心理学的基本问题精选(九篇)
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第1篇：心理学的基本问题范文
古人云：“学则须疑”，“疑者，觉悟之机也。大疑则大悟，小疑则小悟，不疑则不悟。”可见，质疑问题在学习过程中的重要性。语文阅读教学是教师、学生、文本三者之间的交流与对话过程，教师要成为学生阅读的促进者，要引导学生的自主阅读、深入阅读，精心设问必然成为关键。由此可见，精心设计问题在语文阅读教学中起着至关重要的作用。
那么，我们在日常的阅读教学中，怎样才能做到精心设问呢？下面我结合自身的教学实践，谈一点粗浅的看法。
一、问题设计要有整体性
提问题要紧扣教材内容，着眼于教材内容的整体性，尽力将问题集中在那些牵一发而动全身的关键点上，也就是主问题上，以利于突出重点、攻克难点。
如在教授《晋灵公不君》一文时，我在备课中，通过分析文本环节找出主要的教学目标之后，设计出一个主问题：《晋灵公不君》是如何体现春秋笔法的？这个问题具有极大的整合性，既要求学生掌握文本内容，比如赵盾作为“古之良大夫”的4件事，晋灵公完全不行君道的表现，以及赵穿弑君等；又要求学生了解春秋笔法“微而显、志而晦、婉而成章、尽而不污、直书其事、惩恶而劝善”的文化内涵，让学生明白明明是赵穿弑君，史官董狐却记录为赵盾弑君，是因为董狐是从儒家的君臣之道出发，认为赵盾作为“正卿”“亡不越境，反不讨贼”，没有尽到为臣的责任。本文“叙事明善恶，细节明是非”正是春秋笔法的特点的体现。
二、问题设计要有层次性
语文阅读教学的四大目标是由浅入深的，其思维水平明显地呈现出由低向高发展的层次性。教师在备课的过程中，在设计问题时，自然首先设计主问题，问题是一旦主问题生成了，教师还要考虑学生对这个问题的思考能有多深？对这个问题的探讨和解决能达到什么程度？这就需要教师的智慧引领，最常见最有效地方法当然就是把大而难的主问题分解、设计成一个一个小问题。问题的梯度设计要遵循由易到难、由浅入深的原则。
以《烛之武退秦师》为例，我在教学过程中设计了这样一些问题：①本文主要讲述的是什么？②秦晋为何要围攻郑国？③烛之武刚开始为什么拒绝郑伯，后来又为什么答应要去退秦师？④烛之武怎么凭一己之力退秦师？⑤烛之武在全文在体现了怎样的性格形象？⑥当个人遭遇和国家利益发生冲突时，作为青年学生的你们该如何选择？这些问题的设计，不仅让学生循序渐进、由浅入深、逐层深入地理解了文本的内容、人物的性格特征和情节的跌宕起伏和照应，而且让学生通过对文本的人物研读，渗透了对其情感态度与价值观的教育。这几个问题如果能够很好地解决了，那么学生对课文的理解，无论从广度方面还是深度方面来看，都达到了相当的程度，
三、问题设计要有启发性
问题设计得好，具有启发性，才能使探究式阅读教学顺利而有效地开展。例如在学习《赤壁赋》一课时，为了帮助学生更好地理解课文，我设计了这样一个问题：课文多次写到主客问答，与苏轼月下泛舟之“客”究竟是谁？学生带着这个问题去研读课文，逐渐梳理出课文每段都提到这位客人：第1段“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，第2段“客有吹洞箫者，倚歌而和之”，第3段“正襟危坐而问客”以及“客曰”，第4段“客亦知夫水与月乎”，第5段“客喜而笑”。接下来通过对课文进一步深入思考和激烈的讨论，学生认为“客”可能不存在，“客”其实是苏轼的另一半，第2段写客人箫声悲凉，其实是写作者思“美人”而不得见，理想不能实现的失意怅惘；第3段客人连用两个问句，以赤壁赋的历史故事作答，表现出一种虚无主义思想和消极的人生观，实际上是苏轼被贬谪后自己悲观思想的流露；第4段苏轼针对客人人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽慰对方，实则是宽慰自己，表现出苏轼豁达的宇宙观和人生观；最后一段的“客喜而笑”实际上是作者在自我劝慰、自我超越、顿悟人生后忘怀得失、超然物外的喜悦之情。作者之所以虚构出一位“客”，主要想通过这种主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，从而层层揭示出作者的情感变化。
四、问题设计要有趣味性
第2篇：心理学的基本问题范文
心理学的起源可以追溯到公元前4～5世纪。古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图、阿里斯通等人提出了关于心理的许多基本问题，医学之父希波克拉底提供了很多关于大脑是怎么控制其他器官的重要观察资料。其中一个最早的争论关于人类心理所集中的问题即人类的能力是先天的（自然观）还是从经验中获得的（环境观）。
科学心理学诞生于19世纪晚期，伴随着心理与行为成为科学分析的主要问题这一概念的提出。最早的心理学实验室是冯特1879年在莱比锡大学建立。
二、心理学流派
早期的心理学派中，在20世纪有，构造主义学派（研究心理结构）、机能主义学派（研究心理是怎么样运作的进而有机体能够适应并在其环境中运作）、行为主义学派（只研究行为不涉及意识）、格式塔心理学派（集中研究由刺激物和经验组织建立的一种模式）、精神分析学派（强调无意识进程在个人发展和动机中的作用）。
20世纪后期心理学的发展包括，信息过程理论、心理语言学、神经心理学。心理学的研究来源于很多观点，生物学派的观点认为外部行为与发生在身体内部的事件有关，特别是大脑和神经系统。行为主义的观点只考虑人的外部行为是能够被观察和测量的。认知主义的观点大多关于心理进程，例如：感觉、记忆、推理、抉择、问题解决以及这些心理过程与行为之间的关系。精神分析学派强调由性冲动和攻击性引起的无意识动机。主观情感论学家们的观点集中于人们是怎么样积极建构并解释他们的社会语言，期望通过文化、个人经验、当前的动机情况来改变什么。一个特定的题目通常被多个观点来分析。生物学观点不同于其他观点的地方在于它的原理部分提取于生物学。通常生物学派的研究者试图以生物学的形式来解释心理学原理。这在简化论当中已经知道了。对行为现象的认识正在逐渐增多，无论是在生物学还是心理学水平上。心理学的主要分支学科有，生物心理学、实验心理学、发展心理学、社会和人格心理学、临床和诊断心理学、学校和教育心理学、工业和工程心理学。在21世纪一些为探索增加动力的新领域拓宽了传统心理学的分支和学科。这些新领域包括：认知神经科学（与情感和社会认知神经科学一样）、进化心理学、文化心理学和积极心理学。
第3篇：心理学的基本问题范文
关键词：积极语言；积极心理学；积极语言心理学；愉快情绪
中图分类号：G44 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2014）09-0074-03
现代研究证实，在意识之外存在一种自动化的过程，即不在意识层面的思想或情绪，会影响人们在特定情境下的反应以及追求目标的方式。例如，如果一个人心情很愉悦，他就更有可能表现出利他行为。所以，如果人能常常沉浸在愉悦心情中，就更利于形成积极品质，也更容易出现利他行为。
语言作为人们彼此交流的最直接的工具，是人人、时时、处处，不分尊卑、不分长幼、不分性别、不分地域、不分国界，都要面对的东西，它是一种文化。我们假设，如果社会能形成一种积极语言的文化，这个“积极语言文化”能不能为我们带来愉悦心情、积极感受、快乐关系、人生力量和幸福生活？如果“积极语言能增强和提高积极情绪”，那么，这种假设就为积极情绪的产生和积极体验的获得提供了一个应用视角，也为积极心理学的发展提供了新思路。
一、积极语言延伸了积极心理学的应用领域
积极心理学致力于探索和促进人类优势发展和美德完善，运用幸福理论实现提升人们幸福感的目标。马丁・塞利格曼（Martin E.P. Seligman）在《持续的幸福》中提出，实现幸福人生的五元素是：积极的情绪、投入、良好的人际关系、做的事要有意义和目的、有成就感（见图1）。[1]五元素不仅能帮助人们笑得更多，感到更满意、满足，还能带来更大的生产力、更好的健康，以及一个和平的世界。
