爱国主义精选(九篇)
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第1篇：爱国主义范文
关键词：爱国主义；民族主义；教育
中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）09-0238-02
一、何谓爱国主义
相对于学界提倡“国家认同”，笔者更觉有必要重新探讨“爱国主义”的问题。这并非老生常谈，而是希冀给出全新阐释，以利于在整体上认识“爱国主义教育”之内涵。
“爱国主义”在其肇始阶段可视为地缘文化意义上的词汇，与政治相关甚少。到了近代，“爱国主义”俨然突破了本然单纯的地理意义，逐步加入了更多的政治内涵，甚至从一个原先的“良性词汇”转向极具讽刺意味的政治“敏感词”。对此，西方一些学者时常将爱国主义与民族主义相混淆，甚至针对中国而创生出所谓的“官方民族主义”一说，这显然已经侵犯了爱国主义之合理诉求，更是与我们心目中的爱国主义理念格格不入。
当然，笔者就此不想深究民族主义的问题。其实，民族主义与爱国主义一样，都是一种情感，一种对本民族国家之心理依恋，这是彼此共通之部分，只是在对待民族与国家的关系上以及相继产生之情感的归属上存在分歧罢了。简单用民族主义替代或等同于爱国主义，这是极不严肃的学术表达，毕竟爱国主义的对象是制度化的政治共同体，而民族主义之对象则是共享一个共同身份之人群，他们拥有一致的信仰和集体自治的愿望。一定意义上说，民族主义在概念使用上要比爱国主义混乱得多。再则，民族主义具有鲜明的教义性特征，并在某些方面将民族看做是政治组织的核心原则；而爱国主义则为这一观念提供了感情基础，因而也就支撑了各种形式的民族主义。由此可见，爱国主义是一个比民族主义更为源远流长的观念，但同时也相应缺乏更多的理论支撑[1]。
西方学者对于爱国主义理解看似合理，但在其中也暴露了诸多不足。很多时候，他们没有考虑到世界上其他国家尤其第三世界国家的情况，诸如政治学经典教材《布莱克维尔政治学百科全书》中所举证的爱国主义范例，大多仅限于西方世界之情况，这一片面的论据无疑影响其对爱国主义的深刻理解。然而，西方学者对爱国主义之理解又是颇有见地的，因为他们清楚的认识到马克思的历史理论同样吸收了民族主义思想，认为马克思从黑格尔那里吸取了把集体行动者当做历史中的进步力量的思想，马克思随即将集体从国家转换为阶级[2]。对于这一点，笔者无须赘言。
概言之，“爱国主义”可从三方面予以释义：其一，它指的是热爱国家的情感，即一国的国民对于祖国的热爱之情，视祖国为自身至爱的对象；其二，它指的是单纯的爱国思想或理论，也就是对于何谓爱国、为何爱国以及爱国何为等一系列的理论阐述；其三，它指的是受爱国情感和爱国思想或理论影响下的爱国行为。
二、爱国主义的历史发展
然而，爱国主义又是一个历史的概念，它随着历史的发展而不断演变。中国情境之爱国主义历经了民族爱国主义、反帝爱国主义与伦理爱国主义等三个历史阶段。以下，依次讨论每一阶段爱国主义之特点，通过历史叙述以期还原中国情境的爱国主义原貌，为今日理国主义教育的形塑积淀理论基础，提供参考意见。
