清明假期精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的清明假期主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：清明假期范文

好好的一个清明假期，就这么毁了。说好了的，清明的时候，一家人去世界之窗的。突如其来的连阴雨把一切都毁了，我是哑巴吃黄连——有苦难言。这个机会是我费了九牛二虎之力考了一个90分才得来的。就这样，没有了。

我满肚子的怨气，没有地方出，好，反正出不了门，我就在家里好好享受假期。我把攒了好久没有看的《海贼王》一连看了一百多集，结果到最后一天，我才想起来，老师最后还留了一张卷子呢！

一失足成千古恨，我追悔莫及了。我翻箱倒柜地找卷子，怎么也找不到，终于想起来，我落在学校了。我赶紧到小迪家里，找他的复印了一份。放假前一天，我上课的时候心不在焉的，题一点也不会做，只能自己捧着书自学了。

哎，作业还是要早点写，千万不要像我一样临时抱佛脚。一不小心忘记做作业，后果不堪设想啊。

第2篇：清明假期范文

婺源 如诗如画的世外桃源

在皖、浙、赣三省交界处，有一片神奇的土地――江西婺源，这里风光秀丽、历史悠久、名人辈出。一直以来婺源以其五彩缤纷的田园风光、淳朴厚重的古民俗文化、诗情画意的山水风情被外界誉为“中国最美的乡村”。近年来，婺源的名声越来越响，那里的小桥流水、静谧山村，给生活在钢筋水泥中的都市人带来了一种心灵震撼。婺源有粉墙黛瓦的朴素、青山碧水的清纯，更有恬然的田园风光。

从最早的略有所闻到真正走进这个如诗如画的世外桃源，穿梭在古村落间，感觉这个村庄，就像一幅美丽的水墨古镇图，可谓村村如画，步步都是景。走进婺源博物馆，你会看到婺源的鼎盛文化，从南宋理学大师朱熹，到“中国铁路之父”詹天佑，全县出了552名进士、2665名仕宦，历代文人留下了172部著作选入《四库全书》。

大鄣山卧龙谷景区是个让人一见钟情的地方，碧玉般的潭池溪涧、原始风貌的高山峡谷、生机盎然的青藤古树……漫步其中，身心得到了完全的放松，仿佛暂别了尘世，需要做的只是深呼吸，去感受。4月的婺源，天高云淡，午后阳光暖暖地洒在身上，让人非常舒适。

婺源的饮食则承袭了徽菜的传统，以粉蒸、清蒸和糊菜为主，主要名菜有：粉蒸肉、糊豆腐、清蒸荷包红鱼、糖醋鹅颈等。

香港 繁华城市里的幽静生活

■南丫岛

从香港中环码头乘船，半个小时就到了南丫岛。南丫岛在数十年前是农村，而在近几年，市区的居民，特别是许多外国人看上了南丫岛低廉的房租和悠闲的生活方式，便纷纷搬到这里居住，所以这里有“南丫居民中外各一半”的说法。

在整个南丫岛上，没有机动车，连警察巡逻也是骑自行车的，因此非常清静。自榕树湾码头出发，沿着一条山路徒步行走，便可以到达索罟湾码头。一路上陪伴你的是清风、绿叶、鲜花，近处的海滩，远处的大海，隐隐约约的渔船……目及之处尽是宜人的风景。和一些公园不同，这里更多的是一种淳朴自然的特色，没有刻意的修饰。杂草野花率性生长，虽然不齐整，却生机勃勃。

在索罟湾的海鲜排档坐下，面朝大海，大快朵颐一番，好不惬意。吃完饭，如果回中环的船还没有来，就可以坐在码头上，听听音乐，在海浪的拍打声里打个小盹，尽享这悠闲时光。

■浅水湾

印象中浅水湾是富人云集的地方，再加上受张爱玲小说《倾城之恋》的影响，感觉这里极富小资情调。当车子驶上山路，便可以将中环、铜锣湾的喧嚣抛在身后。

浅水湾不大，海水却非常清澈，依山而建的高层建筑挺拔秀美，气度不凡，而其中最有名的自然就是影湾园了，它的前身是著名的浅水湾酒店，酒店的历史比半岛酒店还要悠久，但如今只剩下露台餐厅部分保持着原貌。在这里可以品味到正宗的英式下午茶，还可以欣赏到港岛最美丽的落日。

日本 感受樱花的别样之美

樱花虽美，花期却短，若遭遇强风冷雨，便是转瞬间香消花落。所以筹划旅行前，切记先查明花期，免得空扑一场。通常从3月底，日本最南部的九州岛会率先陷入花海，然后粉色的花海一路向北涌去，染红中部包括京都和东京在内的各地，直到5月中到达北海道。粉色樱花的到来为北海道褪去了冰雪外衣，带去了春天的消息。

■鹿儿岛

鹿儿岛位于九州岛的最南端，是樱花的起点。这里没有城市的繁华和喧嚣，只有一派宁静的田园风光。山海相连的鹿儿岛还是著名的温泉乡，吸引了无数旅行者在这里消磨时光。

在鹿儿岛，对于樱花，实在不必刻意探访，大可以在去温泉的路上饱览风光。行驶在两旁开满樱花的小路上，只觉得人生充满着粉红色的希望。

鹿儿岛多山，所以多是山樱花，它们不惧怕恶劣环境。每年春风吹起，粉色花海立刻唤醒冬眠的山脉。山樱花花形小、颜色淡，它们仿佛知道自己近看并不起眼，所以漫山遍野地热烈盛开，让人看到柔美樱花的另一番姿态。

■京都

京都的赏樱佳处，简直数不胜数。圆山公园成片的“枝垂樱”、仁和寺的樱树群、德川府邸二条城的八重樱都是赏樱的好去处。若去岚山赏樱，不时能邂逅一些穿和服的女子，人面樱花相映成趣。

