浅谈网络文明的建设精选(九篇)
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第1篇：浅谈网络文明的建设范文
关键词：文化建设；与时俱进；整体提升；创新
群众文明建设在提高综合国力方面起到了很大的作用，优良的文化建设可以提高国民的整体素质，从而提高国家的凝聚力。对于社会中的个体而言，文化素养的提高有助于其在社会中的发展，使具有不断克服困难的勇气和乐观的心态。本文旨在讨论群众文化的发展现状以及讨论一些创新性的发展措施来为我国的精神文化建设出谋划策。
1 新形势下的群众文化的现状分析
群众文化是指以人民群众活动为主体，通过娱乐自我的活动形式，来丰富自身的精神生活，并在人类社会的方方面面，各个阶段都得到渗透和发展。文化对人类的生活具有正大的意义，他是物质文明延伸出的精神文明的集体，不仅可以促进人类的身心健康，而且也有助于提高人们的生活态度，从而促进社会的和谐。下面重点分析新形势下群众文化的现状，具体内容如下：
1.1 创新发展群众文化的意义
民族的发展进步过程中，必不可少的就是创新手段，可以说创新代表一个民族的发展潜力。我国正处于物质文明日新月异的大发展时期，物质的飞速进步必然会对文化的发展提出更高的要求，因此为了防止短板效应，党和政府也越来越重视群众文化的发展情况。在进行群众文化工作中，要不断进行创新，不仅包含形式的创新更包含内容含义的创新。通过丰富文化活动的内容，来做到吸引广大群众来参与并提升自身的文化素养，从而提升社会整体的素养，有助于社会文明建设和和谐社会的发展[1]。创新发展群众文化，积极开展各种文艺文化活动，将人们的生活热情和工作积极性充分调动起来，有助于提高社会的整体风气，并实现国家文化的整体进步。
1.2 群众文化的信息化特点
进入网络时代以来，互联网的发展使得人们的生活越来越便捷，方便了广大群众对于社会发展的了解，拓宽了学习和获取信息的通道，慢慢地无论生产、生活、还是学习方面，人们对于网络信息的依赖越来越深。伴随着网络技术的普及和应用，除了可以让人们在网络上获取信息和学习资料外，也可以让人们直接在网络上开展各种活动。例如，网上的捐款活动、网上的扫墓活动、网上的植树活动等，这也为我国的群众文化建设提供了新的平台和方式。但网络信息除了一些积极的资源外，也存在一些非健康性质的信息和资料，这也为我国的精神文明建设提出了新的难题。
1.3 群众文化的特色化方向
在发展中国特色社会主义的过程中，群众文化的发展也不容忽视。我国政府大力推进群众文化建设，丰富群众文化内容，努力通过各种形式的活动使群众文化充满活力，例如，鼓励群众进行自主创作，并创造讨论的环境，给群众抒感的平台；发扬中华民族的传统文化，促进群众文明建设等一定程度上促进了精神文明建设。
2 群众文化的创新及发展措施
2.1 进行文化的组织性扩张
伴随着物质生活的日渐丰富，人们对精神生活的追求也愈加强烈，一些群众文化活动的参与度也随着文化的发展而提高[2]。群众的活动组织大多依靠基层干部，因此需要做好基层干部联系群众工作，从而更好地把工作落实到群众当中去，并能够更好地去了解群众的精神文明需求，从而更好地去丰富与发展群众的文化生活。 通过增加群众对于文化活动的参与度，来拉近群众和基层干部的联系，营造一种良性的文化循环，使得文化由原来的小团体发展为大团体，大组织，进而丰富群众的文化生活，整体提高社会的文化素养。
2.2 促进文化的多元化发展
社会文化的发展不能够去除传统的文化瑰宝，因此，在建设社会主义文化的过程中，要注重融入传统的元素来发展群众文化[3]。此外，伴随着互联网的发展，世界文化慢慢地走向一个大的融合趋势，各个国家原本封闭的文化加入了世界文化的家庭，这也使我国对一些外来文化有了新的认识。在客观地去评价接受外来文化的同时，也要结合我国的传统文化，形成一种独特的具有传统特色和时代性的新文化，既体现传统文化的内涵，也体现着现代文化的魅力，换言之，在发展文化的同时要注重兼顾传统与潮流，营造多元化的文化氛围。
2.3 重视农村群众文化发展
我国是一个传统的农业大国，在进行社会主义建设和社会文明建设的时候一直高度重视“三农问题”，乡镇和农村的发展水平在一定程度上影响着我国整体的文化发展水平[4]。在进行社会主义新农村建设时，农村经济得到了较快的发展然而在精神层面，政府仍需要发展一些群众活动，来增强农村群众的文化素养，并通过切合实际的活动使农村氛围更加融洽和谐。
2.4 把握机遇，营造融洽氛围
社会主义文化建设与经济建设有着密不可分的联系，二者相辅相成。丰富群众文化可以通过建设群众艺术馆以及建设文化广场等方式来进行精神建设。政府要把握住节日等一些有利于开展活动的时间，积极主动地开展一些贴近生活，联系群众的活动，让人们能够了解到生活有了文化活动之后会更加地精彩，并愿意主动地参与进来[5]。各个地区的年龄比例以及性别比例都不相同，开展活动时要依据实际情况定下合适的主题和形式，根据不同的人群去展开更有渗透性的活动，通过机遇，营造融洽和谐的文化氛围。
2.5 建设群众文化大环境
由于物质条件较之前有了较大的发展，如今，我国的社会主义经济建设取得较好成绩，人们生活基本小康。经济实力的雄厚有助于发展群众文化，政府可以更好的为群众建设更多的公共文化、体育设施，提供更多的平台和服务性质的活动来方便人们的生活，这些都为群众文化的发展打下了良好的物质基础。同时，党和政府也很重视群众经济文化建设，因此常常制定一些有助于发展社会主义精神文明的政策来发展精神文化，提高群众的精神文化素养，伴随着政府和基层干部组织一些贴近生活的活动，从而慢慢地创造出一个群众文化大环境，在大环境下，群众的文化不再是小团体、个人的娱乐手段，而是大团体、群体的娱乐活动，随着精神文明建设风气的扩散，最终提高我国整体的精神文明水平。
3 Y语
在社会发展的新形势下，人民群众的物质生活应当随着日渐丰富的物质文明发展，提高人民生活的幸福度，满足群众的精神文明需求，创新特色的群众文化，使得人们越来越注重精神方面的享受，从而提高人民的文化品位，随着精神文明的建设，最终提高全国的精神文明建设水平。
参考文献
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第2篇：浅谈网络文明的建设范文
关键词：大学教育；基础文明；社会公德
基金项目：本文系河南省哲学社会科学规划项目阶段性成果，项目编号2011FZX008
中图分类号：G32 D92 文献标识码：A 文章编号：1673-8500（2012）09-0058-02
基础文明与社会公德建设是我国的基础精神工程，是建设精神文明的关键部分。现在全国范围内都在深入落实以德治国的发展战略方针。在强调文明、尊重公德、提倡文明、弘扬公德的大背景下，准确认识我国文明与社会公德的发展现状，促进文明与公德建设朝向快速、健康的方向发展，早已经成为了社会各界所普遍关心的大事[1]。社会文明与道德成果的优劣，历来都是社会现代化进程的标志性内容，是表达公民素养水平的重要体现。可是公民社会道德水平的发展并非也不能是自然向前推进的，它需要通过持续科学的教育给以加强。特别是我国现在现代与传统经济体制还没有完全分开，现代化与改革开放仍在深化，还没有建立完善的市场经济体制与统一的主导价值系统。民众的文明意识与思想观念易受到负面影响冲击。因此亟须形成全民化的教育体系对文明与社会公德教育进行影响，让人们从小学到大学，再到终生都能受到文明与公德教育的影响与熏陶。大学生处在关键发展时期，以后都将成为社会发展的中坚力量，四年学习时间过去，便会走入工作岗位。大学生的文明与社会公德表现怎样，会在很大程度上影响国家总体经济建设与可持续发展。是关乎国家未来发展命运的重要群体。大学生文明与社会公德意识与水平的培养，任重而道远[2]。
一、大学生基础文明与社会公德教育的现实意义
大学生基础文明与社会公德教育出现问题的原因是多方面的，如：因为教育制度及教育内容的限制影响，中华传统的伦理道德知识缺失；经济转型的时代特点让学生思想道德观念发生错乱；片面追求升学率，使得学生从少年时代开始就没有完成良好的公德教育；独生子女家庭的全面照顾让学生受到的教育发生偏差，只重知识，而忽略了行为习惯培养等。社会与时代的发展，需要大学生遵从并且改善基础文明与社会公德现状。笔者认为针对大学生进行相关的教育有两方面的重要意义。
（一）能够促使大学生形成和谐健康的社会理念[3]
