美丽乡村概念精选(九篇)

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第1篇：美丽乡村概念范文

“美丽乡村”，简单来说就是指对乡村建设提出的一个具有全局指向性的发展规划，旨在打造新型农村，促进农村发展与繁荣。具体要求就是对村庄的生态环境、文化风尚、生活水平等方面进行科学规划和布局，坚持立足长远发展，保障民生，促进乡村经济发展。在这种背景下，通过对乡村特色风景及资源的开发，促进乡村旅游的进一步发展，科学谋划美丽乡村建设的蓝图，使得乡村朝着更好的方向发展，提高村民的生活水平，改善生活质量。

一、“美丽乡村”背景下乡村旅游资源开发趋势

在“美丽乡村”背景下，乡村旅游资源开发将会朝着创新性、特色性、专项性、生态性的方向发展。创新性和特色性是指在此乡村旅游开发的过程，要注重对新资源的开发，并打造地方特色；专项性要求在对旅游资源进行开发时，必须注重对旅游资源进行专项研究和发展；最后在进行旅游发展时，必须要注重生态型开发，保证乡村环境的稳定。所以说，面对“美丽乡村”的发展背景，乡村旅游资源的开发必须要遵循合理的开发原则，坚持创新开发的理念，只有这样才可以更好地去进行乡村旅游资源的开发，打造全新的乡村旅游。

二、“美丽乡村”背景下乡村旅游资源开发存在的问题

（一）开发者对乡村旅游的内涵认识不足

对于目前的乡村旅游资源开发来说，大部分乡村旅游开发者在开发时并没有完全理解乡村旅游的概念，认为乡村旅游开发和其他旅游资源开发一样，并没有什么特别要求，所以就只是一味地进行大面积的开发，并没有根据乡村旅游的特征进行一个合理的开发规划，制定出科学的开发计划。且在乡村旅游开发过程中，并没有进行深入研究，导致乡村旅游开发不深入，且还存一系列的安全隐患。例如，乡村旅游资源开发过程中的过度开发、生态环境的破坏，这些都会严重影响乡村旅游资源开发，且不符合“美丽乡村”的理念和发展背景。

（二）产品雷同，缺乏创新

在乡村旅游开发过程中，还存在旅游资源开发产品雷同，缺乏创新的问题。在乡村旅游资源开发时，忽视对旅游资源的创新性发展，大部分的开发只是简单地对资源直接利用，这对游客的吸引力只是一时，而不能发挥长久的经济效益。从乡村旅游的实际发展情况看，旅游资源并不是非常丰富，甚至存在旅游资源单一、种类较少的现象，而且在开发的过程中，除了对原有资源的开发和利用之外，并没有对旅游的衍生品进行开发，这就是开发过程中的失误。因为对于乡村旅游来说，资源本来就很缺乏，如果不加大对旅游衍生品的开发，就没有任何旅游的特色。在乡村旅游资源开发时，并没有对旅游产品进行创新性设计，只是模仿一些旅游景区出售一些木制品、钥匙吊坠、明信片等。很显然这些都不能够很好地体现出旅游景点的特色，且也没有对这些旅游产品加入更多的附加值。这种忽视创新性的做法对乡村特色旅游资源的开发没有任何帮助。

（三）乡村旅游的开发类型比较单一，参与性不足

根据实际调查结果显示，目前在乡村旅游开发过程中存在很多问题，其中一个主要问题就是乡村旅游产品单一，缺乏吸引力。“因为在乡村地区，旅游资源的种类较少，资源匮乏，例如仅仅有一些风景独特的地区，这就对乡村资源的开发造成了不利的影响，不利于开发出多种多样的旅游产品，从而缺乏对游客的吸引力”。其次，在目前乡村旅游资源的开发过程中，仅仅对旅游资源进行单一开发，而没有结合当地的一些著名景点进行联合开发，这样一来就会造成地区旅游方式单一，不能与其他的旅游方式良好融合，不利于乡村旅游的发展。此外，在进行乡村旅游资源开发时，只是一味地采取参观、展览的方式，这样往往只适合一些家庭的度假活动，根本不能广泛吸引游客、为乡村旅游带来良好收益、促进乡村旅游的进一步开发与改造。

（四）经营粗放，服务接待能力差

在乡村旅游资源开发过程中，具体的经营方式存在经营粗放，服务接待能力差的问题。首先，在乡村旅游资源的经营过程中，并没有制定一个科学的经营计划，只是简单地进行开发和经营，这样就会造成一些旅游资源的过度消费和一些资源的开发程度较低。除此之外，由于乡村旅游的开发人员，大部分都没有接受过专业的旅游接待培训，这样就使得乡村旅游的接待服务能力较差，不能满足游客需求。所以必须要采取措施，解决目前乡村旅游开发过程中存在的经营粗放、服务接待能力差的问题。

（五）乡村旅游知名度不高，效益低

在“美丽乡村”背景下，乡村旅游资源开发还受乡村旅游知名度不高的影响，致使乡村旅游资源开发效益低下。乡村旅游之所以知名度不高，首先，宣传方式缺乏创新性。在对乡村旅游资源进行开发时，并没有对宣传方式进行科学研究，而是采用一些原始的印发宣传页的方式，这种方式较为落后，且影响范围小，不能辐射很大的市场。此外，乡村旅游起步较晚，且受经济条件制约，在提升乡村旅游知名度方面投入力度不够，加之大部分旅客还是喜欢去一些具有独特体验的景点消费，这也造成了乡村旅游资源开发效益低下的问题。

三、“美丽乡村”背景下乡村旅游资源开发的理论基础

（一）可持续发展理论

对于“美丽乡村”背景下乡村旅游资源开发来说，必须要坚持可持续发展理论。简单来说，就是在开发过程中，注意对乡村旅游资源的开发与保护，使得资源可以循环使用，只有这样才可以促进乡村旅游可持续发展，不仅可以满足当代人对经济发展的需求，还可以为子孙后代创造出更多的经济价值。

（二）旅游者需求理论

在进行乡村旅游资源开发时，必须坚持和运用旅游者需求理论，只有这样才是可以创造效益。旅游者需求理论，就是充分考虑旅游者的喜好，然后根据旅游者的需要来对乡村旅游资源进行开发和整理，吸引更多的游客。如果只是一味地开发，不进行旅游者需求理论的研究，就会造成大量的人力、物力资源的浪费。

（三）文化营销理论

在乡村旅游资源开发过程中，必须要进行市场调查，通过调查，将大众对乡村旅游的观点和看法进行科学分析，然后再根据调查的数据对乡村旅游资源的开发和市场宣传，进行合理定位，这就是市场营销理论在乡村旅游资源开发过程中的运用。所以说，通过采用市场营销理论，可以进一步促进乡村旅游资源的合理开发，促进美丽乡村的建设与发展。

四、“美丽乡村”背景下乡村旅游资源开发的策略

（一）加强对乡村旅游的内涵认识

对于乡村旅游资源的开发来说，乡村旅游产业不是简单消耗自然、人文资源的旅游活动，而是一个利用生态、人文资源发展旅游业，通过旅游保护生态、人文资源的双向促进的特殊形式。因此，要提高乡村旅游资源的利用效率，首先要制定乡村旅游资源发展规划，编制各级各类旅游资源开发计划，重视环境影响评价和旅游环境容量的研究，将旅游活动对生态环境、人文历史资源的负面影响降到最低。只有这样才可以更好地促进乡村旅游的开发与发展。

（二）加强对创新型产品的开发

在乡村旅游创新型产品开发方面，要不断结合时代因素，通过学习和借鉴其他旅游景区的优势，提高乡村旅游资源开发的创新性。“例如，在某些地区的乡村旅游就采用了一种贴近人们生活的开发方式，依托地理环境，积极开发自己的土特产品，如石耳、笋尖、竹荪、茶树菇、熏笋等旅游产品”。在乡村旅游开发时，可以采取类似的方式，如在有名人故居的乡村旅游开发中，出售一些带有名人故居标志性的笔记本或带有名言的明信片等，使乡村旅游开发与大众旅游文化市场需求相结合。在乡村旅游资源开发进程中，以创新性为导向，开发出一系列符合市场需求的旅游产品。

