文化经济研究精选(九篇)

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第1篇：文化经济研究范文

关键词：旅游开发；原生态民族文化； 经济文化一体化

改革开放以来，中国旅游业凭借得天独厚的旅游资源优势及经济社会良好环境取得了一定的成就，但发展中的弊端也日益凸显。尤其是随着居民收入的水平和文化素质的不断提高，对旅游消费的内容提出了更高更新的要求，旅游经济文化一体化的新模式应运而生了。所谓经济文化一体化是指在现代社会中，文化与经济相互渗相互作用，相互促进的一种新的文化经济现象其表现形式为经济文化化，文化经济化，文化经济复合化。

作为中国舞蹈史上第一个自己营销、包装推广的民生态民族歌舞集，《云南映像》从高原村寨走向世界，为中国舞台艺术走向市场探索一个运作模式，成为经济文化一体化的成功典型。

一、经济文化一体化为旅游业注入新活力

作为新兴的，经济与文化高度融合，相互渗透的现代化经济产业，旅游业这一新发展既是旅游消费水平不断提高的新要求，也是旅游业可持续发展的内在动力。加强对旅游消费及经济文化一体化方面内容的研究有着十分重要的意义。从理论意义上看，丰富和发展了旅游消费、经济文化的内涵，为旅游业产业结构提升提供了理论指导。从现实意义来说， 首先经济文化一体化的开发模式使旅游业成为当地经济的新亮点，带动了相关企业的发展；其次，吸引了更多的外来游客，加快旅游业繁荣；再次增加了本地人民文化自豪感，并让本地民族文化更广泛的为人所知，有助于新时代的民族文化的重构。

二、《云南映像》旅游产品文化内涵分析

《云南映像》是一个多民族文化成果的集成，它用民主舞蹈独特的生命力呈现了视觉盛宴，并用产品包装手法将其推向市场，一位评论家说它“震撼了中国世俗的舞台”。

大型原生态歌舞集《云南映像》是一台既有传统美又有现代之力的舞台新作。它将最原生的原创乡土歌舞精髓和民族舞经典全新整合重构，再创云南浓郁民族风情。著名舞蹈家杨丽萍首次出任大型歌舞集总编导及艺术总监并领衔主演。作品特色鲜明：原汁原味民族歌舞元素、云南各民族民间着装的生活原型、六十二面鼓的鼓风鼓韵、一百六十个具有云南特色的面具、百分之七十演员系云南的少数民族。全场分为“序？混沌初开（Born of the Ean）”、“太阳（Sun）”、“土地（Earth）月光（Mooning）”、“家园（Homeland）”、“火祭（Fire）”、“朝圣（Pilgrima）”、“尾声？雀之灵（Spirit of Peacck）”几个篇章。

这是一部包容万象的生态歌舞作品，全剧的天地自然人文情怀及对生命起源的追述，生命过程的礼赞和生命永恒的期盼具有鲜明的艺术特色。

映像源于云南。云南是祖国西南边疆的一个多民族省份，这里有深厚的文化底蕴、多彩的民族文化和秀丽的自然风光。彝、藏、佤、哈尼等十多个民族原始、粗犷、充满绚丽色的生活由《云南映像》生动的展示在舞台上；《云南映像》就是云南这座文化宝库中的一些点滴和片段。

映像长于特色。《云南映像》除了杨丽萍与孔雀舞两大看点之外更以其鲜明独特性吸引着一批又一批游客。其一，75%来自山寨的演员：启用大部分来自村寨的民族演员，他们血液里流淌着原始的舞蹈基因和充满生命勃发的表演是专业演员所不具备的。其二，红土高原原汁原味的表演：七场歌舞展现了云南少数民族对自然的崇拜对生命的热爱。肢体语言中揉合了苗、彝、藏、傣、白、哈尼等民族舞蹈，着装全部为少数民族生命原型。第三，远古现代时空跳跃的舞美特色：

“打歌” 、“跳锅庄”中大量使用了可移动、升降装置；一百多副具有云南特色的面具；牛头、玛尼石、转经筒在亦真亦幻的舞台灯光中穿梭于缘故和现实，在时空错位视觉错位中构建出一种生态美。

映像走向世界。《云南映像》捧走了中国专业舞蹈最高奖项并扉声中外，走向国际舞台。

映像传承文化。《云南映像》成功秘诀在于旅游内容日益模式化、枯燥化情况下，取材于精深的民族文化在提升旅游产业层次满足新一轮消费需求的同时继承、整合，发扬了特色的历史和民族文化，是对历史和民族文化的一种继承和保护。它真正的文化内涵在于救助一些珍贵而不被重视的被称为人类共享经验的东西，通过不粉饰不媚俗的原生态的舞蹈语言呈现出来，使文化更具有真正意义上的社会意义。

《云南映像》作为经济文化一体化形态下的旅游商品包装后推向市场，产生了火爆演出市场的强烈效应。在昆明《云南映像》的票房收入超过千万，并在其他地区场场爆满，在上海获得中国舞蹈“荷花奖”最高奖项等等。国内市场掌声不断的同时，《云南映像》以《寻找香格里拉》进军国际文化市场也取得了骄人成绩。它更成为一张中国名片，非凡的魅力和艺术穿透力在中国与世界的对话中起到了很好的交流作用。

三、旅游消费与经济文化一体化的关系研究

随着经济发展科技进步，文化经济时代已经到来，文化经济结合日益密切影响下，提出旅游消费文化性要求，即新的旅游消费需求开始产生。新的旅游消费需求的产生，反作用与经济文化生活中，加速于经济文化的进一步紧密结合。

从《云南映像》的案例研究中我们看到经济文化一体化趋势不断加强的今天，新旅游消费需求的催生，《云南映像》的产生也并不是突发的横空出世了。正是日益旺盛的旅游需求刺激下，有了具有民族特色文化的第一台原生态歌舞演出的空前成功；而《云南映像》演出的成功也证实了经济文化一体化将文化包装成为商品所产生的巨大的经济效益和社会效益，并促进了经济文化的进一步紧密结合。

可见，《云南映像》既是旅游消费的新需要、新亮点又是经济文化一体化的推动下和促进下产生的，二者相互影响，相互促进，共同发展。

四 、结语

在新消费需求推动下，经济文化有机结合创造新的旅游商品推向市场是大势所趋。经济文化一体化已成为当今发展的新要求。而今单纯旅游游览的模式已日趋落后，旅游开发需要经济文化一体化注入新的活力。

经济与文化是人类社会发展的两大年轮，经济奠定了社会发展的物质基础，文化地供着社会发展的动力和价值导向，随着社会发展和科技进步，文化已越出纯粹的精神王国，通过产业化和市场化成为当代经济发展具有战略意义的独立文化，经济也进入了依靠智力和文化资本的新阶段。

参考文献

[1] 罗明义.《旅游经济研究与探索》[M].昆明：云南大出版社，2004.

[2] 宋晓莲.《旅游开发与文化变迁》[M].北京：中国旅游出版社，2006.

[3] 田晖.《消费经济学》[M].上海：]同济大学出版社，2002.

[4] 芦一萍.《云南天堂——自游主义者的暴走圣经》[M].北京：中国青年出版社，2005.

第2篇：文化经济研究范文

关键词：中国文化；周边绩效；组织公民行为

中图分类号：F270.7　文献标识码：A　文章编号：1672-3309(2011)02-67-02

随着市场竞争的不断加剧，企业所面临的内外环境愈加复杂，以任务为导向的传统绩效管理模式逐渐渐显示出其局限性。近年来。有关周边绩效的研究越来越受到学者的关注。目前已有研究多涉及周边绩效的内容、结构、影响因素。以及周边绩效对组织的贡献和影响等方面。

一、研究综述

(一)周边绩效

1993年Borman和Motowidlo提出了周边绩效(Con-textualPerformance)的概念。周边绩效是指一种心理和社会关系的人际和意志行为，涉及职责范围外自愿从事的有利于组织和他人的活动，主要分为人际促进和工作奉献两个核心要素。虽然周边绩效对组织的技术核心没有直接贡献，但它却构成了组织的社会、心理背景，能够促进组织内的沟通，对人际或部门沟通也起着的作用。周边绩效的内涵相当宽泛，包括人际因素和意志动机因素。如保持良好的工作关系、坦然面对逆境、主动加班工作等。而且。周边绩效不在组织奖惩系统的覆盖范围之内，它更多地依赖于员工的觉悟、意志或者员工的自由决定。

周边绩效提出的理论背景是马斯洛的需求层次理论、道格拉斯・麦克雷戈的XY理论和亚当斯的公平理论等。马斯洛在1943年提出需求层次理论，他将人的需求分为5个层次：生理需求、安全需求、感情需求、尊重需求和自我实现的需求。该理论为周边绩效提供了非常好的理论注释。员工在企业中工作，以此来实现自己的各个方面的需求，进而促进企业整体绩效的提高。道格拉斯・麦克雷戈的XY理论中的Y理论充分说明了员工的自主性，员工会在工作中十分积极地遵守企业的制度要求，愿意帮助同事或与同事合作来完成组织的目标。促进企业的发展。而亚当斯认为员工的工作满意度更大程度上取决于与他人的比较。因此。企业应该重视考核员工的周边绩效，以此来增加企业的考核效度。

周边绩效的特点表现在以下4个方面。第一。周边绩效是角色外绩效。周边绩效不包含在岗位说明书中，也不在组织奖惩系统范围内，而由员工的意志决定或依赖于他们的自由决定。周边绩效弥补了传统绩效理论的不足，使岗位说明书缺失的绩效行为受到了关注。第二。周边绩效是组织背景下的绩效。周边绩效是与组织背景及工作背景相联系的，对于情景因素的考虑使得绩效评估融合了更多的组织的社会特征。第三。周边绩效与员工的个性关系密切。有研究表明，责任感强、性格外向、乐于助人等个性因素都能显著地预测周边绩效。第四。周边绩效行为能够促进组织绩效的提高。利他、助人、合作等行为有助于减少同事问的摩擦、协调工作、共同解决问题，有利于团队合作达成目标，从而提高组织绩效。

(二)中国文化背景

1.中国的传统文化。中国是一个有着五千多年历史的文明古国，其在漫长的发展过程中所积累下来的特有文化。是每一位在中国从事管理工作的人所必须面对的、深思熟虑的。

(1)中国的和谐文化。中国人倡导“人际和谐”，有重视“关系”、重视“和谐”的文化传统。早在战国时期。中国的思想家孟子就提出“民为贵、君为轻、社稷次之”的观点。提倡建立和谐的人际关系。

(2)中国的家族观念。中国是一个以家庭为中心的国家。人们认为，只有家族化的才是最稳固、最安全、最可靠的，所以中国人做企业总是会做成家族式企业。而这种对家庭的过度依赖直接导致了对组织的认可程度的降低。