基础文明与社会公德是标志社会风尚的基本内容，也是构建社会总体道德的关键组成部分。而只有关注并加强社会总体的公德教育，才能让全民族的素质得到提高，利于社会和谐进步。曾经说过：国家与社会能否和谐，能否长治久安，要受到所有国家与社会成员的道德与思想素质所影响，如果没有一致的理想与信念，没有优良的社会道德规范，那么是不能实现和谐社会构建的。政治、经济、文化、自然与社会之间的发展协调，无法离开社会总体公德意识的发展提高，培养并完善当代大学生的基础文明与社会公德意识，可能帮助促进社会理念的和谐，利于建立和谐社会，维持国家政治的稳定[4]。
（二）可以帮助提升大学生本人的综合素质
国务院的进一步改进加强大学生政治教育的通知中提出来：改进并加强当代大学生政治思想教育，提高大学生的基础文明意识，是一项紧迫而重要的战略任务。当今时代，需要大学生拥有的基础素质有两项内容，其一是文化素质，其二就是道德素质。文化素质体现了当代大学生对知识的理解与运用水平，而道德素质则是学生精神意志的外在内容。前者体现了学生的学习水平，后者则是学生学习水平的后续延伸，两者通过基础文明结合为有机的整体[5]。大学生只有全面提高社会公德思想意识，才能适应时展的需要，与社会更好地衔接，实现自我价值的完好展现。
二、大学生基础文明与社会公德教育的实施办法
对于社会建设的新兴主体，大学生的基础文明与社会公德教育会深刻影响到未来社会的发展面貌。有位著名的教育家曾经说过：做人的基础是道德。如果没有道德，那么这个人的本领与学问越大，做的坏事也就会越大[6]。大学生所处的环境已经不是单一的学习环境，提升其基础文明修养与社会公德水平需要考虑几个方面的途径内容。
（一）优良的社会环境
要想提高大学生的基础文明与社会公德意识，需要社会整体道德氛围的改善。所有的人都会在一定的环境之中受到感染熏陶，思想与道德意识最易受到客观环境的影响。创造优良的社会环境，对于提升大学生文明与公德程度是不可或缺的条件，从上个世纪的改革开放开始，我国的总体经济水平得到了极大地改善，社会环境也随之起了相应变化[7]，大学生所处的环境更为广阔，社会空间也更加开放。影响到学生行为与思想的因素变得复杂。创建优良社会环境的工作已经成为当务之急。而优良社会环境的创造，其关键内容是有关社会文明与公德内容行为的监督管理。还应当明白社会公德与法律的区别，公德首先是自律，其次是他律，自律与他律的结合才是社会公德监督管理的最佳状态。自律是文明与公德的前提，他律是文明与公德的支撑与推动力量。而监督则是二者结合不可缺少的助力剂[8]。当今时代，监督的力量主要来源于法律及社会舆论。当基础文明与社会公德满足不了要求时，则应当借助法律手段改变二者的失衡失准状态，让民众感受到文明与公德的权威力量。再者，借重于有效的舆论监督能够实现健康积极的环境建设促进作用。社会舆论普遍代表了时展的理性要求，体现出社会环境里多数人群的意志与愿望，其基本倾向反映的是社会公告面的总体水平。用加强公德规范、隐恶扬善的导向作用，形成统一的社会行为规范，让大学生在这种行为规范的外环境中受到文明与公德的感染作用。除社会公德的总体监督机制以外，还要做好相应的宣传工作，现在的各类媒体，都极为重视经济效益，商业广告的播出频率非常高。公益性宣传内容很少，甚至是空白。这种情况必须彻底改变，要在各级各类媒体里，注入更多的公德宣传，为优良社会氛围的构建贡献力量。
（二）先进的学校环境
大学生接受基础文明与社会公德教育的主要场所是学校。在校园内，我们应当做好以下三方面的工作。其一，依靠两项基础课，做好政治教育。两项基础课指的是高校普遍开设的思想政治课、与思想课。这两项科目是大学生道德教育的渠道，文明与公德教育的基础。学校要把两项基础课放在合适的时间与合适的位置。在思想政治课里，应当加入基础文明与社会公德教育两方面的内容，注意我国传统文化下的美德教育。以此作为核心内容，有计划、有目的的进行持续教育，达到潜移默化地影响目标。还有，教师要彻底改变教育思想与教育方法，应当有良好的理论水平，同时应当注意防止刻板说教。在传授知识体系的同时，还应当把学生的主体意识充分调动起来，实行开放型教学方式，根据学生的思维特点，采取学生乐于接受的形式，让学生在兴趣点的引导下达到基础文明与社会公德的标准。其二，要强调校园整体的文明环境建设，文明的校园环境是无形的，而又时时处处存在于学生周围。其内容主要包括高校文化传统、学术氛围、校园文化活动等。这种无形的存在可以让学生的心灵与品德受到良性影响。注意强调校园整体的文明环境建设，包括校园文化与教师素养两方面内容。美国教育家杰克逊强调，校园文化实际是学生在校期间的隐性课程，它同教师素养一样，能够丰富与活跃学生生活，也可以满足学生的归属感与交流感的必然生成。学校要充分将校园网络、广播电台、宣传栏的作用充分发挥出来，建立文化艺术平台、征文比赛、读书比赛等。对先进理论进行生动的宣传，将校园文化建设与教师素质培养进行同步发展提高。第三，要在实践中培养大学生的基础文明与社会公德意识。柏拉图曾经说过，道德和其他技术的共同点是，是在应用中拥有的，不是在拥有后应用的。认知来源于实践，实践又是认知的最终目标。大学生的文明与社会公德的程度不是看掌握了多少文明与社会公德方面的知识，而是要看他在实际上能否践行文明与社会公德的内容。我国的教育一向传授道德知识，可是却轻视情感意志与情感道德的训练，我们一方面应当解决知识的掌握问题，另一方面也要解决掌握知识的实践问题，做到知行合一。教师在进行道德规范的理论化讲述时，应当由学生完成实践操作部分的演练与真实体验。其中影响较大的实践活动有：青年志愿者、三下乡、社区义务劳动等。
（三）基础性的家庭教育
家庭是教育的起点，也是生活的发源。大学生家庭对于个体的文明与社会公德发展具有基础性影响。首先需要注意扭转家庭教育的思想观念[9]。一般的家庭中，父母都很重视子女学习成熟的好坏，对于不符合文明与社会公德的行为如考试作弊、撒谎等，家长觉得无关紧要而往往置若罔闻。对于大学生成长过程里出现的公德意识欠缺的问题，没有科学的指引与教育，必然会致使大学生的社会公德感缺失。父母应该意识到文明、社会公德的作用同知识的作用同样重要。彻底转变对子女违背社会公德行为的听之任之的态度，及时进行有效地管理与纠正。还有，家长应当树立榜样，让大学生可以在家庭中得到潜移默化地影响。家长的道德观念、价值观念、言谈举止，都会影响到子女的思想意识与行为习惯。通过子女行为的管理与评价，能够使之形成正确的观念与习惯。作为家长来说，需要注意自我道德的修养，给子女树立正确的公德榜样，充分认识到自身行为对子女的巨大影响作用。
（四）日益重要的网络教育
互联网的兴起与迅速全球化，让社会整体进入到了一个快速发展的信息化与网络化时代。截止到2011年6月，我国的网络信息管理中心的第27次互联网发展变化统计报告结果显示，我国的网民人数已经达到3.25亿人[10]。这其中大学生群体所占的比重非常突出，也最为活跃，他们是互联网用户中的关键构成部分。在受测的20种网络应用类型中，除网络炒股一项外，其他的项目，大学生的应用率都远较普及率为高。充裕的时间、好动的状态、好奇的心理、互联网的无限可能性等因素交织在一起，是大学生热爱网络的重要动力。高校信息化建设进程速度的提高、校园互联网条件的优化，使大学生的网络行为变得普遍化。学习、娱乐、交往等都离不开网络的干预。网络对于大学生有极大的影响，可是网络的负面作用也与它的进步意义一同显现出来，对于文明程度后退与社会公德滑坡起到一定的推动作用。大学生普遍应用网络的现实情况，让我们不得不正视，我们不能将其与现实生活区分开来而采取双向的教育标准，而是要让其成为大学生基础文明与社会公德教育的新平台、新方法。可以综合应用QQ群、论坛、电子邮件等交流具，引导学生自觉建立优良的、与社会公德相符的网络文化，鼓励学生主动进行网络管理、网络研究，在认知和实践两个角度规范其行为，提升网络道德，让网络文化和现实教育全面兼容，共同保障并提高教育成果。
总结：
大学生是高校培养的面向社会的高素质人才，我国国家建设的重要人才来源。很多人会成为我国未来经济、政治、科学发展的核心力量。从这一角度来看，大学生的基础文明与社会公德教育必然会成为社会道德建设的关键组成部分。大学生文明与道德素养的高低，关系到社会公德的优劣，也关系到国家未来命运的成败。所以在新时期怎样针对大学生群体进行文明与公德教育，是有着非常重要理论与实践意义的，但是教育工作者面临的这项重要课题，都和社会总体道德构建一样，属于长期而艰巨的教育任务，难以一蹴而就。对于大学生教育来说，前面提到的分析研究内容还很片面笼统，有许多问题尚需做更进一步地分析，培养大学生的文明与公德意识需要社会、学校、家庭多方面的共同努力，才能把工作落到实处，实现长期有效的教育目标。
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第3篇：浅谈网络文明的建设范文