作为积极心理学领域的新进展，积极语言是对幸福五元素的有效延伸和补充（见图2）。积极语言的关键假设是：积极语言能为自己，也能为他人带来愉快体验和愉快情绪，它探讨的主要问题是人说什么样的话，如何说话，能够有利于引导自己或他人关注生活中美好的东西和使人生美好的有利条件，为自己，也为他人带来愉快体验和愉快情绪，同时，发现人们的标志性积极心理品质，激发他人的优势和潜能，促进积极的人际关系，让生活更幸福。[2]
对积极语言的心理学研究，为积极心理和积极行为的发生、发展提供了新的视角。在研究方法上，我们采取“假设―演绎法”，通过对局部语言素材的分析，建立起若干不同的语法规则系统，然后用实验来检验、评价和选择，希望能够发现积极语言的一些规则。这些规则将对人的体验、人的行为产生哪些影响？是不是都是促进积极行为的产生？在不断观察、反思的基础上，还需要做更多系统的测量和统计分析，不断地解决这些问题。
二、积极语言研究的基本问题
从研究对象上看，我们将积极语言分为三个层次：一是把积极语言作为整体社会文化系统的重要组成部分，研究积极语言发展的规模、速度、水平、与社会发展尤其是与教育发展的相互协调问题；二是把积极语言作为相对独立的体系，研究其自身的构成与发展的规律，也就是积极语言结构体系的优化问题；三是研究积极语言各要素的组合问题。由此，积极语言所研究的基本问题概括为[3]：
1.性质（积极语言的本质特征）：什么是积极语言，积极的脑语思维、口语习惯、肢体语言是什么。
2.原因（引起一定现象的现象）：在某些特定情境下，个体通常说哪些话，是怎么说的；个体为什么说某些话，怎么说会更好些；哪些因素影响积极语言的形成。
3.规律（事物之间的内在的必然联系）：积极语言有什么规则，逻辑关系是怎样的。
4.层次（在结构或功能方面具体的、可操作的等级）：积极语言有多少种类，有哪几个表征层次，水平怎样。
5.关系（事物之间相互作用、相互影响的状态）：积极语言与积极情绪的关系是什么。
6.作用（对事物产生的影响、效果：副作用、消极作用、带头作用）：积极语言对人的行为产生哪些影响，是不是都能促进人的积极行为的产生；积极语言对他人、对自己有什么意义等。
积极语言的研究特点是：其研究方向更倾向学科交叉、更重视教育实践、更侧重教育叙事、更注重建构本土理论。在现阶段，以上问题都是要不断解决的问题。目前，在积极语言的建构过程中，大部分工作都定位在观察通常语言和积极语言的特点，更多是用于踏踏实实地解决现实中遇到的具体问题，而非用于建构宏大的语言理论。
三、积极语言HAPPY模式――积极语言在教育实践中的应用
积极语言HAPPY模式基本解释是：根据预想的积极品质特征，教师用积极语言给予学生正向、具体、有目标效果的指导，使预想、期待的积极品质可操作化。
应用步骤是（见表1）：教师以期望学生某项积极心理品质为目标（H：Hope），激励和引导学生认识到自己标志性积极品质或期待形成的积极品质（品质特征），具体指导和全力支持学生去做标志性的或学生期望的那些积极品质界定的行为（品质行为），使学生行动起来（A：Action），引导学生抓住与期望中的品质特征和希望形成的行为之间有关联的关键点（P： Point），并增加学生对这些行为能力在日常生活和学习中的应用，在指导学生形成新行为或在改变某些行为的过程中（P：Process），注意语言层次（见表2），进行正向“惩罚”和有效赞美，提高学生的积极情感体验及对自身行为的目标和意义的认识，使学生向着某项品质的行为特征发展（Y：Yield）。
积极语言是积极心理学研究的成果在中国社会、中国学校、中国家庭的有效应用，它对于倡导和推广积极心理学在学校心理健康教育中的应用、提升学生心理素质、引领学生追求幸福有重要推动作用。
参考文献
[1][美]马丁・塞利格曼（Martin E.P. Seligman）.持续的幸福[M].杭州：浙江人民出版社，2012：15-19.
[2]陈虹.给老师的101条积极心理学建议：积极语言HAPPY[M].南京：南京师范大学出版社，2013.
第4篇：心理学的基本问题范文
关键词：教育哲学；社会学；人性；道德；负面文化；曾钊新
中图分类号：G640
文献标识码：A
文章编号：1672-0717（2017）01-0004-06
曾钊新教授在高等学校传道授业的几十年中，学术上的勤奋探索、勇于创新从未间断，退休后仍沉思不止、笔耕不辍，其学术思想所涵盖的领域主要包括人性论、道德心理学、伦理社会学、负面文化及教育哲学等。在涉猎的所有学术领域中，曾钊新教授几乎都会提出极具学术个性、令人耳目一新的观点，其论说往往一针见血、发人深省或使人觉得茅塞顿开、醍醐灌顶。本文仅就其中最具特色的部分作一简述，以为引玉之砖，推进对曾钊新教授学术思想的全面且深入的研究。
一、人性与道德的关系研究
人性与道德的关系问题，是伦理学的一个基本问题，是关系到伦理学的理论体系如何建构的重要问题。曾钊新教授在自己的学术探讨中，对这一问题倾注了大量心血，提出了自己的独特看法[1]。
道德产生于经济生活之中，一定社会的经济状况是产生道德的客观基础，这是究其最终根底说的。道德毕竟是在社会意识领域驰骋的具体形式，人性则是社会意识的广阔领域。从这个意义上讲，人性是产生道德的第二位原因或“第二土壤”。
人性是把社会成员联结起来的链条之一，是把人们组织成社会关系的感情纽带。人性以人类的共同欲望和渴求为内容。欲望和渴求在社会中产生又受社会约束，它既以社会经济所可能给予的满足为约束，又以社会的人的共同利益得到保障为约束。离开了约束的欲望和渴求，或曰贪欲，或曰奢求。贪欲和奢求是人性的自我断送；殃及他人，变成对他人的占有，由断送自我进而毁灭他人，这是扰乱社会生活和引起争斗的一个不可忽视的思想动机。与此相应，便需要道德。道德把人的共同欲望和渴求用广泛遵守的戒律形式固定下来，成为调整和维持这种已有的社会联系的行为规范。它是普遍遵守和制约的形式。从这个意义上讲，道德是人性的直接从属品，是人的德行的规范反映。离开人性的道德，只不过是无“德”之“道”而已。
弄清道德和人性的依存关系，可以使人清楚地释解道德继承性这一疑团。“两极对立的阶级道德论”是道德继承性难以通过的轭门。而一旦找到了具有人类性的共同道德，继承性就顺理成章、水到渠成了。
共同的道德是存在的①。共同的历史背景，同样的或差不多同样的经济状况，是产生共同道德的客^基础。现代社会的三个阶级（即封建贵族、资产阶级和无产阶级）都各有自己的特殊道德，但是在上述三种道德论中，还是有一些对所有这三者来说都是共同的东西。之所以如此，是因为在同一历史发展的三个不同阶段，有其共同的历史背景。不仅如此，对同样的或差不多同样的经济发展阶段来说，道德论必须是或多或少地互相一致的。诸如在商品经济存在的共同经济状况中，就有相应的等价交换、买卖公平、童叟无欺等道德规范。
道德形成过程的多因性决定了道德有非阶级性的因素。社会的经济基础固然对道德的形成起了决定性作用，传统、艺术和文学、教育以及过去社会发展阶段遗留下来的风俗习惯，都参与了道德的形成过程，这其中就包括有非阶级性的成分。在阶级社会里，不论是剥削阶级，还是被剥削阶级，作为阶级而不是作为个人来说，在一般情况下都承认和遵守有利于社会生产和再生产的公共生活规则，以维持社会的存在和发展。至于现代社会人们日常生活中的公共道德规则就更多了，诸如文明礼貌、公共卫生以及私人之间履行诺言、遵守契约和讲信用等。不同阶级在道德上是有共同的因素的。
相同的客观条件也许会产生相同的丑恶。唯有经过人性的过滤和筛选，才会去丑存美、去伪存真、凝聚人们的美德。人类具有共同人性，才使得不同历史时代的人们有相通之点，从而对以往的道德中的共同因素能发生情的体验并易于吸收，做到一脉相通，承前启后，使道德继承性由可能成为现实。
需要说明的是，曾钊新教授之所以提出“人性是产生道德的第二位原因或第二土壤”，其目的乃在于有力地彰显被尘封在伦理学研究的某个方面，而丝毫不意味着要否定或贬低社会存在作为道德产生的第一位原因或第一土壤的意义。“第一”与“第二”的分殊，已概略表明两个不同原因或“土壤”的地位之别。孰轻孰重，清然可见！
二、道德大厦的心理基地
在我国伦理学界，曾钊新教授最早致力于道德心理学的专题研究，经过多年探索，创立了我国第一个完整的道德心理学体系。
