死亡教育的内涵精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的死亡教育的内涵主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：死亡教育的内涵范文

关键词：幼儿死亡教育；幼儿死亡认知

中图分类号：G610 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2014）01-0275-02

1.研究缘起

我国著名教育家叶澜认为： 教育本应是直面人的生命，通过人的生命，为了人的生命质量的提高而进行的社会活动。然而审视当今教育，不难发现显然教育早已丢失了它原本的灵魂，堕落为实现某个社会目标的一个可利用的工具。

在简单梳理出教育、生命教育、死亡教育三者之间关系之后，不难发现尽管忌讳死亡，我选择了该研究课题，希望可以引起人们对这一问题的重视和反思。

2.文献综述

台湾地区死亡教育的现状：台湾地区的本土文化被重新定义为生死教育，被作为生命教育的核心内涵受到了高度的重视，在幼儿园也开展了相关死亡教育课程大陆地区发展近况：儿童死亡教育方面有相关理论研究：东北师范大学，辽宁省师范学院的合作的儿童死亡认识的研究；上海华师大幼儿园大胆尝试，儿童情修绪课程"比比和朋友"，首次把生死这种大命题正式引入内地幼稚园课堂。

3.幼儿死亡教育的理念分析

死亡教育与生命教育。教育理论界对生命教育尤为热衷，生命教育的立论基点在于死亡教育与生命的解读，其目的是为了要更好生活，善待生命。死亡教育实质上也正是由死出发而执着于"生"的教育。

幼儿死亡教育的意义。国内外实践表明， 在儿童中开展死亡教育的直接意义有（1）防止自杀。（2）使孩子从小就认识到死亡是一种正常的自然现象，消除了死亡的神秘感。

4.南京某地区几所幼儿园死亡教育的现状调查

4.1 研究方法：观察法：观察幼儿园各类活动中相关的死亡教育出现的次数及其在幼儿园教育活动中分布的情况。

问卷调查法：了解工作在一线的教师对死亡教育的基本态度和对其发展前景的担忧。

4.2 调查结果梳理。笔者对此做了一份调查问卷，以期了解教师对死亡教育的态度，以为幼儿园死亡教育实施过程中可能要面对的隐忧有所了解，具体调查结果分析如下：（问卷发放117份回收103份有效问卷99份）

4.2.1 教师对死亡教育的基本态度调查结果。在调查中有75.8% 的教师认同死亡教育可以帮助孩子提高生命认识，62.6%的教师认为孩子应该有关于死亡的客观概念，但在是否赞同死亡教育在幼儿园的实施时只有59.6%的教师赞同，而真正开展或尝试去做的只有47.5%。

4.2.2 教师选择开展死亡教育方式的调查结果。在针对绘本教学意图的调查中发现43.4% 的教师基础过相关死亡题材的儿童绘本并愿意向幼儿介绍或尝试开展相关文学教学活动。

4.2.3 教师与幼儿关于死亡话题互动情况的调查结果。在这项调查中发现幼儿对死亡话题好奇关注，曾有72.7%的教师被幼儿问及死亡话题，而其中只有20.9%的教师给予回应，31.9%的教师选择回避，47.2%的教师则表现为不知所措。同时在针对幼儿自发性开展涉及死亡话题游戏时教师态度的调查显示：干预游戏提供指导的教师比例为26.3%而放任不管的为41.4%，干预加以制止的为32.3%。这样的结果尽管让我们看到消极的互动较多，但积极的尝试也并没有停止。

5.分析与建议

5.1 幼儿死亡教育实施的途径

5.1.1 作为情绪课程引入。不久前华东师范大学引进首个幼儿情绪课程，其中更将生死这种人生大命题引入幼儿园课堂，事实证明，如果孩子由他们信任的人用安全的方式引导，就会帮小朋友缓解不愉快的情绪，还会让他们正确看待死亡而不是一味惧怕。

5.1.2 抓住零散存在于幼儿教育中的死亡教育锲机。安全教育中的体现：在一次春游中，中班教师江老师带着幼儿过马路，孩子们在过马路时推推嚷嚷，有幼儿摔倒了，差点撞到汽车，江老师进行了一次安全教育，教育孩子不注意安全，被车撞到是会死的，死掉了之后就再也不会醒过来了，再也看不见爸爸妈妈，暂且不论这位教师处理的是否恰当，但她指出了死亡原因之一（外力导致死亡），死亡的不可逆性，不在具机能性。因而也可以视作死亡教育活动之一。

5.1.3 在家庭教育中探讨常见的关于生死话题。家里心爱动物的死亡，或是在路上或电视上看到有人死亡，都可能引起孩子对死亡话题的好奇。5岁的红红，每天都和邻居小朋友华华一起玩耍。华华因为意外车祸离开人世。红红晚上常被噩梦惊醒，他的父母担心极了。最后在医生和心理咨询师的帮助下，红红才恢复正常。经历死亡事件后孩子无法排泄自己对于死亡产生情绪，他们在家庭生活中一其他形式显现，然而却难以得到适宜的帮助引导。

5.2 幼儿死亡教育具体策略：

5.2.1 直面问题。作为教育者要做好对生与死这一人生重大话题的思考，在遇到死亡事件时不致措手不及，事实上与其避而不谈死亡，让孩子受到伤害，不如引导孩子从正面的角度去了解死亡。

5.2.2 借助文学作品。借助文学作品，揭开死亡的神秘面纱，减少触及死亡的焦虑不安。如作者细腻的描写了獾面临的死亡和獾死亡之后的世界。描写了獾死后周围的动物是如何面对獾死亡的事实，如何评价獾的生命。朋友们怀恋獾，想念它曾经热情的生命，他们以相互帮助作为对獾生命的祭奠。獾死后也并没有神话舨的复活，周围的人们依旧幸福的生活。

5.2.3 生命叙事法。成人和孩子处于不同的生命阶段，因此，在交流中，成人要真诚的告诉孩子自己曾有的体验，在交流中成人需要了解孩子对问题的现有认识和他的生活经验，从而选择恰当的途径来表达自己对问题的思考。

6.研究反思

反思本次研究，研究对象的特殊性也使得收集资料较为困难，事实上国外的儿童死亡教育发展较为先进，无论是理论还是实践都有重要的借鉴意义，但笔者收集的资料更多的是国内一些现行研究的浅显介绍，缺乏详细系统的国外资料，资料的缺乏使得笔者的理论探究缺乏对质的深度的把握。

在笔者研究此文时，一场前所未有的大灾难突如其来，死亡突袭而来，无数的生命瞬间消失，这是对人们心理和情感的双重考验，而这原本可以是对死亡教育的一次实际验收，然而长久的缺失只让更多的人惶恐无措。现实沉重地压在教育者的肩上，死亡教育的实施刻不容缓！期望如此微薄的尝试能让更多的人关注并愿意投入到死亡教育研究中来，推动幼儿死亡教育的发展。

参考文献

第2篇：死亡教育的内涵范文

关键词:辅导员；医学生；死亡教育医患关系

中图分类号:G641 文献标识码:A 文章编号:1672-3791(2015)10(b)-0141-02

“人固有死一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,生老病死是人类繁衍生息的必然,作为医学院校辅导员,有必要对医学生进行死亡教育,让学生正确认识死亡本质,树立正确的死亡观。

1死亡教育的内涵

死亡教育是指有关死亡的教育,可以帮助人们正确地面对自我之死和他人之死,理解生与死是人类自然生命历程的必然组成部分,从而树立科学、合理、健康的死亡观;可以消除人们对死亡的恐惧、焦虑等心理现象,教育人们坦然面对死亡;使人们思索各种死亡问题,学习和探讨死亡的心理过程以及死亡对人们的心理影响,为处理自我之死、亲人之死、他人之死做好心理上的准备。死亡教育是指引导人们科学地、人道地认识死亡及对待死亡,利用医学死亡知识服务于医疗实践和社会的教育[1]。《医学伦理学辞典》中对死亡教育的解释是:死亡教育旨在使人正确地认识和对待人不可回避的生死问题,正确地认识和对待自己和他人的生死[2]。

2辅导员对医学生进行死亡教育的迫切性

医学院校的辅导员的工作对象是医学生,医学生具有勇敢、认真、理性思维强、学习能力强等特点,但同时普遍存在职业认知不清、职业素养不高、学习兴趣不浓的特质。针对这一特质,从辅导员的角色定位出发,如何将专业素养、人文素养、职业素养三者结合在一起,是死亡教育的核心。从一定意义上讲,辅导员思想政治教育的本质是促进人的全面发展,是育人功能与导向功能的结合。[3]大学辅导员是大学生成长发展的知心朋友和人生导师,对大学生的健康成长起着不可或缺的重要作用。学生进入大学学习,不仅在学习方式上发生了较大的变化,而且还要面对丰富多彩的校园生活。[4]在此期间,如何把握好医学生的思想动态,引导学生树立正确的人生观、生命观,使他们成为品学兼优的、适应社会发展的合格医生,是大学辅导员主要的工作目标。针对医学生职业素养和生命意识淡薄的现状,医学院校辅导员如何将人的死亡教育贯穿于学生工作当中,以提升医学生的职业素养,为医学院辅导员工作提供可参考依据。该文针对医疗卫生行业发展的突出问题,对医学生进行死亡教育的紧迫性方面出发,以实现辅导员思想政治工作育人功能。

