端午五彩绳的意义精选(九篇)

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第1篇：端午五彩绳的意义范文

方法：对我院2011年12月至2013年12月收治的57例药物流产后阴道持续出血大于14天患者的临床资料进行回顾性分析，予以彩色多普勒超声检查，分析其声像图，研究所有患者子宫腔内残留异常回声部位与大小，与病理检查结果进行对比分析。

结果：在57例中，20例患者子宫腔内组织残留物均经病理证实，超声表明子宫腔内回声增强、杂乱或者存在低回声团块，彩色多普勒血流成像表示其内部存在血流信号。

结论：针对药物流产后子宫腔内残留物诊断而言，彩色多普勒超声具有较高的应用价值以及意义，其方法简便、安全性高，值得临床推广与应用。

关键词：彩色多普勒超声 药物流产 子宫腔内残留物 临床诊断 价值

Doi：10.3969/j.issn.1671-8801.2014.03.164

【中图分类号】R4 【文献标识码】B 【文章编号】1671-8801（2014）03-0117-02

药物流产是临床上一种常见的停止早孕方法，属于非手术治疗办法，在临床医疗实践中应用较为广泛。药物流产主要运用米非司酮联合前列腺素，操作简单、痛苦相对较小，患者易接受。但该方法问题也较为突出，延长了阴道流血时间，极其容易引发各种并发症，导致患者子宫收缩障碍、并发感染，形成子宫内膜炎，继发患者不孕[1]。本文主要回顾性分析我院2011年12月至2013年12月收治的57例药物流产后阴道持续出血大于14天患者的临床资料，旨在探究彩色多普勒超声在诊断药流后宫内残留物中的应用价值，相关报告如下。

1 资料与方法

1.1 一般资料。本组选择我院于2011年1月至2013年1月收治的药物流产后阴道持续出血大于14天的患者共57例为研究对象，同时每位患者均经彩色多普勒超声检查确证，年龄（16-41）岁，平均年龄在（31.1±1.2）岁；停经时间为（36-51）d，所有患者尿液人绒毛膜促性腺激素为阳性，于药物流产之前予以患者彩色多普勒超声检查，患者宫腔内均存在孕囊回声，观察子宫大小与孕囊大小。于药物流产之后，均见绒毛等组织排出，阴道出血不规则，时间均在14d以上。

1.2 一般方法。予以所有患者米非司酮，首次口服50mg，继后每隔12h服用25mg，持续三天后，每间隔1h服用0.6mg米索前列醇。在患者药物流产前后予以彩色多普勒超声检查，取患者仰卧位，使膀胱处于充盈状态，应用彩色多普勒超声诊断仪[型号：PHILPS HD-15]，应用二维图像，主要观察内容包括七个方面：一是子宫大小，二是子宫肌层与内膜回声，三是子宫内残留物回声，四是宫腔内变性、机化、坏死状况，五是宫壁分界变化，六是残留物范围，七是血流变化情况。

1.3 统计学方法。应用SPSS16.0统计学软件对上述资料进行数据分析，计量资料采用均数±标准差表示，进行t检验，计数资料进行X2检验，检验标准为α=0.05，P

2 结果

本组选取的57例药物流产后阴道持续出血大于14天患者共57例，子宫增大37例，其中30例患者宫腔内存在不均匀回声，分界清晰，同时存在不规则无回声区，范围相对较小；7例回声增强，分界清晰度不高，周边出现血流信号。予以37例患者清宫术后，病理检查显示出清除物，均为机化物或者胎膜组织。在术后（3-7）d后，予以患者彩色多普勒超声进行复查，患者宫腔内不存在异常回声现象。20例患者子宫大小正常，宫腔内低回声少量，予以对症治疗（5-7）d后施以彩色多普勒超声检查，未予以清宫术异常回声消失17例，3例施以清宫术后检查正常。

3 结论

临床上，药物流产主要具有六个方面的特点：①无剧烈痛苦；②操作便捷；③出血多；④出血时间长；⑤子宫收缩差；⑥胚胎组织残留现象突出。一般药物流产容易致使患者阴道产生出血现象，究其根源，主要由于当排除患者孕囊后，残留了绒毛组织，引发子宫收缩障碍[2-3]。具体而言，基于残留子宫内胚胎组织作用下，致使胚胎绒毛侵蚀肌层，导致阴道出血，诱发不孕、子宫内膜炎以及子宫出血等。而当前彩色多普勒超声检查作为其关键检查方法，具有重要诊断意义。本文研究显示，20例患者予以清宫术后，证实患者宫腔内存在残留物，通过声像图可以观察其残留时间与残留量变化。经分析发现，针对残留物与子宫分界而言，病程短者界限清晰，病程长者宫腔内残留物具有变性，回声不均匀且粗乱，界限不清，患者伴有子宫内膜增生，联合CDFI血流信号，可以进行鉴别。一般而言，当残留物残留时间短时，通过CDFI可以观察到子宫壁组织内存在丰富的血流信号，呈现团状或者杯状；当残留时间相对较长时，可以发现少量的血流信号，呈现星点状，主要由于患者子宫内出现绒毛组织残留，刺激子宫肌层[4，5]。由此可知，残留组织与血流范围具有关联性。应用彩色多普勒超声，能够检测患者药物流产后的残留物并对其进行鉴别。于药物流产后（7-10）d内，残留物主要呈块状，立体感强，与子宫内膜间界线明显，其机化物主要是阴道出血所致，血凝块回声均匀。

综上所述，积极利用彩色多普勒超声，能够有效检测患者子宫腔内的残留物，观察残留物大小以及部位，显示其血流状况，安全性高、操作方便，同时具有重复性，值得临床推广与应用。

参考文献

[1] 赵云芝.药物流产后宫内残留物的彩色多普勒表现[J].医药论坛杂志，2010（14）：162-163

[2] 方向东.阴道彩超在药物流产后宫内残留中的诊断价值[J].中国妇幼保健，2010（24）：3527-3528

[3] 吴艳萍.彩色多普勒超声在药物流产后子宫检查的临床意义[J].航空航天医药，2010（03）：417-417

第2篇：端午五彩绳的意义范文

舅母叫我包粽子，舅舅叫我编竹船。

竹船好，粽子多，粽子坐船飘过河。

飘过河，干什么？把屈原爷爷救上河。

大河里，船连船，外爷带我看龙船。

龙船长，龙船多，比起赛来像穿梭。

他拍手，你唱歌，我喊号子真快活。

――民谣

槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。又是一年端午。

端午源流

“端午”一词最早见于西晋周处的《风土记》:“仲夏端午，烹鹜角黍。”实际上，端午的起源可以一直上溯到先秦时代。当时，是以干支纪日的。端，“始也”，所以端午最初指五月（午月）内第一个午日，即午月午日，所以端午又叫“重午”。 魏晋以后，数字纪日法成为主流趋势，端午于是定在夏历五月五日，于是端午又叫“重五”。

