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中图分类号:B0-0 文献标识码:A 文章编号:1009-5349(2017)14-0066-02
本・阿格尔在建立他的生态学危机理论时,强调马克思的资本主义内在矛盾思想的重要性,指出这一危机理论还植根于资本主义生产过程同整个生态系统相互作用过程中的矛盾。由于生态系统本身的条件制约,生态危机才会频繁地发生在资本主义社会,以此激励人们去反思自己的消费方式和价值观,早日从异化劳动和异化消费中解放出来,走生态社会主义道路。对于为什么资本主义会发生生态危机和如何来解决这一状况,形成了本・阿格尔的资本主义生态危机理论。
(一)资本主义制度的本性
本・阿格尔对生态学下的生态危机理论的构建主要就是通过建设他的资本主义生态危机思想来实现的。对于资本主义的生态危机产生的原因,他主要是从两个方面来分析的。首先是资本主义制度自身的本性,在资本主义制度下,人们需求的满足主要就是通过生产者源源不断地提供商品来实现的。在利润的驱使下,扩大生产和刺激消费,使得人们对商品的需求越发强烈。资本不断地扩大生产规模,借助科学技术的进步积累巨大财富,通过广告和大众传媒对人们施加影响,改变他们消费主义的价值观和生活方式,以此间接控制人们的消费需求和消费选择,最终还是为资本追求利润的向度而服务。在此生产方式和消费导向下,必然会造成人与自然关系的紧张,出现太多的生态问题。
(二)需要、消费和商品的关系
造成资本主义生态危机的一个原因,在本・阿格尔看来,是需要、消费和商品三者之间的关系。资本主义社会中,对于商品的疯狂追求所导致的自身空虚的满足,没有真正的从劳动中获取最原真的幸福,产生了资本主义社会特有的一种观点――劳动-闲暇二元论,即劳动和闲暇之间的悖论,劳动过程是无法给人们带来幸福的,只有在闲暇时间消费才能收获自由和幸福。资本主义生产,正如马克思所说的,存在着劳动异化的现象,原本人只有在劳动中才能感受到的存在感和幸福,已经无法实现,在生产过程中得到的只有压榨和剥削。在这种异化劳动的背景下,人们只能把幸福和自由寄托在闲暇时间的商品消费上,而这种消费并不是人们的真正需求,而是被资本主义社会的广告所支配的,只是逃避异化劳动产生的一种异化消费。本・阿格尔认为异化消费是指“为补偿自己那种单调乏味的、非创造性的且常常是报酬不足的劳动而致力于获得商品的一种现象”。人们把异化消费当做获取幸福的唯一源泉,同时也对劳动I域产生了不满和反抗。本・阿格尔认为这样的异化劳动和异化消费不仅对生态环境造成严重的破坏,对在异化劳动中的人们也是有害的,这也就是不同于生产领域中危机的另一种危机――消费领域的危机。
人们对商品的需要和消费会不断地助长资本主义的生产,这样的生产会直接对有限的生态系统造成损害,以此而言,需要、消费和商品三者之间的关系就可以演化成需要、消费和生态三者之间的关系。生态和消费之间的矛盾主要来源于异化消费,资本在社会中宣传消费主义的价值观念,控制人们整体的消费方向,把对幸福的需求转移到对商品的消费上,为资本追求利润而服务。异化消费的实现是依赖于大规模的技术应用和不断扩张的资本主义生产规模,加上生态系统本身的限制,势必造成生产和生态的矛盾,使得生态形势更加严峻。需要和消费的矛盾是因为在异化消费下的需要不是人的真正需要,只不过是被广告所支配和操纵下的假需要而已,因而决定了在这样的需要基础上的消费是没有意义的,只会助长资本的生产和生态的威胁。
在资本主义制度趋利和异化消费下,使得资本主义出现了许多的生态问题,造成严重的生态危机。在经济不断发展的同时,生态环境也在遭遇极大的挑战,本・阿格尔认为只有走生态社会主义的道路才能挽救生态环境的颓势,在那之前,我们还需要设定好前提,才能更好地落实和实现生态社会主义。
二、解决资本主义生态危机的前提条件
在真正的社会变革之前,本・阿格尔强调了一个前提准备工作,要求人们在重新思考需要和商品关系的前提下,限制广告所引导的异化消费,重新阐述和思索真正的劳动观和幸福观,认识到人的满足能从生产活动中获得而不是资本下的消费活动,为实现社会变革奠定前提条件。
本・阿格尔认为社会变革的准备工作需要从三个阶段来展开,第一是有限的生态系统与资本无限扩张之间是矛盾的,必须缩减那些为人们消费所提供的商品的生产规模,这是最重要的。从源头来制止,会更有效果,只要生产减少了,才能降低人们对于从消费方面来满足幸福需求的行动,一步步地引导人们只有从生产过程中才能真正地实现幸福。第二阶段是针对生态系统的自身的制约条件和诸多限制,人们必须有意识地减少自己的需求,并思考满足需求的其他方式,最终改变那种因为资本主义下广告对人们造成的影响下的虚假需求和消费。在资本主义的生产背景下,人们已经越来越失去自我,变成生产的机械工具而已,原本是人类本性的劳动也变成了对工人的压榨,需要人们理性思考,认识自身的异化,明确幸福和自由的真正来源。第一个阶段是从生产方面来说的,第二个阶段是从人们的需求方面来强调的。只有生产和需求都减少了,即供与求都少了,消费过程才无法实现。除了这两个阶段之外,我们还需要从观念的层面上来加以干预,本・阿格尔认为第三个阶段是转变人们的消费观念,把劳动――闲暇二元论的消费观念转变成为理性的消费观,让人们意识到被广告刺激下的异化消费是不正确的,这只是弥补在异化劳动下所缺失的幸福和存在感。只要坚持在劳动中收获成就和幸福才是人最本真的意义。本・阿格尔强调人们的消费价值观和幸福观的转变对资本主义的社会变革有着重要的意义。阐述完社会变革的前提条件之后,本・阿格尔对于资本主义社会如何过渡到生态社会主义,提出了他的几点建议。
三、从资本主义社会到生态社会主义社会
资本主义生态危机的产生主要有两个方面的原因,在本・阿格尔看来,一个是资本主义制度的本性,不顾及生态成本的加速生产和资本积累,导致生态环境的一步步恶化。还有一个原因是在资本家对工人的剥削下,产生了在异化生产之外的异化消费,这一消费需求的产生,加速了生产的速度,从而引起生态的进一步恶化。就在这两点下,本・阿格尔和其他的生态学者一样,认为资本主义制度下,是不可能真正地解决生态问题的,必须走社会主义的道路,生态问题才有可能逐渐地得到改善,建设美好家园。就在这一前提下,本・阿格尔提出了几条建议,帮助从资本主义社会过渡到生态社会主义社会。
(一)分散化
在资本主义不断的技术运用和技术升级的背景下,产生了官僚化的生产组织方式和集权式的权力关系,以此建立庞大的工业体系,加速追逐利润和异化消费,生态危机得到了进一步强化。就在这样的背景下,本・阿格尔提出了他的分散化战略,他认为分散化是应对规模生产的绝好措施,它强调小规模技术的应用,通过把工业生产分散化,来缓解人和自然之间的紧张关系。分散化可以使得生产规模缩小,降低统治和垄断程度,避免大规模生产和商品的剩余积累。缓解大规模生产对自然界所施加的巨大压力,从而缓解生态危机的演化。
(二)非官僚化
对官僚化的生产和集权式的权力关系,本・阿格尔提出分散化之后,还提出了一个非官僚化。他指出是为反对资本主义生产过程中集权的官僚管理体制而提出来的,采取工人民主的管理方式,让工人参与到生产的决策和管理过程中来,真正成为劳动过程的主人,真正参与到生产过程中,深刻体会劳动所带来的快乐,摆脱异化劳动和闲暇二元论思想,进一步摆脱异化消费。本・阿格尔强调这种单纯的小规模的技术生产是不可能实现一场激进的社会变革的,分散化和非官僚化二者必须结合起来,帮助工人们从资本主义的生产方式中解放出来,才能实现异化劳动和异化消费的解放,缓解生态危机的状况,实现人与自然的和谐相处和发展。
(三)“稳态”经济模式
本・阿格尔认为分散化和非官僚化是实现生态社会主义的两个重要的前提,但是仅仅有这两个是不完整的,我们还必须坚持生态社会主义的经济模式,改变之前的资本主义的经济模式,实施“稳健”经济模式。资本主义的经济模式就是一切为了利润,不断扩大生产,而毫不顾忌在这发展背后所付出的生态代价。实现“稳健”的经济模式是生态学的共同主张,这一主张主要是基于资本主义和生态系统之间不可调和的矛盾,同时也基于生态制约下对人的需要和需求的合理性满足评价的结果。