2.1现代医患关系缓解的融合剂

对于未来医务工作者的医生来说,现代的医疗技术的进步,患者对生命健康的关注,医务工作者的压力与日俱增。当患者与医生沟通出现问题时,医生能够从死亡教育的本质和尊重生命的角度出发,与患者有效沟通,会避免很多矛盾,促进医患关系和谐。

2.2医学生职业素养提升的催化剂

医生的医德是关键,医学生的医德的培养辅导员的重头戏,能够利用死亡教育开展班会、班级竞赛、班级活动,是医学生职业素养之医德提升的有效途径。在自身工作经验而言,从大一注重死亡教育和大二开始注重死亡教育的结果是完全不同的。死亡教育是培养医学生业务心理素质和医德的关键。

2.3医学生心理健康的融化剂

人当面临死亡的时候,可能会豁然开朗。对于性命相托的医学生而言,心理问题层出不穷,作为独生子女的医学生而言,死亡教育会促使医学生心理阳光、乐观,大大减少了自杀等心理健康问题。医学生的心理健康是非常关键的,正确、客观的对待死亡是减少医患关系导致的打杀事件的关键。也是医学生心理健康的必修课。

2.4医学生医术精湛的防冻剂

医学生的医术是治病救人的首要因素,如果医学生将人的死亡存在一个不理性的盲区。必然导致对医者治疗的疏忽,固化医术的进步,如果能够从死亡教育汲取尊重生命、珍视生命的力量,就会萌生医学生厚德精术的学习热情,防止医学生醉生梦死的游戏生活,因此辅导员的死亡教育是医学生医术精湛的防冻剂。

3辅导员对医学开展死亡教育的有效途径

辅导员对医学生开展死亡教育的有效途径,直接关系到死亡教育目的能否实现。

3.1将死亡教育纳入课堂教育、思想政治教育中

辅导员在思想政治教育中对医学生实施系统死亡教育,开展医学生正确认识生命、尊重生命、救护生命的品牌活动。将生命教育作为一门独立的课程纳入理论教学中,加强死亡教育的理论研究,将死亡教育渗透到思想政治课教学之中,从各方面培养医学生对生命的敬畏。辅导员在给医学生晚点时,将生命教育与人生观、价值观教育相结合、与医德教育相结合、与职业生涯设计相结合,将生命教育贯穿于各个环节中。

3.2将死亡教育融入医学生思想政治教育的载体

大学阶段是医学生的世界观、人生观和价值观形成的关键阶段。医学院校非常重视医学生的思想政治教育工作,辅导员以网络、微信公众平台、志愿服务、社会实践、校园网络、主题班会等作为思想政治教育的载体,以党团组织作为思想政治教育的战斗堡垒,对医学生进行系统的死亡教育,增强医学生对自己和他人死亡的敬畏,从而增强自身的医德。

3.3将死亡教育寓于心理健康教育活动中

各个医学院校均遵照国家有关文件精神,设置了专门的心理咨询教育中心,负责医学生的心理咨询和心理健康教育工作,并取得了一定成效。医学生的心理健康教育开展系列的死亡教育讲座、死亡教育校园文化活动、关于死亡教育的认识,帮助医学生解决一些心理困惑,帮助其健康成长。在新生心理健康教育普查、大二的素质拓展中、大三的职业规划、大四的就业指导、大五的考研就业宣讲中,都融入死亡教育,以达到心理健康教育目标。将心理健康教育的成功案例运用到讲座中,唤醒医学生对生命的重视。

3.4发挥志愿服务社会实践活动的育人功能

在志愿服务社会实践活动中“润物细无声”渗透死亡教育以达到育人功能,医学院校可以根据医学生的特点,将死亡教育渗透于学生的医院志愿服务中,促进医学生的职业认知和责任感。医学院校要积极开展“尊重生命、热爱生命、救护生命”为主题的志愿服务项目如三下乡社会实践、义工、支医等志愿服务活动,将死亡教育寓于其中,使医学生深切的感受生命存在价值的意义,增强医学生的责任感和职业使命感,为医学生的厚德精术奠定了一定基础。医学院校要利用校园网络平台,开展死亡教育的主题班会--医患关系的处理,展开医患关系话剧表演、辩论赛、模拟急诊处理等形式,引导教育医学生树立科学的生命观,增强医学生的临床技能,使其对医患关系有客观的认识并正确的对待自己及他人的死亡。

4结语

一帮一带,一个辅导员在掌控200左右的新医务工作者的思想工作,辅导员如能客观的进行有效的死亡教育,将其纳入辅导员十个一工作中,其意义深远,对未来医务工作者的职业素养提高具有重要意义,立足医学生的职业道德,从辅导员角色和功能出发,真正实现医学生的全面健康成才。

参考文献

[1]岳亮.医学教育必须重视死亡教育[J].卫生职业教育,2005,23(4):33-34.

[2]杜治政,许志伟.医学伦理学辞典[M].郑州:郑州大学出版社,2002:414.

[3]任小红.对214名医学生死亡教育认知情况调查分析[J].卫生预防,2008(10).

第3篇：死亡教育的内涵范文

1.学会生存是人的第一需要

学习生存的首要任务是关注自己的生命。一方面现代科技飞速发展，生产结构剧烈变化，劳动力市场大幅波动，导致每一个人必须学会生存；另一方面，社会进步的同时，也带来了许多负面的影响，如生态环境遭到破坏、能耗增多、社会分化加剧等等，对人的生存造成威胁。所以，学会生存至关重要。因此，联合国教科文组织提出了《学会生存》报告，督使每个人获得包括生命教育在内的生存技能。

2.学会负责是生命教育的重要体现

当前的社会十分强调个性和民主，为了社会的公平竞争和正常秩序，谋求利益和追求个人发展时，要学会对自己负责，这是生命教育的体现之一。因此，学校教育也不能忽视学会负责的生命教育。因为只有让学生学会对自己负责，才能关心他人、关心社会、关注周围的一切，并形成较强的责任感，继而对他人、集体、社会承担起应尽的责任。反之，一个连自己生命都不负责的学生，将来如何适应社会的发展呢?

3.关注生命质量是教育的核心

关注生命质量包括两个方面的涵义：一是在教育中要融入学生的主体意识及其个人的发展，并赋予其生命意义、意识及价值的生成，促进学生健康发展；二是教育过程中，积极渗透尊重生命、珍爱生命的内涵，学会自我接纳与肯定，学会关注生命，理解与追求生命的价值。

4.尊重主体的成长规律是教育的重要方法

生命教育方法必须注重“以人为本”的原则，以生活内涵和相关理念为教育切入点，尊重学生成长的规律，让学生真正在学校、家庭和社会生活中，承担和体验自己的角色，感悟生命的唯一、具体与不可替代的特性，正确选择与判断生命价值，实现自我与他我、大我与小我、历史与现实、个性与共性，构建生命的内涵，发展生命的精神空间。

二、学生生命个体的消失扫描及其成因剖析

1.生命个体的消失扫描

许多生命个体的消失令人震惊与心痛。请看近几年学生生命消失的案例。

青海新闻网讯（2009.11.27），西宁市大同县景阳镇某校五年级学生“小程程”，使用自己的红领巾上吊死亡。

南方日报2010年4月22日报道，佛冈县石角镇某校四年级学生黄×欣，放学回家后服农药自杀。

九品健康网2010年6月25日报道，某县17岁高三学生因自觉在考场发挥不佳，跳河自杀；27日，另一学生因为预估自己的考试成绩与实际得分相差太大，无法承受这一结果，在家自缢身亡。

华商报2010年7月4日报道，陕西扶风县某小学5名学生，相约在一古庙喝农药集体自杀，被村民发现，及时送往医院，均脱险。

山东电视台2011年1月14日报道，深圳10岁小学生跳墙自杀，原因是学校因其成绩差，不让其考试。

现代快报2011年3月21日报道，江苏海门市海门镇某校11岁的学生张某，因怀疑自己的考试成绩不好，心理压力承受不了，从自己所住的居民楼上跳下，身亡。

……

2.学校生命教育的缺失剖析

解读上述学生生命个体的瞬间消失现象，与全国学生数相比，尽管仍属于个例，但不能不引发社会对学校“生命教育”的思考。

（1）学生生命世界的肢解

透析上述现象，生命教育的主体——人的教育受到强烈撞击，关注人的生命价值、关注人性的完善等全部成为一句空话。在现实学校生活中，只要分数、考试、排名、荣誉，没有学生的自由发展空间，见不到学生生命的鲜活。学生的生命情感被忽视，失去很多快乐，学生过早地步入成人阶段，在他们的生命世界里少了自然、快乐、体验，少了对生命应有的理解、爱护，个别学生生命的良知因此而萎缩，甚至于消亡。

