中西方教育差异的原因精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的中西方教育差异的原因主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：中西方教育差异的原因范文

关键词：文化教学；初中英语；阅读教学；应用

1.讲解文化背景，激发学生阅读兴趣

传统初中英语阅读教学中，为迎合应试教育，教师常采用“学生查阅―教师翻译―学生记忆”的方式引导学生背诵学习阅读知识，没有意识到“阅读中蕴解释的文化知识、文化背景学生是否能理解”这个问题。这样的教学模式降低了学生对英语知识的学习兴趣且不利于学生英语能力的全面发展。

对此，在素质教育背景下的初中英语阅读教学过程中，教师应该重视对阅读文化背景的讲解，以激发学生的阅读兴趣。

以初中英语“This is my sister.（这是我姐姐）”这一教学内容为例。首先，教师应深入阅读资料，挖掘资料中蕴含的文化知识，借助互联网查询相关的知识，并将其渗透在阅读教学中。如教师在为学生讲解相关阅读资料之前，可以为学生介绍西方国家家庭成员及家庭成员称谓等文化知识，并借助课外延伸材料为学生补充讲解西方家族及家庭等文化背景：美国孩子在很小的时候就开始“自力更生”，并学会对自己的决定与行为负责；18岁以上的美国孩子被鼓励离开父母生活；美国孩子叫父母、长辈的名字以表示亲昵等。通过这些知识的补充讲解可以为学生之后的阅读奠定良好的基础，同时加深学生对英语阅读的理解。

2.讲解文化差异，提升学生理解能力

传统初中英语阅读教学中，教师没有意识到为学生讲解中西方文化差异的必要性，导致学生经常以“中国式”思维思考阅读内容。为改善这一情况，在初中英语阅读教学中，教师应重视文化教学的重要性，为学生讲解渗透中西文化差异的知识，让学生认识到文化之间的差异，提升学生的理解能力，进而促进学生英语思维的形成。

以初中英语“I’d like some noodles？”这一教学内容为例，教师在讲到这一内容时可以以“Diet culture（饮食文化）”为切入点为学生讲解中西方饮食文化之间的差异。如“beef（牛肉）”，中国人用牛肉做菜r，或切成片、丝，或剁成块、泥，或煸、炒，或烧、煮，形式丰富且技法多样，百菜百样；而西方人用牛肉做菜时，不是切成大块，就是剁成小块，或者烤制牛排，或是做成牛肉汤，粗而不俗，经济实用。教师可以带领学生一起分析产生这一现象的原因：中国人擅长手工，看重技艺，但机械能力不高，而西方人擅长机械，所以手工能力相对粗糙。通过以上对中西方文化差异的对比分析，加深学生对中西方文化的理解，促进学生文化素养的提升。

3.导入文化环境，深化学生情感认知

与中文阅读相同，英语阅读中同样蕴含作者的情感，因此在初中英语阅读教学中，教师可以帮助学生把握文章脉络，疏通文中结构与条理，加深学生对英语阅读的理解。同时，教师需要在阅读教学中注重文化环境的导入，借助阅读内容体现不同国家不同的文化，以此提升学生的人文情怀，深化学生的情感认知。

以课外阅读“what should I do”为例，阅读材料中探讨了意见咨询对心理健康的影响，介绍了西方国家“advice columns are popular and entertaining（建议栏目是最受欢迎且具有娱乐性的）”和“people write to these columns to ask for advice on every problem（针对每一个问题，人们都会给这个专栏写信征求意见）”。针对以上阅读内容，教师可以为学生导入相关文化：相对于中国人，美国人比较倡导人际交往的沟通表达，所以这样的心理机构非常普遍，人们通常通过电话就可以进行预约服务。同时，教师还可以借助网络查询相关的视频、电影片段等为学生介绍讲解，将阅读中的文化知识以十分直观、生动的形式呈现在学生面前，加深学生对西方文化环境的了解。

总之，在初中英语阅读教学中，教师应重视文化教学的渗透。教师可以深入挖掘阅读材料中的文化知识，为学生讲解相关的文化背景、文化差异等，加深学生对阅读材料的理解。同时，教师可以为学生导入文化环境，以深化学生对阅读知识的情感认知，进而促进学生阅读能力的全面提升。

参考文献：

[1]张小卉. 关于初中英语教学中渗透中西方文化差异的思考[EB/J].新教育时代电子杂志（学生版），2015（5）.

[2]周国芬. 英语阅读教学中的文化渗透[J]. 教育教学论坛，2016（20）：273-274.

第2篇：中西方教育差异的原因范文

关键词：文化差异；旅游英语；翻译

随着我国加入WTO以及对外经济贸易的大力开展，使得我国与其他国家地区的联系日益紧密，旅游英语就是随着各国之间的频繁往来应运而生，由于文化背景的差异，导致我国与西方国家在思维以及表达方式上存在着很大差异。只有坚持旅游英语的跨文化意识，才能使得不同文化背景下的旅游英语翻译得到长远的发展。

一、中西方文化差异的具体表现

（一）文化背景及习俗的差异

由于长期受到儒家思想和佛教文化的深远影响，我国的文化大体上趋向于礼、智、仁、爱等方面，而西方文化则是源自欧洲文艺复兴时的思想，因此其受基督教的影响较为深远。

文化背景的差异造就了不同的文化习俗，中西方的两种语言也因此带上了各自国家的风俗习惯与特点。由于在文化教育方面存在着差异，使得中西方人们对于同一种表达方式甚至是同一个词的理解也不相同，这种中西方的差异性在待人接物、对待各种利益时表现明显。

（二）社会制度的差异

社会历史制度的差异往往是影响文化差异性的最主要因素，社会制度相似，文化间的差异就不大，社会制度差异很大，文化间的差异也就不能小。比如，在人权方面，中西方就存在着显著的差异，英国与美国对人权主义的理解和我国不同，因此，正义、自由、民主等一些人权方面的概念，都会因为彼此的立场不同而不同，这种社会制度的差异慢慢的形成了不同的思维方式。中西方在民主观念、法律观念、科学观与价值观方面与我国存在差异也就不足为奇了。

二、中西方文化差异对旅游英语翻译的具体影响

（一）由文化空缺导致的词汇空缺

词汇的空缺主要是因为原词语所包含的文化信息在翻译语中没有表现出来，也就是在对应语言方面出现了偏差。词汇空缺主要包括词语的空缺或词义的空缺两种。比如，“端午节”，“重阳节”，“春节”等词语，所包含的文化信息都是我国独有的，“春节”被翻译过来就是Spring Festival，这种只按照字面意思的翻译，就会忽略掉春节时期每家每户放鞭炮、贴春联以及包饺子等传统的文化信息。还有，因此，文化上的空缺必然会影响翻译时的词汇偏差，进而不能准确的向外国游客传达我国的文化信息。

（二）中式英语的出现

“中式英语”主要指的是混合起来的、既非汉语又非英语的一种语言文字，也可以被叫做“具有汉语特色的英语”。中式英语的常见表现是拼写错误、语法不对以及带有中文习惯。中式英语产生的主要原因是我国的英语学习者在学习英语的过程中，由于不能摆脱母语的影响而产生的一种不符合英语语法的语言表述方法，这种中式英语一旦说出来，不但是本国人听不明白，外国人也常常是不知所云。

三、旅游英语翻译中的处理技巧

（一）增译与减译

在我国的很多旅游资料中，其中所涉及到的背景和内容无法在英语中找到相对应的概念，翻译人员想要将这部分信息准确的传达出去，就需要根据外国游客的实际理解力适当的增译或者减译。比如，向外国游客介绍诗人李白，可以适当的对李白的身份、功绩和地位做出良好的补充，因此可以用“a great poet of the Tang Dynasty”来进行描述。这样翻译出来比较适合外国人的理解能力。还有，峨眉山的一块石头上有坡书写的“云外流春”四个字。因为峨眉山的云层壮观，水质也较好，坡才将泉水比喻成云外流动的春天，这句话翻译过来应该是：To its left is a rock formerly engraved with four big Chinese characters“Yun Wai Liu Chun”written by Su Dong-po(1037-1101),the most versatile poet of the Northern Song Dynasty(960-1127).这样的翻译有两点好处，一是向外国游客清楚的介绍了坡，二是让外国游客明白了“云外流春”这四个字的具体所指。

对于减译来说，如果原文中包括的关于历史考证或古地名的内容过多的话，可以适当的进行删减，不然会使外国游客搞不清楚相互之间的关系。

（二）直译与意译

对于旅游景点的名称，可以采用直译、意译、直译加音译、直译加意译等方法翻译出来，但不管采取哪一种办法，都要求翻译者拥有敏锐的跨文化意识，为中国文化的传播指导正确的方向。比如，安徽黄山，翻译过来是“Huangshan Mountain”或“Yellow Mountain”。但苏州的“拙政园”就不能将其翻译成“Zhuo Zheng Garden”，而是应翻译成“Garden of Humble Administrator”。对于我国行政区划名称的具体翻译，基本上采用音译的方法就可以。比如上海（Shanghai）、北京（Beijing）等。此外，对于外国游客比较熟悉的食物，像馒头、宫保鸡丁和麻婆豆腐等，采用音译的方法也完全可以。因此，“海南”就只能翻译成“Hainan”，而不能翻译成“South of Sea”，如果使用完全音译的方式翻译这些名称，还需要增加一些注释以便于外国人能够真正理解。此外，除夕之夜，我国人民在各自的家中吃着热气腾腾的饺子，而且饺子一定要在除夕晚上12点之前包好，等到“子时”吃，这是正好是农历正月初一的开始，吃饺子隐含着“更岁交子”的意思，因为“子”是指“子时”，“交”与“饺”谐音，因此，子时吃饺子有喜庆团圆和吉祥如意的意思，预示着未来的一年会幸福美满。如果仅仅将吃饺子翻译成“eat dumplings”，就无法传达出饺子在我国的除夕之夜所特有的意义。为了化繁为简，只取了饺子的拼音“jiaozi”，这一词语目前已经广泛被外国人所接受。

