智慧旅游的缺点精选(九篇)

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第1篇：智慧旅游的缺点范文

[关键词]甘肃；旅游业；资源优势

[中图分类号]F592.3 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2012）24-0067-02

作为现代服务业，旅游业被称为“无烟工业”、“朝阳产业”，是一种新的现代产业形态，是战略性产业，资源消耗低，产业链长，带动系数大，就业机会多，综合效益好，是提升地方知名度、美誉度最经济、最有效的途径。旅游业关联度强，能影响、带动和促进与之相关联的110个行业发展，其乘数效应远高于其他行业，每增加1个就业职位能拉动相关产业就业5人，每增加1元收入能拉动相关产业增收4～7元；旅游者每消费l元钱，可以带动社会消费5～7元。旅游业在扩大内需、促进就业、带动产业结构调整、转变经济发展方式、拉动区域经济、促进脱贫致富等方面发挥的作用越来越大。

甘肃省是一个旅游资源大省。文化旅游资源、生态旅游资源、民俗民族资源和现代旅游资源丰富，旅游品位高，境内的世界文化遗产和国家自然保护区排西部第二位，国家重点风景名胜景区排第三位，国家地质公园排第五位。近年来，甘肃旅游业发展较快，2010年实现旅游总收入237亿元，占GDP的6%，已成为甘肃国民经济的战略性支柱产业。但是，甘肃旅游业还没有充分挖掘出资源优势，尚未形成应有的发展势头和大发展局面。其中重要的原因就是旅游宣传方式缺乏创意，旅游资源的文化内涵挖掘不够，旅游产品开发的科技含量不高，缺少高品位、大规模、有影响的旅游产品。因此，要充分发挥旅游资源优势，推动旅游业向更高层次、更高品位迈进，实现跨越发展，使甘肃旅游业真正插翅腾飞。

一、给甘肃旅游业插上文化的翅膀

文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。甘肃是中华民族重要的文化资源宝库，其丰富而独特的历史文化资源，具有很高的市场认同度，是甘肃最具吸引力的旅游资源。文化型旅游景区占全省景区的66%，文化型产品是旅游产品中的主力。因此，甘肃旅游业的核心是文化型旅游，是文化含量高的旅游产品。这就要求我们进一步推进文化与旅游产业融合创新发展，有效实现产业融合的放大价值。一方面，利用文化来发展旅游，给甘肃旅游业插上文化的翅膀。将文化内涵贯穿到旅游的各要素、各环节，用独特的文化品格和文化魅力诠释旅游，让文化丰富旅游内涵、提高旅游档次、提升旅游产业素质，实现旅游要素外在吸引力和文化内涵的统一；让文化在保护前提下“旅游化”，把文化资源创造成满足游客体验化、参与性多元化需求的品牌产品，成为大众的公益品和消费品。在“文化旅游化”过程中实现文化产业化。另一方面，要以旅游作为文化的载体，在旅游活动中挖掘、保护、传播、优化、丰富和创新文化，体现文化传承、教化、休闲和娱乐的功能价值。通过多种旅游载体，把无形的文化形象化，提高旅游文化品位，使旅游产业文化化。为此，要培养一批文化旅游研究人才，深入调查研究，深度挖掘旅游资源的文化内涵，大力加强对旅游历史文献的收集整理和开发利用工作，推出一批适合导游推介景点、景区的解说词，释放旅游资源中蕴涵的文化潜能；培养一批文化旅游项目经纪人才，通过市场调查，针对旅游消费者的文化消费心理和文化需求，开发有特色的文化旅游项目；结合华夏文明保护传承与创新发展示范区建设，建设一批主题文化公园，集中展示博大精深的黄河文化、丝路文化、伏羲文化和少数民族文化，营造浓厚的文化氛围。

总之，只有把发展文化产业与发展旅游产业紧密结合起来，将旅游产品和文化产品融为一体，才能把潜在的旅游资源变为现实的旅游产业和文化产业。在文化“旅游化”和旅游“文化化”中，有效促进两大产业全方位、多层面、广角度地融合发展。

二、给甘肃旅游业插上智慧的翅膀

给甘肃旅游业插上智慧的翅膀，就是要发展智慧旅游。利用云计算、物联网等新技术，通过互联网，借助便携式终端上网设备，主动感知旅游资源、旅游经济、旅游活动、旅游者等方面的信息，并及时，让人们能够及时了解这些信息，及时安排和调整工作与旅游计划，从而达到对各类旅游信息的智能感知、方便利用的效果。智慧旅游可以让游客全程体验旅游服务、旅游管理和旅游营销的智慧，提升游客在食、住、行、游、购、娱等各个旅游消费环节中的附加值，让旅游者在旅游前、旅游中、旅游后，都能够轻松获取资讯、规划出行、预订票务、安排食宿、消费支出等，极大改善旅游体验，从而实现智慧旅游的导航、导游、导览和导购“四导”功能。发展智慧旅游，必须经过专业化、信息化和智能化三个阶段。其一，专业化。数据建库，有组织地规划和设计，统一管理基础数据和专题数据，从单一功能到专题综合应用。其二，信息化。集成共享，分布式异构数据集成管理，建立共享和服务机制，构建城市、区域性空间信息基础设施，建设“数字旅游”、“数字景区”。这一阶段也叫数字旅游，其体系包括三部分：一是数字体验贯穿旅游行程设计、旅游资讯获取、电子地图查询、虚拟旅游体验、旅游垂直搜索、网络预订享受、游览信息服务和分享旅游经历等旅游活动全过程。二是数字管理应用于旅游经营全流程。即旅游局建设旅游目的地营销系统与旅游电子政务，旅游景区建设数字景区系统，酒店建设酒店信息化系统，旅行社实施旅行社商务E化，航空公司实现电子客票系统及预订。三是旅游产业全程全链条数字化服务。其三，智能化。智慧应用，面向应用、面向用户、面向产业升级，把新一代IT技术充分运用在旅游产业链各个环节之中，把感应器嵌入和装备到各类旅游资源中，通过超级计算机和云计算将“物联网”整合起来，实现人与旅游资源、旅游信息的整合。以更加精细和动态的方式管理旅游景区，从而达到智慧状态。目前，随着智能手机和平板电脑的发展、旅游政策环境日益优化，还有全国710万网上旅行预订的用户（2010年统计）的庞大市场潜力和市场商机，甘肃只要具备了云计算、物联网/泛在网、移动通信/移动互联网等智慧旅游的必要条件，就有了发展智慧旅游的可能和基础，就有可能成为西北地区智慧旅游产业的“领头羊”。在发展智慧旅游中，政府部门要在统筹规划、集资、投资、引导企业有序参与，加强目的地相关利益主体间的信息合作与交流等方面发挥作用。

三、给甘肃旅游业插上艺术的翅膀

给甘肃旅游业插上艺术的翅膀，就是要用能激发他人思想和感情的形态或景象来描述、宣传和推介甘肃的旅游景点和旅游产品。要充分发挥历史、文学、建筑、工艺美术、园林、服装设计以及音乐、书法、绘画、雕刻、雕塑、装潢等专业人员的智慧，以文学、绘画、雕塑、建筑造型、音乐、舞蹈、戏剧、电影等为载体，充分依靠艺术手段和科学手段，将旅游资源进行艺术化处理，使旅游资源的文化内涵生动、形象地展示出来。通过音乐、舞蹈等表演艺术，绘画、摄影等视觉艺术，雕塑、建筑艺术等造型艺术，电影、电视等视听艺术，文学等语言艺术和戏剧、歌剧等综合艺术，不断创造出新兴之美，在宣传、传播绚丽甘肃和甘肃美景的同时，带给旅游者和民众以开心和赏心悦目。当前，简单易行、见效最快的是请省内外名家作词作曲，请当红明星演唱一系列涉及甘肃、甘肃旅游业内容的名歌，像借助李娜的《青藏高原》、韩红的《天路》、徐千雅的《坐上火车去拉萨》、乌兰托娅的《我要去》唱红，唱红旅游业那样，借助名家、名曲、名歌的轰动效应，让优美的旋律和美妙的歌声唱红甘肃，唱红甘肃旅游业。借助持续发力的歌曲的感染力和影响力，提高甘肃和甘肃旅游景点的知名度和美誉度，加大旅游目的地的宣传和文化建设，推动甘肃旅游业大发展。

四、给甘肃旅游业插上创意的翅膀

给甘肃旅游业插上创意的翅膀，就是要在发展甘肃旅游业中创出新意境，也指在传统文化中融入时尚元素，在自然景观中创造出文化新意境，不断提升旅游资源的品位和对外知名度，进而促进旅游业大发展。要充分应用头脑风暴法、三三两两讨论法、六六讨论法、心智图法、曼陀罗法、逆向思考法、分合法、属性列举法、希望点列举法、优点列举法、缺点列举法、检核表法、七何检讨法、目录法和创意解难法等一系列创意方法，不断创新旅游推介、管理和营销模式。培养一批文化创意人才，专门创作有关甘肃地域特色的、具有时尚元素的、富有创意的文学作品、诗词、歌舞、影视和音像制品；培养一批形象佳、气质雅，能说会唱善舞的优秀导游，以创意的形式推介甘肃旅游景点，如在引人入胜的讲解中适当加入快板、诗词和歌舞等形式。当前，简单易行、见效最快的是借助富有创意和文化内涵的有地域特色的广告宣传语，以“旅游+创意”的模式，提高旅游资源的知名度、美誉度和吸引力，推动甘肃旅游业大发展。像宣传“重庆非去不可”、“中国西北游出发在兰州”那样宣传全省各市、州的特色旅游资源和优势旅游品牌。在城市文明的窗口、城市的入口和出口——汽车站、火车站和飞机场等人员流动量大、外来人口集中的地方，打广告，获得最佳传播和认同效果。在公路、高速路等过往车辆多的路边打出醒目广告，把道路变成旅游标语、口号走廊，大力宣传甘肃极具魅力的旅游景区和景点。

[参考文献]

[1]高亚芳，刘爱丽.大力促进文化旅游融合创新发展[N].甘肃日报，2012-8-6.