（2）学生生命意识的消失

生命意识是学生生命存在中的一种自我意识，其实质是要尊重生命、热爱生命和珍惜生命，即只有具备生命意识，才能珍惜生命的价值，发现生命的美好，并学会尊重他人的生命。现实中，由于客观要求的压力，学校和师生的主观愿望和要求，许多学生缺失或没有生命意识，对生命缺乏理性的思考，只是按照预设的生命模式，沿着现实中的生命轨迹，顺应着竞争，成为现实规则的忠实践行者，稍有不平衡的情况如遇到考试分数不理想、师长批评、同学矛盾等，便用生命来作了结，结局必然是悲哀和可怕的。

（3）学生对“死亡”的无知

上述现象明显地告诉大家一个存在的事实，作为孩子的监护人——家长学校、教师来说，一直回避“死亡”二字，往往谈其色变，认为生死与学生无关，也不应该是现在的学生去关注和思考的问题，学生的任务就是学习。长此以往，学生无法获得关于“死亡”的一些正确的概念和相关信息，不了解“死亡”的真正涵义，更不理解死亡对亲人与朋友、社会造成的伤害，也无从对导致死亡的各种打击、挫折、损失等有所准备，从而更加不去珍爱自己的生命。

三、校园“生命教育”的实施对策

1.正确认识人的生命教育

学校“生命教育”可分为三个方面：一是学生的生存教育，即拯救生命的教育。帮助学生认识生命，教给学生基本的生存技能与技巧，以满足学生现在与将来的生命生存的基本需求。二是生命价值的教育。生活在于发展，即让学生充分认识到生命的价值和它自身的重要意义所在，从而珍惜生命，珍惜相关生命教育的主要内容和内容的主要方面。三是死亡教育。从案例中可以了解到，对于学生来说，死亡知识不可回避。让学生知道“死亡”的含义，死亡对于自身、亲人、朋友及社会的伤害，在此基础上，让学生从容应对与死亡相关的各种打击、挫折、失败等，并更加珍爱自己的生命，学会保护自己的生命。

生命教育的前提是树立正确的生命观，理性地认识生命，充分理解生命的特殊性与完整性，尊重并热爱生命。作为学校，应当恢复并赋予学生个体生命的独特性、发展性、多样性、自主性，让学生得到自主的发展，及时关注学生的生活，包括精神生活和物质生活，拓展学生的生活空间，培养学生的生命情感。

2.倡导“人本化”的教育视野

联合国教科文组织在“学会生存”报告中指出，每个人要有实现自己的潜能，并享有支配自己创造未来的勇气和权利。从这方面讲，在学校生命教育中，学校要倡导“人本化”的教育视野，尊重学生的人格、自由与选择，尊重学生生命的发展与呈现。教师要以人本意识和前瞻性、战略性眼光，专注学生的生命个体，实现学生生命的可持续发展，让学生承担与体验、感悟生命，发展学生的精神空间；教师还要以开放宽容的心态，善待所有学生，关心学生的生活，关心学生的生存困境，了解学生的烦恼和问题；教师更要常常进行换位思考，为学生创造优良的身心环境，让学校和班级充满平等和民主，充满友善和真情，充满安全和温暖，杜绝焦虑和警惕等情况的发生。

3.创设良好的生命教育环境

实施生命教育，学校应首当其冲，家庭和社会更要密切配合，为学生创设良好的生命教育环境。

一是教师自己要清晰地理解“生命”的含义，在平时的教育教学过程中，以身作则，为学生作出尊重生命的示范与榜样；同时，针对当前社会上关于生命的话题展开讨论与交流，倾听学生的心声，并采取必要措施让学生体验生命的美好和生命的力量，感受实现自我价值与收获人生的快乐。

二是通过学校课程这一重要载体，渗透生命教育的价值观及维护生命的重要意义，培养学生尊重生命的意识，自觉珍惜生命。

三是整合生命的教育内容和环境，让学生在生活和学习的各种环境中，体验到生命的意义，从而学会关心和感恩，让每一位学生都会爱护自己的生命。

4.大力开展心理健康教育

健康是生活的起点，也是教育的起点。健康的涵义很广泛，然而现实中，许多学校和家庭，仅仅关注学生的生理健康，如吃穿住行等，而很少关注学生的心理健康；仅仅关注学生生理的训练与教育，而很少去关注学生的心理健康的训练与教育，导致学生心理问题严重，造成生命危险。

学校开展心理健康教育，可抓住以下两点：一是面向全体学生，大力开展预防性和发展性的心理健康教育，帮助学生提高承担各种挫折和适应各种不良环境的能力，使学生养成健全的人格和良好的心理素质；二是对个别存在心理问题的学生，及时进行早期补救和矫治，帮助这些学生不断调节自我，走出不良阴影，提高心理健康的水平，从而发展自我，改造自我，恢复生活的信心。

参考文献

[1] 钟晓琳.从自然生命到精神生命:走出生命教育的困境.少年儿童研究，2010（16）.

[2] 陈晓琦.生命教育隐性课程开发的意义与途径.文学教育（中），2010（5）.

第4篇：死亡教育的内涵范文

论文摘要：人对生命的意识不是自发形成的，特别是当代大学生由于缺乏正确的、科学的生命观，导致他们不能正确理解生命存在的价值和意义，不知道怎样去实现生命的价值。因此，明确生命观的内容，在大学生中开展一定的以生命观为主要内容的教育，对于当代大学生的成长和发展，对于他们如何通过社会实践去实现生命的价值都具有十分重要的价值和意义。

人的生命的产生有其特殊性，即人类个体生命是通过有性生殖产生的。所谓有性生殖是指“通过两个生殖细胞(通常是和卵)的结合从而产生后代的方式”。有性生殖的好处在于它所提供的后代总是独一无二的个体，从而有效地避免了个体的重复性，永远保持着人类生命的生机与活力。因此人类个体生命总是独一无二的，每个人都应该珍惜自己来之不易的、“无可替代”的具有唯一性的生命。当代大学生作为社会未来的栋梁、接班人和充满生机活力的群体，不仅要树立正确的、科学的生命观，而且更应该懂得珍惜和热爱生命，以及通过自己的实践活动实现生命价值的重要性。

一、大学生生命观缺失的主要表现

我们的教育从小学到中学，采取的主要是应试教育模式，教育内容主要围绕升学而展开，基本上忽视了对生命本身的教育，偏离了人是教育的目的这一根本的指导思想，大学教育也是如此。目前中国的大学教育模式，主要分为公共课教育和专业课教育。而作为公共课教育重要内容的思想政治理论课教育教学，本应该承担起大学生生命观教育的任务，但我们的思想政治理论课教育教学过分注重政治陛和方向性，忽视了对大学生进行生命观的教育，这不能不说是思想政治理论课教育教学中的一个很大的遗感。正是因为这一教育内容的缺乏，导致了大学生生命观的缺乏，从而造成了大学生不能正确认识生命存在的价值和意义。由于生命观教育的缺乏所导致的大学生生命观缺失的主要表现有：

一是忽视了生命存在的基础性价值。人的生命是特殊的存在，具有特殊的存在价值。这种特殊的存在价值表现在两个方面：一是人的生命相对于其他非人类生命而言具有特殊的价值，就是人具有其他生物所没有的认识和改造世界的功能；二是人类个体相对于人类其他个体而言，生命存在具有唯一性、独特性和不可替代性。因而所有人类的个体生命都是地球上唯一存在的个体，所以我们应该热爱和敬畏生命，因为这是个体用生命去创造所有可能性的基础。当代大学生生命观缺乏的一个重要内容就是认识不到生命存在的基础性价值，因而导致在大学校园经常出现大学生自杀和杀人事件。无论是自杀还是杀人，都是漠视生命存在的表现，都是否定生命存在基础性价值的表现。

二是忽视了生命实现的创造性价值。认识到生命具有存在性价值只是理解了生命的最基本层面。如果仅仅把生命理解为存在性价值，则人类的生命就和其他动物的生命没有实质上的区别，因为任何生命都有存在的价值。我国高校扩招所导致的教育产业化使大学生群体空前膨胀，相当多的大学生丧失了天之骄子的优越感，整天沉溺在网络游戏、恋爱和赚钱之中，思想颓废、不思进取，不断在浪费宝贵的生命。他们没有认识到生命的价值不仅仅是存在，而更重要的是去实现生命的价值。也就是说，生命更高的、更大的价值在于：以保存和珍惜生命为基础，通过社会实践实现生命的价值。所以生命存在的真正价值在于，它可以创造出远远大于生命本身的价值。