（三）适时变通

从事旅游翻译的人员一定要熟练掌握不同的翻译技巧和方法，熟知中西方的文化差异，变则通，通则久。针对不同类型的外国游客要给与不同方式的讲解和补充，并在具体翻译的过程中，不断提高自身的文化修养，培养出良好的跨文化意识。

四、总结

由于中西方文化的差异，使得在具体的旅游翻译过程中出现了一系列的问题和不足，作为旅游英语翻译者，一定要重视并掌握中西方的这种文化差异，采取行之有效的翻译方式和技巧，才可能在一定程度上减少因文化差异而引起的误解，使得我国的旅游英语翻译更加适应旅游业的发展需要，进而将我国传统的民族文化进一步发扬光大。

本文为黑龙江省教育厅高职高专院校科研项目“黑龙江省旅游景区英文译法规范化研究”的阶段性成果，课题编号为12515114。

杨海晶（1980-- ）大庆职业学院人文科学系商务英语教研室专任教师，讲师，研究方向为商务英语教育。

参考文献

[1]刘明岩，荆怀芳，孙洁.不同文化背景下旅游英语翻译的探讨[J].时代报告，2012(6).

[2]王滨.浅析跨文化交际下的旅游英语翻译[J].中国商贸，2012(15).

第3篇：中西方教育差异的原因范文

关键词：文化碰撞；Are Our Kids Tough Enough？；具体体现

BBC作为全球作为全球知名广播公司，在在全世界都有很强的影响力。因而其名下拍摄的纪录片等有来自全世界的受众在收听或在线观看。相应的纪录片Are Our Kids Tough Enough？一经播出就受到全世界的热议。纪录片讲的是让5名中国老师在英国南部汉普郡的一所中学实施4周中国式教学实验的故事。看过那次纪录片的人都知道，里面剧情一波三折，学生们由刚开始的反抗故意挑事到最后的逐渐朝着老师们所期待的方向变化等，如果细细体会一下，我们就会发现，与其说英国学生调皮捣蛋不听话，不如说是学生们对外来文化的不适应或者说是文化之间的碰撞。本文主要就纪录片来看中西文化之间的差异。

一、中西方文化差异的原因

首先来分析一下自然原因。中国自古以来就是一个幅员辽阔的国家，在着广阔的领土里面地势地貌也是相当复杂的，相应的由于中国领土南北喝东西跨度都很大。气候差异也很大。在这样一个复杂的自然环境生活的中国人，其所产生的生产、生活方式和习俗是因地而异的。

其次就是文化传承因素。中国有着五千多年的历史，在历次朝代的更迭中，汉文化等到了一次又一次的发展，同时又汲取了少数民族文化，扩大了自身的内涵。因此中国文化具有很强大的生命力和包容性。更多的是文化的交融性和抗挣性，形成了价值观的多样性和权利观。

最后就是社会结构问题。众所周知，在中国的大地上分布着众多的民族，现在为世人所接受的是56个民族，然而在历史上其数量要远远超过今天。众多的民族都在自己的活动区域创造了属于自己的文化，所以中国的文化复杂性和多样性就可以不言而喻了。

二、中西方文化差异在纪录片里的具体体现

首先：从思维方式上来看，西方人注重思辩理性分析实证，剖析整体再加以综合；中国人注重直观、整体、经验。比如说在纪录片中有这样一幕，在思想道德课上，英国人把这节课叫做social education.李老师在第一节课上选择的课题内容是孔子《论语》里的句子。第一句是：己所不欲，勿施于人。第二句是：敏于事而慎于言。第三句是：三思而后行。同时，她也就孔子的其他观点做以阐述。例如：teacher said：“according to our cultures，students are born to obey the rules，respect the authority，so parents are always right...and everybody know to respect teacher and parents.”

students interrupted and said：“parents are not always right.”

从李老师的上课内容我们就可以以及我们经历，我们可以深刻体会到，中国传统思维是基于事实或者说已有的经验和知识。所以我们国家把儒家学说作为培养我们价值观，形成社会道德体系的重点来讲解。在西方文化中，他们注重思辩、理性、分析和实证。我们耳熟能详的苏格拉底在他活着的时候，经常去大街上与人辩论一求真理。也正因为这种长期形成的理性思维，才使英国的学生对老师授课内容有点接受不了并提出了自己的反对观点。这就是典型的思维方式导致的文化碰撞。

其次：从价值取向看，西方人注重以自我为中心，重个人、重竞争；中国人注重群体、社会、和谐。西方人的价值观认为，个人是人类社会的基点。在整个纪录片里，以英国学生为代表的个人主义和以中国老师为代表的集体主义进行了多次碰撞。比如：

第一幕：升国旗。

Chinese teacher：it’s the time when we show our respect to our country and when we can find a sense of belonging.

English student A：just a flag.you don’t need to see it everyday.

English student B：it’s pretty boring，to be honest，I don’t see the point，either，because it’s just raising a flag into the air.

第二幕：思想品德n。

Teacher Li：you have to adjust yourself to be suitable to the society instead of everything to suit to you.

Student：in my opinion，I think that’s wrong.I think you should be your own person.you should be who you are.

从上面两个对话可以清楚的看到集体主义在个人主义盛行的英国不是很愿意被接受。

再次，从伦理道德上看，西方人注重个人放任，创新发展，张扬荣誉；中国人注重谦虚谨慎，不偏不倚。西方人崇尚个人奋斗，尤其为个人取得成就而自豪，从不掩饰自己的自信心、荣誉感和获得成就后的狂喜；西方文化鼓励个人开拓创新，做一番前人未做过的，杰出超凡的事业。在纪录片的第一集里，有这样两幕：

第一幕：关于黑板报上的Confucius quotes.

Teacher Li taught：己所不欲，勿施于人；谦虚使人进步，骄傲使人落后（knowledge makes humble ignorance makes proud）

Students interrupted and said：“I doubt what humble means.”

第二幕：有这样一个男孩叫Joe，当他面对自己不擅长的科目体育时，他哭了。

而且他非常看重别人的眼光。He said：“if everybody is seeing you，and you are doing the worst in the class.”相反当他用超快的时间解开中国玩具套环时，他非常自豪的在旁人面前炫耀自己的技能并主动去帮助别的同学。

从上面两个情景我们可以发现中国人为人处世遵循孔家教训，以谦虚谨慎，低调务实唯美。而西方文化正好相反。所以当听到谦虚使人进步时，就有学生对此表示怀疑。而且从第二个例子可以看出他们从不掩饰自己的自信心，荣誉感和获得成功似的狂喜。

最后，从社会关系上看，西方人平等意识比较强，中国人等级观念比较强。西方的平等意识强调个人竞争之上的平等，无论贫富，人人都会尊重自己，不允许他人侵犯自己的权利，同时又能充分尊重他人。

三、结语

基于各种因素，中西方文化之间确实存在着各种各样的差异。但不可否认的是，在存在文化冲突的时候，文化融合也不断上演。比如说在此纪录片中老师们所组织的做饺子、跳中国扇子舞、以及剪纸等活动就是文化融合的一种体现。并且很受英国学生的欢迎。还有在体育老师介绍中国体育考试时用拼音Gao Kao一词没有用相应的应该词汇。英国学生都听得懂。这就是文化融合的一个体现。所以，文化冲突固然存在，但只要各国之间的沟通交流增多了，文化融化将成为主流。

参考文献：

[1]高一虹.语言文化差异的认识与超越[M].北京：北京外研社，1999.

[2]胡文仲.超越文化的障K[M].北京：外语教学与研究出版社，2004.