（三）加强对乡村旅游的多种类型开发

在对乡村旅游资源进行开发时，还要注意将多种类型旅游进行综合开发。例如，可以将乡村旅游与红色旅游相结合，开发一些具备红色资源的村庄，宣传革命烈士牺牲的红色战役，将这些战役打造成实地模仿的游戏形式，让人们可以亲自加入战斗，体会到当时战场的具体情况。这样就可以将乡村旅游与红色旅游真正结合起来，促进乡村旅游的进一步开发与发展。这样，可以充分发挥乡村地区的旅游优势，带动乡村旅游的发展，同时也可以促进廊乡村旅游产业链的形成。

（四）提高接待与服务水平，科学经营

乡村旅游资源十分丰富，但各个景区都独自经营，没有实现强强联合，其结果是发展相对缓慢。在今后的发展中，应注重对旅游路线的开发，将各个景点联系起来，打造多条精品路线，实现旅游的一站式服务。这样既能实现乡村旅游业的整体发展，也能更好地进行统一管理。旅游产业要真正成为乡村发展的支柱产业，离不开资金的投入。乡村应在保障现有旅游发展专项资金基础上，进一步扩大专项资金的规模，提高专项资金的使用效率。同时降低产业进入门槛，吸收社会资金，鼓励社会资金和民营企业投资旅游业，整合鼓励旅游业投资的价格、税收和建设用地等方面的优惠政策，形成政策合力。除此之外，在科学经营的基础之上，还要提高接待与服务水平，引进专业的接待和服务人员，提高乡村旅游的整体水平。

（五）加强宣传，打造乡村旅游知名度

对于乡村旅游资源开发来说，必须要加大宣传营销力度，提高宣传的时效性和针对性，注重自身品牌建设。乡村的多数旅游景点还缺乏较高的知名度，难以对游客形成吸引力，所以要加大宣传营销力度，以赢得更大的市场。一是旅游形象设计，全面准确地表达乡村“自然美”为特色的旅游总体形象。二是营销策略，以“生态美”“风景美”为基点，打造乡村旅游品牌，以品牌带动市场。三是利用广告策划、新闻公关宣传、节庆活动推广等多种形式广泛宣传，努力塑造鲜明的乡村旅游目的地形象。

五、结语

第2篇：美丽乡村概念范文

摘 要：该文基于国内外农村社区和宜居社区等相关文献研究及建设实践，提出并明确了我国村镇宜居社区的内涵界定：我国村镇宜居社区主要包括农村宜居社区和小城镇宜居社区。即强调以人为本、以满足居民的需求为目标和方向的农村社区或小城镇社区。

关键词：农村社区 宜居社区 村镇宜居社区 小城镇

中图分类号：TU984 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2016）09（c）-0050-02

随着新型城镇化和美丽乡村建设的不断推进，农村社区和小城镇社区建设的深入发展，村镇宜居社区建设已经被提上了我国新农村社区建设的日程，但是目前国内外对于“村镇宜居社区”尚无明确的概念，更罔论进一步研究，因此该文基于农村社区和宜居社区等相关文献研究和建设实践，提出了我国“村镇宜居社区”的概念，并明确界定了其内涵，为后续相关研究打下良好的基础，具有一定的理论前沿性和实践指导性。

1 相关研究

“村镇宜居社区”，顾名思义，“社区”是其本质，“宜居”是其基本特征，“村镇”是其地域范围。简单来说，村镇宜居社区就是在科学发展观和“五个统筹”精神指导下、在“新四化”①和“美丽乡村”建设协调推进的大背景下，我国村镇社区化、宜居化发展的结果（如图1所示）。即村镇社区是我国村镇社区化的发展结果，而村镇宜居社区又是村镇社区宜居化的发展结果。随着我国新型城镇化的不断推进，城乡一体化视野下的宜居社区是我国村镇宜居社区的总体发展方向和未来。总之，从村镇到宜居社区会经过社区化、宜居化和城镇化3个发展阶段，顺序不同，发展道路亦会不同，但是殊途同归，起点都是村镇，终点都是宜居社区。而村镇宜居社区就是其中比较高级的发展阶段。

尽管人们对于“社区”及共同体仍有不同的理解和解释，但大都将其视为一定地域范围内的人们基于共同的利益和需求、密切的交往而形成的具有较强认同的社会生活共同体。“一定的地域”“共同的纽带”“社会交往”以及“认同意识”是作为社区或共同体的最基本的要素和特征[1]。

“宜居”有广义和狭义之分：狭义的“宜居”指适宜居住，广义的“宜居”除了适宜居住以外，还包括适宜就业、出行以及教育、医疗、文化资源充足等内容。其实宜居社区涵义广泛，覆盖经济、社会、文化等方面，宜居性包括适合人的生存和发展的各种自然、社会、经济和人文生态环境条件，但核心的内容包括住房建设、住区环境、社会空间三大方面。宜居社区的评价标准是动态的，与当代经济、文化背景和知识背景等密切相关，但核心理念永恒不变，即以人为本。

村镇在国外统称为乡村，而在中国就有所区别。中国农村工作大辞典把“村镇”定义为 “各类村庄和集镇的总称”。其中的 “村庄”指农村村民居住和从事各种生产的聚居点；“集镇”指乡、民族乡人民政府所在地和经县级人民政府确认由集市发展而成的作为农村一定区域经济、文化和生活服罩行牡姆墙ㄖ普颉6相关文献研究表明：乡村，是相对于城市的、包括村庄和集镇等各种规模不同的居民点的一个总的社会区域概念，又统称为农村。由此可见，国内以往研究中的“村镇”和 “农村（或乡村）”的概念一致。该文认为上述是狭义村镇的概念，广义的村镇除了包含上述乡村，还包括小城镇（如图2所示）。

2 结语

由村镇的内涵可知，村镇社区就是包括各类村庄和集镇的“农村（或乡村）社区[1]”以及小城镇社区[2]的统称。相应的，村镇宜居社区包括农村宜居社区和小城镇宜居社区。相关文献中出现的“农村新型社区”或“新型农村社区”与农村宜居社区的内涵一致，是“村镇宜居社区”的重要组成部分。简而言之，村镇宜居社区就是宜居的村镇社区，即强调以人为本、以满足居民的需求为目标和方向的农村社区或小城镇社区。

参考文献

[1] 滕玉成，牟维伟.农村社区建设和治理研究述评[J].东南学术，2010（6）：86-95.

[2] 甘信奎.中国当代新农村社区建设的现实条件及路径选择[J].理论学刊，2007（1）：57-59.

第3篇：美丽乡村概念范文

摘 要：美丽乡村建设，是建设美丽中国的重要一环。乡村，包括乡村景观的消失，在一定程度上警示着应该在何种理论的指引下进行乡村价值的构建，城市化进程的加快，也对乡村赖以生存的土壤也造成了一定影响。本文即是以环境美学的视野为依托，阐述“乡村”建设的若干问题。

关键词：环境美学；乡村；家园

乡村，是作为人类生存的一个天然的共同体，在其之内所形成的乡村文化，共同规范和制约着人们的生产和生活。乡村，并不是粗鄙和浅陋的代名词，在乡村文化中，蕴含着纯真、质朴的精神气质。然而，现实的问题是，我们赖以依托的乡村，正在慢慢的消失。

我们一回到乡村，当颓败的房屋、颓圮的篱墙、没落的街道映入眼帘时，我们也许会不禁一阵触动，因为取而代之的是更加现代化的景观建筑。而面对着乡村中的新景观，我们在感慨物是人非的同时，是否会思考应该采取何种乡村建设的理论，是否会以一种正确的视角去欣赏？