京都的寺庙庭院，是日本建筑的经典，一砖一瓦、一草一木都恰到好处，颇有韵味，到处都是可以入画的风景。而那些深深浅浅、层层叠叠的樱花，更是在春天的画卷上，添上了最浓烈的色彩。

而在月色下赏花，更是有一种别样的味道。京都的夜樱驰名已久，大觉寺甚至还有“白拍子舞夜樱会”，看花听琴，一派古典的韵味。

一般，日本当地的旅行社会组织专门的夜樱路线，除了月下赏花外，还包括一顿清淡高雅的京都料理。每年的这个时节，还有许多摄影爱好者，架着“长枪短炮”，到高台寺等地，捕捉夜樱的神秘和凄美。

苏梅岛 与世隔绝的慵懒天堂

苏梅岛位于距泰国东海岸80公里远的地方，属于安通群岛范畴。无论是乘飞机从空中抵达或乘渡轮经海路到达苏梅岛，你都会马上被其美丽的景色所吸引。苏梅岛的机场在全世界所有机场中应该算是最美的一个了。机场的花园里姹紫嫣红的鲜花和郁郁葱葱的绿色植物，让整个机场时刻都充满着春意。

苏梅岛不只是适合个人度假的天堂，也是全家人休闲旅游的好去处。这个有山有水的地方，最傲人的就是阳光。在这里，你可以玩得尽兴、吃得过瘾，处处留下美丽的回忆。泰国的苏梅岛，由一个默默无闻的小岛，发展成为当今泰国境内顶级的海滨度假胜地之一，主要应归功于当地政府“宁愿拒绝电影选景的荣耀，也要保持她与世隔绝般的纯净自然”的坚持。目前这里已经成为欧美人在泰国度假的首选之地。据说，每年的圣诞节，苏梅岛的酒吧街会被世界各地的旅游者占据，整个岛屿都飘扬着快乐的音乐，弥漫着醇香的美酒味儿。

第3篇：清明假期范文

2022年清明节当天可以搬家吗

公历：2022年4月5日 星期二

农历：二零二二年三月初五

2022年4月5日是成日，是黑道日

吉神宜趋：天喜 明星 圣心 三合 兵吉 天仓 不将 旺日 六仪 母仓 大红砂

凶煞宜忌：黄沙 破败 土瘟 月建转杀 复日 神号

【今日老黄历所宜】

今日百事忌，大事勿用

【今日老黄历所忌】

今日百事忌，大事勿用

根据黄历信息可知，2022年清明节是4月5日，今天是“大事勿用”的日子，所以不建议2022年清明节当天搬家哦。

清明节前七天和后七天不能搬家为什么

一般来说清明节前七天和后七天这些时间都是不适合搬家入宅的，主要是觉得清明节前后阴气比较重。

1、搬家的日子不可与家人的生肖及日柱(农历生日之“天干地支”)相冲，尤其忌与屋主之日柱相刑冲。

2、搬家的时间一定要选择阳时，什么叫阳时，就是子时之后的时间，凌晨1点到下午13点前，尽量选择在阳时的时间搬家，图早不图晚，也寓意一日之计在于晨，早晨充满朝气和希望，代表阳光、健康和富贵。

3、新宅坐向：朝东者忌在巳，酉，丑(三合金)日子搬家;朝西者忌在亥，卯，未(三合木)日子搬家;朝南者忌在申，子，辰(三合水)日子搬家;坐北者忌在寅，午，戌(三合火)日子搬家。

4、如果是二手房或旧房，还应该进行净宅仪式，驱出不净的附属物。如果是新居则可不用净宅，但进宅入宅的日期必须旺相，利于宅主。

5、搬家择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、开日、天马、成日等。搬家择日忌杨公十三忌日、平日、收日、闭日、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、四废、归忌、往亡日等。

6、搬家日子最好与家人生肖三合、六合，尤其房主。

第4篇：清明假期范文

“现在竞争越来越激烈，要想取得成功，除了要在服务上下功夫外，营销是必不可少的，”王先生说，“我发现搜狗搜索营销具有针对性强，价格实惠的特点，很适合我们这类企业投放。而且搜狗会明确的告诉我们每一个关键字的起价都是0.3元、竞价幅度是0.01元，这让我感到非常踏实，做预算的时候也比较有谱。在某种程度上，是搜狗的透明营销让我有了今天的小成就，”说到这，王先生的语气竟有些虔诚。

随着互联网在中国的逐步完善和成熟，网络营销为中小企业提供了越来越多的市场发展空间。越来越多的企业把网络营销作为更要的市场推广渠道，通过搜索引擎进行网络营销取得产出比更高的经济效益。在国内的几大搜索引擎服务商中，搜狗是性价比比较高的一款网络推广产品，其完全透明的价格体系，更是受到了客户的广泛好评。王先生的故事，只是众多选用搜狗透明搜索营销的一个小故事。

放心、省心、开心

某品牌服装的市场销售总监张小姐说：“以前采用传统推广模式的时候，我们部门有三十多个人，人员成本和投放成本都非常高，效果也不太好。采用搜狗进行网络营销后，我一个人就可以在后台控制所有的操作，给公司节约了不少的人力成本，效率也比以前高得多。”

“而且由于搜狗采用的是透明竞价，搜狗会将每个商家的出价结果公示，这样我就可以根据竞争对手们的出价情况，来自由选择我需要的排名位置，”张小姐接着说，“平时我都是用手动竞价模式，自己追踪和控制排名情况；而我比较忙的时候，就设置成自动模式，搜狗的后台系统会自动按0.01元的幅度为我加价。现在我们公司的业绩呈比较稳定的上升趋势，用搜狗，真是放心、省心又开心！”

透明的搜索营销，满足了企业的知情权

《消费者权益保护法》第八条第一款规定，消费者享有知悉其购买、使用的商品或者接受的服务的真实情况的权利，这就是消费者的知情权。按照规定，消费者有权要求经营者提供商品的价格、性能、规格、等级等有关情况。