第4篇：中西方教育差异的原因范文

关键词：大学非英语专业本科学生 语用失误 原因分析

语用失误在大学非英语专业学生的英语学习中是经常出现的情况，分析语用失误产生的原因可以帮助学生更有效的降低或避免语用失误。

一、 客观原因

在非英语专业本科学生的英语学习中，造成语用失误的客观原因主要指由于中西方文化差异和价值观念的差异而导致语用失误。

有时由于中西方较大的文化背景差异和价值观的不同，中西方人的言语方式和言语习惯也有所不同，因此如果说话的双方缺乏对彼此社会文化和价值的理解，那么在交流中就可能产生语用失误，也就是说对话过程中可能会出现不符合对方语言习惯的不恰当的言语行为。例如当一个美国人赞扬一个中国妇女的衣着时说“You wear a beautiful dress today.”，中国妇女的回答往往是“It is only a common dress.”。这是因为在中国的教育中，人们把谦虚当做一种美德，如果有人赞扬我们，我们一定要谦虚的予以否认，但事实上，在英语中一句简单“Thank you.”便是最好最恰当的回答，而中国妇女的谦虚回答则会使美国人认为他的审美判断出了问题。可见，文化差异导致语言差异，如果予以忽视的话就会造成语用失误。

二、 主观原因

（一）教师的原因

多数大学英语教师在自己英语教学中对语用教学不够重视，一些教师甚至自己对英语语用知识的了解也不够多，这必然影响到大学英语教学中的语用教学。也就是说，在课堂教学中忽视语用教学会导致学生在实际运用英语此外进行交流的时候产生语用失误。

此外，一些英语教师在教学中对文化背景知识的教学也不够重视，虽然许多教师已经意识到文化教学对语言教学的重要性，他们在分析教材课文的时候也确实引入了部分文化背景知识介绍，但在教学的数量和质量上还远远不够。居所周知，文化差异是导致语用差异的一个重要原因，因此教师有必要在英语课堂教学中引入文化教学，尤其应注重讲解造成语言使用差异的中西方文化差异，更重要的是教师还要鼓励学生指导学生主动学习英美文化背景知识，以降低或避免在实际运用语言的过程中出现语用失误。

教师的行为往往是学生们学习的范例，教师准确恰当的语言表达、丰富的知识修养、高尚的道德品质等都将对学生的交际能力的培养产生微妙的影响。如果教师不注意自己的语言表达，在日常教学中放任自己语用失误，那么学生也会效仿，这样的错误也可能会一代代传承下去，造成较为严重的后果。可见，教师在培养学生的语用能力的同时，也必须严格要求自身，不断提高自己的语用能力。

（二）学生的原因

教师自身缺乏语用意识，在课堂教学中极少涉及语用知识，这必将导致学生语用知识的匮乏，多数非英语专业本科学生不了解语用学和语用方面的知识。而且，他们也极少关注文化学习，以及中西方文化差异。他们多数情况下把大部分的精力用于学习语言本身，而忽视了如何去运用所学的语言。可以说多数非英语专业本科学生在自己的英语学习过程中缺乏语用意识，忽略文化差异，这使学生在实际运用英语交流中会产生语用失误。

导致语用失误的另一个重要原因是由于学生在运用英语进行交流的过程中，错误的迁移了母语的用法，即由于汉语的干扰而导致了语用失误。在英语学习中，学生不可避免的把自己的母语知识带入到英语的习得中，但一些母语的语言习惯并不符合英语的表达习惯，这必将对其英语的学习产生负面影响，甚至起了阻碍作用。戴伟栋和张红玲（2000年）称这种由于母语的负迁移而导致的语用失误为文化迁移。根据他们的研究，文化迁移是由文化差异导致的，也就是说人们在跨文化交际或学习外语的过程中，会下意识的按照自己的文化模式和价值观念来行事，并指导自己的交际过程。母语的负迁移通常会造成语用失误，进而在交流中导致误解甚至引起交际中断。在英语学习中，我们会发现一些汉语词和英语词在意义和句法上有相同之处，但在语用功能上却有所不同。如果学生不注意这些差异，而还是把汉语的表达方式和习惯直接拿来应用到英语词汇的使用和表述中，那就必然会出现语用失误。

三、结语

当然，导致语用失误的因素有很多，例如学生在交流中的恐惧和焦急情绪，教师不恰当的教学等，这里只列出了一部分原因。我们还应努力不断地查找其它造成语用失误的原因，以帮助学生尽量避免语用失误，提高其运用语言的能力。

第5篇：中西方教育差异的原因范文

礼仪，作为人类之间交流的规则，起着尊重他人和畅通交流的作用。而近些年来随着改革开放的浪潮，我们跨国交际益增，中西方礼仪文化的碰撞越来越多，差异也越发明显，这引起了学术界的讨论。本书以中西交际中最重要的日常交际形式为切入点，集中探究中西礼仪文化中日常交际的异同，深入分析中西礼仪文化在日常交际中差异的形成原因，希望能帮助大家增强对，这种差异的敏感力和对不同文化的适应性，避免因为礼仪不同而产生的误解。

宴客是人们交流的重要社会活动。由于文化的差异，中国和西方国家在宴客习俗上有很多不同的传统和习惯。为了避免由于文化差异造成在宴客活动中的交际失败或者产生误解，非常有必要对中西方宴客习俗的差异作一个深入的了解。

一、中西方宴客形式的差异

虽然宴客就是请客吃饭，但也有不同的形式。这一点在西方国家表现得尤为明显。西方的宴客形式从正式到非正式，大致可分为以下几种：有席位的宴请、自助餐、正式午餐、招待会、鸡尾酒会、聚餐会、野餐、茶会。人们在宴请时采取哪种形式一般取决于客人的身份、主人想要达到的目的以及他的方便程度。比如，商业活动中，经常采用的是午餐形式。款待来访的外国元首要举行国宴；款待规格较高的外宾或内宾要举行正式宴会。上菜后，人们一般是各自一盘，各吃各的。西方的宴客并不重吃，而是重宴客形式的自由化、多样化。

中国人请客吃饭，强调大家围坐在一起，共同分享桌上的菜肴。同时宴客非常讲究排场，一般正式的宴席至少有十个菜式，而且菜肴往往要超过人们所能消耗的量。菜式越丰富，越能体现主人的热情好客。比较随便的形式则是几个朋友聚在一起，不讲究礼仪，不讲究饭菜的样式，追求轻松和谐的气氛。

二、中西方宴客观念的差异

由于传统文化和思维方式的不同，中西方国家首先在宴客的观念上有较大的差异。中国人请客吃饭时，首先非常重视端上宴席的菜肴。按照中国的俗话“民以食为天，食以味为先”，我们吃饭时都是把追求美味作为首要目的。所以人们在宴客时一定要准备丰富多彩的酒菜，否则，很难称的上是在请客。当西方人在中国的传统宴席上看到不断端上桌的凉菜和热菜时，他们都不得不惊呼菜式如此层出不穷。因为他们的传统饭菜比较单一乏味，即使是正式的西餐宴席通常也只有六道菜，其中只有两道是主菜。

由于受传统观念的影响，中国人一般从“色、香、味、形”等方面来评价菜式的好坏优劣，看重菜式能否以食表意，以物传情。可以说中国人吃的是口味感觉，对美味的追求几乎达到了极致，烹饪的过程也极具趣味性，而这也正是中国饮食的魅力。当我们把美味作为饮食的最重要目的时，我们却忽视了食物本身的营养价值。和中国的饮食观念相比较，西方则是一种讲求营养科学的饮食观念。他们的菜式比较单一，在烹饪方面更是逊于中国，但是他们很重视食物对人的营养，注重食物本身的营养成分，如蛋白质、脂肪、热量和维生素含量到底有多少，什么样的烹饪方式能让人们充分吸收食物的营养，以及对人体有无任何副作用。所以在烹饪过程中，不同于中??破坏营养成分的油炸和蒸煮方式，他们尽量保持食物原有的营养和味道，比如很多蔬菜都是生吃，很多菜式也是清淡少油。

三、中西方宴客礼仪的差异

（一）就餐座位的差异

中国和西方国家在宴请的礼仪上也有很多差异。宴客的礼仪首先体现在就餐座位的安排上。西方国家宴客时，人们一般围坐在长方形的餐桌，客人坐在桌子的两侧，主人则坐在桌子的两头。女主宾一般坐在男主人的右边，她可以是一位年龄最大的女士，也可能是一个刚刚订婚的年轻女孩子，或者是男主宾的夫人。男主宾则坐在女主人的右边。也可以按照主人的安排，让男女客人分成两侧坐下。中国人宴客传统上用方桌，有南尊北卑的观念，以面向南为上座，以面向北为下座。在大多数的宴会中，客人中的主宾、年长者、或者位高权重的

人首先入座并坐上座，其余的客人再入座，主人则最后入座并坐下座。由于封建思想的影响，有别于西方尊重女性、女士优先的原则，长期以来在中国的宴会上女性的排位都是受到忽视的。

（二）进餐时礼仪的差异

中国人使用筷子。中国人自古以来大部分以农耕为主，所谓“面朝黄土背朝天”正是这一文化现象的真实写照。中国人强调以“和”为贵，反对侵略和攻击。中国人使用筷子时温文尔雅，很少出现戳、扎等不雅动作，在餐桌上对待食物的态度是亲和的、温柔的。

英国人则使用刀叉进餐，这是因为西方很多国家其祖先为狩猎民族，饮食以肉类为主，为了能在残酷恶劣的环境下生存，必须善于捕猎，富于进攻性。在使用刀叉过程中要左手持叉，右手持刀； 切东西的左手拿叉按住食物，右手执刀将其切成小块，然后用叉子送入口中。使用刀时，刀刃不可向外。进餐中放下刀叉时，应摆成“八”字型，分别放在餐盘边上。刀刃朝向自身，表示还要继续吃。每吃完一道菜，将刀叉并拢放在盘中。不用刀时，也可以用右手持叉，但若需要作手势时，就应放下刀叉，千万不可手执刀叉在空中挥舞摇晃，也不要一手拿刀或叉，而另一只手拿餐巾擦嘴，也不可一手拿酒杯，另一只手拿叉取菜。要记住任何时候，都不可将刀叉的一端放在盘上，另一端放在桌上。