一、看和被看的视角

卡尔松在欣赏与自然环境的视角上，提出了审美欣赏的几种模式，包括对象模式、景观模式和环境模式。就其中一项而言，斯巴尚图说过：“当人们在谈及欣赏某物时，他实际上是在以主客关系的思路去对待他。”①杨彦曾指出：“本来，任何人拿起相机，那么意味着他们掌握了一种观看的权力。同样，任何人只要面对镜头，他们就在被看。”看与被看，在这里欣赏的价值，由此可见一斑。因此，只要乡村旅游的产业还在发展，乡村中农家乐的图片依旧见诸于游客的相机之中和各大媒体之上，那么，在一定程度上，则意味着人们将乡村当作一个简单的客体，并没有做到将自己融入其中，做到物我相融。正如阿诺德・柏林特在其著作中所说：“我们必须作为参与者来欣赏环境，而不是作为观察者。”作为参与者，需要用心去体会，光凭眼睛的感知是不够的。因此，对其作出一个恰如其分的审美与评价，需要人的参与和介入。这也正如环境哲学家罗尔斯顿在其著作中所记载：“我们开始可能把森林作为可以俯视的风景，但是森林是需要进入的，不是用来看的。一个人是否能够在停留路边时体验森林或者从电视上欣赏森林，是十分令人怀疑的。”②鉴于此，作为参与者去欣赏乡村的美，并不是说自己要脱离城市，回到乡村，而是说需要以一种农村人的视角去观察，去体验，将其作为醒目的前台物，去感知农村之中别样的美。也正因为如此，陶渊明的诗句”暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”才会有不一样的乡村韵味。

二、家园感

环境美学家陈望衡教授在其著作《环境美学》中提出：环境美学的根本性质是家园感，并在此基础上提出了宜居、利居、乐居三种生活方式。那何谓家园？陈望衡有如下阐述：“家，是生活概念，也是哲学概念，是这两者的统一。但是，对于环境美学来说，“家”是实实在在的生活概念。”因此，在这里可以理解为家园的生活性和情感性。对于环境的情感性，陈望衡强调主要是人对环境的依恋感和归属感。对人而言，人的情感力量是很大的，因为它在相当程度上可以超越理性而成为决定行动的首要心理因素。环境之美，美就美在它的利人、亲人、乐人。在这个意义上，他认为，居住，特别是乐居是环境美学的最高功能。只有安居，才能乐业。推而广之，在乡村建设之中，培育村民一种良好的家园感刻不容缓。

在这一层次上，美国人文地理学家段义孚创造了一个新词：恋地情节。他曾说道：“恋地情节就是人与地域或者环境之间的情感纽带。”③这个名词，在一定程度上标明了人与环境之间的情感衔接。在段义孚看来，我们所谓的地方是能够停顿的，含有安定和永恒的意向。地方是人文性的空间，是建立价值体系的宁静的中心。因此，对于生于斯，长于斯的人们而言，乡村中的一草一木都浸润着他们的乡土之情。因为，这里是家乡，是他们的归属福地。人类终究还是要踩在这坚实的大地上的。

而现实的乡村情况却让人堪忧。乡村旧建筑的衰败，古树的砍伐，甚至保存数千年之久的传统民俗的销声匿迹，都在提醒着人们乡村中存在的危机。法国哲学家塞尔日・莫斯科维奇曾对此发声：“人们不能再抗议金雕灭绝的同时，听任一个人类群体的消失。”面对着这些，曾经让我们魂牵梦绕的乡村记忆能否再次回荡，当我们在进行城市化的同时，能否再拾掇起曾经发生的乡村故事呢？

三、高贵的村庄

美国作家亨利・梭罗曾对此有良好的阐述：“我们并不要贵族，但让我们有高贵的村庄。”高贵的村庄之高贵，高贵在乡村本身所存在的价值：自然、随性、和谐。环境美学家霍尔姆斯・罗尔斯顿也指出过：“乡村的独特价值就在于，它是人与自然共生的地方。”④在这里，乡村对人们而言，总是意味着什么，人们在乡村中，也存在着很多美好的期盼。乡村之中所孕育的乡村文化，与城市相比，并不是糟粕及精华的代言词。城市，也并不是贵族。在乡村城市化的过程中，人们也许会感觉到乡村的身份开始变得显赫起来了，但是仔细一想，乡村的本真，却在慢慢的沦陷。乡村，也愈发失去了其特有的高贵了。

许志华在其诗集《乡村书》中，在抒发其对乡村的怀念之时，也倍加感慨乡村味道的消失。摘取其中两段，略微可感受出乡村的魅力。

其一、

燕子飞走了，巢还在。

麦子割了，麦茬还在。

人死了，人间世的苦还在。

其二、

乡村的蝉声不能听，

乡村的噪声是凄迷的，哀恸的。

城市的蝉声不能听，

城市的蝉声是没有方向的，迷惘的。

《乡村书》这几个章节，让我们看到了人和土地，人与动物，人与自然甚至人与万物之间的日常关系，达到了一个无法挽回的地步了。这让正处在乡村城市化的我们，在文明转型的时期，成为了无根的游子，并因此付出了沉重的代价。在此，也难怪在“他乡――城市”这个二元的结构下，许多的人们产生了浓浓的乡愁，并愈演愈烈。

海德格尔说过：“人，需要诗意的栖居。”当乡村在对城市攀龙附凤之余；当静默又古老的乡村在物质上逐渐丰腴，在精神上却被人们嘲笑，变得愈加萎靡之时，现在的乡村，该走向何方？

也许，乡村，不仅应该将其建设成人们能够让人们“诗意的栖居”的居所，更应该让人们能够有一种家园的归属感。

（作者单位：天津师范大学文学院）

注解：

① 斯巴尚图：《勾勒大地：对环境美学一些理论问题的评说》，《美育》1972 年第六版，第13页

② 刘悦迪等译：《环境与艺术：环境美学的多维视角》，重庆出版社，2007

第4篇：美丽乡村概念范文

关键词：美丽乡村；幸福家园；新农村

中图分类号：U492文献标识码： A

“美丽乡村・幸福家园”这一新目标促进了城乡一体化发展，那么 “美丽乡村・幸福家园”建设的追求境界和终极目标是什么？为农村圆城市梦，让城市向往农村应该是其最佳的答案。城市有的农村也要有，城市没有的农村也要有。只有创新和开拓，才可能圆了“美丽乡村、幸福家园”梦。

一、“美丽乡村”建设规划

当前，慈溪市正在广泛开展的“美丽乡村・幸福家园”建设，是“十二五”社会主义新农村建设的主抓手，也是加速形成城乡经济社会发展一体化新格局的强动力，致力打造“品质之城、幸福家园”建设“农村版”，努力凝聚全市上下新型城市化、新型工业化互促联动发展的新共识、新智慧、新力量。

“美丽乡村・幸福家园”建设进行时，各种规划有机衔接，不同层次全覆盖。我市高起点、高标准编制具有地方特色的“美丽乡村・幸福家园”建设市域总体规划，编制完成市南部沿山精品线（区块）专项规划和中心村、特色村的详细规划，并制定具体实施方案。

荣获浙江省第二届“美丽乡村建设”村庄规划评选一等奖的《慈溪市南部沿山精品线规划》，通过现状分析与案例借鉴，规划明确了沿山线的总体发展定位与阶段性发展目标。南部沿山精品线定位为慈溪市生活生态带、宁波市精品休闲旅游带、宁波市美丽乡村示范基地、慈溪市青瓷文化体验基地。近期，以“美丽乡村、幸福家园”建设为契机，以沿山线百姓受惠为基础，服务于慈溪本地城乡居民，重点做好沿线特色村的培育和一般村的整治，建设沿山线为宁波市级美丽乡村的示范精品线，并为慈溪人提供理想的休闲健身之处。远期，通过资源的整合联动，提升发展，将沿山线打造成为宁波市级精品休闲旅游带，集中展现慈溪丰富的历史文化和幸福的市民生活。

在目标导向和问题导向的双重引导下，该规划提出“特色培育、区域联动、重点突破”的总体策略，构筑起“一带三区多点”的总体结构。可实施操作的抓手角度提出四个方面的分策略。具体如下：

