社会教育的途径精选(九篇)

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第1篇：社会教育的途径范文

【关键词】社会实践 德育教育 最佳途径

有人称综合实践活动课程为“没有围墙”的学科。它是面向学生生活领域的课程，让学生能自然而然进入到课程中去，采用润物细无声的教育方法，让学生在潜移默化中受到教育。实践基地的德育教育也正是充分利用这一教育优势，寓德育教育于各种社会实践活动之中。

自2005年到2012年，社会实践基地在9个活动区，共更新开发了56项社会实践活动课程。但不论社会实践课程怎样更新变化，德育教育作为社会实践课程中不变的灵魂和永恒的主题教育理念始终没有改变。

在植物种植区，孩子们可以辨认花卉、药材、蔬菜，亲自动手参与各种农作物果实的收获。在动物养殖区，孩子们可以鉴赏各种小动物。几年来，学生们通过与动物、植物零距离接触，体会到了劳动的艰辛和收获的快乐。培养了学生们热爱劳动、懂得尊重别人的劳动，感恩父母的情怀。

拓展训练是实践基地八年来一直坚持开设的一门实践课程。它基本将学生置身于生理、心理的极限情境，让学生体验震惊、反思，从而得到心理、身体、品德三个方面的素质拓展。

在“空中穿越”的拓展训练课上，孩子们像一个个探险队员，身系安全带，双手握着滑轮杆从起点滑向几十米外的终点。这一成功的穿越，不仅仅是身体的穿越，而是克服心理恐惧的一次飞跃。

在“信任背摔”活动中，“背摔者”必须相信承担保护任务的同学，承担保护任务的同学必须恪守自己的诺言，保护好自己的同学，信任与被信任就这样同时铭刻在了参加活动的学生心灵的深处；也只有同学之间的相互信任，此项活动任务才能顺利完成。在这项活动中充分展示了诚信教育的魅力。

攀岩活动，是一种既刺激又有挑战性的活动。开展此项活动的意义不在于让学生必须能攀上去，而是让学生感到总有一个向上的目标在召唤，只要努力，就可以不断超越自己极限，不断地向更高、更远的目标攀登。学生们通过参加拓展训练，既强健了体魄，启迪了心智，磨练了耐力，又激发了个人潜能，培养了自信心、进取心和团队意识。

科普教育与制作不但使学生逐步了解了科学技术的发展，掌握了必要的知识技能，培养了学生科学技术兴趣、爱好及创新精神，而且对学生从小树立科学思想、科学态度，起到了积极的促进作用。学生们通过亲手制作简易电动机和简易发电机，不但初步了解了电动机和发电机原理，更主要的是让不同学习层次的学生都真正体验到了成功的快乐，特别是还让一些“学困生”从活动中找回了久违了的自信。

在气象与环保活动中，学生们在了解家乡的气候特征，学会用仪器测量天气和在特殊天气避险的简单方法的同时，环保教育、爱家乡教育也在悄然进行。

摄录编活动，学生们不但简单了解了摄、录、编技术，学习如何透过镜头看世界，通过镜头记录下多姿多彩的史实和生活中最美好的瞬间，更重要的是促进了学生创造思维能力和审美能力的提高。

在木板烙画和中国结编制活动课上，学生在用手中的烙画笔勾画出心中最美的图案，用一根根彩绳精心编织出各种喜爱的作品同时，也细细品味了民族艺术风格和时代风貌，细细品味了中华民族特有的、纯粹的文化精髓。学生的细心、耐心、毅力以及健康的人格素养也从中得到锻炼和提升，民族自尊心、自信心和自豪感也得以很好的培养。

海棠山的远足游览、红石谷的野外探秘活动，学生们不但领略大自然的鬼斧神工，体会了蒙古真景色的壮丽，还磨砺了学生的意志和体能，锻炼了学生战胜困难，挑战自我的勇气和毅力，还培养了学生热爱自然，热爱家乡的情怀。

半军事化的管理与训练，也是实践基地德育教育的亮点。在教官的指导下，孩子们自己动手铺床叠被、整理衣物、洗脸刷牙、打扫房间、进行帮厨劳动，使学生们体会了劳动的光荣与辛苦，体会了父母的不易以及为他人服务的快乐，从而培养了学生们独立生活的能力和良好的生活习惯。

第2篇：社会教育的途径范文

关键词：徽派建筑图式；介入；景观设计课程教学；思考

黄山学院地处古徽州地区，徽州大地上蕴含丰富而独特的地域文化，其中徽派建筑文化是一朵奇葩。将徽文化引入到景观设计教学中，让徽派建筑图式介入到课程教学活动中来，应是一种积极且具有建设性的工作。