(3)中国的等级观念。早期儒家思想中就有关于“君君、臣臣、父父、子子”的等级之分，而程朱理学的“三纲五常”之分。强调实现君主的绝对权威。将等级差别推向极至。等级之分的深层原因在于中国传统社会结构“无分则乱”的性质。因此。中国的企业基本不会为管理层次不清而制定规范。

2.组织公民行为的特点。组织公民行为是指有益于组织，但在组织正式的薪酬体系中尚未得到明确或直接确认的行为。相对于西方的组织公民行为，中国的组织公民行为也有其与众不同的特点。

(1)重视和谐的人际关系。尽管中国的员工在任职之前，没有接受特定的人际关系培训，但员工会自觉地、主动地关注人际关系，会自发地去重视、建立并维护和谐的人际关系。

(2)反对个人本位，提倡团体本位。在西方的组织中，很少会有人将社会准则和组织发展联系在一起，而在中国。社会准则是神圣不可侵犯的，任何组织和个人都不能破坏社会准则。

(3)强调集体利益。在中国，人们从小就会被灌输集体利益高于个人利益，个人利益要服从集体利益的观念。因此，这种责任感已经成为一种社会共识，甚至是评价员工或者领导是否称职的重要依据之一。

(4)重视勤劳的品德。中国自古以来就提倡“勤劳”这一传统美德。人们喜欢那些乐于助人、愿意在自己职责范围之外帮助他人的员工，并且也愿意使“勤劳”成为自身品质之一。

二、中国文化背景下周边绩效的作用

第一，周边绩效有利于促进员工与企业绩效的提高。一般来说，具有较高的周边绩效的员工，会在保证完成自身工作任务的同时。帮助其他同事或与他们积极沟通、合作。这些辅助协调行为可以减少同事和部门间的摩擦，有助于提高组织的总体绩效。在一个部门中。如果有一些员工乐于协调他人的工作与部门间的活动，则会使组织的绩效得到显著提高。而在中国文化背景下。员工大都是乐于助人、重视人际关系的。因此。团队中的大多数领导或员工都善于沟通和协调，大多数组织也都有比较融洽的工作氛围和和谐的人际关系。周边绩效理论认为，沟通、协调能力等都能促进员工个人和企业整体绩效的提高。

第二，周边绩效能够强化员工在工作中的自主性。随着企业内外部环境的多变化和复杂化，企业中经常会出现岗位说明书规定之外的“夹缝工作”。因此。单纯的任务绩效考核会引导员工只重视自己工作任务的完成，而漠视他人或整个公司利益。因此。应该推行任务绩效、周边绩效管理有机组合。激励员工主动地关心整个公司的业绩。通过周边绩效管理促成员工自觉完成“夹缝工作”，强化员工的自主性和奉献精神。因此，若把周边绩效纳入绩效考核系统中。必将起到事半功倍的效果。

第三，周边绩效有利于建设良好的企业文化。周边绩效是在组织工作情景中的绩效行为，这使得员工的仪表、言行等个体行为可以影响到组织的工作气氛与形象，而

企业鼓励的周边绩效行为可以表现企业的共享价值观，形成自觉奉献的企业文化氛围。激发员工的工作热情与激情，不断地推进经营、管理创新。最终实现员工和企业共同价值的创造。结合中国的文化背景。企业可以在建设企业文化时，让员工感到家庭般的温暖，进而促使员工对企业如同对家庭一般忠诚、热爱。这样不仅能提高员工的工作满意度，而且还能促使员工更积极地工作。进而促进员工和企业绩效的提高。

第四，周边绩效有利于团队学习。提高竞争力。随着组织的不断发展，为了能够适应内外部环境的快速变化。具有一定的灵活性，以市场为核心、学习型组织与自我管理团队越来越受到重视。员工的创新、建设性意见可以促进组织的创新与发展：员工的主动学习与发展使得员工更加具有适应能力与发展潜力，有利于员工职业生涯的发展。中国的文化提倡合作，员工在团队合作方面有一定的思想基础。因此企业应该加强团队合作、团队学习，以此来促进员工和企业总体绩效的提升。

第五，周边绩效管理有利于组织的长远发展和组织核心价值观的建立。周边绩效会对组织的绩效有所帮助和促进。如员工的自我发展、创新，员工的自觉奉献、公民美德、对组织的维护与承诺等。虽然这些行为与组织短期的任务结果没有直接联系，但有利于组织的远期战略性发展。

三、中国文化背景下提高周边绩效的建议

1.创建和谐的企业文化，营造积极、健康的工作氛围。为员工营造家的感觉，使员工对企业产生强烈的认同感和归属感。

2.企业在招聘过程中。应该注重对人才的选拔。尽量录用那些对认同企业文化、积极性较高、具有强烈的集体荣誉感和合作精神的人才。

3.企业在绩效考核系统中，应该摒弃单纯的任务绩效考核，而采用任务绩效和周边绩效有机结合的方式进行考核，这样。不仅能够增强考核效度。而且能促进员工关注企业整体绩效的提高。

4.加强团队建设，以应对复杂多变的企业内外部环境。这样，不仅能够促进员工间的交流。建立和谐的人际关系，还能使员工在交流合作中互相学习。不断提高。进而提高企业绩效。

5.着眼于未来长远发展。注重对员工的培养。使员工树立自我发展、创新和奉献的意识。这样。不仅能够促进企业绩效的提升，而且有助于企业的长期战略性发展。

参考文献：

[1]毛瑞，浅析周边绩效，改革与开放，2010，(18)

[2]吴琳，对企业周边绩效问题的认识，经营与管理，2009(09)

[3]沈峥嵘、王二平，关系绩效研究[J]，心理科学进展，2004，(06)

[4]章，企业周边绩效管理研究[J]，经济研究导刊，2009，(32)

第3篇：文化经济研究范文

虽然棉花这种植物从古代起就为西域绿洲的居民所熟悉，他们又是从其近东的邻居那里获得这一切的。棉花丝毫未引起古代汉人的注意，他们的衣着方式受丝与麻这一对基本对衬物支配。丝绸这种珍贵的织物出自蚕对桑叶的加工，当时就已经被比定为一种植物产品。它仅限于供贵族和上流社会的人穿戴，从而确保了它的一种特殊地位。与生产或制造丝线有关的所有技术操作(养蚕、采摘供幼虫食用的桑叶、缫丝、纺纱和织绸布)均属于“女红”的范畴。从仪礼观点来看，这是非常明确的。纺织丝绸是于座落在封闭院落中的作坊里完成的，对绸匹要实施非常严格的质量监控。平民百姓只能仅满足于比较粗糙的纤维织物，诸如线麻或芝麻，其加工和纺织相反却属于可以由男子完成的“农”或“工”的劳动范畴。因此，用于制造麻布的粗纤维属于一种不受法规条律控制的农村手工业之范畴。这些织物并不被计算在由古代社会稽核家们制订的“标准预算”之中，因为这些稽核们首先将农民视为谷物种植者。但这并不妨碍它们很早就进入了商品流通系统，这种特征便意味着纤维植物是做为“经济作物”而种植的，以供应自给自足的手工业生产活动。考古学家们已经发掘到了一件被断代为后汉的文书，其中提到了商贩包裹中的麻布的存在，这些商贩能在不同程度上自由地往来并于市场上销售他们的产品。相反，我们只掌握很少一点有关使用动物原料做为制作衣服的原料的资料，诸如褐布和毛皮等。

织物的地位于公元5世纪左右发生了根本性变化，也就是当以“均田法”之名而著称的土地制度建立时，将它们纳入到一种直到那时尚仅仅由粮食和贷币组成的财税收入的范畴中。我们没有必要在此于有关确定使“粮民”获得可耕地的程序问题上过分耽搁了，同时也无须在需要知道这些条例在何种程度上可以被确实落实的棘手问题上长篇大论了。反之，最重要的却是要强调从此之后被接受交纳第三种税(调)的布帛那几近于货币的地位，这里确实是指生丝绸帛，但同样也有诸如线麻和芝麻那样的粗纤维织物。除了暂时分配给农民的谷物田(露田)之外，他们还会分到种植纺织原料的田，根据地区不同而分别称作“桑田”或“麻田”，它们形成了“永业田”。养蚕业当时在比当代要辽阔得多的土地上实施，因为它明显能大大升值。线麻和苎麻的较粗纤维仅仅在那些已证明无法生产丝绸的地区才做为替代品而被接受。用已被接受的织物来纳税，同样也获得了官方事实上的承认，它们从此之后被确定了一种法定的价格。在家庭基本经营内部，种植粮食作物、纺织纤维和织物生产的结合，使中世纪的中国农民变成了“农民一手工业者”，这与西方社会所熟悉的农民一牧民则大相径庭。但我还必须指出，当时是植树才使农民的所有权合法化了。其它某些目前则很难提供明确答案的问题，则涉及到了中世纪农村社会内部的性别地位问题。一方面，如果大家还记得养蚕女工在其中嬉戏的野生桑林与耕田距离较远的话，那么在耕田中种植桑树的新技术则将养蚕业与谷物种植业更为密切地联系起来了，可能有助于将女子们置于一种更为直接的社会控制之下。此外，大家于上文已经看到，与纺织业有关的生产活动在古代就已经变成了在性别间进行劳动分工的对象，它们被人深信不疑地视为女性劳动。这就导致女子们获得了对男子们的某种经济平等地位，她们在一种布匹几乎具有货币地位的经济中成了织物独有的生产者。

中世纪的中国人绝非是对棉花一无所知，他们可能从汉代起，在后来成为丝绸之路的道路沿途进行开拓的第一阶段时，就已经发现了棉花。他们后来利用赴佛教圣地方向朝山进香的机会，与南亚和东南亚的关系日趋密切起来时，又在这些地区重新发现了棉花。由于经常往来于唐朝那国际性大都市的大客商以及在东南港口的胡族骆驼队商人贩运的货物，棉织品传到了中国。这些布匹织物被视为具有异国情调的珍异物，可以达到很高的价格。但在仍是高质量的丝绸大批流向西方的时代，这些布绝不会引起消费者们的注意。早在晚唐，棉花这种作物就已在福建省被引种成功，但棉织品的首次风靡只能断代为宋元两朝。当时生丝的生产和丝绸的制造又缩退到了某些地区，而这些地区在这段时间内又变成了中国经济发展的动力。

由棉逐渐取代麻的过程首先应被重新置于一种广泛的经济和体制的背景中。正如陈钟毅和赵同于其《中国棉业史》中所指出的那样，麻被取代的过程大致开始于北宋时代，当时的中国人口首次突破l亿大关，而进入了一个人口增长达几个百分点的阶段。考虑到人均耕地拥有量的减少，但由于引入占婆早熟品种的水稻以及推广双季稻，粮食产量不断增加。这样一来，农民们便被迫用很大比重的耕田种植谷物以及他们更喜欢的油麻品种。相反，其用途仅限于生产纤维的苎麻却开始衰落。因此，从麻向棉(一种直到当时始终在荒芜得难以改良的沙土地上种植的植物)的过渡。在早期的一段时间内，可以使人收回部分麻田，并且将之改造为粮田。因此，对于一个已经是人口集密的农民阶级来说，棉花的种植从此之后将代表着一次实施收益要大得多的商品农业的机会，因为在同样的土地面积上，棉田收获的棉花纤维数量要明显高于麻田所提供的纤维量。最后，棉花的种植可以使人不必去忧患麻田所特有的那些生态条件的限制。因为在沤麻劳作时，泡制麻杆则必须在炎热的气候中进行，同时还必须拥有活水。由此而产生了移植棉花的颇有意义的可能性。做为一种当年生植物，棉花适应了北方比较干旱的地区。