道德心理学是以道德和心理两者之间的关系为研究对象，揭示道德产生、发展的心理基地，道德知行的心理机制、心理过程和心理状态，以及心理失衡中的道德调节等一般规律的学问[2]。
道德与心理两者之间的关系，包涵相互联结的两个方面：一是心理对道德的作用，一是道德对心理的影响。作为一门独立学科的道德心理学，既要研究心理对道德的作用，又要研究道德对心理的影响，还要研究道德与心理两者之间的关系中上述两个方面的相互联结，而不是像一般伦理学那样单纯地研究道德，或者像一般心理学那样单纯地研究心理。正是在对于道德与心理两者之间的关系的研究中，凝结着道德心理学作为一门独立学科而存在的价值，也表现出道德心理学作为一门新兴学科所具有的深远意义。
道德心理学的研究价值，首先在于它深化了伦理学的探讨。
伦理学是关于道德产生和发展规律的科学，它以经济和道德的关系为基本问题，揭示社会的经济结构、生产关系对道德的决定作用，以及道德对它的反作用。不能离开经济与道德的关系这一基本问题去探讨道德的产生和发展，并不是否定道德研究的多角度、多渠道，恰恰相反，“基本问题”是产生多角度、多渠道之“源”，源愈深远，流愈漫长，它必定会出现更多的分支和迂回。道德心理学正是从经济与道德的关系这一基本问题出发，从社会的经济生活与心理变化的关系上，从心理因素与道德调节的关系上，从社会心理与社会意识的关系上，进而从社会意识与道德形态的关系上等等角度去研究道德。
道德心理学的研究价值，还在于它可以坚固道德的“个体城堡”。
要把道德作为人的自觉调节自己行为的准则，没有心的陶冶是万万不行的。构筑起心里的长城，坚固“心理的城堡”，才不至于使人的精神崩溃。为什么有的道德意识延缓很多世纪而仍然缠着人的灵魂，而有的道德说教却在一阵风吹过之后又随风飘去了？究其原因，也是因为没有与心灵的沟通有关。道德是历史的，也是具体的。离开了具体的经济现实，离开了由此而产生的社会心理现状，道德宣传和教育就难以收效，或会成为过眼烟云。
道德心理学的研究以人对道德的心理承受力和道德对人的心理平衡调节为研究对象，研究接受道德教育的心理因素和实行道德培养的心理过程，研究道德行为的心理驱动，以及研究如何消除和克服对道德产生损耗力和排斥力的心理障碍等等。它是使道德种植于人的心灵的道德“培育学”，是使道德更好地在人的心灵和行动中发挥作用的“微观道德功能学”。
道德心理学的再一个研究价值，就是它能锐化道德的社会功能，使我们从多方位去M行现实社会的道德建设。
现实社会的道德建设是社会文明提出的需要，是建立高度文明和高度民主的社会主义的需要。高度文明和高度民主的社会主义，是一个综合指标，它包括以经济建设为中心，坚定不移地进行经济体制改革，坚定不移地进行政治体制改革，坚定不移地加强精神文明建设，并且使这几个方面互相配合、互相促进的总体布局。精神文明也是一个综合指标，它包括道德、政治、思想和文化科学诸多因素的建设。精神文明又是高尚的社会风气的基础。社会风尚是精神文明诸因素建设的综合反映。要建设一个清明、和谐、文明、健康和科学的社会风尚，党风是关键，道德建设是基本。但道德作为社会上层建筑的一种意识形态，它和社会意识其它形态的关系是相互影响和制约的，也就是说，在它的建设中，必然会有其他因素参与作用。因此，多方位地建设道德，把道德建设当作一个系统工程，这是符合道德本身的实际和社会风尚好转的实际的。
曾钊新教授所创立的道德心理学体系，浓缩在1992年辽宁人民出版社出版的《德性的心灵奥秘――道德心理学引论》一书中。这部著作共分三个部分：总论篇、心理基地篇和道德运行篇。“总论篇”确定道德心理学的研究对象和研究方法，并对中国和西方道德心理思想的发展史作出简略描述。“心理基地篇”主要分析道德中的心理因素，阐述这些因素在道德构成、道德形成中的作用，包括“道德认知”、“道德情感”、“道德思维”、“道德意志”等互相联系、互相渗透的专题研究。“道德运行篇”是讲道德因素对心理构成的影响以及道德因素以心理为中介对社会生活发生的作用，包括“心理失衡中的道德矫治”、“犯罪心理的道德冲突”、“家庭生活中的道德层面”等不同侧面的专题研究。“心理基地篇”与“道德运行篇”结合起来，就形成了对于道德心理学的研究对象的多层次、有系统的全面把握。
三、道德实施的社会操作
对德性作心理分析，是属于道德现象的微观研究，它的任务主要是揭示道德在个体身上萌发和被吸收的奥秘。对德性作社会探索，是属于道德事实的宏观研究，它的任务着重于跟踪道德运行和延伸的轨迹。研究伦理社会学，就是要探寻社会生活中的伦理操作程序，宗旨是让人在操作中塑造灵魂，使灵魂合于德性。为此，曾钊新教授继《德性的心灵奥秘――道德心理学引论》出版之后，又于1993年在湖南出版社出版了另一新领域的研究成果：《心灵的碰撞――伦理社会学的虚与实》。伦理社会学是研究道德生活和社会运行之间的相互关系的一门学问，探讨如何把人品、德性作为自身生活的高尚需要和社会如何通过具体的实施来实现人的这种需要的途径、方法、步骤以及操作等问题的学问[3]。
要研究社会如何进步、如何运行，就必须研究道德。因而，伦理社会学有两大任务：一是探讨如何使道德需要成为人的自身生活中的自觉需要。这一部分任务在一般伦理学中有所解决，如研究道德教育、道德评价、道德修养等。但这些研究还不够，还没有把人的道德需要作为人的自身生活中指标的一个具体项目，也不会对道德进行量化分析，使之成为社会发展指标体系中的一个指标。作为道德哲学的伦理学，更多地是从认识论角度研究道德，而伦理社会学要作量化分析，如在媒介传播中道德教育占多少比例；在社会管理行政机构中，实施道德的机构占多少比例；……。二是研究社会的道德实施的具体结构、操作途径。社会是一个有机体，是部“大机器”，由各种零部件组成，道德是其中的一个部件。既然社会中有政治部门、经济部门、司法部门等，为什么不能有一个布道司德部门？社会机构中缺少布道司德部门，社会倡导的道德在具体实施时就会落空，就会虚无。这是由于没有伦理社会学的研究，没有这个参谋、咨询的机构来为执政者、社会管理者提供一个道德实施的具体方案所带来的缺陷。
伦理社会学实际上是着重于从宏观中去研究社会的道德事实和跟踪道德在社会运行和延伸中的轨迹的一门学问。它是应用伦理学。应用就是操作，所以，它就是一门道德操作学。揭示伦理社会学的本质需要理论，因为最根本的东西就是理论的东西。但理论要实现则离不开操作，不能操作的理论是空洞的理论，离开了理论论证的操作是随意的操作。称伦理社会学为道德操作学，一方面强调其操作，另一方面不忽视其理论。
伦理社会学也是一门交叉学科，它涉及伦理学、社会学、社会心理学、社会管理学诸多学科知识。伦理学是它的理论基础和理论武器。社会学为它提供一个思考的路线与蓝图。社会心理学为它分析事物提供依据和方法。社会管理学为它的操作提供程序和指向。正是在这些学科的交叉中产生了伦理社会学这门新兴的学科。
伦理社会学由四大板块结构而构成体系。
第一板块：社会运行中的道德问题。这一板块研究社会控制、社会需要、社会发展指标体系等的主要道德问题。例如，研究道德冲突、道德模仿、道德断层等问题，为建立一个社会道德场而努力，目的是使社会避免恶性运行、减少中性运行，从而达到良性运行和协调发展。
第二板块：社会交往中的道德问题。这一板块包括社会互动、社会交往、人际沟通等的道德问题，如：道德知觉、道德传递、道德传播、道德感染、场合道德等等。
第三板块：人在社会化中的道德问题。这一板块主要是指人的道德教育和人的道德接受的心理图式问题，包括属于时年道德系列的少儿道德、青年道德、中年道德、老年道德，或者包括德教发蒙、劳动前的道德准备、劳动中的道德训练、劳动后的道德延伸等专题。
第四板块：社会生活中的道德问题。这里讲的社会生活是指结伴生活、闲暇生活和家庭生活、性生活等。闲暇生活是个人感到最自由和最能表现个性特征的生活。在这个生活空间，不仅人的动机和行为是无序的，而且还具有宣泄自己、昭示自己进而影响社会生活的辐射品格。因此，控制闲暇生活的负功能，张扬闲暇生活的正功能，按照闲暇生活的本质要求把它纳入道德场并对之进行动态有序的道德导向，这是一个极为重要而又极易被忽视的问题。