1.民族爱国主义阶段。美国学者海斯认为，“自从东方古帝国兴起之后，许多世纪以来，一个独立国只包括一民族的现象是例外，而不是常规。一个人通常爱他的城市，他的区域，他的统治者或他的帝国，而不爱他的民族。” [3] 然而，海斯的发现依旧是基于古希腊或古罗马的情况推演东方的情况，他看到的并不完全正确，最起码不完全符合中国情况。中国人素来有强烈的民族意识，而对于城市、区域或是帝国并不显得有多少热爱，换言之，中国人爱的是“天下”、“君王”和“家庭”，忠君始终被视为爱国的表现。《诗经·小雅》中就有这样的话：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”可见，基于中华中心论调的“天下观”在中国人心中根深蒂固。中国人始终认为自己处于天下的中心，华夷思想长期支配着历代国人的头脑，似乎除了自己之外的其他民族都是受人鄙视的蛮夷，皇室朝堂更是成了人们顶礼膜拜的对象。显然，中国古代的爱国主义是扭曲的，人们效忠的对象是朝廷抑或集权于一身的天子而非国家，有道是“人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家”（《孟子（离娄上）》）。仰居“天朝上国”的先辈们始终只知有“家”与“天下”而不知有“国”。无“国”意识，何谈爱国？可以说，长期的“‘华夏中心主义’和‘尊夏掖夷主义’的文化观念，不但扼制了民族意识和爱国主义精神在古代的觉醒与确立，而且使到近代才诞生的爱国主义一开始就背负着文化主义的古老幽灵，难以摆脱东方大陆性文化所具有的狭隘性与自大心。” [4] 中国古代到底存不存在现代意义上的爱国主义，学者们对此争论不休。笔者以为，即便古代中国未曾出现可爱之“国”，但对朝廷君主以及乡土家族之爱完全可以扩展至对大好河山之爱。如同南宋岳飞一心想收复失地，其实他的心中本然有一个大宋的中原领地，这依旧可以认为是爱国主义的早期形态。当然，这种爱国主义掺杂着狭隘的民族界限，因此，古代中国长期演绎着民族爱国主义的范式。
2.反帝爱国主义阶段。到了近代，这一切发生了改变。西方列强的炮火振醒了沉睡中的国人，国家概念随之即起，爱国主义即是民族危机下的产物。伴随着外来侵略，“国”的意识渐成，爱“天下”和爱“家”的传统自然转化为爱国。此时的“国”不再只是“大清朝廷”了，而是地理政治意义上的中国。近代中国的民族主义是多种形式相互交织的，爱国主义受其影响，同样表现出不同的形式。半殖民地半封建社会的中国，遭受外来侵略者的奴役，帝国主义和中华民族的矛盾乃是最主要的矛盾。因此，自至胜利，反帝始终是爱国主义的主旋律。
3.伦理爱国主义阶段。当爱国主义被冠之以道德权利或是义务的时候，预示着伦理爱国主义的诞生。抗战胜利以后，爱国主义从反帝的主流价值倾向演变成了伦理爱国主义。当然，这并不意味着反帝爱国主义形态完全不存在了，只是伦理爱国主义的张力更加明显而已。伦理爱国主义有其两个基本特征：其一，将爱国主义纳入道德的范畴；其二，复兴中国传统文化和儒家伦理规范以寻求现时代爱国主义的古典庇护。伴随而来，伦理爱国主义存有两大缺陷：一是具有强烈伦理复归的情绪化倾向，二是在于其内容的空洞抽象和强烈的说教性。爱国主义终究是指向个人还是国家的宣传，伦理爱国主义俨然超越了地理情愫的文化忠诚甚至政治投机，从社会主体之行为演变成国家利用伦理约束力操控一切去“被爱国”的场面。
三、形塑理性的爱国主义教育