第2篇：智慧旅游的缺点范文

【关键词】TD-LTE 移动通信 移动终端 社交通信

1 引言

随着“互联网+”时代的到来，移动计算、云计算、大数据等技术的快速普及和应用，信息化应用对互联网通信传输承载技术提出了较高的要求。光纤通信、基站设备的快速进步，有效的促进了移动通信技术的普及和改进。目前，移动通信技术的发展经历了四个阶段，进入到了高速率、高可靠、高覆盖的TD-LTE时代。TD-LTE已经成为当前移动通信的主流技术，该技术使用OFDM的多址接入模式，可以有效的增强无线链路通信技术，采用高可靠性的软件无线电技术和高效的调制解调技术，同时能够实现智能天线分布和空时编码通信技术，有效的提高了数据传输的速率，可以满足视频图片、文字声音的传输，确保满足移动通信需求。

2 移动通信技术应用发展现状

移动通信技术发展迅速，已经经历了四代，分别是2G、2.5G、3G和4G等。LTE已经成为4G时代移动互联网的主流通信技术，其分别包括两种，分别是我国主导的TD-LTE技术和欧美等国家主导的FDD-LTE技术。TD-LTE作为下一代移动互联网最新采用的技术，其可以有效支撑高带宽的数据传输功能。据工信部统计，截至2015年12月底，我国TD-LTE产业已经建设了120万个4G基站，进一步提高了TD-LTE覆盖范围和保持较大的数据流量。TD-LTE技术的快速推广，提高了智能终端产业的迅速增强，并且与移动互联网、移动APP相互结合，诞生了移动计算、云计算、分布式计算等应用技术，积累了海量的数据资源，进一步方便了人们的工作、生活和学习，并且具有极其广泛的应用前景，形成了一系列的大数据产业。

3 TD-LTE技术应用与研究

3.1 TD-LTE应用优势

TD-LTE经过研究和改进，其已经具有许多应用优势：

（1）TD-LTE可以灵活支持移动宽带数据传输，下行采用OFDMA技术，最高速率可以达到100Mbits/s，能够满足数据告诉下载需求；上行采用OFDM的改进版本SC-FDMA技术，能够有效降低低峰均比，减弱终端发射功率，延长终端使用时间，上行速率可以达到50Mbits/s。

（2）TD-LTE技术可以充分的利用通信信道对称性的特点，简化系统设计复杂度，提高系统性能，并且系统高层总体上可以与FDD保持一致，更好的实施数据传输融合。

（3）TD-LTE技术能将智能天线与MIMO技术融合，提高系统在复杂通信场景中的自适应性，降低小区间的干扰，提高小区切换成功率和用户通信质量，并且能够实现空间、时间、频率资源快速调度，保证系统吞吐量。

3.2 TD-LTE承载业务研究

TD-LTE技术快速发展，无线网络传输的多媒体数据资源占比迅速上升，承载的业务也越来越多，比如家庭电子相册、智慧政务、智慧社交、在线学习等智能软件。

3.2.1 家庭电子相册

目前，智能手机、数码相机、数码摄像机、扫描仪等多媒体录入设备越来越多，越来越多的家庭重视日常生活的留念，使用数字设备拍摄、录制、保存和管理家庭照片和视频资源，可以通过TD-LTE通信网络传输资源，将网络资源存储到相关的云存储中心，可以分享相关的网络内容。

3.2.2 智慧政务

随着TD-LTE通信技术的应用，传统的电子政务办公模式无法满足人们的功能需求，为了能够更好地满足人们需求，利用无线网络开发手机终端、Ipad终端的电子政务办公软件，可以满足工作人员的电子办公应用系统，提高电子政务应用的办公方便性。

3.2.3 智慧社交

TD-LTE通信技术为人类社交提供了极大的帮助，利用智能移动终端开发了微博、微信、腾讯QQ等智慧社交软件，利用GPS定位用户位置，使用关联规则挖掘技术推荐相关的同学、朋友，扩大人们的朋友圈，搜索相关的社交浏览足迹，推荐朋友的喜好，寻找具有共同爱好的人群，可以一起旅游、购物、看电影等，实现信息共享。

3.2.4 在线学习

目前，TD-LTE技术可以提高在线学习断点续传、流媒体传输等在线学习业务速率，同时可以与云计算、虚拟现实、增强现实技术集成在一起，构建一个虚拟在线学习环境，为每一个学生分配虚拟在线学习环境登录账户，学生可以充分利用平板电脑、智能手机等终端工具，接入虚拟在线学习服务平台，访问且使用多种教学资源，体验学习中心功能、直播课堂管理、互动学习功能、学习服务管理功能，随时随地进行学习，改善了教学的设备环境、时空环境、人文信息环境、组织环境和情感环境。

4 结束语

TD-LTE通信技术促进了人们工作、生活和学习等领域迅速迈入到“互联网+”时代，与平板电脑、智能手机等移动终端相结合，通过互联网技术可以实现智慧旅游、家庭电子相册、在线教育、电子商务等业务，提高各个领域的信息化、智能化水平，具有非常广泛的应用前景。

参考文献

[1]孙全兵.TD-LTE技术在移动互联网中的应用研究[J].计算机光盘软件与应用，2012（14）：126-127.

[2]吴守霞.TD-LTE技术引领的四网融合方案研究[J].自动化与仪器仪表，2014（12）：35-36.

[3]贾焰，甘亮，李爱平，等.社交网络智慧搜索研究进展与发展趋势[J].通信学报，2015（12）：216-222.

[4]王勇，王全威.互联网在线学习技术的优缺点分析[J].电子技术与软件工程，2014（20）：18.

第3篇：智慧旅游的缺点范文

转眼间，自2019年5月到公司以来，已渡过了8个月时间，总结我这几个月来的工作，只能说是忙碌而又充实。自加入XXX公司大家庭以来，在公司领导的关心下、部门领导的指导下，在同事们的帮助和密切配合下，我的工作取得了一定进步，工作能力得到了进一步的提升，为了总结经验，吸取教训，更好地前行，现将我这一段时间的工作总结如下：

一、端正态度，热爱本职工作

俗话说态度决定一切，不能用正确的态度对待工作，就不能在工作中尽职尽责。特别是本人从以往的广电行业工作到旅游行业工作，从以前单一的系统集成到现在专业化要求更高、系统集成更复杂的工作环境，那就更要端正个人工作态度和工作热情，在实践工作环境中改变自己，尽到自己本份，尽力完成应该做的事情。只有热爱自己的本职工作，才能把工作做好，最重要的是保持一种积极的态度，本着对工作积极、认真、负责的态度，踏实的干好本职工作。

其次，由于工作行业的变化，在不断改变自己的同时，更要注重个人专业技术知识的积累和更新，不断加深自己对旅游行业的理解，不断完善个人业务技能，例如关注腾讯文旅公众号、关注不同省市旅游官方微信公众号等，不断学习和了解最新行业动态。

二、培养团队意识，端正合作态度

因为自己之前从未涉足旅游相关知识，所以本人更懂得谦虚、更懂得向团队中的成员学习和相互协作，吸取团队中每个人的长处和优点，培养自己的团队意识和合作态度，互补不足，这样工作才能更顺利的进行。仅靠个人的力量是不够得，在这样一个竞争异常激烈的行业中，更需要团队成员心往一处想，劲往一处使，不计较个人得失，这样才能把工作圆满完成。

三、工作业绩情况

虽然本人加入公司时间比较短，但在短短的时间里，有幸得到领导和同事的信任、帮助使我在工作中取得了一定得成绩。自2019年5月份以来，本人先后独立完成了南京栖霞山景区、浙江象山县松兰山景区、浙江金华古子城景区等调研并完成设计方案的编写，共计16项；完成六枝郎岱项目、凉城县智慧旅游项目CAD图纸的绘制和WIFI、监控、广播等点位标准，共计4项；配合同事完成其他景区项目6项。

四、存在不足

在取得一定工作成绩的同时，也存在诸多不足。主要是加强业务知识学习和克服自身的缺点，需要进一步与领导、同事加强沟通，在今后工作中要认真总结经验，克服不足，把工作干好。

五、2020年工作计划

2020年在积极努力完成公司交待的工作任务的同时，更加需要注重更人能力和个人综合素质的提升，主要从以下几个方面提升：

（1）强化自制力：工作中无论你做什么事，都要对自己的工作负责，要加强自我克制和容忍，加强团队意识，理智的处理问题，不给领导和同事造成麻烦，培养大局意识。

（2）加强沟通：同事之间要坦诚、宽容、沟通和信任。我能做到坦诚、宽容和信任，就欠缺沟通，有效沟通可以消除误会，增进了解融洽关系，保证工作质量，提高工作效率，工作中有些问题往往就是因为没有及时沟通引起的，例如在编写部分景区方案时，缺乏有效沟通导致方案重做等，以后工作中要与领导与同事加强沟通。

（3）加强自身学习，提高自身工作经验。积累工作经验，改进工作方法，向周围同志学习，注重别人优点，学习他们处理问题的方法，查找不足，提高自己。这样才能更加胜任领导交办的工作任务，例如张家界大庸古城项目，那是自己加入公司后的第一个项目，由于自己工作经验不足，导致该项目未能成功签约。

最后还是感谢，感谢领导和同事的支持和帮助，我深知自己还存在很多缺点和不足，工作方式不够成熟,业务知识不够全面等等，在今后的工作中，我要积累经验教训，努力克服缺点,在工作中磨练自己，尽职尽责的做好各项工作!希望领导同时在今后的工作中给予本人更多的帮助和建议。