古人认为阴阳二气的和谐是宇宙正常运行的基本保证。仲夏五月，“长日至，阴阳争，死生分”《礼记•月令》，所以五月被认为是恶月，而五月初五更是被视为恶月恶日。在这恶月恶日里，阴阳二气相争，瘟疫来临，五毒出现，亡灵也最容易现身，人类与其他生灵都处于生死各半或生死转化的状态。面对恶月恶日，先民有的只是恐惧;在恐惧中，种种禁忌和趋吉避凶举动产生了，并形成了一系列避恶习俗。所以，端午最初的意义就是避恶。避恶习俗不断被继承与创新，其中许多都流传下来。

经过长时间的传承，到魏晋南北朝时期，端午节确立。人们过端午不再战战兢兢，开始视端午为“良节”“嘉辰”。南朝梁人王筠在《五日望采拾》一诗中就说:“长丝表良节， 命缕应嘉辰。”端午的节日氛围开始由神秘凝重走向轻松愉快，寻欢逐乐的游乐活动逐步出现，如赛龙舟、吃粽子、斗百草等。同时，端午节又被赋予纪念历史人物的新内容。

纪念伍子胥说 伍子胥，春秋时楚人，因其父兄为楚平王冤杀，奔吴，助吴伐楚，报了父兄之仇。阖庐死，夫差立，伍子胥助夫差破越，越王勾践请和，夫差许之。伍子胥进谏彻底消灭越国，夫差不听，最后竟怒而赐他宝剑自尽。相传伍子胥死后，尸体于五月五日被弃于江中，他化为了“潮神”。

纪念曹娥说 东汉孝女曹娥救父投江的传说，主要是依据《会稽典录》的记载:“孝女曹娥者，上虞人。父盱，能抚节安歌，婆娑乐神，汉安二年五月五日，于县江迎伍君神，溯涛而上，为水所淹，不得其尸。娥年十四……遂自投于江而死。”曹娥因为父亲溺死于江中，数日不见尸体，当时年仅十四岁她，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日她也投江了。

纪念勾践说 据传，越王勾践战败被俘后，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。勾践卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，数年后，一举灭吴。后人为昭彰勾践这种坚忍不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划舟竞渡，以示纪念。

纪念屈原说 屈原是战国时期楚怀王的大臣。他忧国忧民，却遭迫害。在流放中，屈原写下了《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，当屈原获悉楚国都城被秦军攻破的信息后，仰天长叹不已，在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石跳入滚滚激流的汨罗江。这一天，正是五月五日。

各地端午节纪念的历史人物尽管不一，但以纪念屈原之说流传最广、影响最大，“万古传闻为屈原”。端午节的很多习俗也都与纪念屈原巧妙地联系起来。

到了隋唐，端午节开始步入繁盛期;进入明清，端午节更是大普及。端午节不但汉族过，而且壮、布依、侗、土家等少数民族也过;不但中国过，而且韩国、越南、日本等国家也过。不过节俗有些差异罢了。

端午符号

每一个节日都有其文化的支撑，而“每一种文化都有其符号体系，透过传统节日渗透的文化符号，有时候比内容还要重要”[1]。就像青少年可能对清明节的文化内涵知者寥寥，但对踏青等符号感兴趣的人却不少。

端午节传统符号大致有三类。

（一）禳毒辟邪类符号

挂蒲艾

古人认为艾草、菖蒲具有巫术和药用的双重价值，因此常用它们制作端午节的厌胜之物。我国有民谣曰:“五月初五过端午，天师尊神骑艾虎，蒲剑利刃斩百邪，鬼魅瘟神入虎口。”艾草被制成艾人、天师艾、艾虎等。天师艾既有用艾草与百草缚成的，也有以泥塑成而以艾蒿为须、以蒜做拳的。艾人、天师艾要悬于门上。苏辙就有诗句:“太医争献天师艾，瑞雾常萦尧母门。”艾虎有的是用艾枝、艾叶编成，有的则是布帛剪成的老虎上粘艾叶制成。菖蒲叶似剑，故称蒲剑，可单独插于门旁，也可与艾制品并用，尤以蒲剑配艾虎最为常见。

系端午索

古人还用彩色或曰五色的线、缕、索作为辟邪的端午节节物，可以概称为端午索。端午索有许多别称，从材料的色彩着眼，称朱索、五色丝、五彩缕、五色缕、五彩缯等;从辟兵的角度着眼，称辟兵缯;从延寿的角度着眼，称寿索、长命缕、续命缕、续命丝、延年缕、长寿线、百索、百岁索等等。[2]从形制看，一是简单地以五色丝线合股成绳，二是五彩绳上缀金锡饰物，三是五彩绳折成方胜或结为人像等，四是以五彩丝绣绘日月星辰鸟兽等物。[3]端午索或佩于胸前， 或缀于臂上，或挂于床帐、摇篮等处。端午索可自用，也可赠人，古人就有“把合欢彩索，殷勤寄与”之句。

贴符图

自汉代以来，我国民间就有以“桃印”避恶之俗， 即以五色桃印为符，悬于门上以驱邪避恶。宋代及以后，天师符 大行其道。道家把自己的符归在张天师的名下，就叫“天师符”。每逢端午节，道家用朱砂笔在黄表纸上画符馈送或出售，供民间贴在门嵋上辟邪。《燕京岁时记•天师符》载:“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师、钟馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都人士争相购买，粘之于中门，以辟祟恶。”

饮药酒

作为端午节节俗的药酒主要是蒲酒和雄黄酒。蒲酒也叫菖蒲酒、菖华酒等，古代民间常在端午制作、饮用，俗云可避瘟气。张文潜词云:“菖蒲酒满劝人人，愿年年欢醉偎依。”端午饮雄黄酒，过去在长江流域极为盛行。“饮了雄黄酒，病魔都远走。”《白蛇传》中的白娘子就是端午节时饮雄黄酒现了原形的。

沐兰汤

古人认为兰汤沐浴，可以禳病驱邪，所以在端午节这一天，要“蓄兰沐浴”。《楚辞》里也有“浴兰汤兮沐芳华”的句子。

（二）吊人祭神类符号

食粽子

粽子是端午节的标志性食品。粽子最初是民间普通食品，吃粽子也不独在端午。吃粽子最初是为了避瘟与免毒。到了晋代，端午吃粽子才成为全国习俗。当吃粽子成为端午习俗固定下来时，人们将吃粽子与屈原联系起来。南朝梁人吴均《续齐谐记》中记载:“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米，投水以祭。……世人作粽并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。”