在搜索营销中，企业向搜索引擎服务商支付了一定的成本，购买了服务商提供的网络推广服务。那么对于服务商来说，企业就是消费者。服务商应该满足企业的这种正当的要求和权力。

对此，国内搜索引擎三甲之一的搜狗非常认同。据了解，搜狗采取的是“天窗”策略，即一种完全透明的价格体系。

起价透明——所有关键词起价均0.3元；

竞价幅度透明——0.01元；

竞价价格透明——每个企业的出价结果都将公示可见。

这就保证了所有的企业在搜狗上参与竞价推广的时候，都能享受到公平、公开、和透明的竞争权力。

第5篇：清明假期范文

1.明代精品瓷器再现风光。此次专场中征集到的几件流传有序具有鲜明时代特征的明代精品在拍前就吸引了广大瓷器收藏者的关注："明成化青花狮子绣球碗"以231万成交，赢得了整场拍卖的最高价；"明永乐青花莲瓣花卉纹碗"和"明永乐青花牡丹纹菱口盘"也以176万和88万高价位成交；而"明嘉靖赭地黄彩云龙纹碗"以其工艺特殊，色彩古朴，品种罕见而取得了187万元的不俗成绩。

2.清三代瓷器仍是拍卖主流。清康熙、雍正、乾隆三代盛世，瓷器的生产和流传甚广，因此成为瓷器拍卖的主流。"清雍正斗彩海屋添筹图盘"和"清乾隆青花缠枝莲贯耳瓶"因其制作精美，作为本朝代的代表性作品而分别以104.5万和143万的高价成交。特别是一件"清乾隆青花缠枝莲双耳瓶"虽口部有修，却因造型独特，较为少见，颇受藏家青睐，最终以高于估价10多倍的192.5万元成交。

3.青花、彩瓷、单色釉瓷器三足鼎立。青花作为传统名瓷，因其青白典雅，一直是藏家的最爱。彩瓷色彩丰富，独具表现力，拍卖场上一直与青花平分秋色。此次一件"清乾隆粉彩缠枝花卉纹佛塔"因其品种少见，色彩华丽，绘画精良，最终以187万成交。而单色釉品种不因繁复的技艺，丰富的色泽取胜，而以其高雅凝重的色彩夺得了更多藏家的喜爱。因此，近年来单色釉精品成为了拍卖市场上的宠儿。此次拍卖中"清乾隆茶叶末釉双耳瓶"釉色宁静，造型古朴，以78.1万的高价成交。

4.晚清精品瓷器价格飚升。当更多的藏家专注于清三代瓷器收藏的同时，一批瓷器爱好者更将目光转向了晚清瓷器的收藏。此次拍卖中的一件"清咸丰仿哥釉贯耳方瓶"就是最好的体现，虽为清代传统品种，惟因咸丰一朝短暂，而使此时期的官窑瓷器更显弥足珍贵。最终此瓶以45.1万的惊人价格成交。

供稿/中国嘉德国际拍卖有限公司

最贵的《鸡冠花》

今年中国内地的书画市场简直就是林风眠的天下，先是他的《小薇》以506万元成交，创下林氏单幅彩墨中国内地拍卖的最高纪录。紧接着在上海敬华春季艺术品拍卖会上，林风眠的《赠蔡若虹八开册页》又以533.5万元成交。更让市场人士惊叹的是，这种强劲的势头一直延续到了小拍，在中国嘉德第三期四季拍卖会上，一张林风眠的作品《鸡冠花》估价为100万元到120万元,成交价达到324.5万元。另一件林风眠的《山水》也以94.6万元成交，表现了林风眠作品市场价格扎实、稳定提升的深厚基础。

这幅《鸡冠花》高69厘米，宽45厘米，是画家“中西调和”艺术追求的又一具体表现。画面以明快而鲜艳的色调和强烈层次感给观者强大的视觉冲击。“像一杯醇香的葡萄酒，使人陶醉于美的艺术享受与想象之中。”米谷曾这样评价林风眠的画。该作在1977年人民美术出版社的《林风眠全集》中有著录。

老一辈漫画家米谷上世纪60年代曾在《美术》上发表《我爱林风眠的画》，公开热情赞赏林风眠的艺术成就，这一事件被列入林风眠年表中。该画有米谷上款，而时间恰恰是1977年，这一年前后画家离开内地前往香港。这一作品正是米谷的旧藏，可推断为林风眠在离别之夕画给好友的纪念，用心程度可以想像。

色彩浓烈、寓意吉祥的鸡冠花是人们喜爱的题材之一，在收藏市场上，不时有类似题材的书画作品，比如齐白石就有多幅鸡冠花作品上拍，2001年，齐白石《鸡冠花》立轴，以11万元成交，2004年齐白石的《鸡冠花》设色纸本立轴，以22万元成交。有业内人士分析，林风眠的一幅《鸡冠花》就拍出300多万元，当然画家的艺术造诣是关键，不过今年林风眠的画实在是太火了，其作品到了小拍上也是追逐的对象，可谓是“时势造英雄”。

摘自 收藏拍卖导报

黄金有价奇石无价

石头也能卖成钱？是的，石头不但能卖成钱，而且还能卖上大价钱呢。在8月29日开幕的2005年兰州奇石展销会上，一块"中国地图石"的奇石售价开到了100万元以上。更有甚者，一块"天下第一牛肉石"的价值竟无法估量。

黄河奇石一枝独秀

这次奇石展销会吸引了来自皖、豫、桂、滇、川等全国各地的奇石商，还有数千名奇石爱好者。参展石头达1万余件（组），有色彩绚丽多姿的黄河石、三峡石、雨花石、戈壁石、天然水晶石。据了解，兰州奇石展销会每日的交易额在20万元以上。