第4篇：智慧旅游的缺点范文

有时，小琳做错事的时候，老公也会对她发脾气。小琳虽然一向争强好胜，可是一见老公发怒，她就立刻闭嘴，做出一副虚心接受的乖乖状。老公见她不顶嘴，很快也偃旗息鼓。

这就是他们幸福的婚姻，不是他们的婚姻不吵不闹，永远那么琴瑟和鸣。一日三餐，上有老下有小，生活压力，孩子的教育，鸡毛蒜皮的事一大堆，心烦意乱的事情时有发生。只是当矛盾来了，一方情绪激动的时候，另一方懂得“见风使舵”，不在对方的气头上火上浇油，不与对方针锋相对，懂得避其锋芒，给对方发泄的空间，给彼此冷静的时间，还婚姻一个花好月圆。

同事张咪是个既有个性又喜欢较真的女人，她活得很自我，喜欢一切美好的事物，追求品位，只是为人却不够随和。她向往两情相悦的高质量的婚姻生活。可是，婚后的生活一团糟，老公又是一个很没情调，活得特别现实的男人。面对失望的婚姻，她十分郁闷。老公的一点缺点，她都要劈头盖脸大加斥责，直到老公忍无可忍。两人的婚姻充满了火药味，毫无温馨可言。久而久之，他们的感情渐渐淡薄，后来直接分居。

婚姻像一盘棋，尤其需要双方的智慧，需要在危机出现时双方的进退有度和适时的“见风使舵”，才能确保婚姻这条小船在人生的风浪中顺利驶向幸福的彼岸。婚姻不是讲究个性的地方，更需要迁就，需要宽容，需要摒弃自己的固执去成全对方。

我跟老公刚结婚的一段日子，也过得水深火热，甚至都准备离婚了。老公性格强势，是个急性子，我又不轻易服软，一根筋。刚结婚，我们对彼此的性格了解不够，我还对婚姻抱着不切实际的幻想，以为丈夫都应该像电视剧里的男主角一样宽厚包容女主角的一切。可是，步入婚姻殿堂，面对老公的咄咄逼人，我毫不示弱地全力迎战。两人像几辈子的宿敌，恨不得一出手就将对方揉得粉碎。在那一刻，我们想不起对方是自己的爱人，彼此装满了怨恨和愤怒。我们开始质疑，为什么婚姻会是这个样子？这样的婚姻要它有什么用？

日子一天天过去，我们渐渐学会在对方怒不可遏的时候闭嘴或是开个小玩笑，结果发现这样做的效果特别好。两人都能静下心来，轻松避免一场恶战。现在，我们不再声嘶力竭地互相攻击，而是学会察言观色，学会“见风使舵”。为了所爱的人，放下身段，照顾对方的情绪，给对方一个台阶，我们能损失什么呢？相反，我们会收获对方的感激，弥合彼此的感情，让婚姻和谐美满。

第5篇：智慧旅游的缺点范文

尊敬的各位家长、老师们、同学们：

大家上午好！

今天，我们在这里隆重召开家校共建品行文化誓师大会，这是很有必要的。因为，成才先成人，如果我们只重成绩，不重德育，学校培育出来的人才将会高分低能。随着时代的发展，社会的进步，随时都有可能产生难以预料的各种问题。需要人们有足够的应变本领和心理承受力，而这些本领和能力需要从小有意识地培养和训练。目前，孩子们都过着"小皇帝"　"小公主"的生活，缺乏自主能力、承受挫折的能力，劳动能力和吃苦精神。要改变这种状态，需要教师、家长和全社会的共同努力。今天的誓师大会，就是为全面提高孩子们的品行教育吹响的号角。

每位父母都希望自己的孩子茁壮成长，可以说父母是一个比一个更疼爱孩子，不管是在物质上还是在精神上都给予孩子最大的满足。可是在这个过程中，您是否存在疏漏和失误呢，下面我列举几条普遍存在的问题，您可以审视一下自己的现状，有则改之，无则加勉。

1.寄予孩子很高的期望且追求完美。通常的说法是期望越高失望越大，为了不使自己失望，只能给孩子不断地施压。当孩子为了家长的期许不断迎合的时候，他就失去了自我，他的生命状态不再自在和流畅！有一个统计数字，大学中有心理疾病的孩子，有23%在小学初高中被公认是"很优秀"者。

2.孩子不令自己满意时贬损他、责罚他。其实孩子不能让父母满意的时候已经很负疚，这个时候最需要来自父母爱的陪伴、协助和支持。

3.拿自己的孩子跟别人比。这是所有家长的通病。当你把"比较"的枷锁套给孩子，孩子就永远无法幸福。

4.有条件地满足孩子的需要。你考第一名就买旅游鞋！很多家长都把这个视为一种对孩子合理开明的奖惩举措！殊不知，这带给孩子潜意识的讯息是：符合爸爸妈妈的标准，才是被爱的。

5.数落孩子的不是。家长最乐意数落孩子、教导孩子！教导是每个家长都尤其热衷的一件事情，有人从教导中感受到自己的威严，有人从中体会征服的。全不管孩子是在嘴上服气，还是心里服气！

6.预言孩子没出息。预言孩子没出息有两种后果，一是你越说他没出息，他越没出息，完全丧失斗志和学习能力，最终实现你的预言！另一种孩子，你说越说他没出息，他越要证明自己有出息，但是一辈子活在"证明"中，失去自我，也丧失了生活的智慧和让自己幸福的智慧。

7.代替孩子做选择。家长总是在用"自己的头脑"操控孩子，但是忽视了代替的过程就是剥夺孩子成长的过程。你剥夺了孩子某方面的成长，孩子就丧失了某方面的能力。

8.不相信孩子。当孩子对妈妈说：没事，我一个人在家写作业，你去忙吧！妈妈一关上门就想，孩子一定在家玩电脑呢！这样的反应会让孩子觉得父母不信任我、不喜欢我、不尊重我！

以上是当前家长教育孩子过程中普遍存在的误区。父母总是努力把自己的孩子朝着成功的方向培养，致力于培养孩子成"才",而忽视了孩子要先"成人"的问题。以至各种各样的问题孩子越来越多。那么家长该如何培养孩子良好的品德行为习惯呢，给大家几条建议：

作为家长必须要明确的是教育不仅仅是孩子和学校的事，在学习和行为习惯的养成教育方面，家长是第一任老师。

首先，家长要带头克服一些不良的学习、生活习惯。每个人对缺点和不好的习惯在开始时觉得内疚，并要下决心改掉，可时间一长就慢慢淡忘了这个缺点和习惯并习以为常，但它对我们的不良影响不会随着时间的推移而消除。现在让我们想想，当家长们看电视娱乐节目时，让孩子做功课，起初家长觉得不好意思，时间一长，就习惯了，但对孩子影响并没有消除；有些家长在家打麻将，起初觉得对孩子有影响，以后要少打些，时间一长，习惯了，依旧照打不误；夫妻之间在孩子面前偶尔一次吵嘴觉得不好，时间一长，习惯了照吵不误……如此这般，父母的不良习惯对孩子有影响家长没有发觉，或发觉了也习惯了，感到没法改。如何将麻将桌变成孩子的书桌，简单而又艰难。道理是浅显的，但做到需要方法和毅力。

其次，家长和孩子要共同培养好的行为习惯。作为家长首先要起表率作用。无论家里的生活和居住条件如何，只要勤快，家里就能做到清洁、整齐。最好有家里的规章制度或"约法三章".如大家轮流做好居室的清洁卫生，不乱堆放物品，不睡懒觉，不说粗话、脏话，不打骂指责孩子，不看不健康的音相制品，不抽烟、不随地吐痰等。

第三，在奖惩和规矩方面就要泾渭分明，不要太多的迁就。将学习和做人以及传统美德教育结合起来，不要误以为学习好一切都好，学习差一切都差。有的家长孩子考了班级前几名就发奖金、买电脑，而孩子钱是怎么花、用电脑干什么却很少过问，这样反而养成了孩子大手大脚、迷恋上网与电脑游戏的习惯，影响了学习。所以家长给孩子自由，并非是不管，尊重孩子并不是要放弃说"不"的原则。规定何时回家、按时关电视、几点做功课、何时睡觉、起床、上什么网、玩什么游戏、玩多长时间，家长都应过问和关心，必要时要加以监督和限制，有损健康的活动决不迁就。

第四，为孩子成长创设宽松的家庭氛围。读书与做人，学习与娱乐，兴趣与习惯应该是相通和相互促进的。学习之余，可以看电视、听音乐、踢足球、学绘画、弹钢琴、看小说、打游戏、看朋友、去旅游等，劳逸结合，提高学习效率，身心健康又得到发展。所以家长在家庭中的言语、表情、举止等对创设宽松的家庭氛围很重要，同时不应该提高了嗓门对孩子呵斥，牺牲他们的正常的娱乐活动来惩罚他们在学习上的缺点或退步。