竞龙舟

距屈原投江千余年前，划龙舟习俗就已存在于吴越水乡一带。不过，到了南北朝时期，人们将划龙舟（竞渡）与屈原传说联系起来。《荆楚岁时记》说:“俗以五日为屈原投汨罗日，人伤其死，故命舟楫以拯之，至今竞渡是其遗俗。”隋唐以后，龙舟竞渡场面更为壮观。唐人张建封《竞渡歌》写到:“两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。”龙舟竞渡中还有祭神的活动。陆游就有“鼋鼓龙船共赛神”之句。清代李斗所著《扬州画舫录》中说:“龙船……上供太子，不知何神，或曰屈大夫，楚之同姓，故曰太子。”在汨罗江畔，在龙舟竞渡前，还要到屈子庙朝拜。而在少水或无水地区，人们则以木或竹制“旱龙舟”，在街市、高台、平地游走，驱灾祈福。

（三）社交游戏类符号

送扇

端午节古有互赠扇子的风俗。民间认为，扇子有辟邪的功效。唐宋以后，赠扇之风盛行。《红楼梦》中，贵妃贾元春给娘家人的端午节礼就包括宫扇。不但亲邻之间互赠扇子，而且先生给学生端午节的回礼，也用扇子。扇子还可以送给心上人，以便“相忆莫相忘”。

香囊、荷包也是端午节的常见赠物。

归宁

古人认为端午节为恶月恶日，这天诸事多需避忌，因此有接女归家躲端午的习俗，因此端午节也叫女儿节。陆游就有“羊腔酒担争迎妇”诗句。

斗草

旧时端午节还有斗百草游戏。司空图的“明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉”，说的就是斗草的情形。

端午节的本意是避恶，所以端午符号也大多与避恶相联系，而且一个符号往往有多重意义，如粽子，既可自食，又可投水，还可赠与，所以它一身兼具避恶、凭吊、社交三用。

中国地域广阔，不同地区地理不同，特别是水域不同，所以端午符号也不尽相同。

端午德韵

“节日是道德的寓所，没有这个寓所，道德将无家可归。”[4]我国传统节日是中华民族优秀传统文化的历史积淀，是中华民族精神和情感传承的重要载体，是中华伦理道德的集中体现。反过来也可以说，道德成就了节日。正是因为所凝结的处理人与自然、人与社会、人与人以及人与自身关系的和谐的核心价值观念，所传承的浓厚的人文精神和深刻的道德情怀，所寄托的对美好的愿景与追求，端午节千百年来才绵延不绝、历久弥新。

端午节种种节俗的背后，隐含着中华民族对“和”的神往。

人们挂蒲艾、系端午索、贴附图、饮药酒、食粽子、沐兰汤、祭神灵，原初本意是为了在恶月恶日里避恶，避恶就是要维持阴阳的平衡，达到阴阳之和。老子提出:“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”和是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础。自古以来，中华民族就追求人与自然（神）的和解，人与自然（神）和谐了，人的身心也就安泰了。

端午节也为人际交往提供了舞台。龙舟竞渡时，水上舵手众志成城，众桨齐飞，你追我赶，鼓声、人声、水声，声声相应;岸上观者如云，助威声此起彼伏，欢笑声、呐喊声、鞭炮声，声声相连。女儿还家，一家人围坐一起，菖蒲酒美清尊共，怀往事，道思念，其乐融融。端午送扇，“持表合欢情”。斗草时，“摘拾遍丛丛，铺茵曲槛东”，玩性一起，怎一个爽字了得？这些活动不仅增进了亲情、友情、爱情，而且也强化了民族内部各个成员之间的感情联系，提高了集体的凝聚力。试想，当舵手喊着整齐的号子合力划舟时，当一家人举杯共饮话那年那事时，当收到满带深情厚谊的扇子时，当斗草斗得“青枝满地花狼藉”时，人与人之间又有什么墙推不倒呢？又有什么理由不与人为善、和平共处，过好每一天呢？《论语•学而》说:“和为贵。” 人与人之间有了“和”，才会有端午艳阳天;人与人之间有了“和”，才会年年端午午午艳阳天;人与人之间有了“和”，才会端午年年艳阳天。

端午节不但是竞技之节、交往之节，还是怀人之节。

吴人想到了伍子胥和曹娥。伍子胥为报家仇，投奔吴国，率军伐楚，“与（楚平王）尸首三百钢鞭 ，才雪我胸头怨气”;为报前王，明知无望，仍屡次力谏，不愿逃亡，甘愿一死。伍子胥乃一勇者无畏的烈丈夫也。孔子把勇作为君子所应具备的三种品质之一，自古以来，人们对勇就充满了崇敬。尽管伍子胥“报亲 ，多了鞭君忿”，但是人们并没有计较这些，反而把他视为勇的化身。即使他死后，人们依然认为其勇仍存，他“因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸”。与其说人们怀念伍子胥，不如说人们对勇的魂牵梦绕。

人们怀念曹娥，是因为其孝。中国道德文化强调“仁”，而“孝弟（悌）也者，其为仁之本欤”。由亲亲拓展至亲他人，泛爱大众，四海之内皆兄弟，就可天下大同。所以，人们对孝推崇备至。人们怀念曹娥，就是希望孝驻心间到永远。

越人怀念的是勾践。说起勾践，人们最耳熟能详的莫过于“卧薪尝胆”四字。《周易》曰:“天行健，君子以自强不息。”就是说，天上的日月星辰无休无止运行，君子也应积极进取、发愤图强。中华民族的血管中流着自强不息的血液，所以中华民族对自强不息的精神更是推崇，对自强不息的人更是敬仰。勾践因其超常的自强不息精神而不朽。人们把端午与勾践联系起来，便是要让这种精神代代相传，直到永远。

楚人乃至全中国人纪念的则是屈原。屈原早年深受楚怀王信任，“入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯”。他忧国，“岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩”;更忧民，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。为了实现心中的美政，他“奔走以先后”“上下而求索”，但“党人”“竞进贪婪”“兴心嫉妒”“蔽美称恶”，对此，他“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。最终，他被放逐。他虽然“欷余郁邑”，但矢志不渝，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”理想破灭了，他选择了死亡:“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以浩浩之白，而蒙世俗之尘埃乎！”屈原自投汨罗，乃是以自觉的方式，对黑暗势力所能进行的最后的、也是最激烈的抗争。