改革开放以来，中国经济迅速发展，国家实力和国际地位随之迅速提升，以美国为主导西方舆论相继抛出“中国”，中国的亚洲近邻尤其日本在领土问题上又不断与中国发生冲突，加之历史积淀的民族仇恨被极力渲染，国人爱国主义热情空前高涨，逐渐走向广泛意义上的民族爱国主义，其中不免混杂着民族主义与爱国主义的双重定位。爱国主义遂受到不同人群的高度关注。诸如政治哲学家时常争论不同版本的爱国主义是稳健政治的不可或缺之部分；而道德哲学家却望着爱国主义的道德标杆，对爱国主义是否是公民的道德义务争论不休。然而，“爱国主义”在中国时常被当做激进的代名词。极端民族式的爱国主义固不可取，但理国主义之表达应属合法的诉求而不应该被列为褊狭的异端。那么，感性与理性的边界又在哪里呢？这就要重新回到什么是“爱国”的基调上予以审思。
随着时代的发展以及不同时期统治需要，爱国主义可从不同的维度予以诠释。当然，笔者所言之中国情境无论何时都应放置全球化背景中予以讨论，这并非为了排除所谓的“自以为是”，乃是为了真正从中国实际出发，以探求爱国主义在中国之嬗变，为形塑理国主义教育提供经验。那么，理性的爱国主义教育应该作何解释？它包含哪些方面？概言之，其意有三个：
1.理国主义教育应是超越狭隘民族主义界限之教育。民族主义在中国未必能被超越，而狭隘的民族主义则必须要被超越甚至抛弃。全球化虽然不可逆转，但是在全球化日益显著的今天国家的特殊性也应逐渐显露。要警惕西方国家借全球化之名借机宣传所谓的“后民族主义爱国主义”，后民族主义爱国主义实则是对合法民族主义的无端解构和扭曲阐释。我们沉浸在全球化带来的机会的同时，也要认清被政治渲染的全球化俨然是一个可怕陷阱。我们不禁要问，爱国主义的动机是什么？超越狭隘民族主义界限，于民族认同中确认国家认同。让所爱之国成为真正的统一之国。
2.理国主义教育应是培养公民适度爱国情感之教育。爱国主义教育旨在培养公民热爱祖国之思想与情感，然而，长期以来，爱国情感教育是相当缺乏牢固基础的，或者说是空洞的。那么，爱国主义到底需要强调何种爱国情感呢？很多人都认为爱国主义是好事，但却不知道何种爱国主义才是真正的好事，盲目的爱国情感的爆发可能会走向异端。爱国者就是爱自己国家的人吗？事实并非全然如此，往往我们只是认识到爱国情感的教育是多么重要，却忽视了爱家庭爱家乡之教育，很难想象连家庭或家乡都缺乏依恋的人如何培养忠实的爱国情感。
3.理国主义教育的最终目的应是造就理性之爱国者。易言之，爱国主义教育是否真的有必要被公民教育所替代？西方学者对此肯定，他们往往认为，公民教育涵盖的范围显然包括爱国主义教育。然而，部分和整体又是具有不一致性的。尤其在中国情境中的爱国主义和爱国主义教育，不应该完全被公民教育所替代，要提防西方的学术霸权与意识形态侵蚀。当然，不被替代并不意味着放弃一切变化的可能，爱国主义教育依旧需要向现代公民教育的转型，而不仅仅简单囿于道德教育之范畴或者来个大变革式的颠覆。
参考文献：
[1] [英]戴维·米勒.布莱克维尔政治学百科全书[M].北京:中国政法大学出版社,1992:530.
[2] [英]安德鲁·海伍德.政治学核心概念[M].天津:天津人民出版社,2008:319-320.
第2篇：爱国主义范文
捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和，祖国的领土寸土不能丢，不能被～侵占;要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。
少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!
2.
各位老师，各位同学，大家好!