业内人士认为，奇石中的黄河石石形独特，石色鲜艳，石质细腻，纹理图案优美，收藏价值、经济价值极高。

近年来，黄河奇石越来越受到人们的喜爱，收藏热不断升温，收藏队伍不断壮大，仅我省就有上万人在收藏黄河奇石。在兰州市，仅私人家庭的奇石馆就有200余家，公开展出的黄河奇石展馆3家。随着奇石精品不断涌现，兰州黄河奇石已逐渐走出省门，引起国内外收藏界的广泛关注与好评。

黄河奇石种类丰富

在隍庙，有一位玩黄河奇石已经玩了30年的莫先生告诉记者，黄河奇石分为人物、动物、器皿、静物、建筑物、山水风光、花鸟虫鱼、化石、矿物晶体（单晶、双晶、晶族）、宝石、玉石、纪念石、整体造形石、寓理禅石、国画石、浮雕石等。

黄金有价奇石无价

据记者了解，在80年代初的时候，人们收藏黄河奇石纯粹出于自娱自乐。随着市场经济的不断深入，黄河奇石也逐渐进入市场，开始你买我卖了。

近年来，兰州黄河奇石被越来越多的国内外藏石家所关注和喜爱，其升值潜力和空间巨大，身价日升。尤其是质地特优、形状奇特、意韵极佳的黄河石，价钱会高出一般黄河石的好多倍，有的甚至价值连城。业内流行这么一句话：黄金有价石无价。曾有洛阳产的一块带有红色"寿"字的黄河石，被中国宝玉石协会理事估价为38万元；在甘肃省第五届黄河奇石精品展中，一方名为"达摩祖师"的奇石，有人出价高达200万元。

投资收藏先要入行

黄河石的价格也不稳定，投资者应注意其地区差价和时间差价，把握进货价格和获利空间。另外，投资者亦需掌握黄河石的鉴赏知识，因为懂得鉴赏才会懂得估价。业内人士认为，投资黄河奇石，还应注意以下几个因素。

第一，选择藏品的最佳时机。在投资渠道较少时，往往是购入的好时机。第二，藏石在质、形、色、纹、韵几方面越完美，经济价值越高。第三，市场供应量是否会迅速增加？如果是，其盈利的上升空间就很小。

另外，品牌意识、名人效应、系列收藏等因素也很重要。在电视、书报、画册、展评中经常露面并获过大奖或被历史上的名人收藏过的奇石，其增值的空间就大。摘自 兰州日报

陈少梅作品屡创新高

文/大开

陈少梅作品在近几年的国内外市场的各大拍卖中屡创新高。天津文物公司2004春拍，陈少梅早年创作的二十四孝长卷，以520万元人民币成交，创陈氏单件作品历史新高。北京嘉德2004秋拍，陈氏晚年二十四孝图册页，以450万元落槌。天津文物2005春拍，共推9件陈氏人物、山水精品，尺幅不一，全部成交。

其中1022号拍品《唐人诗意图》约3平尺，以69万元成交；1023号拍品《松瀑临水》约8平尺，以146万元成交；1024号拍品《吹箫引凤图》约8平尺，以80万元成交，再创历史佳绩。

程十发连环画原稿突破千万

文/刘婉

在近日举行的"嘉德四季第三期拍卖会"上,程十发的40开册页《召树屯与R木S娜》经过激烈的竞价,最终以1100万元成交,创下程十发个人作品在拍卖场上的最高纪录。也显示出连环画原稿投资的巨大"钱"景。

《召树屯与R木S娜》是程十发首次创作的少数民族题材的连环画稿,也是第一次在拍场上露面。此册页乃为云南傣族民间故事《召树屯》所作插图,画于1957年,共有40开。当时37岁的程十发,正值创作的巅峰时期,采故事之精要,夜构思而晨挥洒,以数月之功,竭其所能,尽其所长,终成此集出版行世。傣家之服饰器用及其村寨民俗、异域情调,都出之有据,刻画入微。

这件作品以160万元起拍,拍卖师刚一报价,场上的气氛就活跃起来,参与竞拍的买家很快就增加到十多位,在他们志在必得的轮番竞价中,价格迅速攀升到800万。到此,陆续有几位买家退出了竞争,但是竞价却继续飚升,最后以1100万元的成交价打破程十发个人作品的拍卖纪录。

56枚第一套人民币

拍出30万元

收集少量流通货币，等待他日货币退出流通后身价百倍，这个投资升值梦不少市民都做过。从收藏界获悉，在9月24日由广天藏品主办的一个拍卖会上，第一套人民币中的56枚最后以30.1万元的高价拍出。

北京市钱币学会的收藏专家表示，人民币推出已经有五套，但以第一套人民币身价最高。这是因为第一套人民币诞生于时期，流通时间短，特殊性强，特殊版别较多，本身具有重大的历史意义和文化内涵，而且留存至今的已十分稀少，近年来国内外已形成了退出流通的人民币收藏热，但一直以来由于收藏难度高，整套完整的第一套人民币几乎见不着。

第6篇：清明假期范文

姚明（以下简称姚）：生活就是生活，我不想拿婚姻当秀场。何况我妻子本身就是个低调的人，她温和内敛，贤惠而又有韧性。无论我处于何种人生状态，她都能在身后给我营造一个温馨的港湾，让我在家里忘掉该忘掉的。我很感激她对这个家庭的付出。

记：你和你妻子16岁就相识相恋，又共同生活了这么久，最欣赏她的哪些方面？

姚：她身上的优点我都欣赏。我从小住在上海的简易楼里，生活条件差，父母总是告诫我，人穷志不短，要勤俭持家。我到美国打球后，给父母寄了很多钱，但他们仍然骑自行车，每餐两菜一汤。父母的淳朴对我影响很大。妻子和我有很多相似之处。她妈妈38岁才生了她，对她却没有溺爱，反倒家教很严，生活上也很节俭，买东西一向货比三家，从不买贵东西。她偶尔拍个广告，也都把报酬交给妈妈。我在美国打球时，曾对她说：“现在咱们收入高了，生活上可以适当放开手脚。”可她还是老样子。有一次，她从美国回到上海，一个人去看上海女篮的比赛，为了省下打车的钱，她宁肯走20分钟的路到篮球馆，也不愿拦个的士。她的低调朴实让我很感动。