与世界其他民族相比，中华民族对道德理想的追求和美好人格的向往尤为突出。屈原的伟大，乃在于他内美修能，忧国忧民，勇于抗争，以自己的整个生命践善行美，为后世树立了一个人格标杆。“一道眩目的霞光/从汨罗江上腾空而起/穿过漫漫的长空/永远在人民心中闪耀。”（曾卓诗）屈原前脚刚走，又来了诸葛亮、杜甫、谭嗣同……;“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”声尚未飘远，又传来 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”…… 屈原的精神传人，“有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，而这些，正是“中国的脊梁”。屈原精神“与天地兮同寿，与日月兮齐光”！端午节纪念屈原的传说虽然经不住推敲，但是人们还是愿意相信，那是因为每个中国人心底对屈原精神深沉的渴望、热烈的追求与抹不去的神往……

今天，屈原的身影渐行渐远了。2005年端午节，诗人余光中吟诵起他新谱的诗章《汨罗江神》――

烈士的终站就是诗人的起点？

昔日你问天，今日我问河

而河不答，只悲风吹来水面

悠悠西去依然是汨罗

所有的河水，滔滔，都向东

你的清波却反向而行

举世皆合流，唯你患了洁癖

众人皆酣睡，唯你独醒

逆风而飞是高昂的令旗

逆流而泳是矫健的龙舟

急鼓齐催，千桨竞发

两千年后，你仍然待救吗？

不，你已成江神，不再是水鬼

待救的是岸上沦落的我们

百船争渡，追踪你的英烈

要找回失传已久的清芬

…………

端午节是中华民族的一条河，这河中流的是湘水怀沙，载的是周礼国风，荡的是中华民族魂……

参考文献:

[1] 李层，曾金胜.传统节日之困[J].时代潮，2006，（3）:24―26.

[2] 谭麟.荆楚岁时记泽注[M].武汉:湖北人民出版社，1985:96.

[3] 乔继堂.中国岁时礼俗[M].天津:天津人民出版社，1991:163.

第3篇：端午五彩绳的意义范文

2、很久以前，屈原先生下岗后发明了粽子，可不但销量不好，还要受地痞剥削，心灰意冷终于跑到广东跳海了。

3、悄悄地，你瞪着我，不说一句话，我赶快^_^。以前欠你的粽子今天一并还，外加一个可爱的小香包，不哭，乖，乖！

4、端午节到了，固然你身体很强壮，但屈原说：多锻炼身体，少打麻将，才能多吃粽子，胃口好，吃嘛嘛香，天天健康。

5、收集我心中的每一份祝福，每一种愿望，描绘我心中的每一道细节，每一个企盼，寄予你深切的关怀。祝你端午节快乐。

6、端午到了，我也没啥送你，就把我兜里所有的零钱换成钢蹦送你，有人欺负你，就拿钢蹦砸他，让他知道有钱人的厉害！

7、秘诀：将手机用粽叶包好，放在锅里煮60分钟，手机电池续电能力将延长两倍，信号增强，而且打电话时能闻到粽子香味！

8、睁开眼晴时，希望你能看到我祝福，祝你有个阳光般的心情；闭上眼睛前，要你收到我的问候，晚上做个好梦，祝端午节快乐！

9、五月五，是端阳；门插艾，香满堂；吃粽子，蘸白糖；出门望，麦儿黄；桃枝插在大门上，龙船比赛喜洋洋。祝您端午节快乐！

10、送你一颗好运粽，里面包藏健康米，幸运蛋，平安菇，快乐虾，长寿花，美好栗，如果你收到将会好运连连。祝你端午节快乐。

11、粽子添红枣，日子天天好；粽子添肉馅，富贵又平安；粽子添豆沙，保你年年发；粽子添腊肠，幸福永绵长。端午祝您更吉祥！

12、心形粽，送爱人，浪漫相守永不分；船形粽，送友人，真诚相交最知心；圆形粽，送亲人，幸福相伴更温馨。祝你端午节快乐！

13、端午到，喜洋洋，锣鼓阵阵迎端午；喝雄黄，艾满堂，龙舟竞发争弱强；粽子香，赛蜜糖，幸福生活万年长。祝你端午节快乐！

14、旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归。祝端午节快乐！

15、秘诀：将手机用粽叶包好，放在锅里煮分钟，手机电池续电能力将延长两倍，信号增强，而且打电话时能闻到粽子香味。端午节快乐！

16、一千朵玫瑰送给你，让你好好爱自己；一千只纸鹤送给你，烦恼永远离开你；一千颗幸运星送给你，好运一直围绕你！祝端午节愉快。

17、送你一个粽子：幸运铺满清新的叶，快乐裹成美味的馅。闻起来是温馨，吃起来是甜蜜，咽下去是幸福，回味着是美满，端午节快乐！

18、端午到了送给大家12颗心：早上舒心、出门顺心、路上小心、遇事耐心、做事细心、交友留心、待人诚心、对自己有信心、对爱人有痴。

19、端午送你一包粽子，青青的叶儿是纯洁的友谊，红白的馅儿是无尽的关怀，打开是浪漫，闻着是温馨，吃起来是甜蜜，祝你端午节快乐。

20、粽子香，香厨房；艾叶香，香满堂；桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄；这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。祝您端午节快乐，万事如意！

21、有一种你喜欢的日子，叫端午假期；有一种你喜欢的美食，叫端午粽子；有一种你喜欢的运动叫模仿屈原跳江。哈哈，祝端午节快乐！

22、打开手机笑一笑，因为我的祝福最先到。相聚时间虽不多，心中牵挂不会少。现在只想告诉你：我真的很想你，赶快回来，回来请我吃饭。

23、端午节到了，愿你事业像龙舟一样快进，家庭像香包一样温馨，个性像粽叶一样飘逸，气势像雄黄一样劲霸，快乐像糯米一样粘上就不掉！

24、落日余辉，映着彩霞，迎着轻风，向着天际。丝丝轻柔的轻风，传去了节日的祝辞，飘向远方的你，愿你渡过这夸姣的一切，端午节快乐！

25、花好月圆，美景常在；端午佳节，不能少你；万千话语，祝福永远；粽子传情意，香包保平安；雄黄酒添吉祥；送上祝福，祝你端午节快乐！

26、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传古时楚国人因舍不得屈原投江死去，划船追赶，至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。

