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东临碣石的碣就是指碣石山。
《观沧海》选自《乐府诗集》《曹操集》,《观沧海》是后人根据第一句话加的,原文是《步出夏门行》中的第一章。这首诗是在建安十二年(公元207年)曹操北征乌桓得胜回师途中,行军到海边,途经碣石山,登山观海,一时兴起所作。东临碣石出自《观沧海》,是建安十二年(207)九月曹操北征乌桓,消灭了袁绍残留部队胜利班师途中登临碣石山时所作.所以东临碣石的碣就是指碣石山,在现在河北省昌黎县的碣石山。这首四言绝句是诗人曹操在碣石山登山望海时,用饱蘸浪漫主义激情的大笔,所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象;描绘了祖国河山的雄伟壮丽,既刻画了高山大海的壮阔,更表达了诗人以景托志,胸怀天下的进取精神。《观沧海》是建安时代以景托志的名篇,也是古典四字绝言诗中出现较早的名作之一。
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秋风萧瑟洪波涌起原文:东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。
翻译:我向东而行登上了碣石山,去看苍茫的海。海水如此的宽阔浩荡,山岛也高高地挺立在海边。植物繁茂的在周围生长,萧瑟的风声传来,草木动摇,海中翻涌着巨大的海浪。日月的运行如同从浩瀚的海洋中发出;银河中星光灿烂,仿佛出中从这浩瀚的海洋中产生出来的。我真的是开心啊,就借用这首诗歌来表达我内心的志向。
《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。放在诗的末尾,感情奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为内容的含蓄,所以更有启发性,激发读者的想像,更耐人寻味。
2、原文:《观沧海》
【作者】曹操 【朝代】东汉末年
东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中。
星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
3、翻译:
1、《观沧海》。
2、《龟虽寿》。
3、《短歌行》。
4、《蒿里行》。
5、《苦寒行》。
6、《薤露》。
7、《冬十月》。
8、《气出唱》。
9、《度关山》。
太戈正在写作业,一丝奇怪的念头滑进他的脑子里:去古代看看。于是他立刻通知小樱和阿弟,让他们到时空穿梭机前集合。大家到齐了,太戈把时空穿梭机的大门打开,他们都钻了进去。
一转眼,他们就到了三国的曹操府前。曹操问他们从何而来,太戈灵机一动,把刚学的曹操的《观沧海》吟诵了出来。曹操一听心花怒放,他正要宴请太戈一行,突然疑心病又犯了起来——他们要是刘备的卧底怎么办?曹操半信半疑的迎接了太戈他们。
曹操把他们接来商论政治。曹操拿出黄盖的那封诈降信,太戈想曹操也算个英雄就帮帮他吧。他就拿出临走前带上的《三国演义》交给了曹操,告诉他这上面记载了他的以前和未来,说罢他便转身离去。
他们到古代看好了要准备回家了,可是他们的时光穿梭机却跑过头了——来到了未来世界。未来世界真是糟糕透了!树在天上贩孔釉谔焐戏贩一切都乱七八糟。太戈他们一打听,才知道是人类的环境破坏造成的。原来地球已经不能居住,不能生存了,能逃出来的都跑到太空啦。在太空失去了地球上的吸引力,一切都变得杂乱无章。
看到这里,太戈他们赶紧坐上时光穿梭机回到家,并且立即做起了环保小卫士。
[介绍碣石山]
碣石山是古今有名的观海胜地,也是历史上颇负盛名的“神岳”。