（1）“策略一”：特色培育、建设美丽乡村。

从自身资源和优势出发，考虑区域发展导向，提出“一村一品、一段一景”的发展策略，全力彰显各村、各景点、沿线各分段的特色与魅力。对7个特色村，明确各村的发展条件及发展方向。对18个一般村，以村庄环境景观整治为主，按照一村一景要求提出改造意向。

（2）“策略二”：区域联动、提升品牌价值。

提出“大绿道”概念，合理组织沿山线一带的机动车、自行车、登山步道、休闲步道等针对不同出行方式的交通环境及沿线景观，构建南部沿山精品绿道；一方面，依托已有的达蓬山旅游度假区、鸣鹤――上林湖风景区的优势资源，抱团发展；另一方面，立足区域自身优势和资源区块抱团，提高整体竞争力。

建设上林湖越窑青瓷文化体验区，将其基本功能定位为：遗址保护示范区、生态文明先行区、文化创意实验区、城市经济增长区。其功能板块――“两园一区”，即越窑遗址主题公园、栲栳山森林公园、生态旅游休闲区。利用自然山水古镇，打造白洋湖―杜湖唯美爱情主题园。深入挖掘沿线非物质文化遗产，通过非物质文化遗产的展示、传习等静态利用和节庆活动、影响媒体等动态利用相结合的多元方式传承发扬非物质文化遗产。

（3）“策略三”：沿线整治，塑造秀美风光。

明确沿山线的面域景观主题分段，从西向东分为梅林花溪段、上林青瓷段、古镇山水段、田野村陌段、青山碧湖段5个主题分段。通过建立通则式改造模式指引，简明清晰地明确各段的整治内容与方式。同时，筛选旅游资源丰富、文化底蕴浓厚的重要节点进行景观提升，强化游客对地域的辨识度。

（4）“策略四”：建立支撑，完善区域配套。

交通、市政等基础设施、公共服务设施是沿山线发展的重要支撑，规划予以重点考虑，统筹安排。规划结合倡隆村、鸣鹤古镇、达蓬山度假区建设三个旅游服务中心；结合村庄建设若干个旅游服务店。

二、幸福家园建设实践分析

慈溪市“美丽乡村・幸福家园”建设，组织实施创业增收致富行动、人居条件改善行动、环境质量提升行动、文化培育引领行动“四大行动”，统筹谋划“经济、人居、生态、文化”一盘棋，坚持科学规划布局美、村庄整洁环境美、创业增收生活美、乡风文明身心美，宜居宜业宜游的“四美三宜”要求加快推进。

（1）帮助农民实现劳动致富，使农民的钱袋子鼓起来。利用南部沿山线上的农家乐、七塘公路上的海鲜馆等五大区域旅游品牌，以及中横线上的各种家庭合作农场产业品牌，共同构造成一道“百里果廊、花海菜田、滩涂海鲜、梅岭野趣、福地仙山”的壮丽景观，大力建设现代型、城郊型和生态休闲型农业、服务业相互融合的新局面。

（2）有效改善当地农民的居住条件，提高农民居住质量，改善农民居住条件、节约集约土地等，都取得了较好的工作效果，推动了农村城市化建设，大力开展新农村建设。最近几年，已经建设完成一批集聚型镇级农民公寓，尤其以附海镇最为突出，还建设完成宗汉街道六个村的联建农民公寓，在新建和改建相结合的基础上建设完成了周巷镇万安庄村、周邵村，龙山镇徐福村、施公山村为代表农民公寓，长河镇大牌头村、周巷镇三江口村为代表、结合农村土地综合整理的移地搬迁型农民公寓。

（3）实施环境质量提升行动，树立“既要金山银山，更要绿水青山”的生态经济观。依据建设“绿色慈溪”的总体要求，建设优美的农村生态环境，建设与治理同时进行，重点建设与局部建设相结合，建立健全相关制度，一方面，大力推进“森林慈溪”建设，计划到2015年，要建设完成100个市级以上的森林村庄、200个森林单位、森林家庭要求达到2000个以上、市级以上森林村镇8个。再有，大力开展清理废旧塑料行动，严格污水治理活动，对垃圾进行科学处理，同时改造农村厕所，计划到2015年，要建设完成65个自然村的生活污水管道，对43个自然村的生活污水达到治理目标，力争全市农村新建集聚区生活污水实现全部处理。

（4）进行文化培育引领活动，按照建设“人文慈溪”、“和谐慈溪”的要求，在保证物质富裕的基础上，追求精神生活的高尚。根据省委省政府的要求和安排，要求自2013年开始，利用五年的时间，全省区域内的自然村全部建设完成集学教型、礼仪型、娱乐型于一体的农村文化礼堂。谋在深处，创新思路，干在实处，把“文化礼堂”打造成为农民群众的“精神家园”，增强农民群众源自内心的幸福感和文化自信感。

三、结语

从慈溪市的建设实践来看，做好新农村建设，不仅需要总体规划，而且需要详细部署，同时还需要因地制宜，建设特色农村，保留传统民风民俗，搞活农村市场。在建设美丽乡村的同时，还需注重农民利益的保护与保障问题，做好机制和政策方面的建设，真正实现系农村建设的全面健康稳定发展。

参考文献：

第5篇：美丽乡村概念范文

关键词：美丽中国；生态文明；农村社区治理

党的十报告中明确提出了经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”的中国特色社会主义事业总体布局，强调要实现人与自然和谐发展，重点突出生态文明理念，美丽中国观念逐渐深入每一位中国人心中。而农村社区治理是建设美丽中国非常重要的一个组成部分，全面推动生态文明建设才是真正推动美丽乡村建设、美丽中国建设的深刻内涵。

一、美丽中国与农村社区治理的关系

美丽中国是党的十报告首次提出的一个概念，这一概念的提出也是向全世界正式表明了中国加强生态文明建设的立场。党的报告明确提出，中国在未来的发展过程中一定会做好生态环境建设工作，同时也将生态文明建设作为中国社会发展最重要的一项任务。在中国面临生态环境严重破坏、自然环境严重污染的情况下，美丽中国概念的提出意味着中国在未来发展过程中需要建设出一个“天蓝、地绿、水净”的良好生态发展环境。美丽中国指的是要实现人与自然的和谐发展、人与社会的协调，需要在政治建设、经济建设、文化建设以及社会建设等各个方面中充分融入生态文明建设理念。在我国城市化建设进程不断加速的过程中，农村社区建设发生了翻天覆地的变化，因此必须从理念和发展模式上来推动乡村治理的改变，在此过程中产生了协同治理、简约治理、为民服务的合作治理等多种治理理念和治理模式，这些理念为新时代下我国农村社区治理提供了新的启发。而农村社区治理并不是仅仅将关注的重点放在生态保护方面，农村社区治理不能牺牲农村经济发展机遇，而是要从根本上推动农村经济、文化、基础设施等建设的全面发展，以此来确保实现美丽乡村建设任务，真正有效兼顾生态环境保护和社会发展。