西方人用刀叉，中国人用筷子，它们的用法都有各自的?矩。在中国，端上一桌菜，一桌人都可以用筷子夹。但是，在西方每个人都有自己的餐具。但是随着中西文化经济的交往发展，很多西方人学着用筷子，而中国人也开始常常进西餐厅使用刀叉用餐。另外一个方面，中国人宴客开始时，所有的客人都会等待主人，只有当主人请大家用餐时，宴会才开始。一般来说，主人会给主宾和年长者夹菜，请其先用，以示尊敬。西方人宴客的礼仪还体现在主人和客人的着装，餐具的质地规格和菜式的类别上。首先，参加宴会衣着要整齐，往往还要求穿礼服。其次，餐具要擦拭干净，玻璃器皿要闪闪发光，菜式要适合客人的口味。

四、中西方宴客气氛的差异

最后，中西方宴客在餐桌气氛上也有很大的差异。中国人宴客时，主人特别热情，大家滔滔不绝，追求热闹欢快的气氛。宴席一开始，主人就频频地向客人劝酒劝菜，不但口头上劝他们一定要吃好喝好，而且还不断地为客人夹菜添酒。无论桌上的菜多么丰盛，主人嘴上总要谦虚地说“没什么好吃的，菜做得不好，随便吃点”。中国人在餐桌上表现出来的这种热情、好客和谦虚常常令西方人难以理解、无所适从，甚至觉得反感“没什么吃的，又何必请我？菜做的不好，又为什么要拿来招待我？”。

西方人宴客也追求轻松和谐的气氛，但不会那么讲究排场，准备的饭菜比较简单。主人尊重客人的个人意愿，不会频频向客人劝酒劝菜，各自吃各自的，想吃什么自己随意添加。中国人在西方国家做客时，对此则很不习惯，觉得主人对自己不够热情，甚至有点冷漠。总的来说，中国人在宴席上追求觥筹交错的热闹欢快氛围，西方人在餐桌上则显得比较安静，想让客人享受一段自由自在的美好时光。

五、中西方饮食习惯的差异

中国的饮食习惯还是以和为主，强调味道。所以中国有很多关于味道的描述，如甜、酸、辣、香、咸、臭、苦、浓、淡等，但同时却又忽视了营养。西方人对于饮食强调科学与营养，故烹调的全过程都严格按照科学规范行事，牛排的味道从纽约到旧金山毫无二致，牛排的配菜也只是番茄、土豆、生菜有限的几种。再者，规范化的烹调要求调料的添加量精确到克，烹调时间精确到秒。《海外文摘》刊载的《吃在荷兰》一文中，描述了“荷兰人家的厨房备有天平、液体量杯、定时器、刻度锅，调料架上排着整齐大小划一的几十种调味料瓶，就像个化学试

验室。”

六、结语

第6篇：中西方教育差异的原因范文

关 键 词：中西教育 感觉统合 行为训练 协调发展

前言

由于独生子女的增加以及其他一些社会因素的影响，不少儿童过多的脱离群里，缺乏与同龄孩子的交流从而会引起的感觉统合失调现象引起了不少家长及教育专家的注意，感觉统合训练对于感觉统合失调的儿童是行之有效的教育方法，通过训练可以开发儿童的自主学习能力，促使其与他人的关系建立一个良好的社会认知。

一、感觉统合问题的提出

感觉统合指的是人的大脑对外界传来的各种信号进行整合，然后再指导我们做出正确反映的一个过程，简单来说，感觉统合就是处理信息的一个整合的过程，因为我们的信息来源是通过各个感觉器官呈现来的，比如视觉、听觉、触觉、前庭觉、运动觉，整个过程如果由于各种原因导致处理能力下降，不能把人体器官各个部分感觉信息整合起来，我们就称之为感觉统合失调。

儿童感觉统合能力的提高主要是通过一整套感觉统合训练来实现，感觉统合训练将孩子的发育问题融于游戏的过程，也就是寓教于乐，因为儿童的学习过程是他身体力行，是他学习、操作，体验的过程，任何东西学习了，体验了，做了，他就学会了，孩子任何事情要经过他亲身的体验，感觉统合失调通过运动器材通过感觉的处理，让他在游戏过程中经历游戏，通过学习体验改善协调性。

二、对比中西教育的差异及对现有儿童感觉统合训练产品的分析

儿童的感觉统合教育是儿童教育的一个特殊方面，但总体上不会脱离儿童教育的四个方面：目标、内容、原则和方法。中西在儿童的教育观上存在着许多的差异，分析这些差异对儿童感觉统合教育给出正确的理论指导。

1.中西方教育理念之比较

在中国，教育传统受到封建等级和论资排辈等观念的影响，儿童的学习基本上是按照成人的要求进行学习和效仿，传统文化教育中比较重视基础知识的传授，重视伦理、讲究道德、遵循共同准则是中国教育的特点。（1）《说文解字》里面有提到“教，上所施，下所校也；育，养子使作善也”大概可以概括我们对教育的理解。

在西方，父母和老师对孩子的教育多受儿童中心论的影响。他们普遍认为儿童都是作为一个独体的个体存在的，他们有自己独立的意愿、需求和个性，父母、老师等成年人都没有特权去支配或限制他的行为。（2）杜威在其专著《儿童与课程》中强调，要把儿童现在的生活经验作为课程的中心。他批评传统学校的教师消极对待儿童，机械地使儿童集合在一起，而对儿童的兴趣和经验考虑太少等弊端。提出了学校生活应以儿童为中心，同时，他也强调教师的作用，作为教师的任务就是为儿童提供一个实际的经验情境，引发儿童探究的兴趣，在教育过程中，教师和儿童药共同参与、相互合作，并且双方都是作为平等的学习者来参与的，这种密切的关系会使儿童得到教师更多的指导。

2.中西方教育中对结果和过程的重视程度对比

对比中西方儿童教育来看，中国的父母和老师，会以“最短的路线和时间”让孩子走完他们“安排好”的路，他们不太关注路边的“风景”，只想以“最快的速度”拿到他们认为能够给他们带来荣耀的结果，就是由于他们对孩子过高的期盼，只重视整个教育的结果，而忽略了整个教育的过程，使孩子从生下来就失去了自由的天性，天生的好奇心和创造力也随之被抹灭，从而导致他们在发散性思维及创造性方面的表现差强人意。

西方教育则强调孩子的个性发挥，让孩子顺其自然的成长，注重学习过程和能力的培养，西方教育重在参与，注重于孩子在各项活动的过程中所学习的知识、体验的感受以及发展的能力，注重孩子的创造力和探索精神，由于束缚较少，在发散思维和创造性方面往往优于中国儿童。

3.中西方教育差异在感觉统合训练中的体现

一个成功的儿童训练产品设计不止是依靠现代高科技内容，而是更多关注产品强大功能对于儿童实际训练的有效性，要向安全、舒适、成长、创新、甚至能够在产品使用中愉悦身心等多层面渗透。

儿童前庭功能的训练是感觉统合训练的主要内容，国外所使用的训练器材是一款秋千式高度适应仪（见图一），这款训练产品可以在不同的环境下使用，包括家里、学校、培训机构，其主要采用链条式的链接结构代替传统绳索的连接，每次训练的时候可以每一英寸增加一个高度，这样儿童可以找到最佳的适应高度，符合儿童产品设计原则中成长性中的可调节性，儿童通过根据身体的摆动控制秋千的晃动幅度，整个训练过程能够提高儿童的前庭固有感觉的协调能力，运动策划能力，身体协调能力，从而使儿童的前庭功能神经系统得到改善。

国内采用的是圆木马吊缆（见图二）来训练儿童的前庭功能，整个设备离地面在相对安全的范围高度内，周围环境使用泡沫拼图保护起来，材料使用麻绳和皮质柔软的安全材料，而儿童在这样一个完全保护的环境中，却还是胆怯的趴在圆筒上，不敢坐直身子，如果再让设备摆动起来更是加剧了儿童的恐惧心理，这样不但达不到训练儿童的目的，反而让儿童对训练产生抵触心理。通过以上中西方感觉统合训练的对比，不难看出西方儿童大胆探索，勇于尝试的精神在中国儿童身上很少能表现出来，而中国儿童相对保守的个性，求安全，求稳定的自我保护心理完全是儿童内心的写照。要想实现通过感觉统合训练达到训练儿童内心的目的，必须总结出适合中国儿童发展的感觉统合训练产品，在符合中国儿童心理特征的前提下，放手让孩子自己去体验、去经历、去感受。