(四)和美国民粹主义文化的结合
对于如何使资本主义的生态危机同激进阶级主义结合起来,形成一场生态社会主义运用,并最终实现生态社会主义呢?本・阿格尔提出了只有走和美国民粹主义文化结合的道路,才有可能实现生态社会主义运动。美国民粹主义是反对高度集权的政府和企业的高度分工与集中统治下的管理方式的一种思潮,这一点正好坚持工人民主管理和生产的方式不谋而合,因而强调和民粹主义的结合,单单宣扬有可能会引起反对之声,和民粹主义的结合,便于更好地宣传和美国民众的接受和认可。没有这两者思想的综合,美国的工人阶级是不会接受马克思和社会主义的,而且单纯的民粹主义也是无法实现激进的变革,只有把二者结合起来,才能解决上述的问题,方便社会变革的运作。本・阿格尔认为生态的分散化和非官僚化是对资本主义官僚化的批判,会把民粹主义美国实行高压统治的政府和企业之间根本的不信任引导到社会主义方向上,加速社会变革。
本・阿格尔的资本主义生态危机理论是他的生B学思想中的重要理论。他主要关注的就是生态制约下资本宣传的异化消费现象,并以此所造成的资本主义生态危机。通过剖析来解决这一危机,关注处于资本主义社会中的异化劳动和异化消费中的个人的解放问题,这种解放确认为可以改变资本主义的生产方式,消除在资本主义生产和消费过程中的异化问题,最终实现从资本主义社会过渡到生态社会主义社会中。
参考文献:
第二作者:富妤媛,浙江师范大学,法政学院,社会工作101
第三作者:周荃,浙江师范大学,法政学院,社会工作101
一、导言
我们国家三十年的历程中,我国社会发展迅速,一些新的观念和行为冲击着原有的习惯、行为、意识形态。在商品经济发展的浪潮中,我国传统的消费观念受到了冲击,产生了许多新的特点和变化。西方消费主义作为其中一种价值取向和日常实践开始在我国传播和发展,随之而来的是消费主义倾向在我国扩散和传播。以往的研究大多没有将消费主义和消费主义倾向进行很好的区分,本次研究,对消费主义倾向进行了界定,以此来突出我国作为发展中国家不同于西方发达国家的消费特征。生活在社会中的个人,无可避免的要受到这种意识形态、价值观念、生活方式的影响。本次调查研究,我们选取大学生作为我们的研究对象,翻阅了相关论文和文献,提出了四个假设,利用问卷调查,研究大学生的消费主义倾向情况。
二、 假设
研究假设之一:大学生的消费主义倾向没有明显的性别差异。
从调查得知,男大学生和女大学生在总体赋分方面差异性不明显,差异较大(差异分值在0.3分以上的题目)的题目有“我经常逛街但是不买东西,或者经常在网上浏览商品,但是只收藏不买”、“人生应该先追求物质享受,然后再去追求精神生活”、“我经常在买东西的时候很喜欢,但买完之后对该商品又没有多大兴趣了”、“购物能带给人快乐和幸福”共计四题。在这四个题目中,女性大学生的均值较之男大学生而言更低,表明在这几个问题上,女性大学生具有更高的消费主义倾向。
研究假设之二:独生子女的消费主义倾向更明显。
从调查得知,独生子女在绝大多数问题中赋分较低,差距较为明显(每道题目的对比差异在0.3以上)表现出他们具有更高的消费主义倾向。仅仅在“有的父母以著名的品牌的名字给他们的孩子命名,比如“阿玛尼”、“范思哲”等”这道题目中,独生子女表现出更高的消费主义倾向。
这道问题的差异,究其原因,是题目设计上的缺陷。在设计题目的过程中,我们小组没有很好的考虑这一道题目。对于命名这一特殊情景,体现出的是独生子女和非独生子女在对于自身“自我形象构建”方面的侧重不同,独生子女体比起非独生子女更加注重独立构建自己的自我形象,体现出较强的自我意识,而非独生子女在长期的家庭生活中,因为有亲生兄弟姐妹的关系,自我成长的过程中,较少出现这种排斥外部的“独立构建”意识。简而言之,这道题目上面出现偏差的原因并不是对比双方在消费主义倾向上的差异(即不是对于用商品名称对孩子进行命名的行为的态度差异),而是双方本身对于“命名”这一行为本身的倾向偏差,导致了最终的单道题目呈现出和其他题目不同的结果。
三、分析与结论
首先,马斯洛的需求层次论提到,需求可以分为五个层次,分别是:生理上的需求,安全上的需求,情感和归属的需求,尊重的需求,自我实现的需求,这种基本的需求具有普遍性。
需求是消费的一个重要的动力,人内部的不平衡产生需要,需要成为动力,指导人进行社会活动,而消费作为一种社会活动,深深受到需要的影响。需要分为真实的需要和虚假的需要,马尔库塞就指出,当代的消费主义,其实质是通过一套资本主义的运作体系,来从外界创造许多“虚假的需要”,诱使消费者去购买商品。
在当代中国,基本实现小康社会的基本情况下,大多数大学生已经满足了生理上的需求和安全上的需求,所以大学生现在所追求的是情感和归属的需求以及尊重的需求。
大学生的消费情况也正好体现了这一点,出去必要的生存性的消费需求,大学生也开始追求满足其尊重的需求的消费。尤其是受广告以及他人的影响,消费者往往会认为通过相对贵重奢侈的消费,能够赢得他人的尊重;而仅仅是满足温饱的、低廉的消费则是被人鄙视的象征。
同样,这种影响是针对每一个大学生的,并没有因为性别的不同而有所区别。
从“我经常逛街但是不买东西,或者经常在网上浏览商品,但是只收藏不买”、“人生应该先追求物质享受,然后再去追求精神生活”、“我经常在买东西的时候很喜欢,但买完之后对该商品又没有多大兴趣了”、“购物能带给人快乐和幸福”我们能看到,女生的消费主义倾向在这几道题目上,呈现出比男生要高的现象。这符合了我们研究的维度中,“过度追求即时满足消费”和“对物的过度占有”这两条,即女性表现出更多的冲动满足型消费和占有的欲望。
女性体现出更多的占有欲望,是因为她们自身的自我认同构成侧重不同于男生而形成的,社会角色的形成,具有多方面的构成要素,是个人和社会共同构建起来的。个人通过行为去构建符合心目中自己形象的角色,社会通过规范、文化和价值观念等又影响着个人社会角色的构建,将社会角色构限定在一个范围框架内。
消费作为一种行为,本身就是构建自我形象的一个手段,以购买的商品作为自己角色的延伸,以商品作为自身角色含义的扩充。能够在外表上丰富个人的商品,最典型的就属于衣物,这就解释了为什么女性较之男性更加喜欢逛街,更容易陷入“只看不买”的“占有想象”。
中国因计划生育政策,催生出了一大批的独生子女。由于家中只有一个孩子,独生子女家庭相对于双生甚至多生的家庭而言,具有更加的特殊性。
首先,是应为孩子的唯一性。孩子是家中唯一一个孩子,受到包括奶奶、爷爷、外公、外婆以及父母的全部疼爱。可以说是集万千宠爱于一身,更容易养成以自己为中心,满足自己需求而忽略其他的性格。
从外部条件来说,独生子女相比较非独,能够占有家庭更多的资源,受到的关照和注视也比非独要多少许多。独生子女在消费动机上和非独生子女不同。在这里,我们参考了姚立/黄甲寅/程为民的《城镇独生子女与非独生子女消费心理比较研究》i的观点:独生子女与非独生子女的消费内驱力差异较大,独生子女更多表现出“体现自我的动机。”但是都具有追求商品的实际使用价值为主要目标的购买动机,即传统的求实动机。但是同时,也发现在另一些方面,双方差异不明显。
在外部环境的刺激之下,如广告和他人的消费导向,独生子女形成的消费主义倾向就更为明显。上文中,我们也提出这么一个现象,独生子女对于自身的角色构建,更加体现出“自己”的特点而非是家人,这就作证了为什么朋辈群体为何更多的作为他们的参照群体,而非首属群体。独生子女的消费主义倾向性更强,其对品牌的意识概念以及对奢侈消费、过度消费、攀比消费的接受度更加高,也是朋辈群体内部相比较带来的结果。
现实中对于独生子女消费的相关研究还有很多,本文不再一一阐述观点,只希望通过这次研究调查,能给予我们一些对大学生消费和消费主义倾向的启发和思考。(作者单位:浙江师范大学)
参考文献:
[1] 《青年研究》2 0 0 0 年第1 期《城镇独生子女与非独生子女消费心理比较研究》姚立、黄甲寅、程为民
[关键词] 大学生消费主义不良消费消费教育
一、消费主义:一个游荡在大学校园的幽灵