记：能否说一件你们婚后最难忘的事情？

姚：最难忘的还是结婚第一年的中秋节。那时，我们刚从国外度蜜月回来，因为即将和国家男篮汇合，参加在合肥的热身赛，再加上有商业活动要参加，我必须留在北京。中秋节晚上，我只能一个人在宾馆里过，心情十分沮丧。这时，她正陪着我的父母在上海过中秋，我和她通了很长时间的电话，心里才好受了一些。

记：你在国内有很多事务，不得不和妻女长期分居两地，适应吗？

姚：人很多时候都身不由己，我一边读书，一边打理上海男篮的事务，平时活动又多，没有更多的时间陪她们母女，心里很歉疚。好在她们在美国休斯敦有我们双方老人陪伴。女儿又小，平时的家务就够她忙的了。这种日子一长，也就适应了。无论多忙，我们每天都要通电话。我在上海起床的时候，正是美国的就寝时间。我给她们母女道晚安，她向我问候早上好，这种感觉挺好的。

记： 近几年，你经历了几件人生大事，哪件事情让你最难决定？你妻子给你建议吗？

姚：这几年对于我的一生都很重要：接管上海男篮，退役，读书，尝试其他生意。每一件大事的决策，都让人颇为踌躇。最难决定的就是退役这件事。在我这个年龄退役，对我对球迷来说，都是一种痛苦，但现实就是这样残酷。我的左脚被植入四根钢钉，脚上也有过多次骨裂，这样的伤痛让我无法应对繁忙的赛事。决定退役前，我的心情很复杂，所幸有她时时陪伴着我，开导我，忠实地做我的倾听者，并表明她支持我退役的立场。人在痛苦的时候很脆弱，妻子的陪伴显得尤为重要，即便她什么都不说，只要她在我身边，我心里就感到踏实。接管上海男篮、读书、尝试其他商务领域，这些事情，既有我的决定，也有我的团队的运作。她最愿意做的就是当我忠实的倾听者。

记：为什么你女儿一岁后你才公布她的名字？能否讲一下和孩子的趣事？

姚：我之前不说，主要是因为怕告诉大家以后，会有人这样算那样算，拿名字说事儿。说到底，名字就是用来叫的，没有其他含义。该公布的时候自然会让大家知道。在家里，我最愿意做的还是和孩子在一起。不过，我耐心不够，一般情况下，孩子笑的时候我就出现。孩子一哭，妈妈就出现，我就趁机溜了。好在女儿哭的时候很少。

记：你女儿现在有多高？很多人都关心她的国籍、未来的职业等问题，能否谈一谈？

第7篇：清明假期范文

关键词：明清；藏书目录；《绛云楼书目》；分类；著录

关于书目的起源，余嘉锡在《目录学发微》中有这样的精辟论述：“目录之学，由来尚矣！《诗》《书》之序，即其萌芽。及汉世刘向、刘歆奉诏校书，撰为《七略》、《别录》，而其体裁遂以完备。”①他指出，孔子为编辑整理《诗》《书》并为之作序是目录工作的萌芽，而刘氏父子则奠定了目录学基础。私家藏书目录的编撰无疑是在这样的基础上发展起来的。宋代以后，雕版印刷术得以大规模应用，图书的生产出现了第二次技术革命，刻书业走向繁荣。得书和流通的便利推动了私家藏书的兴盛，藏书家为了“定立储盛”“恐久常无据”②，纷纷编写私家藏书目录。

中国的私家藏书渊源有自。有文献可考的第一位藏书家是春秋时期的孔子③，但编写私人藏书目录的，据考证始自梁任昉④。一直到宋代，私家藏书目录才自成体系，形成了与官修书目和史志目录鼎足而三的局面。撰写私家藏书目录由于是藏书家个人行为，不受四部分类这一“永制”的制约，藏书家可以根据自己的需要自由设计分类，但是这并不意味着私家藏书目录的编写不需要遵循一些体例原则。

总体来说，宋以后，私家藏书目录的编写出现了根据实际需要而灵活多变的趋势，在类目设置上有删减也有增益。宋代私人藏书目录现存最有代表的有三家，分别是：尤袤的《遂初堂书目》、晁公武的《郡斋读书志》、陈振孙的《直斋书录解题》。明清之际，中国的私家藏书业达到鼎盛，书目的编撰也在总结前代的基础上，呈现出独特的时代特色。

清代乾隆时期的学者孙从添把藏书目录分为四种：第一种为大总目录，即按经、史、子、集四部分类，并按照传统书目行款，条分缕析地著录；第二种为宋元旧刻本、抄本目录，也称为善本书目；第三种为书柜书目，即为了便于取阅，按照存放的位置顺序来编写的目录；第四种为专门书目，即给未入库的尚处于装订、抄补状态中的书专门立目。⑤明清两朝是我国私家藏书走向繁荣和鼎盛的时期，也是藏书目录的编写走向成熟的时期。这四种目录体系在明代已经有所体现，到清代中后期已经发展得很完善。考察明清时代的目录书，还是要从分类和著录体制两方面入手。

在分类上，清代的藏书目录有四部分类和非四部分类两种格局，总体来说，仍然是四部分类占主导。比如钱谦益的《绛云楼书目》，其形式上没有标明四部分类，但实际上还是按经、史、子、集的顺序来标目。只是私家藏书目录根据藏主的需要，采用了一些灵活的做法。以钱谦益为例，由于修明史的需要，他在四部之外，将“国朝”的若干图书分别著录于后。另外，书目的73类也与他的73个书架相对应，又与孙从添的“书柜书目”相符合，是为了便于取阅而设。

