中国历史朝代精选(九篇)

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第1篇：中国历史朝代范文

中国历史中南北大统一朝代举例：

秦朝：秦始皇统一六国，结束了战国的分裂局面。西晋：司马炎灭东吴，结束了三国的分裂局面。隋朝：隋文帝灭南陈，结束了三国两晋南北朝的分裂局面。元朝：元世祖忽必烈灭南宋，结束了五代十国，宋，辽，西辽，西夏，金，大理的分裂局面。

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第2篇：中国历史朝代范文

为什么加息

中国社会科学院美国经济研究中心主任肖炼分析说：首先，这是美国经济增长内在的要求。对于利率的调节，实际上是对一国国内投资与储蓄之间的调节。一方面，加息意味着收缩银根，也就是鼓励民众将钱存在银行里；另一方面， 利率提高了意味着投资的成本提高了，可以放缓经济增长的速度。

其次，美国经济的基本面已经发生了变化。据美国商务部的统计资料，去年第三和第四季度美国经济的增长率分别为8.2%和4.1％，今年第一季度为3.9%。此外，经济的增长也使得经济领域创造出了足够的就业机会，雇员薪资和商品价格全面提升，这都为美联储将四年来宽松的货币政策转换为紧缩银根政策打下基础。当前的美国经济已不需要以低利率来提供额外的推动力。

第三，经济的增长带来了美国国内对通货膨胀压力的担忧。今年第一季度美国的物价指数上升了3.3％，明显高于去年第四季度的1.3％的升幅；今年5月，美国的消费价格上涨了5.1％，远远高于去年全年1.9%的水平，其中，核心消费价格上涨了2.9%，也远远超过了去年的1.1％。这表明，在美国，通货膨胀的压力已经逐渐显现。

这次加息也表明了美国国内前一轮的产业结构调整基本完成。在这种情况下，美国今后货 币政策的趋势将主要是通过加息来调节美国经济发展的步伐。

不会影响美国经济增长势头

美联储的这次货币政策调整行为会不会影响到美国经济的增长势头呢?对于这一点，肖炼认为，这次加息对美国经济的影响有限，不会放慢美国经济的增长势头。他指出，美国一向通过宏观调控手段来对经济进行调节。货币政策是宏观调控手段之一，它只是决定经济走势的因素之一，但决定不了最终的经济走势。美国的经济基本面最终是由其内部的劳动生产力和其产业结构所决定的。再加之这次调节的幅度并不大，对于企业及家庭的投资行为不至于产生决定性的影响。而且即使这次提升了25个百分点，美国利率仍处于较低水平。因此不会影响到美国经济全面复苏的走势。

第3篇：中国历史朝代范文

1、中国的朝代顺序顺口溜：三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分蜀魏吴，二晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传，宋元明清后，皇朝自此完。

2、中国历史朝代，即中国历史上存在的朝代、政权。本词条介绍中国历史上存在的朝代、政权及都城。

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第4篇：中国历史朝代范文

两个朝代各有各的盛况。

商朝，是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝，商朝经历了三个大的阶段，第一阶段是先商，第二阶段是早商，第三阶段是晚商，前后相传17世，延续500余年，末代君主帝辛于牧野之战被周武王击败后自焚而亡，商朝处于奴隶制鼎盛时期，奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队，商朝的甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。

周朝是中国历史上继商朝之后的第三个王朝，周朝是华夏一词的创造者与最初指代，周朝共传

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第5篇：中国历史朝代范文

汉朝：前202年到220年，是中国历史上继秦朝后出现的朝代，在中国历史上极其具有代表性，扮演了承先启后的重要关键地位。汉朝的城市有：

苏州吴县、开封浚仪、长安和洛阳史称东西二京、陇西、天水、武都、广汉、上党、益州、江夏、南阳、右北平、辽西、上谷、渔阳、云中、雁门、河东、汉中、庐江、敦煌、酒泉、西域都护府、安定、桂阳、武威、豫章。

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第6篇：中国历史朝代范文

《太子妃升职记》中历史背景约为南北朝时期。

剧中的男主角齐晟，该角色与朝代皆为虚构。

南北朝的主要民族有汉人、匈奴人、鲜卑人、羌族、氐族等。

第7篇：中国历史朝代范文

1、南北朝（420年—589年）是南朝和北朝的统称。南北朝时期是中国历史上的一段大分裂时期，也是中国历史上的一段民族大融合时期，上承东晋十六国下接隋朝，由公元420年刘裕代东晋建立刘宋始，至公元589年隋灭陈而终。

2、南朝（420年—589年）有刘宋、南齐、南梁、南陈四朝。北朝（439年—581年）则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。南北两方虽各有朝代更迭，但长期维持对峙形势，故称为南北朝。