消费主义是20世纪初产生于美国的一种社会文化现象,表现为现实生活层面上的大众高消费,它常常是由商业集团,以及附属于他们的大众传媒通过广告或其他各种文化艺术形式推销给大众,并把所有人不分等级、国家、贫富等都卷入其中。随着我国改革开放的深入和国民经济的快速发展,消费主义作为一种文化和价值取向已逐步进入我国人民的生活中,并不断地拓展其影响的广度和深度。当前,我国高等教育从传统的精英教育转向了大众教育,大学生已成为一个空前庞大的群体,他们在自我认同上已经从精英转变为大众。大学生是一个有着一定文化资本的特殊群体,他们有很强的接受能力,但在生理和心理上还很不成熟,抵制能力很弱,加上他们急于获得社会的认可和支持,易于被大众消费形式所吸引。所以,消费主义悄无声息地进入了大学生的生活,像一个游荡在大学校园的幽灵,弥漫在大学中的每一个角落。
在消费主义影响下,大学生表现出许多不良消费倾向,主要有:①消费的低俗倾向。如今的大学校园已不是高高在上的象牙塔,消费主义冲击着大学生的人生观、价值观和消费观。消费主义用物质消费作为衡量人的惟一价值标准,认为自我价值只表现于自我的消费与享受之中,否定了人的精神向度的价值。许多大学生重物质消费,轻精神消费;重娱乐型消费,轻发展型消费。他们视勤俭为寒酸,视浪费为慷慨,视奢侈为高雅,成为丧失精神家园、迷失自己理想信念和人生目的的“物化人”。②消费的超前倾向。大学生处于成长的青年时期,自我需求强烈而多样,他们站在时代的前沿,追求新异,惟恐落后于潮流。消费主义紧紧抓住大学生的这一心理特征,不断地侵蚀着大学生的消费观。不少大学生希望以消费上的新潮、前卫、时尚来展示自己的青春活力,对名牌、高档产品的消费不惜金钱,无节制地消耗着父母的“血汗”,有的不惜用贷款来满足自己的消费需求。③消费的攀比倾向。大学生作为一个独特的群体,他们的消费心理往往是相互影响,相互攀比。他们消费时由于自身的群体化特征,往往采取与大多数人一致的消费行为。许多大学生受消费主义影响,常常不顾自己的家庭条件,为满足虚荣心,跟随潮流,购买高档商品,追求个性化,超前消费,不仅造成经济上的浪费,还往往诱发道德不良行为,甚至发生违法行为。
二、消费教育:高等教育不该遗忘的角落
消费教育是指以提高消费者素质为宗旨,有目的、有计划地向消费者系统传授消费知识、消费经验、消费技能等内容,并对其消费观念和消费行为产生影响的教育活动。通过消费教育使消费者认识和纠正自身消费意识与行为的不足,并接受和确立科学、合理的消费观念和消费方式。
然而,消费主义在大学校园滋生蔓延,肆虐发展,许多高校和大学生都没看到问题的严重性。当今,消费个人私事论在大学校园很有市场。许多大学生认为钱在我的口袋里,不偷不抢,我想怎么消费就怎么消费,别人谁也管不着。甚至许多高校的领导和教师也不愿去干预、评价、引导学生的消费,认为只要学生的消费水平和家庭收入是相当的,就可以不去管它,认为追求高档消费是个性的选择。所以,我国高校长期忽视消费教育,针对大学生的消费教育理论研究也严重滞后。时至今日,大学生消费教育仍然缺乏系统的、具有可操作性的教材,缺乏稳定的教师队伍。这也正是消费主义迅速占领大学校园,大学生追求低俗消费、超前消费和攀比消费的主要原因。大学生的消费观念和消费方式与他们的人生观、价值观和健全人格的形成与完善密切相关,高校应站在“培养什么人”、“如何培养人”的高度上对大学生的消费观念和消费行为进行教育和引导,大学生的消费教育刻不容缓!
消费主义产生于19世纪末20世纪初的资本主义世界,以“品味”、“时尚”为符号标识,伴随着大众消费而兴起,并随着全球化在世界范围内的凸显与深入,悄然在全球传播与扩散。在我国社会主义市场经济条件,及现代媒介与商品消费风潮的推动下,消费主义思潮在中国获得了蓬勃发展,并出现在大学校园之中,对大学生乃至大学教师都产生了一定影响。笔者对学校选修某通识教育选修课的学生进行了问卷调查,发放问卷240份,收回有效问卷236份,其中包括文史类专业学生57人,理工类专业学生93人,艺术类专业学生86人,并对48名教师进行了问卷调查。通过问卷调研,对所在高校师生的消费行为进行了统计与分析,从事实调研与数据角度,印证了消费主义思潮对高校师生的影响。
一、消费主义语境下高校师生的消费行为特征
鲍德里亚在《消费社会》一书中指出,消费主义是一种生活方式,消费的目的不是为了实际需要的满足,而是在不断追求被制造出来、被刺激起来的欲望的满足[1]139。人们的消费目的不是为了“需要”消费,而是为了“消费”而消费。表现在价值观念上对物质享受和财富占有的重视,在行为实践上对消费行为的毫无节制。消费主义在高校师生消费行为中主要体现在以下几个方面。
第一,消费行为中突出消费的象征符号。人们所消费的是商品的“符号”,而不是商品和服务的使用价值,这是消费主义的基本特征之一。波德里亚认为:“在消费社会里,商品被看重的已经不再是使用价值,而是商品的符号价值。消费主义者所消费的,不是商品和服务的使用价值,而是它们的‘符号象征意义’。”[2]173-174对于问卷中“您购物时的心态大致如何”一题,参与问卷调查的学生与教师的问卷统计结果如表1所示。
表1 购物时心态调研统计
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从表1可以看出,大学生在购物时对于消费有无必要并没有太多的考虑,73.3%的同学都是在喜欢就买,觉得合适就买的心态下进行消费行为。教师消费心态呈现了与学生不同的一面,62.5%的教师都在考虑必要性的前提下进行消费,但也有37.5%的教师存在与大学生相同的“喜欢就买”、“合适就买”的购物与消费心态。对于“购物前是否会进行大致规划”一题,高达39.8%的学生、41.7%的教师表示“偶尔会”甚至“不会”规划。由此可见,高校师生消费行为中以消费主义为特征的消费现象普遍存在。
第二,消费行为中凸显物质主义。消费主义将消费作为人生终极目的和信条,是对物质无止境占有的文化意识形态,是一种物质主义的欲望及欲望的制度化[2]173-174。在这种前提下,人们以消费证明自己的存在,以物质的拥有作为证明个人价值的标准,消费至上,物质至上。参与调查的学生中,每月用于物质方面的消费(除伙食费)如表2所示。
表2 物质消费统计
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在参与调研的学生中,100%学生在“您购买的价格超过1 000元的商品主要是”一题中选择了电脑、手机,甚至有41名学生还选择了服装、手表、提包。参与调研的师生中有22.9%的学生、25%的教师表示,“赞成奢侈品消费,如果有机会也会尝试”。由此可见,大学生消费行为中物质消费占了主要地位,且已呈现“高额消费”、“奢侈品消费”等现象。
第三,消费行为中有互为影响因素。从问卷统计可以看出,高校教师与学生具有某些相似的消费观念及消费行为。比如,对奢侈品消费的认同,购物时的心态等。参与调研的学生中有48.7%表示“见到自己的老师购买或使用奢侈品”,且有50%的学生表示“会(或偶尔会)对老师的着装、包饰等评头论足”,说明学生对老师的消费行为持关注态度。有13.6%的同学表示“消费行为会受到同学的影响”,有4.2%的同学表示“消费行为会受到老师的影响”。参与调研的教师中有70.8%的教师表示“见到自己的学生购买或使用奢侈品”,也有青年教师表示,曾遇到过与学生“撞衫”的尴尬。有66.7%的教师认为“老师的着装、包饰等会(或者也许会)影响到学生”。
二、消费主义语境下高校师生的消费行为成因
第一,市场经济的飞速发展。消费主义产生的一个重要根源是经济的飞速发展。消费主义在欧美等国家泛滥的主要原因就是第二次世界大战后资本主义国家的经济迅速增长,社会财富大量增加,许多人误认为社会财富取之不尽,用之不竭,从而催生了主张任意占有和消耗财富的消费主义思潮[3]64。中国自改革开放以来,人民生活水平不断提高,社会财富积累增长迅速,物质资料变得极其丰富。吃饱穿暖已经不是人民生活的目的,更多的人开始注重个性享受和奢侈消费。同时,在消费主义思潮影响下,人们更多地在用“物”的标准来衡量一个人是否成功,比如“他拥有多少财产,他创造多少财富”等。随着高等教育大众化的实现,高校教师的数量与规模也在逐渐扩大,“80后”青年教师在教师队伍中占了很大比重。这些“80后”青年教师正是随着中国改革开放成长起来的,其政治思想、文化认同、价值观等必然受到经济发展与社会生活的影响,呈现出“物质消费逐渐高于精神消费的现象”[4]56。