1935年12月9日，北平学生数千人在中国共-产-党的领导下，举行了抗日救国示威游-行，从此以后掀起了抗日救国运动的新高-潮。因此，我今天演讲的的题目是“大力弘扬爱国主义精神”。
什么是爱国主义?列宁说;“爱国主义是指人们对祖国的忠诚和热爱，是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。正是这种崇高的感情使人们为了祖国的繁荣富强奋斗终生，为了捍卫祖国的独立和尊严而奉献出自己最宝贵的生命，历史上这样的仁人志士数不胜数。正因为历史有如此强大的威力，所以说：“在新的历史条件下继承和发扬爱国主义传统，需要广泛深入的进行爱国主义教育。”
中华民族5000年的文明历史得以延续，是和爱国主义的民族传统紧密联系在一起的。古时有晏子“利于国者爱之，害于国者恶之”的大声疾呼，有屈原“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的悲壮高歌，有诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的一生实践，有陆游“位卑未敢忘优国”的千古佳句。
事实上，爱国主义是以对民族此 文来源于文 秘 家 园和国家的关注和定位为基础的，它虽然可以由热爱国土、历史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意识洗礼方能获得成熟化的表现形式。无论在东方西方，从18世纪开始，国家的主权和民族的命运都成为最鼓舞人心的事件。美国独立战争在今天被看成西方近代民族意识的一次最大规模的爆发，而在法国大革命时期，各地纷纷宣誓，放弃分歧来保卫国家，在东方，帝国主义列强的入侵惊醒了千年氤氲沉醉的梦境，国破家亡唤起了强烈的爱国情感。可以说悠久文化的历史积淀形成了爱国意识的不竭源泉，但这传统无法与时代同日而语，曲折艰难的生存状态却提供了一种空前清晰的关于国家命运的自觉意识。于是，在中华大地上，人们内忧政治腐-败，外患列强瓜分。为救亡图存，前有康有为变法半途夭折，后有建立民-国，众多仁人志士赴汤蹈火义无返顾。轰轰烈烈的“五.四”爱国主义运动爆发，为历史掀开了展新的一页。而中国共-产-党的建立为传统的爱国主义注入了马列主义的精髓，伴随中国人民战胜各种顽敌，从胜利走向新的胜利。
第3篇：爱国主义范文
大家好！
今天我演讲的题目是：少年强则国强。
亲爱的同学们，众所周知，十年树木、百年树人，少年是国家的希望，少年强则国强。1900年，梁启超写下《少年中国说》，热切希望出现“少年中国”；搜狐2009年教育盛典主题论坛也是“中国百年：少年强则国强”；2010年，我和同学们在长城上高歌《少年强》，做为“开学第一课”晚会的主要曲目。所以，在今天，“少年强，则国强”这已经成为不需要证明的道理，所有人都知道的道理。未来的几十年我们这些少年该如何强？在座的同学们需要做怎么样的努力？最强的少年又应该具备怎样的品质？第一，要学会做人。很多教育专家提出要做学问首先要学会做人，这是最重要的，做人要做到在家孝顺父母、在校尊敬师长、在外关爱他人，这就是我们中华传统文化。中华传统文化影响我们，老师父母教育我们，让我们从小就明白学会做人很重要。不会做人，学问做的再好，最后出的问题就会越大。古时候讲忠孝、忠孝，我们现在做人对父母要孝，对国家要忠，爱祖国、爱家乡、爱学校、爱父母、爱老师，爱同学，这个就是做人的问题。第二，要做好学问。光做人做的很好，学问一塌糊涂，这也是不行的，所以学问要做的很好。首先要博览群书，打好基础，再思考怎么做学问比人家更有特色。清华、北大自主招生，很多学校推荐的学生不仅学问做的好，还是班里的干部，平时为大家服务，同时还是学生运动会上的尖子，全面发展，做好学问。第三，要学会健体。一个民族的健康，青少年的身心健康最重要。近20年，中国大陆青少年身体状况持续下降，如体力、承受力、耐力等方面。国家对这个很重视，提出阳光体育，每天青少年需要睡眠8小时等，保证了青少年的身体健康，我们不能在影响身体健康的情况下进行死读书。第四，要学会创新。这是少年强则国强的核心问题，中国现在要成为一个创新型的国家，关键还是看我们这些少年，如果我们少年没有敢于思考、敢于创新、敢于提出不同观点，中国就出不了大批的创新型人才。我觉得我们中国少年，应该是一个快乐的少年、一个开心的少年、一个充满活力和充满各项活动创新的少年。不久的将来，我相信中国的本土上也会出现诺贝尔奖获得者。同学们，少年强则国强，我们只有成为有孝心的少年、有爱心的少年、有诚信的少年、不怕失败的少年，就算我们不一定成为精英人才，但只要是人才，各行各业无数的少年强，这样的少年强了、我们国家也就强了。
第4篇：爱国主义范文
爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。
捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占;要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。
少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!