1徽派建筑图式的概念

据社会心理学百科全书中的解释，图式是“代表个人对事物、人或环境的知识的认知结构。是对一个整体的抽象，侧重于许多事例的相似之处。图式可以帮助人们简化现实，帮助人们把外在刺激的若干细节与一个总体概念相联系，而与之不一致的信息则会被过滤掉[1]”。在艺术创作中图式既是指作品的外部形态，也指特定的文化传统和文化环境给艺术家规定的心理定式[2]。因此，本文将徽派建筑图式描述为：在古徽州地区的民居、祠庙、牌坊、园林等建筑物的特征给人们带来的具有显著地方特色与可传承发展的传统建筑艺术总体形象和样式，其有着浓厚的文化内涵。当然，图式也会随着时代的变化而不断发展的，它是随着社会的发展而不断沉淀的体现民族性和现代性的有价值东西。

2徽派建筑图式介入景观设计教学

景观设计学是一门建立在自然科学和人文与艺术学科基础上的应用学科，它要求对景观设计的理论学习和设计实践都应该从特定地域的自然环境和人文环境中获取养分。景观设计的地域特性给培养景观设计人才的教育教学带来启发。景观设计课程作为黄山学院环境设计专业的核心课程，景观设计也是该专业两大人才培养方向之一（一为室内设计方向，二为景观设计方向）。结合学校的办学定位和景观设计的地域特性，让徽派建筑图式介入我校景观设计课程教学改革，培养合格的景观设计人才，这既是我校办学定位所需，也是地域文化传承与发展所需，介入方式合理，将是一个多赢的局面。

3具体措施

3.1两个前提

首先，参加课程教与学的主体（师生）要理解徽州建筑图式特征，就如我们要欣赏一场篮球比赛，首先我们要懂篮球比赛规则一样。作为学习者和传承者要了解和掌握徽州建筑图式特征，诸如粉墙黛瓦、马头墙等。其次，参加课程教与学的主体（师生）要理解徽派建筑及其图式蕴含的文化内涵。要让景观设计学习者真正理解和汲取徽派建筑图式精华，为我所用，这需要学习者对徽派建筑及其图式的文化内涵有深刻而独到的理解。徽派建筑蕴含了古徽州的积极社会发展和变迁，反映了古徽州的民俗风情和审美情趣。通过学习，最终能设计出具有黄山地域特色的景观设计作品，为黄山市经济社会发展做出贡献。

3.2原则

时空转移，对象变化，现代景观设计应该如何在传统文化中找灵感、汲营养？这是我们要正视的问题。在徽派建筑图式介入景观设计课程教学中要强调,学习和传承徽派建筑及其图式文化不能简单的复制挪用与拼接，更不能毫无章法的变化。教学活动前提是学习汲取徽派建筑及其图式文化中的精华,过程是彰显徽派建筑及其图式文化的主要特征,目标是促进徽派建筑及其图式文化历史传承,价值诉求是达成徽派建筑及其图式文化的创新发展。

3.3徽派建筑图式介入景观设计课程教学的途径

（1）要将徽派建筑图式介入景观设计课程教学活动，不仅是一场景观设计教学活动，而且是一场深刻的徽文化尤其是徽派建筑文化教学活动。文化指导教学部分应包括：①徽派建筑特征：尊重自然山水大环境、富于美感的外观整体性、较灵活的多进院落式布局、精美的细部装饰等；②这些特征映射的是中国古代社会发展过程中科学、文化、艺术等方面所取得的成果，徽派建筑蕴含了古徽州的积极社会发展和变迁，反映了古徽州的民俗风情和审美情趣，它在特定时期、特定地域生动展现深厚中华民族传统文化艺术的美妙画卷[3]。（2）寻找传统徽派建筑图式与现代景观设计的契合点。现代景观设计作品要求体现出一个地区的自然条件，反映该地域的风土人情和审美取向。景观设计的构成要素要契合当地的人文风俗和人们的生活状态，需满足景观的三十几使用功能，此外，还应让景观富有更多的文化象征等人文色彩。地域文化是景观的内在精神，景观则是地域文化的外在表现形式之一。徽派建筑的其特色和造型风格主要体现在古徽州的民居、祠堂庙宇、牌坊、园林等反映和体现徽派建筑风格特征的建筑载体。其中少数民居村落最为典型，建筑图式特征为：从外型上是粉墙黛瓦、马头墙；小门窗；结构上是曲折迂回、门楼重檐；风格是自然、古朴、隐僻、典雅。它蕴含着古徽州经济发展、社会变迁和文化意识形态，具有重要的历史、艺术、观赏和使用价值。那么，我们在景观设计的教学中，要把古徽州民居图式典型特征粉墙黛瓦、马头墙，门窗、家具、盆景，以及它们所抽象出来的图形转化成现代景观设计的元素融入教学活动中，或是让学生完成与此相关的景观设计作品，或是创设条件让学生参加当地景观设计项目和过程，接受实践的锻炼和检验……这都需要我们将徽派建筑图式的特征与内涵内化于心，自觉地将徽派建筑的典型造型样式、图形等外化于景观设计的设计实践中，成为创作者由内而外的一种本能的文化表达与流露，达到物我同一、天人合一的境界。最终培养出能传承和创新徽派建筑文化的景观设计师。