27、今天是端午节，送你只香甜粽子：以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出人生的美好！

28、有种友情事过境迁依然纯朴；有种信任事隔多年依然怀念；有种问候清清淡淡却最朴拙；有种友谊，无须挂齿，却心领神会，祝五月节节欢愉！

29、包裹着盛世阳光，缠绕着华年彩虹。这个囊括天地鸿福的粽子，正被你的拇指点开。点开，财富即滚滚来，吉祥定天天在；喜事也频频撞满怀！

30、花儿娇，酒儿醇，酒不醉人人自醉；水儿清，蜜儿浓，蜜不甜人人自甜；节儿乐，粽儿香，粽不迷人人自迷。6、23，是端午，节不乐人人自乐！

31、收粽子黏黏，思念甜甜；粽子软软，祝福闪闪；粽子香香，健健康康；粽子大大，财运佳佳；粽子多多，快乐多多。粽子节到了，一定要快乐哦！

32、五月初五是端午，粽叶飘香送祝福，片片芦苇片片情，点点红豆寄真情，粒粒糯米声声爱，愿你幸福乐开怀，祝你美丽身康健，吉祥如意好运伴。

33、粽子甜，愿工作顺利忙中有闲；粽子香，愿经常锻炼身体健康；粽子咸，愿生活幸福常有余钱；粽子黏，愿朋友四海时时挂念！祝你端午节快乐！

34、愿你每天用大海的胸怀面对，用小猪的感觉熟睡，用南非的阳光晒背，用盖茨的美圆消费，用布什的千金陪醉，用拉登的方法逃税！祝端午快乐！

35、知道我想啥吗？想你！知道为啥想你吗？因为喜欢你！知道为啥喜欢你吗？因为你有味道！知道为啥有味道吗？因为你是粽子。祝你端午节快乐哟！

36、气候在变坏，端午五大怪。棕子玩裸奔，香包谈恋爱。龙舟被山寨，雄黄酒下菜。鱼儿更奇怪，不请自己来。祝福把门开，烦恼说拜拜！端午快乐！

37、又到端午节，又闻粽飘香。糯米加红枣，穿上艾叶衣。扎个红腰带，漂亮又大方。洗个热水澡，清爽又宜人。端午送祝福，实惠又吉祥。端午节快乐！

38、送父母祝福语欢乐浪花让心翻卷，不淡不咸；念你的脚步印在沙滩，不深不浅；端午了，粽子包裹心愿，挂在椰果间。摘下它，亲爱的，你会幸福每天。

39、端午节我端着五件礼物送给你：吃粽子，运气一纵再纵；挂葫芦，福禄尽收集；系五彩绳，生活五彩缤纷；喝雄黄酒，事业辉煌长久；戴香包，香甜。

40、万水千山（粽）是情，长辈父母（子）邀请，新鲜好礼（送）不停，端午团聚（来）举庆。括号里的字连起来读就是我要说的，哈哈！祝端午节快乐！

41、艾意浓浓，粽飘香；字字情长，祝福至；端午节日问声好，小小短信心愿传；祝你生活都如意，事事顺利健康长；天天快乐幸福多，梦想成真好运来。

42、曾几何时，屈原用血肉之躯表明一颗爱国真心；时至今日，后人用端午纪念一片赤诚忠心；龙舟大赛寄托怀念之心，粽子寓意崇敬之心，祝节日舒心！

43、朋友虽多，我最珍惜你；日子很多，节日最有意义；从冬到春，由春到夏，虽不能常常问候，却在这传统的节日发一条信息，真诚祝你，端午节快乐！

44、送你一个艾香粽，芳香四溢；送你一个薄荷香粽，凉爽夏日；送你一个莲子粽，身体倍棒；送你一个火腿粽，胃口倍好。端午节快乐！

45、端午节我忙，对你我却不忘；端午节我累，但你却在我心内！吃着粽子我会想你，想你这个好朋友！不用粽子来表达，只用短信来问候，祝端午节快乐！

46、喜讯：端午节当天，手机号头两位数字是13的用户，可以到街边小摊上免费领取粽子，当然，事先要抹上烫伤膏以防被摊主的开水泼到。祝端午节快乐。

47、端午伴着五谷，幸福填满一屋；糖馅裹着幸福，吃下没有苦楚；香粽艾叶同煮，走过漫漫长路；粽有情艾有意，祝你端午佳节与家人快乐共度！

48、今天很不一般，短信表达祝愿，周一一周开端，已然成功一半，端午芒种团圆，双庆喜笑开颜，五五碰面，重叠日期新鲜。祝：周一、端午、芒种快乐！

49、端午节快到了，家家户户都悬起了钟馗像，挂上了艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴，热热闹闹真好玩。预祝节日快乐！