第6篇：智慧旅游的缺点范文

状，分析存在的问题，提出彝族文化传承与发展的

建议对策。

一、云南彝族传统文化传承现状

彝族是一个古老而光荣的民族，从远古时代

开始，彝族的先民就和其他各族人民一道，为缔造

这个伟大国家做着贡献。这一贡献的突出表现，

就是彝族在漫长的民族发展道路上创造了大量

的、独特的、璀璨夺目的民族文化。这些文化是彝

族人民勤奋智慧的结晶，同时也深深影响着其他

民族，成为中国各族的共同财富，是中华民族优秀

文化的重要组成部分。

（一）彝族节庆文化

1.火把节

即星回节。是彝族地区最普遍、最隆重、最富

有民族特征的传统节日，每年农历六月二十四日

前后三天举行。火把节期间（农历六月二十四），

彝族全村无论老幼，均到附近“火把梁子”游乐，

并举行斗牛、摔跤、骑马、射击等比赛。晚间祭祖，

耍火把。即由青壮年男子手持火把，抓取松木、香

木棍粉于火把上，屋内屋外尽情喷洒。然后，将各

家火把集中于村内广场，男女老幼围着火欢歌跳

舞，以示乞福驱邪，表达对火的崇拜。

2.插花节

插花节是一个颇具地方特色的、规模仅次于火

把节的彝族传统节日，从金沙江畔到哀牢山麓的各

地彝族都有这个集会，以云南省大姚县政府举办的

节庆活动尤为隆重盛大。每年农历二月初八，当地

彝族群众把从山中采回的马樱花等鲜花，插在房门、

农具等地方及一些神位上。人们身着节日盛装在昙

华山中欢聚，一起唱歌跳舞，举行祭花活动，并且互

相插戴马樱花，表示美好祝愿，祈祷人寿年丰。

此外，彝族群众间还有广泛流传的祭龙节、秋

杆节、观音会、杨梅街、马樱花节。在彝族节庆期

间，歌舞文化也得到了极大的发扬。彝族人民能

歌善舞，彝族地区素有“舞的故乡，歌的海洋”的

美称，有酒歌、玛若莫、左脚调等民歌30余种，

“左脚调”、“三跺脚”、“八脚穿花”等民间舞蹈40

余种，至今为彝族人民喜闻乐见，因地区和经济条

件略有不同。

（二）彝族服饰文化

绚丽多彩的彝族服饰，既是彝族人民的物质

文化，更是彝族人民聪明智慧的结晶。彝族服饰

具有浓厚的地方色彩和独特的民族风格，彝族服

饰既讲求实用，又具有与地域风光和传统文化相

适应的审美特点。

彝族支系繁多，各支系因地域、环境和生产

经济的差异，在服饰上呈现出色彩缤纷的特点。

彝族服装在款式、图案和选色上都显示出了地区

特色，体现出多种多样、五光十色的特点，即便

是同一地区同一支系，服饰上也有年龄、性别和

婚否之分，盛装、常装之别，以及婚服、战服、丧

服和毕摩专用服等差别。有的雍容华贵，有的干

净利索，有的娇艳富丽，有的潇洒大方，其琳琅

满目和令人目不暇接的特点，为彝族服饰增添了

无穷的魅力。

（三）历法文化

彝族十月太阳历是彝族先民创造的一部伟

大、精湛的天文历法，其科学性居世界古历法之

首。把一年等分为5季10个月，每季度两个月，

每个月36天，全年合计360天，余下的5―6天为

过年日。它精确地计算出地球绕太阳运行一周的

时间为365.25天，一年的季节准确到一天不差，

到目前为止，任何一种古历法都无法与之相比。

它不仅是彝族文化中最具科学性、最有人文价值

的一大瑰宝，也是中华民族远古文明的智慧结晶。

楚雄彝族自治州政府建设以十月太阳历为主题的

中国彝族十月太阳历文化园，集民族文化研究、民

族风情展演、民族艺术交流、群众娱乐休闲、商业

经营交流为一体，是一个集中展示彝族优秀文化

遗产的彝族文化大观园和动态博物馆。它荟萃彝

族文化于一园，充分体现彝族文化的精髓，是一个

独具特色的、全中国独一无二的中国彝族文化园。

（四）风俗文化

彝族婚俗文化中最具有特色的是哭嫁与抢新

娘。其中，哭嫁歌哀哀陈词，一唱三叹，在民间广

泛传播，经过数代群众的修改加工，发展成了彝族

文学中极具感染力的著名抒情长诗《哭嫁歌》。

由于云南彝族支系的不同，各地的彝族婚俗既有

共同之处，又各具特色。例如，楚雄青年男女，大

多享有恋爱的自由，青年男女的结合，大都经历相

识、恋爱、说媒、定亲、迎亲等过程。其中，最具有

特色的是：草楼情歌、背新娘。

（五）饮食文化

彝族地区拥有风味独特的彝族饮食系列，如

“土司大菜”、“全丫几宴席”、“沱沱肉”等，在彝

族饮食习俗文化中，最能展现彝族人性格的是

“彝家三道酒”。“三道酒”是彝族接待贵客的礼

节。第一道酒为拦门酒，即在门口迎接客人，彝家

人吹响长号、唢呐，弹起月琴，载歌载舞，欢唱“迎

客调”，客人一下马，就由盛装的彝家姑娘捧一上一

杯美酒；第二道酒为祝福酒，即在酒宴上向远方高

贵的客人敬上双杯美酒，同时还要献上祝酒歌；第

三道酒为留客酒，客人要离开主人家时，主人送客

到门口时请客人喝下离别时最后一杯酒。敬酒时

长号、唢呐同时吹奏“留客调”，男女青年欢歌起

舞，主人手捧酒杯，唱起送客人的酒歌，内容为祝

福客人幸福、吉祥，以及主人的牵挂、挽留。敬三

道酒是彝家接待贵客的最高礼仪。彝族饮食文化

景观及彝家“三道酒”充分表达了彝族人热情好

客、豪迈开朗的性格特征。

（六）建筑文化

民居承载着农业生产、家庭生活功能，集中地

反映了当地居民的生活习俗、生活状况，体现了居

住与生产、生活的适应性，以及反映在居住建筑上

的文化特性。彝族的民居形式多样，主要有土掌

房、青棚建筑、闪片房、麻杆房、草房、瓦房、木楞

房、一颗印等。至今，在云南广大地区，多种民居

已经失去了永恒的生命力，唯有土掌房、瓦房、一

颗印等建筑形式在生产生活的适应性中被不断改

造、创新而展现出长久的生命力。

云南彝族住房的类型多样，邻近汉族地区的

彝族及自称“纳苏颇”的住在山巅的彝族居住的

“瓦房”，滇黔桂住在半山腰自称“俚颇”和“罗罗

颇”的彝族居住的土掌房，金沙江沿岸河谷区“阿

罗颇”的彝族用当地盛产的红茅草建筑的“茅草

房”，大部分彝区用木片代替瓦片建盖的“闪片

房”，云南西部等高寒山区的彝族房屋四周全用

横木垛成的“垛木房”，川滇大小凉山彝族的“棚

屋”和“瓦板屋”等住房种类，是各地彝族民居的

典型表现形式。土掌房是密楞上铺柴草抹泥的平

顶式房屋；瓦房（包括草房）、木楞房即井干式房

屋。随着经济的发展，建筑材料的相应发展，不少

地区农村不再盖耗费大量木材的木楞房，以及易

燃易腐的草房，而是改建瓦房，结合生产的需要，

采取了土掌房的部分形式，延续了彝族传统民居

的优点。但是，土掌房有漏雨的缺点。因此，演变

中的彝族土掌房民居可分为两大类：部分村民由

于经济、技术的限制仍然建造单一的土掌房；部分

居民局部加建或改建瓦顶或草顶的土掌房。

（七）文字艺术

彝族文字发明很早，据多方考证，应不晚于公

元初的东汉时期。彝文文献数量巨大，其中文学

著作居首位，而且形式多样，内容极为丰富，它与

民间口头文学一起，是挖掘彝族优秀历史文化的

资源宝库。彝族艺术，在音乐、舞蹈、绘画这三大

主要领域，每个领域从形式到内容都非常丰富，而

且都表现出独特的民族特征。

二、云南彝族文化传承与发展的建议对策

一些地方政府对彝族文化的保护意识淡薄，

彝族文化建设投人严重不足，因而彝族文化在传

承与发展上面临许多现实问题。为此，需要研究

彝族文化的传承与发展对策。

（一）加强对彝族文化保护的认识

对彝族文化的保护，不仅在思想上要重视，方

法上还要得当，所以应尽快建立省、市、县三级彝

族文化保护工作领导机构，按照科学发展的内涵，

以人为本，落实专门机构、编制，保证必要的经费，

研究和制订彝族文化的保护政策，使民族文化保

护呈现协调的、可持续的良性循环。彝族文化传

人大多年龄偏大，生活困难，随着他们的离世，很

多珍贵的民族文化也随之消失。所以要关心他们

的生活，发放固定的津贴补助，并且不能仅留在

统计摸底阶段，还要抓紧对他们掌握的民族文化

进行记录保存，使民族文化保护工作少留遗憾。

（二）加大资金投入，加强彝区彝族文化资源

保护和利用

资金投入是抢救、保存、挖掘、维护、整理和利

用彝区彝族文化资源的基础和保障。在彝族文化

资源富集地区，应结合县、乡民族文化资源现存的

情况和开发的实际，落实编制、人员、经费，保证彝

区文化人、民间艺人抢救、保存、挖掘、维护、整理

和利用彝民族文化资源的费用，最大限度地调动

他们从事保护和利用民族文化资源的主动性、积

极性、创造性。

（三）加强对彝族非物质文化遗产的保护

非物质文化遗产是历代先民创造的极其丰富

和珍贵的文化财富，是一个民族的民族精神、民族

情感、个性特征以及凝聚力与亲和力的重要载体。

它所包含的口传作品、民族语言、民间表演艺术、

礼仪风俗节庆、美术音乐以及乐器和传统手工艺

技能都凝聚着人类文化记忆的轨迹。

非物质文化遗产可以成为发展彝族文化产业的

文化资源，利用各类传统节日可以发展旅游业，各种

彝族民间传说故事可以进入演出市场，实行产业化

运作，各种彝族服饰中的民族元素可以进入纺织业。

所以，把彝族非物质文化遗产中包藏着的文化符号

引入产业化运作，在为彝族文化产品增加附加的符

号价值的同时，也能更好地宣传、保护、发展这些文

化符号，更好地保护彝族非物质文化遗产。

（四）加大旅游产业发展力度

彝族文化的独特性来源于彝区独特的自然环

境和人文环境，自然环境和人文环境是建设和发

展旅游文化的基础。目前，彝区文化资源和旅游

产业（包括旅游文化商品、旅游纪念品等相关的

产业）仍处于刚刚起步阶段，旅游产业与丰富的

自然资源、文化资源的开发还没有真正形成协调

发展的局面，还有较大的开发潜力和空间。彝族

文化资源目前还没有形成真正的文化产业，旅游

资源也还没有成为产业链条。因此，有计划地合

理开发彝族文化资源，诸如彝族旅游景点、彝族旅

第7篇：智慧旅游的缺点范文

【关键词】 总理精神 领导干部 道德修养

改革开放的今天，领导干部面临着权力、金钱、美色的考验。为此，要特别注意道德修养，向总理学习，提升自己的人格，力求做一个纯粹的人，一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。