二、基于美丽中国视域下农村治理面临的问题

（一）生态环境严重破坏。中国经济的高速发展进一步推动了农村人口规模的扩大，农村经济、乡镇工业也随之兴起，导致资源出现过度利用。而农村地区生态环境本身比较脆弱，资源相对比较紧缺，在这种形势下农村经济的快速发展严重破坏了生态环境，而极低的资源利用率也加剧了环境污染。例如土地过度利用使得农业用地急剧缩减，土质变差，农村用地出现了严重退化。而城镇化的快速发展使得工业化逐渐转移向农村地区，农村用地被大量占用，耕地面积急剧减少，各种森林资源的乱砍滥伐使得生态环境进一步恶化。另外，我国农村地区在经济社会发展过程中工业化程度在不断提高，环境污染程度也日益严峻；而农业经济本身发展也会因为农药、化肥、地膜等的大量使用造成自然环境污染。广大农民生活质量和幸福感都处在低点，这也是美丽乡村建设面临的一个重要问题。（二）村民参与程度低。基于美丽中国视域下的农村社区治理需要农民能够积极主动地参与其中，能够发挥出自身的力量为农村社区建设提出更加有意义的建议，同时还要对农村社区建设提供监督，这样才能推动农村社区34农村•农业•农民2021.4BShehuizhili社会治理治理实现可持续发展。但是从当前农村社区治理的现状来看，村民在参与深度和广度方面都相对较低，这直接会影响农村社区治理成效。究其主要原因，一是制度层面的缺失，农村社区治理过程中对于村民参与制度、民主监督制度、利益表达制度等方面的建设比较落后，直接影响了农村的参与；二是作为农村治理主体的农民，本身文化素质偏低，这在一定程度上也会限制其参与到农村治理中。（三）专业治理人才缺乏。基于美丽中国视域下的农村社会治理需要各专业领域专业人才发挥出带头作用，但农村社区相对比较复杂。近年来，我国大力鼓励毕业大学生参与到农村建设中，可新毕业大学生由于缺乏社会经验，且很多大学生将农村工作作为日后发展跳板，并不能真正扎根农村来作出贡献。这就导致了农村社区治理缺乏人才的支撑。

三、基于美丽中国视域下的农村社区治理路径

（一）转变经济发展模式。对于农村社区治理来说全面推动经济发展、提升农业生产效率、提升农民收入是其核心问题所在。首先，在农业经济发展方面应该因地制宜，全面推动符合市场需求发展的经济作物。充分发挥出资源优势以及农业技术优势，强化农业经济发展过程中的科技投入，让农业经济发展过程中科学技术发挥出更大的作用。其次，农村各地全面推出特色农业经济产业，以当地特色农产品为主，推出农产品深加工、旅游农业、绿色餐饮等产业发展模式。最后，要彻底扭转农村传统模式下粗放式的生产方式，逐步向着环境友好型、资源节约型产业链方向发展。（二）健全法律法规。农村社区治理必须不断健全法律法规。首先，需要结合农村治理中凸显出的关键问题针对农村社区治理中所需的各项法律法规制度进行逐步完善。其次，要保障法律法规建设的有效性以及法律法规的执行。最后，政府职能部门要依据法律法规不断强化农村建设治理监管，将相关法律法规制度进行严格落实，对村民的环保行为进行积极引导，最大限度避免工业生产对农业用地以及农村水资源造成污染，彻底扭转传统农村发展过程中所造成的脏乱差现象，同时也要对工业化城镇污染向农村地区转移进行严格控制。另外，相关法律法规在保障农村发展的同时也要具有一定的预见性。（三）强化农民主体意识。农村社区建设的主体仍然是农民，在农村生态文明建设过程中需要充分调动起农民的主动性和积极性，真正将生态文明建设和环境保护作为农村生活和农业发展过程中的一个重要环节。政府部门应该将农村建设过程中的主导角色逐步转变为引导，通过不断强化农村日常管理工作来为村民创造更多的参与机会，并通过强化宣传来积极培育农民的参与主体意识；同时还要通过充分确保农民的参与权、监督权以及表达权来进一步拓展村民的民主参与渠道。（四）强化人才队伍建设。人才队伍建设是农村社区建设面临的一个重点和难点，在当前的农村社区建设过程中仍然存在难留住人才的问题。因此，需要从以下两个方面来逐步强化农村地区的人才队伍建设。一是逐步强化高效培养，可以在各大高校设置相关专业，有针对性地为农村地区输送高素质专业化人才。二是针对农村地区加强实践性人才培养。在农村地区除设置村干部和基层管理人员选拔制度外，还应该进一步增设相关管理服务岗位，全面提升农村地区的教育、医疗卫生事业发展水平。政府部门也应该逐步加大财政方面补贴，建立有效的激励机制，为农村地区人才发展建立起更加公平的发展机制，这样才能为农村吸引更多人才。

四、结语

综上所述，基于美丽中国视域下的农村社区治理要从转变经济发展模式、健全法律法规、强化农民主体意识、加强人才队伍建设等几个方面进行逐步强化，以此来促进农村社区治理实现健康发展。

参考文献：

[1]陈亚南.全面推进乡村振兴进程中农村社区治理现代化路径研究[J].文化产业,2021(03):95-98.

[2]顾宇琦,韩芳.民族地区农村社区治理现状调查分析——以新疆克拉玛依小拐村为例[J].农业与技术,2021,41(02):145-150.

[3]傅李玲.社会工作介入农村养老服务研究——以浙江省丽水市为例[J].农村经济与科技,2021,32(01):198-199.

[4]丁红玲,张境芳.农村社区教育融入社区治理:价值逻辑与策略构建[J].河北大学成人教育学院学报,2020,22(04):10-17.

第6篇：美丽乡村概念范文

绿色理念在人民心中的普遍树立，传统发展观念上的更新和消费行为的改变需要政府、企业、媒体、公众全方位的参与，绿色价值观引导的绿色政策、绿色生产、绿色消费逐步到位，一个美丽的中国才会如约而至。

——绿色理念，正在树立

十胜利召开后，全国各地积极贯彻落实十报告精神，本刊记a者观察发现，不少主政者绿色发展的执政思想在十之前就普遍存在。乘着贯彻落实十报告精神的东风，让社会各阶层人民普遍树立绿色理念。

今天的富裕中国让我们更加珍惜那“美丽中国”。我们珍惜山川河海的自然之美，也回归资源节约的朴素之美，还追求人文风化的制度之美，更期冀科学发展的格局之美。国家环保部周生贤部长指出，在社会主义初级阶段推进美丽中国建设，要把握3个问题，一是从战略层面，按照生态文明建设的要求，搞好顶层设计；二是从生产、流通、分配、消费全过程来进行谋划；三是从环境角度，制定环境经济政策和环境质量标准。

生态制度方面的实践也早在各地展开。在陕西，“生态美”背后是一系列有效的机制。2008年上半年，制订水污染补偿方案，利用经济手段撬动各地治污积极性的想法在陕西曾被郑重提出。黄委会在陕西举行黄河流域水土保持生态补偿机制建设现场会。水利部水保司司长刘震出席会议并讲话认为，陕西省建立能源开发水土保持生态补偿机制，在水土保持生态补偿领域具有创新意义，在全国尚属首例。其成功的做法已成为全国典范。

在云南，为呵护自然生态，大理将工程治理与立法保护相结合，在出台《洱海保护条例》、《苍山保护条例》、《湿地保护条例》的基础上，酝酿被外界视为“大理史上最严厉土地保护制度”的《洱海海西保护条例（草案）》，用法律形式保护洱海西岸的10万亩农田，解决村庄无序扩张的问题。

甘肃省武威市委书记火荣贵说，生态文明建设一定要与爱民富民结合起来共同推进，走绿色发展道路，在实现人民生活富裕的同时，守住青山绿水。

山东省委常委、常务副省长孙伟说，近10年来，山东的主要经济指标保持了两位数的增长，同时也实现了主要污染物减排目标。这一升一降两条曲线让山东恢复了蓝天白云，再现了繁星闪烁。如今，如何以较少的资源消耗和环境代价支撑经济又好又快发展，正在成为各地思考和实践的主题。

——绿色转型，闻风而动

全国各地改变传统粗放经济模式、转型发展的大动作频频实施，不少地区已经取得了巨大成就。

据本刊记者观察，此前各地召开的省区市党代会上，“绿色发展”就已成为“主题词”之一，浙江、福建、贵州等10多个省区市明确提出生态立省或建设生态省的发展战略。 “让森林走进城市、让城市拥抱森林”的理念逐渐成为共识。骑自行车上下班，随手带走旅行垃圾，减少使用塑料购物袋，购买节能家电……绿色生活方式渐成时尚。

湖北十堰是因车而建、因车而兴的城市。“东风汽车的落户形成了现在的汽车产业，给我们这个城市带来了企业，带来了就业，也带来了收益。我们正在不断调整自身结构，依托自身优势，发展相关产业。”湖北省十堰市委书记周霁介绍说，“现代服务业和旅游业都是我们的主业。武当山将会打造成为国际旅游目的地。”