碣石山由燕山山脉猛伸过来的上百座颠连起伏的山峦组成,群峰逶迤,绵延答数十里。它的主峰仙台顶(又名汉武台,俗称娘娘顶)位于昌黎城北这一字排开的群峰障岭正中。大家看,这仙台顶的顶尖突起于犹如刀削斧劈一般的宽阔山胸之上,呈现的是圆柱形,多像架设天桥的柱石直插云霄,显得是那样奇险、峭丽。更加神奇的是,在海上航行,又茫茫沧海向这里眺望,恰似一个天造地设的导航标石。大概正因碣石山有着如此独特的形貌,从远古时起,这座渤海沿岸的奇特山峰就成了北方沿海地区醒目的地理坐标,被古人记入了《山海经》和《尚书?禹贡》等古代地理名着。《尚书?禹贡》记冀州入贡之道时云“岛夷皮服,夹右碣石,入于河”,说的就是碣石山为循海入河必望的目标。
[行至碣石门]
欲蹬碣石,先进碣石门。
迎面扑来的着两座椭圆形小山,夹成的是碣石山自然天成的门户——碣石门。相传,秦始皇在公元前215年来到碣石山求仙观海,就是在这里向碣石山顶礼膜拜,令丞相李斯在这里的山崖峭壁上刻下着名的《碣石门辞》。《碣石门辞》上的“堕坏城郭,决通川防,夷去险阻。。。。。。”记载的秦始皇北巡碣石这一年为巩固统一而拆毁战国时留下的以邻为壑的水、陆长城等险阻的功业;“男乐其畴,女修其业,事各有序。。。。。。”讴歌的是刚刚统一天下的封建社会歌舞升平的理想景象。
“往事越千年”。据史书记载,自秦始皇起,到唐太宗止,在公元记年开始前后的800年间,先后有七位帝王在这里留下旅迹游踪;如果加上领兵去辽东和高丽鏖战,途经这里的晋宣帝司马懿和隋炀帝杨广,来国这里的皇帝就有九位之多。只是,如今我们在碣石门这里倒映碣石群峰的碣阳畔,已很难想象当年秦皇、汉武等帝王是怎样前呼后拥在这里蹬临着高大而险峻的山峰了。
现在我来提一个问题,秦始皇为何要到这里,到碣石山一带海边求仙呢?
[去水岩寺途中]
这主要是因为碣石山在春秋战国时代,同中国古代的神秘文化和古代航海家的探险活动发生的密切联系,成了所谓仙人的产地,成了不少笃信神仙说的人心目中与深海中传说的三座神山紧密相连的神岳。
《汉书》的编撰者,东汉着名史学家、文学家班固在其名着《西都赋》中吟有这样一句诗“扬波涛于碣石,激神岳之”。吕延济在注着句诗时明确指出“神岳,即碣石也。”
不能不令人敬佩的是,秦始皇河汉武帝来拜神岳,主要是通过求仙而求长生不死,而老骥伏枥,志在千里的曹操笃信“神龟虽寿,犹有终时”,“东临碣石”时不再信拜神求仙那一套,而是为了“以观沧海”,领略大自然的绝美风光。曹操应该说是古老碣石的真正知音。
[行至水岩寺]
我们要登上千古神岳碣石山这海拔695.1米的主峰,领略曹孟德沉醉过的“碣石观海”胜境,,须由宝峰台上的这座相传始休修于唐朝以前的千年古刹——水岩寺举步攀援。WWW.kt250.com整理该文章……
在唐朝后期有个叫刘叉的诗人曾在这上依青山,下临秀水的名山古寺,吟出一首质朴÷畅快的五言绝句《爱碣石山》:“碣石何青青,挽我双眼睛。爱尔多古峭,不到人间行。”从这首段歌中,我们不难得知,在胜唐的梦坐到尽头时的碣石山,曾给忿而离开的韩愈、独行到这里的孤傲诗人何等古老峭峻的感觉。
[行至曲径通宵处]
水岩寺东边这座山名香山,因极似一座香炉而得名。
我们可以在这香山挺秀之地“倚石听涛”赏飞来石,探龙潭洞;当然,我们若要“会当凌绝顶,一览众山小”,就应把这一级级的石阶踏在脚下,品味“曲径通宵”的意境了。
[行至天门山]
这里是蹬仙台顶的第一道险隘,夕日极其险要的天门第一所在地——老鹞子翻身;如今山崖已经修整,不用在贴壁而过了,完全可以轻松自在“振衣千仞”了。
[翻过地二道险隘老虎口,至望海长廊]
不知是谁给这千仞绝壁上的怪石林立的缓坡,起了这样一个颇带滑稽味道的名字:把式场。在着能耍把式,翻斤斗的半山腰,前些年依山靠崖,修建了这座可以初品曹操诗境的望海长廊。这里已经隐隐能听到天风,约约望到海涛。只是这座修得颇有气势的长廊,是给不打算或难以再登上碣石绝顶的游人设置的。大家若不想半途而费的话,不妨在这里好好休息一下,准备一鼓作气,冲上顶峰,去淋漓尽致的领略“登碣石而小沧海”的壮阔景观。
[登上仙台顶]
“山登绝顶我为高”大家已把天阶踩在脚下,来尽情的看看“众水朝宗来眼底”俯瞰沧浪气万千“的海景吧!