三是忽视了生命本身的超越性价值。人的生命具有通过自身的实践活动去超越生命本身的能力。生命正是在不断超越自身的过程中体现其价值的，这也是人不同于动物的地方。动物的生命是既定的，它们无法完成对自身的超越；而人的生命是未定的，其本质具有超越性。相当一部分当代大学生看不到生命的创造性和超越性，他们或是被动享受社会提供的物质条件，简单地重复生命消费活动；或是以一种经验的方式重复生命的其他活动。没有了超越本性的生命，不仅导致个人无法超越自己，更为重要的是，也使社会的发展受到影响。

四是忽视生命意识对行为的指导性作用。生命意识是对生命认识的自觉，是对生命的体认和感悟。生命意识对人的行为有一定的指导意义。缺乏生命意识，就认识不到生命存在的价值和意义，就不会去热爱和珍惜生命，也就不会理解生命的超越本性。当代大学生由于缺乏生命观教育所导致的生命意识淡薄现象非常普遍。一是表现在有部分大学生因为恋爱受挫、成绩不好等简单的事情而选择自杀来解决问题；二是有少数大学生因为一些小事而伤害甚至杀死其他的同学或老师，比如云南大学马加爵杀害同学的事件及中国政法大学程春明副教授被学生杀死在课堂上等，都反映了大学生的生命意识淡漠，从而无法正确指导自己生命中的行为。"

二、大学生生命观教育的主要内容

大学生处在人生一个十分重要的阶段，因为这个时期对大学生思想和行为的教育，将会对其一生产生重要的、甚至是决定性的影响。而生命观又是大学生个体存在和发展不可缺少的重要思想内容。缺乏生命观或者具有不正确的生命观，会使大学生无法正确认识和理解生命存在的价值和意义，从而严重制约和影响大学生生命质量的提升和生命品质的实现。另外，生命观教育还是世界观、人生观教育的重要组成部分。因此，针对大学生生命观缺乏的现状，结合思想政治理论课教育教学在培养大学生人生观、价值观方面的优势，在大学中开展生命观内容的教育，对大学生的成长与发展有非常重要的价值与意义。

1．生命存在观教育。马克思说过，“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”。有生命个体的存在是人类社会存在和发展的基础性条件，而个体只有首先保持有生命的存在，才能在社会中实现生命的价值和体现生命的社会性意义。因此大学生首先要树立生命存在观，充分认识到生命存在的重要性，学会有意识地有效地保存自己的生命，学会热爱和珍惜自己及他人的生命存在。“每一个存在者都满足于自身。没有一个存在者会否定自．己，会否定自己的本质性；没有一个存在者对自身来说是有限的。”人不仅有保存生命的强烈欲望，并且生命还有朝向未来的无限可能性，会在生命历程中不断扩充其内涵。大学生应该把保存生命作为自己人生的基础性价值，并以此为基础不断充实生命的存在内涵。

2．生命独特观教育。人类生命是自然界伟大的奇迹。人的生命既有相对于动物生命而言的独特性，又有相对于他人生命而言的独特性。生命独特观包含三个层次：一是生命现象对非生命现象的独特性。生命现象的出现是物质世界演化的奇迹，是对非生命现象存在方式的根本性超越。二是人类生命对其他生命的特殊性。马克思曾经说过，“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来建造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象”。人是有意识的类存在物，而动物则是无意识的个体存在物；人能够意识到自己和其他事物的存在并能改造他物，而其他生命则不能意识到自己的存在并只能适应环境。三是人类个体相对于其他人类个体生命的独特性。每个个体的生命都是独一无二的，每个人的生命无论从肉体到精神都有不同于其他生命的特殊性。大学生要学会理解人类及个体生命的独特性，学会尊重和敬畏人类生命。如果大学生缺乏生命独特观，就会忽视人类生命存在的独特价值，也就无法理解生命在展开和实现过程中的精彩。

3．生命品质观教育。个体生命虽有其独特性，但独特性却不是它的最主要的存在方式。“每一种生命都十分脆弱，当它的生存之境突变之时；每一种生命又可以是相当强大，那是它依存于和谐的生存之间。”所以生命在存在过程中具有极大的变异性。生命品质的高低取决于个体把自己的生命放在一个怎样的位置。大学生怎样才能不断提高自己的生命品质?一方面要努力学习，形成合理的知识结构，不断充实生命的内涵；另一方面要把自己的生命投入到社会中，通过社会实现生命的价值，不应该把自己的生命封闭在自我的狭小天地。生命只有融人社会，在生命的相互依存中才能变得强大。当生命从社会和他人那里获得支持的时候，就具备了提高生命品质、创造生命基础的前提和基础。

4．生命超越观教育。人类生命是一种超越的存在。生命超越观有两层含义：一是生命对物质世界的改造和超越。生命能够通过实践活动完成对客观世界的改造，并创造出世界上没有的东西，从而达到影响和改变客观世界并满足人类需要的目的。二是人类生命对自身的超越。生命从来就不满足于自身存在的现状，它会通过生命本身的实践活动不断超越生命存在的现实，提升生命存在的价值，以其超越性不断更新生命存在的内容和方式。存在不是生命唯一的和主要的目的，超越才是生命的本质所在。大学生只有认识到生命是在不断超越自身的过程中体现其真正的价值，才能体验到生命存在的幸福感，也才能意识到社会对其生命存在的认同。"

三、大学生生命观教育的途径

人的生命观不能自发地形成，即使可以自发形成，也是不系统的和不完善的。因此，进行生命观的教育就成为了培养大学生生命观的最主要的途径。那么，应该采取什么样的途径来培养大学生的生命观呢?有学者认为，生命教育主要包括尊重生命、体验生命和超越生命的教育。根据国外生命及生命观教育的理论与实践，结合生命观的内容，培养大学生的生命观至少应该关注以下几个方面：

1．观念的转变。大学生生命观教育首先是一个思想和观念上的问题。在生命观的问题上，中国人注重对外在的物质层面的追求。我们现在也还在宣传人为了抢救或维护国家、集体和他人财产而牺牲生命的行为的合法性和正当性。当然，维护国家、集体和他人的财产不受侵犯是十分合法和道德的行为，问题是为此而牺牲生命的行为值不值得提倡。根据生命神圣和生命至上的原则，人的价值应该大于其他任何东西的价值，因此为物而牺牲生命的行为无疑违反了生命存在的基本原则，对此不应该加以提倡。培养生命观，首先就要大学生转变思想和观念，把人而不是把物确定为社会的中心，充分意识到人的生命存在和发展的价值和意义。同时还要认识到生命价值的两个层面：即存在价值和超越价值。存在价值是超越价值的基础，超越价值是存在价值的深化和生命最本质的内涵，人只有在存在价值的基础上才能最终实现超越价值。

2．改善社会环境。一个正常的人类社会，应该是以人为中心，始终把人的发展放在第一位的社会；应该是尊重人的生命，给人的生命价值的实现提供广阔发展空间的社会。培养和提高大学生的生命观，就是要他们都来真正关注人的存在和人的生命，形成热爱生命、尊重生命、敬畏生命的社会意识。大学生也生活在社会中，其意识的形成和发展都离不开社会的影响，只有在一个以重视生命为基础条件的社会里，人才能形成真正的科学的生命观。

3．开展生命观的理论与实践教育。思想政治理论教育不仅应该成为大学生世界观培养的重要途径，也应该是培养大学生生命观的重要途径。结合国外生命观教育的实践，实施生命观的理论教育应该从三个方面人手：一是以学校教育为主，在大学的思想政治理论课中增加有关生命意识观的内容；二是开设生命观教育方面的专门课程，让大学生接受系统化、理论化的生命观教育；三是可以充分利用电视、报纸等传播媒介进行生命观方面的理论教育。生命观教育的实践教育方面主要是要求大学生多接触和了解社会，多参与到与生命活动有关的社会实践中去，让大学生充分体会人的存在的意义和人在改造社会中的伟大作用和现实价值，从而使大学生认识到生命存在的重要性，坚定他们珍惜生命、投身社会和实现自己生命价值的信心。

第5篇：死亡教育的内涵范文

[关键词]师范生；生命意识；生命教育意识；生命教育

[中图分类号]G650 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2014）02 — 0138 — 02

[收稿日期]2014 — 01 — 05

[基金项目]济南市教育科学“十二五”规划课题“师范生生命教育观的实践与研究”阶段研究成果，课题立项编号：125GH273.