一、学总理精神，立仁爱之心

历史上的儒家、佛家、道家之学说，核心就是一个“仁”字，仁即爱。仁爱之心，人皆有之，民族就会团结，国家就会强盛，事业就会发达，人民就会安居乐业。我们一定要加强思想道德修养，牢固树立仁爱之心，因为爱是最好的老师，爱是力量的源泉，爱是做人的真谛。我们建立和谐社会，就是要建设爱的社会，培养人人都有仁爱之心。反之就不会团结、发展和强盛。

在工作中领导与领导之间，领导与同志之间，同志与同志之间，都要提倡仁爱之心。这种爱，不是庇护错误。“严是爱，宽是害”，该管的不管，小成大事，这不是爱，而是害。同志有缺点，我们该教育的要教育，该批评的要批评，充耳不闻，视而不见，见而不管，就是对同志的害，是与仁爱之心背道而驰的。赠人以财，不若赠人善言；黄金虽贵，用之则穷；善言于心，终身为宝。

二、学总理精神，尽职责之本

故居是一项伟大的事业，是教育学习的基地，是实现人生价值、为国尽忠的平台。我们一定要爱其如命。人生在世，生一日当尽一日之勤。每个同志都应当竭心尽力，履职尽责，使其不断壮大、不断发展、不断提高 。在工作中还要做到精诚合作、真诚相待、热情关怀、鼎力帮助、和谐相处、和衷共济，使每个人的长处和智慧都能发挥到极限，同心合力推动故居发展。真正把我故居发展成为充满活力旅游文化教育窗口。

三、学总理精神，育感恩之德

感恩戴德、感恩图报，是做人、做官、做事的基本品德，凡是对我们发展有过帮助的，对自己进步有过帮助的，我们一定要铭记在心、永世不忘、积极回报。常言说：有恩不报非君子，忘恩负义是小人。万不可做人走茶凉、过河拆桥、以怨报德的势利小人。

一个人的才能再大，得不到组织的培养、领导的提携、同志们的支持，也不会有出色的自己。绝不能认为所有的成就都是自己创造的。我们应该以真诚的行动感谢组织、感谢领导、感谢同志。

在生活中还要有济危扶困、互济互助的崇高美德。任何人都不可能万事不求人，都是社会济助的享惠者，也是社会济助的奉献者，一定要“施恩不求报，与人不追悔”。“莫以恶小无损而为之，莫以善小无益而不为”。

四、学总理精神，长求知之能

我们每一个人做好工作，都需要有相应的知识、智慧和智力作支撑。否则，空有大志，非有作为。唯有学而得之、干而得之、悟而得之。学而知不足，用时方恨少。志不可满，乐不可极，坚持不懈，方能才学大增、如鱼得水、鹏程万里。从现实情况看，我们大家的知识非常有限，同发展的需要，同担当的要求，还相差甚远。因此，必须大力培养自己的求知之欲，坚持在读书中明事理，在实践中获真知，在升华中悟规律，不断增强自身的知识、智慧和智力，争做一个有思想、有品位、有才学、有谋略的人。这样的同志越多，我们事业的希望越大。

五、学总理精神，坚立业之志

做好自己的事业，是国家的需要、人民的期盼、人生的追求。无论我们取得多么大的成绩，可以为之自豪，但不可为之骄傲。因为我们在前进，别人也在前进，犹如万里行军，你的步伐稍有放缓，就会落伍。历史上骄兵必败的教训屡见不鲜，不管你多么强大，一旦骄字占领了心头，斗志必然涣散，必将成为对手的败者。至于那些满足于过得去，不求过得硬；满足于一知半解，不求深钻细研的思想，是做人、做官、做事的大敌！生活知足，工作知不足，是前进的动力。纵比看进步，横比找差距，增强自信，树立信心，放开眼量，永不自满，就会攀登上一个又一个的高峰。至于在物质上、生活上、思想上、工作上的还有做到用人公道正派，待人要虚怀若谷，办事要谦虚谨慎，花钱要精打细算，坚持以道为本，以德为行，以善为基，以俭求富。切不可被胜利冲昏头脑，狂妄自大，肆无忌惮。

第8篇：智慧旅游的缺点范文

资源型城市随着资源的枯竭，日益走向衰落，这是工业化进程中的普遍现象。在我国由高速增长转变为高质量增长的动能转换期，一些长期以来依靠资源开采、初加工为支柱产业的城市，正遭遇最严峻的衰退周期。资源型城市如何从衰落中重新振兴，或者避免走向衰落，各省都在积极探索实践，下面以江西省萍乡市、新余市的转型发展为例，总结其典型做法与经验，为我市提供有益的借鉴。

一、萍乡、新余和我市的相似之处

（一）地理区位优劣势相近。一是萍乡、新余系江西省西部和中西部的地级市，与我市一样都不靠近沿海,均属内陆三线城市；二是比邻（融入）中心城市经济区。萍乡比邻长株潭城市群经济区，新余跻身鄱阳湖生态经济城市群、我市是沈阳经济区的副中心城市。

（二）人口、GDP规模相近。萍乡市人口187万，新余市人口120万，我市人口152万，均属100—200万人口规模的城市。十以来，GDP累计总值萍乡市为5071亿元，新余市为5474亿元，我市为5320亿元，生产总值相近，增速相近。

（三）均为资源型城市。萍乡是因煤而兴的城市，曾经有着“江南煤都”的美誉，2007年被国务院列入第一批资源枯竭型城市；新余市是国内著名的以钢铁为基础的老工业城市，2012年被国务院列入第三批资源枯竭型城市。我市是驰名中外的“煤铁之城”，上世纪九十年代煤资源枯竭后，形成了“一钢独大”的产业格局。

(四)环境优美、山川锦绣，旅游资源丰富。萍乡市有全国重点保护单位2处，省市重点保护单位67处，著名风景区武功山集雄、奇、峻、秀于一身，有南方罕见的十万亩高山草甸和众多瀑布群；萍乡义龙洞被誉为“天下第一洞”。新余市著名风景名胜有仙女湖、仰天岗森林公园、孔木江湿地公园等，其中仙女湖景区流泉飞瀑多，动植物种类繁多，乔被誉为“亚洲最大的亚热带树种基因库”，2002年列入第四批国家级风景名胜区名单。仰天岗森林公园山谷幽幽，怪石嶙峋，翠竹如画，有诸多巧夺天工、神奇美妙的自然景观。我市拥有国家、省级风景名胜区26处，其中著名的有：世界文化遗产——桓仁五女山高句丽山城；亚洲最大的天然溶洞——本溪水洞；东北道教发祥地——九顶铁刹山；国家森林公园——关门山等，集山、水、林、泉、洞为一体，素有“燕东胜境”之称。

（五）都在城市转型方面进行了探索实践。2008年萍乡市全面实施转型战略，萍乡“因为煤、不唯煤、延伸煤、跨越煤”，充分结合产业发展实际，提出了重点打造冶金、机械电子、煤炭综合利用、新能源、生态文化旅游、生物医药等十大接续替代产业。新余因钢设市，缘矿而兴，2011年列入第三批资源枯竭型城市后，大力培育新型产业体系，提升产业核心竞争力。优化工业内部结构，着力打造新能源、新材料和钢铁深加工产业“三足鼎立”产业格局。2009年,本溪市委、市政府基于东北老工业基地振兴和沈阳经济区“双重国家战略”,从总体上对本溪未来主导产业发展和城市内涵特征进行了准确定位,明确提出了大力发展钢铁深加工、生物医药、原生态旅游三大产业，建设“三都”的奋斗目标和发展思路，,即建成“中国钢都”、“中国药都”和“中国枫叶之都。

二、萍乡市、新余市转型升级的做法及成效

萍乡、新余分别依托煤炭资源、钢铁资源均有着一段辉煌历程。但当资源日趋枯竭时，在经济发展方式转变的大背景下，作为江西省3个资源枯竭型城市中的两个，面对重重压力，他们加快转变经济发展方式，着力推进城市转型，让百年老城迸发出新的生机和活力。

萍乡、新余两市的产业升级、城市转型，主要有以下三种模式。

（一）产业延伸与更新的“老树发新芽”模式

萍乡、新余在转型升级过程中充分运用产业延伸与产业更新相结合的复合模式，大力发展接替型产业，在原有企业基础上进行转产，或在原有产业发展的基础上继续发展并延伸相关的产业工业、拓宽其产业链，大力开发原有资源型产业的新兴产品，并广泛利用新技术进行深加工和精处理，为其原有主导产业的永续发展开辟出一条新路子。