四、道德应剔祛的负面文化
扬善抑恶，是伦理学研究的永恒主题。道德价值的增殖，既表现为善之净土的拓展，又对应于恶之疆域的萎s。抑恶方能扬善。不剔祛形形的丑恶现象，善的花蕾就会因各种“病虫害”的侵蚀而不幸夭亡。有鉴于此，曾钊新教授不仅探讨道德生成的“第一土壤”、“第二土壤”，而且着力于研究滋生恶的社会土壤：负面文化。他首先提出和论证了这一概念，主编了“负面文化研究丛书”。丛书的第一批书目《虚假论》、《罪恶论》、《丑陋论》、《失败论》、《错误论》于1994年由辽宁人民出版社公开出版。
负面文化是与积极的、正确的、光亮的社会意识相抗衡和相否定的观念形态或精神现象，是社会经验的背向积累和腐蚀变异，是影响社会进步、健康与和谐的消极力量和病毒[4]。
面孔的背向性是负面文化的第一个特征。
文化的本来使命是开发人的智慧，将人类的经验做出纪实，教人朝向光明，肯定积极的生活。但负面文化截然相反，它背向阳光，挖掘人类的陷阱。当人在为社会进步做出奉献时，负面文化教人算计着索取；当人在为社会的公正而奋斗时，负面文化则教人设计特权；当人在为革故鼎新奋进时，因循守旧的诡计也同时出现了。哪里有高昂的呐喊，哪里就有萎靡的；稗草与禾苗同生；死亡依附生命。物无不成对，事必有多义。只要我们顺着正面文化的亮点寻觅，都会发现相应的阴影，这是负面文化面孔的不可隐藏性。
手法的狡黠性是负面文化的第二个特征。
负面文化是背向的，因而其面孔总是阴森黑暗的，为着隐蔽其狰狞可憎的面孔，它必定采用狡黠的手法以混淆视听，遮人耳目，冒充积极。本来是因循守旧，却标榜师宗法祖；本来是无羁，却标榜开放搞活；本来是特权，却吹嘘为殊荣；本来是专制，却鼓吹是集中；本来是衰落，却宣扬为过渡；本来是腐败，却描述为阵痛；本来是跪着造反，却说是无比忠诚；本来是个人迷信，却说是高举紧跟。如果说面孔的背向性是负面文化的不可隐藏性特征，是和它的本质一致性的现象表露的话，那么，手法的狡黠性则是负面文化制造的隐身洞穴，是和它的本质相颠倒的外表粉饰。
活动的阴暗性是负面文化的第三个特征。
负面文化的传播条件与一般文化的传播条件大体一致，有所差异的是它的社会认同性较小，共享性较窄，以及它面孔狰狞的可憎性极明。因此为着躲避睽睽众目，它的传播渠道常常借用阴暗的环境，取用背地方式去开通。它不敢登大雅之堂，而策谋于密室；它不敢见大庭广众，而蜚言于街头巷尾。所以要擒住它的行踪捉拿归案的话，须要采用“扫黄”缉毒的手段，用严密侦捕和迅雷不及掩耳的方式将它逮住，切断它的通道，然后才可逐渐消除它的影响。
功能的腐蚀性是负面文化的第四个特征。
由于负面文化是对正面文化的否定，因此它对社会文明具有腐蚀。邪气上升，世风日下，国之将倾，这是负面文化对社会进步的威胁。贿赂贪赃，苛政如虎，民不聊生，这是负面文化对百姓的侵害。背信弃义，人失其伦，好浊恶清，这是负面文化使人失去自身而沦丧为禽兽的恶果。在朝者，能受负面文化的驱使而争名于朝，萧墙祸起；在市者，能受负面文化的教唆而争利于市，尔虞我诈。
负面文化的成因是与认识中的疏忽或偏离有关的。人如果不以“求实”的精神去找到“实事”中的“是”，而发挥其想象的心理功能，就会导致认识与现实的疏远，拉开思想与真实的距离。所以，心理因素是负面文化得以形成的一个实际存在的原因。
个人的品德是负面文化的关键性成因。错误和偏颇成为危害社会的直接毒素，起主导作用的是具有恶劣品德或心怀恶意的人。这种人将黑白颠倒、是非混淆，以害人为目的，才完成了把认识中的谬误加工制成为精神“海洛因”的过程。人若没有知识或学问，人会成为猴子；人若有了知识或学问，但没有品德，人则会比猴子更丑，会成为狐狸或豺狼。
生产有所发展但又发展不足的状况是负面文化生成的社会根。“有所发展”为私人占有提供了可能，“发展不足”则提供了私人占有的必要。为了把“必要”说成是自然，使“可能”变成现实，就要编造借口，要作舆论宣传和采用手段。于是伴随私人占有的过程，负面文化现象也就相继产生、泛滥成灾了。
曾钊新教授关于“负面文化”的研究，不仅把伦理学的研究从其“功能”、“使命”上深入到一个艰苦殊战的领域，而且对文化哲学的研究也做出了新的贡献。
五、教育问题的哲学沉思
曾钊新教授在大学教育领域辛勤耕耘数十年，作为一位敏于发现问题、善于深层思考的哲学家，自然也会对教育问题进行哲学沉思，这就有了其独特的教育哲学思想。曾钊新教授在这方面的思想非常丰富，此处择其要者略述如下[5]：
1. 从哲学与教育学的相通到教育哲学的孕育
哲学解决认识问题，教育学解决知识问题。它们共同解决的都是知与行、学与思、知识与做人的问题。知与行所包括的是认识的来源、验证和归宿的问题，学与思所包括的是认识的理性活动和知识的消化创新问题，知识与做人所包括的是在改造客观世界的同时改造主观世界等伦理学的问题。在这诸多矛盾中，知与行是基本矛盾。哲学主张在行中求知，即“行―知”观，教育学主张先知而后行，即“知―行”观。把两种观点联结起来，就成了“行―知―行”的公式。于是，它们之间就产生了一个耦合点，即“行―知―行”中的“知”。这个运行公式，也是哲学和教育学在运行中相互携手，相互补正而共同构筑的螺旋圈。
哲学要回答的是知识的来源问题，教育学要解决的是知识的传递问题。知识的传递，对于受传的个体来说，也是知识的来源问题，只不过哲学所要解决的是人类的知识来源问题，是知识传递的源头在哪里的问题。哲学研究的是人类的认识，教育学研究的是个体的知识。所以，哲学是更根本的学问。从这个意义上说，教育学要发展，必须不离其根本，即要下功夫学习并掌握哲学。
哲学和教育学相通的新生儿，就是教育哲学。教育哲学是：以哲学认识论为武器，揭示人的个性发展与社会需求之间的辩证法则，即人要改造环境，环境又造就人的双向关系，以及人的知识发源、发展的途径和社会文化积淀的积极意义。
2. 人性与教育：教育的目标与任务
教育活动的哲学基础，就是关于人的理论，即通常讲的“人性论”。教育的目的是为了人，教育活动的进行是因为有人。人是教育者，也是受教育者。
教育是一个统一的、不可分割的、有内在联系的过程。保证人的智力、道德、身体、劳动和审美能力的全面发展，这是教育的历史任务和应有目标。教育过程把不同的教育内容着眼于一个伟大价值的思想上，德育使人具有美的心灵，智育给人添上自由飞翔的翅膀，体育使人具有储藏心灵美的“仓库”和支撑翅膀的骨架，美育激起人的创造生活的志向。它们构成一个统一观念，即教人学会“按人的方式”去探索和创造生活的美，“按人的方式”去生活，这就是人性要求和教育目标具体的历史的吻合点，也是不断向着真人接近的具体的、历史的突破点。而所谓真人，就是对自身本质真正占有的人，是对异化已经排除，由必然王国进入了自由王国的人。
3. 灵魂工程师的“灵魂”：教师的职业良心
正如不能有“无头脑”的哲学家一样，也不能有无灵魂的“灵魂工程师”。教师的灵魂就是以品德为首位的包括完备的知识体系、思想作风、工作精神的总和。教师良心是教师灵魂的支柱。得到灵魂有赖于良心的发动，保持灵魂有赖于良心的监护，昭示灵魂有赖于良心的仲裁。“人师”、“人友”、“人范”和“人梯”的“四人”精神，构成了教师良心的基本内容。它是在对“树人”的社会责任作神圣性理解之后，而坚定的信念和义务感，也是评价自己教学行为的基本标准和规划自己教学行为的范式要求。
4. 高科技人才必识大智慧
我们学校培养的学生不能满足于操作智慧。只懂操作智慧的人，只是工艺师、工艺匠，不可能成为科学家。不能培养新世纪的科技明星，学校的教育就会落后，就不算培养了跨世纪的一流人才。新世纪的一流人才应该是，在专业知识方面是创造者、发明者，是专门家；在思维科学、决策上也是杰出人物。他们不仅在务事时，能精益求精，而且在做人上，也通世豁达，深明大义。他们不仅是学人，也是哲人。要成为专门家固然不易，要成为科学家更难，若要成为具有大智慧的思想家、哲学家，则是难上又难。正因为难，这种人一旦脱颖而出，方可称得上“一流”。“一流”是宝塔顶上的人物，虽然难上又难，但不是没有，是有而不多。有“有”，才具备可能，才成为高目标；有“不多”，才算得上珍贵，才分得出层次，才显得出高深。
参考文献
[1] 曾钊新.人性论[M].长沙：中南工业大学出版社，1988：1-127.