关键词 工程建设；措施；目标；宁夏彭阳
中图分类号 F327 文献标识码 A 文章编号 1007-5739（2014）19-0234-02
西部大开发10余年来，彭阳县各级党政组织和广大干部群众认真落实科学发展观，以经济建设为中心，以又好又快发展为主题，始终坚持“生态立县、特色富县、工业强县、科教兴县、依法治县”的建县方针不动摇，大力弘扬“勇于探索、团结务实、锲而不舍，艰苦创业”的彭阳精神，立足县情实际，抢抓发展机遇，不遗余力地以改土治水为先导，调整结构、培育产业，奋力推进产业化、工业化、城镇化进程，全县综合经济实力明显增强，群众生产生活条件极大改善，城乡面貌大为改观，取得生态显著改善、经济快速发展、社会和谐进步的辉煌成就。
1 生态文明示范建设工程
牢固树立经营生态理念，巩固和发展生态建设成果，以实施生态保护、流域治理、退牧还草、农村清洁、避险搬迁“五大工程”为抓手，以建设绿色生态家园、生态文明示范村、环境优美乡镇和生态文明县城“四级联创”为载体，着力打造全国生态文明示范县，实现人与生态和谐共生。力争到2020年，建设绿色生态家园、生态文明示范村100个，建设环境优美乡镇12个，全县森林覆盖率达到40%以上，水土流失治理程度达到90%以上，农村垃圾无害化处理率达到100%，重大地质灾害能够得到及时有效预防[1-2]。
2 特色优势产业培育工程
按照发展现代农业总体要求，做大做强林果、草畜、蔬菜、劳务四大特色优势产业，着力建设林果、冷凉型蔬菜、无公害肉牛、朝那鸡、食用菌五大基地，大力实施龙头企业振兴工程，打造提升“彭阳果脯”“优质肉牛”“朝那乌鸡”“红河辣椒”“六盘山珍”等农产品品牌和“聪慧勤劳、诚实守信”劳务品牌，推进农业提质增效、农民持续增收和农业机构升级优化。预计到2020年，建成以杏、核桃、花椒为主的优质林果基地3.33万hm2，打造仁用杏之乡；建成以辣椒为主打产品的冷凉型蔬菜基地6 666.67 hm2和25万头无公害肉牛养殖基地、300万只无公害朝那鸡养殖基地以及食用菌种植基地666.67 hm2。
3 能源工业强县工程
依托煤炭、石油和风力自然资源优势，改造提升王洼煤矿，加快开放草庙煤田和石油开采，大力推广天然气和新兴能源开发利用技术，着力打造宁南山区重要的能源工业基地，壮大县域综合经济实力。争取到2020年，原煤产量达到2 000万t，石油开采量达到50万t，风力发电装机达到20万kW，天然气利用率城镇达到100%，农村达到40%。
4 城乡基础建设工程
4.1 城镇基础建设工程
以提升国家园林县城、建设生态文明县城为目标，全面加强城镇道路、供排水、防洪、供热等基础设施和公共设施建设，优化小城镇布局，不断提高经济发展的承载能力。力争到2020年，县城功能区域布局合理，新拓展面积达到10 km2，县城基础设施比较完备的乡镇达到8个，城镇常住人口达到10万人，城市化率提高到40%。
4.2 农村基础建设工程
加大农村基础设施建设和改造提升，重点实施中低产田改造、土地整理、农村服务体系建设、现代农业和农村饮水安全、库井灌区节水改造[3-4]、过境高速公路、王洼至原州运煤专线、国省县道改造提升、电网改造和信息化工程建设，实施“五改”“六到农家”，全力推进新农村建设。力争到2020年全面解决人畜饮水问题，交通运输网络便捷、畅通，农村供电、通讯信号、广播电视入户率和宽带网络接入率均达到100%；乡乡建有文化中心，村村建有图书阅览室、篮球场和标准化卫生室[3-4]。
5 民生工程
加快推进以改善民生为重点的社会建设，着力促进基本公共服务均等化。优先发展教育事业，重点实施好中小学标准化建设、幼儿园规划建设和职业教育基础能力建设，实施义务教育均衡发展；加快县、乡、村三级卫生服务网络和城乡社区卫生服务体系建设，兴建乡镇卫生院住院部和卫生人员周转房，提高医疗卫生服务能力；建立完善完全覆盖城乡居民的社会保障体系，重点实施好农民住房安居、县乡敬老院、城镇保障性住房建设等工程，提高社会保障能力；重点实施好“三馆两院”建设、广播电视“村村通”等重点项目，培育发展具有彭阳特色的文化产业；加大乡镇计生服务体系建设，提高计划生育服务能力；完善覆盖城乡居民的社会保障体系，提高社会保障水平[5]。
6 加快现代服务业工程
把加快服务业发展作为转变经济发展方式，完善提升城市功能的重要途径，积极发展现代物流、现代信息、市场服务和旅游业，重点建设物流配送中心，“万村千乡市场工程”和红色、生态旅游景点。预计到2020年，第三产业在全县经济总量中的比重由22%上升到30%，把彭阳县建成连接宁南山区各县（区）的重要物流景点。
7 结语
为全面实施以上“六大工程”，县委政府组织编制完成了《彭阳县“十二五”重点项建设计划》《彭阳县2010―2015年基本建设项目计划》《彭阳县“十二五”以工代赈建设项目计划》《彭阳县巩固退耕还林成果专项规划》《彭阳县经济林发展规划》《三河源生态移民计划》《农田水利基础建设规划》《城镇生活垃圾无害化处理设施项目计划》等8个规划，各部门也在抓紧编制《“十二五”部门行业规划》。彭阳县水务局牵头编制完成了石家坪水库设计优化方案、新集与姚河灌区节水改造、退牧还草工程、古城中学学生宿舍楼与档案馆建设、村级组织活动场所建设等48个项目建设方案并上报区发改委。全县病险水库除险加固、小流域综合治理、农村饮水安全工程、农村能源建设、城镇集污工程、县城水回收利用、小城镇基础设施建设、资源集约与环境保护工程、公路网络及农村道路建设、电力建设、计划生育服务设施、农村中学抗震设防设施建设、中小学教师周转房、中医院住院部楼等51个项目建设方案正在编制之中，以水利先行的战略思维加之扎实的项目前期工作推进国务院政策措施的贯彻落实。
8 参考文献
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第4篇：浅谈网络文明的建设范文
【关键词】高校；网络；心理；大学生就业；思想教育
新形势下高校的思想政治教育要跟上时代步伐，就要深入研究高校恩想政治工作面临的机遇和挑战，牢固树立以人为本的指导思想，努力实现教育理念、教育内容和教育途径的创新，达到全员育人，全过程育人、全方位育人的目的。然而随着社会发展，网络、心理、就业等问题逐步成为困扰当代大学生的热点问题，影响着高校学生的健康发展。
一、网络时代的大学生思想政治教育
网络信息化时代如何做好大学生的网络思想政治教育工作，是一个重要课题。随着教育部门对网络信息传输方式和大学生网络生存方式的关注，网络思想政治教育工作已经取得一定成就，初步形成了各具特色的网络思想政治教育工作经验。总的来说应该注重以下的工作原则：
1.确立“ 大”网络思想政治教育工作的思路。所谓“ 大”，一是要把整个网络都看成是思想政治教育和意识形态争论的空间；二是要把大学生的现实社会环境也纳入到网络思想政治教育的范畴和系统结构中来。
2.用系统的思路整合优化网络思想政治教育资源。目前的网络思想政治教育工作比较偏重于“中观”层次（ 如校园网站） 的建设， 任何单一网站无法做到解决所有问题。因此，思想政治教育网站的建设应首先考虑自身特色。其次，考虑与其他思想政治教育网站的资源整合和信息共享。
3.网络思想政治教育工作的动态原则。网络技术的发展正在改变我们原有的信息交流、传播方式，进而引起舆论生态和结构的改变。网络思想政治教育工作应该跟上发展， 显现出一种动态结构态势。
4.网络思想政治教育工作的协同方法。网络思想政治教育工作的协同性要求我们培养一批具有专业素质的“ 网络思想政治教育工作者”，他们除了要具有一般思想教育者的政治素质、思想素质和理论水平， 还要具有信息社会发展所要求的“ 信息素质”，善于通过网络信息把握大学生的思想动态，一方需要四方响应，发挥优势正确引导，通过网络形成一种信息交流、行为干预的格局。
二、复杂社会关系下的大学生心理教育
近年来，高校频频出现大学生自我伤害和互相伤害的恶性事件是必须引起高度重视的新问题。随着大学办学的开放化，各种复杂的社会关系和社会问题都能在高校找到缩影。大学生不够成熟的心理还无法面对复杂的社会问题和社会关系，使得一些伤害事件频频发生。因此，高校必须加强大学生心理健康教育，实现心理健康教育与思想政治教育的有机结合。主要做好以下方面的工作：
1.普及心理健康知识，帮助大学生树立心理健康意识。高校要把心理健康教育作为学校思想政治教育的重要内容来抓，开设心理健康教育课程，强化普及心理健康知识。同时要把“健康的心理与成才”等内容渗透到思想政治理论课程的教学中，实现思想政治教育与心理健康教育的有机结合，以提高高校思想政治工作的效果。