据了解，十堰依托武当山厚重的历史文化资源发展旅游产业，围绕旅游产业又衍生发展了生活型服务产业，当地旅游产业近些年以30%的速度在增长。“问道武当山，养生太极湖”已经成为一张海内外知晓的名片。

看到十报告中“绿色中国”的建设目标，周霁信心倍增地表示“我们想通过生态功能区建设处理好经济发展与生态保护的关系，加快建设区域通中心和区域性现代服务业中心，大力发展农特绿色食品产业，提高附加值，让农民的收益更高”。

宁夏石嘴山市委书记彭友东因提出“建设和谐富裕美丽新型工业城市”的发展口号而被网民称为“美丽书记”。作为以煤炭、冶金、化工、电力、机械装备制造、有色金属材料等为主导产业的重化工城市，石嘴山经济总量曾经一度占到宁夏回族自治区的40%以上，但它同时也是一座资源枯竭型城市。近年来，石嘴山的转型步伐非常大。“石嘴山的转型之路是全方面、立体化的转型，既有生态转型也有产业转型。”彭友东表示，“我们实行最严格的政策，采取了行政、法律、经济等多种手段，关停并转了一大批污染比较严重、排放比较多的落后企业，促使一大批企业走上了技术改造和节能环保的路子。”

石嘴山通过绿化、美化、净化来抓生态文明建设，在沿山、沿河、沿湖以及城区大搞植树造林，经过10余年的努力，石嘴山的面貌发生了很大变化，初步显现出美丽新型工业城市的雏形。十召开后，彭友东说，“我们要把追求和谐、富裕、美丽的目标坚持下去。”

山西朔州因煤而建、因煤而兴。由于过度依赖煤炭产业，生态环境背负着沉重压力。山西省朔州市委书记王茂设十召开后也表示：“朔州正大力弘扬和传承右玉精神，以‘建设自然、生态、现代、宜居的幸福新城’的发展方向，努力实现转型跨越。”

山西运城市委书记白云说：“注重质量效益与生态文明的内在联系，是我党对发展规律从理论到实践认识的升华。生态文明建设不单单是生态治理，更重要的是生态恢复、循环发展，要给群众提供生态优美、宜居宜业的环境。”

——精神文明，中国更美

精神文明建设作为建设美丽中国的内容之一。教育科学文化建设是精神文明建设不可缺少的基本方面，它既是物质文明建设的重要条件，也是提高人民群众思想道德水平的重要条件。思想道德建设是精神文明建设的灵魂，决定着精神文明建设的性质和方向，对社会的政治经济发展有巨大的能动作用。思想道德建设解决的是精神文明建设的根本问题。社会主义精神文明建设必须是围绕和推动社会主义现代化建设的精神文明建设，必须是促进全面改革和实行对外开放的精神文明建设，必须是坚持四项基本原则的精神文明建设。

精神文明建设还包括民间文艺、舞蹈、音乐、美术、书法、杂技、电视、电影、戏剧、曲艺、绘画等各个领域的方方面面内容。精神文明建设作为建设美丽中国的内容之一，将带领大家穿越中华大地的时间和空间经纬度；追寻中华文明传承的地理、文化历史的故事；展现中华文明的行进轨迹；在国际化的视野下，表现华夏文明的独特景观、风俗、娱乐、审美。展示中国的、各地的，各民族的灿烂文化遗产。引领观众体验和领悟自然和人文景观的丰富内涵，展示美丽中国。

美丽中国建设需要社会每一个成员的共同努力，生态文明建设也需要形成最广泛的社会共识。物质文明建设是我们生活的必备资料，精神文明建设是我们生活强大的思想动力，生态文明建设是我们创造美丽家园的必要条件。

人类要生存、要发展，更要健康。生态文明和精神文明是美丽中国不可分割的两部分。过去我们强调一手抓精神文明建设，一手抓物质文明建设。但是随着社会的发展，我们发现，在抓精神文明和物质文明的同时，更要抓生态文明。三者齐抓共管，才能迎来美丽中国的光辉未来。

——畅想未来，共享幸福

美丽中国，是时代之美、社会之美、生活之美、百姓之美、环境之美的总和。建设美丽中国，必须在巩固既有发展成果的基础上，尽快弥补不足，补齐短板。

社会和谐、人与人之间的和谐，以及人与自然的和谐，是建设美丽中国的真谛。生态文明建设既要更新绿色发展理念，更要见诸行动。通过尊重自然、理性科学的发展，留给子孙后代天蓝地绿水净的家园。“一引其纲，万目皆张”。有了生态文明纲领的引领，美丽中国不再是梦想。

目前，全国已有不少地方推进“美丽乡村”“美丽城市”建设，让居民早日享受美丽带来的幸福生活。2007年，浙江省安吉县就提出了建设“美丽乡村”的概念。从2008年全面启动“中国美丽乡村”建设开始，截至目前，安吉共有168个村达到美丽乡村创建考核要求，建成“中国美丽乡村”精品村150个、重点村14个、特色村4个，并有12个乡镇实现美丽乡村创建全覆盖。

“美丽乡村”不仅仅是环境优美，还要村民文化素质高，人文环境好，村民富裕，村域和谐。从全国范围来讲，“美丽乡村”就好比是美丽中国的一个细胞工程，只有做好这一个个细胞工程，美丽中国才会建设得更好。

第7篇：美丽乡村概念范文

关键词：乡村旅游；传统文化；变迁

中图分类号：F590.7 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）35-0074-02

一、乡村旅游的概念

乡村旅游概念的界定关系到乡村旅游的理论构建，不同的学者对这一概念分别进行了诠释。有的学者认为，乡村旅游是将农业生产、农业生活和生态环境合为一体的一种旅游开发模式，以农村自然风光、人文遗迹、民俗风情、农业生产、农民生活及农村环境为旅游吸引物，以城市居民为目标市场，满足旅游者的休闲、度假、体验、观光、娱乐等需求的旅游活动[1]。在何景明、李立华的《关于“乡村旅游”概念的探讨》一文中，提出理清什么是乡村性是界定乡村旅游的关键。认为乡村性的特征是：（1）地域辽阔，人口密度较小，居民点的人口规模较小；（2）土地利用和经济活动以自然农业用地和林业用地为主，建筑物占地面积较小，即具有乡村型的自然景观，并具有较强的季节性；（3）有传统的社会文化特征。因此，应该对乡村旅游的概念做如下界定：是指在乡村地区，以具有乡村性的自然和人文客体为旅游吸引物的旅游活动。乡村旅游的概念包含了两个方面：一是发生在乡村地区，二是以乡村性作为旅游吸引物，二者缺一不可[2]。

二、乡村旅游的开发对传统文化的变迁

中国乡村旅游起源于20世纪80年代，经过20余年的发展，已取得了显著成就。乡村旅游开发促进了乡村地区产业结构的调整，给当地提供了更多的就业机会，增加了人民的收入，值得我们努力去做。但面对乡村地区脆弱的原生态文化环境，面对相对处于弱势的乡村地区传统文化，不合理的开发利用加重了资源供需的失衡。乡村旅游开发在带来可观的经济效益的同时，无疑对一些传统文化也造成诸多消极的影响。

1.传统文化被过分商业化，使传统文化丧失了古朴性和乡土性。传统的民间习俗、庆典活动都是在传统特定的时间、地点，按照传统特定的内容和方式举行的。但是，很多这种活动随着旅游业的发展逐渐被商品化[3]，它们不再按照传统规定的时间和地点举行，为了接待旅游者，为了迎合旅游者的观看兴趣，随时都会被搬上舞台，并且表演的节奏明显加快。将传统的文化习俗逐渐庸俗化，脱离了特定的环境和背景，失去了原有的韵味，使乡村传统文化失真，甚至被扭曲，乡村旅游资源特色大减。