这种或然性在许多方面都是新颖的，明显受到了出自近期演变的启发。在这种演变之中，经济作物(首先是棉花)是一种将重点放在粮食自足上的农业政策的首当其冲的受害者。这种比较不会使研究当代农业问题的经济专家们感到惊讶。但它也只能不深不透地解释这种形势的复杂性，因为它似乎是低估了与农具有关的各种技术状况。棉花在中国社会中获得成功的缓慢程度，确实应与涉及到加工纺织纤维而使用的“土工具”的落后程度有关。两种操作技巧显得特别棘手：脱棉籽壳和纺纱。因棉纤维要比中国女子(由她们完成主要任务)所习惯的那种纤维短得多。意味深长的是，我们发现了加工棉花工艺的两条主要传播渠道：“南路”自东南亚起，经云南和海南岛；“西路”则取道于河西走廊。由于棉花传播的重要时代恰恰相当于元朝由蒙古人入主中原的时代，所以也由此而引起了一系列的工艺借鉴问题。在这样的背景下，由一名女子黄道婆在长江三角洲地区传播棉花加工工艺的“神话”传说，可以被视为由赐婚于当地内附政权的汉公主在西域和吐蕃传播丝绸以及与缫丝织锦的故事记述(无疑也是神话般的)之对衬。有关黄道婆的故事，在传播一种“外来”工艺方面很明确，她是种植和纺织棉花的倡导者，可能是从海南岛黎族那里学到其技术的。黎族是一个接近于东南亚的“南岛人”的土著集团。

然而，我们应该指出，与蚕丝和线麻的加工相反，对棉花纤维的加工仅仅需要有一种轻巧的工具，而当时的纺麻则是以纺车来完成的，甚至有时要装上叶轮并以水力传动。经济史学家吴承明津津乐道地将这种方法比定为工业化之前的机械化的初始。弹棉花纤维时使用的器械相反却要简单得多，一般仅由一人操纵。轧棉机主要是由两根木辊子或铁辊子组成，安装在一个木框中，其中的一个辊子固定而另一个则要由一根手柄转动，专门弹棉花纤维的弓子之末端是一根装在木架上的具有弹性的木杆，甚至还固定在操纵者背部的腰带上。带有一根或两根轴的纺车以脚踏而传动，窄织布机则分别带有或者根本没有梭子。此时，颇有意义的是，我们甚至可以说这些器械在数世纪期间从未发生过变化。与这些机器颇为相近似的模型被雕刻在做为已断代为自元至明的多部农技论著的插图中了。这些设备一直使用到20世纪中叶。虽然棉织品的生产是一种要比做为养蚕或种麻业之特征发达得多的劳动社会分工化的对象，但我们也只能说它仅有很少的专业特征。相反，在纺纱方面，生产率确实很低。吴承明估计，平均需要4天的劳动才可以纺织一匹约3平方米左右的标准布匹，平均需要结成一组的两个男工(或女工)一整天的劳动。布匹的后整理(染布和缩绒)只运用于上乘质量的棉纺品，形成了一种“工业”劳动，于此当然是使用了该词的现代之前的意义。这两种最后的工序一般都是在城市中由专业工人在动用资本的专业化作坊中完成的，特别是由用来采购缩绒的巨石的资金，这些巨石的重量可以多达两吨并代表着一种真正的投资。

有关加工棉花的手工业之地理分布的研究，导致我们更倾向于注意另外一种真正是社会制度的因素，它们似乎未引起上述作家们的注意。由我根据吴承明辑录的各种记述而复原的那些地图清楚地说明：一方面是优质棉织品的生产集中到了少数地区，另一方面是丝绸和棉织品的生产中心之间的互补性。这种专业分工绝非是偶然的结果，也不是自主经济机制的产物，而完全是出自于对“调”(布帛税)的分配。正如崔瑞德(D.Twitchett)曾指出的那样，生丝和丝绸的生产地域从唐代后半叶起就开始收缩，最终集中到了“江南”以及某些得天独厚的地区，诸如成都(四川)盆地和广东(珠江)三角洲等地。我们由此便可以得出结论认为，大部分省份从此之后就只能生产“劣质”的纱或布了，无论是指丝线还是麻布都一样。明初的税制改革沉重地打击了苏州和松江诸府，因为这些府曾因在中国东南要寒支持朱元璋的主要对手张士诚而获罪。由于这一事实，松江地区植棉业的发展，被普遍地与该府的沉重税务负担联系起来了，或者至少是与允许将部分税收改用棉花交纳的做法联系起来了。明朝政府一举赋予了这种纺织纤维一种与丝绸并驾齐驱的地位。

我下面的看法将涉及到棉织品所获得的成功，它做为一种摆脱了在高贵纺织品丝绸与仅供穷人使用的由麻或苎麻纺织成的布匹之间平分天下的织物。众所周知，粗棉布特别受到农民的喜爱，尤其是在夏季闷热而潮湿时更以其轻薄而受青睐，在冬季严寒时又以其保暖性而倍受钟情；它们以其莫列顿双面绒呢(Mole—tonne)服装的形式出现，既比传统的褐布(毛织布)舒适便利，又比皮袄价格便宜。同时，细棉布的出现可能形成了丝绸的一种取代物，原则上严格地供上层阶级的成员享用。然而，我们饶有兴味地针对这一问题而指出，中国在很长时间以来就奠定了其丝绸手工业和瓷器的优势，这是该国维持着几乎是一种垄断性的出口产品，其生产程序(至少在瓷器问题上是这样的)始终严加保密。中国人在18世纪期间已开始发展出口“印花棉布”(细棉布，原产印度，在中国则一般均以“南京花布”之名而著称)，以至于中国工匠于1780年左右缺乏原料，而广州的商人便通过西方贸易公司(特别是英国东印度公司)，而开始进口数额巨大的印度纤维和纱。

此时棉花这种作物远非仅供应地方市场并向农民提供现款的经济作物。虽然继19世纪的历史大转折时代之后，棉花在很大的一部分国土上变得很普遍了，加工棉花的劳动可能会确保五分之二的家庭获得额外收入，其纤维可以为大部分平民提供衣着。但却存在着一种地理性的专业化生产，同时在或致力于种植或从事纺纱织布的两种地区之间形成了一种明显差别。大家都会发现，在相同面积的土地上，植棉能确保一种比种植粮食作物高数倍的收入。棉花最早种植于包括长江三角洲不适宜种植水稻的沙土高地的地区，其种植区沿一个圆形弓带延伸，从京城地区北京一直延伸到中原的东北端、山东与河南省，甚至还到达长江的中游(武昌盆地、江西省北部与湖南)。于此同时，来自西域的棉花逐渐地征服了中国西北边睡的绿洲，特别是黄河河套与鄂尔多斯地区。

如果大家参阅吴承明的复原，那么加工棉花的手工作坊于清代则形成了帝国经济经营业务的第2个分支，面对当时只占国内货币收入7％的养蚕业来说，相差甚远。这位作家认为，在前夕，棉布的总产量已增至3．15亿匹布，也就是说每个居民占约3/4匹布。然而，当养蚕业成为一种主要是转向市场的生产行业时，与棉花的生产和加工有关的业务却首先在于满足个人的需要。大部分农民都保存其皮棉以用于缝制粗布衣。加工棉花棗去籽脱皮和弹花一般都是由流动劳工就地完成的。他们携带其工具于秋收后前去上门服务。纺纱以及有时还可能包括织布在内的劳动，同样也于村庄中就地完成，它们在那里占用了部分女性劳动力。各种年龄的人混杂在一起，甚至包括幼童。当地利用窄织机织布，所生产的3/4的棉纱都供当地农民消费，大部分农民都不利用其土布经商，而仅仅是出售他们多余的皮棉或以棉套或棉线的形式出售。这第2种选择仍然是首先涉及到居住在由吴承明的论著中统计到的l0个主要织布中心之一周围的家庭。对于以布的形式而获得的产品，唯有质量上乘的棉布才得以跻身于国家级市场。它只代表尚不及全部产品半数的数量，也就是说可能有1．5亿匹布出自江南织造厂，那里的松江、常熟和无锡的三大中心(围绕着本身却在致力于丝绸生产的苏州)形成了豪华手工业企业的一条带状地区。在中国民族经济的轴心之一，以及与世界经济建立了直接联系的极少数地区之一苏州，集中了浆布车间，当时的主要纺织品批发商均居住在那里。我们还将指出，所有这些城市均位于最古老的单一棉花种植区附近。在吴承明著作中已经考证清楚的其它7个中心，则分布在最新发展的棉花种植区之间。它们在当时只具有一种区域性的意义。然而，那里存在着来自北方和中原地区棉纱的大量流通，其最终目的地是由南方沿海谙省组成的，那里本来都不适宜种植棉花，但却拥有纺织劳动的大量熟练劳力，其经济越来越转向世界市场。从18世纪末开始，广州地区便开始摆脱国内的流通渠道而储备(可能是很便宜地)进口的印度棉花，它们是由与英国东印度公司有联系并从事“从印度到印度”的贸易船舶运载而来的。总而言之，我们的这位作家始终认为，在之前的数十年间，与棉花有关的交易始终占有对外巨额贸易1/2的份额，这与丝绸和茶叶相比较，则处于遥遥领先的地位。

多年来，数倍增加的工程，清楚地证明了棉花的手工产品(土布)是一种非常强的抗磨损的产品，从而导致史学家们思考这种生产模式的有效性。据此认为，中国于签订的翌日，遂向西方贸易开放，可能会引起家庭手工业的破产并促使农村社会的解体，于是便加速了该国对西方资本主义国家的依附关系。在18世纪时，中国仍以先进的经济强国的面目出现，既出口其侈奢手工业的成品(丝绸、瓷器、漆器和细棉织品)，又出口它几乎拥有垄断权的物品(如茶叶或生丝)。它同时又仅仅进口有限数量的“异国”舶来品，以进口白银而结算其外贸。中国在20世纪时，在其移民地区的范围内失去了贸易平衡，于是便出口原料和进口成品。有关棉花的研究导致我们使这种景象变得多姿多彩了。大家于上文已经看到，广州的商人从18世纪末起就已经开始进口印度棉花，利用了出自运输费用的价格差。通过海路进口外国纤维，要比以江河小艇沿湘江和赣江逆流而上地运输中国棉花更为便宜一些。毫无疑问，在国门开放之后，商业潮流在某种程度上开始反向流动。因为19世纪的统计数字确实向我们清楚地表明，出口原棉，进口制成品、棉纱和棉织品。曼彻斯特的工业家们早在1830年就生产普通的棉织品，其效益要比中国的手工业主们好得多，所以他们自认为以其商品充斥中国市场处于很有利的地位。然而，如果大家注意由陈钟毅和赵冈提出的论证的话，那么其演变实际上要更为复杂得多。与英国人的期待相反，1840年之后的中国在数十年中继续进口印度棉花和出口棉织品，这种形势仅仅从1880年起才开始颠倒过来。在此以后和在尚未因此而出现古老潮流之枯竭的时代，中国的对外贸易趋向于接近印度的殖民地模式，其特点是棉花纤维生产过剩、出口原棉等与进口棉纱和棉纺品的重大发展相联系，从而弥补了当地棉纺品生产的逆差。这种新的局面却仅仅持续了20一30年。从20世纪的转折时期起，更具体地说是从第一次世界大战起(在中国资产阶级的“黄金时代”期间)，中国利用国内外资本而取得了工业化的迅速发展，以至于该国在1930年左右又重新变成了一个棉花进口国和棉纱出口国，而外国棉纺品的进口商业都崩溃了。