50、有一种快乐漂漂洒洒，有一种自在平平淡淡，有一种幸福安安静静，有一种拥有实实在在，有一种友谊长长久久，有一个你，我天天祝福，祝端午节快乐！

51、现在的粽子啊，它含金量高，吃一个顶过去五个，方便！一口气上五楼，不费劲！自从吃了粽子呀，腰不疼，腿不软，包粽子也有劲了！记得端午吃粽子！

52、不要再折磨自己在这狂躁不安的夏夜，不要再委屈自己在这变幻莫测的年代，不要再隐藏自己在这需要勇敢的时刻，粽子，快敞开你的外衣，让我咬一口！

53、吃的粽子，甜的是生活；赛的龙舟，顺利的事业；插的艾叶，平安的家庭；喝的雄黄，醉的是心情；送的是祝福，收到的是好运；祝端午快乐！幸福安康！

54、为你端来一生的幸福，为你端来一世的甜蜜，为你端来一年的平安，为你端来一季的健康，为你端来一天的吉祥，祝你端午节安康！

55、花香是我芬芳的呢喃，朝霞是我灿烂的呼唤，溪流是我深深的期盼，星辰是我的美好祈愿，月光是我轻柔的祝愿，亲爱的朋友愿你每一天都是幸福的天使。

56、我那天自己动手包粽子，眼看就要包好了，可是我找了半天也不知道包点什么肉进去的好。直到我突然看见了你，我决定就包点猪头肉进去吧。端午节快乐！

57、别动！你已被祝福包围！马上放下烦恼！向快乐投降！你所有的忧愁将被全部没收！并判你幸福一百年！流放到开心岛！有好运监督执行！祝你端午节快乐~！

58、风柔，雨润，花好，月圆；良晨美景年年伴，幸福生活天天随！冬去，春来，似水，如烟；流年不复返，人生需尽欢！说一声吉祥道一声平安，祝端午节快乐！

59、一粒米就是一个愿望，一个祝福，我把愿望和祝福统统都包了起来，在端午节的那一天送给你，愿你的日子像五彩线一样五彩斑斓，事业像龙舟一样永争上游。

60、端午佳节，艾蒿扫身，辟邪保平安。艾草，爱草，爱你心上长草。对你的爱像艾草，外表平实，百利而无一害。艾草爱草，代我告诉你：佳节愉快，我很爱你。。

61、你好，端午节到，为了答谢你对我的支持，我要送你一个身材丰满，肌肤嫩白，人见人爱的，散发着诱人体香的，你别想歪哦，我说的是粽子！，祝幸福平安！

62、一样的水，沏出不一样的茶；一样的糯米，包出不一样的粽香；一样的美酒，品出不一样的味道；一样的端午节，祝福却不一样：愿快乐天天敲击你的小心脏！

63、每一片绽搁的花瓣，皆无人实挚的祝福，每一片萌芽的老叶，皆无人声声的问候，托付渐渐浑风传送，愿尟花与绿叶结陪，点缀你少彩的己生，愿端午节快乐！

64、五月五，端午至，正是粽味飘香时；米粘米，好日子，吃完粽子好运至；叶叠叶，钞票结，片片都招财神爷；绳绑绳，双喜临，祝你天天好心情，端午节快乐！

65、端午节到了，朋友的祝福悄然送至，愿你事业像龙舟一样快进，家庭像香包一样温馨，个性像粽叶一样飘逸，气势像雄黄一样劲霸，快乐像糯米一样粘上就不掉。

66、人生无需惊天动地，只要快乐就好；友谊无需甜言蜜语，只要想着就好；金钱无需车载斗量，只要够用就好；朋友无需遍及天下，只要有你就好，祝端午节快乐！

67、端午佳节人团圆，齐包粽子看龙船。糯米清香传万里，龙舟竞渡呐喊欢。古时为祭屈原魂，今日已成传统节。祝福声声不间断，送来欢乐满人间。祝端午快乐无限！

68、端午到，品一品粽香，尝得生活美妙，忆一忆屈原，感悟历史文明，赛一赛龙舟，体验节日欢乐，传一传短信，送出祝福不断，端午节，愿你平安健康，快乐相伴！

69、屈原为国投汨罗，百姓感动来祭奠。千年传统成佳节，端午龙舟齐竞渡。粽叶香香裹思念，艾叶长长驱病魔。雄黄美酒细细品，健康快乐身边伴。祝端午节快乐无限！

70、生日的时候，我会送你一个蛋糕；中秋的时候，我会送你一盒月饼，端午节来了，我送你一粒糯米，希望你把它种下去，用心呵护，等待收获我的祝福吧。端午节快乐！

71、端午节祝福短信：天苍苍，野茫茫，暴富的希望太渺然；水弯弯，路长长，没钱的日期太漫长；楼高高，人忙忙，今夜相约抢银行。接头暗号：端午已至，提钱快乐！

72、糯米粘，蜜枣甜，怀念无声润心田。艾草香，菖蒲扬，思念连连满胸腔。龙舟舞，粽叶绿，祝福绵绵入心湖。屈原事，古今情，传统节日文明凝。端午时节到了，愿你快乐。

73、包粽子，包含万千祝福。赛龙舟，赛出你我雄风。一年一度，端午将至，我把嘴真诚的祝福送给你，祝你端午节快乐，生活像粽子一样甜甜美美，事业像龙舟一样，劈风斩浪。

74、端午节到，愿你把忧愁端掉，午住快乐永在，把哀伤端掉，午住幸福永存，把烦恼端掉，午住如意永驻，端午节愿开心陪你每一天，好运伴你每一秒。

75、粘粘的糯米，绵绵深情；红红的枣儿，鸿运当头；清清的美味，清闲自由；长长的苇叶，常常的思念；浓浓的节日，浓浓祝福：端午节送你一颗美味的粽子，愿你笑口常开，人生精彩！

76、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节。这些名字全是端午节的马甲。

77、端午到，端起快乐的酒杯，盛满欢乐，愿你开怀；端出幸福的粽子，许下美好，愿你如意；端上平安的果子，注入健康，愿你长寿；端上吉祥的艾叶，消灾解难，愿你好运。端午快乐！

78、米饭和包子打群架，米饭仗着人多，见到长得像包子的都打，包子饺子汤圆。无一幸免！一个粽子被逼到墙角情急之下它脱下衣服大喊一声：我是卧底！哈哈献给端午节的小笑话，马上就要端午节拉，提前祝节日快乐！

79、端午来到，包个粽子放红枣，让幸福如意来得早；端午划船，坐上龙舟争高下，让快乐开心加一加；端午幸福，戴个荷包增色彩，让香飘四溢沁心脾。端午短信，放点真心和真意，让美好友情做守护。祝你端午甜甜又蜜蜜，欢欢又喜喜！

第4篇：端午五彩绳的意义范文

端午节是古老的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有2000多年历史。 中国的端午节是中国的传统节日，又名重午、端五、蒲节。因时在农历五月初五，所以名为重午，午即是五。过去，人们普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出，因此，在此日挂菖蒲、艾叶以驱鬼，跳钟馗和喝雄黄酒以避疫，改“五”为“午”。

端午节的起源有许多传说，如纪念屈原投江、越王勾践训练水师、伍子胥投钱塘江和曹娥救父等等，这些说法经过历代加工，与端午的民俗活动结合在一起，丰富了这一节日的文化内涵。

一、传统的节日活动

端午节的活动很丰富，其主要的活动有以下几种：

一是带佩饰，端午节时节所带的佩饰，有续命缕，亦称续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，虽名称不一，但形制、功用大体相同。即以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，用以避灾除病、保佑安康、益寿延年。

端午节时还要戴香包。香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。

二是挂草药。端午节时，家家在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲叶片呈剑型，插在门口被认为可以避邪。

三是龙舟竞渡。

龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌・湘君》中“驾飞龙今北征，吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中（与抛踪子入江相仿）悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞采杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。

在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。

四是悬挂钟馗画。最早的钟馗画，据说出自画圣吴道子之手。据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载：唐明皇患疾近一月，忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。大鬼道：“臣为钟馗，即武举不捷之士也，誓与陛下除天下之妖孽。”唐明皇醒后，即病愈，便召画工吴道子，嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图，道子挥笔即成，明皇见后，竟与所梦一模一样，惊叹不已。后来，钟馗画渐渐走入民间，绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天，或者端午节的前后几天。到了清代，江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。

五是吃粽子。

“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。

六是饮雄黄酒

端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说 “饮了雄黄酒，病魔都远走”。雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。

七是吃五黄

江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。

中国传统节日浓缩着我国数千年文明进程的丰富内涵，集中体现了中华民族优秀的精神风貌，寄托着古往今来中国人的理想情怀，蕴含着人们对美好生活的不懈追求、对大自然的感恩与敬畏、对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。每个传统节日都有其特定的文化内涵与价值：端午节，人们纪念屈原，体现了传统价值观里对于爱国忧民、清高自守、卓尔不群的理想人格的追求；悬挂艾叶菖蒲、采药制药，在驱邪避毒中感悟祖先遵从自然令律应对灾疫的生活智慧，传达出民众对生命健康、家庭幸福、国运昌盛的渴望；龙舟竞渡反映着团结协作、奋勇争先的精神。中秋节，家人团聚，共食月饼，共赏明月，共享天伦，体现出中国人追求家庭团聚、生活祥和、未来美满。