曹操是一位著名的政治家、军事家和诗人。在分裂混乱的三国时期,曹操对统一我国北方起到了巨大的作用。“官渡之战”就是曹操军事才干的最好体现。战争一开始,双方的力量对比悬殊很大。袁绍人马七十万,粮食充足,且具有地理上的有利形势;而曹操只有人马七万,粮食将尽,但曹操采取正确的战略战术,集中优势兵力奇袭袁军屯粮之处和薄弱环节。曹操军队先局部胜利,既而逐步扩大胜面,并乘胜追击,直至会歼十倍于己的敌人。“官渡之战”也成为军事史上以弱胜强的典型战例。
曹操军事上的胜利也得益于他的军纪严明。一次,在征伐张绣时,曹军经过一大片麦田,曹操命令士兵不准践踏麦子,否则军法论处。百姓得知,无不拍手称颂。
曹操善于发现人才,也很爱惜人才,即使关羽被擒不降曹操,曹操依然“放虎归山”。曹操的英名让天下英雄折服,慕名拜见,纷至沓来。他属下的司马懿、杨修、典韦、张辽、许褚……均为三国时期名望天下的文才武将。这一切都为成就曹操的霸业奠定了扎实的基础。
曹操“挟天子而令诸侯”虽然为世人所不齿,但人无完人,曹操在军事上的卓越才能是谁也无法否定的。在那样一个群雄纷争、风云突变的年代,曹操能够审时度势,充分看清各方的长处和弱点,并不失时机地扩大自己的实力。他勇猛地驰骋在疆场,他沉着地指点着江山。他让足智多谋的孔明“灯灭蜀亡”,他让善施阴谋的孙权“弃城丢吴”,他让三国之争最后的胜利属于了魏国。他在《观沧海》中这样写到:“秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。”
1曹操
曹操,三国时政治家、军事家、诗人,出生于官宦家庭,迎汉献许(今河南许昌),以汉臣丞相统一中国北部。
曹操现存诗歌二十余首,或写民生疾苦,或抒一统天下之志。御军三十余年,手不舍书。登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章。我们来重温下最有名的一些诗:
《对酒》属于汉乐府相和歌相和曲。儒家主张“修己以安百姓”,意在创造一个太平世界。此太平世界分为两个阶段:初级阶段的王道之始;高级阶段的大同世界。“爵公侯伯子男,咸爱其民”,“恩泽广及草木昆虫”。
《度关山》和《对酒》所写的都是曹操的政治理想和治国之道。“天地间,人为贵”,标明曹操对人的重视。
《善哉行》分别赞颂了古公父、太伯仲雍、伯夷叔齐、仲山甫、管仲、晏婴等古代圣贤。这些人物的伟绩可以归结为一个仁字。当然这些圣贤虽然皆也有失误,但我们对他们乐在其中。我们来欣赏下:
“古公甫,积德垂仁。思弘一道,哲王于豳。太伯仲雍,王德之仁。行施百世,断发文身。伯夷叔齐,古之遗贤。让国不用,饿殂首山。智哉山甫,相彼宣王。何用杜伯,累我圣贤。齐桓之霸,赖得仲父。后任竖刁,虫流出户。晏子平仲,积德兼仁。与世沈德,未必思命。仲尼之世,主国为君。随制饮酒,扬波使官。”
《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、《龟虽寿》等都有一样的结尾,“幸甚至哉,歌以咏志”,洋洋洒洒。
《短歌行》:“对酒当歌”,以下三十一句诗文,皆此四字生出。以明月指代统一大业的完成。“周公吐哺,天下归心”表白自己亦将虔诚地对待士人。没有士人的支持拥护就没有最后的胜利。
《短歌行》的历史人物最为集中。曹操对周文王、周公的歌颂,表现了他志在安民拯世的英雄心态。愿意效仿周文王,以服事殷。并且渲染文王(或指曹丕)以德统一天下,成为后主。