三、根据中西教育的不同从而对中国感觉统合训练的理论指导的影响

由于中西方文化教育的不同而对孩子造成不同的影响，中西方孩子对一个产品的兴趣点是不同的，中国市场上现存的一些感觉统合训练产品，由于缺乏对本国儿童心理和生理需要的探索研究，这些训练比较机械，缺少互动性，有很多都是是借鉴国外的产品，忽略中国儿童的实际承受力，像这样单一的把产品照搬过来很有可能达不到预期的效果，反而对孩子造成害怕、抵触的心理，市场上真正适合中国儿童训练的产品相对来说很少。通过以上对中西教育差异的分析及现有感觉统合训练产品的总结，以中国儿童教育应该尊重儿童作为独立个体之自主发展权力为前提，提出了中国儿童感觉统合训练产品的理论指导。

1.产品的系统性

感觉统合训练产品的设计应把功能、人机环境、美学三大要素有机结合起来，进行系统性的考虑和应用。感觉统合产品的主要功能是训练儿童的身体平衡能力，手眼协调能力，运动企划能力等，想要达到最佳的训练效果，必须清楚的界定出哪些产品对前庭功能的提高有效，哪些产品是发展儿童的本体感觉的，不论是从整体造型上的统一方面还是色彩的设计上，都应该符合整个训练产品的系统性，统一的造型显得和谐，有条理性，不统一的造型使产品显得杂乱无章，为让其达到形式和功能的统一，设计者不能单从“一个”产品考虑，而应该是形成“一类”产品的系统性设计。

2.儿童产品形式过于单一

儿童的感觉统合训练产品不论从造型、色彩、趣味性等方面都直接影响了产品的使用功能的实现，现有的儿童感觉统合训练产品在造型设计上大多还是以圆球、圆筒训练，或者是长形的平衡板等原始的符号位主，缺乏新颖，而如果想吸引儿童的关注力，就要增强趣味的互动性，提到趣味性可能很多人都会想到卡通形象这个元素，如果单以一个卡通的形象作为盖子或者以印着的形式附着在产品表面估计对趣味性的增加上没有太大的意义，我们可以增加一些三维立体造型，或者适当的提取卡通的主要元素，通过儿童的角色扮演实现卡通形象的完整性，幽默新颖的设计可以达到“先声夺人”的效果，可以很容易的吸引儿童的目光，在这种充满情趣和趣味性的设计中，儿童可以欢乐、有趣的提高儿童的各方面功能。

3.儿童的主动参与性

儿童的主动参与性是指在教师或者家长的引导下，让儿童以自己的方式参与到课程的实施、开发、管理和企划，探究自己的成长需要，让儿童发觉自己的潜能，让儿童共享同伴学习方式，构建群体意识。感觉统合训练产品的训练是个体学习的过程，也是同伴“互教”的过程，我们要让儿童主动的参与到其中，而不是被动的去接受。感觉统合训练产品的设计不论从外形上还是功能上，应该给予儿童以刺激，吸引儿童的注意，让儿童有主动参与到其中的兴趣，让其在与人共处中学习，甚至在与同伴玩耍中学习，在他们的交往中，不仅能互相学到自己不懂的知识，而且懂得倾听和交流，懂得尊重和宽容等等。

4.成年人对儿童的过度保护

当前我国家庭教育的主要弊病就是“过度”：父母对子女倾注过量的爱，寄予过高的期望，给予过多的帮助，提供过分的保护，而这些都会使绝大多数儿童变得更任性、自私。在学校教育中教师干预过多是过度保护的变相形式，常常把一些学生稍微经过努力就能很好做到的事情，变成教师自己动手为学生完成。在一些感觉统合训练过程中，我国家长不敢放手让孩子自己去体验，而是在一旁陪着，保护着孩子，这样非但达不到训练的目的，反而让儿童的心理上更加依赖，训练机构的老师更是以“安全”为由作为训练课程中的重中之重，不让孩子自己去做，手把手的教孩子，这样看似保护了孩子，实际上是在剥夺孩子历练的体验过程，扼杀了孩子的创造性，要想实现感觉统合产品训练的目的，家长和老师必须先学会从“放手”开始，不要让“保护”影响孩子的成长。

四、结语

由于各国不同的社会环境造成的中西教育的模式和方法不同，但他们却有一个共同的目的---就是让孩子在一个健康的教育环境中成长，使孩子能够适应社会。儿童感觉统合教育就是训练儿童的各个感官，通过对儿童的早期干预提高他们的学习能力和社交能力，为其一生的发展打下良好的生理基础，因此儿童感觉统合训练产品设计时要从儿童的角度去思考，理解他们的特殊需求，使训练过程变得轻松，最终达到寓教于乐的目的。

注释

[1] 自处引自东汉许慎撰《说文解字》

[2] 美国教育家杜威（1859-1952）《儿童与课程》

参考文献

[1] 李彬彬.设计心理学[M].北京：中国轻工业出版社，2001

[2] 何人可.工业设计史.[M].北京.北京理工大学出版社.2000

[3] 高建红 对中西方文化教育差异的思考[J].高等教育与学术研究.2009（8）

[4] 任立生.设计心理学[M] 北京：化学工业出版社，2005

[5] 李锋，基于多学科交叉的创新设计教育初探，2008

[6] 朱智贤.儿童心理学[M].北京：人民教育出版社，2001

[7] 胡秀杰.感觉统合训练融入幼儿园课程的策略研究[J].东北师范大学硕士论文，2006.05

第7篇：中西方教育差异的原因范文

关键词：中西方文化；语用原则；差异；对比

中图分类号：G02 文献标识码：A 文章编号：1006-723X（2012）10-0130-03

一、引言

中华民族有着独特的文化渊源，与西方文化具有较为显著的差异性，这导致了中西方思维方式和语言行为等方面的较大差异。一般来说，不同文化背景下的人们具有非常不同的心理习惯，对于看似相同的语言表达，中西方民族也许有着颇为不同的理解和判断。这就是说人们在进行言语交际的过程中，各自所处的不同社会文化背景往往也起着对语言使用的制约作用。由于中西方文化存在较大的差异性，导致了跨文化交际过程中，往往容易造成交际双方的言语误解甚至交流失败。

二、中西方语用原则文化差异的根源性

事实上，随着全球化趋势的日益发展，各个国家民族之间的经济文化往来变得日益频繁，英语已经成为世界性的主要的通用语言，这也使得越来越多的人加入到了学习英语的大潮之中来。但是，在我国，由于英语往往是作为一门外语来学习的，很多人对于英语的学习往往更多的停留在英语的基本表达上，即使已经说出了一口流利的英语口语，但是，由于人们对于西方文化的了解不够深入，尤其是对英语的语用原则掌握不多，导致了人们在学习英语的时候，不够真正了解或者融入不到西方文化当中去，从而容易使得交流双方产生误解或者交流不畅的情况。因而，文化之于交流来说，显得如此重要，它就像计算机程序一样，对于人的思维和行动都具有决定性的作用。人必须按照一定的文化原则来思维和行动，否则就会寸步难行。

中西方文化都具有较为悠久的历史，但是，它们的文化精神渊源却大大不同，从而使得双方文化存在较大的差异性。中国传统文化崇尚“天人合一”的思想[1]，而西方文化却主张“天人相分”的观点，这是造成中西方文化差异的思想根源所在。此外，中国传统文化注重“家族本位”的核心观念，而西方文化却宣扬的是“个体为本”的中心思想。但是，无论是东方的群体取向，还是西方的个人主义取向，都会通过交际双方的言语交际行为表现出来，都会表现出不同的民族气质和文化背景。应该来说，中西方两种文化之间的交流，其实质就是两种文化进行相互斗争、融合与发展的一个过程[2]。

三、中西方语用原则的文化差异对比分析

在语言学研究领域中，语用学属于一种跨学科的语言实用学范畴，它主要研究的是人们在特定场景中进行交际的时候，如何理解和运用语言的情况。换句话说，语用学研究的主要是超越了语句字面含义的意义，亦即话语意义。在西方文化中，人们要普遍遵守的两个基本准则就是合作原则和礼貌原则。这两个言语交际中最为基本重要的原则中的合作原则是在20世纪60年代由著名的语言学家Grice提出的。根据他的观点，人们在交际的过程中，为了使得交际能够顺利进行，交际双方都会自觉遵守合作原则。一般来说，合作原则包含了四个最为基本的准则，即质的准则、量的准则、关系准则和方式准则。但是，在实际的交际过程中，人们也会出现违反合作原则的情况，这样，英国语言学家Leech就提出了另外一个原则，即礼貌原则[3]。这种原则往往是在人们违反了合作原则的情况之下产生的原则，即人们之间的交流需要通过礼貌原则来进行补救。由此可见，人们交际所要遵循的两个基本原则之间是相互联系、交叉使用的。我们要尤其重视这种跨文化交际中的言语使用规则和原则，对它们进行仔细的对比分析和研究，尽量避免语用原则使用不当造成的交际失败。