2.推进心理咨询工作，优化大学生的心理素质。增设心理咨询室，将心理咨询常态化，以此优化大学生的心理素质，改进和完善高校思想政治教育工作。
3.开展心理健康调查，建立心理调查档案。不定期开展大学生心理健康调查和心理健康测试，建立学生心理调查档案，排点“帮扶”对象。
4.利用各种宣传媒介，拓宽思想政治教育的渠道。开设心理健康网站或是论坛，并通过校园广播、宣传窗、校刊、校报等有效媒介普及有关知识，并建立有效的沟通桥梁。
三、严峻就业形势下的大学生就业教育
当前大学生就业形势异常严峻。主要原因有：一是宏观经济环境以及社会对毕业生的需求形势不容乐观。二是高校专业的调整和学科建设滞后于社会经济发展、产业结构调整和社会人才需求的变化。三是高校培养的大学生重理论轻实践，不能满足用人单位的能力需求。四是大学生在就业过程中存在着不良的心理误区。部分大学生期望值过高、盲目从众。如何解决这些问题，上好大学生毕业的最后一堂思想政治教育课？笔者认为应该从以下几个方面入手：
1.加强理想信念教育，引导大学毕业生树立正确的三观。加强理想信念教育是高校思想政治教育的核心内容，要引导高校毕业生树立正确的世界观、人生观和价值观。应针对毕业生思想实际，通过专题讲座、主题班会、座谈研讨等形式开展毕业教育，使他们明确自己的社会责任和历史使命。要引导大学生自觉地将自我价值的实现与国家建设的实际需要联系在一起，正确处理国家发展和个人利益的关系，自觉投身到艰苦的地方和祖国最需要的地方去建功立业，在服务祖国和人民的过程中，努力实现自身价值，创造灿烂的人生。
2.加强择业观教育，帮助大学毕业生树立正确的择业观。高校要认真组织毕业生学习当前的就业形势与政策。通过对毕业生进行就业制度及有关政策的宣传教育，引导学生认清形势，辩证地看待就业问题，结合自身实际。树立起先就业再择业的观念，同时引导部分有条件有能力的大学生开展自主创业。
3.加强职业道德教育，培养大学毕业生的敬业精神和奉献精神。高尚的情操、良好的职业道德是社会主义精神文明建设的重要内容。在大学生就业过程中，要加强毕业生爱岗敬业、奉献精神教育。树立为人民服务的思想，在本职工作中充分发挥自己的聪明才智。
参考文献：
[1] 马立梅.浅谈大学生的网络思想政治教育工作[J].中国科技信.2013（13）
[2] 胡蓉.高校思想政治教育创新浅谈[J]. 经济师.2012（7）
第5篇：浅谈网络文明的建设范文
关键词：人性化管理 以人为本 育人 公寓管理
学生公寓作为高校育人的重要阵地，是宿舍管理的核心所在。来自不同地区，有着不同家背景和生活习惯的学生构成了公寓的人文环境，是学生情感和思想比较自然、真实流露的地方。可以说，大学生宿舍是一个各种社会思潮、思想、信息的交汇处。
坚持实施公寓人性化管理，就是要面向全体学生，以学生为主体，为学生服务。尊重学生、依靠学生、教育学生、帮助学生是进行学生公寓有效管理的根本内容。[1]
一、 新形势下高校学生宿舍管理特点
1.存在重硬件改善、轻软件提高的“重建轻管”现象
近几年来，随着高等教育的发展，高校的在校生规模急剧扩大，学生人数大幅度增长，需求不断提高，高校宿舍建设有了较大的发展，硬件设施日趋完善。相对而言，作为软件方面的管理工作比较落后，再加上管理体制不顺，力量薄弱，传统观念等诸因素影响，管理与建设脱节比较严重。
2.学生行为差异性突出
近几年来，高校的在校生规模急剧扩大，使各种思想层次、知识水平层次和学习目标层次的学生集聚校园。一方面他们成长在一个快速发展的经济、信息时代，思想多元化，兴趣爱好广泛，生理成熟较早；另一方面，他们以自我为中心，吃苦耐劳精神较欠缺，处理问题很大的依赖性；另外由于家庭物质条件等的差异，也会引起学生在心理上的反差，宿舍则成了学生渲泻情感和发泄不满的重要场所。[2]
3.公寓后勤社会化改革的深入，出现公寓管理工作和学生思想教育工作脱节现象
高校管理体制改革，特别是后勤社会化改革的深入，向高校学生公寓管理工作提出了更高的要求。近年来，各高校对原有的校内学生宿舍均采用了新的管理模式，同时也加大了对学生宿舍硬件设施的投入力度，使学生的生活条件得到极大改观。但与此同时，高校的学生宿舍管理也暴露出一些问题：一学生公寓管理部门无法承担学生的思想政治教育和公寓的学生管理工作，出现了公寓管理工作与学生思想教育工作脱节的现象。[3]
4.宿舍成为学生上网主要阵地，管理难度增大
随着互联网的不断发展，公寓内网络设施不断完善，宿舍成为学生上网的主要阵地。但是，宿舍上网在便利学生的同时，一些负面影响也随之而来。如：宿舍成员集体打游戏、各别学生深夜上网、通宵打网络游戏，白天睡懒觉等。不仅对自己不利，更严重的影响他人的正常生活和学习。净化宿舍网络文明，培养学生自觉的网络文明行为成为了宿舍管理的重点和难点。[4]
二、实施公寓人性化管理，发挥公寓育人功能的具体策略
1. 坚持“以学生为本”服务理念，提升公寓人性化管理的氛围
公寓是学生走出家门的“第二个家”，学生公寓氛围的好坏直接影响着大学生在校期间的学习和生活，甚至影响着学生的人格形成。这就要求公寓管理人员从学生的实际需要出发，尽可能提供多样化的服务，于细微之处体现真情，以情感人，以情育人。
在实际工作中，突出以学生为本，加强与学生的沟通，寻求其理解与支持。开展一些诸如管理人员与学生“心连心”的交流活动，促进管理人员与学生之间的相互理解；定期收集学生的意见和建议，并根据实际情况采取一些相应的措施，使问题得到合理化解决。
2.加强管理队伍建设，充分发挥高校学生公寓的育人功能
高校辅导员和公寓管理员，构成了学生公寓管理的主要责任者。加强管理人员队伍建设与管理，是做好学生公寓管理工作的重要保障。在辅导员方面，要求他们进住公寓，利用公寓这块阵地，扎实有效地开展学生的思想政治教育。辅导员通过与学生在宿舍交流，有针对性地帮助学生解决在学习、生活、身体、心理等方面遇到的困惑，在潜移默化中加强了对学生的思想政治教育。其次面对网络迅速发展带来的挑战，对辅导员的要求不仅局限在业务知识方面，而且更要懂得网络技术，善于运用网络开展思想政治教育，不断创新，提高管理水平。
在公寓管理人员方面，一要挑选文化层次高、责任心强的管理员充实到管理队伍里来。二要加强培训，提高公寓管理员的素质。
3.调动学生积极性，提高学生自我管理的能力
学生不仅是公寓管理的对象，更是公寓管理的主体。学生公寓管理机构可根据不同年级不同层次大学生的需求，吸收部分管理能力和组织能力强的学生参与学生宿舍的管理与服务工作。“宿管会”作为学生在公寓区实现自我管理、自我教育、自我服务的学生自治组织，在学生公寓管理工作中发挥着重要作用。一方面负责公寓内的安全、卫生检查，另一方面组织学生在公寓内开展各类丰富多彩的文体活动，充分调动每位同学的积极性，共同营造一个良好的居住环境。[5]
4. 重视宿舍文化建设，营造良好的宿舍文化氛围
宿舍文化建设的主体是学生，所以通过开展丰富多彩的、积极向上的宿舍文化活动，能充分调动学生的积极性，增强学生的主人翁意识，培养学生的集体荣誉感和团结协作的精神。通过宿舍文化建设，使公寓真正成为学生温馨的家园、育人的课堂，为学生教育、管理起到“潜移默化”的功效。
5.加强公寓管理制度建设，努力创建学生公寓管理新模式
用制度规范、约束人的行为，是强化管理的有效手段。教育部《关于进一步加强高校学生住宿管理的通知》中提出，要建立健全学生住宿管理规定、学生公寓文明建设管理规定、学生公寓安全管理制度等各项规章制度，建立有效的监督机制，这是加强学生公寓管理的有效保证。
在进一步完善各项管理制度的同时，我们还应当以自身的良好表现和人格魅力对学生产生示范，以实现教育的最终目的。坚持以人为本，在公寓管理中树立起“用心服务，用情工作，用法管理”的管理理念，只有这样才能把公寓管理和服务工作做好，真正发挥公寓的育人功能。
参考文献：
[1] 教育部文件（教思政厅[2007]4号）.关于进一步加强高校学生住宿管理的通知
[2] 张敬东.高校学生公寓管理的新思路[j].现代物业，2008（12）：94-95
[3] 赵启波.关于高职学生公寓的管理的思考[j].现代科技，2009（3）
第6篇：浅谈网络文明的建设范文