4结束语

对于地方性、应用型本科院校，以培养应用型人才为目标的课程教学活动中，依托地域文化，从传统文化中挖掘具有本土文化色彩并具有重要审美意义的图式，并进行合理的运用，使传统文化在传承中创新，在创新中发展。

参考文献：

[1]茹峰.视觉图式的演变-20世纪下半叶的中国山水画[M].杭州:中国美术学院出版社,2007.

[2]王英.艺术设计专业景观设计课程教学的研究与实践[J].艺术探索,2008(22):145-147.

第3篇：社会教育的途径范文

摘要：大学生是中国特色社会主义伟大实践的参与者和接班者，大学生的价值取向关系到中国特色社会主义伟大实践成功与否。大学生只有将社会主义核心价值观内化于心，才能外化于行，成为合格的中国特色社会主义的实践者。大学生社会主义核心价值观教育的内化，可以通过“对话——体验——生活”的环节来实现，基于此，笔者认为社会主义核心价值观教育的内化路径可以从情感契合的叙事对话、真实情境的个人体验、知行统一的生活熏陶三个维度进行尝试。

关键词：社会主义核心价值观；情境教育；内化；路径

大学生是中国特色社会主义伟大实践的参与者和接班者，大学生的价值取向关系到对国家的政治认同、文化的信仰认同和民族的情感认同，关系到大学生未来政治参与和社会治理的能力和素养。大学生只有将社会主义核心价值观的信仰根植于心灵深处，产生归宿感和敬畏感，才能外化于行，成为每个人习以为常并践履的实践精神，进而成为合格的中国特色社会主义的实践者。大学生社会主义核心价值观教育的内化，可以通过“对话——体验——生活”的环节来实现，在承载着价值观的理论叙事基础上，促进受教育主体与教育情境相互作用，形成良性互动和精神交往，使受教育者在真实的情境中，体验生命意义，领悟自身存在以及对国家和世界的价值，最终形成符合社会发展和群体共需的价值判断和行为选择。

一、情感契合的叙事对话

知是行之始，“情”“意”是“信”和“行”的中介。“有道德的生活”首先认识做人的道理，过有道德的生活，使其成为“有道德知识的人”，能够影响和指导行为，使行为有所改进和改善。“有道德的生活”是“有意义的生活”的前提，对话不能停留在叙述性的实然层面，更指向了应然层面，让人成为“有德行的人”，即生活的“可能性”。社会主义核心价值观教育不是现成的直接道德知识的灌输，而是间接道德观念的养成，只有这样才不会使学生头脑里灌满了关于道德的观念却不付诸道德实践。第一，情感促进认知的升华。大学生社会主义核心价值观教育的内化以大学生的正确认知为首要前提，即大学生能够正确表达社会主义核心价值观的内容和要求。知识是经验世界的总结，知识要成为每个人的“德性”和“德行”就要通过叙事对话以情感契合碰撞激发出情感共鸣。叙事对话是前提，情感契合是结果，对话蕴含着情感，事理要有情理，情理通过事理得到验证。真正的教育是苏格拉底式的，是对话式的，是经过反复辩难、比较、修正才形成共识的。只有平等的对话才能引起学生独立的思考，才能引起学生内心的共鸣。一味地灌输只能造就出有“道德知识”的人。

马克思多次强调“人的世界”和“现实的人”，只有富有生命力的创造者和真正道德意义上的责任者才是教育的价值归宿。所以，要努力探求对话的方法来取代灌输。强制地灌输社会主义核心价值观就会陷入杜威抨击的“直接道德教学”的怪圈。社会主义核心价值观认知教育，绝不能单纯地将社会主义核心价值观当作知识灌输给学生，使学生只获得“关于社会主义核心价值观的观念”，成为有社会主义核心价值观的知识的人。具有社会主义核心价值观的知识，并不意味着大学生具备了社会主义核心价值观所倡导的价值观念。而且学生在此种方式下获得的社会主义核心价值观的知识，也可能是与其外化的行为无关的和零碎的片段知识。科学世界和生活世界是统一的，也是有张力的，道德教育与知识教育是两种世界的教育方式，人的生存具有二重性，人不但要认识自然，也要认识社会，二者统一于人的认识世界，基于此，科学世界的教育与生活世界的教育也应该是统一的，生活德育不是万能的，知性德育也是必需的。道德知识作为一种知识符号，无法在教育中替代道德教育本身，道德知识的道德意蕴才是道德教育的本质表现。第二，情景促进认知的发生。叙事对话教学不是简单的对话，更要重视情感因素，不但要有体验，还要有启发。