第二,大众传播媒介及电子商务的兴起。消费话语的生产和传播是消费主义运作的两个关键环节。大众传播媒介的兴起与快速发展使得消费话语得到了最大效果的传播。无处不在的广告和商业电视充斥着人们的生活,让人们在潜意识中接受广告中的“生活意境”。某些品牌的广告语在突出商品的品质与品位的同时,彰显了商品独特的附加价值。一些具有鲜明个性特征的商业广告语已成为大学生中的流行话语,其蕴含的价值理念深得他们的认同。比如聚美优品的“我是陈欧,我为自己代言”的主题广告语。还有调查表明,时装杂志和网络媒介成了大学生们的“引航者”,44.7%的大学生认为时尚广告给他们的消费起了指导性作用[5]57。《第32次中国互联网络发展状况统计报告》显示,截至2013年6月底中国网民数量已达5.91亿,其中大学生(本、专科生)占20%左右。2012年中国互联网络信息中心的《2011年中国青少年上网行为调查报告》显示大学生网络购物的比例达64.9%,分别高出总体网民平均水平27.1个百分点。电子商务的优惠、便捷不仅推动了时尚变迁,而且通过秒杀、团购等多种促销手段,刺激了人们的消费欲望。调查发现,高达39.8%的学生、41.7%的教师表示在购物前“偶尔会”甚至“不会”规划。所以,消费的便捷在一定程度上造成了高校师生的冲动消费,超前消费甚至透支消费。在笔者的问卷调查中,有28%的学生表示“赞成消费透支行为,有机会也会尝试”,有12.3%的学生表示“赞成月光族”,有12.5%的教师表示“赞成消费透支行为,有机会也会尝试”,同时也有12.5%的教师表示“赞成月光族,自己便是”。
第三,消费教育的缺失。作为在校生,大学生接触的人群主要包括家庭成员、同学、教师。从人际关系的角度,大学生的行为习惯也会受到以上人群的影响。但是,大多数的中国家庭对于孩子的消费教育没有重视,家庭成员本身的消费观及消费行为也存在一定误区。在学校,有关大学生消费心理及行为的研究不足,无法形成与价值观、人生观、金钱观、国情观等重要思想观念紧密相关的专题教育,也没有较成体系的相关课程。高校教师队伍由于年轻化及急速扩张等原因,教师的消费行为及消费观存在的误区也极有可能对学生造成不良影响。
三、消费主义语境下高校师生的消费行为引导与对策
第一,加强社会主义核心价值观宣传教育,重新认识消费主义。党的十报告中指出:“社会主义核心价值体系是兴国之魂,决定着中国特色社会主义发展方向。要深入开展社会主义核心价值体系学习教育,用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。”高校应该在价值观念日益多元化的境遇下,根据青年教师及学生的成长规律和心理特点,开展多种多样的价值观教育活动,加强青年教师及学生对社会主义核心价值观的认同教育,通过创新方式方法,大力倡导科学的消费文化,培养师生“以艰苦奋斗为荣,以骄奢逸为耻”,“以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻”的社会主义荣辱观,最终将社会主义核心价值观内化为价值取向、外化为行为准则,帮助高校师生重新认识消费主义的侵害,树立起科学、理性、公平、和谐的消费观。
第二,充分发挥思想政治教育的根本性作用,建立完善的消费教育体系。消费主义引发的超前消费、奢侈消费、攀比消费等对大学生产生了巨大的负面影响,不利于大学生形成正确的价值观、人生观。高校思想政治教育要发挥主阵地作用,在大学生消费观教育中起到根本性作用。这里的思想政治教育不单指高校思想政治理论课,而是指高校教师、辅导员、课程等一切与学生思想政治教育相关的元素。高校教师担负着“教书育人”的责任,在传播知识的同时,还担当育人的角色。所以高校教师不论工作岗位与所授课程,均应在培养大学生正确的消费观方面树立起责任意识,在课堂教学、实践教学中不断渗透消费观教育。同时,要在课程内容中加强勤俭节约等中国传统美德教育,联系社会热点问题与实际,剖析消费主义的本质及危害,引导学生自觉抵制消费主义不良行为。
联合国第59届大会指出:“消费教育应在适当情形下成为教育制度基本课程的组成部分,最好成为现有科目的一部分。”[3]71笔者所在学校开设了消费心理学通识教育选修课,但缺点是覆盖范围小,课时少,形不成系统的课程。所以完善的消费教育体系需要教学条件的提高,充足的图书资料配备,完善的规章制度保障、健全的课程体系及高素质的教师队伍来实现。另外,从人际关系的角度,大学生的主要接触人群还包括家庭成员,所以家庭消费教育也应该是消费教育体系中不可或缺的一部分。
【关键词】消费主义 抵制 适度消费观
【中图分类号】F014.5 【文献标识码】A
消费主义思潮兴起于20世纪30年代,是在以美国为首的西方资本主义国家广泛流行的价值观念和生活方式。随着经济全球化进程的加快以及改革开放的深化,消费主义思潮传入我国,在社会上的影响日益扩大,不断冲击着我国居民的消费观念和消费方式,产生了诸多不良影响。对于这一社会思潮,必须结合中国独特的社会环境,对其进行具体解读,廓清中国语境下消费主义思潮的种种问题。
2016年中国消费主义思潮的主要表现
消费主义自20世纪80年代传入我国直至今天,已经渗透到了人们的日常生活领域的方方面面,通过人们具体的消费行为表现出来。因此,我们可以透过纷繁复杂的消费现象,对今年消费主义思潮的主要表现进行总结。
过度性消费进一步加剧。当前消费主义造成的过度消费表现在数量和价格两个方面。生产商为了获取更多的利润,千方百计地向人们推销商品。频繁的优惠促销,绚丽的广告画面,生产商与大众传媒合谋创造出了各种“虚假需要”,导致人们的消费欲望极速膨胀,开始毫无顾忌地占有、消费商品。近年来,互联网技术的发展使中国电子商务市场一路高歌猛进,11月11日变成购物节,“剁手”“买买买”等流行语形象地反映出了广大消费者的疯狂状态。2016年“双11”交易额再创历史新高,而在这些消费中,哪些真实,哪些虚假,可能连消费者自身都不能彻底分清,他们只是在为消费而消费。另一方面,信用卡透支消费、分期付款的流行使量入为出、谨慎节制的传统消费观被“寅吃卯粮”的超前消费观所取代,无限的消费欲望在这一观念面前备受考验,越来越多的人渐渐脱离自己的实际收入水平和偿还能力盲目消费,只顾眼前享受,最终沦为“卡奴”。
符号性消费的深化。消费主义本身就有非常典型的符号化特征,符号性消费使人们为了商品的符号象征价值而非使用价值去消费。商品生产者为了在日益激烈的市场竞争获取更多的利润,在商品共有符号价值的基础上又人为地赋予其独特的象征意义,通过铺天盖地的广告宣传将其传递给广大消费者。人们购买不同的商品就是希望通过对商品的占有将它的符号价值转移到自己消费者主体身上。更确切地说,人们想通过这些外物的占有和消耗来彰显自己的与众不同,产品的品牌甚至价格都可用来显示自身的社会地位。商品符号价值的专有化程度加深以及产品更新换代的加速,使人们可能会同时拥有多个同类产品,随意抛弃或更新仍具有使用价值的产品,造成了对各种资源和能源的浪费。
奢侈性消费重新崛起。目前,奢侈性消费集中体现在少数富裕阶层购买、消费各类奢侈品的行为之中。这其中不仅有传统富裕作用对奢侈性消费的习以为常,将其视作高端生活的标志、成功的象征;更有新生富裕阶层在奢侈品消费上的强劲势头,他们拥有巨大的财富,为了彰显自己的社会地位,最直接的方式就是购买奢侈品。然而,富裕阶层一些炫富性的消费行为却影响到了部分没有足够经济能力的普通消费者,在奢侈品广告、电商购物以及分期付款的劝诱下,他们深陷奢侈性消费的虚幻梦境不能自拔。当前中国总体的经济发展水平和个人的实际消费能力,决定了现阶段的中国并不能承受这种近乎疯狂的奢侈性消费,其背后“未富先奢”的消费理念与行为已经严重影响了人们的消费观念和消费方式。