第5篇：爱国主义范文
一、“爱国主义营销”本身是一个概念性的东西，并不能成其为一种营销模式。对于普通消费者而言，爱国主义是一个非常严肃的话题，它一般都是与国家大事或者特定的事件联系在一起，对于年龄比较大的或者接受过“又红又专”的消费者可以唤起一定的共鸣，从而产生好感，建立品牌知名度。类似于前期大型家电企业——长虹彩电“以产业报国、以民族昌盛为己任”，在那个特定的年代，可以激发很多人的爱国感情，可以实现企业形象和产品销售的提升。但现在的市场环境不一样了，消费者的心态已经发生了巨大的变化，单纯的“爱国”主题已经不能刺激消费者的神经了。
一直以来，华旗资讯具有浓厚的冯军个人烙印，擅长打爱国牌的冯军赋予该公司以重抹浓妆的民族主义色彩。他甚至放言要做中国本土的类似于索尼、三星的民族企业，为此，他还订立规矩，不让外资染指华旗资讯。这种性格鲜明的品牌特征在早期赢得了部分消费者的好感，但现在，已经明显过火了。对于华旗来说，所经营的数码产品主打的人群是年轻一族，瞄准的是80后、90后消费群体。而这些80后甚至90后的年轻一族，性格乖张、叛逆，个性张扬，喜欢特立独行和追求时尚潮流。而“爱国”的诉求在他们看来，显得有些遥远，并且与自己使用的产品搭不上边，他们不会因为使用该产品就成为爱国人士了，不使用该产品就不爱国了。因此，这种“拉郎配”式的产品推广方式就很难取得与目标消费群体的共鸣。这种极致的“红色营销”已经弱化了数码产品本身作为时尚潮流引领者的时尚感。
单纯的民族或爱国诉求，是无法持续激发消费者对本土品牌的热情的，如何应对竞争者强势的品牌地位，并与竞争者在产品和品牌之间建立清晰的价值区隔，着力塑造属于华旗自身的核心竞争力，这才是华旗发展的根本所在。
二、华旗的优势是“重营销、轻产品”，尤其是对产品质量的忽视，也是导致爱国者产品面临目前困境的主要原因。
华旗资讯的创始人冯军，过分强调营销在企业成长过程中的作用，而对事关企业发展的最核心元素——产品质量的重视程度不够。而在华旗的营销活动中，冯军确实有过几次大手笔。包括赞助播映《大国崛起》、聘请《集结号》的男主角——张涵予为形象代言热、成为奥运歌曲《Forever Friends》MV 的联合出品人，在MV 画面中植入了爱国者数码相机、成为F1赛事成为迈凯轮车队的赞助商之一等等，均反映出冯军对于营销事件和品牌传播深入的把握力和掌控力，也使得“爱国者”这个品牌在短短几年时间内建立了广泛的品牌知名度和影响力。但缺乏产品支撑的品牌的可持续发展能力也受到了广泛的质疑。
但是，对于产品质量的掌控一直是华旗的短板之一。由于数码产品的核心技术不掌握在自己手里，爱国者始终受困于产品质量的困扰。据媒体报道，关于对爱国者产品质量的投诉为数不少。同时，在产品质量出现问题后，爱国者解决问题的态度并没有得到消费者的认同，部分消费者甚至在网站论坛上发出“坚决抵制爱国者”的声音，这对爱国者来说，是极其不利的。
三、华旗战线过长，并没有构筑属于自身核心竞争力的业务支撑。目前，华旗资讯旗下有27家子公司，约10个事业部、5家海外分公司，产品涵盖移动硬盘、MP3、数码相框、录音笔、数码相机、手机等。这种相关多元化的扩张战略使得华旗的战线拉得很长，但是并没有构筑品牌高地，相反，反而稀释了以前在消费者心目中建立的品牌忠诚度。多个业务线产品全面开花，造成没有强大的核心支撑业务，导致消费者在爱国者品牌认知上的混乱。尽管爱国者已成为本土最大的数码相机生产商，但在绝大多数消费者心目中，它仍旧是移动存储的代言人———爱国者存储贡献了华旗50%的营收，利润贡献更高，而爱国者数码相机在广大消费者心目中还是一个中低端品牌。可见，华旗的多产品线扩张战略使得公司主业受到冲击，其他产品线则没有获得比较好的成长，导致今天“一箩茄子比不过别人一个冬瓜”的局面出现。