素有“江南煤都”之称的萍乡煤矿，是中国代近工业史上的“十大”厂矿之一。上世纪七八十年代企业鼎盛时期，江西省40%的原煤、30%的钢铁产自萍乡。2008年萍乡市全面实施转型战略以来，一方面稳定煤炭生产，逐步降低原煤产量，一方面积极致力于非煤生产，狠抓多种经营，形成新的经济增长优势。萍矿根据转产发展的需要，坚持老厂技改与新项目建设并重，对水泥厂和矸石电厂进行了技术改造和扩建，新建了浙江永庆热电厂和萍乡浮法玻璃厂。其中全国煤炭系统最大转产项目之一的浮法玻璃厂，填补了江西工业的一项空白。萍矿还依靠科技进步，开发出6110型豪华空调大客车、乳化炸药和全自动乳化炸药装药机、客车空调、玻璃钢冷库系列、FBT系列保温涂料、402不锈钢焊条和557特种焊条等新产品，由于科技含量高，质量好，为企业赢得了信誉和效益。近年来，萍矿相继组建了中鼎国际工程有限责任公司、中煤科技股份有限公司、安源玻璃有限公司（浮法玻璃厂）、安源管道实业股份有限公司等6个子公司。开创了科技研发、承包工程、对外投资、进出口贸易、劳务输出五项业务齐头并进的良好格局。从“一煤独大”，向多元支撑转变。萍矿为企业转型探索了一条出路。

新余钢铁股份有限公司，是国内乃至世界知名钢铁企业。2010年，全球钢铁企业产量排名36位，国内排名16位。船板的产量、市场占有率 2007 、2008 年连续两年位居全国首位。自2011年开始城市转型之初的 “新钢独大”，到现如今配套企业聚集，新余在打造传统产业高地上，画出浓墨重彩的一笔。近年来，新余着力做好做强产业链文章，全力推动钢铁产业招商和下游装备制造产业据商，引进冷轧钢带、汽车零部件、特钢精深加工等配套项目，让旧动能焕发新生机。2017年全市新签5000万元以上装备制造产业项目33个，签约金额106亿元，投资30亿元的装备制造产业园、投资20亿元的宁夏锦绣物流装备项目、投资10亿元的联天桥梁钢项目、投资10亿元的新能源汽车用电工钢项目等一批优强项目接连落户。 钢铁产业已逐步改变了“新钢独大”的局面， 形成了以新钢集团为核心，百余家钢铁企业相配套的产业集群，2017年钢铁产业主营业务收入完成720亿元。

（二）引进新兴技术及产业的“另起炉灶”模式

萍乡、新余两市经济转型，在保留原有主导产业“根基”的同时，也注重植入新兴产业的“血液”——发展替代型产业，即与原有的主导产业不同，重新开辟新的经济增长点，极力发展新兴产业以及现代服务业。

1.依托经济开发区，大力引进发展新兴产业、无烟工业。萍乡经开区、新余高新区作为两市经济发展主战场、对外开放主平台，始终坚持全域开放、全面开放，不断招大引强、招强引优，产业集聚效应和产业竞争力进一步提高。十以来，萍乡经开区累计引进省外投资亿元以上的项目95个，实际进资530亿元；新余市高新区已引进并开工170个重点项目，实际引资488亿元，另外引进外资24亿美元。

位于萍乡经开区的江西省长益光电有限公司总投资8亿元、目前在国内光电行业排名第二，年产5000万套手机数码镜头等产品，已成为华为、OPPO、VIVO等国内一线手机厂商的主要供应商，还远销日本、韩国和欧洲各国。江西网是科技有限公司是萍乡市经开区2018年5月投产的电子信息龙头企业，该公司主营万兆交换机、智能路由器、无线网卡等产品，产品销往国内28个省市区和海外50多个国家。今年预计销售收入8亿元，利税2000万元。

扶上市、育龙头、抓创新，新余高新区着力打造新动能高地。近几年来，采取创新升级、上市融资、战略合作、集中优势资源等措施，推动以锂电、手机触控、LED为代表的新制造经济实现了迅猛发展。2017年三大产业主营业务收入同比分别增长50.6%、40.2%和358.8%，其中锂电产业成为当前新余众多产业中最具发展潜力的优强产业，锂盐产量占全国、全球的份额分别达到34.28%和17.97%。产业结构的更加优化，新旧动能的加速转换，带来的是新产业新动能茁壮成长。目前，新余市光电信息、装备制造、生物医药、节能环保、绿色食品等新兴产业正在迅速崛起。全市现有主营业务收入过百亿元企业3家，过10亿元企业25家，过5亿元企业42家，战略性新兴产业占规模以上工业的比重达65%。当前，新余已初步形成了以钢铁深加工、新能源、光电信息、装备制造等产业为主导，多元支撑的新型产业体系。

2.减“黑”增“绿”，大力发展生态旅游及环保产业

萍乡市大力推动增绿工程，不断修复矿区生态环境。森林覆盖率从2007年的61.9%提升到2017年的66.9%。特别是在海绵城市建设中，萍乡市通过建设雨水花园、下沉式绿地、湿地公园，配置了乔、灌、草多种植物群落和园林植物景观，使城市生态得到了有效恢复；通过武功山景区、杨歧山景区、玉湖公园、聚龙公园等的建设，极大提升了城市魅力，迅速壮大了旅游业。旅游收入由2007年不足全省的2.1%，提高到了现如今的10.4%。在推动增绿工程的同时，萍乡通过政策引导、规划引领，大力发展绿色产业。一批曾经在煤炭行业赚取了第一桶金的煤老板趁势而为，纷纷“洗脚上岸”，逐渐从地下走向地上，投身于高效农业、乡村旅游、现代物流等产业。曾经的煤老板彭建鹏就是绿色产业的参与者、受益者之一。从2006年开始，他主动跳出煤炭行业，先后投入5000多万元兴办了一家体验式茶场，年产茶叶6000公斤，年销售收入700多万元，其旗下的“万龙松针”高端茶还入选中国名优名茶名录。2015年竣工投产的格丰科技材料有限公司，是一家新型环保公司，销售收入从当年100万元、2016年的1000万元到2017年3亿元，快速实现“三级跳”。如今，环保产业已经成为助推萍乡城市转型的新引擎。目前，全市共有64家节能环保企业投产，2017年完成主营业务收入122亿元，利税14亿元。

新余市牢固树立和认真践行绿水青山就是金山银山的理念,坚决打好污染防治攻坚战,还自然以宁静、和谐、美丽。坚持以最严的标准加强生态保护。推进“保家行动”常态化。坚决把好项目准入关,从源头上防止环境污染和生态破坏。在修复生态治环境的同时，新余市大力发展旅游这一朝阳产业，提出“打造全国一流的文化生态休闲旅游胜地”和“将旅游业打造成全市转型升级的支柱产业”的战略目标，适时出台了加快推进旅游产业优化升级的意见和奖励办法等政策性文件。市财政安排了1000万元旅游发展资金，各县区也相应设立专项资金。2015年，依国家5A级景区标准建成的现代休闲观光农业博览园——台湾兰花博览园开园；全国首个集超自然观光、穴居体验及洞穴养生的溶洞之都——中国洞都开业；亚洲最大亚热带植物园——新余国家亚热带植物园纳客……2018年，受在仙女湖录制的央视七夕晚会强烈影响,新余城市光旅游和乡村休闲旅游旅游蓬勃发展,旅游业接待游客和旅游收入均增长22%，预计全年新余旅游及相关收入150亿元，创外汇收入850万美元，接待总人数1300万人次，从业人员10万人，逐步建成布局合理、功能完善、特色鲜明的旅游产业体系。

（三）产学研合作发展模式

作为典型资源型城市的萍乡、新余非常缺乏人力资本，而人才的缺失也限制了技术的研发开拓，进而导致缺乏自主创新能力，技术水平低下造成资源利用效率低、污染严重，经济效益与环境效益都达不到一般发展指标。所以，萍乡、新余两市在城市转型升级中，深刻认识到要想提高自主创新能力，提高可持续发展能力，必须加快人力资本内流以及企业人才的培训，所以产学研合作是其转型的必经之路。

实现产学研合作，首先建立人力资本支撑体系，通过完善高等院校以及研究院的人才培养体制，培养出具有创新能力的新型复合型人才。除了加强对人才的理论知识教育，更注重了对其的实践能力的培养。其次，建立企业技术支撑体系，通过加大对企业开发研究新技术的资金支持力度，鼓励企业对相关方面的研究；同时注重了与国际合作，在吸引外来资金、外来技术的同时，注意与当地资源条件的有效结合，通过开展中小企业与大型国企的合作竞争，整合企业资源，使之转型成更适合新技术开发利用的企业系统。再次，在实现产学研合作的同时，发挥好政府的引领导向功能。

萍乡转型以来，通过产学研合作，连续4届8年获全国科技进步先进市称号，2013年被科技部列为“科技创新试点城市”。并与北京大学、南京大学等14所高等院校和研究所签订合作协议、目前全市共有52家规模以上高新技术企业。高新技术产业增加值占工业增加值的比重上升为40.5%。安源管道实业有限公司是由萍乡矿业集团安源实业股份有限公司与哈尔滨工业大学星河实业有限公司合资设立的现代化企业，投资两亿元。该公司生产的钢骨架塑料复合管由哈尔滨工业大学有全部知识产权，获得45项国家实用新型专利，2项美国专利，被列入国家级科技成果重点推广计划项目和国家重点新产品，并且因其先进性被若为“管道制造业的一场革命。这种管道集钢材与热塑料两种材料的优点于一身，克服了金属管附压不耐腐、纯塑料管耐腐不时压的缺点，具有防腐与环保等综合性能，可广泛应用于市政给水、燃气、石油、化工和矿山等行业。安源管道公司目前在全国钢骨架复合管行业综合实力排名第二，拥有12条生产线，产品销往除西藏以外的三十多个省市区，并出口欧美等10余个国家。2017年生产Dn600型直管2000余公里，主营业收入150亿元。

位于新余的江西赛维LDK太阳能高科技有限公司十分注重产学研之间的合作，2005年成立之初，除与上海交通大学、 南昌大学建成联合实验室和研究中心外，还与清华大学、浙江大学、南昌航空学院、中国中材集团公司、北京京运通公司等单位组建起战略联盟，共同构筑起光伏太阳能领域的产学研协作平台。2012年，赛维LDK太阳能高科技有限公司建立了博士后研究工作站，2017年，建立了院士工作站，签约中科院院士2人，拥有外籍专家和博士10人、国内光伏相关专业博士42人，高端研发人员共计120余名。围绕企业发展急需解决的重大关键技术难题，组织院士、博士及其团队开展联合攻关，在赛维LDK共同开展技术转化工作，推动了赛维LDK的飞速成长。经过8年的快速发展，江西赛维LDK成长为世界第二大光伏制品生产商，2011年实现主营业收入6000亿元，硅片产能世界第一。