第4篇：文化经济研究范文

【关键词】798文化创意产业集聚区；影响力；空间特征

作为中国的首都，北京近年来在积极探讨自身的发展定位和发展策略。2006年北京确定将文化创意产业作为支柱产业来扶持，同时确立了第一批文化创意产业集聚区，并不遗余力地通过各种政策措施和手段积极推动集聚区的发展。到2009年底，北京市已经确立了21个文化创意产业集聚区。这21个文化创意产业集聚区空间组织发展迅速，规模逐步扩大，这对优化北京的产业结构和城市功能，促进城市空间结构更新以及城市品牌特色塑造等方面有重要的影响。798正是在这种城市经济结构调整中由市场力作用自下而上发展起来的新型产业集聚区。798地处北京市朝阳区酒仙桥地区，其前身是一个50年代创建起来的电子工厂。2000年开始形成艺术家的聚集，在短短十几年的发展时间里，798从只生产电子产品的企业，转变形象走上世界舞台，成为影响力巨大的全球瞩目的中国艺术核心区，这个过程是神奇而复杂的。

一、798影响力的发展路径

在2003年以前，798内进驻的艺术家大多是进行创作活动，但2003年798举办了以“再造798”为主题的当代艺术展，使得798声名鹊起，2003年以后，到798艺术区参观、访问、观摩、学习、交流、购买艺术品的人越来越多。这种消费者的消费体验和观光体验行为使得798逐渐美名远播，798日益发展壮大，并且成为了北京市城市文化旅游资源的重要组成部分。

2003年以来，来访游客急聚攀升，据统计，2004年，大约有45万人，2005年，大约有超过50万人，2006年，大约有100万以上的游客访问艺术区，至2010年第798每年吸引游客的数量均超过300万人次。2012年10月开幕的2012北京798创意文化节，历时一个月，吸引了海内外数百位艺术家，展览作品达万余件，包括开幕式及摇滚音乐会、主题展、Loft户外雕塑展、室内雕塑展、特别展、同盟展、版画展、独立电影、大学生影像作品展、论坛、音乐剧、特别合作项目等12大项丰富而多彩的艺术活动。此届艺术节共吸引了国内外游客70万余人次，创造了798艺术节游客史上的新高。

越来越多的游客和消费者的到访，提升了798的知名度和媒体的青睐。中国日报、北京晚报、北京电视台等20家媒体的广泛关注与全面报道798艺术节，798被有关媒体评为北京“新三景”之一。美国CNN最新调查显示，798已经成为外国人到北京的第二目的地，在此之前，798艺术区已经被外国旅游者列为仅次于长城、故宫的第三个必须前往的景区。2003年北京被美国《新闻周刊》入选为“世界上最有风格的12个首都”之一，而798的存在和发展是入选的重要原因之一。

二、798是创意北京的重要组成部分

北京作为中国的首都，是全国的经济文化和政治中心。在当前的创意经济时代，借助筹备和举办奥运会的推动力，北京已经进入创意城市的时代。创意城市是一个在全球性竞争日趋激烈的环境下，地方政府如何重塑形象，重获生机，重新定位的城市发展过程。在构建创意城市的过程中，北京在创意经济时代实现了经济结构和产业结构的转型、城市功能结构的重组和空间结构的优化。创意产业集聚区是创意城市的重要组成部分，它们为这些转变的实现起到了重要的作用。

（一）798促进了北京城市功能结构的优化

2006年开始北京市认定了第一批共10个文化创意产业集聚区，2008年底第二批市级文化创意产业集聚区获得批准。到2010年底，北京最终将认定30个市级文化创意产业集聚区。

从图1中我们可以看出，北京市的功能结构得到了优化，形成了以老城区历史传统和文物风景区域、近郊区高新科技和创意设计区域、远郊区历史文脉和旅游休闲区域三个功能结构圈。这些创意产业集聚区作为某一区域的主要经济增长极对当地经济发展、功能完善起了重要的作用。798由一个50年代创建起来，只生产电子产品的企业，转变形象走上世界舞台，成为全球瞩目的中国艺术核心区。从本文对798消费者行为调查问卷分析中得出的结论可以看出，798已经成为新北京的一个知名的重要的吸引物，在一定程度上成为宽容、开放、创意的新北京的代名词。798在全国范围内可以说是发展最快，发育程度最好的创意产业区，是改善首都功能格局、发展和保障首都文化的多样性、施展城市魅力的重要组成部分。

（二）798促进了北京城市空间结构的优化

作为拥有13亿人口国家的首都，北京的城市规模近年来随着经济的增长不断扩大。北京市空间经历了城市不断扩张的过程，城市像摊大饼一样无序扩张，出现了老城衰败，一些基础设施常年失修；新城成为卧城，只有人居住，产业、商娱场所没有跟进等问题，甚至还出现了城乡结合部的顽疾。北京城市空间利用结构急需转型和优化。798文化创意产业集聚区成长在一个已经几乎被废弃的工厂区，它将原有的厂房和工厂设施加以利用，形成了一个集生产、消费为一体，多种功能并存与互补的嵌入型、开放性的文化经济社区，集约利用了城市空间和土地资源，优化了城市空间结构。798的成功给北京市空间扩张由摊大饼型向集约型发展提供了成功的范例。

三、基于问卷调查的798影响力实证研究

本研究采用非概率抽样调查数据作为实证分析的依据。本次抽样调查时间为2010年4月2日、4日和5日，由于4日为国家清明小长假的第二天，天气情况良好，为来园游客的高峰日，因此，大多数样本在这天采集完成。正式调查采用以实地发放纸质调查问卷的方式。调研小组针对798文化创意产业集聚区不同层次、不同类别、具有不同消费能力的中外访问者进行了实地抽样调查。此项调查共发放问卷480份，回收有效问卷450份，有效率为93.75%。在对自己在北京的住所在地图上进行标注的样本点有268个，这些数据能比较真实地反映实际情况。

通过798文化创意产业集聚区消费者行为调查问卷所得数据，结合SPSS统计分析软件和ArcGIS软件的空间分析功能，对798的影响力进行实证研究。一方面从对798消费者的结构特征分析，得出798的影响力已经不仅仅局限于北京市及其周围市县，798已经成为全国乃至全球的文化旅游目的地。另一方面通过分析调查问卷中的标本居住地的空间分布特征，来揭示798对有知识的年轻人、高收入人群、高学历人群的具有更深的吸引力。

（一）798逐渐成为世界了解北京的窗口

影响力在一定程度上表现为较强的知名度。通过对798消费者行为的问卷分析，我们可以看到，798已经具有较强的知名度。在798消费者结构的统计中，来自京外其他各省市和来北京旅游的外国籍居民所占的比例接近三分之一多。这体现出798的影响力已经不仅仅在北京地区或是其周边省市，它已经成为外地人或外国游客所必去的一个旅游胜地，同时它也是一个展示新北京、新形象的一个窗口。

（二）798对不同收入消费者的影响力

影响力在一定程度上还表现为较强吸引力。在对798不同收入消费者的影响力的分析中，笔者引入了不同消费者的居住地和798的距离变量。通过对不同收入的消费者进行分类，各自计算不同类别的群体的居住地与798的平均距离。平均距离越大，也就说明此798对于此群体的影响力越大。根据心理学的观点，某一事物的吸引力的强弱是与人们为了它愿意付出的代价具有较强的关联性。通过应用地理信息系统空间分析软件分析，我们得到如表6所示结果。从表6中我们可以看出，随着消费者收入的提高，其居住地与798的距离也是逐渐增加的。8000元以上的高收入群体居住地离798的距离是最远的。因此，我们可以得出以下结论：798对高收入消费者群体具有较强的影响力。

（三）798对不同学历消费者的影响力

在对798不同受教育程度消费者的影响力的分析中，笔者同样引入了不同类型消费者的居住地和798的距离变量。通过对不同受教育程度的消费者进行分类，各自计算不同类别的群体的居住地与798的平均距离。平均距离越大，也就说明此798对于此群体的影响力越大。受教育程度是影响消费者审美情趣和消费行为的一个重要的因素。受教育程度比较高的消费群体会更容易和文化创意氛围产生互动，同时，文化创意的氛围也能够更加深入地影响到受教育程度比较高的消费者。通过应用地理信息系统空间分析软件分析数据，我们得到如表7 所示结果。从表7中我们可以看出，随着消费者受教育程度的提高，其居住地与798的距离也是逐渐增加的。研究生及以上的高学历群体居住地离798的距离是最远的。因此，我们可以得出以下结论：798对高学历群体具有较强的影响力。

四、结论

21世纪以来，北京最具工业传奇、艺术气息、城市活力、国际影响的区域，莫过于地处城市东北角自发形成的798文化创意产业集聚区。798借助其重要的历史、文化、经济、旅游价值，成为新北京城市活力的象征。798是集艺术生产与消费于一体的文化创意产业园区，是重要的艺术机构与艺术活动的承载地，是具有精美建筑风貌和宽容开放精神的文化经济社区。

798成因于便宜的租金、良好的交通设施、独特的创意氛围和优厚的市场基础。正是因为798属于这样一种完全由市场因素主导的自下而上发展起来的文化创意产业集聚区才使得它的创意氛围和创意产品的生产和消费模式经得住了时间的考验，规模不断扩大，影响力不断提升。

798的影响力还在于它是北京在建设世界城市的重要的组成部分。在经历了经济转型和产业转型之后，北京市提出了建设世界城市的目标。这个目标的实现需要北京不但要在经济上实现跨越式发展，更要求北京在城市功能优化和城市空间结构完善等方面实现突破。798正是在这个突破过程中的主要的力量，甚至可以说它是一种榜样。798等北京市文化创意产业集聚区的出现，使得北京城市的功能更加完善，城市空间结构也从无序的摊大饼式的扩张向集约紧凑发展转变。