[作者简介]潘建飞（1982—），女，山东威海人。助理讲师，研究方向：师范教育。

一、课题提出背景

近年来，从幼儿园到大学校园伤害生命的事件频频发 生，屡见报端和媒体。从马加爵案、扬州大学秋水仙碱投毒事件到浙江温岭幼儿园教师虐童事件，再到复旦大学投毒事件等等。这类事件的频繁发生暴露了一个严重的教育问题：对人生命的漠视。不论是教育者还是受教育者都没能健康、科学、理智地对待生命、尊重生命。这使得我们不得不对在工具理性主义驱动下的现行教育进行反思：缺失生命关照的教育无法使教者和受教者体验到生命的价值。因此，开展生命教育，引导教育者和受教育者珍视生命的价值，理解生命的意义，树立积极健康的理念和人生态度，无疑有着重要的意义。

由于“师范生”兼具双重角色，即当下的受教育者和将来的教育者，其生命教育观不仅会影响自身的生命质量，更会直接影响其日后的教育活动。为此，我们在2011年成立了“师范生生命教育观的实践与研究”课题组，该课题组通过问卷和访谈等调查方法，从师范生生命意识现状、生命教育意识现状以及原因分析等角度进行了实证研究。

二、调研基本情况

调查的范围：山东师范大学、曲阜师范大学、济宁学院和济南幼儿师范高等专科学校，涉及文学、历史、教育学、物理、数学、艺体等多个师范类专业。调查对象涉及不同年级的学生，样本选择具有一定的代表性和可比性。调查遵循随机抽样原则，共发放了800份调查问卷，回收723份。其中，有效问卷702份，有效回收率为87.7%。有效问卷中男生有135人，占总数的19.2%，女生有567人，占总数的80.8%。调研对象的学历层次涵盖五年制专科生、大专生、本科生，其中文科生占45.3%，理科生占30.7%，艺体生占24%。

此外，还针对问卷中的问题进行了个别访谈。调查结果比较客观地反映出师范生生命教育观的现状。

三、调查内容分析

（一）师范生的生命意识

生命意识主要是指生命个体对自己生命以及他人生命的自觉认识。衡量生命意识的标准主要看其能否尊重生命，能否既善待自己，又关爱他人的生命。

1.对生命的认识和态度

问卷中，在被问及“您是否觉得生命神秘而且难以预料”时，586名学生都选择了是，占总人数的83.5%。可以看出，相当一部分师范生对生命的认识存在一定的偏差，不能正确地认识生命，认为生命是神秘的、难以琢磨的。调查中有85.2%的学生表示已有明确的人生目标。可见，多数师范生对人生有积极的态度，很想充分把握人生和实现自己的生命价值，但在对自己生命价值的认识上存在着分歧：13.9%的学生认为生命的意义和价值在于“自我实现”，20.3%的学生认为是“受到社会的认可和他人的尊重”，15.6%的学生认为是“有较高地位和一定经济实力”，30.5%的学生认为是“平淡从容地生活”，13.8%的学生认为是“对社会做出贡献”，还有5.9%的学生认为是“吃喝玩乐，享受人生”。由以上数据可以看出，部分师范生对生命的认识不够正确、深入，虽然对自己的人生追求有一定程度的意识，但缺乏对生命真谛的深入思考，这一现象值得我们关注。

生命价值实现的前提在于生命的存在，一旦生命不存在，其他的任何东西都没有意义。问卷调查中，93.8%的学生表示很珍惜自己的生命，只有4.3%的学生认为“无所谓”，仅有1.9%的学生选择了否定。当涉及他人生命时，76.8%的学生表示也会珍惜他人的生命，18.9%的学生表示“跟我没关系”，仅4.3%的学生选择了否定。对于马家爵人格受到侮辱后连杀四名同窗的行为，72.1%的学生认为“同情他的遭遇但不能容忍他的行为，不能因为人际关系问题伤害他人生命”，21.2%的学生认为“不能理解他的行为，这不仅是违法，还是灭绝人性”，6.7%的学生认为“理解他的行为，因为他在维护自己的尊严”。可以看出，大多数师范生都能够珍惜、爱护自己和他人生命，这代表了当下师范生对待生命的主流意识。但不可忽略的是，仍有少数师范生并未对生命存有足够的敬畏心理，甚至不能做到珍惜自己和他人的生命。

2.对死亡和自杀的看法

死亡是生命的另一种存在方式，是一切生命的最终结局，也是任何人生思考不可回避的问题。只有正确认识死亡，才能对自己的生命有更深刻的理解与正确的态度。调查中，73.3%的学生认为“死是生命的归宿，顺其自然”，10.2%的学生“忌讳谈死”，5.1%的学生“对死亡充满恐惧”，5.6%的学生则“经常想到死，不觉得可怕”，还有5.8%的学生认为“死是一种解脱”。虽然大多数师范生具备正确的死亡观，但还是有相当一部分师范生对死亡缺乏必要的认知，不能科学地看待和理解死亡，这种情况令人堪忧。

近些年，学生自杀现象频频发生，每年都会有不少人因为这样或那样的问题选择自杀，所以调查师范生对于自杀的看法，也是了解其生命意识的重要组成部分。对于自杀，78.1%的学生认为是“不珍惜生命、不负责任的表现”，12.5%的学生认为“可以理解，但我决不会这么做”，5.2%的学生认为是“一种解脱，或许也会这么做”，4.2%的学生表示“一种解决问题的方法，曾经想过要自杀”。可以看出，大多数师范生能够比较正确地看待自杀行为，他们尊重生命，对家庭和社会有较强的责任感，不过也有一些人的想法令人担忧，需要及时教育和引导。

3.自我生命保护的意识和能力

问卷中，在被问及“是否具有应对突发性的自然或人为灾害的逃生技能或办法”时，85.9%的学生表示“只懂得有限的生存技能”或“不具备相关的生存技能”，只有14.1%的学生表示“具备相关生存技能”。这说明，在应对自然或人为灾害时，大多数师范生缺乏相应的保护生命的技能。当生活中有苦恼或遇到重大挫折而无法解脱时，11.7%的学生表示会“憋在心里，自我舒解”，59.4%的学生表示会“找同学好友倾诉或寻求帮助”，5.4%的学生表示会“向父母倾诉或寻求帮助”，3.6%的学生表示会“找老师交流或寻求帮助”，有18.5%的学生表示会“到网络上寻找排解方法”，1.3%的学生表示会“找宗教人士或算命先生咨询”，0.1%的学生表示会选择“自残或自杀”。可以看出，在面对苦恼或重大挫折时，师范生更多地趋向于自我排解或与同学好友倾诉，主动选择与父母、老师交流的很少，尤其是不愿求助于教师。更有少部分学生不够理性，依赖网络，甚至迷信算命之说。不科学、不恰当的排解方法，不利于学生及时得到正确的引导，困惑会越陷越深，生命的承受力也会随之降低，当抑郁的情绪始终无法纾解时，就容易做出极端行为。特别是还有个别学生竟然直接选择了“自残或自杀”这种伤害生命的行为。调查显示，师范生自我生命保护的意识和能力还是比较欠缺的。

（二）师范生的生命教育意识

师范生是未来的教师，也是未来生命教育的实施者。他们的生命教育意识会直接影响其教育行为，进而影响他们的学生对待生命的态度。对师范生生命教育意识的调查主要从以下两方面进行：

1.对生命教育的了解程度

问卷中，在被问及对生命教育了解多少，70.4%的学生表示“从未听说过”，12.6%的学生“听说过，但不了解”，10.3%的学生“有一点了解”，只有6.7%的学生“比较了解”或“有系统了解”。在问及是否“熟悉或接触过各种形式的生命或死亡教育课程与体验”时，只有1.8%的学生表示对此项课程比较熟悉，3.2%的学生表示只是偶尔接触过，其余95%的同学表示对此只是听说过或者根本就没听说过。当然，单就“生命教育”一词来讲属于教育理论的范畴，学校在开展有关的生命教育时并不一定会向学生阐述生命教育的涵义，但这也从一个侧面反映了当前师范院校有关“生命教育”的提法及其措施、内容的匮乏，导致大部分师范生对生命教育了解甚少。如果师范生连生命教育是什么都不知道，更何谈将来去实施生命教育。

2.准教师的生命教育意识

作为未来教师，师范生对自己这一身份是否悦纳，是否了解这一身份所承担的特殊意义，将在很大程度上影响着他们能否在未来的教育活动中承担好生命教育的任务。调查结果显示：37.2%的学生表示“非常喜欢”教师这份职业，45.1%的学生表示“还可以”，9.5%的学生表示“不是很喜欢，但别无选择”，8.2%的学生明确表示“不喜欢”。在回答“对师范生身份所承担的生命意义了解程度”时，90.2%的学生表示“从没想过”，6.9%的学生表示“了解一点”，仅有2.9%的学生表示“比较了解”或“有系统了解”。从以上数据得知，存在一定比例的师范生不是很喜欢或不喜欢教师这份职业，工作热情的缺乏，必然会影响其对待教育工作的态度。并且，数据显示即便喜欢，也并不意味着他们真正了解教师所承担的生命意义，能在将来的教育活动中通过自己的言行有目的地影响、引导自己的学生理解生命的意义和价值，树立积极健康的人生态度。