2.外来文化加速了乡村地区传统文化的变异。旅游开发实际上是多元文化的交汇行为，大量旅游者带来的异族异地文化、思想观念、生活方式以及外界信息进入了当地社会，破坏了旅游地社会、生产和生活现存的和谐与平衡，外来文化与民族地区本土的民族传统文化产生碰撞，甚至出现局部的对立，从而干扰了民俗文化的原有秩序和发展进程。旅游地的有些乡村地区由于与外界接触较少，其传统文化和民俗风情能够代代相传，由于旅游业的介入，异地风情、不同意识和生活习俗的进入，往往使旅游地的传统文化被冲淡、同化甚至消失。由于乡村居民迫切渴望改善生活条件，运用现代化建筑材料，将有特色的传统民居改建成华丽洋房；或建造一些非当地风格的建筑，与当地原有建筑风貌格格不入，破坏了乡村整体形象。如，中国傣族地区的民居主要是干栏式建筑，过去是用木头或竹子作柱、楼板为墙，茅草盖顶，上层住人，下层用作畜厩或堆放农具杂物。由于受汉族建筑的影响，傣族地区的民居建筑材料发生了变化，其墙都用砖、石砌筑或用水泥夯筑等，屋顶盖上瓦，已经不是真正意义上的竹楼了。屋内陈设也有了很大的变化，与汉族城市居民无异。在发展乡村旅游过程中，由于缺乏对乡村旅游本质的认知，旅游接待设施建设逐渐陷入城市化误区，使浓郁的乡土气息遭到破坏[4]。

3.乡村旅游开发造成传统文化价值观的改变。价值观是民族传统文化的核心。乡村地区的少数民族热情好客、忠诚朴实、重义轻利等共同的价值观，以及敦厚淳朴的民风，也是其对游客的吸引力之所在。但是，随着旅游的开发，受外来风气影响，一些地区民众的价值观被同化，出现了明显的退化现象。过去这些地区的人们重义不重利，认为见利忘义是不道德的。他们拿出好酒好菜、空出最好的房间招待素不相识的客人，拿出最好的民族服饰供客人照相之用，当导游不收分文报酬。现在，在商品经济和当地旅游业的带动下，他们开办私人旅馆、餐厅、舞厅等，在经营过程中也发生了从重义到重利的转变。

4.乡村旅游开发往往阻碍一些传统文化的传承。传统文化具有传承性，乡村旅游的开发有可能使这种口传心授、言传身教，模仿与习得的过程被中断、或被扭曲，从而阻碍了民族传统文化的传承。[5]一些旅游开发商以现代艺术形式对民族传统文化进行不恰当的包装和改造，使之失去了原有内涵；生活在这样一个环境中的小孩子，长期的耳濡目染，很容易认为这就是本民族文化的常态，他们在这种氛围中理解自己民族的文化，对民族传统文化的传承非常不利。

5.乡村旅游开发往往使传统文化的原生环境遭到破坏。在民族旅游开发的过程中，为了迎合游客的需要及旅游设施的 建设难免会造成较大规模的建设或者搬迁。对传统文化赖以存在和发展的原生环境进行改变和破坏，加速了传统文化的消亡。有些古村落为了吸引游客将村民迁出，但又会有其他的居民进入，使古村的传统文化失去了载体，古村丧失了原有的文化内涵，演化为喧嚣的各种交易的场所；传统社区不复存在，传统文化失去了其生存和发展的土壤。

三、保护传统文化的基本思路

文化的变迁是一个客观发展的过程。但是，在乡村旅游开发的过程中，如何引导传统文化的良性变迁，则是乡村旅游开发所必须关注的问题。

1.注重传统文化的保护，切实防止开发性的破坏。乡村旅游开发中，都要充分保留、利用传统文化中丰富多样的乡情民风，从服饰、歌舞、文字、习俗、物品、生产工具等一切与其他地区有所区别的独有的东西，都会激发游客们的好奇心，都是具有欣赏价值的旅游资源。注重协调保护传统乡村文化与发展旅游经济之间的关系，防止乡村旅游过度商业化。规避传统文化的庸俗化、舞台化，应建立健全乡村文化保护与传承机制，保证其真实性、完整性、延续性与稳定性；认真分析乡村习俗、风情、服饰、建筑、农耕等丰富多样的乡村传统文化沿革，深入挖掘乡村文化的内涵，提供真实、深刻的表征本土文化的乡村旅游产品。特别是要注重抢救性地保护即将消失的文化。一定要兴利除弊，对可能出现的破坏性影响要做到事前防范，力求达到资源永续利用的目的。

2.正确引导游客的行为，增强其对传统文化的保护意识。蜂拥而至的游客，会影响当地居民的生活，对当地文化生态造成伤害。通过导游或其他的宣传途径，引导游客在欣赏美丽而神秘的民族传统文化的时候应当尊重被访问地的文化、风俗习惯，采取文化相对主义的态度来对待当地民族文化[6]，以保护民族传统文化，使优秀的民族传统文化能够传承并动态向前发展。

3.发挥乡村旅游的教育功能，鼓励社区居民参与乡村旅游开发，增强当地群众的文化保护意识。通过教育等手段，及游客对当地文化的参观、参与，增强当地群众民族自信心和自豪感，加强对自身文化的承传。使当地群众意识到自己民族的文化是本民族生存和发展的根本，是维系其民族存在的最重要的纽带。了解到民族传统文化是自己的衣食父母，从而更加自觉地执行有关的保护法规；认识到旅游业发展起来后，当地群众自觉抵制外来的不良影响，是保护民族文化最有效的途径。鼓励当地社区居民参与乡村旅游开发。当地社区居民对当地环境的了解，能够向游客提供真实的解说及富有价值的乡村旅游体验，有利于提高旅游者的满意度，促进乡村旅游的发展。

第8篇：美丽乡村概念范文

关键词：新农村建设；美丽庭院；庭院经济；生态文化；可持续发展

中图分类号：TU986

文献标识码：A 文章编号：16749944（2017）09001202

1 引言

随着美丽中国概念的提出，新农村建设如火如荼，旅游全域化发展[1～3]，人们对农家庭院绿化及环境美化的要求也越来越重视。美丽庭院建设如一夜春风吹遍神州大地，成为中国农村的一种时尚。农家美丽庭院建设以农户为主体，是中国广阔农村新天地生态文明的象征，对促进美丽乡村建设的基础性工程持续健康发展意义深远。

2 建设背景

2014年5月，国务院办公厅颁布了《关于改善农村人居环境的指导意见》，提出从实际出发，循序渐进，整治村庄环境。到2020年，农村人居环境基本实现干净、整洁、便捷，建成一批各具特色的美丽宜居村庄。由此，美丽庭院创建工作在全国各地蓬勃展开。吉林省将美丽庭院和干净人家创建工作合二为一，将其作为以农户为单元的美丽乡村创建活动的重要载体，结合吉林省实际，从完善农村农户的基础设施入手，科学布局，实施农家庭院净化、洁化、美化，总结提出了首个省级美丽庭院创建标准[4]。2015年以来，浙江省淳安县结合富丽乡村建设和生态功能区示范区建设，抓点做样，以赛助创，美丽庭院创建工作取得了突破性的成效，一大批农家庭院完成了旧貌换新颜的蜕变，既是山乡生态文化的美丽画面，又是农村庭院经济的特色基地，还是乡村旅游的基础项目。

3 重要节点

在我国，任何一项建设活动，几乎都离不开宣传发动、政策引导、抓好载体等环节，在农家美丽庭院建设中，其创建标准与建设特色是重要节点。

3.1 美丽庭院的创建标准

农户房前屋后或被建筑物包围的场地通称为农家庭院，农家庭院是自然环境与人文环境和谐的一种情愫表达。农家美丽庭院建设工作注重家园内外整洁、绿化装饰与家风文明，融整洁美、环保美、创意美、家风美、人文美于一体。