消费中的拜金现象日益凸显。在商品经济条件下,消费主义将消费享乐作为人生的最高目的,就越发离不开金钱的支撑,导致当前消费主义与拜金主义相互纠缠。一方面,为了获取消费资本,人们需要通过各种各样的方式拼命赚钱,在赚钱――消费――再赚钱――再消费的无限循环过程中,人们渐渐体会到了金钱的巨大魔力,“只有你想不到、没有你买不到”。金钱的力量之大使人们由消费享乐演变成对金钱的痴迷追求后,又发展为对金钱本身的顶礼膜拜,不是人支配钱而是钱支配人,人在沦为消费的奴隶后再次沦为金钱的奴隶。另一方面,在符号消费、奢侈性消M等消费主义的具体表现中,皆渗透着浓重的拜金主义因素,它们背后反映的是人将商品消费与身份地位相关联的扭曲金钱观,价格越高,耗费的金钱数量越多,人也就越高贵。金钱成为商品的衡量标准,最终成为人本身的衡量标准,消费主义的泛滥使人们在种种畸形消费中产生了“一切向钱看”的拜金主义价值观。随着消费主义思潮的愈演愈烈,消费中的拜金现象也会愈加深重。因此,对消费主义的抵制必然也要求坚决反对拜金主义。
消费的两极分化依旧存在。在消费主义的影响下,中国的确创造出了一个又一个令世人惊叹的消费,出现了过度消费、符号消费、超前消费等现象。然而,对于正处于社会转型时期的中国来说,地区间、行业间仍存在多方面的差距,这直接影响了人们的消费能力及消费意愿。对于经济较为发达的地区和收入水平较高的阶层来说,消费主义的表现比较明显,但对于经济比较落后的地区和收入水平较低的群体而言,勤俭节约仍是主要的消费理念和生活方式。疯狂消费仅是消费主义在中国表现的一面,另一面则是仍然挣扎在基本生存线上的贫困人群,二者的鲜明对比构成了消费主义思潮在我国的独特表现。虽然消费主义在当下中国还没有为人们普遍接受,但随着经济的发展,收入水平的不断提高,消费主义势必会影响到越来越多的人群,对此必须保持警惕。
消费主义思潮蔓延滋长的根源
当前中国社会消费主义思潮的蔓延滋长是多重原因综合作用的结果,其中既有历史的也有现实的,既有外在的也有内在的,既有制度的也有文化的。全球化以及中国的改革开放使消费主义有机会传入我国,商品市场繁荣乃至过剩,为消费主义的生长提供了物质条件。这些都是消费主义得以在国内社会产生发展的原因。现阶段,还需结合当前中国社会的现实进一步挖掘消费主义蔓延滋长的根源,才能为抵御消费主义的不良影响提供更具针对性的对策。
当前中国消费主义的蔓延首先是由于消费政策的调整。改革开放后,国家的消费政策逐渐转变为提倡适当消费,直到20世纪90年代中后期开始推行扩大内需刺激消费的政策,消费在经济发展中的地位和作用不断提升。2008年金融危机之后,政府开始把扩大内需、刺激消费置于拉动中国经济增长的战略性地位,实行各种优惠政策鼓励居民消费。现如今,党和政府越来越重视消费在转变经济增长方式中的重要作用,大力提倡拉动内需,扩大消费。事实证明,这一战略性的调整的确为我国经济带来了生机,然而在这一过程中却出现了消费主义这个副产品。市场的繁荣使人们在琳琅满目的商品中忘记了消费的初衷,一些商家为了获取利润,打着“促进消费、爱国救市”的旗号推出各种打折促销活动,联合大众传媒极力鼓动诱惑消费者,导致中国消费领域出现了一些过度消费、奢侈消费等非正常现象。
大众传媒在消费主义的蔓延过程中起到了助推作用。大众传媒凭借先进的传播技术和密集的传播网络,成为社会的舆论中心,人们无时无刻不在接受大众传媒的影响。在市场经济条件下,大众传媒越来越受到利益原则的支配,最终成为了消费主义的传播工具。最直观的形式就是广告,抓人眼球的广告语,闪耀的明星代言,吸引着人们将更多的时间和精力放在消费上。现代的广告不仅介绍商品的实际功效,更将商品与人的地位、价值以及幸福美好的生活联系在一起,赋予商品独特的符号意义,对消费者更具煽动性。
近几年,大众传媒开始用更加隐蔽但更为有效的方式――广告植入,制造了接连不断、五花八门的消费热点,人们的生活更加彻底地被物质和消费所包围。影视剧、综艺节目中主人公的衣着打扮、场景的装修摆设等各种细节都可以被用来向人们推销产品,即所谓的“某某同款”。硬性的广告宣传和软性的广告植入使人们的生活彻底被物质和消费所包围,无限的消费欲望被激起,人们陷入了消费的环境中无法自拔,生活的全部意义都变成了消费。
消费主义之所以能够在当下社会愈演愈烈,最终还是要从民众本身消费心理及行为的变化中找原因。也就是说,当前中国民众的消费欲望得到了极大的释放,变得敢于消费、乐于消费。如今,改革开放的深化和市场经济的发展使社会的物质财富极大涌流,人们的收入水平提高,个人在消M中掌握了绝对的主动权,只要有钱,就可以满足自己的消费欲望,大街上各类购物场所林立,网购更是为众多的消费者大开方便之门,人们终于可以尽情消费,在消费中享受期盼已久的幸福生活,为消费主义的滋生提供了可趁之机。较为严重的是,转型时期社会上少数富裕阶层的消费行为容易成为普通大众向往、艳羡的对象,加上传统中国人“爱面子”心理的作祟,使得普通消费者脱离实际经济能力去追求流行时尚,模仿富人的消费方式,开始一轮又一轮的盲目消费、攀比消费,消费标准节节攀升,在物质和精神方面都造成了严重的负担。
坚决抵制消费主义,建立适度消费观
消费就其原本的意义来讲,是为了满足人们的各种需要。我国正在由生产型社会向消费型社会转变,消费必然会在个人的日常生活、在社会的经济发展中占据一定的位置。吃饭穿衣、购物旅游、社会交往等都是正常的消费行为,不能完全以传统的消费观念和方式否定人们对良好的物质生活的追求。但是,当消费的目的演变为满足无限的欲望,生活的全部意义都只在于消费,人成为了消费的奴隶时,消费就已经背离了它的本质,成为一种消费主义。消费主义与合理消费之间有着本质的区别,消费主义的泛滥只会使人沉溺于物质享受,精神世界愈发空虚,远大理想和崇高目标统统被抛之脑后,消费成为人生的最高目的。
大量的消费背后是大量的生产,这意味着对自然资源和能源的巨大消耗,不仅如此,产品更新换代的加速、快速消费模式的流行还产生了大量的垃圾,甚至由于消费过多导致商品的外包装处理都成为一个棘手的问题,消费主义的泛滥对我们赖以生存的自然资源和环境造成了巨大的压力。
此外,自古以来人们有一种“不患寡而患不均”的心态,当前消费领域的两极分化意味着少数富裕阶层占有了过多的社会资源,容易使普通民众形成强烈的失落感、不平衡感,甚至生发出一种“仇富”心理、敌对情绪,这些都成为维护社会和谐稳定的阻碍因素。因此,我们鼓励、提倡合理消费,但坚决抵制消费主义。
消费主义作为资本逻辑的必然结果,在资本主义社会中具有合理性和合法性,是西方发达资本主义国家占主导地位的价值观念和生活方式。但是,消费主义在我国的蔓延则包含着一定的制度性、政策性的因素,不同地区及阶层人民消费水平的差异也说明消费主义在我国并未完全成为大众化的生活方式和消费观念。两者的区别为我国抵制消费主义提供了可能。一方面,我们仍需继续加快构建消费主导型的经济发展模式,提供人们的消费能力,扩大人们的消费需求,同时要努力提高社会公平正义,优化人们的消费结构。另一方面,必须构建契合社会主义核心价值观的消费文化,引导人们树立适度消费观。适度消费以满足人们基本的生存需要为尺度,并且认同人们随着经济的发展和收入的增加而提升自己的消费水平,但明确反对盲目追求商品的符号意义,反对为满足无限膨胀的欲望而过度消费。建立适度消费观需要大众传媒充分发挥在消费舆论中的正面作用,加强对公众的消费心理及消费行为的引导,营造协调、绿色、健康的消费氛围。
适度消费观的树立最终还是要落实到个人的消费行为之中。如今人们在消费上拥有多大的自由,就肩负着多大的责任。消费者要根据自己的实际需要和经济承受能力去选择商品和服务,这是消费行为的前提和基础。同时,消费者还要考虑到注重人与自然的和谐共生,个人与他人的相对均衡以及人与自身的平衡发展,使消费与生态环境和自然资源的承受能力相协调,与社会的发展水平相协调,与人们的物质精神文化需求相协调,发挥消费对实现人的自由而全面发展的积极作用。
(作者为中国人民大学学院教授、博导;中国人民大学学院硕士研究生吴穹对此文亦有贡献)
【参考文献】
关键词: 三本独立院校大学生 消费观 德育