师范生对待现实教育问题的态度，也能在一定程度上反映他们的生命教育意识。当问及“对于老师体罚、辱骂学生的现象，您怎么看”时，高达91.7%的学生表示“这是不尊重学生的表现，是对学生生命安全的威胁”，这说明大部分的师范生还是能意识到在教育活动中应该尊重学生的人格、保护学生的生命。尤其是在向师范生简单介绍生命教育的内涵之后，98.9%的学生认为有必要在自己所在的师范院校开展生命教育，100%的学生也表示会在将来从事教师工作时关注对自己学生的生命教育，这一结果还是比较令人欣慰的。

四、结论

正确认识生命、体验生命，才能实现生命的意义和价值。部分师范生对生命的认识不够正确、深入，缺乏科学的指导。另外，在对生命的意义和价值的理解上，部分学生功利性比较强，还有极少数师范生的理解是非常错误的，这些应引起我们的高度关注。

生命是可贵的，应该珍惜生命、保护生命。大多数师范生都能够珍惜、爱护自己和他人生命，对生命存有敬畏，也有着比较正确的死亡观，但仍有少数师范生并未对生命存有足够的敬畏心理，对死亡缺乏必要的认知，不能科学地看待和理解死亡，当面临困难的时候，容易产生极端想法。对于这部分学生，需要加强教育和引导。

树立生命教育的意识，形成正确的生命教育观。经调查发现，大多数师范生对“生命教育”的概念比较陌生，也未能很好地体会教师职业所承担的生命意义。因此，学校亟须加强师范生的生命教育。

〔参 考 文 献〕

第6篇：死亡教育的内涵范文

【关键词】大学生；生命教育；研究

一、生命教育的兴起与推进

1968 年， 华特士在美国加州创办了阿南达智慧生活学校 ， 开始倡导并践行生命教育思想。1986 年， 他写作出版了《生命教育： 与孩子一同迎向人生挑战》 。该书拓展了学校教育的涵义， 认为教育是融书本学习和人生体验于一体的过程， 应该让身、心、灵兼备的生命态度成为未来教育的新元素。

生命教育于1974 年由澳大利亚的特德・诺夫斯牧师提出， 主要针对当时青少年吸毒并致死这一问题。1979 年， 悉尼成立了旨在“预防药物滥用、暴力与艾滋病”的生命教育中心。目前， 该组织已经发展成为一个正式的国际性机构 ， 属于联合国“非政府组”的一员。

1996 年， 香港天水围十八乡乡事委员会公益中学率先开展“生命教育课程”的探索与实践。1999年， 香港“天主教教育委员会”推出“爱与生命教育系列”， 除了为家庭生活教育提供素材与方法之外， 也鼓励老师将这些内容融入相关科目的教学。2002年， 香港教育学院公民教育中心明确提出以生命教育整合公民教育及价值教育， 并在多所学校推广生命教育课程。

1997 年， 陈英豪在台湾率先提出“生命教育”的概念与愿景， 同年底， 台湾启动“生命教育实施计划”， 并设计生命教育课程， 推动办理研习、训练师资等。1998 年， 生命教育在台湾地区的中学全面展开， 2000 年， 台湾教育当局成立“生命教育推动委员会”， 并将2001 年定为“生命教育年”。此外， 许多高等院校和教育研究机构也主动参与， 进行理论与实践研究， 对推进台湾地区生命教育的发展起到了重要的引领和提升作用。

在我国大陆， 叶澜教授最先开始关注“生命”及其与教育的内在关系， 她主张“从更高的层次―― 生命的层次， 用动态生成的观念， 重新全面地认识课堂教学， 构建新的课堂教学观”，“让课堂焕发出生命的活力”[1] 。“生命教育”一词在中国大陆出现于20 世纪90 年代中期， 当时主要是将环境教育、安全教育等视为一种生命教育。

自2003年以来发生北京音乐学院陈果自焚案、云南大学马加爵杀害同学案、清华大学刘海洋硫酸伤熊案等一系列令人痛心的大学生自杀、杀人、杀生案件，让更多的学者开始

关注大学生群体的生命教育，2003年4月8日，湖北省“防止高校学生自杀专题会议”召开，这是全国有史以来第一次以“预防大学生自杀”为主题的大型会议。

二、大学生生命教育的研究现状

从专著来看，我国大陆地区关于大学生生命教育的专著较少，通过检索国家图书馆的馆藏发现，只有8 本这方面的专著。另外，还有部分专著是从安全教育角度来谈生命教育的，加上这部分，专著的总数也不超过20本。这其中梅萍等所著的《当代大学生生命价值观教育研究》[2]有较大的影响力，其他的像欧巧云[3]、张旭东[4]、吴伟花[5]、李芳[6]等人的专著也有一定影响力。

从期刊来看，通过对中国知网中相关文献的搜索，我国大陆最早的大学生生命教育研究文献见于2003年，是高锦泉在五邑大学学报（社会科学版）发表的《大学生生命教育初探》。[7]随后，我国大学生生命教育学术研究呈现出逐年递增趋势。2003、2004年是生命教育研究发端阶段。2005年研究文献开始陡增。2007、2008年文献数量相对稳定，2009年起生命教育研究掀起。至2013年文献数量增长的同时，文献的质量也得到提高。但仍然存在一些问题，如进路、视角单一，范畴、学科定位未能最终确立，实效性研究不多等。

三、关于大学生生命教育内涵的研究

在查到的文献中，高锦泉是最早对大学生生命教育进行界定的。他认为，我国大学生生命教育应从生命本体尊严和生命实践价值两方面来定位，即通过教育引导大学生思考生与死的生命课题，以积极的态度面对生命中的失落与痛苦，确认生命的意义与价值，热爱自身生命，尊重他人生命，维护自然生命，创造生命的意义和价值。[8]

陈黎东认为，大学生生命教育的内涵主要包括： 珍惜生命的教育，就是要让大学生认识到生命的珍贵，教育学生把个人的生命融入到为社会、民族和人类的光明未来而奋斗的事业中去；生命价值的教育，就是要引导大学生正确看待生命，树立正确的生命价值观；热爱生命的教育，就是要让大学生找到无数生存的理由，学会欣赏生命的无限魅力，保持积极的人生态度；生命安全的教育，就是教会学生保护好自己的生命，引导他们树立正确的生命安全观。[9]

欧巧云认为，大学生生命教育的内涵有三点： 一是引导学生认识生命，进而重视、珍惜生命；二是教育学生正确认识死亡，培养健康的理性的死亡态度和有效行为；三是探讨生命的价值和意义，提升对生命的尊重和关怀，最终培养人文关怀精神，陶冶健全的人格品质。[10]

叶华松认为，大学生具有自己的特点和需求，其生命存在于自然、精神和社会三个领域，因此，大学生生命教育内涵应包括生命知识教育、生命关系教育和生命价值教育三方面。[11]

谢海均总结大学生生命教育的基本内涵：一是生命教育的本质在于尊重生命以及生命的价值。二是对生命责任的承载。三是大学生生命教育必须追求适当的实施形式，在实施中应强调受教育者个体的体验过程，通过生命教育唤醒受教育者的生命意识，提升受教育者的生命质量。[12]

四、大学生生命教育的原则、内容研究

第7篇：死亡教育的内涵范文

关键词：生命；敬畏；敬畏生命

中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2012）09-0064-03

我们应该敬畏一切生命，自己、人类、动植物的生命。敬畏生命还要学会向死而生，敬畏死亡。因为有死，生命才有了赋予其意义的必要，才有了一种不断进取的力量。敬畏，是人类对待事物的一种态度。“敬”有彬彬有礼，恭恭敬敬的意思，还指做事严肃认真，免犯错误；“畏”指担心忧虑。既敬重又害怕，对一切神圣的事物的敬畏。“敬畏”表示的是在面对一种巨大而神秘的力量时所产生的敬畏或谦卑意识。“敬畏生命”的基本含义是，不仅对人的生命，而且对一切生物和动物的生命，都必须保持敬畏的态度。“敬畏生命”即尊重和关怀人及宇宙中与人相关的一切其他生命。