在教育教学中，部分教师以知识为中心，干瘪地对社会主义核心价值观知识进行叙事对话，忽视社会主义核心价值观蕴含的情感因素。“感人心者，莫先乎情”，教育过程的内化要依赖于情感因素，所有道德判断都内含鲜明的情感倾向，因此，要创设情境，营造情感氛围，使学生获得情感体验。列宁明确指出：“没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”［1］情感是一切人相互依存的东西，教育作用的发生一定有情感因素在其中，同时培养有情感的学生也是教育的目的。教育是师生之间心灵对话和精神交往的认识和实践活动，教育所发生的影响是通过学生和教师在一定情境中的认知活动和体验活动共同生成的。社会主义核心价值观内化于心、外化于行的过程，就是知、情、信、意、行诸要素的转化过程，在这个转化过程中，情感起着极其重要的中介作用，认知伴随着情感，情感升华着认知。大学生认知社会主义核心价值观时，不是单纯地依靠理性认知和实践经验来获得，必然有自我的情感共鸣，并据此作出价值判断和行为选择，否则难以持之以恒。只有通过这种“心理层面”的心际沟通和情感交流，才能在“思想层面”上上升为对真理的追求。［2］由此可见，社会主义核心价值观教育是在承载着价值观的理论叙事基础上形成良性互动，是以心际沟通与情感交流为基础的精神交往，绝不是一厢情愿。

二、真实情境的个人体验

第一，教育构建的情境是师生共同作用的教育教学环体。教育构建的情境离不开对教育资源的有效利用和深度挖掘。教育资源主要包括在历史活动和社会实践中积淀下来的知识、经验、技能、制度、人格、理念、设施等基本要素。而针对以大学生社会主义核心价值观为主题的教育活动，是可以有效整合和高效利用的教育资源，主要是指以高校、教师和大学生为轴心所能辐射出的各种各样的一切知识、信息和经验。狭义的教育资源概念具有包容性的同时，更具有针对性，体现了大学生核心价值观教育的实效性。该概念的基本内涵分为三个层次：一是高校通过营造出立德树人的校园文化，发挥校园文化的熏陶功能。二是教师通过提升专业素质和创新教学模式，发挥教师的示范功能。三是大学生积极参与的各种活动教学，活动教学促成彼此交流和互动，发挥“朋辈引领”作用，实现大学生群体的凝聚功能。社会主义核心价值观教育的主渠道要善于抓住和运用这些教学资源，重视校本课程的开发和利用，实现理论教学与社会实践的有效衔接，实现课堂文化和校园文化的有效融合。教育绝不是单纯的言传，更是身教。在知识爆炸时代，获取知识的手段丰富多样。可以说，在知识性方面，谁都不缺老师，但学生素养的熏陶、理想信念的引领、思想境界的提升、思维方式的转换、人格品性的养成、创造精神的培育，需要人师的心灵感化、文化濡化和深度对话，以教师的教育性和师范性的专业引领促进学生成长。大学生在“修业”的同时，更要注重“修身”；所有教师不能片面地注重“言传”，更应该强化“身教”。所以，要在教育中实现教育教人、服务育人、管理育人、环境育人，所有这一切才构成教育的情景。教育情境可以是预设的，也可以是生成的，也可以在预设后的教育进行中生成。教育情境预设是教师和学生根据教育目标，经过精心的挑选设计或者积极主动构建的、针对相应教育内容的教育环境。这种教育环境具有生动性、情感性、仿真性，它包含教育教学所需的物质环境和精神环境。它不同于现实的“事物的环境”，它是经过艺术地、科学地组织和加工注入知识信息和文化的“文化环境”，它能激发学生教育教学中的深刻体验，对学生具有更高的认识意义和认识价值。学生在教育中获得知识的方式有两种：一是日常情境中的学习成长，通过日常生活实践获得现实世界所必须的学习，这部分知识来源于经验世界；二是教学过程中的学习成长，进入符号意义的精神文化世界获得所必须的学习，这部分是精神文化世界的继承。要实现两个世界知识成为学生自我世界的知识的目的，需要构建情境，完成知识由学生的外部世界向学生自我世界的转化，而转化发生的场域就是教育情境。