德育就是道德教育,是教育者按照一定社会或阶级的要求,有目的、有计划、科学地对受教育者实施系统的影响,把一定的社会思想和道德原则转化为个体的思想意识和道德品质的教育。德育是塑造人类灵魂的工程,也是我国教育事业最主要的目标之一。因为德育决定着学校要培养和塑造什么样的人才、为谁培养人才的根本问题,是关系到国家生死存亡的大事。而大学生的消费是一种行为,是消费主体出于延续和发展自身的目的,有意识地消耗物质资料和非物质资料的能动行为。消费行为总是影响着一定阶级或时代的道德风尚,它不仅意味着怎样花钱,而且和人的世界观、人生观、价值观紧密相连,引导广大学生树立正确的消费观,对于我们进一步开展和实施德育教育肯定具有积极推进作用。
由于三本独立院校的大学生有其鲜明特点,学生的组成结构既不同于普通高校的本科生,又区别于高职院校的专科生,因此其心理特点、学习能力、行为特点、思想状况、价值取向及其人生追求等均有其显著的特征,引导其树立正确的消费观在实施德育的过程中尤其重要。
1.目前广大学生的消费观中存在的问题
(1)缺乏消费理性,自主能力有待培养。
广大学生是没有经济来源的,经济独立性差,消费没有基础,经济的非独立性决定了大学生自主消费经验少,不能理性地对当前社会的消费价值与成本进行衡量。大学生没有形成完整的、稳定而成熟的消费观念,自主能力不强,多数消费都是受媒体广告宣传诱导或是受身边同学影响而产生的随机消费,冲动消费。拿电脑产品来说,目前,在有电脑的大学生中,一部分有使用学习的需要,且家庭经济条件允许;另一部分不是很需要,但是在家庭经济条件负担不起的情况下“趋前”消费;还有一部分是既无使用学习的需要又无家庭经济条件负担的“奢侈”消费,在调查中我们了解到,一些同学为了拥有一台自己的电脑或者换上一台目前市场上最流行的电脑,情愿节衣缩食,甚至牺牲自己的其他必要开支;有些男同学为了一双名牌运动鞋,有些女同学为了一套名牌化妆品或者一件名牌衣服,不惜向别人借钱甚至偷钱以满足自己的欲望等,这些都反映出一些学生不懂得量入而出,而虚荣心的驱使又极易形成无休止的攀比心理。这些都是会引发学生在思想道德方面更多其它的问题和隐患的。
(2)过于追逐时尚和名牌,存在攀比心理。
大学生思想活跃,对新事物有强烈的求知欲,喜欢追求新潮,并敢于创新,在消费问题上相信自己的真实体验,如果使用某种品牌产品产生好的体验,就会坚持使用,从而逐步形成固定偏好,最终形成使用习惯,保持对此产品良好的忠诚度。比如洗漱用品,感性认识上的气味清香,质量好,效果明显,都会促使他们继续使用下去。因而追逐时尚,不仅是各种不同类型社会成员的消费特征,而且同样符合青少年的心理需求。
(3)盲目地消费借以展示自我。
与成年成熟的消费者不同,大学生一般没有从众的心理特征,这一特征与广大学生的追新求奇、自我表现的心理特征有关。这一年龄段的学生,虽然心智、生理已经成熟,心理上要求独立,但在生活、经济上却仍然有很大的依赖性,必须依靠家庭的资助才能良好地生活下去,并能在自由支配金钱的情况下,随心所欲地进行消费,追求、展示自我。
(4)广大学生中消费差距拉大,极易出现两极分化。
我们曾经搞过一次关于大学生的消费调查,其结果有近15%的同学在350元以下在比较困难的生活线上坚持学业;有近45%的同学在450元―650元之间,这属于学生在校正常的消费水平;有近25%的同学在650元―850元之间,这是属于中上等水平的学生;然而有近15%的同学在850元―1350元之间,这就属于消费比较高的学生。可见,大学生的消费差距增大,两极分化也比较分明,对于一个班级、一个寝室的同学们来讲,这是肯定会有矛盾和问题的,不同的消费观导致不同的学习、生活习性及生活习惯,引发不必要的小矛盾和小摩擦,这对于我们在日常的学生管理和思想政治教育中及实施德育的过程中都是不利的。
2.广大学生不正确消费行为产生的历史背景
(1)社会发展的原因。
随着社会主义市场经济的发展,为当代的大学生消费心理和行为偏颇的产生提供了可能。随着我国经济的飞跃发展,人民的生活水平得到了较大的改善,人们的生活方式、观念也发生了巨大的变化,社会的富裕和生活的提高大大刺激了大学生对提高生活素质的期望及消费愿望,使大学生把更多的注意力投向如何消费上。
(2)家庭教育的原因。
现在的大学生大部分都是独生子女,父母的从小到大的溺爱为其提供了现实的物质基础,有些家长即使自家的经济收入不高,甚至比较困难,却也要想办法甚至借债寄钱给自己的子女,满足子女的消费需求,以免自己的小孩在同学面前丢脸。他们错误地认为:满足了孩子的需要就给孩子创造一个安心学习的环境。事实上,学生不知道挣钱的辛苦,没有养成理财的过程和经验,养成了花钱大手大脚的习惯,为他们的不良消费习惯打下了基础。
(3)大学生自身的原因。
大学生正处在身体、心理发育的高峰时期和世界观、价值观、人生观的形成关键时期,自身还有许多不成熟不完善的地方,不能很好地驾驭自己、把握自己。加之又远离父母家庭,经不起不正确的消费观的诱惑,盲目从众、互相攀比的心理比较普遍。现在的社会中大学生消费热点频频出现,与大学生的“趋同效应”有很大的关系,这种“趋同效应”很容易促使广大学生消费的升温。
(4)高校自身的原因。
随着高等教育事业的发展,高校办学的规模已经逐渐扩大,招生人数大幅度增大,而高校在管理、后勤保障、校园文化建设等方面却又跟不上。虽然现在提倡高校后勤社会化,但相比而言,物质生活条件较差,这也是诱使大学生消费热的不可忽视的原因。
3.正确引导和培养广大学生科学理性的消费观,对于更好地实施德育的必要性
正确引导和培养广大学生科学理性的消费观是促进广大学生全面发展的需要。单一从表面上看,消费只是一种个人行为,但从更深意义上讲,一个人的消费行为是其人生观、价值观的反映。只有有正确的人生观、价值观才能有正确的消费观,有正确消费观指导下的正确、合理消费,才能提高大学生的消费质量。通过高质量的消费,大学生的各种合理需要(包括满足基本生活、学习的物质需要和不断发展的精神需要)就能得到满足,从而促进大学生的全面发展,我们对于学生的德育的实施才能上到一个新层次、新水平。正确引导大学生的消费观,可以从以下三个方面着手。
(1)加强大学生思想政治教育。
大学生正处在思想价值观念形成的关键时期,正确的思想教育引导有极为重要的作用。首先要加强人生观、价值观教育。消费观和人生观、价值观密切相关,有什么样的人生观就有什么样的消费观,也就会有什么样的幸福观、生死观、荣辱观、苦乐观。高校要把人生观和价值观的教育放在首位,让大学生分清什么是正常消费,自觉抵制享乐主义、拜金主义、个人主义的不良倾向,引导他们懂得,对幸福的追求应立足于现状,通过自己的努力奋斗去获得。其次要进行艰苦奋斗精神的教育,帮助学生养成良好的消费道德习惯,自觉遵守消费道德规范,树立合理、适度、健康、量入为出的消费观。
(2)加强广大学生正确的消费观念,倡导责任意识。
当代大学生应具备的素质包括:对自己负责、对家庭负责、对社会负责,具有独立的意识与理智消费的观念。每一个学生都要树立艰苦奋斗、勤俭节约、科学的消费意识。在个人消费时不忘中国的光荣传统,科学而理性地安排,要使个人的消费标准与各自的家庭经济情况相适应。当然,在社会主义市场经济条件下,从不断推动社会经济发展和繁荣市场这个角度看,需要鼓励人们积极、合理消费。但如果不考虑个人及家庭的经济状况和支付能力,盲目追求奢侈的消费模式就是十分有害和危险的。思政教育工作者要及时客观地分析当前社会上的消费现象,引导广大的学生形成积极而有准备的心态,做一个清醒、明智、理性的消费者。
(3)使广大学生树立正确的财商观念,与生活学习紧密结合。
何谓财商?指的是一个人在财务方面的智力,即对钱财的理性认识与运用。财商是和智商、情商并列的现代社会中每个人所不可缺少的素质。财商主要包括两方面的内容:其一,正确认识金钱及金钱规律的能力;其二,正确运用金钱及金钱规律的能力。我们应该围绕这两方面,在进行实施德育课的教学活动中设计生动活泼的教学形式以达到在广大学生中实施德育教育的目的。现今的大学生在激烈竞争的社会中要学会生存及自身得到长远的发展,必须培养独立意识,加强理财能力。
4.省略.