这一时期的书目分类既汲取前人分类的优良传统，又根据藏主的需要灵活取舍。在类目的设置上，出现了层次化的特点。有的书目在大类之外，分二级甚至三级类目，使得分类更加合理明晰，同时为适应新的图书门类大量涌现的需要，新增了一些类目。比如，钱谦益的《绛云楼书目》就首次设置了“天主教类”，这是明末清初西方传教士来华的产物，是以前所没有的新事物。由此可见，这一时期分类的另外一个特点就是分类琐细，新增类目不断出现。

在著录的内容上，清代较之明代也有了较大发展。明代的藏书目录著录简单，大多只限于著录书名、作者、卷数册数等项，较之宋代晁公武《郡斋读书志》和陈振孙《直斋书录解题》的叙录体目录，反倒出现了倒退。清前期以钱曾的《读书敏求记》为代表，恢复了晁、陈的解题传统，并对尤袤的版本著录有所拓展。清代中期藏书目录出现了以吴骞《拜经楼藏书题跋记》和黄丕烈《士礼居藏书题跋记》为代表的题跋目录。确立了藏书目录解题内容的版本化特点，使得书目和题跋合二为一。藏书目录的编撰臻于成熟，以后再无大的发展和突破了。清后期的私藏目录主要在体例上修补，并在校勘和鉴赏上有所加强，别的并无创新。

钱谦益的《绛云楼书目》具有明末清初的藏书目录的普遍特点，分类琐细，著录极其简单。后世评价其书目文献学价值不高，但无论当时还是后世，对他的《绛云楼书目》都十分珍视和好奇。清人叶德辉在《鄎园读书志》中记载：“当时好事者人钞一册，为按图索骥之资，故传本之多，半出名人手校。”这当然是因为钱谦益四海宗盟的学术影响所致，也足见《绛云楼书目》的影响。

《绛云楼书目》按四部顺序却不标注四部名称的一级分类形式，共设73个类目。可按四部法归为经部有16类，共收书343种；按四部法可归为史部的10类，收书315种；按四部法可归为子部的27类，共收书1 270种；按四部法可归为集部的14类，共收书659种；钱谦益为修明史而专门设立的专题书目，共收书617种。其类目设置体现了钱谦益的学术思想：

（1）经部体现了尊经汲古的思想。钱谦益将诸经之外分设经总类和经解类，经总类收诸经合刻，经解类收后世解说诸经，这种分离突出了诸经的独尊地位。钱谦益所尊的经并不唯独是“五经”。他将“四书”各自分类，一反他对程朱理学的贬斥，而将朱熹选定的“四书”跟“五经”并列经部，这也是明代八股取士将“五经”与“四书”同列为学子必读之儒家经典的反映。

（2）史部推崇纪传体，轻视编年体。《绛云楼书目》的史部第一类为正史类，收入从《史记》至《元史》纪传体史书23部，体现了钱谦益对纪传体史书的推崇。钱谦益认为《春秋》虽然开创了史书编年体，但却应该归入经部，而其体例并不适合撰修一国一朝之史。因此，他将编年类置于正史类之后。

（3）子部收书最多，这说明钱谦益阅读兴趣广泛，博闻强识。在此部中新增天主教类和伪书类。钱谦益所生活的时代，正值西方传教士来华之初。《绛云楼书目》为最早著录天主教类的藏书目录，而这些书的写作出版都在明末，足见钱谦益超前的敏锐的学术眼光。

（4）集部中诗文分离。钱谦益一生于诗歌造诣颇深，他不仅创作了大量的诗歌作品，还为杜甫的诗歌作笺注（《钱注杜诗》），影响很大。这样的学养使得他一改历代诗文合一的传统，而把诗歌和文集各自单独设类。

（5）如前所述，钱谦益专设国朝专题书目，表现其藏书为用书的读书者藏书特点。这也是明清时期学者藏书为用书特点的反映。

《绛云楼书目》是在明末清初目录分类十分随意、混乱的背景下成书的，其分类也存在着部类失当、冗繁琐碎的缺点，也可谓之时代特色。这表现在分类没有层次，一级分类常常出现级别失当，不该并列的并列，本该包容关系的仍然并列，而且义界不明，有些书重复收录，表明在归属上作者也感到犯难，出现了“首鼠两端”的尴尬。如经部第一类的经总类当是诸经合刻，是对诸经的综合性研究著作，但在后面又设“经解类”，让人无所适从。

须知，中国的目录学是个理论稀缺而实践甚富的学问。从刘向、刘歆父子的目录学实践以来，历经几千年的摸索，目录学关于著录的体制形成了约定俗成的规范，余嘉锡在《目录学发微》一书中这样论述：“综其体制，大要有三：一曰篇目，所以考一书之源流；二曰叙录，所以考一人之源流；三曰小序，所以考一家之源流。三者亦相为出入，要之皆辨章学术也。三者不备，则其功用不全。”⑥也就是说，一个完备的目录至少要具备三个要素。宋代雕版技术兴盛，始创版本的著录。因此，目录书的著录体制通常包括四项：篇目、叙录、小序和版本。

《绛云楼书目》著录十分简单，依据通行的丛书集成初编本统计，大致可以分为以下几种类型：（1）只著录书名。这种情况在《绛云楼书目》中最普遍，如礼类：“三礼注疏”。（2）著录书名和册数。这种情况也很多。如纬书类：“杂抄诸纬一册”。（3）著录作者、书名，如编年类：“竹书纪年沈约注”“荀悦汉纪”“袁宏汉纪”。（4）著录作者、书名、册数，如编年类：“刘道原通鉴详解一册”。（5）著录版本、书名，如正史类：“宋版史记”“元版史记”。（6）著录版本、书名、册数，如书类：“宋版尚书正义二十册”。（7）著录版本、作者、书名，如礼类：“宋版卫湜礼记集说”。（8）著录版本、作者、书名、册数，如诗类：“宋版诗经毛郑笺三册” ；礼类：“元版吕东莱礼记详解四册”。