第二，情感体验是价值观教育成功的基础。大学生接受社会主义核心价值观教育的过程不是单纯的认知过程，更是情感体验的过程。在这种过程中，学生也总是以某种情感来了解、认知和学习，由于“触景生情”，才有了认同和信奉，如果这个过程缺乏感情，就很难教育和感化学生。进入教育构建的情境世界，对学生而言，除了蕴含的认知意义之外，还具有情感意义，学生置身于学习情境之中时，犹如身临其境，情感在人的认知活动中具有动力作用，这样学生得到的认知才是理性的认知，才能够再次指导实践活动。教育情境即一种实践活动的建构，在情境的对象世界中获得对象的体验。社会主义核心价值观教育是在一定的情境和生活空间里发生的，因此，要把学生带入体验情境中，使其有能力体验自我和创造自我。教育情境的建构应以人对生命意义的把握过程为基础，在一定意义上，社会主义核心价值观教育是主体与教育情境相互作用，体验教育情境中蕴含着的生命意义，领悟自身存在以及世界的意义。个体的体验不是抽象存在的，离不开他所处的社会环境、历史现实和文化沉淀。因此，在社会主义核心价值观教育活动中，通过把握表象经验和现实生活的关系，把体验生命的过程建立在新鲜材料的基础上，把社会主义核心价值观教育这种美好理想和价值理念渗透在教学情境之中，促进外部生活世界与学生情感世界的恰当对接，促进教育需要的各种情境与真实的学生生活世界相互衔接。社会主义核心价值观教育，不但要强化学生对核心价值观的知识理解，更应当强化对价值观的情境体验。大学生的核心价值观不在活动中养成，就如不下水而学游泳。教育是为人类能够终身领悟世界和自我真谛服务的，这个教育过程需要构建教育情境，让学生在体验中获得感知。

三、知行统一的生活熏陶

指出：“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。”［3］社会主义核心价值观教育必须立足大学生的生活，确保大学生在生活中认知社会主义核心价值观，用社会主义核心价值观服务生活世界。第一，要认知于生活世界。“不是意识决定生活，而是生活决定意识”。［4］社会主义核心价值观是中国特色社会主义的社会意识形态，它起源于生活，脱离生活便会成为无源之水、无本之木，难以生成价值自觉和实践自觉。学会生存、学会生活是教育的目的，生活既是学习的内容，也是学习的方式。促进价值观教育与大学生的生活接轨，是大学生将理论内化于心的必经之路。社会主义核心价值观融入大学生生活，首先，可以从大学生的生活诉求着手。生活诉求是大学生进入大学后不可回避的话题，因此，应该保证社会主义核心价值观与大学生的生活诉求的一致性，让学生真实地领悟社会主义核心价值观的价值。例如，促进大学生有序参与高校民主管理，保证大学生有利益诉求和维护权益的常规渠道。其次，可以从大学生的各类生活着手。

大学生进入大学校园面临多方面的具体生活问题，大学生社会主义核心价值观教育要融入大学生生活的方方面面，例如，可以融入班集体建设，也可以融入大学生丰富多彩的文娱活动。再次，可以从大学生的生活话语着手。由于大学生的年龄、性格等特点和“互联网+”的微时代等因素，使得大学生拥有了独特的话语表达方式，如“蓝瘦、香菇”“三生三世体”等独特话语。社会主义核心价值观教育的话语表达方式，也要尝试用类似的话语表达来解读和剖析社会主义核心价值观，实现社会主义核心价值观的理论转向生活化。第二，要服务生活世界。社会主义核心价值观源于生活是为了更好地回归到社会生活中，从而服务于生活，这样扎根生活的社会主义核心价值观教育才能有牢固的基础，才能有绵延不绝的生命力。要影响人们的生活，激发每个人对幸福生活的向往，这就需要社会主义核心价值观教育与大学生普遍关注的热点或者难点问题紧密关联。例如就业问题、医疗问题、住房问题、教育问题、国家利益问题等。用社会主义核心价值观解读和剖析这些问题，不仅有利于大学生形成积极、健康的价值判断，也会促进大学生外显出行为的自觉，同时又印证了社会主义核心价值观是科学的、具体的、实用的。“