参考文献

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[16]刘玉，冯健.创意北京发展：经济、社会和空间转型[J].城市发展研究

第5篇：文化经济研究范文

关键词:文化背景;文化障碍;价值观念

随着“信息时代”的来临，世界各国的经济发展越来越相互联系和互相依存，各国、各民族的文化也随之相互交融，进一步促进了世界范围的跨文化交际。

一、跨文化商务谈判中的文化障碍

随着国际贸易的增加和经济全球化的不断深入，来自不同文化背景的人们之间的商务活动日益频繁，因而跨文化谈判中的文化障碍问题已逐渐引起广泛关注。下面的案例就从多侧面体现了跨文化商务谈判中的文化障碍。

康沃公司是加拿大一家生产印刷设备的公司。公司派两名商务代表到中国江苏省上海北部的一座小城与一家印刷设备公司谈判。公司总裁查理波顿和市场主任菲比瑞内斯同行。之前该公司从未向加拿大境外销售过设备，两人对中方对他们的热情款待非常高兴。李经理亲自到上海机场接机，然后行驶九十公里开到小城，安排他们住在一个新建的宾馆里。几小时后主人盛宴招待他们，并有很重要的政府官员出席宴会。这种红地毯式的接待令他们对销售前景十分乐观。

第二天上午是观光。他们迫切地想开始谈判，但午饭后却让他们休息。下午一个会说英语的公司雇员来告诉他们说晚上将安排他们去看歌舞演出。第三天终于可以坐下来谈判了，进程非常缓慢。双方先概括介绍自己，加方认为这与销售毫无关系。中方提供翻译，虽然翻译的友好使加方感到很舒适，但翻译环节使沟通缓慢。中方还花大量时间谈论之前曾来过小城的加方贸易代表并问及他。波顿从未见过这位贸易代表，所以无话可说。当轮到加方进行陈述时，他们惊讶地发现竟有十个中方代表隔桌相坐。中方代表不停地微笑并点头赞许。波顿和瑞纳斯准备了充足的数据并有力地证明了五年之内他们公司产量将会翻一倍。最后二位满怀信心地返回了宾馆。

第二天中方代表又增加了四人，并让他们再次解释已经陈述过的事情。他们开始觉得沮丧。中方让他们解释有关技术方面的微小细节。加方两位代表均未涉入如此高科技的技术活动，这是此设备的核心。加方代表尽其所能地解释完后，疲惫地回到了宾馆。

第二天中方代表中的一员指出他们所陈述的内容与他在加拿大时生产总监工程师所说的不一致，中方抓住这一点不放。午餐时加方代表迅速向加拿大发传真索取细节和解释。下午的情景令波顿和瑞纳斯有点不安。谈判过程中一位中年女匆忙进入谈判室与中方谈判领导耳语，随后他立即起身离开。没有任何人对此做出解释。

第二天加方收到了传真，谈判就昨天的问题再次进行了讨论。进程十分缓慢，中方很欣赏加方产品的高质量，但担心一旦产品损坏，他们不会维修。他们希望加方提供维修培训服务。加方提出如果派专人在中方工作数周或数月将会增加巨额开销，他们认为设备不会有问题并且中方完全有能力维护此设备。

最终谈判进入了实质性阶段:价格。这是最艰难的阶段。中方要求打折20%。加方认为这种谈判过于粗暴，他们坚持原价格，并认为此价格非常合理，但在滚筒部件上可打3%的折扣。

尽管之前加方代表听说在中国谈判会很费时间，但他们认为一周的时间是足够宽裕的。但时间飞逝，再有两天他们就要回国了。他们开始询问究竟是什么原因使双方达不成协议，他们需要再就什么问题做进一步讨论。最后的谈判过程中他们竭力使中方讨论未解决的关键问题，但中方似乎并不愿意这么做。

第二天下午告别宴会开始之前双方仍未能达成一致。价格问题基本解决了，但付款方式没有解决，这是难以解决的难题，中方不能保证付款计划，因为这要由市政府最终决定。尽管如此，李经理还是微笑着提到了今后的合作，中加双方过去的友谊，以及他们从加方身上学到很多东西。他们再次签了九个月前已经在加拿大签过的意向书。加方代表失望地回国了，但还希望双方通过传真或邮件进一步讨论销售事宜。

两周后，加方惊愕地得到消息:中方已经从日本生产商手中买下了此设备。他们的设备质量上乘，价格合理，是什么使谈判失败呢?

二、跨文化商务谈判中文化障碍产生的原因分析

在单一文化背景下，谈判过程是可以预见、也是可以准确把握的。然而跨文化谈判则具有不确定性，更充满了挑战性，因为跨文化谈判是不同思维方式、不同沟通方式、不同行为方式之间进行的谈判行为。跨文化谈判失败的主要原因在于谈判双方缺乏对彼此文化背景的了解以及忽视文化差异对谈判的影响与作用。下面就案例中谈判失败的原因逐一进行分析。

(一)国人注意培养关系

中国人谈判焦点不在于谈判主题，而在于建立长期合作的人际关系。因此，谈判初期双方谈论的内容涉及宽泛的议题及社交活动，直到彼此建立相互信任、增进相互了解之后才进入谈判主题。而对西方人而言，谈判焦点就在于实质性的内容，在于交易，而非人际关系。

以中国为代表的东方人，在人际交往中是非常看重感情和人情的。一方面，这源于中国人古老文化和和谐相处、友好往来、团结共事、合作互利的精神和观念。这种处世态度和人际关系有利于交往双方的进一步合作，对商人说来则有利于交易的成功。从这方面讲，这种观念和行为有其有益的一面。这也是为什么中国人求人办事总是礼数先行、中国商人与他人谈生意之前总是先宴请对方的原因。

利奈尔戴维斯说得好:“在宴席上，人们常常谈论食品，交换一些十分正式的、表示敬意或友谊的词语。从低语境文化的视角出发，人们所谈论的事都不是与个人有关的，也不含有多少信息。人们只是在比其他场合更为精确地遵循一套礼仪规范。这包括彼此敬酒，同时使用一些与相互关系和当时场景相适宜的套话。……交谈是愉悦而轻松的，来自高语境文化的赴宴者将此情景解释为:彼此之间的关系已经发展到可以开始谈生意或谈完生意的地步了。”

“合同属于低语境文化的文件类型。对于西方人说来，合同的含义全在于文字之中。在签署合同之前，一位西方人肯定会审读小号字体印刷部分，这意味着他会十分仔细地关注合同细节以确保没有不利的条款隐藏在用以撰写合同的专用法律术语中。一旦表示赞同，合同就将牢牢约束签约双方，即使签约之后发生了双方都未曾预料的事也不可违约。例如，假如市场情况发生变化，其中一方因此而遭受损失来自低语境文化的签约方不会把它当成更改合同的理由。这种态度对于来自高语境文化的签约方却似乎是不公平的，后者总是习惯于将情景事态的因素纳入考虑之中。假如一个西方人从合同中获得了超过他事先预料的利益，他仅仅会认为他一直是好运相随。假如他亏损了，他就会认为是自己运气不佳。”

“假如签约双方有了争议，则低语境文化的交际者就会竭力通过参照合同条款来解决分歧。而高语境文化的交际者则会更有可能在精确的合同条款之外去考虑公关因素和情景因素。事实上，对于高语境文化的交际者说来，情景因素要比严密的合同条款更为重要。”(Davis， 2004:68-69)

从上面这段论述中，可以清楚地看出，法制观念很重的西方人与人情观念很重的中国人之间在处理彼此关系和相互纷争时的巨大差异。当然我们也应看到，中国近年来随着改革开放的不断深入，随着社会经济的持续发展，人们在保留人情观念中有益因素的同时，正在努力摒弃那种有害的极端人情观。

(二)西方人注重时间和效率

西方人在历史上率先进入工业化时代，科技和经济都较为发达，至今生产力水平已有了迅猛的提高，每一分钟都意味着新的产品问世、新的价值产生，由此而形成的快速的工作和生活节奏使他们深切感到“时间就是金钱”，而无休无止、尽最大可能地追逐利润是他们的奋斗目标，为此他们必须要节约和利用分分秒秒，去创造最大的价值，故而他们看重和珍惜时间，认真对时间进行规划安排，也十分守时。而东方人科技和经济的发展相对滞后，长期的以农业为主的小农经济的生产方式导致其生产和生活节奏缓慢，尤其因他们相对更重视形式、礼仪，不惜在繁文缛节上花费时间，因此他们远不如西方人那么珍惜时间，守时观念相当差。约会时间、计划安排等常常随意变动。对此，萨莫瓦评论道:

“当具有不同文化背景的人们走到一起来的时候，有关时间的观念和实践的运用也颇具有重要性。大多数来自西方文化的人是依据线性空间看待时间的。我们是受时间约束的。我们的时间表和工作日程支配着我们的生活。德国人和瑞士人的时间意识甚至比我们还要强。对他们说来，火车、飞机以及一日三餐都必须始终准时。但有很多文化并非如此。在他们看来，是活动而非钟表决定人们的行动。” 

(三)中西方的价值观念不同

西方人特别尊崇个人主义，这源自于西方资本主义制度下生产资料以及财产的私有制观念。美国学者萨莫瓦说:“来自非洲某些国家或地区、古巴以及中国的人多半会认为，企业以及生产手段应当归国家或人民集体所有。另一方面，一些出生在美国或加拿大的人从小到大都会认为，生产手段应该归于拥有唯一业主身份的个人所有，要么归拥有共同业主身份的几个人所有，要么归合股经营公司的许多人共同所有。”在资本主义社会里，为赚得尽可能多的资产和钱财成为绝大多数人的奋斗目标，从而逐步形成以个人为中心的“个性主义”理念以及行为方式。在西方人的心目中，个人主义指的是这样一种信条，即个人的利益应该是至高无上的，一切价值观、权利和职责都起源于个人。它强调个人的能动性、独立性、个人意愿的表达以及个人的隐私性。在西方国家，尤其是美国，个人意识是十分强烈的;个人的权利、财产、隐私、事业、目标等被摆在他人、集体、乃至国家之上，绝对不可分侵犯;而集体或团队的意识则相对淡薄。

集体主义，又称集体本位、集体意识或团队观念，是指看重集体利益、重视集体力量、强调集体作用、主张依靠集体、注重协作配合、提倡团结奋斗的观念。一般而言，贫穷落后的国家 (尤其是非资本主义的发展中国家)、民族或种族通常都崇尚集体主义精神，甚至在美国文化影响下的非洲裔美国人也尊崇集体主义。据Triandis估算，全世界70%的人口生活在具有集体主义特征的文化中(Triandis， 1990:48)。这或许是由于他们都属于弱势群体，长期以来在经济、科技等领域的发展滞后不仅造成国家的经济基础薄弱，而且导致个人的能力与机遇的极大缩水，使得个人无论是与自然作斗争，还是谋求个人在社会中的生存和发展，都更加依赖于国家、他人或社会组织的集体力量。