华旗爱国者的反思
对于企业而言，如果想在民族主义上做文章，关键还是得看公司的产品。只有公司的产品与爱国主义、民族主义有非常切合的关联或者高度的粘合时，爱国牌才可以打，否则会取得缘木求鱼的效果。对于现在的中国起来说，主要是一些资源垄断型的企业，可能高举爱国的大旗更加合适一些。比如说中石化这类企业，可以在广告宣传中，采用绿色环保以及促进国家经济发展的理念宣传自身，可能会取得比较好的宣传效果。
华旗需要反思的地方主要是：
一、足够认清自身的产品，是属于时尚的电子消费产品，而这类产品的消费人群的消费特征是什么，他们有什么爱好，需要什么样的产品，对产品质量和产品功能的关注高过对单纯的爱国情感。作为完全市场竞争条件下的数码产品，戴上一顶与精神追求联系在一起的帽子并不一定显得合适，反而有显得是故意做作的味道。
二、加大对技术的研发投入，使技术创新真正促进企业发展的竞争力。
众所周知，对于IT数码产品的核心技术是掌握在国外企业手中。尽管每年投入了不菲的研发费用，但是在研发成果和技术创新上，华旗资讯却是乏善可陈。华旗所指的创新，其本质上仅是对外观的改变和功能的整合，虽然号称有300多项专利，但真正在高端技术上形成创新的几乎没有。数字水印、笑脸快门、全景拼接乃至电子防抖，没有一项真正是爱国者自己的专利。
在巨大的技术壁垒和专利门槛面前，爱国者一直处于“追随者”的地位，没有主导的技术创新优势，仅靠概念营销和品牌营销来提升品牌知名度，进而希望带动产品销售，这是爱国者需要反思的地方。
三、爱国者需要集中优势精准定位，避免上下受压的窘境。
由于投入过于分散，很难集中优势力量发展新型支柱业务。结果，旧的业务如存储缺乏技术和营销的支撑，市场份额节节败退，对新业务如数码相机的研发不够力度，产品缺乏竞争力，只能靠低价取得一定的市场份额。同时，在高端市场，爱国者面临苹果、索尼、三星等国际巨头的排挤，在低端市场，直接面对来自纽曼等低价格竞争者，使得爱国者处于不上不下的尴尬窘境。在MP3、MP4市场，爱国者更多地侧重于终端产品，相对来说，盈利能力不是很高。以2007年爱国者与苹果的销量与销售额进行对比，从销量来看，爱国者是苹果的6倍，但销售额却只有4倍多一点。爱国者产品具备的功能，纽曼等竞争者几乎也都具备，且价格低了近一半。爱国者2009年业绩不达标，很大程度上缘于纽曼等竞争者的低价冲击。
因此，华旗现在需要做的瘦身战略，也许，这是痛苦的，但是更加有利于华旗的轻装上阵。并在自身明显有竞争优势或者市场基础的闪存、数码相机等领域做大做强，而不是现在的全面开发。
第6篇：爱国主义范文
教堂里。周日礼拜过程有一个固定环节是让孩子们走上前台。主持牧师问他们：“你们知道明天是什么日子吗?”孩子们七嘴八舌地说：“是阵亡将士纪念日。”牧师说：“我们请信众中退伍或现役的军人站起来好吗?”两名老人自豪地站了起来。
牧师又说：“我们请家里有孩子服现役的家庭站起来好吗?”
又有数十人陆陆续续地站了起来。
牧师再说：“我们请父母或亲友是退伍或现役军人的家庭站起来好吗?”
全场80％的人都站了起来。
牧师对孩子们说：“你们看，明天记得是向为我们的自由和安全而付出的亲友们致敬啊!”