二、现代端午节活动

传统的端午节活动，有的可以继承，有的现在看有的已经不合事宜，有的只适合在南方进行，为了使端午节这个传统节日能够更好地传承下去，特别是使其对青少年的成长发挥积极作用，有必要对节日活动在继承的基础上进行重新设计。端午活动的设计本着三个原则，一是集体、三是动手，三是知识。

在端午节前后几天，大中学生可以在学校组织以下活动：

1、端午节知识抢答

先放一个关于端午节的短片，然后就短片中的内容，或涉及的内容进行知识问答。问答题可以有10道左右的题，谁答得正确发给谁一个奖品。

这一环节既是作为端午节整个活动的热身活动，也是普及与节日相关的知识的机会。由于端午节有纪念屈原、介子推等活动内容，它还可以起到培养学生树立正确的人生观、价值观的作用。

2、包粽子

现代的学生一般只会吃粽子，不会包粽子，而且许多同学不仅不会包粽子，也不太会做其它家务活，因此，在端午节组织同学们包粽子，不仅是沿袭的传统节日风俗，而且可以锻炼同学们的生活技能，增加生活乐趣。

这一活动重点在准备工作。首先，要准备好材料，如糯米、豆沙、红枣、咸肉、粽叶、粽绳。不同地区可以根据自己的饮食习惯调整馅心。其次，要事先准备一个教包粽子的视频，可以让不会包粽子的同学边观看视频边包粽子。另外，也要让两、三个同学事先学会包粽子，以便现场做示范，以带动大家。

这一活动最有乐趣的是包粽子。包粽子主要有五步，一是将粽叶折成漏斗形，二是在漏斗形的粽叶里放入适量的糯米和馅心，三是用大拇指和食指按住粽叶的两边把那个比较长的粽叶向糯米这边压成一个立体三角形，四是将粽叶包好后用准备好的绳子把它绑紧，五是 蒸煮。最后一步由于时间比较长，可以放在活动结束后进行，即让同学拿回家去蒸煮，这可避免引起危险。

在同学们包完粽子之后，还可以向同学们介绍一下我国不同地方包粽子与吃粽子的不同习惯。 端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也有不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的；北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。

3、香包的制作

端午配饰中，多以香包为主。古人认为五月是毒月，制作香包是用于驱除毒气和避邪的。由于香包的种类很多，可根据年龄不同选择难度不同的香包来制作；同时，制作香包的香料有些就是中药，也可以借机会是向同学介绍中医药理知识，这可以丰富活动的内容。下面介绍一种比较简单的香包制作方法。

同包粽子一样，准备工作是非常重要的。一是要准备制作香包所使用的工具，如剪刀、针、铅笔；二是要准备制作香包所使用的材料，如布料、纸板、线和香料。其中香料是由多种芳香中草药配制而成的，配制香料所用的中药有：白芷、川芎、芩草、排草、山奈、高本、甘松、丁香，配制时，需用石臼分别将药材捣成碎沫，等量混合后即成香包所用香料。

香包的制作可以有两种方法，一种是缝制，一种是缠绕。

缝制香包。第一步是先将布剪成长方形。其大小可以是宽5厘米至10厘米，长10厘米至20厘米。第二步是将剪好的布对折后缝上，再缝上一边，使之成为一个小袋。第三步是将准备好的香料装上。第四步是将布袋口缝上，缝的时候要注意将布袋缝成立体三角形。第五步是将一根绳或用布缝的带子折后缝在香包的一角，以便悬挂。

缠绕香包。第一步是做骨架。把一张宽8厘米，长40厘米的硬纸板由一端折出一个三角形，然后以这个三角形为基准继续向前折制三角形，同方向折制三个三角形后，再按正反两个方向往返折叠，直到折至纸板另一端，对余下的一个小边，也要依三角形的边缘折出折痕，就这样一共折出八个三角形。这时，就可将纸板折叠成一个立体五角形，并用剪刀把小折边上多余的角剪掉，并把这个小边插入到五角形骨架的缝隙中，这样一个粽子形状的立体骨架就做好了。第二步是取一些脱脂棉蘸上香料后，填放到骨架中间，用胶带纸粘牢固定。第三步是缠绕丝线。在进行缠绕时，先把线放置在骨架的一个角上，用胶带把线固定，就可进行缠绕了。绕线时，先沿这个顶点的三个放射边，顺序进行缠绕，绕线要掌握平整均匀的原则。当六个面全部缠绕完成后，将线头塞入绕好的线下面，就完成了缠绕香包的主体制作。第四步是将一根绳或用布缝的带子折后缝在香包的一角，以便悬挂。

制作香包等配饰的意义在于让学生从驱邪避毒中感悟祖先遵从自然令律应对灾疫的生活智慧，传达出民众对生命健康、家庭幸福、国运昌盛的渴望。

三、诗歌朗诵

诗歌朗诵既可以作为端午节活动的内容之一，也可以作为独立的活动，即某一年的端午节只搞此一项活动。所朗诵的诗歌与端午有关即可。

四、跳竹竿

第5篇：端午五彩绳的意义范文

一、征集意见，制定方案

幼儿个体差异性强，不同年龄段的幼儿对事物的判断能力和领悟能力都有明显的区别。因此，在活动初始，我们通常会召开各级部老师会议，专题商讨并制定活动方案，使方案的制定能够适合不同年龄段孩子的个性发展。如，在“端午节”主题教育活动中，小班主题是：“亲亲五彩绳，浓浓彩蛋情”，幼儿通过系五彩绳，亲手制作五彩鸡蛋，体验节日的美好与快乐，激发幼儿喜欢上幼儿园的美好情感；中大班主题是：“粽叶久飘香，端午传挚情”，在老师和家长的鼓励下，孩子们自己动手制作粽子，感受着民俗文化，开心地分享自己的劳动成果，其乐融融。