[2]王绍玉,冯佰侠:当代大学生的价值取向[J].中国青年研究,2002,(5).
[3]乐锋:理性与躁动――关于青年价值观的思考[M].上海:学林出版社,2002.
随着经济社会的发展,当代大学生作为社会特殊的消费群体,其追求高品位生活而产生的新的消费观念直接地影响世界观的形成与发展。因此,关注大学生消费状况,把握大学生生活消费的心理特征和行为导向,确立和提高大学生新的消费意识是当代大学生共同关注的问题。
一、 大学生消费的现状与特征
(一)消费现状
大学生的基本消费来源单一,73.8%来自于父母供给,剩余的少部分同学通过勤工助学及奖学金赚取额外的生活费用。调查发现,基本月花费在500元以下的及500-1000元的大约占8.3%及39.3%,这部分同学生活费刚好满足需求, 1000-1500元则占大多数比重为44%。在满足基本生活前提下略有剩余,1500元以上的占8.4%,生活费绰绰有余。其中,对于大学生而言,饮食是最重要的生活开支,差不多47.66%的同学饮食支出占生活费的1/2,39.3%的同学为1/3 。与此同时,现阶段大学生中手机的普及率达100%,有59%的学生,每月的通讯费用在500—200元之间。平均每月用于娱乐方面的支出,在100-200元之间的占80%以上。
(二)消费特征分析
据大量资料统计分析,大学生消费生活大致可归为四个方面:生存性消费、发展性消费、人际交往性消费和休闲娱乐性消费。
由上述大学生的消费现状,可见其消费特征主要有以下几个方面:
(1)享受生活
在当代大学生中享受生活俨然已成为其全新的消费观念,并日益成为主流方式。许多学生认为,在当下由于金融危机对我国经济所造成的影响还未消退,因此,大学生发展消费文化既能扩大内需,为拉动经济增长作贡献,同时积极响应政府号召。
(2)追逐前卫和新潮
新一代大学生的消费已基本超越了温饱的水平。当代大学生通过消费上的前卫、时尚和新潮彰显青春与活力,这种消费心理应及时改正。
二、大学生消费存在的主要问题及原因分析
(一)主要问题
1、节约观念淡薄
据中华全国学生联合会及相关监测机构的调查报告显示:大学生每一学期的人均消费高达4819元,若按学年计算,就意味着大学生的人均年消费额将超过了城镇居民人均年收入8472元。同时,大学生中普遍缺乏节约的意识,浪费现象严重。
2、攀比现象突出
大学生学生思想活跃,对新事物有强烈的求知欲。喜欢追求新潮,并敢于创新,消费的趋附性强。大学生的消费心理和行为除了在个人喜好、穿着打扮等较少方面比较注重突出个性以外, 对于时尚品牌、基本生活用品等消费内容都具有群体从众与攀比心理。
3、人际交往消费过度
在大学生日常生活中,侧重于网络、社交类,如请客吃饭等,在此方面花费较大。
(二)原因分析
1、社会不良风气的影响
随着社会经济的发展,整个社会原有的勤俭节约的传统消费习惯已经受到较大的冲击,与此同时,享乐主义、拜金主义滋生蔓延。大学生的消费现象深受社会风气的影响,发生在学生消费中的问题更多地折射出社会大环境的问题。
2、学校教育中缺乏消费教育的内容
“育人”是教育之本。许多大学教育只关注对学生知识、技能的培训,忽视了对学生品格的要求,对学生“消费观”的教育远不到位。由此可见,学校对大学生消费行为的教育效果很不明显。
3、家长溺爱导致学生经济依赖
受中国传统教育观念的影响,中国家长普遍认为,在子女尚不具备独立的经济能力时,所有的消费理应由父母承担。这就使得子女对家庭经济产生无意识地依赖。
三、 大学生消费观的正确引导
1、强化国情教育,营造健康的消费环境
提出“厉行勤俭节约 反对铺张浪费”。在社会范围内,要力求使节约成为每个公民的一种健康文明的生活态度、生活方式和生活习惯,使“节约光荣,浪费可耻”重新回到人们的身边,营造出浓厚的节约资源的社会消费氛围,从而为大学生提供健康的消费环境。
2、学校重视开展优良传统教育,引导学生健康消费
既要鼓励正当消费,又要提倡节俭。学校要重视学生全面的身心健康发展,应该为大学生开设生活指导课和理财训练课。在教学中,使消费意识教育与理论教学相结合,变理论教学空洞无物的说教为理论 教学联系实际。学校还可以组织一些带有趣味性的理性的消费评比活动,以强化学生正确消费的心态,扩大正确消费在学生中的积极影响。从而使大学生树立合理的消费观念、财商观念。财商主要包括两方面的内容:其一,正确认识金钱及 金钱规律的能力;其二,正确运用金钱及金钱规律的能力。理财不是简单的四则运算,也不是简单的收支平衡,它需要长期的理性基奠。增强大学生独立意识,培养和加强理财能力是现今的大学生在激烈竞争的社会中生存的必备因素。
3、开展勤工助学活动,培养独立自主精神
勤工助学可以解决一部分学生的生活费用问题,同时培养大学生的工作经验,锻炼大学生艰苦创业精神,提升自身的综合素质,对于大学生的健康成长具有重要意义。勤工俭学使大学生体会到金钱的来之不易,使其对自己的消费现状进行反思。结合自己的实际情况对自身消费进行合理规划,促进合理的消费观念。
4、家长对子女形成必要的生活约束
家长应限制子女不合理的消费要求,注重子女品德作风的培养,有意识地训练子女的勤俭朴素的、吃苦耐劳的精神,帮助他们树立正确的消费观。家长需对孩子消费方面有所约束,使其能够量体裁衣,懂得节俭。帮助孩子在大学阶段树立正确的世界观、人生观、价值观和金钱观,为将来步入社会打下坚实基础。
加强大学生消费观念,提倡节约理念,倡导责任意识。引导他们在考虑个人消费时不忘光荣传统,科学规划安排,是个人消费标准与家庭相适应。当然,在社会主义市场经济条件下,需要鼓励人们积极合理消费。如果不考虑个人经济状况和支付能力,盲目追求奢侈的消费模式是十分有害的。因此,大学生们应结合自身客观理性的分析消费主义现象,使其引导自身形成积极的心态,作一个清醒的消费者。
考文献:
[1]赵良 大学生消费 理财路上第一步[J] 21 世纪 2008 (4)
[2]丘铧 大学生消费理财全透视[J] 大学时代 2006(8)
[3]王绍玉.冯佰使 当代大学生的价值取向[期刊论文]-中国青年研究 2002(05)
[4]乐锋 理性与躁动-关于青年价值观的思考2002
关键词:金融危机;债务危机;资本主义;内生性根源
中图分类号:F830.2 文献标识码:A 文章编号:1003-3890(2012)08-0005-05
一、引言
如果从2006年春季“次债危机”在美国显现端倪算起,金融危机距今已经快七年了。七年来金融危机经历了显现——集中爆发——持续影响等过程后,并没有消除。反而,金融危机演化成了“债务危机”。如今,“债务危机”在一些国家,尤其是欧洲国家却越演越烈。除了挪威、希腊等国家最早发生债务危机外,目前,西班牙、葡萄牙和意大利也卷入了欧债危机。债务危机似乎只有恶化的趋势,而没有好转的征兆。面对残酷的现实,不仅要追问此次金融危机为什么持续这么长的时间,影响面这么广,深度这么深,同时能够引发债务危机?这次深度的金融危机和欧债危机对我国建立和完善社会主义市场经济体系有什么启示?这是本文试图回答的问题。
二、金融危机的内生性根源
金融危机的原因,国内外学者们从不同的视角进行了论述(白暴力、梁泳梅,2008;吴晓求,2008;刘迎秋,2009;Taylor,2008;Phillip Arestis、 Elias Karakitsos,2009)。虽然这些论述具有一定的道理,但是缺乏一定的系统性和全面性。为此,本文将从基本经济制度、经济体制和微观市场的运行和操作这三个层面来剖析此次金融危机发生的内生性根源。