“周西伯昌,怀此圣德。三分天下,而有其二。修奉贡献,臣节不隆。崇侯谗之,是以拘系。后见赦原,赐之斧钺,得使征伐。为仲尼所称,达及德行,犹奉事殷,论叙其美。齐桓之功,为霸之首。九合诸侯,一匡天下。一匡天下,不以兵车。正而不谲,其德传称。孔子所叹,并称夷吾,民受其恩。赐与庙胙,命无下拜。小白不敢尔,天威在颜咫尺。晋文亦霸,躬奉天王。受赐圭瓒,鬯彤弓,卢弓矢千,虎贲三百人。威服诸侯,师之所尊。八方闻之,名亚齐桓。河阳之会,诈称周王,是其名纷葩。”
《秋胡行》“愿登泰华山,神人共远游。”全诗共五解。愿与神人交游“思得神药,万岁为期”。
代表作品还有描写汉末战乱和人民苦难的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》;“白骨露于野,千里无鸡鸣”是《蒿里行》中的名句。表现统一天下雄心壮志、充满积极进取精神的《短歌行》中的“山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心”表现了他博大的胸怀;《观沧海》中的“日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里”描写了大海孕大含深的气派。《短歌行》中的“青青子矜,悠悠我心”表现了作者对贤才的渴慕,《龟虽寿》中的“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”,表现了曹操积极进取精神。
曹操有很多政治思想具有先进性。如民本思想、缓称王,教导我们明哲保身、全做臣子。
2曹丕
曹丕,字子恒,现存诗四十多首。曹丕的《燕歌行》“倾情,倾度,倾色,倾色,倾声,古今无两”。《善哉行》(有美一人)、《秋胡行》(朝与佳人期)等诗反映了他对佳人的倾心。《短歌行》是思念曹操之作。
在物质享受方面,在政治权利争夺方面,曹丕是幸运的。我们来欣赏他的一个作品《芙蓉池作》
乘辇夜行游,逍遥步西园。
双渠相溉灌,嘉木绕通川。
卑枝拂羽盖,修条摩苍天。
惊风扶轮毂,飞鸟翔我前。
丹霞夹明月,华星出云间。
上天垂光采,五色一何鲜。
寿命非松乔,谁能得神仙。
遨游快心意,保己终百年。
3曹植
曹植,字子建,现存诗歌八十多首。《名都篇》《闺情》等诗写他早期的享乐生活。早期的言志诗可以《白马篇》为代表。描绘人民痛苦生活的《泰山梁甫行》,描写爱情的《美女篇》,《洛神赋》等,曹植写《七步诗》的原委,更流传为尽人皆知的佳话。日本学者吉川幸次郎说:“在曹植之后,友情成为中国诗歌最为重要的主题,它所占的地位,如同男女爱情之于西洋诗。这个诗题的创始者,就是曹植。换言之,是曹植发现了友情对于人生的价值。曹植友情诗不仅有数量,更有质量。
曹植诗歌形成了既含蓄藉、低回要眇,又骨气充盈、远举豪逸的表情方式。曹植诗歌之所以深受后人推荐、认同,与其创造出此种怨而不怒、哀而不伤的情感特征密不可分。
我们来欣赏一首《侍太子坐诗》
白日曜青春,时雨静飞尘。
寒冰辟炎景,凉风飘我身。
清醴盈金觞,肴馔纵横陈。
齐人进奇乐,歌者出西秦。
翩翩我公子,机巧忽若神。
4曹冲
2、等闲识得东风面,万紫千红总是春(朱熹《春日》)
3、红豆生南国,春来发几枝。(王维:《相思》)
4、好雨知时节,当春乃发生。(杜甫:《春夜喜雨》
5、力尽不知热,但惜夏日长。(白居易:《观刈麦》)
6、深居俯夹城,春去夏犹清。(李商隐:《晚晴》)
7、首夏犹清和,芳草亦未歇。(谢灵运:《游赤石进帆海》)
8、秋风萧瑟,洪波涌起。(曹操:《观沧海》)
9、解落三秋叶,能开二月花。(李峤:《风》)
10、春种一粒粟,秋收万颗子。(李绅:《悯农》)
11、常恐秋节至,焜黄华叶衰。(《汉乐府 长歌行》)
12、且如今年冬,未休关西卒。(杜甫:《兵车行》)
13、秋月扬明恽,冬岭秀寒松。(陶渊明:《四时》)