从大学生的生活出发，结合现实中每一个具体而微的场景，结合身边每一个具体可感的‘故事’，通过感知、领悟和升华，把社会主义核心价值观24个字的‘知识体系’转变为‘认知体系’，继而转变为‘认同体系’，最后升华为‘信仰体系’，从而使社会主义核心价值观不仅成为大学生心灵的罗盘，而且成为他们行为的指南，从而真正做到内化于心、外化于行”。［5］同时，社会主义核心价值观只有影响人们的生活，激发每个人对幸福生活的向往，内化成为每个人配享幸福的素养，影响每个人对生活的看法、观念和日常行为，社会主义核心价值观教育才有意义。在生活中检验。大学生社会主义核心价值观的教育不是一蹴而就的，必将是一场“持久战”，要想获得决定性的胜利，就要杜绝虎头蛇尾，避免浮于表面的不良现象，始终如一地致力于核心价值观的传播和教育工作，把核心价值观教育落到实处，落到细节上来，落到小事中，培养出一代又一代具有崇高理想和高尚道德品格的新时代大学生。“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它”。

这就说明了社会生活能够成为检验社会主义核心价值观教育效果的途径，一是大学生对于自身的认知方式还不完善，自我认知结构尚未成熟，尽管有时候他们在思想观念上已经认为形成了深刻而全面的认知，但实际情况却并非如此，往往与之前所认知的观念相反，在行动上呈现出“半截子”的社会主义核心价值观教育效果，成为了行动上的“矮子”；如果只是凭借知识性的考试，或者大学生的主观范围内的原地徘徊，问题是无法得到根本解决的。同时，也不能单纯诉诸于核心价值观理论本身的客观性，必须要有大学生参与的实践活动来综合衡量；二是由社会生活自身所具有的特性所决定的，通过社会生活实践可以使得大学生的主体认知与实际行动相比较，从而得到更为可靠的检验结果。总之，大学生社会主义核心价值观教育必须打破以知识为中心的传统教育模式，否则，社会主义核心价值观的理论就会变成高居殿堂的空壳理论，因此，在对大学生进行教育时，必须坚持“内化于心，外化于行”的原则，从多角度积极探索创新价值观教育的内化路径，使大学生生成符合主流价值的健康价值判断和合理行为选择，实现社会主义核心价值观教育的细致入微和扎扎实实。

［参考文献］

［1］列宁.列宁全集（第20卷）［M］.北京:人民出版社，1958.

［2］李春会.大众化传播研究［D］.东北师范大学，2011.

［3］.把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程［N］.人民日报，2014-02-26.

［4］马克思，恩格斯.德意志意识形态节选本［M］.北京:人民出版社，2003.

第4篇：社会教育的途径范文

【关键词】 大学英语 当代价值 意义

【中图分类号】G42 【文献标识码】 A 【文章编号】 1006-5962(2012)06(b)-0012-01

引言

我国经济建设发展的步伐日新月异,尤其是伴随着我国加入WTO以后,对于人才的要求更是全面提升,不少外资企业要求复合型人才,其中大多数不乏对英语素质的要求,有的单位在招聘人才时甚至会直接写明需要英语达到某个级别以上。作为一名大学英语教师,就更应该清晰和明确这门学科的当代价值。

1 复合型人才培养的需要

当前社会的开放性日益加深,与国外的经济、文化往来日益频繁,英语作为一门应用型很强的语言,已经日益受到人们的重视,这也是众多企业在选择人才时候必须考虑的一个重要因素。

目前来说,很多大学在招生和教育培养的时候,往往结合学生所选择的专业,进行定向的培养,这就造成很多学生无法成为复合型人才,比如专业水平精通,但是英语能力一般。目前高新企业日益增加,随着计算机技术、互联网技术的发展,不少企业的产品设计、产品说明都会应用到英语,英语这门学科的应用性可谓越来越强。因此,学生在关注社会问题、财经信息、科学技术等一系列社会问题,更要把自己个人的职业规划与社会需求紧密地结合起来,以便让自己成为社会所需要的复合型人才。

2 创造性人格塑造的需要

从英语这一门学科的本身出发,这门语言学科具备自身的特性,在学习这门语言学科时,只要教师进行适当的引导,有助于学生人格的培养,此外,英语作为一门应用性很强的学科,学生在学习时候,对其发散思维、创造性思维方面的拓展,也有着积极地意义,更何况英语也是一门人文性很强的学科,学生在学习的过程中,有助于当代大学生的身心发展和自我建设。