3、南北朝前期仍是士族政治，社会阶层分为士族、齐民编户、依附户及奴婢，对外交流也很兴旺，东到日本和朝鲜半岛，西到西域、中亚、西亚，南到东南亚与南亚。

4、此时也出现民族大融合的趋势，比如北魏孝文帝改革，进一步加速少数民族封建化（汉化）的步伐。

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第8篇：中国历史朝代范文

2、秦国是周朝时华夏族在中国西北建立的一个诸侯国，秦人是华夏族西迁的一支；

3、秦国最初由于地处偏僻，不被其他诸侯国重视。直到秦穆公时任用由余先后灭掉西方戎族所建立的12个国家，开辟国土千余里并稳定大后方以后，才奠定了其作为春秋四大强国的基础；

4、秦国多位君王死于讨伐西戎。战国初魏国连年进攻秦国，夺取了河西之地，秦国被迫退守洛水以西。秦孝公时，任用商鞅进行变法，秦国因此与日俱强，逐渐成为战国中后期最强大的国家；

第9篇：中国历史朝代范文

他们仍然保留了这个词的外来感，将之翻译为“基督”。如果他们从太平宗教学到了教训，就应该尝试把这个词翻译得更有意义，比如太平教所采用的“天子”。但他们并没有这么做。大概这些19世纪的传教士意识到基督教传教的政治风险，于是，有别于那些早期教会的传教使徒，他们放弃了采用这些极富地方文化色彩的词汇。

传教士们也不欣赏太平教试图融合基督教和中国传统文化而做出的努力和尝试。洪秀全从一种全新的、传统中国基督化的世界观出发，把中国看成整个基督世界的中心。这种观点在太平教版本的《三字经》中可以非常清楚地读到。这种通过对中国在世界上位置的重新理解来重构中国历史的观点，无论是和传统的，还是和当时基督教传教士所编写的《三字经》的观点，都是不同的。

中国儒家的经典《三字经》成书于 13世纪，被当成孩童学习读写的教材。这本书开篇就是对人性的一种信仰的宣称，即“人之初，性本善”。其他大部分内容，都简单明了地教导推崇儒教的伦理道德观，以君臣、父子、夫妻这三种关系为最基本的伦理体系。这本书也提及儒家传统的主要典籍，该书的最后一部分是历史阐述，从中国最早期朝代开始，一直到宋朝为止，也就是到传统儒家《三字经》成书时结束。

传统儒家的《三字经》和版本《三字经》之间的一些不同之处，很值得探讨。太平版本《三字经》的开篇就和儒家版本非常不同。太平版的开篇讲述圣主皇上帝和他的创世，接着这本书介绍了以色列民族，然后大约有三分之一的篇幅讲述历史，这些历史，基本上集中于埃及的审判故事以及以色列的救赎故事，接着是对中国历史的重述；这些重述很独特地指出古代的中国人是与上帝同行，按上帝的律法行事的。

该书还指出早期的君王们以公义和美德实行统治，而不是依靠军事力量。因此，这些君王们深受人民的爱戴。只是到了公元前3世纪的秦代，人民才被带上邪路。

太平版本的《三字经》，还列举了秦代之后的每个朝代，如何一步步地使人民远离上帝道路。这个历史叙事截止于宋代，接着就开始介绍洪秀全在1837年升入天堂的故事。这本书的最后，集中介绍洪秀全看到的异象以及由此产生的太平教的教义信经。此书结尾的篇章则鼓励人民如何敬拜上帝，遵守诫命。总的来说，传统儒家的《三字经》和太平版的《三字经》，以两种截然不同的内容和方式，来揭示道理与阐述中国历史。

太平版的《三字经》，和基督教传教士们编写的《三字经》之间，甚至存在着更多歧异之处。传教士们的版本是由麦都思翻译的。这个版本在19世纪被广泛地运用和传播着。尽管这两个版本都是从上帝的创世活动开始，但除了开头几句之外，它们可说是完全不同的两本书。传教士版的《三字经》由阐述全知、全能的上帝本质开始。接着这本书提到了上帝创造人类的故事。

麦都思非常谨慎地指出，人的本性是善的。尽管它是以中文和《三字经》的方式写成，但该书的其他部分，读起来就像一部在任何年代、任何地方都能够出版的典型的基督教福音书。1870年发行这个版本的传教士们，在历经运动之后，也并没因此而改变这些主题或添加什么新的内容。

在这本传教士版本的《三字经》中，同样没有涉及中国的历史和文化。中国读者从这本书里学到的只会是：这个神圣的真神仅关心那些与历史、文化、身心无关的灵魂。而太平版本的《三字经》，则试图重述中国的历史，将“过去的中国历史”置于世界历史之中，与世界历史相连结。

它认为，在地球上所有的人类中，上主皇上帝偏爱并拣选了中国人，而且他还任命他们当中的一个来做天王，管理他们。太平宗教把基督教中国化了的种种作为，基督教传教士们完全视而不见，对如何继续传播他们的福音信息，也没有产生丝毫影响。