(一)基本经济制度的内在矛盾
此次由美国次债危机引发的全球金融危机,其深层次的根源仍然是资本主义的基本矛盾,即生产的社会化和资产资料的资本主义私人占有之间的矛盾。经济学的基本理论认为资本家对超额利润的追求决定了资本家会不断的扩张生产规模,另一方面由于工人仅仅获得维持基本生活所需的工资,其有限的支付能力与资本家无限扩张的生产之间的矛盾就是资本主义经济危机发生的最根本原因。马克思曾经说过:“一切真正的危机的最根本原因,总不外乎群众的贫困和他们有限的消费,资本主义产生却不顾这种情况而力图发展生产力,好像只有社会的绝对消费能力才是生产力发展的界限。”
理论上来说资本主义生产“相对过剩”才是资本主义经济危机的根本原因。但是,当代资本主义的生产的相对过剩的矛盾出现新的变化:
1.生产相对过剩的表现形式由“有效需求不足”转向“有效需求过度”。资本主义生产的相对过剩是生产的无限制扩张和有限的支付能力之间的矛盾。当代资本主义社会解决生产过剩的方法已经不是过去那种简单的“把牛奶倒掉”的浪费做法了,而是创新金融制度和金融工具来扩展全社会(包括政府、社会和私人)的支付能力。具体涉及到私人信用的扩张、政府债务规模的扩大和社会福利水平的提高等方面。首先,私人信用的过度扩张。具体来讲就是私人信用工具的创新,即通过“按揭”等金融创新产品来鼓励全社会的超前消费,帮助人们用未来的钱实现现在的梦想。在这样的制度下,虽然可以扩张全社会的消费规模,部分解决生产过剩的问题,但是人们却变成了一个个“负翁”。当受到利率等外部因素冲击时,没有实际支付能力的“负翁”很容易发生支付困难,变成“倒下去的负翁”,即个人的破产。其次,政府信用的过度扩张。为了解决有效需求不足的问题,除了创新金融工具,释放全社会的“未来需求”外,资本主义国家还通过大规模借债来扩大公共支出。一个典型的例子就是金融危机后,欧洲等一些国家采用借债的方式筹集资金来刺激本国经济,由于其国家债务负担超过了未来的偿付能力,结果诱发了债务危机。再次,社会福利水平的过度扩张。当代资本主义国家,尤其是一些欧洲国家,为了缓和阶级矛盾,不断的提高全社会的福利水平。当一个国家的福利制度被政治人物用来讨好选民时,就会变成一项刚性的制度。在国家税收增长幅度不大或下调的情况下,伴随逐渐上升的福利支出的必然是政府的财政赤字。其实,过度福利化的代价是社会信用和政府信用的过度扩张。希腊等发生债务危机国家的情况充分说明了这一点。总之,为了解决生产过剩问题,资本主义社会在私人信用、国家信用和社会信用方面进行大规模的扩张,结果是“负翁”、“负国”和“负社会”的出现。当受到外部冲击时,尤其是全社会的支付链条中断后,发生金融和债务危机也就是在所难免的了。
【关键词】消费行为模式;认知反应模型
一、网络购买动机与行为理论分析
在消费者购买行为的产生过程中,动机占有特殊、重要的地位,他是引发消费者购买行为的直接原因和动力。(1)网络消费行为的行为模式。1923年,Copeland将消费者的消费动机归纳为“理性”和“感性”两种,并将消费者相应的行为模式定义为“认知—理性”行为模式和“享乐—感性”行为模式。首先,认知—理性模式。Paul Peter和Tarpey等把购物视为分析、理性解决问题过程的消费者称为“思考者”,该行为模式是目标导向的、有计划的、存在一定信息搜索成本的消费行为。其次,享乐—感性模式。Copeland等将消费者视为“感觉者”,他们重视消费的抽象感知,美感,象征性特征。此时,影响消费者选择的绝不单单是功利主义,消费者同样在乎产品的享乐性。功利主义模式认为消费者的购物过程是一个理性的、线性的分析过程;而享乐主义模式则认为该过程是一个自发的、情绪化的体验过程。(2)消费者享乐主义/功利主义态度测量。1990年
Batra和Ahtola开发了测量消费者享乐主义/功利主义态度的语义区分量表。Batra认为消费者态度具有二元性,消费者在购买商品或服务时,主要是基于情感方面的满意和物品本身实用性两方面考虑。
二、认知反应
认知反应是由广告或其他劝说性信息产生的思想或观念,主要影响消费者的态度和购买意向。因此,进行网上购买任务时,与购买导向相关反应越多,网站的说服性就越有效,这将增强消费者的购买意向。(1)认知反应的主要模型。认知反应主要的模型有认知反应模型,精细加工可能性模型,启发式系统模型。精细加工可能性模型由心理学家Petty and Cacioppo(1981)提出。基本观点是不同劝说方法的效果取决于信息接受者对信息作精细加工可能性的高低。当用户具备高度动机和主题相关思维能力时,劝说的中央路线(Central Route)特别有效;相反,当用户的动机和能力很低时,则边缘路线(Peripheral Route)有效。(2)精细加工可能性模型。模型两个重要情景变量:一是动机:信息接收者是否有信息处理的动机,影响动机的因素是信息与接收者的相关程度,即涉入程度。二是自我效能:信息接收者是否有处理信息的能力,影响信息接收者能力的因素,是接收者对信息的知识掌握情况。中央路线指消费者的态度会受到产品劝说性信息的影响。当个人具有高度的动机和能力时,会更加关注产品相关的信息上,并仔细、深入的思考来评估与理解产品。该路线强调消费者都会以理性、客观的方式处理说服性信息,对信息的内容也会赋予较多的认知努力;边缘路径则是指个人之动机与能力相对较弱时,产品信息的直接说服不太可能形成正面态度和购买意图,因此态度主要由情境中的情感性线索决定。从上面的分析可看出,具有较高动机和能力的用户将遵循中心路线来转变态度,而具有较低动机和能力的用户则遵循路线来转变其态度。
三、消费动机对认知反应的调节作用
本文将被试者的动机作为自变量。以被试对相关事件的态度改变作为因变量。假设:用户的功利性动机会导致认知反应的中央路线,用户的娱乐性动机会导致认知反应的边缘路线。通过访谈法对16个样本进行调查。第一,运用Batra量表测度它们对同一网页同一产品的购买动机,其中9个样本持功利性动机,7个样本持享乐性动机。第二,询问它们认知的努力程度,以及最后是否决定购买该产品。9个样本经过努力分析对产品产生了积极的态度,从而达成购买的意向。7个持享乐性的动机的样本,都仅仅因为用户的评价,和产品外观的美观而产生积极的太多而选择购买。因此证明消费者的行为动机对认知反应有着调节作用,从而影响其购买行为。
参 考 文 献
[1]Copeland M.T.Relation of consumers' buying habits to marketing
methods[J].Harvard Business Review.1923,1(2):282~289
[2]Rajeev B,Olli T. Ahtola.Measuring the hedonic and utilitarian sources of consume:attitudes[J].Marketing Letters.1990,2(2):159~170
[3]Richard E.Petty,Martin Heesacker,Jan N.Hughes.The Elaboration