一、敬畏自己的生命

对于我们自己的生命，像植物生命那样生存，像天道自然那样度过人生，顺乎自己的天然本真之性而为，不将自己的生命贬为工具或手段而糟蹋自己的生命。以生命为本，以生命为乐，以生命自身为目的。这就叫做敬畏自己的生命。这也是敬畏造物主将我们的生命创造出来的本意。敬畏自己的生命具体体现为保护生命，对生命负责。生命对于人而言是至高无尚，神圣不可侵犯的，而生命同时也是具有社会性的。生命是大自然最神奇的作品，尤其是人的生命，经过几亿年的进化；父母的辛勤养育和自己的不懈努力，凝聚了多少物质世界和精神世界的财富，才有了一个个鲜活的生命个体。每个人的生命不仅是属于自己的，也是属于国家的、家庭的、社会的、人类的。热爱生命、珍惜生命是每个人的基本权利和责任。敬畏自己的生命就对自己的命运负责，每个人的命运都掌握在自己的手中，只有靠自己的努力才能改善自己的命运，依靠父母，依靠他人都只是暂时的。反对那种失败后就怨天尤人，怪自己运气不好的思想。要勇于面对失败和挫折，从中吸取经验和教训。

二、敬畏一切生命

生命是世上最完美的造物，最复杂的、最玄妙的现象，世界上没有什么可与之相媲美。作为活生生的个体生命，与生俱来秉有必死的命运，面对无法言表的生命世界及大自然时，会情不自禁地感到自己的渺小。古圣人言“暴殄天物，害虐蒸民”都是极大的罪恶。世界上的一切物种，都如同人类一样，是上天的造化物，每一种天物都有其功能和存在的必要。所有动物都有生命，并且有与人类同样的生理机能，还有某种程度的感情，人类应当尊重他们，爱护它们，不要轻易伤害和虐待它们。生命是不是令人敬畏？是不是谁也没有权利随意毁灭生命？善待一切生灵，是不是应该成为我们的生活准则？

三、敬畏死亡，学会向死而生

死是生的动力。死亡给人以生的可贵和生的尊严，也给人以无尽的思索和深刻的思想启迪。正是由于有了死亡，人们才会对生命更加敬畏。正是由于有了死，人才追问生的意义，正是由于有了死，人才追求生的辉煌。雅斯贝尔斯认为，人之所以十分珍惜自己的生命，是因为人最终都要死亡这一事实所决定的。死的必然性和生的有限性使人无比珍惜现实的存在，假如人能够超越死亡，那么，他的生就失去了意义，就会变得无聊。“倘若真的超越了死亡界限，也就是说，人可以永无止境地活下去而不必直面死亡以获得震颤，那么，人就始终处于开端与终结两级：他可以做这件事也可以干那件事，一会是这样，一会是那样，仿佛随时都可以做一切事，但却没有一件是真实的。他会感到生活的无聊，生命的无意义，单个人只是百万人中的一员，为什么他的作为就会有分量呢？任何事都瞬间发生，但很快又被人遗忘了。”别尔嘉耶夫指出：“只有死亡的事实才能深刻地提出生命的意义问题。这个世界上的生命之所以有意义，只是因为有死亡，假如在我们的世界里没有死亡，那么生命就会丧失意义。意义与终点相关。假如没有终点，也就是说在我们的世界上存在着无限的生命，那么在这样的生命中就不会有意义。”既然死亡是任何一个人都要遭遇到的厄运，既然死亡是任何一个人都逃脱不了的宿命，那么，我们就只有认识它、正视它，才能使我们自己以一种轻松的心态投入到生活之中，才能在自己生命有限的时间内去追求无限的超越，思考死亡对于一个人心灵的成长、成熟，对于一个人个性的形成都具有重要的意义和价值。这是因为对死亡的思考：能够使人看到人生的全景和限度，用超越的眼光看人世间的成败祸福，这样就可以使人摆脱现实生活中的功名利禄、滚滚红尘的束缚和羁绊，从而以一种超脱的态度来做好现实中的死的精神准备。人从本质上来讲都是怕死的，人又是无法躲避开死亡的问题的。由此可见，“对死的思考不但不关闭、反而敞开了人生思考，把它从人生内部事务的安排引向超越的精神追求，促使人为生命寻找一种高于生命本身的根据和意义。”“向死而生”是20世纪哲学家海德格尔对人类生存意义做出的哲学阐释。他说：理解了死，才理解了生。意思是只有对生命进行反思，对自我存在进行认同，生和死才会有意义。的确，死是人从诞生的一瞬间就必须面对的问题，也是人类至今仍在探讨的一个命题。西方的哲人亚里士多德、康德、海德格尔，我国的先贤孔子、孟子、老子、庄子等，都一直试图找到最终的答案。这样的探索和思考虽不能躲避死亡，实现长生，却能够辨明生之价值。只有知道了生命的脆弱，理解了生命的价值，才会为生命的丧失而哀伤，也才会为生命的跃动而感恩，为生命的奇迹而礼赞。“向死而生”是任何一个人都无法超越的宿命，是任何一个人都无法逃避的事实。海德格尔把人的这种走向死亡的宿命说成是人的生存内在的不可能的可能性，并由此出发把人的生存说成是向着死亡的生存，即“向死而生”。人的生命这种“向死而生”是人之为人与生俱来的基本事实，不论一个人知晓不知晓它，作为一个客观的事实，它都是存在的，而且是不可更改的。上至帝王将相，下至平民百姓都无一例外的逃脱不了这种“向死而生”的命运。

“向死而生”告诉我们，热爱生命应当敬畏生命，敬畏生命应当敬畏死亡。因为向死而生，生命才有了赋予其意义的必要，才有了一种不断进取的力量，人类也才会在有限的生命历程中，持续地创造出灿烂文明和辉煌成就。向死而生提醒我们，生命有限，死亡无常。只有把握“生”的每一天、每一年，让积极的心态伴随成长，让个体价值在生的过程中不断彰显，才能够在面对“死”的时候不枉此生。

参考文献：

[1]大学生自杀背后原因[EB/OL].案例来源：中国网.2005-09-28.

[2]刘慧.陶养生命智慧：社会转型期教育的一种价值追求[M].北京：教育科学出版社，2008：85.

[3]雅斯贝尔斯.什么是教育[M].邹进，译.北京：生活·读书·新知三联书店，1991：47-48.

[4]别尔嘉耶夫.论人的使命[M].张百春，译.上海：学林出版社，2000：329-330.

[5]周国平.安静[M].太原：北岳文艺出版社，2002：179.

第8篇：死亡教育的内涵范文

关键词：护理专业　生命教育

近年来，国内外兴起一种现代教育理念―生命教育，这种新的教育理念逐渐为许多国家、教育机构和学者认同，成为21世纪教育改革的重要趋向。在护理专业人才人文教育中引入生命教育内容，对提高其思想品质和职业道德具有重要意义。

一、国内外生命教育研究概况

生命教育源于人们对现代社会轻生自杀现象的反思，着眼于现代条件下人的生存危机感加剧、生命畏惧感丧失、精神上无家可归的困境，探讨如何回到生命之中，遵循生命之道，陶养生命智慧。生命教育包括生存意识教育、生存能力教育、生命价值升华教育，教导学生感悟生命的可贵，培养人际调适、社会能力和道德良心，在奉献中实现生命价值的提升。

西方国家的生命教育研究，以学生的需求和关心的事物为基础，与学生的兴趣与经验相关连，以学生的学习能力和背景为依据，把社会需求的民族价值观等内容和个人发展的知识、技能等内容有机地结合起来，把反映个体心理健康、道德品质、政治观点和思想观念的内容有机结合起来，构成了生命教育立体、完整的内容。

近年来我国学者对生命教育的研究，一是侧重于探讨生命教育的体系，明确生命教育的特征、基础、主题和维度；二是侧重于探讨生命教育的内容，明确生命教育应包含的具体方面和层次；三是探讨生命教育的途径，从课程设置、学校管理、教学过程等方面提出一些可操作的方法。

二、护理专业生命教育的意义

护理工作的宗旨是帮助病人。与传统的“见病不见人”的生物医学观念不同，今天护理工作的对象已不再仅仅是生物的个体，而是具有生物、心理、社会特性的整体的人，护理工作不仅要为病人提供各种躯体疾病的护理，还要提供精神和心理支持，提供健康指导、咨询和教育，护理人员的职责由原来的仅仅照顾生病的个体，扩展到贯穿于人由出生至死亡的生命全过程。这就要求护理专业人才不仅有良好的生物医学知识、护理专业技能，还要有关爱生命的人文素质。如果没有人文关爱，再完善的整体护理程序可能在实践中仅限于冰冷的形式，而无法达到优质护理效果。开展护理教育，在培养学生专业知识技能的同时，必须把人文素质培养作为不可或缺的重要目标，教育学生学会尊重生命、关爱生命，从而完成整体护理的任务。

生命教育的内涵，正是护理人文教育的最高目标。护理人员首先要豁达乐观，才能更好地帮助病人，而生命教育可以很好地完成这个任务。通过生命教育，使护理学生掌握生命现象本质，领悟生命内涵，学会珍惜生命、敬畏生命，成为身心健康、人格高尚、全面均衡发展的人，从而能够正确地处理学习压力、经济压力、情感挫折、工作压力等问题，积极地面对人生，投入护理工作。另一方面，生命教育是能够传递的。护理专业学生把生命的感悟、生命的关爱传递给病人，对病人实施生命教育，就掌握了对病人进行心理干预的能力，帮助他们克服对死亡的回避和恐惧心理，增强信心，更好地恢复身心健康。通过生命教育，能够让护理专业学生懂得如何在关爱他人生命、做好护理工作中创造生命价值。把生命教育贯穿到护理人文教育中，是护理教育的自然选择。