职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈，整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业作风的要求越来越高，职业道德的内容越来越丰富，地位越来越重要。可以说，一个社会的文明水平，一个人的文明水平，在相当程度上取决于职业道德意识的强弱和深浅，同样一个社会文明的发展，一个企业良好风气形成依赖于每一个拥有高度职业文明的职工。青年人，在任何社会，任何时代，都是最具活力的一个群体。青年职工是一个企业的生力军，是否拥有德才皆备、具有高度职业文明、职业素养的青年职工是一个企业立足今天、赢得未来的关键所在。作为一名青工，职业道德这个词对于我们来说是有份量的，传统的道德教育一直是我们读书生涯中重要部分，企业的职业道德规范，职工文明守则更是走上工作岗位的第一课。然而我们是否都拥有和具备了高度职业道德了呢？答案是否定的。在社会主义市场经济和物质文明高度发展的今天，物欲横流、拜金主义、不知为公只知为已、不求奉献只求索取等现象的时有发生，都严重地败坏着党风、政风和社会风气，使“为人民服务”这一从业人员应自觉实践的操守受到冲击，受到挑战。青工在职业道德上的不足之处主要表现在：
一、事业心不强,敬业奉献精神不够。平时工作懒于看书学习,不愿意花心思钻研技术，工作得过且过,不认真遵守劳动纪律等,对企业的中心工作漠不关心，对自己的人生目标不明确，在工作中出现了"一切向钱看"的思想认识，对工作更多的想到的是报酬多少，不想奉献，一味追求个人利益得失。
二、个人本位比较突出，政治追求淡化。伴随着社会经济体制改革，青年职工在价值取向上自我倾斜，很多人在工作中出现了以我为中心的现象。不少青工强调现有的工资和待遇，以个人愿望的实现来体会社会价值，而不是以客观的角度来理解自我价值。相当一部青工在政治上没有追求，对于入党、入团问题看得比较淡，对于先进和荣誉没有追求的精神，对党和国家在政治生活上的大事不闻不问。
三、安于现状不进取，思想受环境影响较大。由于青年的自身特
点，决定了青年易于接受周围的新鲜事物。有一部分青工没有明确和坚定的人生观和价值观，很容易被社会上一些迂腐的思想所感染，产生这样或那样的思想波动，看不到自身发展的重要性，追求享乐，不思进取，尤其面对工作和生活中产生的问题不能很好的对待，产生了不满的情绪，为青年思想教育工作带来了很大的困难。
面对如此众多的青年问题，如何在新的历史条件下，加强职业道德建设，形成“追求高尚、激励先进”的良好企业风气，促进行业文明，具有十分重要的意义。
第一、深化青工职业道德教育，树立良好的道德观念和道德意识。
1、引导青工养成良好的职业习惯。培养良好的职业习惯，要从培养职工的职业道德意识入手，让他们形成与本职工作相适应的职业道德观念，具备较高的道德素质，做一个好的劳动者。一个人只有确立相应的职业道德观念，培养起职业情感，树立职业理想，形成良好的职业习惯，使他们认识到各行各业都有着共同的利益和共同的目标，各项工作都是社会主义建设事业不可缺少的组成部分，各种分工都是社会主义事业的需要，在每一个岗位工作，都是受党和人民的信任和委托，担负着一份重要的工作，因此，都应当忠于职守，热爱本职工作。
2、引导青工树立全心全意为人民服务的思想。职工只有心里装有为人民服务的思想，工作上才能主动、热情、耐心、周到，也能正视和改正自己的缺点，主动接受群众的监督。同时，也要让职工意识到：要想在本职岗位上，较好地为人民服务，必须增强职业技能。为此，要教育职工不断刻苦地学习科学文化知识，不断提高思想、业务水平和解决问题的能力，通过主动、诚实、创造性地发挥自己职业技能劳动，在满足社会需要的过程中，也满足自己的物质文化需求。
3、利用网络优势，创新职业道德教育手段。计算机的普及和网络技术日新月异的发展，不仅改变了人们传统观念和思维方式，也改变了人们的生活和工作方式。年青人普遍喜欢上网，喜欢通过网络来获取信息和交流思想，利用网络优势，开展职业道德教育必将有一方新的舞台。
建立专门的职业道德教育网站。通过制作界面友好、内容新颖的网页，宣传社会上涌现的好人好事、本系统或本单位先进人物事迹，倡导积极向上的职业风尚，将传统的“灌输”转变为“吸引”和“参与”.通过网络动画、图片、声音等技术，采用职工喜闻乐见的形式，富有情趣地将职业道德教育主广泛而深入地开展下去。还可以以网上讨论形式，探讨职业道德方面的热点问题，交流三个代表，、“两个条例”等理论的学习体会，有效地掌握青工的思想动态，从而形成最直接地反馈，从而更好地改进德育工作。
第二、强化青工职业道德实践，切实提高职业道德水平
职工的道德教育和道德实践是相辅相承，相互结合的。以活动为
载体，吸引职工广泛参与，是新形势下职工道德教育和实践的有效途径。教育的目的在于提高职工素质，在提高职工素质的同时，结合本行业特点，运用多种形式和手段，紧紧抓住影响人们道德观念形成和发展的重要环节，通过开展各项活动，坚持不懈地对职工进行思想道德教育与实践。
1、深入开展青年文明号活动。今年是同志为青年文明号亲笔题名十周年，也是丽水电业局创建青年文明号活动开展七周年。六年来，这项活动坚持精神文明重在建设的方针，通过丰富内容、加强管理、完善机制等切实措施，取得了广泛的认同，产生了极大的综合效益，呈现出蓬勃的发展态势。目前，活动已在丽水市电力系统各个单位中蓬勃开展，已创建省级青年文明号5个,市级3，省局级青年文明号9个，市级青年文明号3个，市局级近50家，涌现出了一批青年岗位能手、技术带头人、先进典型，为凝聚青年、团结青年、带领青年、发挥才干、展现自我、建功立业创造了良好的平台。实践证明，青年文明号活动有效地把握了职业道德建设的本质规律和内涵特点，开辟了新时期加强职业道德建设的崭新 途径和重要载体，成为精神文明建设尤其是职业文明建设的一道靓丽的风景线和丽水电业局共青团组织引导青年建功立业的一面旗帜，也使青年文明号成为丽水市电力系统的一个知名品牌。
2、加强创建文明行业活动。创建文明行业活动，对于提高职工道德素质，促进企业发展，有着不可估量的作用。近几年，丽水电业局通过开展创建文明行业活动，取得了明显的效果，职工们在自己的岗位上勤奋工作、忘我工作、勤勤恳恳，涌现出了“带着草药出工”的省级劳模李小军，省局先进个人王笑棠、华东百佳班组、全国“五四红旗”团支部等先进个人和集体。在创一流供电企业中，有的职工身患重病还坚持工作、有的职工把家庭、妻儿抛在脑后人，舍小家顾大家；在抗台抢险中，青年突击队轮番上阵，几天几夜奋战在抗台前线，抗洪保供；在社会活动中，救死扶伤、扶贫济困等好人好事不断涌现，不仅提高了企业的知名度，也提高了职工的文明层次。20__年，丽水电力行业被评为丽水市首批文明行业，这是百姓和政府对该行业最好的嘉奖。
3、职业道德建设与优质规范服务紧密结合。优质规范的服务是一个企业文明形象的突出体现。近年来，电力系统一方面以规范化窗口建设为抓手，巩固、创建供电营业窗口成果，建设“95598”客户服务中心，建设客户信息管理系统的硬件手段来提高窗口服务能力和水平。另一方面，定期组织窗口人员进行礼仪培训和文明礼貌用语等服务常识考试，实现规范服务，从一点一滴小事抓起，增强职工优质服务的自觉性；以研讨会、征文、摄影、书法、合理化建议、宣传标语征集和先进事迹报告会、营销知识竞赛等系列主题活动为载体，进一步增强全体干部职工的服务意识，提高服务质量和服务水平，树立行业新风，努力打造“丽水电力——可靠电源，可信服务”的品牌，实现企业经济效益与社会效益共同提高。
第7篇：浅谈网络文明的建设范文
关键词：传统文化；网络文化；冲突；融合发展
随着互联网技术的普及，快速发展的网络文化以其不可阻挡的威力对中国传统文化形成了强烈的冲击。中华名族在数千年的文明发展历程中积淀下来的传统文化在接受前所未有的挑战的同时，也以自身的厚重积淀和顽强的生命力对网络文化产生着深远影响。准确把握二者的冲突与融合发展对当今我国文化的大发展、大繁荣具有重要意义。
一、传统文化与网络文化的界定及特征
（一）传统文化的界定及特征
1、传统文化的界定
传统文化是人类在数千年的历史长河中形成并传递下来的文化。所谓中国传统文化，是指中国五千年文明发展史在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来，并且至今仍在影响当代文化的“活”的中国古文化。它既以有关的物化的经典文献、文化物品等客体形式存在和延续，又广泛地以民族的思维方式、价值观念、伦理道德、性格特征、审美趣味、知识结构、行为规范、风尚习俗等主体形式存在和延续。以儒家思想为主，通过融汇吸收各家思想和外来文化，形成了体现中华民族主体意识的思想体系。
2、传统文化的特征
（1）人文性。中国传统文化的本质特征是促进自然与社会的人文之化，这种人文之化的品质就是经世致用，以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值。
（2）时空性。不同历史时期的文化都有所不同，不同地域间的文化也有差异性。如齐鲁文化、楚文化、巴蜀文化、关中文化、三晋文化、中原文化、西北文化、滇黔文化、东北文化和岭南文化等等。