在转型过程中，萍乡市、新余市借助国家产业结构调整和“央企入赣”、“民企入赣”的东风，扶持壮大电瓷、陶瓷、钢铁深加工、装备制造等传统优势产业，培育新材料、新能源、机械制造、电子信息等战略性新兴产业，萍乡擦亮了“中国工业陶瓷之都”“中国电瓷之乡”品牌。昔日“江南煤都”已经成功嬗变，成为今日之“赣西明珠”。新余市是世界最大的锂盐生产基地和硅片生产基地，虽然近年来遭遇了世界光伏危机，但新能源之都的霸主地位仍不可撼动。

三、对我市产业升级的几点启示

（一）树立工业强市理念不动摇，做大做强支柱产业。积极应对经济新常态，立足当前、着眼长远，坚持“工业强市”发展理念不动摇，大力推动新型工业化，以结构调整为主线，积极构建门类齐全、优势突出的工业发展体系。集中优势资源做大做强钢铁深加工产业，着眼高附加值产品，积极推动绿色发展，促进钢铁产业链向高端延伸，引进电工电气设备及其它通用设备产品高端化企业，发展机械制造产业，建设区域性先进制造业基地；加快推进生物医药产业规模化、集聚化建设，强化产能释放，树立发展优势产业集群的理念，拉延产业链和拉近产业群，积极发展工业包装、物流等配套产业；提高集约化和绿色化发展水平，促进新型建材产业转型升级。转变观念，大力培育和发展复合金属新材料、电子信息、以及生物医药等战略新兴产业。

（二）优化营商环境，全力推进招商引资工作。切实加大改革力度，深入推进“放管服”改革，完善权责统一的行政审批工作机制，对行政许可事项实施分类管理、分类定权，形成管理规范的操作流程，搭建行政审批事项网络运行平台，进一步提高行政审批效能，优化营商环境。坚持重大项目带动战略，深入研究国家宏观政策，扎实做好项目谋划储备工作，积极争取国家、省各类项目及资金的支持；不断加大有效投入，紧盯重点项目，加快项目实施进度，充分发挥重点项目对经济的拉动作用，夯实发展后劲。不断优化投资环境，进一步完善招商政策、创新工作机制，坚持产业招商、专业招商、精准招商，强力推进招商引资、招才引智、招园引制，力争引进好项目、好产业、好机制，努力实现产业集群的跨越式发展。不断打破制度藩篱，持续深化财税体制改革，不折不扣落实好减税降费等各项惠企政策，真正发挥相关政策及财政资金对实体经济的激励杠杆作用。坚持问题导向，进一步优化金融环境、拓宽融资渠道，实施精准帮扶，切实帮助企业解决融资难、用工难等困难和问题，推动实体经济持续健康发展。

第9篇：智慧旅游的缺点范文

一、旅游环境哲学思想研究基础

（一）东方环境哲学思想基础

1.儒家“天人合一”哲学思想

在“天人合一”问题上，儒家的观点可以概括为“仁者爱人”，其生态思想可概括为“人伦中心”。儒家的“仁者爱人”不是西方的博爱，它是一种有差等的“仁民爱物”态度，并非西方的“人类中心主义”，而是一种“人伦中心”倾向。在其“天人合一”思想中，“天”主要是“人”的一种背景，儒家的“仁民爱物”，把自然价值看作是人伦价值的一种延伸。儒家“天人合一”思想主要是通过人对自身的修炼来实现。在看待人、社会、自然三者关系问题上，一方面儒家对人的价值比较重视，它将人看作社会与自然万物关系的中介与核心，将人在社会、自然中的纽带性地位突显，另一方面又克制人作用的发挥，主张克己修身，由己推人、由人及物。既要重视人的价值又要克制人的作用，似乎儒家思想在价值观上存在矛盾，但实际上这看似矛盾的思想旨意却正是古人的智慧之所在。

总的来说，儒家“天人合一”思想强调人心固有的至善本性，这个至善本性就是天地的生生之德。“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也；成，义也。”（周敦颐：《通书·顺化》）天就内在于人之中，人人都具有天地仁义的德性。人通过反身而诚，把内在的德性开发出来，也就实现了天德，达到了天人合一，就可以廓然大公，体验到人与天地万物为一体，可以做到物来顺应，无所不至，体物不遗，爱物不私，民胞物与。但值得注意的是，儒家“天人合一”的人伦化的自我超越特征，也包含着把自然人道化的错误。

2.道家“道法自然”哲学思想

道家的“天人合一”哲学思想与儒家不同，道家的观点可概括为“道法自然”，它强调人与道的合一，人与自然的合一，人与宇宙生命和宇宙精神的合一。在天人皆来源于道的自然演化的含义上看，天与人本来是依自然之性而产生的，而且原本就处于一种自然而然的本来状态，故它们是合一的，而不是分离的。而且人是由天地和气所生，天地又是由道自身的无为自化所生，故此，要“人法地、地法天、天法道、道法自然。”道家“天人合一”哲学思想就是要通过体验宇宙过程的自然本性，认识到自然之化是生命之本源和宇宙精神的最高体现，从而依循自然而为，去除一切对天地万物和人本身的有意造作和加工，把人的生命融入自然生态的大化过程中，实现人与自然万物平等，即道家所言：“以道观之，物无贵贱”。同时，由于天、地、人具有统一协调的关系，社会秩序亦为天道运行自然形成的一部分，因此人类社会只有依循天道运行的法则才能治理好社会，也才能实现社会系统与自然系统的和谐相处。本文由收集整理

（二）西方环境哲学思想基础

1.“人文主义”哲学思想

人文主义的核心思想是反对一切以神为本的旧观念，宣传人是宇宙的主宰，是万物之本，用“人权”对抗“神权”，向中世纪的教会统治和宗教教义提出英勇的挑战，所以人文主义有时又称作人本主义。从人性论的观点出发，人文主义提出个性解放的要求。人文主义者否定教会宣扬的人一生下来就有罪孽，否定人生的目的是死后的永生的来世思想，猛烈抨击教会鼓吹的禁欲主义。他们肯定现实生活，颂扬尘世欢乐和幸福，赞美爱情是人的最高尚的感情，认为人有追求荣誉和财富的权利。人文主义批判中世纪对科学、文化的摧残，反对蒙昧主义，崇尚理性和智慧，主张探索自然，研究科学，追求知识，接受新事物，全面地、和谐地发展个人才智。为了反对封建压迫，人文主义还宣扬自由意志，提倡人与人之间建立平等、仁爱的关系，否定以人的出身、门第来决定社会地位的等级制度，强调个人的品德、才能决定人的地位。

西方文艺复兴运动使理性获得高度弘扬。人文主义对人性的颂扬，自然主义对认识自然的现实主张，使人与自然的关系被抽象的主体与客体关系取代。近代认识论的主客二分以及强调人的主体地位，在观念上树立起人是自然主人的信念。而西方基督教与哲学则成为形成整个西方文化传统核心——人类中心主义的两大因素。在基督教教义中，人高于自然界其他生命形式和存在物，是大自然的主人，自然界一切非人的存在物都是为人的利益而存在。人对自然的统治是绝对的，无条件的。

2.“深层生态学”哲学思想

面对生态环境恶化及西方文化中人类和自然二元对立观念，深层生态学所倡导的中心思想和宗旨对于人类认识自己、认识社会、保护环境具有重大意义。

首先，深层生态学聚焦于整体（如生态系统、物种或地球本身）而非生命个体（整体主义），它主张以整体主义思想来看待和处理环境问题，确认人与自然不可分割（人与自然本体同一），强调相互关系，坚持人与自然相统一的一元论有机生态世界观。这种生态整体主义思想对于体现“统筹人与自然和谐发展”的科学发展理念和“人与自然和谐相处”的和谐社会构建要求具有重大价值。

其次，深层生态学强调自然的固有价值和生命物种平等权利，它认为个体特征与整体特征密不可分，自我与整个大自然密不可分，人的自我利益和生态系统的利益是完全相同的。因此，人类在对待自然界时，应彻底抛弃西方文化中人类和自然二元对立的观念结构，追求自我（self）实现与生态系统的平等，以一种宽容的态度对待自然界，使自然界中的万物走向真正的持续发展，即“活着，让他人也活着（liveandletlive）”（指地球上的所有生命形式和自然过程）。深层生态学创始人阿伦·奈斯把这一思想定义为“生态智慧”，对人的生物属性和生态存在给予了足够尊重甚至充分张扬，在生态环境遭受破坏的现实生活中具有重大意义。

转贴于

再次，深层生态学把生态危机的本质归于传统价值观念、思维方式和行为准则以及政治经济和社会文化机制的不合理，要从根本上克服生态危机，应该而且必须确立保证人与自然和谐相处的新的价值观念、消费模式、生活方式与社会制度。