比如曾经在英语欣赏课上,我用多媒体播放了几首经典的英文歌曲,其中一首是《Don't cry !(Alternate lyrics)-Guns N'Roses》(《不要哭泣——枪与玫瑰》),当时正值学生临毕业,他们的心情很复杂,有几个学生甚至投了很多简历都沒有找到合适的工作,所以可以想象出他们当时内心的彷徨与焦虑,甚至是沮丧。播放完这首歌后,我看到有的学生甚至动情的留下了眼泪,因为其中有几句歌词是这样的:“If we could see tomorrow,/ What of Ur plans/?No one can live in sorrow./ Ask all Ur friends./ Times that U took in stride./ They're back in demand./ I was the one who's washing !/ Blood off Ur hands……”(如果你能看见明天,你怎么打算？沒有人能生活在悲伤中,不信你去问问你的朋友,时间大幅度的过去,他们需要你的归来,我是其中最热切希望的一个,热血远离了你……)学生的动容是因为真实明白了这首英文歌的内涵,我鼓励他们战胜眼前的困难,“You would have a chance”(会有机遇降临到你身上)。学生们备受鼓舞。因此,我也感觉到英语作为一门语言学科的魅力所在。

英语学科带给学生的创造性思维,还体现在激发创造性思维方面。比如笔者曾经在课堂上举办的英语接龙比赛,让英语精读课堂变得热闹非凡、五彩缤纷,他们通过小组合作,培养了合作意识和协作能力。记得有一回,我就某个话题让学生们进行讨论,讨论的是愚公移山的精神是否可取,将全班学生分成正反两方,双方进行了激烈的辩论。最终我在总结的时候,“我们不主张蛮干,但是当代大学生需要愚公移山的那种精神,面对生活、面对工作都是如此。”Years may wrinkle the skin,but to give up enthusiasm wrinkles the soul. Worry, fear, self-distrust bows the heart and turns the spirit back to dust.(时光会留下痕迹,如果你拥有热情之火,你的心灵会得到成长。烦恼、恐惧、只增加你的压力,扭曲你的灵魂,并将青春化为灰烬。)通过励志故事的英语解读,学生们若有所思。

3 全面发展的需求

当今社会,竞争日益激烈,作为一名大学英语教师,更有责任和义务,结合当今社会对符合型人才的需求,注重培养学生的综合能力,以便他们今早完成从学校到社会的过渡。教师应该结合当今实际,展开教学,及时了解各种讯息,了解社会对人才的需求,英语学科作为一门应用性较强的学科,教师在教学过程中,也要注重学科的社会实践性。比如笔者曾经结合英语面试时的相关情境,展开情境教学,让学生及早适应。

我给出常见的与面试、工作相关的英语案例,what is your major？Which university are you attending？Have you received any degrees？What course did you like best？……对于这一类问题的回答需要学生烂熟于心,此外,引导学生多关注信息,平时听一些英语广播,英语新闻等,感知英语语感、语境,全方位塑造英语思维,促进自身全面发展。

参考文献

[1] 王春生,王宝.基于价值澄清的大学英语人文教育[J].安徽科技学院学报,2011(01).

第5篇：社会教育的途径范文

【关键词】大学生；社会主义荣辱观；困境；途径

社会主义荣辱观的提出，丰富了价值观念的理论内容同时将社会价值和个人价值和谐的结合在一起，因此对于高等学校承担着人才培养，传承文明，知识创新和服务社会的重要职责的教育载体来说，在大学生中推行社会主义荣辱观必然有利于社会主义核心价值体系的贯彻落实和深入人心。然而近些年来，随着社会的转型，市场经济的竞争原则，等价交换原则以及要求利益最大化的本质也催生了许多与社会道德不相符的思想，这些思想都对大学生的社会主义荣辱观产生消极影响，而全球化的影响更使社会道德在某些方面出现了一定程度的倒退和滑坡。

一、大学生社会荣辱观教育的现实困境

恩格斯指出：“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。【1】社会主义荣辱观是公民在社会主义思想指导下，逐步形成对荣誉、耻辱的根本观念和整体态度，然而由于历史和现实种种因素的影响，作为思想道德教育重要组成部分的社会主义荣辱观教育被长期忽视或缺失。主要表现如下：

（一）全球化带来多元化的价值观的消极影响

随着全球化的袭来，带来的不止是有别于过去的政治制度和经济生产方式，对我们来说感受强烈的就是不同的文化和生活方式。西方的价值观渐渐深入人心，马克思在对这一预计现象进行评价时说“各民族的精神产品成了公共财产，民族的片面性和局域性日益成为不可能。”【2】这些多元的价值观冲撞着大学生的思想，影响了他们的价值判断。西方一些个人主义的思想对中国大学生影响是比较大的，对我国传统的集体主义思想冲击很大，对我国大学生荣辱观教育造成了一定的困难。

（二）社会主义市场经济体制中消极因素的影响

社会主义市场经济体制的建立具有两面性，积极的方面是可以提高大学生的主体意识、竞争意识、激发潜能、创造性。另一方面，市场经济要求利益最大化的本质也催生了许多与社会主义道德不相符的思想。在市场经济迅速发展的今天，生存环境，生活方式层次越来越多，差距越来越大，舒适的生活成为现代人的当务之急，尤其是对就业困难的大学生来说更是巨大的诱惑，导致一些大学生对传统的荣辱观嗤之以鼻，反而对一些不符合社会主义道德的行为开始追捧。