在中国，数千年来中国思想文化特别是儒教、道教以及佛教历来强调“以和为贵”、尊崇“天人合一”、注重人情亲情和团结友爱的传统，是导致中国人看重和依赖家庭、团体和社会力量的重要原因之一。

不同的文化、民族、国家拥有不同程度的个人主义或集体主义观念，这同样也表现为一个连续体，有些国家的人个人主义意识更强烈一些，有些国家的人则集体主义思想更浓厚一些。其中，经济越发达的国家，其个人主义观念越强烈;经济越不发达的国家，其集体主义意识越浓厚。

三、结论

随着经济全球化的不断深入，人们已意识到，跨文化谈判失败的主要原因在于谈判双方缺乏对彼此文化背景的了解以及忽视文化差异对谈判的影响与作用。在单一文化背景下，谈判过程是可以预见、也是可以准确把握的。然而跨文化谈判则具有不确定性，更充满了挑战性，因为跨文化谈判是不同思维方式、不同沟通方式、不同行为方式之间进行的谈判行为。首先，我们应正视并承认本民族以外的种种不同的民族文化;在继续弘扬本民族优良文化传统的同时，尊重其他民族的文化传统、社会习俗、风土人情，并虚心学习乃至接收吸纳其他民族的优良文化传统。其次，深入了解、认真研究其他民族文化的内涵和精髓，找出本民族文化与其他文化之间的异同，研究跨文化交际的内在规律，掌握跨文化商务谈判的知识、技能及正确策略，恰当运用这些技能与策略，在跨文化商务谈判过程中获得成功。

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第6篇：文化经济研究范文

人文文化与环境艺术设计两者既有差异也有共同性，在环境艺术设计中融入人文文化因素是促进环境艺术设计不断发展的必然要求，在应用过程中我们应当遵循一定的原则，从而实现环境艺术和人文文化的持续发展。

关键词：

人文文化，环境艺术，应用

0引言

人文文化属于思想领域，环境艺术设计是具体的一门科学技术，两者有很大的不同，但两者也有共同性，这就需要我们发现其中的共性并加以利用。人文文化包含很多方面的内容，在不同领域内容也是各异，所以其对环境艺术设计的影响也是复杂的，因此在应用中我们应遵循一定的原则。

1人文文化与环境艺术设计的差异性

首先，两者所属的领域不同，从环境艺术设计所属的门类来看，是具体科学学科，即环境艺术是属于科学，所以在考虑人文文化与环境艺术设计的关系时首先考虑的是科学与文化的关系。人文文化属于思想领域，具有意识性，这与科学的严谨和技术性是有区别的，因此科学与文化的差异决定人文文化与环境艺术设计未必能完全重合。其次，从两者的价值追求来看，环境艺术设计追求的是生态环境的可持续发展，通过空间的艺术手段来予以实现和打造；而人文文化是追求“以人为本”的文化精神的传承。

2人文文化与环境艺术设计的统一性

环境艺术设计的使命是健康地体现环境的优美造型，并使生态环境能实现可持续发展。贯彻人文文化因素是完成环境艺术设计的重要原则，因为人文文化坚持以人为本，体现以人为本的空间设计理念和原则，这些都将使当代环境艺术设计因人文因素而丰满，而更具生命力和艺术价值。同样的，文化的传播离不开物质载体，以人为本的人文精神和文化内涵必然是需要外在的物化形式予以体现和实施的。

3人文文化在环境艺术设计中应用的必要性

从人文文化与环境艺术设计辩证统一的关系中我们可以看出，环境艺术设计想要体现环境优美的造型，体现生态环境的可持续发展这一理念，在这个过程中，就要融入人文文化，要考虑人们的现实需要，使创造的作品具有更强的生命力。只有与当下的文化因素相结合，环境艺术设计的作品才能取得成功，才能提高环境艺术设计的附加价值。如果在环境艺术设计中缺乏文化精神和文化内涵，这样的作品必然是失败的作品。所以在环境艺术设计的过程中应当融入人文文化。

4人文文化在环境艺术设计中应用的原则

4.1环境艺术设计应充分的体现人文文化的人文价值

我们在进行环境艺术设计的过程中应该充分的体现人文文化的人文价值，要促进人与自然的和谐发展，既能够满足当下人们生理和心理需要，又能够促进环境的可持续发展。在环境艺术设计的过程中，要充分考虑人与环境在空间上的协调性，通过不断提高环境艺术设计的技术，使环境艺术设计作品既能够满足人们舒适性和适应性方面的要求，又能够促进人与自然的和谐发展。同时，在进行环境艺术设计时，应当融入当下人们所需要的人文精神，环境艺术设计作品的设计应当研究人们的文化需要，与当地的文化相结合。不断的提高环境艺术设计作品的人文性和艺术性，实现科学与文化的结合，从而提高环境艺术设计作品的价值和使用价值。

4.2环境艺术设计应根据人文文化的差异来不断的调整其表现形式

无论是什么样的艺术作品都有它的表现形式，而在不同民族、不同地区，人们的人文文化也是千差万别的，所以我们在环境艺术设计的过程中，要根据不同的人文文化来调整设计的表现形式。通过分析环境艺术设计和人文文化的特性，研究两者的差异与共同点，从而实现环境艺术设计作品和个性化创造，使环境艺术设计既能体现其独特性，又能体现其人文性。进而提升环境艺术设计作品的附加价值。

4.3注意区分人文文化交叉学科或价值观念对环境艺术设计的影响

人文文化范围广泛，内容繁多，其对环境艺术设计的影响是复杂的。而在环境艺术设计的过程中，许多学科和领域都会对其产生影响。所以我们必须注意区分人文文化与其他领域，从而能够区分不同的价值体系与价值观念对环境艺术设计的影响。如与人文文化有交叉部分的人体工程学对环境艺术设计的影响与人文文化对环境艺术设计的影响是不同的，这就需要我们区分开来。同时我们需要通过不同的方法在这种差异中不断的深化人文文化与其他领域对环境艺术设计的影响，进而能够不断的挖掘出环境艺术设计的理论内涵，为环境艺术设计的实际操作奠定理论基础，从而促进环境艺术设计的持续发展。

4.4保持当代环境艺术设计的独立性

环境艺术设计是科学与文化相结合的一门独立的科学，其自身的发展虽然受到很多因素的影响，但归根到底其仍旧是一门独立的科学，所以环境艺术设计在其发展过程中在一定程度上要保持发展的独立性。要实现环境艺术设计在吸收其他领域与学科优秀因素的同时又能保持自身的独特性，提升环境艺术设计的价值，就需要与时代接轨，与行业的先进技术、先进理念相接轨。

5总结

人文文化与环境艺术设计虽然是两个不同领域的学科，但两者之间的联系确实非常的紧密的。当代环境艺术设计的作品需要融入人文文化的内涵，而人文文化也需要借助环境艺术设计这一外在的物化作为载体。人文文化在环境艺术设计中的应用是现实的需要，因此我们应重视人文文化对环境艺术设计的影响，促进环境艺术设计的可持续发展。

作者：王增 单位：河南职业技术学院

参考文献：

[1]邢莉莉.人文主义在环境艺术设计中的融入和矛盾[J].参花(下),2013(09).

[2]钱丽竹.室内环境艺术设计中人文关怀与人文精神的解析[J].大众文艺,2011(23).

[3]栾兰.现代环境艺术设计:科技与人文的融合[J].现代装饰(理论),2011(08).

第7篇：文化经济研究范文

关键词：计量经济学；教学内容；经济学；工商管理

中图分类号：G642.0 文献标识码：A 文章编号：1008-4428（2016）10-145 -03

一、引言

计量经济学是经济学学科（一级学科）① 与工商管理学科（二级学科）各专业的专业核心基础课，计量经济学在两个学科的课程体系中占有极为重要的地位。目前，计量经济学与微观经济学、宏观经济学一起成为我国高校经管类本科生、硕士生和博士生的必修课程。有效的计量经济学教学，能够满足学生后续进入研究生领域的学习，也有利于学生本科期间的科研活动以及毕业论文的撰写需求。但计量经济学发展至今，形成了诸多的理论，因此，在有限的教学时间内根据不同专业特点确定计量经济学的教学内容就具有极为重要的意义，这也成为本文研究的主要内容。

二、计量经济学的框架体系

根据计量经济学的学科特点以及研究数据的特点，一般计量经济学学科主要分为经典计量经济学、时间序列计量经济学以及面板数据计量经济学。各部分涉及的主要内容有：

（一）经典计量经济学板块

经典计量经济学主要包括：A1计量经济学概述、A2计量经济学发展历史、A3一元线性回归模型、A4多元线性回归模型、A5线性回归模型基本假定放宽带来的问题以及处理（异方差性、序列相关性、多重共线性）、A6联立方程计量经济模型、A7虚拟变量模型、A8滞后变量模型。

（二）时间序列计量经济学板块

时间序列计量经济学板块包括：B1时间序列的平稳性检验、B2协整与误差修正模型、B3 格兰杰因果关系检验、B4向量自回归模型。

（三）面板数据计量经济学板块

面板数据计量经济学板块包括：C1混合回归模型、C2 变截距模型、C3变系数模型。

三、计量经济学教学内容探讨

（一）培养目标的比较

在我国按学科门类分，经管理专业主要分为管理学一级学科以及经济学一级学科，工商管理学科是管理学一级学科下面的二级学科。1998年，教育部高等学校经济学学科教学指导委员会第一次会议讨论并确定了高等学校经济学门类各专业的共同核心课程，包括政治经济学、西方经济学、计量经济学、货币银行学、财政学、统计学、会计学和国际经济学共8门课程。而对于工商管理类学科，并没有文件或会议把计量经济学作为其核心课程，但多数高校都把计量经济学作为工商管理类学科的专业基础课。但经济学与工商管理学科在培养目标中存在很大差异，因此对计量经济学的教学目标也存在较大差异。

（二）学生培养能力的差异

一般来说，经济学学科侧重培养学生在综合经济管理部门、政策研究部门，金融机构和企事业单位从事经济分析、预测、规划以及经济管理等工作的高级专门人才。工商管理学科的重点在于研究赢利性组织的经营活动规律以及相关的企业管理的理论、方法以及技术的管理类学科。在我国，工商管理类学科下设工商管理、市场营销、人力资源管理、旅游管理、会计学（审计）等专业。

（三）教学内容的差异

从培养目标上看，经济学培养较为宏观，特别是要求学生具有分析、预测经济的能力。而工商管理学的培养目标较为微观，学生侧重于企业管理相关理论的学习，因此培养目标侧重于微观个体。在此背景之下，对计量经济学的教学内容的要求也不同。

一般来说，经济学科的研究数据都为宏观数据，大都是时间序列数据或面板数据，而工商管理学科一般的研究对象为企业或者消费者等个体，侧重于截面数据。特别是工商管理学科中的某些学科如市场营销，侧重于问卷调查，会广泛运用到哑变量，因此两者的教学内容必须有所差异。