一般来说，语用原则有广义和狭义之分。本文探讨的主要涉及的是广义的语用原则，它指的就是人们在运用语言进行交际的过程中要遵循的具有指导性作用的原则，其涵盖面广，涉及的理论众多，它不仅包括了语言学原则，还包括了与实际语言运用紧密相关的修辞学、言语交际学、应用语言学等方面的原则和准则。应该来说，语用原则涉及的分支学科非常多，由于中西方文化的差异性导致了交际双方必须掌握好中西方语用原则，才能够保证交际的顺利进行。事实上，语用学的发展时间并不长，属于一门新兴的学科，其学科理论和体系等都不太完善。但是，我们在学习英语的时候，却非常需要了解语用学的相关知识。原因有如下几个方面，即语用学提出了一定的指导性原则；明确语用原则是掌握语用学这门学科理论体系的关键所在；语用原则是语用学这门学科赖以生存和发展的根基所在；研究语用学原则，是我们探讨语用规律的必由之路；研究语用学原则，也是了解语用学这门学科基本特征的突破口。无论语用原则具有多少的指导性、交叉性、层次性和独特性，我们都应该明确地分析其文化差异所在。

（1）中西方合作原则的文化差异

作为言语交际过程中，交际双方要遵循的“合作原则”，最初是由美国著名的语言哲学家Grice提出来的。根据他的理论，人们在进行交际的过程中，为了使得交际顺利完成，交际双方都在遵循着某些会话准则，这就是“合作原则”[4]。一般来说，合作原则包含了四个方面的基本准则，即量的准则、质的准则、关系准则以及方式准则。前三条准则主要关乎“说什么”，第四条则关乎人们“怎么说”这个问题。应该来说，人们在交际的过程中，会自觉遵守会话的“合作原则”，但是，在有些情况下，尤其是自然、无准备的言语环境中，人们并不严格遵守合作原则。这并不是说人们故意违反该原则，而是为了要产生某种较为特殊的会话含义而不得已为之。这主要是因为影响人们交际行为的因素往往是多方面的。

一般来说，人们认为合作原则产生于英语文化背景之下，因而，其放到中国文化背景下来，不具有普遍性和可用性。那么，我们就需要牺牲合作原则而使用更加符合我们文化习惯的交际规则来进行言语的交际。对于西方人来说，他们认为中国人往往说话言不由衷，常常不得不违背合作原则。究其根源来看，中国人是为了保全礼貌而牺牲真实性，但西方人宁愿保全真实性也不要合乎礼貌性。但是，它们的本质都是遵循了合作原则的，只是遵循的具体方式和手段不一致而已，这是因为交际双方的文化存在差异性。我们可以从语言交际的方面和非语言交际的方面来具体探讨中西方语用原则的文化差异。就语言交际方面而言，交际双方的初衷都是要遵循合作原则并努力配合的，但是，由于受到文化背景知识的影响或者出于某种现实的目的，比如说礼貌，交际双方常常会不惜牺牲合作原则来保证会话的顺利进行，尤其对于存在着明显差异的中西方文化来说，各自背景下的人们必然对如何使用合作原则有着不同的见解和行动。比如说中国人崇尚谦虚和内敛，而这有时在会话中却不得不违反合作原则。西方人更重视个性化发展，基本上能够遵循合作原则，但有时却让中国人感到难以接受。就非语言交际方面而言，中西方文化背景下的人们对于会话准则的取舍往往表现得颇为不一样。比如说中国人对于时间的概念并不那么严格，但是对于西方人来说，往往却奉行严格的时间观。虽说这些并不是什么道德准则，但却是不同文化背景下的人们想要顺利进行交际的前提条件和必要条件，否则，将会导致交际的失败[5]。

（2）中西方礼貌原则的文化差异

由于人们在进行会话交际的过程中，也会经常出现违反合作原则的情况，从而产生了会话隐含的意义。著名的语言学家Leech针对这种情况，提出了人们为什么要违反合作原则来使得交际顺利进行，这就是著名的“礼貌原则”，它主要是出于人们在交际的过程中，为了显示出尊重对方或者其他人而表明的自我形象和态度。一般来说，礼貌原则包含有六个方面的准则，即策略准则、宽宏准则、赞扬准则、谦虚准则、求同准则以及同情准则[6]。应该来说，礼貌是人类文明的重要标志，对于人们之间的相处有着非常重要的促进作用，是一种非常普遍的社会和文化现象。

但是，由于中西方文化背景不尽相同，人们对于礼貌原则的侧重和理解也存在较大的差异性。虽然说礼貌原则的产生和生长的土壤是英语文化环境，但是，它或多或少的也适用于其他各种文化，只是它的适应度具有一定的局限性。在西方这种礼貌原则的基础上，我国著名学者顾曰国也提出了专门针对汉语的礼貌原则，即与汉语文化有关的、带有中国特色的一套礼貌原则：贬己尊人准则、称呼准则、文雅准则、求同准则以及德、言、行准则五条基本准则。无论是西方的礼貌原则还是我国特有的礼貌原则，它们都是对各自文化背景的强烈反映。比如说，中国人在进行交际的时候，更为常用的是“贬己尊人”准则，因而，他们在进行祝贺与表扬、恭敬与谦虚的时候，往往表现得非常谦虚。而在西方人看来，他们往往是高兴地接受别人的赞扬之辞，然后表示感谢。他们认为中国人实则谦虚的否定行为却让他们感到不高兴，认为中国人不讲礼貌。中西方文化背景下的人们对于祝贺和褒奖的对象也不一样，中国人很少表扬自己的家庭成员，而西方人只要需要，他们却会赞扬自己的家人。在称谓方面，中西方语用原则也存在差异性。在中国语言中，有很多称谓形式本身就具有礼貌性质，但是，到了西方语言当中，却没有礼貌的含义了。比如说，中国人喜欢用“小+姓”的模式来表达对对方的亲切，但是到了西方文化中，却是不礼貌的行为，甚至会引起他们的反感；在中国，尊敬老人是中华民族的优良传统美德之一，但是，在西方文化中，老却并不意味着尊敬老人，而是表示无用。在西方社会中，人们不能随意地去帮助一个老人，因为这会引起老人的愤怒，而非高兴和感激。[7]还有，在中国文化中，人们为了求同和面子，有时甚至会不惜一切代价来讲“面子”。但是，到了西方文化中，其所说的“面子”并不完全跟我们所说的面子一致。在西方文化中，面子包含了积极面子和消极面子。所谓的积极面子是指希望得到别人的赞同与喜爱，而消极面子指的是不希望别人强加于自己，即自己的行为不受别人的约束和影响。比如在西方文化中某些“邀请”是不礼貌的，但在中国文化中，基本上没有把“邀请”这种行为列入不礼貌的行为之说[8]（P624、333）。

[参考文献][1]Grice， H. P. Logic and Conversation [M].in Grice， H. P.（1989）， or in Cole， P. and Morgan， J. （eds. ） Syntax and Semantics， Vo.l3： Speech Acts. New York： Academic Press， 1975.

[2]Hall，E.T. Beyond Culture. Garden City，N.Y.：Anchor Press，1976.

[3]Leech， G. Principles of Pragmatics [M].London： Longman，1983.

[4]Levinson，S.C. Pragmatics. Cambridge：Cambridge University Press，1983.

[5]高灵丽.汉英合作原则与礼貌原则的冲突[J].洛阳工学院学报， 2001， （4）.

[6]金立.合作与会话——合作原则及其应用研究[M].北京：中国社会科学出版社，2005.

第8篇：中西方教育差异的原因范文

关键词：中西方语言；中西方文化；语言词汇

差异文化的载体是语言，语言又是文化的一部分，语言与文化之间有着千丝万缕的联系。曾有语言学家指出，语言是不可能脱离文化而存在的，由此可以看出语言与文化之间的渊源很深。每一个民族在发展的过程中都通过创造自己的精神财富来完成历史与文化的延续，不同的文化背景和文化传统可以通过语言得以呈现。中西方之间的文化差异表现在很多方面，比如日常饮食、日常生活、民族礼仪等，这些都是中西方文化差异的重要体现。语言词汇可以将这些差异呈现出来，是体现文化差异的一个重要载体，但同时，语言词汇本身也体现出中西方之间的文化差异。而且词汇本身是语言中最基本、最活跃的一种因素，语言中的一些特殊词汇，除了其本身的含义之外，往往还含有很多其他的文化内涵，因此加强对语言词汇的分析，也可以加强对文化的窥探和了解。

一、语言词汇的作用

语言词汇是人们进行沟通和交流时必须要使用的一种重要工具，语言可以表达出人们的基本想法，可以实现人与人之间顺畅的沟通与交流，从语用学的角度来讲，语言就是一种交流工具。语用学研究的内容侧重点是语言的交际，语言是人们进行交流的一种重要工具，在语言的交流过程中，人与人之间的对话和交流应该与交际的主旨相关。比如两个人在交流的时候，是为了要商量一个确定的出行时间，因此两个人在交流的时候，语言应该与之相关，要与出行的时间规划、出行的计划等多方面的内容相关，从而才能实现有效的交流和沟通。不同的背景下，往往会产生不同的语境，不同的语境会对人们的交际产生一定的影响，有的时候，不同的人所产生的语境是有冲突的，这些有冲突的语境组合在一起，就构成了话语之间的矛盾。随着语言学的研究逐渐深入，有的学者开始利用语用学的相关理论对语言进行研究。关于语用学的研究，应该追溯到上世纪70年代，在语言学基础上产生了一门独立的新学科，有语言学者指出，当一个人说话时，他的语言包含言内行为、言外行为、言后行为。语用学研究的重点是人们实际使用的各种语言，这些语言必须要是真实情景中产生的句子，使用的是一些比较常用的语言内容。这些语言中产生的意思十分丰富，往往会有很多其他延伸的意思，语言的言外行为是语言学家关注的中心，而很多语言词汇本身含义之外的延伸意义，就是体现文化内涵的重要内容。