以上分类在《绛云楼书目》的著录中呈递减的趋势。据简秀娟《钱谦益藏书研究》一书统计，《绛云楼书目》未注明版本的有3 402种，著录版本的比例不到全书的4%。⑦

《绛云楼书目》尽管因为著录草率，不能代表钱谦益的文献学水平，但却是现存的关于钱谦益藏书的第一手资料，正如严佐之先生在《近三百年古籍目录举要》一书中所说：“人赖书传，书赖目传。钱牧斋开清季虞山藏书风气之先河，他藏书为读书、藏书讲究版本的特点，对虞山几代藏书家的藏书乃至目录、版本研究都有深刻影响。虽然《绛云楼书目》没有体现他的特点，但它作为绛云楼藏书的表征，自有独特的意义和价值。”⑧

况且，《绛云楼书目》在类目设置和著录体例诸方面还是有所创新，对后世目录学也有所启发和开拓。其著录版本（尽管只限于部分宋元版及抄本等）直接影响了钱曾的版本目录学，对清代版本目录的发展有开创之功；并在类目设置上也有所开拓，如前述的“天主教类”和“伪书类”，在藏书目录中都是首创，反映了钱谦益敏锐的学术眼光，为后世书目所继承。

绛云楼大火烧掉了许多珍本秘籍，许多版本从此失传于世，人们正是有赖《绛云楼书目》才得以知道这些秘籍，其于保存典籍信息上功不可没。

注释：

① 余嘉锡. 目录学发微：含《古书通例》[M]. 北京：中国人民大学出版社， 2004：3，30.

② 高儒. 百川书志序[M]. 上海：古典文学出版社，1957：2.

③ 周少川. 藏书与文化：古代私家藏书研究[M]. 北京：北京师范大学出 版社，1999：13.

④ 余庆蓉，王晋卿. 中国目录学思想史[M]. 长沙：湖南教育出版社， 1998：47.

⑤ 孙从添. 藏书纪要：编目[M]. 上海：古典文学出版社，1957.

第8篇：清明假期范文

张择端曾画两幅《清明上河图》，今仅存一幅。张择端在翰林院供职期间，首画《清明上河图》的时间约在公元1111年至1125年，此画完成后献给了徽宗皇帝赵佶。到1126年，宋靖康元年十一月金国军队攻占汴京，皇宫中的大量珍宝字画等文物被抢掠，金人只识珍宝不懂字画的价值，因此《清明上河图》未被抢走，而流落到民间。数年后，金人张著得到此画。

公元1260年元朝统一中原后，《清明上河图》由临安（今杭州市）被掠到大都（今北京），由著名书画家赵孟頫收藏，不久他将此画秘密送回老家湖州（今浙江吴兴县）。时过200年之后，《清明上河图》又流落到苏州，被明朝大理寺一位官员得到，不久该画被一位名士徐赙花重金买去。徐赙死时将此画交给了大学士李东阳，李在画上撰写了上篇跋文。到明嘉靖年间，权相严嵩得知《清明上河图》落到苏州员外郎王振斋手中，大臣王抒借机用重金从王振斋手里购得《清明上河图》，交给了严嵩。严的裱师一看此画是假的，因为他于15年前在苏州一个叫陆治的家中见过真迹。严嵩又用强硬手段从陆治那里得到《清明上河图》真迹。后来严嵩将此画交给了儿子严世藩保存。不久，严世藩获罪被杀，在抄没其家产时将《清明上河图》请回皇宫。到明隆庆年间此画落到成国公朱希手中，以后《清明上河图》几经辗转落到皇宫内。皇宫一内臣将此画窃到手，但一时无法带出宫去，便将此画藏在宫内的御河桥下石缝内，恰逢天降大雨，将画污损得一塌糊涂。《清明上河图》作者张择端自从汴京被金人侵占，便和家人南下避难，因思念家乡，他又重新画了一幅《清明上河图》，就是流传至今的真迹。

简说百家姓（之江童郭梅）

文/刘永生

江

一、出自嬴姓，以国为氏。《通志·氏族略·以国为氏》所载，周朝将伯盖之后分封于江国。春秋时被楚国所灭，子孙以国名为氏。

二、又据《姓谱》所载，系出嬴姓，伯益之后，封江陵，子孙以国为氏。

[家族名人]

江总 字持，南北朝考城人。工文辞，长于艳诗。初仕南朝梁，后入南朝陈为仆射尚书令，故世称为江令。后为陈后主宠爱，君臣日夜游宴，不理政务，以至于国家灭亡。

[地望分布]

河南兰考县。

童

据《通志·氏族略》所载，春秋时晋国有大夫胥童，其后有童氏。又《元和姓纂》云，上古颛顼氏生考童，其后为童氏。此为神话传说附会之辞，不足为凭。

[家族名人]

童贯 字道辅，开封（今河南开封）人。性巧媚，能言善道。为北宋宦官，与蔡京互相勾结，在西北监军，掌兵权二十年。徽宗时因平方腊有功，晋升为太师，故时人称之为媪相。

[地望分布]

山西代县，江西南城县，辽宁渤海。

郭

一、据《潜夫论》及《风俗通义》所载，氏于居者城、郭、园、池是也。郭是古代都城外面的护卫墙。

二、据《元和姓纂》所载，周文王季弟虢叔受封于虢国。或曰郭公（古代虢、郭二字同音）因以为氏。又据《唐书·宰相世系表》所载，周文王封文王之弟虢叔于西虢，封虢仲于东虢。虢谓之郭，声之转也，因以为氏。虢国，即郭国。东郭国在今河南省蒙阳县一带，公元前765年被郑国所灭；西郭国又名城国，在今陕西省宝鸡市东部，西周灭亡后，支族乃留原地称为小郭，公元前687年被秦国兼并。北郭建都于上阳（在今河南省、陕西省东南部），占据今河南省三门峡和山西省平陆县一带，公元前655年被晋国所灭。几处之后世子孙，皆为郭氏。