（1）整洁美。屋内窗明几净，庭院整洁美观，物品堆放整齐，门前屋后及房屋周边无垃圾，备有垃圾桶，分类到位。无有碍观瞻的构筑物、墙体。

（2）环保美。庭院装扮本着就地取材、废物利用的原则，不铺张浪费，体现乡土气息。庭院绿化面积占庭院面积的30%以上。

（3）创意美。对庭院进行以植物为主的组织、改善、渲染空间设计，有条件的可叠山理水建游憩园、水景园、小品。花卉选择摆放视觉优美，注重乔灌木合理搭配，屋内布置摆放相应植物。

（4）家风美。庭院布置和院墙美化结合书法、绘画、雕刻等形式，提炼家规、家训和家风故事，汇聚正能量，传播好风尚。

（5）人文美。庭院布置具有乡土气息、传统文化和农家特色，与周边景致环境相协调。庭院所在农户应严格遵守国家法律法规和相关政策，遵守社会公德，无违法乱纪行为。

3.2 美丽庭院的建设特色

美丽庭院的建设要把特色放在重要位置，建设美丽庭院，经过探索实践，形成可复制可推广的经营模式，使农家富有生C与诗意，使新农村更加出彩。

（1）美丽庭院的建设突显生态景观与绿色文化特色。我国人民对于庭院的美化有着优良的传统，特别是农村住宅有较大的院落，大部分地区群众都有在房前屋后栽植花卉、瓜果、树木的习俗。农家庭院的美化绿化，是社会主义新农村建设中的重要组成部分。它不仅是农村外在形象的体现，而且可以反映出当地农村的文化内涵和地方特色，在某种程度上还反映一个地区的经济发展水平和文明程度。浙江省淳安县通过美丽庭院的建设彰显了天人合一的传统文化传承，将其与“五水共治”有机结合，运用环保材料，大比重的绿化，农耕器具的利用与展示，丰富了农村业余生活。

（2）美丽庭院的建设突显庭院经济与产业发展特色。在切实抓好农村特色产业发展，促进农民增收致富的基础上，以改善农村环境为目标，加快秀美、富裕、幸福、和谐、活力乡村建设。把美丽庭院的建设与农家乐、旅游产业、美丽乡村有机结合起来，实行资源共享、设施配套、产业联动。建设美丽庭院，发展区块民宿，让游客游在乡村，吃在农家乐，玩在庭院，住在农家。使美丽庭院成为增加农民经济收入新渠道，使社会效益带动经济效益，经济效益反哺美丽庭院，促进美丽庭院的提档升级。值得一提的是，浙江省淳安县开创了美丽庭院的建设与中药材等富民产业发展有机结合新模式。如淳安县临岐镇百姓有多年种植、经销中药材的优势，有若干企业良好的基础，是“中药名镇”。中药材以山茱萸、黄精、三叶青、前胡、白芨、覆盘子、石菖蒲等地道药材为主，其中掌叶覆盘子占全国中药材市场交易量的一半，白花前胡的价格是全国药材市场价格的风向标。中药材产业富民效应显著。美丽庭院的建设成为中药材产业又一载体，当地农民将中药材栽至庭院，将其作为中药材的鲜活样品，围绕品质、信誉、服务和物流打造市场，线上与线下相结合，以中药为题材的美丽庭院的建设丰富了中药材产业的想象空间，涵盖了产业和文化多个方面。

4 发展愿景

农家庭院是我们共同拥有和赖以生存发展的家园，努力营造庭院内外清新、整洁、优美的环境是共同的愿望与追求，也是我们共同的义务和责任。在总结成绩的基础上，需要积极巩固成果，不断提升品质，丰富文化内涵，使美丽庭院创建惠及千家万户，促进生态文明与农村社会经济发展。

（1）美丽庭院成为新热点。美丽庭院创建契合了培育社会主义核心价值观和建设美丽乡村以及新兴康养产业发展的时代主题，触动了乐在农家的兴奋点，引起了全社会热爱“三农”，建设记得住乡愁的新农村者的极大共鸣和积极参与支持，提升了家庭道德文明建设水平，带动了一批具有幸福感的农游结合产业发展。基层创建的生动实践表明，美丽庭院创建，不仅仅体现了庭院整洁外在美，其更加深邃的意义体现在人的思想素质的提升，体现在村风民风的文明和谐，体现在建成小康社会的喜悦中。

（2）坚持以人为本。在农家美丽庭院建设中融入良好的家风、家训，倡导文明、绿色的生活方式，从细微处入手，如家庭成员仪表整洁卫生、举止端庄，科学养生养心养老，村民身体、身心健康，使农家庭院这样一个天然的基层细胞成为大众向往的宜人宜居宜业，文明和谐美丽的好地方。

（3）坚持可持续发展理念。农家美丽庭院建设结合创新创业，富村富民，积极发展现代农业、乡村旅游、电子商务、特色工贸和家庭手工来等致富项目，大力包装、推介康美理念和康养项目，加快产业结构调整，加快经济发展方式转变，让农家美丽庭院建设既有“面子”，更有“里子”，既有“颜值”，更有“气质”，既有“当下”，更有“未来”，从农家美丽庭院建设中得到更多的获得感、幸福感、成就感。

参考文献：

[1]徐高福.千岛湖森林健康经营实证研究[M].杭州：浙江科学技术出版社，2014：15～18.

[2]余启新，徐高福，王昌鲜，等.风景游憩林的可持续经营探究――以千岛湖国家森林公园为例[J].绿色科技，2016（7）：4～7.

第9篇：美丽乡村概念范文

——乡村振兴研学基地揭牌仪式上的致辞

尊敬的各位领导，各位嘉宾：

大家上午好！

“夏荷飘香传佳讯，龟峰美景迎宾客！”今天，非常高兴能在美丽的龟峰脚下，在中国乡村旅游模范村、省3A级乡村旅游点、弋阳国际文学村——江廖肖，我们迎来了乡村振兴研学基地的揭牌仪式。在此，我谨代表上饶市龟峰风景名胜区管理委员会对各位领导嘉宾的到来表示热烈的欢迎！对乡村振兴研学基地的揭牌表示衷心的祝贺！对长期以来关心支持龟峰发展的社会各界表示诚挚的感谢！

国家5A级旅游景区龟峰，拥有“世界自然遗产”、“世界地质公园”两块世界级金字品牌，是游圣徐霞客当年进入江西的首游地。这里丹山碧水交相辉映，象形龟石惟妙惟肖，是大自然留给我们不可多得的宝贵资源。经过几代人的开发建设，一个“水上远观龟峰，山中细品龟峰，空中俯瞰龟峰”的立体旅游格局已然形成。亲临龟峰，可见群山环绕，湖水清澈，清新的空气随风入怀，呈现一派幽雅、恬静的生态美景，是一处不可多得的休闲度假场所，更是一处美轮美奂的人间仙境。近年来，龟峰年均游客量超50万人次，旅游综合收入达到3亿元，为弋阳的经济发展增添了强劲的动力。

为了做足做透县域旅游，县委县政府高瞻远瞩，与广东广大乡创产业研究院等单位达成合作，引入文化旅游元素，依托文学村概念，创新文旅融合模式，打造了一个集“文旅融合、休闲度假、研学旅游、田园颐养、投资创业”的“乡村振兴研学”基地——弋阳国际文学村。同时，弋阳国际文学村也将作为弋阳全域旅游产业链上的重要一环，弥补了龟峰旅游在“商、养、学、闲、情、奇”新旅游六要素中的发展短板，丰富了旅游业态，成为龟峰旅游发展的第四维度，为“新龟峰·新旅游”添上浓墨重彩的一笔，从而为我县旅游经济的繁荣和发展注入了强大的活力。

作为龟峰景区，我们将与旭光乡一道相互支持，密切配合，加强乡村周边环境整治，致力于弋阳国际文学村的发展与壮大，营造“文化搭台，旅游唱戏”的良好氛围，把资源优势转化为发展优势，做好服务，做亮特色，做足营销，做透市场，为我县全域旅游的发展，为把弋阳打造成“国内健康旅游目的地”而助力添彩。