四、计量经济学教学内容设置的策略选择

（一）学时设置

一般来说，工商管理学科对计量经济学的要求相对较低，而经济学类由于预测等方面的需要，对计量经济学要求相对较高，因此经济学科计量经济学一般设置为3学分，按16个教学周，合计48学时；工商管理学科一般设置为2学分，按16个教学周，合计32学时。

（二）数学基础

计量经济学是对数学知识要求非常高的学科，计量经济学一般在学生学习完高等数学、微观经济学、宏观经济学以后开设，因此一般大都在大二下学期或大三上学期开设，而此时学生对数学知识的遗忘都较为严重。一般需要设置4学时的数学基础课程。数学基础一般围绕：概率论基础、随机变量及其概率分布、统计量及其概率分布、参数估计和假设检验。这些数学知识伴随计量经济学学习的始终，因此务必加强学生对这些基础数学知识的复习。

（三）经典计量经济学

经典计量经济学主要涉及计量经济学的课程导论、一元线性回归模型、多元线性回归模型、异方差性、多重共线性等教学内容。该部分教学内容多，难点、重点也多，也是学习其他计量经济学板块的核心和基础。因此是经济学和工商管理学学科学生必须学习的重点。但在A7的子版块中，由于工商管理学科学生在科研活动中一般的研究对象都是个体，因此他们对哑变量数据的处理要求非常高，该板块对经济学板块做介绍处理，而对工商管理学科的学生必须重点来讲，如LOGIT、PROBIT检验等。这个板块大约占教学内容50%。

（四）时间序列计量经济学

时间序列计量经济学包括：平稳性检验、协整与误差修正模型、格兰杰因果关系检验、向量自回归模型等。该板块是计量经济学的高级阶段，也是经济学科进行预测、时间序列数据检验的主要方法。因此在经济学学科必须重点介绍。在工商管理学科，一般只做基本介绍。

（五）面板数据计量经济学

面板统计是计量经济学中比较难的板块，对本科生来说属于较为复杂的板块，但经济学学科的学生在毕业论文涉及中往往会用到该板块的知识。因此该板块在经济学科中做较为详细的讲授，而在工商管理学科中只以介绍为主。

计量经济学的教学内容和课时安排如表1：

五、计量经济学上机实验内容设置

（一）课时安排

计量经济学是实践性非常强的学科，特别是计量经济学涉及到上机操作，因此必须安排好实验学时。从教学的时间来看，经济学学科适合安排8学时的上机实验，而工商管理学科安排6学时的上机实验。

（二）教学内容安排

上机实验的教学内容有：

D1：包括计量经济软件的基本操作（如数据录入、编辑等）、一元线性回归的基本操作、多元线性回归的基本操作等；

D2：数据异方差性、序列相关性、多重共线性的检验以及处理

D3：时间序列数据平稳性检验（ADF）检验、协整检验、误差修正模型、格兰杰因果检验

D4：面板数据的基本检验与操作。

（三）具体实验教学内容与课时安排

具体实验教学内容与课时安排见表2：

六、计量经济学教学的其他建议

（一）重视计量经济学的课下实验

计量经济学是操作性很强的课程，在学完了计量经济学的基本理论以后，学生通过上机操作来实现对数据的各种处理练习。每个计量经济理论都需要通过上机实验来进行巩固。但从现有的教学时间来看，不可能都对计量经济学的实验都进行统一的上机安排。因此必须重视对学生课下上机实验的要求。教师应该将需要学生掌握的上机操作编制成讲义，供学生课下练习，并安排好答疑工作。

（二）重视对计量经济学的应用性的考核

计量经济学是实践性非常强的课程，教师在对计量经济学的考核中，除了重视对基本理论、基本原理的考核以外，应重视对计量经济学实践能力的考核。在考核过程中，上机操作、课后作业、计量经济学应用论文等都应该成为考核的重要方式，这样才能摒弃学习该课程学习过程中的死记硬背的现象。对于本科生来说，甚至可以用上机操作考核取代传统的闭卷考核。

（三）重视在计量经济学教学中对经济思想的灌输

计量经济学是理论经济学的重要分支，但计量经济学绝对不是单纯的“数字课”。教师在对基本理论介绍完毕后，要用真实的案例数据进行相关的演示，演示前必须交代好数据以及相关模型的经济学背景，检验结束后，必须对该案例反映的经济思想和经济理论进行总结。这样能够让学生明白计量经济学的学习目的，不能让学生单纯地把计量经济学理解为数学课。

（四）重视教材的选用

计量经济学在我国引进比较晚，在师资、教材方面都存在诸多不足。在我国，计量经济学的教材分原版教材、翻译教材以及国内原创教材。原版教材由于价格昂贵，对英语水平要求高，一般都被选用研究生教材。翻译教材一般篇幅过多，也不适合作为本科生教材。因此一般本科教学大都选用国内原创教材。国内教材的案例数据一般都来源于中国经济问题，方便教学，也能更好地反映中国的经济问题。但国内原创教材大都存在篇幅过短、错误较多等问题，因此教师在选用教材的同时，应考虑编制相关的学习讲义，供学生系统学习和掌握。

（五）重视计量经济学的规范性教学

计量经济学应用型比较强，在学生今后的毕业论文、科研活动中会频繁用到计量经济学工具。在计量经济学的教学过中，要重视规范性方面的教学。如许多学生会出现如下错误：撰写回归方程时不写∧符号；撰写回归模型时没有误差项ε；有的学生混淆显著性水平和置信度两个概念等等。这些规范方面的错误虽然不会引起误解，但却导致读者对论文形象大打折扣。因此教师在计量经济学的教学过程中，必须加强计量经济学的规范性方面的教学。

参考文献：

[1]洪永淼.计量经济学的地位、作用和局限[J].经济研究，2007，（05）：139-153.

[2]李子奈.教育部高等学校经济学学科教学指导委员会决定将《计量经济学》列入经济学门类核心课程[J].数量经济技术经济研究，1998，（09）：78.

[3]李子奈，潘文卿.计量经济学[M].北京：高等教育出版社，2014.

[4]李子奈.关于计量经济学课程教学内容的创新与思考[J].中国大学教学，2010，（01）：18-22.

第8篇：文化经济研究范文

一、知识经济是“以知识为基础的经济”的简称，它描述的是一种复杂的经济形态，知识经济是以现代科学技术为核心，建立在知识和信息的生产、存储、使用及消费之上的经济。仔细思索一下我们正在进人的这种新型经济形态与会计电算化这一企业财务信息系统之间的关系，我们会发现，二者有着与生俱来的溯源。

首先，在这种以高科技产业为支柱的经济中，信息科学技术将得到进一步的发展，管理科学技术(软科学)也将产生革命，那么这都为企业的会计电算化的未来发展，从硬件和软件上提供了新的更先进的条件，会计电算化处理财务信息的手段将更迅速与高效，知识经济的到来务必将带来软件业的繁荣与硬件业的进步，同时预示着新的会计电算化发展时代的来临。

其次，知识经济是以信息传递的快捷、开放为特殊条件，是以知识决策为导向的，那么对于加工与输出财务信息的会计电算化就在加工信息与输出信息上，提出更高的要求。为此，企业财务信息系统要提供更为标准、及时和相关的信息，以利于知识经济下的企业及投资者的决策，产生所需财务信息的会计电算化的普及将是确定无疑的，也只有如此才能满足知识经济对于财务信息的需要。

再次，知识经济中新的产业将蓬勃发展，它们以知识为核心生产要素，是知识、信息依赖型的，这区别于传统的经营模式，对于现行的传统企业管理尤其像现行会计工作是一个很大挑战，随着新会计模式的出现及运用的普及，则会计电算化便获得了新的内容，并在新的业务处理中得到革新。

最后，在知识经济环境的形成中，新的环境带来新的问题。必然涉及到会计软件市扬的规范化问题，会计电算化行为的规范化管理问题，以及相应的电算化人才的培养问题，这些问题都会被提到议事日程，它们的解决都要寻求经常性的保障，并最终融合到日常的管理运行机制中去。

二、在知识经济下，会计电算化会成为企业财务信息系统运作的最基本的形式，通过会计电算化这一企业财务信息加工系统，提供企业内外部的信息需求者所要求的财务信息。由上文的考察我们可知，正在到来的新的经济形态将对现行的财务信息加工系统产生很大的冲击，并提出更高的要求。知识经济是我们的发展趋势，那未来会计电算化的发展又将如何呢?只有在知识经济的大环境下我们才能揣测出未来会计电算化大概的模样，那么我们现在又该做些什么?以下笔者将谈谈知识经济下所遭遇的会计电算化问题，以及我们现在所要采取的相应措施。

(一)实现时务信息网络化

可以预测，知识经济将是会计电算化极其普及与繁荣的时代，企业的会计只有实现高质量的财务信息的处理与输出，才能满足知识经济下对于财务信息的高要求。财务信息的处理与输出不但要求迅捷、高效，即业务处理及报表输出时间短，准确性、安全性高，而且要求信息输出的覆盖面很广，对于一个跨国公司而言，甚至是全球领域的信息共享。财务信息的处理与输出实现网络化，是提供高质量的财务信息的有力手段。网络化将是未来企业会计输人、加工以及输出其财务信息的主要作业形式，企业内部的业务都采用网络处理，对外都是网络输出，如每个公司都有相应的网址，企业对外公布的财务信息都可以被投资者上网浏览到。这种网上处理、传载信息方式以及上网使用的方式是知识经济下的最为普通的财务信息的生产与消费方式。绝大多数的公司对外提供财务信息都是通过网上的在线服务方式，财务信息不上网的公司会处于筹资劣势，将缺乏竞争力。将来，会计准则制定机构也许会通过具体会计准则来确认这种网上披露财务信息的通用形式。知识经济的时代是电脑加工绝大多数信息的时代，是信息网络化的时代，也是需要高质量财务信息的时代，正是财务信息网络化的时代，只有这样才能满足新的经济形态的需要，这既是知识经济下会计电算化的特点，也是知识经济对于会计电算化的基本要求。(二)开发新一代的会计软件

知识经济，将是人力资源会计等新模式的会计方法流行和发挥作用的时候。新的会计模式必然要求新型的电算化软件来完成新的业务处理方法，在具体的业务处理及信息的输出形式上，都会采用与现有模式不同的思路。另外，新一代操作系统的产生与流行，也会推动以其为平台的会计软件的发展。这些都是可以预见到的，软件开发商应尽早着手这项工作，如把一些经过一定实践检验的优秀理论成果软件化，探索新一代的会计软件。