最后，保护生态环境的目的是要维护所有国家、群体、物种和整个生物圈的利益，追求人类整体利益与自然生态系统的“自我实现”，这一点显得尤为重要。

3.“生态”哲学思想

生态认为，由于人类自身生存的需要，也由于人类不满足于自身的生存状态，不断地从自然界攫取更多的财富，不断地提升自己对自然掠夺和改造的能力，在加强对人的剥削的同时，也加强了对自然的剥削，资本主义生产方式必然破坏生态环境。生态从资产阶级维护其合法性的角度阐述了资本主义生产方式破坏环境的必然性，指出由于人们在资本主义的生产过程中，感受到的不是快乐而是痛苦，人们受到资本主义意识形态主导，把消费作为一种自我满足的手段，把消费当作人生的唯一乐趣，因而对于物质产生永无止境的追求。资本主义为了维护其合法性，以及继续维持高生产和促进高消费，就会借助科技变本加厉地“榨取自然”、“盘剥自然”，生产越来越多的商品，来满足人们对于商品的需求，进而导致资源枯竭和生态公害的频繁发生（唐宏，2007）。法兰克福学派的一位代表人物h·马尔库塞（1969）在《论解放》一书中更加广泛而深刻地论述了生态危机中人与自然的关系。他认为当代资本主义压抑人也压抑自然，造成人的异化也造成自然的异化，人不再是“人”，自然也不再是“自然”。

人类急需一种新的整体性生态哲学思想对当代全球问题和人类发展困境进行理论指导，而西方思想在此时正慢慢发展壮大，在对当代全球问题和人类发展困境进行哲学思索的基础上，生态对前述两个流派的理论进行了重大发展和补充。如前所述，对环境问题的探讨，生态认为：生态问题不仅是环境问题，它更是一种更深刻的困局的征兆，其根源不在科学本身，而在于一种意识形态；环境问题的根源实际是源于人们的异化消费观，后又因科学技术发展而加重，技术虽然造成了资本主义“单向度”（one-dimension）的主要原因，但自动化的科学技术可以消除人类劳动的异化，为人类自身的解放和自由创造条件。因此，要实现自然的解放，我们不仅要重视人的主观能动性，同时应合理本文由收集整理应用科学技术，将人与自然界从对生态环境的破坏、从对科学技术无限制的追求中解放出来。由此，西方的环境哲学走过了一条从二元分立（重视人的作用）—二元分立（强调客观世界的平等权）—实现二元统一的思想发展道路。

（三）东西方环境哲学思想比较

1.基本观点和思维方式

传统西方哲学和科学把世界普遍地理解为人与自然二元对立关系，认为世界分为物质和精神两种实体，人是精神性的，自然则是物质性的。在这一认识论下，西方哲学思想分立出两种截然不同的流派，一是人类中心主义，二是非人类中心主义。人类中心主义认为，僵化的自然在与人的关系中，只能扮演工具的角色。培根提出，人应主动征服自然，使之服务于人类。洛克更是宣布“听命于自然的土地……只是一片荒原”，只有人的改造才赋予自然以价值，“对自然的否定，就是通往幸福之路”。人类中心主义实际是一种把人看作宇宙中心的观点，它的核心思想是一切以人为中心，或一切以人为尺度，为人的利益服务，以人的利益出发，主张按照人类的价值观来考察宇宙中的所有事物。由于它关于人类与自然的关系问题存在过于极端的观点而被某些学者批评为“鼓励了人对自然的掠夺，是占有性的功利主义、利己主义，是经济主义、消费主义和个人主义及环境危机的思想根源”。

与西方环境哲学思想片面强调物种之间的平等和平权所不同的是，中国古代“天人合一”思想既不极端地认为只有人有价值，只有人有利益，只有人能获得待遇和权利，也不只推崇对生命的重视，信奉生物平等主义，而使物种和生态系统的道德原则远远高于人的道德权利原则。它将人与自然看作一个整体，强调人和自然生物有共同起源，人性和天道在终极意义上相通。它承认自然界和人一样都具有主体地位。在看待“天地、人”以及二者关系问题上，它既不否认人作为自然有机整体的一部分，是宇宙创造过程辅助者和促进者这一重要价值，也不过分强调人的作用，而是主张人应具备“民胞物与”、“转贴于

仁者爱人”的思想，以“克己修身”的方式实现人与自然的和谐与平衡。

2.基本方法

东西方环境哲学由于在思维方式上的差异性，导致二者在处理生态环境中生物之间、生物与非生物之间、人与生态环境之间矛盾的基本方法又各具特点。中国古代“天人合一”思想以一种整体性思维看待生态环境，它的核心思想就是要告诉我们，人的生存和意义实现，都是在与他人乃至与自然的相互关系中产生，它以一种整体性的思维方式向我们强调，个体只是整体中的个体。而西方环境哲学思想则注重分析，擅长利用现代科学手段将感性材料进行加工、归纳，从定量的角度把事物之间、系统之间的矛盾量化与分解，然后以数据为佐证，制定针对性建议措施，即在方法上寻求自然科学的支撑。虽然这种方法对于我们从科学的角度分解、量化系统矛盾具有重要意义，但是因其依旧无法摆脱二元论思想影响，从主客二分的角度把事物进行一级一级的抽象归纳，结果越来越远离了事物的本原，导致西方哲学思想史上的千年之蔽——本源性、本真性的存在被遮蔽了。

可见，无论是中国“天人合一”传统哲学思想还是西方生态环境哲学思想，在本体论、认识论和方法论上都有其局限性，亟待为认识、解决人与环境之间各种矛盾关系建立一种彻底的生态世界观，它是一种既能承袭“天人合一”思想精髓，又能克服西方生态环境哲学思想中人文精神不足的缺点，它带着生态科学理论和绿色生存技术而来，为了重建人与自然、人与人的关系而生的一种整体生态可持续发展世界观。

二、旅游环境哲学思想研究进路

（一）旅游环境哲学思想研究存在的问题

就目前的研究现状而言，旅游环境哲学尚存两方面的问题。

第一，旅游环境哲学思想本体论构建。西方作为研究现代环境哲学的先行者，诞生很多环境哲学流派（这其中包括环境伦理学、生态、深层生态学、生态女权主义和生态神学5个比较大的派别），且更为偏重通过理性、技术手段实现其理念。但“一分为二”是西方环境哲学非常牢固的思想传统，想要完全推翻这个思想是非常困难的，所以西方环境哲学受到“斗争哲学”思想很大的影响，存在很多局限性。这方面东方较之西方有不同的思维方式，有不同于西方的哲学路线，这里最重要的有3点：（1）“天人合一”是中国哲学的主干；（2）和为贵，“和而不同”是中国文化的精髓；（3）整体性、系统性思维是中国思维方式的主要特征。但东方环境哲学思想过于强调人与自然的和谐的一面，有忽视人与自然的冲突一面，过于强调价值理性而忽视工具理性，过于强调人的内候内证的精神体验。

第二，旅游环境哲学思想研究体系构建。作为一种新的旅游发展观，一个新的研究领域，旅游环境哲学还处于起步阶段。目前，国内外还鲜有专家学者专门针对旅游环境哲学进行系统阐述，零星的一些研究也主要集中在旅游业可持续发展过程中的环境哲学问题、旅游环境承载力问题、游客容量问题、生态旅游与生态伦理等方面，严格来说这些研究成果远远没有达到旅游环境哲学的层次，更没有形成系统的理论体系。一个学科要进入范式研究，一是要求有自己的研究对象，二是要求有自己的研究方法和方法论，三是要求有基本的解释现象的系统理论。而上述需要研究与思考的核心问题（包括旅游环境哲学概念体系、研究方法、研究内容和实现途径）实际上也正是长期困扰旅游学界的重大问题之一。该研究从深层次上触及了旅游学本体论、认识论、方法论的基本问题，触及时空观、规律观、运动观、因果观、思维方式等方方面面，是旅游学基础理论与旅游地可持续发展理论研究领域的重大问题。

（二）旅游环境哲学思想研究进路

1.旅游环境哲学思想研究体系构建

任何一个发展成熟的学科都必须具备自己相对独立的理论体系，旅游环转贴于

境哲学也不例外。理论体系研究一般包括研究对象、研究内容、研究方法以及相关的概念体系。明晰研究对象是一切研究的起点，旅游环境哲学的研究对象简单来说就是旅游业发展中人与人、人与自然的和谐关系。具体到研究内容，则侧重于研究旅游环境这一复杂系统中旅游者与旅游者之间、旅游者与旅游目的地之间、旅游者与旅游目的地居民之间的伦理，从哲学层面寻找旅游活动背后对旅游复杂系统影响的根本原因、机理，以及从环境哲学的视角来解决旅游业发展过程中的矛盾，实现人—地和谐发展。在构建了旅游环境哲学的研究对象和具体研究内容之后，就必须寻找其切实可行的研究方法，研究方法是取得研究成果的至关重要的因素，一套科学的研究方法可以起到事半功倍的作用。旅游环境哲学理论的研究方法应该站在哲学的高度，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的研究思想，提炼出自己的研究方法。明确旅游环境哲学的研究对象、内容和方法，就可以构建确切的相关概念体系。概念体系是理论研究的基础环节，也是核心环节之一。只有构建了合适的概念体系，明确研究对象所应该涉及的概念，才能构建完善的理论体系。旅游环境哲学是研究旅游环境的哲学方法论，旅游环境不仅仅只包括自然环境，也包括社会、经济环境，是复合环境系统。它是围绕旅游活动而建立起来的多种组合，由旅游环境构成各要素在相互适应的基础上耦合形成既有特定结构与功能，并与外部环境实现物质循环、能量流动和信息传递以适应外部环境，实现系统内外平衡的复杂体系。其涉及的概念包括环境伦理学、旅游伦理、旅游环境、旅游环境承载力、旅游可持续发展等概念。

总之，作为旅游环境哲学的一个重要研究进路，构建从研究对象、研究内容、研究方法、概念体系以及理论基础等的完备的理论体系是其研究的一个重要方向，也是旅游环境哲学取得学科进步和跨越的必经进路。

2.旅游环境哲学实践研究体系构建

旅游环境哲学的终极目标是实现旅游业发展过程中的人与人、人与自然的和谐相处，实现旅游业可持续发展。因此，构建旅游环境哲学研究思想框架（包括研究对象、概念、思想体系、研究视角等）仅仅是迈出了第一步，更为重要的是要将该哲学思想运用到旅游业实际开发与规划管理中去，以便更好地服务和实现旅游业可持续发展。