[2] 曾钊新，李建华，等.德性的心灵奥秘――道德心理学引论[M].沈阳：辽宁人民出版社，1992：1-29.
[3] 曾钊新，涂争鸣，等.心灵的碰撞――理社会学的虚与实[M].长沙：湖南出版社，1993：1-3.
第5篇：心理学的基本问题范文
盗传必究
案例分析
案例三
一、案例材料
倩倩五岁，活泼聪明，幼儿园里的老师和小伙伴都喜欢她。倩倩的父母都是高级知识分子，工作也很忙，因此平时对倩倩的照顾较少，倩倩多数时候由大学退休后的爷爷奶奶照顾，而爷爷奶奶对她相对溺爱。最近妈妈发现，回到家的倩倩裤兜里总是装着幼儿园的物品，有时是一个小玩具，有时是珠子或者橡皮。老师甚至发现倩倩把幼儿园里的贴纸藏在鞋里带回家。老师很奇怪，平时乖巧，招人喜欢，并且生活无忧的倩倩，怎么会这样？
二、综合检验
题目1
1.【单选题】通过描述，倩倩存在的发展问题是（
）。
选择一项：
A.
偷窃
B.
欺骗
C.
偷拿
D.
品行问题
题目2
2.【多选题】倩倩行为问题产生的原因可能有（
）。
选择一项或多项：
A.
倩倩可能还不太懂得什么是自己的，什么是别人的。
B.
倩倩在幼儿园或家中某次无意拿取别人的东西，没有被发现，致使形成了习惯。
C.
倩倩可能通过这种方式吸引老师和家长的关注。
D.
家庭的不良影响
题目3
3.【多选题】针对倩倩的行为，老师应该（
）。
选择一项或多项：
A.
不予理睬，让其自然消退
B.
检查一下教室里可能会导致这种行为的环境布置
C.
倩倩出现把玩具归回原位等良好行为要及时予以表扬和鼓励
D.
每天放学前对倩倩进行搜包
题目4
4.【多选题】针对倩倩的行为，家长应该（
）。
选择一项或多项：
A.
不予理睬，让其自然消退
B.
暂时让倩倩不要去幼儿园
C.
关心倩倩，多给予倩倩陪伴的时间
D.
平时要教育儿童捡到东西要还给失主，用过的玩具要放回原处
题目5
5.【多选题】如果正巧发现倩倩出现了该行为问题，应该（
）。
选择一项或多项：
A.
个别处理该行为，引导倩倩主动承认错误
B.
让倩倩在大家面前承认错误
C.
立刻进行严厉惩罚
D.
答应倩倩帮她保密
案例四
一、案例材料
童童长得身强力壮，虽然只有4岁，但个头超过了同龄人。他力气大，爱打架，邻里及幼儿园的孩子都打不过他。他爱挑起事端，小朋友们都躲着他。老师家长反复批评他，他口头答应不再打人，但是自我约束能力太差，一会儿憋不住劲，又去打人。每天妈妈去幼儿园接他，都有小朋友告状，说他又打了谁，或是毁坏了谁的东西。听到这些告状，童童爸爸总是在家揍他一顿。但是后来发现，打也没有用了，童童在小朋友面前越来越霸道。
二、综合检验
题目1
1.【单选题】通过描述，童童主要的发展问题是（
）。
选择一项：
A.
自控问题
B.
攻击性行为
C.
社会交往能力不良
D.
多动症
题目2
2.【多选题】童童产生这种问题的原因有（
）。
选择一项或多项：
A.
年龄小，还具有自我中心的特点，不能正确处理自我与他人的关系。
B.
童童在攻击被人的经验中，体会到了成功或得到了想要的东西，以后就更可能采取同样的手段。
C.
教养方式。父母经常用强制或打骂方式教育他。
D.
童童对外界刺激作出了歪曲的解释，并建立了错误的信念，同时也缺乏正确的交往技能，不知用何种方法解决矛盾和愤怒。
题目3
3.【多选题】针对童童的行为，老师应该（
）。
选择一项或多项：
A.
对童童友好的行为立即给予表扬。
B.
对童童的错误行为立即进行惩罚或隔离。
C.
对班级日常环境进行适当控制，提供多种多样的玩具。
D.
进行社交技能的训练
题目4
4.【多选题】针对童童的行为，父母应该（
）。
选择一项或多项：
A.
适当体罚
B.
以身作则，注重道德观念的培养
C.
教会儿童发泄自己不满的合理方法
D.
让童童少接触其他小朋友，减少冲突
题目5
5.【多选题】针对童童的行为问题，可以用到的行为矫正的方法有（
）。
选择一项或多项：
A.
代币制
B.
模仿法
C.
系统脱敏法
D.
合理情绪疗法
案例五
一、案例材料
小强14岁了，上初中二年级，初一时学习还可以，只是感觉到有些吃力，初一下学期开始，经常在课堂上出怪声，接老师的话，做小动作，东张西望。父母认为他是“多动症”，到医院检查后，服药4个月，没有效果后停药。学习成绩却直线下降，现在是全年级的最后一名。小强的父亲是当地有名的商人，有好几处生意，平时很少回家，但只要一回家，就给小强带来大量吃的、穿的、玩的，小强物质上的要求，父亲从来是毫不含糊地予以满足，而对于小强的学习和其他问题，父亲基本不过问。小学毕业时，父亲回家听说小强成绩不好，一怒之下，把小强痛打一顿，打过后，父亲又生悔意，给小强很多零花钱作为补偿。
小强的母亲是家庭妇女，每天开车接送小强上下学，由于小强是二胎（有一个姐姐），家里一直希望把唯一的儿子培养出来，将来经营家族的大产业。母亲几乎把全部精力和爱心都倾注到小强身上，上初中更是托关系进入当地最好的一所中学，但没想到，小强这么不争气，学习实在吃力，而且屡屡违反课堂纪律，老师多次请家长。母亲觉得很没面子，回来就训斥小强，母子二人竟由争吵到动手厮打起来，他们母子已经有三个多月互不说话了。
小强自己也想把学习搞上去，无奈自己的基础太差，怎么学也赶不上别的同学，这个学校又是全市重点，学生间的竞争很激烈，对学习差、纪律松散的学生，同学包括老师都排斥，老师找小强谈话时就曾建议小强转学。有的同学背后说小强是“弱智”，还有的同学到老师处告状，认为小强上课影响了他们学习。小强自己也认为，管住自己并且把学习搞好“比登天还难”。比如上课时，小强总想认真听讲，但不知怎的，就开始说话做小动作，控制不住自己。每天回家都下决心，刻苦学习提高成绩，但就是上课听不懂，作业总出错，现在是同学不愿和小强玩，母亲和小强不说话，小强自己懊恼生气，也不写作业，混一天算一天。
二、综合检验
题目1
1.【多选题】通过材料描述，小强存在的发展问题有（
）。
选择一项或多项：
A.
学习困难
B.
自我评价低
C.
厌学
D.
品行问题
题目2
2.【多选题】通过材料分析，小强父母的主要问题有（
）。
选择一项或多项：
A.
期望过低
B.
期望过高
C.
缺少学习方法、学习兴趣和习惯的培养
D.
放任不管
题目3
3.【多选题】通过材料分析，小强老师的主要问题有（
）。
选择一项或多项：
A.
期望过高
B.
惩罚过度，缺乏对学生的尊重
C.
缺乏和小强及父母的深层次沟通
D.
没有营造良好的班级环境和氛围
题目4
4.【多选题】针对小强的问题，小强的父母应该（
）。
选择一项或多项：
A.
加强与小强的沟通，倾听小强内心的声音
B.
正视小强学习能力，调整对小强的期望
C.
捕捉小强的进步，经常给予表扬和强化
D.
引导小强多学习身边亲戚与邻居的同龄孩子
题目5
5.【多选题】针对小强的问题，小强的老师应该（
）。
选择一项或多项：
A.
强调学习的竞争性，促进其学习动力的提升
B.
转变小强的社会角色，如让小强担任一定的班级管理职务
C.
提供小强体会成功的机会，激发成就动机
D.
订立合同契约，约束小强课堂的违纪行为
E.