（3）群体性。文化是超越个体的，只有被社会的某个群体所共享的行为、价值等才能成为文化。如“吃”在中国人的生活中占有重要地位，老话有“民以食为天”、“衣食住行”等，这与中华文化属于农业文化类型有关，人们的温饱问题是生活中的首要问题，这就是具有群体性的普遍文化现象。
（二）网络文化的界定及特征
1、网络文化的界定
网络文化是人类文明的划时代成果，广义上说，网络文化就是网络时代的人类文化，狭义上指知识和信息以计算机可识别的代码形式记录下来，并依赖网络进行传播和交流的一种文化。
2、网络文化的特征
（1）虚拟性。网络技术和数字化技术提供了网络文化虚拟性的可能，它使现实的客观世界转换成了文字、声音、图像等数字化符号。在网络文化世界中，人们超越了现实世界的限制而设计出了虚拟的自我、国家和社会。虚拟性是网络文化区别于传统文化的重要特征。
（2）开放性。互联网是一个全球的开放系统，实现了地域文化向全球化文化的转变，任何民族的文化、任何群体的意识形态、任何人的思想观念都可以在其中找到自己的位置，正是这种开放性使网络文化得到快速膨胀。
（3）快捷性。网络技术极大地压缩了文化传播的物理时空，实现了文化传播的高时效性。网络信息几乎可以在瞬间到达分布在各个地区的用户，网络技术可以实现文化传播的零距离。此外，网络文化还具有功能的多样性、使用的普及性及影响方式的渗透性等等。
二、传统文化与网络文化的冲突
“冲突”指“对立的、互不相容的力量或性质的互相干扰”，文化上强调的是价值观念的冲突。网络文化是和传统文化相对的新文化，发生冲突是必然的。从严格的时间角度来看文化的新旧，新的文化都会和已有的文化发生冲突。在冲突之中，旧的文化要么消失，要么得到改进，和新的文化相融合成一种更新的文化获得发展。冲突同时也是对新文化的检验，新的文化是否就是先进文化，是否优越于旧的文化，在冲突中得以检验，其结果要么新的文化消失，要么吸收旧文化的精华而壮大。网络文化与传统文化的冲突，从时间来看，有先后之别；从本源看，二者的冲突也是外来文化与中国文化的冲突问题。
1、语言冲突
网络文化倡导方便、快捷和实时性，网络语言作为网络文化的一部分是网民在交流的过程中对传统语言简化再创造的产物。它的出现具有客观现实性，但是会造成对传统语言文化的冲突。一方面，汉字的信息化会造成书法艺术的消失。汉字的信息化以敲击键盘代替了传统书法写作中的用笔，敲击键盘生产出统一的铅字，从而会使苦练多年个性化的书法艺术消失。另一方面，网络语言创造出许多新的文字及表达方式，会造成传统语言文字的失范和混乱。如把“妹妹”说成“美眉”，把“变态”说成“BT”等等。青少年长期使用此类语言的话可能会造成中华民族整体汉字运用水平的下降。
2、价值观念的冲突
传统文化是历经几千年的历史锤炼才得以形成的一种集体智慧，是历经学习和灌输才形成的文化心理。而网络文化却几乎一下子就抓住了人们的心灵，以致传统的价值观念大厦瞬间倾塌。传统文化中形成的许多观念都受到虚拟文化的冲击，传统的家庭观念、婚恋观念、朋友观念、交往观念等等都在悄无声息的发生着改变。思想观念的改变根源于人生价值观念的改变，价值观的冲突是网络文化和传统文化冲突的内核。传统文化有助于人们产生较强的民族归属感和凝聚力，网络给人类带来了新的思维方式和观念，但是网络文化的盛行使人们更加倾向于将情感诉诸于互联网并试图从中找到精神寄托。当前，网络中的个人主义抬头、泛自由化突出，产生了道德虚无主义和人生虚无主义。网络传播所载送的西方文化产品和价值观念，无处不在地动摇着人们既有的生活方式、行为准则，从而造成人们价值标准的混乱和精神困惑。
3、民族文化的冲突
西方文化在网络文化中处于强势地位，形成了新的文化霸权和文化殖民主义。美国是世界上传媒技术最发达的国家，它使用一百多种文字向全世界一百多个国家和地区昼夜新闻。以美国为首的发达国家互联网用户占到了国家互联网用户的70%以上。信息技术等高科技方面的优势转化为文化的优势，使美国成为世界上最大的文化输出国。网络文化从一开始就是西方文化，网上主流意识形态和主流世界观、价值观都是西方化的，互联网已经成为西方宣扬价值观念和政治准则的重要渠道。文化霸权的实质是文化帝国主义，主张全球文化的同质化。文化帝国主义无疑给全球的民族文化发展带来了影响，威胁了发展中国家的文化安全。文化霸权推行的文化同质导致人们民族文化认同危机。我国当前网民趋向低龄化、低学历，2009年网民所占比重最大的是10到20岁的人群，比例为31.8%；小学及以下网民群体增速超过整体网民增速，比例为8.8%。可见，网络文化中缺乏文化建构与引领的精英阶层，网络时代的文化认同和民族认同堪忧。随着网络的发展，强势文化借助网络载体推行文化霸权主义，其他国家的文化认同、文化安全，也就是网络时代国家的文化发展问题成为各国的焦点，民族间的文化冲突将会愈加激烈。此外，因特网可以说是美国的语言俱乐部，也是美国文化的倾销市场，中国文化应该在其中占有一席之地。
三、传统文化与网络文化的融合发展
网络文化是中华民族文化在新世纪的重要组成部分，它关系着社会稳定、民族素质提高等重大课题，是意识形态最为活跃、争夺最为激烈的媒体，是传统文化的新型载体，是新时代民族文化创新与发展的重要载体。网络文化的本质是技术文化，只有以传统文化为依托，网络文化才能走得更远。传统文化要实现现代转换，发扬其优良部分，在时代条件下创新。二者各有所长，优势互补，融合发展是二者发展的未来走向。
1、发挥网络的媒体功能，为传统文化的发展提供新的技术平台。
媒体的重要功能之一就是实现文化的教化功能和获得传承发展。互联网作为媒体承载了文化传承和教育的功能，并把这一功能发挥到了极致。网络可以通过文字、图片、声音、影像，甚至以更丰富的技术方式，比如论坛、微博等新技术来对文化传统加以传承和发展，对人们产生感染和影响。网络传播的形式、方式的丰富，技术的不断更新和换代，恰恰成为了传统文化和网络文化融合的基础。优秀的传统文化应该利用这种新技术形式来加以发扬光大，和新的技术进行融合，来促进其传承与发展。在网络时代，要辩证分析中国传统文化，既不能彻底否定，也不能全面复兴，要采取科学的态度。人们常说，越是民族的就越是世界的。换言之，越是具有民族国家内涵的网络文化才越是真正的网络文化。传统文化必须适应变化了的社会环境，任何具体的特殊的传统文化，只要它能够使自己数字化，就可以转化为网络文化。而使自己数字化，这应该是任何传统文化自身为了适应变化了的社会所具有的意向性，任何有价值的传统文化都将在网络时代找到自己应有的位置。
2、发扬传统文化的精神价值，倡导文明上网。
传统文化能为网络文化提供精神寄托和价值旨归，要建设网络文化中的精神家园。网络文化交织于科技，最大限度的张扬工具理性，把自由开放自我推向极致，结果产生倒错的道德意识，个人主义和虚无主义被无限放大，而传统文化主张的人生理想、人生价值对建构网络文化价值有积极意义。传统文化中的“自律修身”和“慎独养性”等观念，有助于营造网络道德责任感，增强网络主体的道德意识和自律意识，为网络文化的健康发展提供道德理性的自觉维护，防止网络行为中的滥用自由、放弃伦理责任和道德约束的一剂良药。
3、吸取传统文化精华，构建网络伦理秩序。
要积极探索，从传统文化中吸取精华，整合传统伦理资源，从自律入手，培养人们的道德观念和责任、义务意识，共同建立一种全新的道德的网络伦理和规范，并在实际的网络行动中自觉地遵守规范。中国传统文化是一种伦理文化，在道德垂范、伦理观念、修身意识等方面积累了宝贵的经验和财富，我们必须深入挖掘传统文化的道德潜力，使其在网络文化中发挥作用。
4、利用传统文化的优良资源，打造网络文化精品。
传统文化是人类文明发展中的宝贵财富，在网络文明的塑造中，如果失去了传统文化，网络文化也会失去其独立存在的内在根据，文化霸权、殖民主义便有了可乘之机。而传承传统、引领网络文明的一个有效方式就是打造具有传统文化魅力的网络精品，用精品文化积极主动地占领网络阵地，不断推出人们喜闻乐见、生动鲜活的文化形式，让健康文明的文化产品去主导市场，影响人们的思想观念，让人类文明之花在网络文化的园圃中绽放。
总之，国际互联网的发展历程告诉我们，中国传统文化面对的不仅是挑战，同样也是机遇。可以说，这是中华民族在信息领域追赶世界发达国家的一次良机，我们完全有可能借助网络文化与传统文化相结合，使具有本民族特色的信息化建设得到进一步发展。
[参考文献]
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[5] 宋楠.浅谈网络文化与传统文化的冲突与融合[J].辽宁师专学报，2008（2）.