(三)形成规范的会计软件市场

知识经济下会计软件的生产与消费应是规范化的，它既包括软件本身的规范化管理，如会计软件的标准化等，也包括软件市场的规范化管理。知识经济是建立在知识与信息的生产、分配与使用之上的经济，在资源配置上以无形资产、人力资本为第一要素，其软件的版权问题将得到极高的重视，电算化软件的交易将得到有效的法律保护。企业从规范化的软件市场获得多样化的规范的电算化商品，以满足其管理的需要。电算化软件市场的规范化还包括另一重要的内涵，市场存在着众多的会计软件的需求者，会计软件是每个企业的基本需要，构成企业新型的固定资产，笔者称之为“软固定资产”，企业都希望获得好的会计软件；同时，市场上存在众多的会计软件的制作商与销售商，满足企业的软件需求，以会计软件产品为其经营的对象。这个有行有市的市场其竞争有软件品牌的竞争，有市场份额的争夺等等，都在规范化的模式下进行。这一切都构成完整意义上的会计软件市场，规范化的市场的形成是个较漫长的过程，我们在制度上的完善性与预见性的工作，能在一定程度上加快这一进程。

(四)规范化管理电算化行为

一国的会计的规范化管理，主要是通过会计准则来进行，通过会计准则制定机构根据现实需要所颁布制定的具体会计准则，来指导会计业务处理，达到规范会计行为的目的。在会计电算化还处于试行阶段时，通过一些条例规定来管理是可行的，当会计电算化已经普及时，通过会计电算化相关的具体会计准则来规范企业的电算化行为，就显得很必要了。相关的具体会计准则要对于会计电算化的软件采用的标准、软件的安全性、具体的业务处理方法、会计电算化文档的保管以及会计电算化人员的责任作出指导和说明。现在是着手规划这一准则的时候了。

第9篇：文化经济研究范文

关键词：校园文化 企业文化 校企合作

江苏省扬州技师学院（以下简称“学院”）目前已形成了校园精神文化、校园形象与环境文化、校园阵地文化、校园企业文化、校园专业文化五位一体的校园文化建设构架。在此基础上，围绕校企合作的诸多途径，深刻挖掘企业文化的内涵，将之有效地融入校园文化建设的各个领域，提出校园文化与企业文化的五个方面的融合，即精神文化的融合、环境文化的融合、制度文化的融合、专业文化的融合、阵地文化的融合，从而为培养适应生产、建设、管理、服务第一线需要的高等技术应用型人才服务。

一、精神文化的融合

企业精神是企业文化和企业价值观的核心，包含企业价值观、企业精神、战略目标、经营理念等。校园精神文化是师生精神风貌、思维方式、价值取向、行为规范和办学特色的综合体现，外在表现为“一训三风一歌”，即校训、校风、教风、学风和校歌。在解读“一训三风一歌”时，要借鉴和吸纳企业精神文化，与实际相联系，引导学生养成良好的职业素养，努力学好专业知识，立志为企业发展建功立业。学校在进行专业教育时，则可以结合相关企业的精神文化，结合企业的历史，从创业到现代化管理为学生进行解读。比如，中国的很多大型企业都有着艰难的创业史，有着在改革开放中历经挫折的历程，有些企业的发展历程还被搬上了大银幕，这些都是我们可以利用的教育资源。

通过这一系列的意识形态层面的教育，使学生了解职业教育的目的就是培养优秀的符合企业标准的人才，企业就是他们今后为之服务、为之奋斗并实现自我价值的平台，从而使学生对企业产生积极的认同感。

二、环境文化的融合

校园文化中的环境设计能够潜移默化地影响学生，使学生在思想品德上受到熏陶。学院从校园园区文化建设，橱窗、走廊文化建设，教室、实习场地文化建设及生活、活动场所文化建设四个方面着手，结合企业特色、行业特色，处处突出“技能立业”的特点。

在校园内树立有关鼓励学生创新的标牌、标语、灯箱，在走廊、门厅悬挂技术能手、优秀企业家照片等。如标语——总书记的“没有一流的技工，就没有一流的产品”，就能激发学生成为新型技工的雄心。

在教室、实习场地张贴著名企业家的经典语论、本专业学生的设计作品图，用展示柜展示学生生产、设计的作品，有助于学生了解自身所学专业，树立短期目标，从而为自己职业生涯的长远规划打下基础。在冠名班里，则直接将企业标语、企业对员工的要求等张贴在墙上，以宣传企业文化，使学生犹如置身于企业环境氛围中。

将教学环境设计为教学工厂。学院中德技师学院引进了德国的“双元制”教学模式，其理论与实践一体化教学专业教室就融教室、实训、实验、考工、技术服务与生产为一体，具有多媒体教学、实物展示、演练实训、实验、考工强化训练和考工等多种功能，营造出了真实（仿真）的职业氛围和环境。

学院定期或不定期地组织师生到企业参观，特别是通过参观大型工作场地（如船体焊接）、无尘工作车间等平时无缘一见的企业生产实景，使学生对企业生产一线的体验更直接，感受更深刻。

三、制度文化的融合

制度文化是一个单位维持正常秩序必不可少的保障机制，具有导向、约束和规范的作用，无论是学校或是企业均是如此。现代企业对员工最看重的是“两种精神”（团队精神和敬业精神）和“两种能力”（专业能力和学习能力），要求员工既会做人又会做事。因此，技师学院要重视思想道德教育，特别是要注重职业道德教育和行为规范的教育，强化诸如诚信、守纪、敬业、团结等与企业文化有密切关联的教育内容，注意汲取优秀企业的管理经验和文化内涵，注意培养学生与企业员工统一的行为规范。

1.军训

通过军训，可以培养学生的组织纪律观念、集体主义精神、服从意识和过硬的作风，使学生仪态、仪表、精神风貌、生活习惯、时间观念等方面都有所改观。

2.劳动和拓展训练

通过组织义务劳动、勤工俭学、社会实践、社会调查、志愿者服务、素质拓展训练等活动，培养学生吃苦耐劳的品质、无私奉献的精神、集体主义的观念、团结协作的意识、爱岗敬业的职业道德和追求卓越的创新精神等。在劳动和拓展训练中，可以潜移默化地培养和强化学生的职业道德和职业信念。

3.行为规范

学院建立并完善了系统的学生行为规范和制度、行为素养教育体系，积极引导和培养学生良好的行为习惯和道德素养。如成立了课题组，针对技师院校学生行为特点和就业要求，编写了《职业素养》一书，涵盖了从个人行为规范到职业道德规范，从法律法规到生活、商务礼仪等方面的内容，为学生毕业时“零距离”适应企业、适应社会奠定基础。

在实习实训车间，引入企业的5S管理模式，要求学生在实训车间统一穿工作服，佩戴工卡上岗操作，甚至在车间内必须按规定路线行走，不得超越警戒线，不许擅离岗位和大声讲话。在课程实习内容上还引入了企业的考核机制，让学生扮演企业中不同岗位的角色，模拟企业的工资测算、中期考评等环节，让学生充分体验企业中的竞争机制。学生被作为企业的“准员工”进行角色塑造，感受到的是浓厚的企业文化，接受的是具有企业特色的文化教育，领悟到的是企业严格的管理制度和文化内涵。

四、专业文化的融合

1.课程改革

（1）冠名班。采用订单式的培养模式，企业委托学校培养技术人才，企业把培养模式和要求通过协议告知学校，并提供相关专业的最新信息、技术支持、师资培训和实习就业安置。学校根据企业要求制订教学计划，设置课程体系，创设教学环境和条件，组织实施教学，同时在平时的教学中不断地将企业文化渗透给学生。这种订单式合作使校企双方的招生与招工同步、教学与生产同步、实习与就业同步。

（2）工学交替。采用与企业互动的培养模式，企业参与教学计划的制订和课程体系的建立，学生完成一个阶段的专业理论课学习后，到企业完成一定课时量的生产实习。由企业提供实习基地、设备、原料，并派专业人员承担和指导学校的专业教学，学生到企业或企业提供的实训实习基地进行实训、实习，在企业生活（食宿均在企业），如此交替进行，整个工学交替的实习作为一门课程记入学分。此模式有利于学生深入企业体验生活，了解工作流程，提高团队合作意识。

（3）引智型。聘请相关企业专家参加院系专业指导委员会，请他们对学院的专业开发、课程设置、教学计划及人才培养方案提出意见和建议；聘请企业技术骨干担任兼职教师；组织专业教师和学生到企业参观实习，选派专业教师到企业进行岗位培训；邀请企业家、专业人士到校为师生作专业报告、专题讲座等。这些都有助于学院吸收最前沿的技术，促进教学改革，提高教学及管理水平。

2.专业展示

通过橱窗、展板、壁画、网站等媒介，对优秀毕业生、优秀作品、比赛成果、活动剪影、荣誉奖项等内容进行全方位多角度的展示，使学生对自己的专业前景产生信心，并主动进行职业规划。此外，举办企业专场招聘会，让企业也能够全方位地展现自己，招揽自己急需的毕业生，也让学生在了解企业文化的同时理性地选择适合自己的企业。

3.技能竞赛

举办企业冠名的学生科技活动和专业技能竞赛，由企业委派技术人员担任指导老师和评委，学生设计的作品企业优先采用。这种方式使学生的设计活动与企业和市场更为贴近，在获得一定的社会和经济效益的同时，也为企业挑选优秀毕业生创造了机会，提供了平台。

五、阵地文化的融合

1.引领进步、蓬勃发展的学生社团

在学院团委的领导下，学院目前有计算机社、动漫社、博闻社等二十余个学生社团。各类社团定期或不定期地开展各类学术讲座和专业竞赛活动，形成学生自主学习的参与式教学形式；充分利用校园广播、影视、网络等传媒手段，让学生了解国内外的时事与动态、东西方文化与人文科技等，不断提高学生的人文素养和综合素质。

2.特色鲜明的文化艺术节

船舶专业的“海”文化艺术节，紧密结合专业、行业特色，使学生大开眼界；演讲比赛、辩论赛、文艺演出等活动基本上都融入了企业文化中的创新意识、科技意识、市场竞争意识等相关内容；摄影比赛，让学生从自身的视角了解企业，展示企业文化；举办电影节，播放展示海尔公司发展历程的影片《首席执行官》、反映志愿者无私奉献精神的影片《志愿者》、反映大学生创业题材的电影《花开》、反映团队精神的电视剧《士兵突击》等，让学生参与互动、交流心得体会，使学生寓教于乐地了解和接受企业文化、团队文化。

3.异彩纷呈的联谊活动

学院将学生的课外文化活动与企业职工的文化活动结合起来，采用“请进来”或“走出去”的方式，与大型企业开展合作，举办校企联谊活动。

4.催人奋进的表彰会

学院通过与企业共同召开表彰大会、颁发奖学金、评选优秀员工等活动，使学生深受激励和教育，尤其是企业优秀员工的感人事迹对学生触动比较大。这种双赢共建的活动模式，使在校学生与企业员工交上了朋友，大大拉近了校园文化与企业文化之间的距离。

5.贯穿始终的人生规划

学院通过开展职业能力测评、模拟面试、编写职业生涯规划书、职业生涯规划大赛等活动，引导不同层次的学生做好自己的学业、职业生涯发展规划。使学业职业生涯规划贯穿于学生学习生活的整个过程，逐步推进学业职业生涯规划的全员化和全程化，从而推进专业文化、企业文化在校园的全方位、立体化建设。