传统文化中寻找核心价值观的种种源起与发展;并引用传统文化古籍中的名篇名言，深入浅出地介绍、解读核心价值观的由来、作用及如何践行。

比如，他如此谈到“富强”：“在联合国教科文组织总部演讲时说：‘实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。’‘中华民族的先人们早就向往人们的物质生活充实无忧、道德境界充分升华的大同世界’。”富强，作为核心价值观里的第一观，不但是中华优秀传统文化复兴的目标，同时也是复兴的结果。但是中华文明的强大在于主张各种文明和而不同，互通有无，和气生财。欲富求财，先修其德，修德立本，本立而道生，道生则财生，财生则强生，强生则国威盛，国威盛则四邻平。”

日前，中国青年出版总社在京举办《传承与复兴》新书首发式。中华民族团结进步协会经贸发展工作委员会执行会长、中华孔子学会副会长凌孜等嘉宾出席。

《传承与复兴》是国内首部从中华传统文化视角，解读24字社会主义核心价值观的读本。书中以十二个篇章，分别对应核心价值观的12个词汇，结合中华传统文化逐一进行分析解读。

《传承》书稿内容在出版前曾在《中国青年》杂志作专栏连载，期间收到了大量读者反馈。“这让我们的出版更多了一层使命感――必须将优秀的文化、优秀的价值观传播到更广大的人群中，用正能量去影响社会鼓舞社会。这也是我们中国青年出版总社多年来一直坚持的出版导向与追求。”首发式主持人说。