第8篇：浅谈网络文明的建设范文
关键词：生态文明建设;苗木产业;发展趋势
中图分类号：F326.2
文献标识码：A文章编号：1674-9944（2015）04-0156-02
1引言
近年来，随着城市化进程的加速，城市人口骤增，促使环境污染加剧，改善生态环境已成为国家和人们的迫切愿望。绿化苗木是城市绿化的物质基础，也是改善生态环境的重要因素，这就为苗木产业的迅速发展提供了难得的机遇[1]。党的“十”和十八届三中全会后，“美丽中国”被提到重要层面，又促使苗木产业向生态、环保、改善人居、传承文化等高层次不断推进，打造生态园林城市、宜居县城、美丽村庄已成为生态文明的象征[2]。这也对园林苗木发展趋势提出了更新更高的要求。
2生态文明视野下的苗木产业发展机遇
2.1“城镇化建设”的机遇
“十”报告首次将“推进城镇化”纳入实现现代化国家的重要部署――将社会主义“四个现代化奋斗目标”，调整为“新四化目标”，即新型工业化、信息化、城镇化及农业现代化。据统计， 我国2012年的城市化率为52.6%，而发达国家的城市化率普遍超过70%。借鉴日本的经验，只要城市化稳步推进，市政园林工程行业的投资就能够保持快速增长。据此预计，国内园林工程行业至少还有10～20年的繁荣期。
2.2“美丽中国”建设的机遇
把“生态文明建设”放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设“美丽中国”。在生态文明建设的背景下，大气治理、土壤修复、水域治理等力度加大。2013年9月12日，国务院中国《大气污染防治行动计划》，在第一条第二款中明确提出：“深化面源污染治理。综合整治城市扬尘。推进城市及周边绿化和防风防沙林建设，扩大城市建成区绿地规模。”这对绿化行业是极好的机遇。据统计，目前，全国已有15个省（区、市）开展生态省（市）建设。其中，13个省制定实施了生态省（市）建设规划纲要，1000多个县（市、区）开展了生态县建设。美丽、绿色社区等创建活动正在逐步全面铺开。因此，我们坚信，未来中国苗木产业将会有更加具体的政策支撑、更加有力的政府支持以及更加充裕的资金保证。
3当前苗木产业发展现状
3.1苗木种植面积突飞猛进
近年来，由于国家政策长期利好，外行业资金大量涌入，改变了苗木行业原有的滚动发展模式，苗木种植面积突飞猛进。近几年，我国苗木种植面积增长很快。据农业部最新公布的数据，截至2012年，我国各类花木种植面积112万hm2，其中占比最大的是绿化观赏苗木，面积近64万hm2，合960万亩。
3.2苗木生产缺乏统一质量标准
目前，我国园林绿化苗木生产标准尚不完备，一些苗木生产标准缺乏，无法有效地对生产进行规范和监督;同时，由于地域的原因，很多标准无法统一，给苗木生产、销售、验收等增加了难度[3]。另外，缺乏苗木产品包装和标识标准，为假冒伪劣苗木进入市场留下了空子[1]。长此以往，将不利于苗木行业的健康有序发展。
3.3苗木生产专业化、机械化程度不高
当前我国苗木绿化市场没有严格的质量验收规范，苗木产品目标定位、品种及其适应性、投入产出周期、市场容量、种植管理技术与操作能力等诸多方面均未见改善，专业化有所欠缺。另外，一些苗木生产企业，生产设备简陋，机械化程度不高，生产管理中人为因素影响较大，例如土地肥力不均、树坑大小不一、修剪工人手法各异等，都会对苗木生长造成不同的影响。以上因素不仅造就了生产的高成本、低效率，同时也严重制约了新品种的研发、苗木的标准化生产，进而影响苗木质量，极大地制约着我国苗木产业的发展[4]。
3.4缺乏产品长期规划，无规范销售系统
“种苗的没有贩苗的利润高”现象屡见不鲜[4]。由于近年来园林绿化苗木市场看涨，从业人员中多数从其他行业转行而来，不具备专业的生产和管理技术，缺乏产品长期规划，无规范销售系统，销售方式多为等客上门、朋友介绍等被动状态。此外，苗木电子商务营销手段虽有所显现，但国内苗木质量缺乏统一标准化体系，短期内难以有效整合资源，买卖双方互信基础薄弱[4]。
4生态文明视野下的苗木产业发展趋势
苗木生产者一定要把“种什么、怎么种、卖给谁”三个问题弄清楚，它们分别对应产品定位、种植和销售问题，在这个基础上，根据苗木产业发展，总结4个发展趋势，即产品定位良种化，苗木生产专业化、机械化和苗木产销网络化。
4.1产品定位良种化
4.1.1种植苗木选择国家、地方审定或经过实践检验
的良种
苗木生产，最重要的是选择种植的苗木种类，这直接关系到自己的受益。良种有更好的观赏性、抗逆性和更强的市场生命力。另外，还要注意良种也是与时俱进的，随着人们需求的变化，有些以前的良种不再是良种。例如北京公布了《北京市主要常规造林树种目录》，以前作为良种的北京杨、加拿大杨、黑杨等10多个品种退出了北京绿化舞台，新加入麻栎、花楸、蒙椴、枫杨等树种。
4.1.2重视生态功能性树种的选育栽植
随着全世界各个国家对环境治理力度的加大，功能树种市场也将越来越大。在国外，很多欧美城市选择花苗木的原则，第一就是功能性原则，苗木品种必须具备一定的功能价值，如净化空气、降低噪音等。在国内，如北京一些单位就展开了吸收PM2.5树种的选育工作。综上所述，在全世界范围内，消费者看待苗木的方式正在转变，功能性、实用性已经与视觉美占据了同等重要的位置。人们衡量一种苗木价值的标准，将从简单的“美丽或不美丽”，转化为它是否会给居住空间带来更清洁的空气，能否让庭院更加易于打理。
4.2苗木生产专业化
当前我国苗木行业进入门槛低，苗木质量参差不齐，主要因为绿化市场没有严格的质量验收规范，同时，苗木专用的药、肥、除草剂等也很缺乏，还是用大田作物的。概括为一句话就是，专业化不够。这一点与发达国家相比最能说明问题。如荷兰，苗木生产高度专业化，每一个品种都有严格的生产标准，检测监督体系完善，苗木培育从优质种子的选择到种源检测及种子的生产和贸易都要经过全国性检测服务系统（InspectionServiceforHorticultureandArboricultural）的严格检测和管理指导，形成一个苗木生产全过程的监督体系[1]。再如日本，苗圃地的土壤，有机质含量很高，肥料用的都是苗木专用的缓释肥[5]。
4.3苗木生产机械化
机械化是降低成本、提高效率的有效措施。在国外很多国家苗木生产行业的机械化程度极高。从整地、播种、施肥、防病虫、行间除草、截根到起苗、分检直至运输一整套作业都基本实行了机械化[6]。如美国，一台整地做床机，每人每台每日可整地做床10hm2以上，相比我国苗木行业的人工操作高出很多倍，极大提高了工作效率。另外，与中国相比，日本苗木产业用工很少，主要靠机械提高效率。苗圃大的设备有搅拌机、装盆机、起苗机等，小的有打药机、梯子、修剪工具等，浇水都是喷灌或滴灌。这既节省了高昂的用工成本，又实现了全球节水、环保的生态文明理念和苗木的标准化生产[5]。
另外，以我国现有的制造加工业水平，只要苗木产业和制造加工企业多合作，是有能力制造出性价比高、实用性强的苗圃专用设备设施的。因此，苗木产业应高度重视新设备的研发，只有在此方面有所突破，才能取得成本控制上的主动，最终获取高额的利润。
4.4苗木产销网络化
产销脱节、设计施工用苗不协调，是我国园林苗木产业多年的痼疾，其原因就在于各产业间缺少“桥梁”。另外很多大型苗圃苗木销售难的问题，也是因为产销间缺乏好的平台，作为一股主要销售力量的苗木经纪人也多是区域性的，尚未形成全国性网络。此外，网络化还包含另外一个方面就是对网络的应用，这在我国消费品市场已经很成熟。但在苗木产业因为产品标准化、运输等问题，电子商务发展缓慢。解决这个难题，国外苗木产业发达国家如荷兰、意大利、日本等的花卉拍卖市场值得我们分析借鉴。还要注意，当下，国内拍卖市场的构建需在考虑传统市场客户要求，可在吸收电子商务模式优点的前提下，切实构建出适合中国发展的竞拍模式[4]。
中国的园林苗木生产、流通、销售一条龙经营模式较为普遍，这在很大程度上限制了苗木产业的专业化、机械化，影响了苗木产业的健康发展[4]。在生态文明的视野下，在国家大力提倡生态环境建设的机遇下，我们需分析和借鉴国外苗木产业发达国家或地区经验，促进产业职能明确分工，加快完善苗木产品质量检测评价制度，提高生产效率，降低生产成本[4]。力争使我国苗木产业向着产品定位良种化，苗木生产专业化、机械化和苗木产销网络化的方向更近一步。
参考文献：
[1]陈艳.多功能苗圃研究进展[J].黑龙江农业科学，2014（1）：153～156.