二、语言与文化之间的关系

文化是一个十分宽泛的概念，主要指一个社会在长期发展过程中所形成的一种独特的信仰、习惯、制度等内容。概括地讲，文化指的是人类社会共享的一种产物，指的是一个社会的生产生活方式，是一个民族的活动方式的总称。文化是一个民族的根基，是民族赖以生存和发展的重要基础，对于任何一个民族而言，在长期的发展过程中都会形成不同的文化。语言则是交际过程中所用的一种符号系统，包括语音、语法、词汇等多个内容，具体来讲，语言指的是人们在交际过程中说出的具体的话语和写出的具体内容。语言与文化之间存在一种辨证的关系，一方面，任何一种语言都是文化的一个重要组成部分，文化决定了语言的形式，决定了语言的内容，所以说文化是语言的根基，是在文化的基础上产生的一种符号，文化上的差异也必然会导致语言上的差异；另一方面，语言是文化的具体体现，不同的语言反映出不同的文化，对这种语言的特征进行分析，就能加深对文化的理解。从这个角度来讲，语言和文化之间的关系密不可分。

三、中西方词汇中体现出的文化差异

（一）动植物词

动植物是自然界中的常见生物，人的生活、工作都离不开自然环境，也离不开周围的动植物。在人和动植物相依共存的过程中，也产生了很多词汇，这些词汇不仅有其表象的含义，还有很多象征意义和比喻意义。由于不同的语言受到人们的生活环境、宗教以及历史的影响，因此在动植物词汇的体现上也不尽相同。比如在汉语中，狗这个词汇或多或少都有一些贬义，比如很多形容词都将狗的地位降低，如猪狗不如、狐朋狗友、狗仗人势等，从这次词语中可以看出，狗这个词语在中国文化中并不属于一种高贵的动物；但是在西方人看来，狗是人类忠诚的朋友，人们喜欢用狗来表示忠诚、可靠、勇敢、聪明等品质，而且经常用狗来指代人，表示的是对人的良好品质的赞美。与中国人的文化相比而言，狗这个词语在英语中不仅没有贬义，反而是一个褒义词，使用这个词语的时候也会使语气比较风趣，比如“aluckydog”的意思是幸运儿、“atopdog”指的是优胜者。再比如猫这个词语，中国人是比较喜欢的，认为猫是一种比较高贵的动物，在中国的传统文化中，表示“可爱的精灵”的含义，比如“馋猫”这个词语就是一种比较亲昵的称呼，指的是人比较贪嘴。但是在英语文化中，猫是魔鬼的化身，经常用来比喻那些内心十分阴险的人，尤其是女人，比如“Sheisacat”就不能直译为她是一只猫，而表达的是她是一个阴险的女人。再如龙在中国的文化传统中表示的是一种尊贵的力量，但是在西方社会中却是一种邪恶的代表，是一种比较狰狞的怪兽，所以在很多西方人的眼中，如果将一个人形容成龙，则表示这个人的品行并不是很好。再比如bear这个词，在中国人的眼中，根据一些词汇的组合，给熊赋予一种窝囊的含义，比如“你看他那熊样”，表示的是一个人比较窝囊。但是在西方人的眼中，“bear”对人是一种称赞，“Heisabearatmath.”这句话表示的是一个人是一个数学天才。除了一些动物词汇，有很多植物词汇也有差异，比如Rose这个单词，在中国其花语被理解成为爱情，到那时在英语中，不同的句子中有不同的含义，比如“undertherose”表示的是保守秘密和保持沉默，这反映出不同的文化背景下同一个词语的不同含义。

（二）色彩词汇

色彩词汇本身的含义是表示颜色，但是除了表示颜色之外，也有很多其他的含义。由于不同民族的文化背景不同，因此色彩词汇表达的含义也不尽相同。比如yellow这个词在中国代表的是一种皇族的颜色，古代的皇很喜欢黄色，所以在我国的民族文化中，黄色表示的是吉利、好的意思，比如我们常说“黄道吉日”，同时，黄也表示一种失败，比如“黄粱美梦”“这桩生意黄了”等。但是在西方的文化传统中，yellow表示的含义完全不同，一方面这个词语表示一种正义、坚定的力量，另一方面也表示一种反叛和懦弱。与不同的词语搭配在一起，表达了不同的意思，比如“yellowdog”表示的是卑鄙的人，“yellowpaper”或“yellowbook”并不是直译为黄色书籍，而是表示一种征服报告，是一种比较严肃的内容。再比如red表示红色，在中国是一种喜庆的颜色，很多人在结婚的时候都崇尚使用红色，新娘要穿红色衣物、家中要粘贴红色对联等。但是在西方文化中，红色是一个贬义词，象征着一种凶残、危机，比如“redrevenge”表示的是血腥复仇、“aredbattle”表示的是血战。再比如在表示眼红某个人的时候，汉语中一般会使用眼红某人来表示，但是在英语中经常使用“greenwithenvy”来形容一个人的妒忌之心。由此可见，同一个词语在不同的语境中代表了不同的含义，表示同一个含义时使用的语言不相同，最主要的原因就是中西方文化之间的差异。

（三）风俗文化的差异

不同的民族因为自然条件以及社会环境的不同，产生了不同的风俗文化，这些风俗文化影响了人们的生产生活方式。随着改革开放不断深入，中西方之间的沟通和交流逐渐增多，中西方的民俗文化的交流也逐渐增多。从风俗文化的词语表达上也可以看出中西方文化的差异，主要表现在以下方面。第一，称呼的差异。称呼是我们在日常生活中必然会使用到的一种语言，在沟通和交流过程中十分常见，但是中西方国家之间的称呼差别很大。在汉语中，称呼的语言有很多种，根据职业、职位等方面的不同，称呼也不相同，比如王老师、李老板、赵医生等，从这些称呼中都可以看出被称呼人的身份。但是在西方国家中，称呼的词语比较少，比如对于张老师、赵医生，人们不会将其称呼为“TeacherWang”“DoctorZhao”，而一般将其成为“Mr××”“Mrs××”“Miss××”，根据其身份的属性加上一些基本的词汇表示尊敬。另外，在中国文化中，称呼人的时候一般先称呼姓，再称呼名，但是西方人的称呼则是恰好相反的，在西方人的眼里，名比姓重要，所以会先称呼其名，再称呼其姓。第二，问候上的差异。问候是一种基本的人际交往行为，中西方的文化词语也体现出文化上的差异。比如英语常用的问候语是“Hi/Hello”“Howareyou”“Goodmorning”等，但是在中国文化中这种问候相对较少，中国人见面的时候常问“吃饭了吗”，这种问候在西方国家就很少见。综上所述，英汉两种语言都是对文化的一种重要体现，文化与语言之间有不可分割的关系，语言是文化的表现，文化是语言产生的根本，不同的语言体现出不同的文化背景。不同国家的人在使用语言进行沟通和交流的时候，应该对不同的文化背景进行了解，以防交流过程中出现误会，从而促进双方之间的顺畅沟通。

参考文献

[1]付兰梅.对外汉语口语课程词汇教学过程中文化因素的导入[J].长春理工大学学报（社会科学版），2008（4）.

[2]江晓悦.从习语中的动物喻体看英汉文化差异[J].河南财政税务高等专科学校学报，2006（2）.

[3]司彩玲.从动物词的文化内涵看英汉文化的异同[J].安康学院学报，2009（5）.

[4]侍中.中西思维方式差异说辩难[J].安徽教育学院学报，2004（1）.

第9篇：中西方教育差异的原因范文

[关键词] 电影；翻译；中西文化差异

电影作为一类艺术载体，具有重要的文化象征意义。它凝结了特殊的历史文化背景下的风土人情，，风俗习惯。所谓“音乐”无国界，要准确理解电影作品的内涵却需要跨越语言这道鸿沟，电影翻译工作者应运而生。他们通过对语言进行翻译，配以字幕，增强观众对电影的接受和理解，然而，由于种种原因的存在，电影翻译作品存在中西文化的明显差异。

一、中西电影交流中存在的问题

电影是一种综合艺术，是丰富的艺术表现形式和手段的和谐统一，是语言学、文学、美学的综合体。电影具有表达情感、反映生活、传播信息和解读历史等多重功能，观众通过观赏电影，不仅仅获得视觉上的享受，能够满足心灵上的归属和对未知的探求。多元文化背景下的跨文化交流，翻译是一个重要的问题，也是始终面临的难题。电影翻译者在中西电影交流中充当着重要的桥梁作用，观众通过他们，不仅领略了异国风情，也感受了多样文化的魅力。

电影翻译不仅是对语言文字的简单转换，还是对艺术和审美的再创造，对翻译者的要求很高，不仅需要掌握和熟练切换两种语言，还需要能够把握语言规律，特殊的历史文化，解析电影和观众心理，了解观众审美取向，进行文化再造，达到良好的文化交流和商业目的。电影翻译是一种特殊的文学形式，电影语言及主题承载着该民族传统文化的内涵，通过电影主题的细化，剧中人物的特点体现出来，并由此推动情节的顺畅发展。然而，我国电影翻译的总体水平还处在发展初期，尤其是中国电影的“走出去”迫切需要高水平的翻译人才。