把原来基础差，进步较快的学生作为小强的榜样
第6篇：心理学的基本问题范文
旅游心理学是旅游和心理学的交叉学科，是将心理学的原理和理论运用到旅游工作当中去指导实践的一门实用性很强的应用性学科。从目前旅游心理学的教学内容来看，普遍注重原理和理论的讲授，与实际旅游工作的结合不够紧密。在学习过程中，不能通过各项教学环节的实施，体现对学生心理素质和职业能力的培养。目前的课程评价机制主要还是以学生期末考试的成绩作为主要衡量标准，这势必造成学生平时不努力，到考前临时抱佛脚的现象。若将评价标准贯穿到整个课程学习的全过程，这将对学生提高学习的积极性和专注力起到一定作用，从而有助于高职高专旅游专业学生能力和素质的锻炼与培养。
课程改革思路
“旅游心理学”课程改革的思路是:从职业岗位群特点分析入手，明确职业能力，构建课程内容，组织实施课程教学，建立与能力培养相衔接的课程考核方式，加强心理训练，将政策支持、师资建设和教学条件作为课程建设的运行和保障机制，从而实现课程教学目标。心理学认为，人的感受和体验产生于人的活动。因而，我们将旅游心理学教学设计成以体验性学习为主的教学，引入团体心理训练和项目引导教学，将过去以“学科体系为系统”的课程改革为“行动体系课程”，并将其作为这门课程的基本教学模式。课程教学在以必需、够用为度的原则下，强调旅游者心理、旅游服务心理和员工心理素质培养等内容，利用精心设计的与理论知识相配套的实践活动，通过师生共同参与，引起学生相应的心理体验，从而促进学生正确认识自我，并发展出符合高职高专培养目标的职业能力。这样不仅能够增强人才培养的针对性、适用性，而且实现了人才培养与社会职业岗位的接轨。在内容的选取上，打破传统的以理论知识体系为导向的课程结构，构建了“3+3”的理论教学和实践教学相结合的课程内容体系。理论教学遵循“必需、够用”的原则，设计了由旅游者心理、旅游服务心理和旅游企业员工心理三大模块构成的课程理论教学内容，实践教学设计了项目引导教学、团体心理辅导教学和课外实践教学三个层次。
课程改革的创新
按照旅游过程及服务岗位特点设计课程教学内容，实现能力、知识和素质三结合为不同理论教学内容创设相应的实践课程，让学生在做中学，避免以往灌输式的被动学习。依据旅游专业职业能力发展要求，为学生可持续发展奠定良好的基础“旅游心理学”课程教学内容主要由3大部分构成:旅游者心理、旅游服务心理、旅游企业员工心理。每一部分均有不同理论知识的侧重，但是与人合作、与人交流、解决问题、信息处理、自我学习、数字应用等核心职业能力的培养至始至终贯穿整个学习过程。特别是第三部分“旅游企业员工心理”篇，以人为中心，注重培养一般旅游从业人员与管理者的人际技能和抗压、抗挫折的心理能力，安排了人际交往和心理保健内容，这是基于对学生可持续发展能力的培养而安排的内容。将职业心理素质的培养融入课程内容为学生养成良好的职业心理素质，课程内容的设置把团体心理训练等内容纳入本课程教学中，与针对专业能力培养的教学内容形成互补，使职业心理素质的养成教育贯穿教学全过程，潜移默化提升学生的修养素质。教学模式的设计与创新对传统教学中的理论过多的现状进行改革，构建理论课程和实践课程相互配合的互动教学模式，在实践课程下设计相对独立的项目引导教学体系和团体心理训练，充分体现理论与实践、知识与素质能力培养的结合，把技术应用能力和基本素质培养贯穿于项目实践教学全过程。学生可根据所学的理论和方法，自己发现问题，解决问题，切实培养实践的基本技能方法及创新能力。在课程组对该门课程所进行的革新和探索过程中，经过几年的实践证明，项目式学习模式和团体心理训练等实践课程内容的加入，对于学生学习目标的达成产生了积极作用。下文以团体心理训练和项目引导教学为例，详细介绍了在实践课程中以这两种教学模式为核心的革新和探索。
以团体心理训练和项目引导教学为核心的教学革新和探索
团体心理训练及其在教学中的实践
团体心理训练是以团体为对象，运用适当的辅导策略或方法，通过团体成员的互相观察、学习、体验，促使个体在团体心理训练过程中认识自我、探索自我、接纳自我，调整改善和他人的关系，学习新的态度与行为方式，增进适应能力，以预防或解决问题并激发个体潜能的助人过程。［2］个人在一个团体中的心理能力直接影响其生活质量和工作质量，因此，具备一定的群体心理能力对于个体来说十分必要。如何将团体心理训练的内容融入“旅游心理学”课程的教学中，使之契合培养目标呢?课程组在课程改革的过程中对此进行了如下尝试。在旅游企业员工心理这个模块当中的重点内容是旅游企业中的人际关系。对此，教师在讲解理论之前构建了与之相关的团体心理活动。名为“信任之旅”［3］的团体训练活动，是最受学生欢迎的训练内容之一，具体内容如下:第一，导入课题。该步骤的目的是通过活动前简短的交流引发学生的兴趣和思考。可以这样导入:我们的成长过程中，每天都在与人打交道，在不同的时间、地点、场合扮演着不同的角色。沟通是建立人际关系的第一步，在不同的情境中怎么做才能达到良好的沟通效果呢?第二，活动开始。(1)将全班同学分成若干组，每组6～8人。(2)选择有一定阻碍的盲行路线，准备眼罩。学生两人组成一组，一位做“盲人”，一位向导。“盲人”蒙上眼睛，原地转3圈，暂时失去方向感，然后在向导的搀扶下，沿着指导者选定的路线，绕室外活动。向导在此期间不能讲话，只能靠肢体接触给同伴提供指导，共同完成，此过程的重点是体验信任与被信任的心理感受。(3)互换角色进行游戏。(4)活动要求:在活动过程中每一个同学都要体会自己的心路历程。第三，交流感受。(1)每位同学在小组中谈自己在活动中的心理历程，交流处于“盲人”、向导角色时的感受与体会活动过程。(2)回忆自己在人际交往中的经历，交流彼此的感受与体会。(3)让学生自愿上讲台和全班同学分享谈自己在活动中的心理历程，交流处于“盲人”、向导角色时的感受与体会，总结出人际交往关键词。(4)活动的重点:引导学生分享过程中信任感的变化，在非语言环境下是怎样理解、沟通、帮助同伴的。第四，学习理论知识:人际交往的内涵，影响人际交往的因素。第五，课后自我强化训练:练习语言表达，学会倾听;写出收获和感悟。团体心理训练通过学生在特定活动中的互动来进行自我探索，通过与周围人的比对，能够自发引起对自我的反思和对存在问题的求知欲，团体心理训练之后的讨论和教师的引领总结非常重要，这是对学习的深入挖掘及升华的过程。#p#分页标题#e#
项目引导教学及其在教学中的实践
“基于项目式学习”即Project－based－learn-ing，简称PBL，它强调运用科学的基本概念和原理，从真实世界中的基本问题出发，通过组织学习小组扮演特定的社会角色，并借助多种资源开展探究活动，在一定时间内解决一系列相互关联的问题。基本做法是:针对课程内容设计出一个个学习单元———项目，每一个项目围绕着一个具有启发性的问题而展开，学习者以合作的方式来分析问题、搜集资料、确定方案步骤，直至解决问题。作为这种学习活动的结果，学习者通常要形成能表达自己的理解的实际产品，比如报告、模型、多媒体演示软件、网站等。［4］下面以模块一“旅游者心理”这部分内容当中的任务四———旅游者的人格为例来举例说明。课程中的任务四主要学习的知识目标是要求学生能够掌握人格的含义以及代表性的人格理论;能力目标要求能够运用所学人格理论来分析旅游现象、进行旅游营销。在此目的的导引下，我们创设了如下项目式学习内容:第一，创设情境。假定你是旅游企业的工作人员，需要营销你们的旅游产品，你将如何运用所学的人格理论来向旅游者传递信息?第二，操作示范。教师讲解人格理论。第三，独立探索。让学生进一步通过查阅资料来对知识点进行理解，消化示范项目的解决要点，为解决练习项目打下基础第四，确定项目。(1)将全班同学分成若干组，每组6～8人。(2)选择要推介的旅游产品。(3)利用适当的方式针对不同人格的游客来进行旅游产品的宣传营销。第五，协作学习。活动要求每一个同学都要参与讨论，通过把见解与大家分享，达到思想碰撞、相互启发、团队进步的目的。第六，学习评价。形式不限，各个小组通过各种方式向全班汇报研讨结果，根据汇报情况进行评价。项目式学习极大激发了学生的学习积极性，他们主动投入到项目构建和问题的解决当中来。学生在汇报研讨的过程中总是让人惊喜不断，有采用情景表演的方式通过全组成员对不同人物惟妙惟肖的扮演来诠释他们对所学内容的理解;有的采用PPT演示的方式来汇报;有的还制作了视频等等。学生们在通力协作的过程中不仅加深了对理论的领悟，而且团队协作、沟通能力、表达能力均得到不同程度的锻炼。