再如，开展“中秋节”主题教育活动中，小班主题是：“快乐中秋，幸福满园”。活动主要以“快乐、幸福”为中心点，让幼儿亲自动手制作彩泥月饼，让幼儿体验幼儿园这个大家庭的团圆与快乐，激发幼儿喜欢上幼儿园的美好情感；中班主题是“小拼盘，大聚会”，活动中，家长带来了各种水果蔬菜，孩子们充分发挥了自己的想象力，用蔬菜水果做出了金鱼、乌龟、螃蟹、花朵等拼盘。中秋节是怎么来的？为什么叫中秋节？活动中，老师还通过生动的故事、有趣的游戏，让孩子们知晓了中秋节的许多趣事；随着“月饼圆圆甜又香呢……”的歌声响起，孩子们相互介绍着各自带来的月饼，豆沙的、蛋黄的、椰丝的、莲蓉的……大家分享着月饼，更分享着快乐。这样的活动不仅让孩子们了解了中国传统节日的许多习俗，更让孩子学会了分享，体验了活动带来的乐趣。大班主题是：“月儿对我笑，感谢父母恩”。大班幼儿在老师的引导下，拿出彩笔，画月饼，画中秋，画出了心中对亲人的祝福。说诗词，唱儿歌，道出了自己的感恩之情。活动的开展，不仅加深了孩子们对我国传统节日的了解，真正体验到节日的丰富多彩，更让孩子们从中体验到同伴之间友爱、分享的快乐，以及幼儿园大家庭的团结、和睦和快乐充满爱的氛围。

二、分工筹备，整合资源

幼儿园各项工作的开展都离不开家长的支持，有了家长的参与，孩子们在活动中会感到格外的亲切和幸福，有效地保证了活动效果。为此，每次活动的开展，除了有老师的参与准备，我们还将家长配合列入计划中，通过适当的方式争取家长的理解和配合。

例如，“六一”活动时，家长为我们提供了太阳伞，家长志愿者帮助我们清扫校园卫生，布置会场，还有的为孩子们摄像、录像，帮孩子化妆等；“植树节”主题活动时，家长为孩子带来了各种各样浇水、松土等工具，有小水桶、小铲子、小喷壶等，为孩子参与活动增添了无限的乐趣；开展4月22日“世界地球日”时，家长利用废旧衣服等亲手为孩子们缝制了漂亮的环保袋，至今悬挂在我们的主题墙上，成为我们幼儿园一道亮丽的风景；元旦佳节来临，家长带着小面板、小围裙等来到幼儿园，跟孩子一起蒸大枣饽饽，其乐融融；圣诞节，家长为孩子准备了圣诞树、各种小挂件、小礼物等，为节日增添了浓厚的情趣；要更换主题墙了，家长纷纷带来各种既安全又可再利用的材料，如旧光盘、纸盒、鞋盒、易拉罐、奶粉桶、纸杯等，经过老师的精心改造，一个个独具匠心的主题墙闪亮登场。这些工作都极大地减轻了老师的负担，使得老师能够全身心地为孩子服务，确保活动的顺利开展。家长在辛苦劳动的同时，也为孩子树立了榜样，美化了自己在孩子心目中的形象。使孩子为自己的妈妈感到骄傲，更有兴趣参与幼儿园的集体活动，感受集体生活的乐趣。

三、严密实施，关注细节

幼儿园的活动一般都适合以班级为单位进行，尽量让每个孩子都能够参与其中，达到全面发展的育人效果。为此，在活动中，每个级部都派有专门的老师巡回观看，跟踪记录。发现活动在组织或者其他方面有漏洞或者欠缺，要及时记录上报，以便在今后的工作中适当调整。如，在小班开展“重阳节”主题教育活动时，我们上午邀请孩子的爷爷奶奶来到幼儿园，跟孩子一起包饺子，本应该很热闹的场面，可是由于孩子入园时间较短，加上有亲人在身边，就格外娇气和任性，虽然老师提前也进行了安抚和鼓励教育，结果没等到饺子包完，就有家长因为孩子哭闹带孩子离园了，勉强留下的孩子情绪也不稳定。因此，我们在第二年的“重阳节”活动时，就将小班的活动时间调整为下午接孩子的时间，这样一来，孩子们的安全感倍增，自信心增强，参与活动的兴趣非常高涨，家长也是乐在其中，活动结束后就可以直接把孩子接走，不会出现孩子哭闹的现象，确保了活动开展的效果。

再如，去年我们开展“六一”主题活动时，其中有一项大型的文艺演出，家长都来观看孩子们的表演，演出之后，每个班级都要合影留念。可是，由于天气炎热，孩子们又累又热，最后的合影效果不理想，孩子们哭闹的、不情愿的、提前离园的。我们及时总结了原因，了解了孩子的情况，征集了家长的意见，最后，我们就把合影等环节安排在提前的彩排中来完成，收到了很好的效果。

四、信息反馈，经验梳理

以往的反馈往往局限于征集家长的意见，忽略了孩子的感受。如今我们在做好与家长沟通的基础上，又增设了老师和幼儿的互动交流，零距离地了解家长、老师和孩子们的心声，达成教育的共识。

首先，我们的主题教育活动会邀请家长参与，这也为家长更好地了解孩子在园的生活提供了良好的机会。每次活动结束，我们都会印制相应的意见表，写上温馨的引导语，征求家长的意见。如，在“家长开放日”活动中，我们给家长印制了一封信，在反面留取了“请您说说此时的感受”等，诚心诚意地请家长留取意见；同时，我们也会征集老师的意见，毕竟他们是活动的执行者和直接实施者，最具有发言权。每次，老师都会提出一些合理化的意见，真正体现了民主、平等的管理理念，使得我们每次的活动都有亮点，都有可利用的突破点。当然，我们也会征集孩子们的意见，让孩子们把自己参加活动时的心情表达出来。老师会鼓励大班孩子用绘画加简单文字的方式进行表达，中小班的孩子会在老师的启发和引导下，用语言和动作等方式进行表达。这种做法既锻炼了幼儿的语言表达、绘画能力等，又能激发孩子喜爱幼儿园，喜欢老师的情感。更重要的是，我们的举措尊重了孩子们的感受，体现了以人为本、为孩子服务的保教理念。

五、加强宣传，分享成果

每次活动结束后，我们都会以图文并茂的形式编写我们的公众号信息，在微信圈、QQ群里转发或上传，同时会有很多的家长为我们转发、点赞；同时，我们还会筛选出有代表性的照片进行清洗，张贴在幼儿园宣传栏内，让幼儿、家长及社会各界人士共享，每当孩子们看到自己的照片张贴在宣传栏内，会萌发无比的自豪感；适当的时机也会借助新闻媒体进行宣传，使得更多的家长和社会人士来了解幼儿园生活，关注幼儿发展，支持幼教事业。

总之，核心素养以培养“全面发展的人”为核心，幼儿园一切活动的开展，都应该围着孩子转，为孩子着想，为孩子服务，为孩子核心素养的发展奠定良好的基础。使孩子能够真正在活动中体验，在体验中收获，在收获中成长。

参考文献：