三、开展护理专业生命教育的几点建议

护理专业高、中级院校的思想政治教育和专业教育工作者，应当以前人关于生命教育的研究为基础，从护理学专业特点和护理工作的实际出发，结合专业教育实践，探索对护理专业学生进行生命教育的内容和方法，逐步为提高护理专业学生思想政治素质积累经验，进而为护理人文教育课程体系改革提供可选方向。

在教育的目标上，要把握现实社会对护理人才人文精神的需求，明确生命教育方向，找准生命教育内容与护理专业知识的结合点，设计生命教育内容，适应护理专业学生的成长经历和实际接受能力，探索生命教育方法。

第9篇：死亡教育的内涵范文

关键词： 大学生 生命价值 生命教育

大学阶段是人生的重要时期，大学生拥有梦想和激情，富有创新精神，是中华民族的未来。生命作为人的载体，是人生存和发展的物质基础。大学阶段属于青年中期，大学生的心理发展水平处在走向成熟的过渡阶段，心理矛盾冲突增加，具有易受环境影响、情绪不稳定、脆弱敏感、容易受挫等心理特征。当今社会多元文化的冲突、价值观念的变迁、激烈竞争所带来的压力等，容易使大学生产生厌世情绪和心理严重失衡，甚至选择自杀或者伤害他人。所以重视和倡导大学生生命教育，不仅是对大学生个体自然生命的关爱，更意味着对大学生生命价值与人生态度的引导与提升。生命教育是通过认识生命的起源、发展和终结，从而认识生命，理解生命，欣赏生命，尊重生命，进而珍惜生命，建立起乐观、积极的人生观，促进学生价值观、生理和心理、社会适应能力的全面均衡发展的教育。[1]

近年来，我国大学生伤害自己或他人的现象屡见不鲜，呈逐年上升的趋势。据南京危机干预中心对部分高校的调查，大学生自杀率约为20/10万，比全国自杀率高出一倍。[2]如2006年10月12日下午两点左右，一名北京服装学院继续教育学院05级学生揣着：“我自愿结束自己的生命，与其他人无关”的遗书，坠楼死亡。同天下午五点左右，北京化工大学材料学院一名男研究生从学校6号楼9层跳楼身亡。2006年10月20日凌晨，厦门华天涉外职业技术学院学生周泰强被自己的同学持水果刀刺死，直接诱因是玩电脑游戏产生争执。2006年10月26日下午3点左右，复旦大学一位女博士生坠楼身亡。2006年4月1日，24岁的绵阳某高校学生因失恋生恨，杀害女友（绵阳师范学院一名女大学生），绵阳市中级人民法院审理后，以故意杀人罪一审判处其死刑，。[3]

这些事件表明相当一部分大学生的生命观不正确，不懂得珍惜自己和他人的生命，生命意识淡薄，缺乏面对困难的勇气和足够的抗挫折能力，采取消极方式应对问题。上海科学院研究员杨雄则在他最新的自杀课程研究中明确提出：缺乏生命教育也是当今社会自杀率上升的一大缘由。[4]因此，大学生生命教育已经成为目前高校教育迫在眉睫的任务，它应成为高校教育的重要组成部分。通过生命教育，大学生树立健康的生命观、人生观，真正理解生命的内涵，加深对生命本质的理性思考，爱惜生命，健康成长。

近年来，大学生生命教育在我国迅速开展，引导大学生理解生命成长特点、明确生活目标、珍爱自己的生命、尊重他人的生命、提升生命的价值。

一、生命意义教育

生命意义的培养，是生命教育的起点。生命教育站在人的全面发展的高度，引领大学生明确人生的目标、人生的价值。寻找生命的意义是人类的不懈追求，生命的意义使人们在面对愧疚、痛苦、不公、表面的混乱和无法避免的死亡时，仍然能找到存在的理由。[5]只有不断寻求和获得生命的价值和意义，人类的生活世界才变得五彩缤纷，灿烂辉煌。[6]生命意义教育帮助大学生形成正确、科学、完整的生命认识，形成对生命的热爱与尊重，主动维护生命的权利。生命教育要教育大学生欣赏到生命之美，感受到人生之美，领悟到人性之美。每一个生命都是独一无二的，每一个生命都有其不同的意义和使命。生命意义教育让大学生明白：自己是这个世界的唯一，无论自己身上存在多少缺点和不足，生命都是有价值的。身边的每个人也是与众不同的，我们必须尊重他们的生命。生命的宝贵在于只有一次，具有不可逆转性，珍视生命的存在，不仅在于珍视自己的生命，还在于珍视他人的生命。

二、责任感教育

每个人除了有生存的权利外，还应该有生存的义务与责任。责任是每个人在社会生活中必须承担的、不可推卸的许诺。对大学生进行生命责任感教育，使大学生树立起对自己负责的态度，正确理解自己的责任，对生命进行积极思考，可以使大学生在承担责任的过程中得到生命的充实。近年来，大学生由情感冷漠与心理脆弱而导致的自杀、杀人等恶性事件时有发生，对大学生进行生命责任感教育非常迫切与重要。一个对生命充满希望与热情的负责任的人，会正确对待生活中的不如意，积极追求健康的生活，对自己和他人的生命负责，自觉地履行对社会、对他人、对自己的责任。当代大学生确立明确的人生目标，培养关心他人并帮助他人的品质，有助于提高大学生对社会责任、对自我责任的认知能力，增强大学生承担社会责任的践行能力，使大学生妥善处理好个人与他人、个人与社会的关系，成为一个对自己、对他人、对社会负责任的大学生。

三、挫折教育

挫折是指个体从事有目的的活动受到的阻碍或干扰。通过挫折教育，大学生在遭遇挫折时，调节不良情绪，免于心理失衡，不失去对生命的信念。人生中不可能没有痛苦和矛盾，在每个人的生命历程中，不幸不可避免，疾病染身、突发横祸等会不期而至，消极躲避只会让不幸更甚。痛苦是人生的一部分，是属于生命的，是无法选择和抗拒的。所以，挫折教育就是要培养大学生战胜苦难的能力，使大学生意识到苦难的积极意义，通过自身的积极努力，去改变逆境，激发潜力，唤醒尊严与价值，珍爱生命，提升精神境界，自强不息地争取幸福，成就积极人生。

四、死亡教育

死亡学的学者Brenna曾说：“研究死亡使我们更了解生命。”因此死亡教育是生命教育的重要内容，死亡是每个人必须面对的问题，人因为对死亡的恐惧才会倍加爱惜生命。黑格尔认为：“生命本身即具有死亡的种子。”从大学生自杀、伤人现象屡屡发生的事实可见，对大学生进行死亡教育已迫在眉睫。死亡教育通过对死亡的探索，使大学生意识到生存的时间有限，加深对生的理解，体会到生的价值。大学生处于人生的黄金时代，死亡意识薄弱，意识不到生命的宝贵。死亡意识就是对包括自己在内的人的生命的有限性的认识，就是对个体生命的珍视，对他人生命的尊重，就是对人的灵性生命的探索，对超越优先、趋向永恒的渴望与追求。[7]通过死亡教育，大学生对生命产生敬畏，形成对生命意义的深层思考。法国作家蒙田说：“谁教会人死亡，谁就教会人生活。”死亡教育使学生理性认识死亡、使大学生有限短暂的生命具备长久的价值。死亡教育就是为大学生点起一盏灯，引导他们前行，成为他们心灵的守护神，让大学生懂得生命的美好与脆弱，以一种开朗乐观的心态应对人生挫折，超越生命的死亡，去实现生命的意义，走向人生的美好与辉煌。

世间最宝贵的是生命，如此绚丽，是一切智慧和美好的载体。大学生作为祖国未来的中坚力量，社会对他们寄予无限厚望。为了实现中华民族的伟大复兴，我们必须在大学生群体中倡导生命教育，教育大学生珍爱生命，给生命以理性的关怀，建构美丽的生命家园，实现人生的价值，使大学生的生命之树茁壮成长，生命之花灿烂绽放。

参考文献：

[1]刘环.让生死不再两茫茫[J].思想·理论·教育，2003（33）.

[2]郑晓江.论生活与生命[J].江西师范大学学报，2001（3）：107-112.

[3]http：//dispnews.asp？id=1990.

[4]陈瑜.生命教育——按摩心灵的手[N].解放日报，2003-09-11.

[5]弗兰克尔.意义与人生[M].中国轻工业出版社，1998：121.