第7篇：心理学的基本问题范文
[关键词] 审美反应 情绪 客体化 认知 兴趣
产品设计是对产品的造型、结构和功能等方面进行综合性的设计，以便生产出符合人们需要的实用、经济、美观的产品。因此，审美性要求是产品设计的基本要求，也是决定一件产品能否受到市场欢迎的关键因素。这里的审美不是设计师个人主观的审美，只有具备大众普遍的审美情调才能实现其审美性。于是探讨和分析大众的审美反应就显得相当的有必要。
对于“美”，哲学要问的是“什么是美？”“什么是艺术？”心理学要问的是“什么是审美反应?”“艺术怎样唤起情绪？”
审美反应是指人对外在刺激和内在记忆的一种复杂的心理反应，这种反应中包含了情绪因素、认知因素、兴趣因素和其他因素，也包含着人对这些因素的意识体验（awareness）和反射（reflection）。
一、情绪因素
要探讨影响产品设计的审美反应相关问题，就必须在概念上清楚什么是审美反应，什么是审美反应的情绪因素？情绪是个体受到某种刺激后所产生的一种激动状态;此种状态虽为个体自我意识所得经验，但不为其控制；对个体行为具有干扰或促动作用；并导致个体生理与行为的变化。 情绪由刺激引起，又随刺激的变化而变化。因此，情绪是体验，又是反应；是冲动，又是行为。个体的内部和外部刺激中，社会性或心理性刺激对个体情绪影响更大。下面通过图解的形式来分析情绪及其相关因素。
情绪因素中还有一个非常特殊的现象，即心理学中的“情绪客体化现象”。“情绪客体化现象”是心理学研究中的科学事实早已表明的、一种存在于人的心理反映过程当中的特殊现象。
当大脑中被引起某一生理性情绪反应并形成反映时，如果在大脑中同时形成的不是对身体某个感受器的诸等特征的反映，而是对某一当前外界对象的各种客观特征的反映，在这种情况下就会发生 “情绪客体化现象”。在这种现象里，我们会在直觉中把自身的快悦或不快性质的心理性情绪反应（往往也含杂着某些当前的心理性情绪）当成是存在于当前外界对象的形象之中的、一种最直接地令我们喜爱或者厌恶的东西。 例如，我们在观赏晚霞时，晚霞的适宜光线的刺激通过眼球晶体投射在视网膜上，使视网膜大量感觉细胞产生理化变化，这些理化变化产生的神经冲动传入大脑，在视觉系统其他机能的参与下使皮层视区形成对晚霞的颜色、明暗和形状等等特征的反映――晚霞的视觉图像的同时，也必然会在脑中引起一种显然会是快悦性质的情绪性反应并且形成皮层对之的反映;又由于心理注意机制等因素的作用此时大脑没有形成对视觉感受器的内部状态与位置等特征的反映，在这种情况下，大脑皮层便把对晚霞的视觉反映与对当前脑中快悦性质的情绪性反应的反映复合在一起，从而就形成了“快悦情绪在晚霞的视觉图像上”这一情绪客体化现象。这时我们就会在直觉中“看”到在那晚霞的客观形象之中，仿佛存在着一种最直接的令我们快悦的东西，并把它当成是晚霞本身所具有的一种（往往被称之为美的）特质或属性来加以喜爱和体验。当然，情绪客体化现象不仅存在于人的视觉过程中，在人的听觉、心理感觉等感觉中也普遍的存在这种现象，甚至在我们的触觉和嗅觉中，也会由于当时情境的特殊性而偶然发生这种现象。
二、心理学中的“情绪客体化现象”与审美现象的直接关系
在美学研究中一直难以解释的关于美是什么的问题，完全可以通过对人的审美现象的内部形式――情绪客体化现象的认识而得到科学的解释。可以简单地说：作为本质意义上的美，它就是由存在于人的心理反映过程中的情绪客体化现象所产生的、人的自身快悦情绪在当前外部对象的形式和具象之中的“显现”。而外部那些美的视觉和其他感觉的对象，它们在这里所具有的只是能够引起人的快悦情绪的那些特质和属性。当然，要给美学的种种基本问题做出最后的定义，那还需要我们的美学、心理学和语言学界通过联合磋商来完成。
三、认知因素
从设计艺术的层面看，艺术也是讲故事，讲故事就是艺术的语义信息，就是审美反应中的认知因素。
以信息加工观点研究认知过程是现代认知心理学的主流，可以说认知心理学相当于信息加工心理学。它将人看作是一个信息加工的系统，认为认知就是信息加工，包括感觉输入的变换、简约、加工、存储和使用的全过程。按照这一观点，认知可以分解为一系列阶段，每个阶段是一个对输入的信息进行某些特定操作的单元，而反应则是这一系列阶段和操作的产物。信息加工系统的各个组成部分之间都以某种方式相互联系着。下面同样通过图解的形式使大家对认知及其过程相关因素有更好的认识。
四、情绪与认知的关系
情绪和认知虽然都是独立的心理过程，有自己的发生机制和变化规律，但是二者有着密切的联系。情绪对认知活动具有组织的作用，包括对活动的瓦解或促进。一般来说，正性情绪像愉快、兴趣等，对认知活动起协调、促进的作用;负性情绪像担忧、沮丧等，则起破坏、瓦解或阻断的作用。
另外叶克斯-道森规律认为正性情绪对认知的促进作用也不是一成不变的，它取决于情绪的强度水平。研究表明，愉快和兴趣的情绪强度与被试的手工操作效果呈倒“U”型曲线，中等强度的愉快情绪下认知操作达到最优水平，过低或过高的愉快唤醒均不利于认知操作。负性情绪对认知的影响作用并没有一个统一的规律。
五、兴趣因素
兴趣（interest）因素也许是一个相对模糊的心理概念，审美反应中的兴趣因素是指由好奇驱力引发的行为。在现代艺术中，有许多艺术作品是完全基于感性的，所提供的认知因素和编码极为有限，并且表达情绪的方式和符号也极为抽象，基本不用具象的符号形式，因此包含了大量的未知的东西，或者说不确定性，例如抽象派、立体派等等。这里的好奇与生理上的需要无关，而是取决于外部刺激的新奇性。在好奇中发现新的东西，在旧的记忆中产生新的联系，也许是人的最原始的审美反应。这种期望模式的研究称为大众审美心理模式研究。以上可图释为:
艺术也不能停留在表现情绪和认知的审美上，艺术更多地是反映了人类的好奇，反映了探索未知和可能性的种种尝试，也许“艺术的探索和发现”才是现代艺术心理本质。
六、结语
最后要说明的是审美反应的因素，是共时性起作用的，彼此交叉渗透，也相互影响制约。今天的人们在生活中所接触到的信息量是空前的，而且今后还会变得更多。摆在消费者面前的产品也是越来越多样化，如何发掘潜在消费群体的购买动机，把握好大众的审美反应及其相关因素无论是对设计管理者还是产品设计师都显得非常的重要。
参考文献:
[1]郑建启 李 翔:设计方法学.清华大学出版社，2006・8
[2]赵江洪:设计心理学.北京理工大学出版社，2004・1
第8篇：心理学的基本问题范文
关键词：体育课程；研究；理论
任何研究都是建立在一定的理论基础之上的，课程研究的理论基础是指课程在产生和发展过程中赖以存在的基础性学科。这些基础性学科为课程研究提供了方法论指导，同时提供了许多重要的概念和基本原理。目前，学界较为公认的课程研究的理论基础主要包括哲学、心理学和社会学这三大学科。体育课程研究属于课程研究的一部分，体育课程研究同样离不开哲学、心理学和社会学理论的支撑。同时体育课程的研究还依赖于体育的学科基础以及不同社会背景下的相关理论体系。
1 学校体育课程研究的哲学基础
哲学是任何学科研究的根本理论基础。阐明了人们关于整个世界的各个基本问题的认识，指明了人类社会生活的前途和方向，为人们思考和探索各种问题提供了基本的思想前提和方法论，为人们分析和解决各种问题提供了基本的价值、信念和态度。
1.1 哲学在课程研究中的作用
课程研究根植于人类的知识体系之中，哲学是人类知识的母体，人类知识来源于哲学，存在于哲学，并在哲学范畴中得以发展。