[2]仝朝霞.浅谈园林苗圃地选择与圃地利用区划[J].山西林业，2014（1）：38～39.
[3]刘睿颖.园林苗圃[M].北京：化学工业出版社，2012：231～233.
[4]盛杰，陈月华.我国观赏苗木产业发展策略[J].南方农业，2014，8（24）：119～120，123.
第9篇：浅谈网络文明的建设范文
关键词 农村文化；建设现状；问题；建议；辽宁彰武
中图分类号 G127 文献标识码 A 文章编号 1007-5739（2012）23-0348-02
1 农村文化建设现状
彰武县下辖24个乡镇，184个行政村，目前已建成综合文化站17个，文化中心7个，文化广场128个，截至2012年10月末完成其余56个村的文化广场建设，实现村级文化广场、文化室和农家书屋的全覆盖。很多乡镇利用民俗和传统文化开展民间文化活动，部分民间文化得到传承弘扬；科技下乡带动农业科技创新，推动农村物质文化生活共同繁荣发展，村民自发性文化活动较为丰富。
2 农村文化建设存在的问题
2.1 一些单位对文化建设缺乏足够的重视，文化建设经费投入相对不足
彰武县没有制定完整的、明确的关于农村文化发展的中长期规划，不能确保农村文化建设健康发展有章可循。国家、省市制定的文化发展相关政策中要求地方政府对当地文化事业投入幅度应高于当地经济增长的幅度，但由于彰武县经济基础薄弱，加之有些领导干部对农村文化建设工作不够重视，相对于经济发展，对公益性文化事业的投入较少，文化建设与经济建设存在一手硬一手软的现象[1]。
2.2 农村文化人才队伍缺失、老化，青黄不接且后继乏力
彰武县农村因劳动力大量转移，留在农村有文体特长的人才十分缺乏，绝大部分乡镇没有文体和文学创作等方面的专业人才，也没有专业的文艺辅导人才，阻碍了繁荣新农村文化的发展。乡镇文化站干部队伍年龄偏大、水平偏低。村级文体指导员的工资待遇保障不够，影响其工作积极性和文化干部队伍的稳定性。
2.3 文化阵地建设滞后，乡村文化建设引领作用不强
很多村的文化广场已建成，但都是空旷的场地，没有体育活动器材和健身设施；有些设施虽然完备，但缺乏有效利用，缺少专业人员组织开展有利于农民身心健康的、提高素质的活动；各乡镇的文化站、文化活动室利用率很低，甚至被挪作他用；很多农家书屋图书实用价值低，难以满足农民日益增长的文化需求。由于缺乏相应的组织和因势利导，农民群众参与先进文化建设的积极性、主动性和创造性不高。
2.4 文化产业的发展没有形成规模
由于人们受传统观念等诸多因素的影响，对发展文化产业不了解、不认可，缺乏内在动力，有的文化产业虽已开发，但企业规模小，分散、实力弱，产业链不完整，技术含量低，融资渠道不畅。对物质文化遗产和非物质文化遗产的保护、宣传、挖掘及利用等还没有提到应有的高度[2]。
3 加强农村文化建设的建议
3.1 提高思想认识，切实加强对农村文化建设的组织领导
县委、县政府应高度重视农村文化建设，调整农村文化建设与经济建设的总体布局，制订农村文化发展的长期规划，以规划引领农村文化建设与经济工作同部署、同推进、互促互动、共同发展，真正做到合理、适度、同步发展。各乡（镇）、村也要加强组织领导，健全机构，建立有专人管、专人抓的工作格局。加大资金投入，认真执行“文化事业资金投入率不低于同年当地财政收入增长率”政策，进一步加大对公益性文化事业的投入，培育文化市场，扶植文化产业[3]。
3.2 培育、引进人才，不断加强农村文化队伍的建设
搞好农村文化建设，关键是有一支较高素质的农村文化人才队伍。应尽快配齐乡镇文化站专业人员，理顺体制，落实编制，妥善解决其归属、工资待遇等问题，充分调动他们服务农村文化工作的积极性、创造性。县文新局要面向新农村，面向农民开展好服务工作，加强对农村文化干部、文体骨干和文化专业户的培训辅导，充分引领、指导农村文化能人开展文化活动并使其发挥辐射作用。尤其要抓紧解决农村文化队伍老龄化、人才断层和青黄不接的问题。
3.3 加快阵地建设，充分发挥农村文化设施的作用
在农村文化建设过程中应充分调动和发挥乡（镇）、村、企业、个体工商户和富裕农民的积极性，大力采取“投、引、捐、集、融”（资）等多种形式相结合的方法，广泛吸引社会资金投入新农村文化体育事业，尽快构建乡（镇）有文化站（文化活动中心）、村有文化（体育）活动室、自然屯有文化活动户、农家书屋等多层次文体活动网络。同时，应充分发挥文化阵地和文化设施的功能和作用，不得以任何借口挤占、挪用文化站房和文化设施。
3.4 发展文化产业，着力打造新农村特色文化
有充满地方风情的文学作品、手工艺品、绢花制品、木雕工艺品和易拉罐画等产业，极具地方特色、先天优势的旅游产业；有沿袭至今的蒙、满等民风民俗。应结合这些具有地域特色的农民艺术、食品、农产品及民风民俗，充分加以挖掘、弘扬和创新，使其形成文化产业。文化产业的发展形成规模一定能为彰武地区的经济发展带来很好的经济效益。
3.5 普及农业科技知识，带动农村经济社会快速发展
农业科技知识是农村文化的重要组成部分。因此，要发挥农业科技部门的作用，利用好广播、电视、集市等形式，开展农业科技知识的普及、宣传，涉农部门适时举办农业技术培训，派专业技术人员深入农村实地指导，因地制宜，做好新技术、新品种及农药应用等知识的推广和普及，用科技文化知识带动农村经济社会又好又快发展，这也是加强和推进农村文化建设的重要形式[4]。
3.6 整合文化资源，积极开创农村文化活动新路
整合各类文化资源，使电视、广播、通信网络得到充分开发和利用。进一步提高有线电视的入户率；恢复农村广播网，利用好“大喇叭”；引领农民健康上网。使广大农民了解掌握更多的文化、科技信息，促进农业生产。积极组织全民健身活动的实施和推进，通过学校文化资源与乡镇村文化资源互补共享。文化、体育和教育部门要积极组织开展农村群众文化活动和体育运动会，并充分加以引领和疏导，让先进文化占领、覆盖广大农村，改变落后观念，有效抵制农村封建迷信、黄、赌等活动的蔓延，引导和推动农民营造自娱自乐和强身健体，崇尚科学、文明的文化氛围。积极组织送文化下乡活动，要不断创新活动方式，丰富活动内容。文艺工作者要把新农村建设中的新人新事创作、编排成农民喜闻乐见的文艺作品深入乡、村巡回演出。要建立“常下乡”规划，不拘泥于形式，改进服务，变文化“下”乡为文化“留”乡，变“送”文化为“种”文化，使彰武地区新农村文化建设工作能够更快推进，取得实效。
4 参考文献
[1] 熊官进，李玉琼.浅谈当前农村文化建设存在的问题及对策[J].农村经济与科技，2012，23（8）：36-38.
[2] 宋宇成.浅谈新农村文化建设的成就、问题和建议[J].北方经贸，2012（8）：50，52.