二、中西文化差异在电影翻译中的表现

美国人类学家曾经提出著名的文化冰山模式，用来解释文化之间的冲突。文化就如同漂浮在海面上的冰山，浮出水面的一部分是显性文化，它包括人们容易观察的行为举止和饮食风俗等。隐藏在水面之下的大部分冰山却是人们不易感知的隐形文化，例如人们的思维方式、价值观等。显性文化客观、易感知，同时易被学习和改变；而隐性文化却不易被感知和习得。文明之间的差异主要是隐性文化之间的冲突。因此，电影翻译中存在着许多隐性文化差异，中西方思维模式、价值观、典型意象、信仰等是主要的表现形式。

（一）中西方思维方式的差异

中西方思维方式差异的产生是客观历史条件的产物。中国幅员辽阔，人口众多，长江流域和黄河流域孕育了世界四大文明古国之一的中国——作为一个传统的农业社会，大部分人口生活在北温带广袤肥沃的平原地带，人们通过辛勤劳作与自然的和谐相处，获得了丰厚的馈赠。在传统的历史背景下，人们渴求风调雨顺，追求天人合一的和谐状态，中国人因此也形成了典型的重视整体思维模式，重视经验，缺少严密的逻辑的特点。西方文明发源于希腊地区，恶劣的自然环境使得他们与自然抗争，冷静沉着，才能在云波诡谲的海洋中开辟生活的途径。西方人抗争自然的胜利，培养了他们独立、客观的思维方式，他们强调个性和理性，注重探索自然的规律。

中国人重视经验，强调主观感受的思维习惯表现为重意境，不讲逻辑，给人一种“犹抱琵琶半遮面”的感觉，对作品的解读需要加上读者的个人感悟。例如，马致远的著名诗句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，寥寥几个名词，便勾勒了一幅恬静、美妙的田园风景。这在重视逻辑的西方文化圈读者看来不仅难以读懂，更别提理解其悠远的意境。

中国文化还讲究天人合一，注重整体，在表达习惯上有虎头豹尾猪肚之说，尤其重视题目的画龙点睛的作用。西方人则习惯运用抽象思维，语言表达有严格语法规范。

中西方思维方式的差别体现在对电影的命名上，中国电影片名总是给人空远、高灵之感，意在用充满诗意的意象营造一个意境。如《大红灯笼高高挂》《一江春水向东流》《满城尽带黄金甲》等。西方电影习惯以人物命名电影，例如：Rebecca、Hamlet、Pygmalion、Lolita。当这些简单的名字被中国翻译者赋予中国文化传统的名字（《蝴蝶梦》《王子复仇记》《窈窕淑女》《一树梨花压海棠》），对于观众的吸引力也增强了。

（二）中西方文化中的价值观差异

价值观是文化的深层因素，是社会文化在人们心中的长期积淀。不同的地理环境和社会背景、历史传统，形成了不同的价值观。儒家文化熏陶下的中国社会注重礼治和家庭伦理，强调集体主义。西方文化却推崇自由主义，讲究实证和习惯运用法律思维解决社会问题。

这种价值观冲突在电影作品《刮痧》中得到了集中表现。三纲五常是传统礼治规范，三纲即指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。父为子纲体现了中国的父权家长制，强调只有作为社会细胞的家庭得到稳定，国家才能得到长治久安。礼治思想规定了严格的等级制度，认可刑罚和体罚的合法性。西方追求自由和个人价值，尊重法律的价值。因此，当电影中的男主角当着外国同事的面体罚孩子为后来的刮痧导致被控告虐待儿童埋下了伏笔，后面的诉讼过程更是体现了中西价值观的不一致。一方面，许大同坚持“棍棒底下出孝子”，认为委托朋友打官司，就能解决问题，却没聘请专业律师，透露了中国人法律意识的淡薄和看重人情的特点；另一方面，“刮痧”是一种传统的中医疗法，讲究“天人合一”与“阴阳调和”，认为人体是气、形、神的统一体，可以通过调节人体阴阳平衡，理顺体内的“气”。而西方医学的发展是基于解剖学，需要借助实际的药物和医疗器械治愈疾病，西方人对于抽象的“气”难以理解也不信服。

（三）中西方文化中对典型意象的不同解读

所谓意象，就是客观事物经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。在中西文化中，对一些典型意象的不同认识是文化冲突的集中体现。例如，在中国“龙”是古代皇权象征，已经成为吉祥、尊严的代名词。然而，龙所对应的英文“dragon”，却是带翅膀的丑恶的怪物，是邪恶的力量的化身。因此，中国的形象经常遭到西方的曲解。同样的一个例子则是对蝙蝠的看法。在中国，蝙蝠同“福”字同音，人们将其看成吉祥的象征，在和珅的恭王府内便刻有许多双“蝠”浮雕。蝙蝠在西方，却是魔鬼和黑暗势力相关的不祥之物，他们经常黑压压地成片出现在恐怖电影中。这种对典型意象的解读是造成中西方文明不可通约性的原因之一，由于其形成具有悠久的历史，不能在一时之间得到化解。

但是我们在电影翻译中也能看到对不同意象的成功转变，一个例子便是对电影Waterloo Bridge的翻译。故事讲述的是发生在二战期间的爱情悲剧，翻译者巧妙地借助中国古典文学《太平广记》中的蓝桥求桨典故，将电影翻译为《魂断蓝桥》，表现了爱情的可歌可泣，增进了中国观众的熟悉感。另一例子便是对第23届奥斯卡最佳电影All About Eve的翻译，标题本是取自西方的《圣经》故事，中国译者在考虑中国文化的前提下，将其译为《彗星美人》，彗星既有扫把星的传统意义，也揭示了女主人公一瞬即逝的短暂辉煌和悲惨结局。

（四）中西文化信仰差异

世界三大宗教基督教、伊斯兰教和佛教对各国文化产生了深远影响，因此，在中西方电影作品中，经常会因为差异导致人们的理解误区和偏差。例如电影Seven是一部宗教色彩浓厚的犯罪片，这源于天主教的七宗罪，分别是：贪婪、懒惰、酗食、暴怒、欲、骄横和嫉妒。而基督教习语Doubting Thomas则出自《新约·约翰福音》第2章20节，基督被钉死在十字架上后，第三天复活，出现在门徒面前，但门徒之一的托马斯刚巧那天不在，因没有亲眼看到基督，他不相信别人的话，不相信基督已经复活。这个习语现在多指那些“多疑的人”。汉语中的许多词汇也源自佛教，例如：“救人一命，胜造七级浮屠”，“拈花一笑”等。由于各国国家的主流宗教不同，人们对于这些宗教语缺乏理解，往往会望文生义或不知所云，而现在的许多电影作品都是宗教题材或历史题材的，对这些内容的准确理解就需要翻译者做足功课，或用近似的内容进行通约，或用通俗的语言进行注解。

三、提升电影翻译水平，减少中西文化差异

我国著名翻译家严复对翻译提出了“信、达、雅”的标准，这对于电影翻译就是要求翻译者既要了解剧情和掌握语言，还能熟悉不同文化，减少文化误解。电影翻译中存在诸多文化差异，既有特殊性，也有普遍性。一方面，电影题材丰富，信息量大，同时商业性使得翻译周期短，因此，翻译者要熟练掌握两种语言和文化，才能够运用自如。另一方面，不同于文字翻译，翻译者要涉猎诸多领域，面对诸多专业性的词汇，既没有前人的翻译成果可参考，也不能选择自己精通的领域进行攻克。因此，减少中西文化的差异要从以下两个方面进行努力：第一，要增强翻译者的素质培养。电影工作者自身所拥有的语言功底，文化积累以及美学理解，都影响翻译工作的成效。因此，翻译工作者在运用语言的同时，要加强了解不同文化背景，注重培养自身的艺术细胞和相关专业知识。第二，要加强文化交流。中西文化存在着客观差异，文化交流不仅能够减少差异，还能在取长补短中相互融合，兼收并蓄。每一种文化都有其独特性和糟粕之处，文化交流是全球化的客观要求，也是减少文化偏见，缩小文化差异的有效途径。

四、结 语

电影是生活的艺术再现，电影翻译中体现的中西文化差异是各国历史发展的产物，这种文化的碰撞，也是文化发展的动力。由于电影作品的商业性和大众性，采取正确的翻译策略对中国电影事业的发展、中国传统文化的解读、中国国家形象的塑造都具有重要作用。因此，电影翻译需要立足本国文化和人民需求，创造性地融合中西方文化，最大限度地实现电影艺术性和商业性的统一。

[参考文献]

[1] 程洪珍.东西方传统思维方式与英汉语言差异[J].安徽大学学报：哲学社会科学版，2005（03）.

[2] 张晓舸.东西方文化差异下的电影片名翻译[J].长沙铁道学院学报：社会科学版，2005（03）.

[3] 杨慧.从语篇整体论探析电影《刮痧》中的中西文化差异[J].电影文学，2011（02）.