首先，哲学是课程研究最早的知识来源。人类知识的发展过程是一个不断丰富和扩展的过程。在古代，人类知识没有产生分科时，几乎都包揽在哲学当中。例如，孔子关于课程的许多论述，尤其是关于教育目标、学习内容、学习方式的论述，都散见于他的哲学思想之中。柏拉图的关于教育目标、学习内容、课程等的论述，大都存在于他的哲学论著《理想国》中。近代，人类知识进入分化阶段，各个知识领域逐渐独立于哲学之外，形成独立的学科，教育学也在此种情况下形成，捷克教育家夸美纽斯的《大教学论》，德国教育家赫尔巴特的《普通教育学》代表着教育学独立的开端与确立，其中都有关于课程问题的阐述。
其次，当今的课程研究仍然处于哲学之中，受到哲学的指导。哲学是关于整个世界最具概括性、最一般、最抽象的知识，为其他各门学科的研究提供思想框架和指导。课程研究中的许多思想、价值观念、信念、方法论等，都来源于哲学。
课程研究以课程实践为现实基础，课程实践的三个基本方面：开发课程、理解课程和实施课程都是以哲学为基础的。课程开发要符合社会对人的需求，要选择最有价值的知识，要指导和评价学生的学习；人们要理解课程的价值观念、思想基础、形成原因等，都建立在哲学基础之上。
1.2 哲学基础在课程研究中的运用
首先，课程研究要融合多种哲学思想。哲学思想对课程研究具有重要的支撑作用，课程研究一般都以一定的哲学思想为基础，根据一种哲学思想建立一种课程体系，这种情况持续了漫长的岁月。然而，坚持一种哲学思想会带有一定的理论偏见和信念偏见，会导致理论与实践上的偏颇。例如，20世纪初期到中期的美国，人们分别以进步主义教育哲学、改造主义教育哲学、要素主义教育哲学、永恒主义教育哲学和存在主义教育哲学为基础，建立了彼此不同甚至彼此孤立或对立的课程研究体系，造成了课程理论与实践的混乱。由此可以看出，一种哲学思想仅仅是反映事物的某一侧面并加以强调，具有片面性，只有将多种哲学思想融合在一起，才能完整地反映事实和文化的价值，给人以完整的指导。
其次，要将哲学思想融入课程的各个组成部分。课程研究接受哲学的指导，哲学思想也必将融汇在课程的各个构成要素中。课程各构成要素的研究都要以哲学为基础，无论是课程目标、课程内容、课程实施以及课程管理和课程评价都要以哲学思想为指导，才能充分发挥哲学在课程研究中的作用。
2 学校体育课程研究的心理学基础
古希腊时期的亚里士多德的课程研究的一个具体表现就是教育理想建立在他的灵魂学说基础之上，其灵魂学说将灵魂划分为营养的灵魂、感觉的灵魂和理性的灵魂，以此为基础，提出了德、智、体和谐发展，重视理性能力发展的教育思想。可见，心理学是教育学研究的基础，同样也是课程研究的基础。
2.1 心理学在课程研究中的应用
课程最终要作用于学生的学习，因此，课程一定要适应学生的心理水平。首先，课程要符合学生学习活动的一般心理学规律。只有掌握了学生心理学的规律，如记忆规律、思维规律等，才能科学地、合理地理解和编制课程，确定课程的难度、抽象的难度等。其次，课程要符合人的心理发展的年龄特征。一种课程是提供给一定年龄阶段的个体学习的，课程研究必须把握个体心理发展的年龄特征，以提供适合于该年龄阶段的课程。第三，课程要符合特定学生的个性特征。美国弗雷斯特・W・帕克（F.w.Parkay）等人在其《课程规划――当代之取向》提出，从人的发展角度规划课程要考虑如下问题：课程是否反映了个体内在的差异以及每个学习者的独特性？课程能否使不同的学习者得到不同的发展？课程是否反映了学习中的连续性？课程规划者在规划课程时是否考虑了学生的发展任务，是否考虑到走向成熟的个性发展以及道德发展阶段？课程能否提供那些早期没有很好完成的任务？当这些任务顺利完成时是否还要继续努力？在人的发展的每一阶段，课程能否及时反映出社会和文化的最新变化？H71该书还就不同的年龄特征作了具体的课程规划。
首先，无论是教育目标研究，还是课程目标研究，都是建立在心理学基础上的。无论是布卢姆的教育目标分类学，还是美国心理学家加涅的学习结果分类，都以心理学为依据。泰勒在1949年出版的《课程与教学的基本原理》一书中明确指出：教育目标的来源之一是学习者本身的研究，对学习者的研究最主要的是心理学研究。加德纳（Howard Gardner）提出的多元智力理也属于心理学研究范畴。其次，课程内容的研究要以心理学为基础。如何组织学习内容，选择哪些知识和技能、进行什么样的智力训练可以完成对学习者的教育与培养等等，这些既需要进行逻辑组织，也需要进行心理组织。
2.2 心理学基础在课程研究中的运用
不同心理学流派之间存在着互补关系，课程研究的心理学基础应注重多种心理学思想的融合。事实上，很多学者已经注意到了这样的问题，例如加涅就是在吸收了行为主义、格式塔心理学、人本主义以及控制论等观点基础上，提出了自己的理论。今天，随着课程研究与心理学研究的多样化、复杂化，更应该融合各种不同的心理学思想作为课程研究的基础。这种融合可以体现在不同的方面：不同的心理学思想可以用于不同的具体领域，如课程行为目标的表述更多采用行为主义心理学思想，而学习风格的研究则多采用认知心理学思想；在同一领域、同一问题上也可以运用多种心理学思想，如关于学习者心理特征的研究；分别依据不同的心理学思想构建不同的课程领域或课程类型，并将其整合在一个和谐的体系中，如以动作技能和简单知识为主要内容的课程构建，可以以行为主义心理学为依据；以理论知识、智慧技能、认知策略思维训练为主要内容的课程构建，则依据认知心理学；以情感体验、人生意义、独创性发挥等为主要内容的课程构建则依据人本主义心理学思想，学校体育课程的研究则是融合了这三种情况的课程构建方式。
参考文献
第9篇：心理学的基本问题范文
目前世界500强企业中80%都在运用管理教练技术，其核心理念与基本框架与中国传统管理文化有非常相似的主张。解读任何一种管理主张，都绕不开三个基本问题，即如何让一种理论或者理念打入接受者的内心，成为其实践的一种方式；如何让管理直接指向效用；如何让管理变得简单易行。
从心理学的角度来看，每一个人都有着自己的内心图景，但社会与组织有着另一种结构图景。人在管理结构中的很多痛苦与摩擦来源于自己的内心图景与外在现实图景的冲突。很多管理理论已注意到这个问题，关键是如何打开二者的壁垒，形成内外交合，变冲突为资源。
以孔孟为代表的儒家有五个解决方案：一是孟子提出的“以善养人，善与人同”，即不要只关注管理对象的缺点，也不能通过张扬管理者权威的方式，因为不存在任何一种适合所有人的管理方式，每一个管理对象的内心图景都不一样。要根据管理对象的特性发现其积极面，这就是为什么从舜开始到孔孟，再到后来的儒家代表性人物总能聚集一批精英追随者。二是以朱熹为代表的宋明理学强调管理者与被管理者都需要“格物致知”。我的理解是我们的心里不能停留在思辨阶段，一定要到达事物本身，从其本身的实践中发现规律。三是以王阳明为代表的“心学”，主张用“致良知”的方式到达知行合一，不仅要到达事物，还要与事物一体。四是以颜习斋为代表的“习学”。主张要养成习惯，将所领悟与实践的道理形成心理常态，一切要以实践为基础。这个思想一直影响至今。五是以王夫之为代表的主张“日学日成”的方式。认为实践随时在变，要从内在确立与改变自己，要在每天的实践中积健为雄。这实际是对前人思想的一种综合。现在反观来看，这些解决方案的核心都是围绕怎么打开自己的内心、同时打开对象的内心，使他灵魂在场，减少交流成本。这些方案都有自己的解决路径与实践程序，内容非常丰富。管理教练技术中有非常多的一部分就是在强调管理与被管理者如何打开隔阂。
在如何让管理直接指向效用上，教练技术的核心是变问题思维为目标引领。这在中国的道家与法家、兵家中有着大量的资源。《韩非子》里面的说难，就是说在春秋战国这样的时代如何说服君王所面临的挑战，他提供了很多以目标为引领的手段，“法、术、势”是其核心。如佛家的“六和敬”就是让人如何懂得将一个团体快速团结凝聚起来的基本方式。如果深入阅读这些经典文本就可以发现，由实践中产生的中国传统管理思想不仅涉及到了问题思维与目标引领，更深入地考虑到了目标价值衡量。如何度量一个目标的合理性，这关系到我们想尽办法达到目标后会不会是一个负价值。这是中国传统思想中给予教练技术的思维层面延展的贡献。