三、唐代回纥定居中原后，改姓郭，以从郭子仪之姓。

[家族名人]

郭解 字翁伯，生卒年不详，汉朝轵（今河南省济源县）人。为人精悍、节俭、勇猛任侠，常以德报怨，厚施而薄望，所以人们争相与他交往。武帝时被杀。

郭子仪 唐朝名将，华州（今陕西华县）人。曾平安史之乱，并联回纥，征吐蕃。享年八十五岁，卒谥忠武。

[地望分布]

山西太原市，陕西华阴县，陕西大荔县。

梅

出自子姓。以地名为氏。据《新唐书·宰相世系表》及宋濂《梅府君墓志铭》所载，商王太丁封其弟于梅，称梅伯。为殷纣王所废。周武王克商后，又封梅伯的后裔于黄梅，其后有梅氏。

[家族名人]

梅兰芳 名澜，字畹华，江苏泰兴人，当代京剧名伶。生于北平梨园世家，早期从吴菱仙、秦稚芬习青衣旦角，以天赋特优、技艺绝伦驰名全国。曾三度出国表演，美国洛杉矶波摩拿学院及南加州大学均赠予文学博士荣衔。

第9篇：清明假期范文

关键词：婺源；明清；民居室内装饰艺术；中国传统文化；建筑文化；价值

中图分类号：J314.9 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）24-0142-01

婺源古民居，历经演变，到明代因大批婺源商人和官宦大兴土木而定型，形成独具风格的徽派建筑。古民居是我国传统农耕文化的载体，是古人留给给我们的一份宝贵的遗产，其特色鲜明的地域文化、保存完好的建筑形制风格、传承久远的生活方式和浓郁原真的民俗风情是中国传统文化的瑰宝，是美丽中国画卷中的璀璨明珠。近年来，随着乡村旅游的兴起，古民居村落与旅游开发已结下不解之缘，形成了遍地开花之势。但是随着旅游开发的深入，古民居旅游开发过程中利益主体间的矛盾、古建筑保护修缮的矛盾、古村落景观风貌的原真性与过度商业化的矛盾等直接对古民居村落的可持续发展提出了挑战。

设计，是文化艺术与科学技术结合的产物，是把一种、规划、设想通过某种形式传达出来的活动过程。人类通过劳动改造世界，创造文明，创造物质财富和精神财富，而最基础、最主要的创造活动是造物。设计便是造物活动进行预先的计划，可以把任何造物活动的计划技术和计划过程理解为设计。文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质文明与精神文明的总和，是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的。而艺术是指用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态。在现在的设计中无论是室内，平面，还是饰品设计中，都采用了民族文化。传统文化是先祖们留给我们的一笔珍贵的财富，而这笔财富却逐渐被人们遗忘，因此，我想说，任何传统文化，都必然对艺术与科技的发展，产生非常深刻的影响，并且通过艺术与科技，或者直接，或者间接，都对现代设计产生连带的巨大影响。

江西省婺源县明清时期民居室内装饰艺术是珍贵的中国民族文化艺术，他们通过谐音、引申等方式围绕吉祥、胡桂、多子、多福、多寿等展开室内装饰设计雕刻，从而表达人们对美好生活的期盼与向往，他们的这种表达就是当时婺源主流的装饰理念。现在设计师应该结合这种装饰的理念表现出与时共进又不失民族传统文化的设计方案。

婺源明清时期古民居的室内装饰语言包括其装饰题材、材料与手法。其装饰题材有动物类，植物类，神仙传说类，古典故事类等，而装饰材料则大多数都为木质材料，其装饰手法则为雕刻、彩绘等等。对于装饰艺术设计的传承，现代设计师们可以借用婺源县各民居室内的装饰搭配手法如比例、色彩、装饰题材之间的搭配、装饰材料之间的搭配等。或者可以仅仅借用婺源民居室内装饰艺术的某一类题材或某一个具体的装饰纹样而进行设计。另外，设计师们还可以将自己的灵感与先人留下给我们的装饰艺术设计相融合，将古民居室内的某几种装饰纹样打断以支取其中具有价值的元素，然后将这些元素进行重组，来进行更有美感更有创造力的装饰设计。在我们现代公共建筑中，亦可以学习到这些婺源明清时期古民居室内装饰艺术，除了适合用于有中国特色的茶楼、当铺之外，还可以用于商店、酒店甚至小区的装饰。

江西省婺源县明清时期室内装饰艺术博大精湛，包含的不仅仅是鬼斧神工般的技艺，更闪烁着中华文化的精髓。明清时期的民居保存下来的并不多，由于自然原因和人为原因，都有不同程度的损毁，建筑物上很多雕刻精美的构件被破坏的面目全非，一些如今不到的房间沦为柴房杂物间，年久失修。这样令人痛心的场景只是目前中国传统建筑现状的一个缩影。其实保护建筑文化，就是我们传承中国传统文化的一部分，是我们文化自身发展的需要，失去那些古建筑便失去了传统文化的载体，扪心自问面对这些灿烂绚丽的古民居装饰艺术我们真正能传承下去多少，这更让我们感到自己这一代责任重大，重视历史文脉的传承和发展，无论是新瓶装旧酒，还是旧瓶装新酒，我们都不能在探索历史文化内涵，完善自身建筑意识的道路上停下脚步，只有这样才能让中国传统室内装饰文化在世界强势文化的冲击下充满活力健康的发展下去。

要让中国传统室内装饰文化在世界强势文化的冲击下充满活力健康的发展下去，应做好以下三条保护建议：

1.加大宣传力度，营造保护古民居的良好氛围。历史建筑艺术设计凝结着先民的智慧和创造，是地方历史文化演变和发展的见证，其历史性和艺术性远超使用价值。