。
没有宣讲大道理，没有搞仪式，简单而庄重，牧师就这样向孩子做了一场爱国主义教育：军人、卫国、自由等不再是抽象的符号，而是与每个家庭息息相关，为国家做出的牺牲让个人和家庭都引以为豪。
这一幕在许多公众集会的场合反复上演，尤其在华盛顿首都和各个军事基地集中的地方，庆祝的活动更加热烈。华盛顿每年的纪念日都在市中心举行大型的游行，其中最著名的是由各地摩托车组成的“滚雷”游行。
“滚雷”其实是同名的民间组织发起的，其目的是纪念战俘和筹款寻找战争中的失踪人员：几十万辆摩托车轰隆隆地列队经过华盛顿和周边的城区，震耳欲聋，场面蔚为壮观。沿途所有的天桥上有的停靠了消防车，有的挤满了观礼的群众，无一例外通通挥舞悬挂着巨大的国旗，欢呼沸腾，美国人感情外露的一面完完全全表达出来，感染过路人，让我们都停下来好好思量前人的牺牲。
所以，身穿制服的军人，经常在机场等公众场合被陌生人拦住，就为了说一声“谢谢你的服务”。
美国教育特别是高等教育比较自行其是，并无国家教育部的严格统筹，对学校的教材也没有硬性规定，可他们的爱国主义教育是自发自觉的。但凡大型活动前，包括运动会和毕业典礼。所有的教育机构都会自觉唱国歌。美国有句俗话“自由并非免费”，谁都知道打仗军备需要的真金白银全部都出自老百姓身上。但是要让那么多美国人放弃养尊处优的生活到军营里去实实在在地受苦，没有理想和爱国主义精神还是比较困难的。
第7篇：爱国主义范文
弘扬爱国主义立志为国进取爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。
捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占;要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。
少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!
第8篇：爱国主义范文
国主义的表现。在中华民族五千年的发展历
程中，中华民族形成了以爱国主义，核心的伟大的民族精神。
捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的独立和，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。
第9篇：爱国主义范文
一、爱国主义教育与中学政治内容相结合
思想政治课教学是爱国主义教育的主渠道。它能运用多种形式,广泛开展爱国主义活动,配合政治教学,加深学生对所学知识的理解,如组织爱国主义方面的专题演讲会、讨论会、辩论会。还可以经常组织学生观看一些爱国主义录像片、专题片,来增强教学直观性和实效性。利用学校图书室向学生推荐一些有关爱国主义书籍。从日常做起,培养学生的爱国行为。
二、爱国主义教育是贯穿历史课教学的一条主线,是提高学生思想道德素质的另一个有效途径
爱国主义是“千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”,是对祖国的忠诚和热爱。一国的国民对本国的历史了解愈深,愈是能激发他的爱国心。我国人民的爱国主义精神是在中华民族漫长的历史进程中产生和发展起来的。只有对祖国悠久的历史传统有深刻的了解,才能产生对祖国优秀文化的崇敬之情,进而对创造祖国灿烂而悠久的文明和现代经济政治文明的人民产生热爱、尊敬之情。
三、数学课上的爱国主义教育
中学数学的主要内容是对初等数学的研究,有许多知识是我国古代人民智慧的结晶。让学生了解知识的来源,有助于培养学生热爱祖国灿烂文化的情感,更有利于为社会主义事业培养得才兼备的接班人。
四、爱国主义教育也是中学美术教学的一项重要任务
根据美术教学以欣赏美、表现美和创造美为主的特点,在中学美术课的教学中,对学生进行爱国主义教育的途径主要是在欣赏课和技法课这两样教学过程中进行。通过欣赏美等审美教育和表现美等课业实践来实现,开辟一个贯穿爱国主义教育与继续发扬民族传统优秀文化相结合的教育新天地。
欣赏教学中的爱国主义教育,主要是通过中国历代美术作品简介和欣赏,让学生基本了解我国历史上一些有代表性的美术作品的情况,使他们对祖国极其丰富的古代文化和艺术遗产有一个初步的认识。引导学生去理解、领会和感受艺术的美,通过弘扬民族传统文化的审美教育,增强民族自豪感,激发爱国情感。中国历代以来各种代表性的美术作品及图片资料,如彩陶、青铜器、石雕、秦始皇陵兵马俑、秦长城、汉画像石、壁画、帛画、版画及有代表性的美术家及其作品等教材中,蕴含着大量的爱国思想情感因素,可谓是进行爱国主义教育的最好素材。