（三）网络负面信息的影响

网络时代的到来以及随之而来的些负面信息对我国大学生社会主义荣辱观的塑造也有一定的阻碍影响。互联网的发展让大学生接触到更广阔的世界，了解多种价值评价，这是积极方面。当然同时一些负面信息也泛滥地传播，有消极的价值观和阴暗的社会现实等，各种文化和思想在网络背景下积聚，问题和矛盾也更直接，冲击着大学生对传统价值观的信仰，在大学生正确的荣辱观形成过程中制造障碍。

二、大学生践行社会主义荣辱观的有效途径

（一）大力宣传社会主义荣辱观，让社会主义荣辱观成为大学生群体意识

只有使社会主义荣辱观被广大学生普遍接受理解和掌握，并转化为社会群体意识，才能为大多数成员自觉遵守和奉行，形成良好的社会道德风尚。因此，我们要紧紧围绕树立社会主义荣辱观这个主题，在宣传上下功夫。正确价值观的确立，良好社会风尚的形成，离不开舆论力量的倡导和推动。要充分发挥报刊，广播，电视和互联网等大众传媒的独特优势，使“八荣八耻”的基本要求深入大学生心中。

（二）夯实两课教育主阵地，让社会主义荣辱观在高校教学深入人心

“两课”教学是对学生进行思想道德教育的主要渠道，社会主义荣辱观要进入学生的头脑，就要把“八荣八耻”的主要内容体现在“两课”教材里，充实教学内容，改善学习方法。要把树立社会主义荣辱观作为师德建设的重要内容，引导广大教师“学为人师、行为世范”，用自己的模范言行影响和带动学生。

（三）充分发挥校园文化的引导性，使社会主义荣辱观深入大学生日常生活

校园文化是校园中以大学生为主要载体的文化类型，它反映了大学生的精神环境和文化氛围。学生置身于积极向上的校园文化会使自己的思想品行产生升华，也能激发学生奋发向上的精神力量。当代大学生参与感极强，我们应该以校园文化为突破口，将社会主义荣辱观荣辱其中。

（四）营造社会主义荣辱观教育优良的社会环境

“人创造环境，同样环境也创造人。”【3】这是马克思恩格斯关于人的思想状况与社会环境相互作用的观点。荣辱观是建立在经济基础之上的社会意识形态，它的塑造离不开社会大环境的影响，良好地社会风气有利于形成个人优良的道德品质。大学生是社会成员之一，在社会成员都明荣知耻的良性德育环境中，大学生便会自觉树立起“八荣八耻”的社会主义荣辱观。

参考文献：

[1] 马克思，恩格斯.《马克思恩格斯全集》（第39卷）[M].北京：人民出版社，1979.

[2] 马克思恩格斯选集[M].第1卷，北京：人民出版社，1972；43.

[3] 马克思恩格斯选集[M].第1卷，北京：人民出版社，1972；43.

第6篇：社会教育的途径范文

高校大学生思想政治教育社会热点问题社会热点问题就是在一定时期内被人们广泛关注并且能够引起很大社会影响的事件。社会热点问题包含的内容非常广泛，如就业、住房、医改、教改、社会保障等。从涉及成员看，有工人、农民、农民工、知识分子、青年学生、公务员、白领、离退休人员等；从表象看可分成经济、民生、社会、政治、文化问题等。这些问题具有大众性、综合性、复杂性和深刻性，牵动着各领域、各类人群的切身利益，也包括高校的大学生群体。我国现处于改革开放三十年后，从快速发展阶段进入转型阶段，社会热点问题层出不穷、错综复杂，在网络信息化时代，社会热点的快速广泛传播对大学生产生深刻的影响，给新时期高校大学生思想政治教育带来巨大的挑战。

一、社会热点问题对大学生的影响

现时期，大学生普遍生于80、90后，正处于人生认知的活跃期，对于很多新鲜事物都有着强烈的好奇心和高度的敏锐力，纷繁复杂的社会问题对他们的人生观、价值观带来较大的影响。

社会热点问题影响大学生的思想状况的方式主要是直接影响和间接影响。直接影响主要是大学生通过学校生活、教学途径、社区和家庭、各种新媒体、社会实践、人脉交流等途径，感受和体验着许多社会热点问题，但是这些热点问题在网络信息昌达的时代和网络监管还不完备的情况下，心智发展、社会阅历及认知等方面还不成熟大学生群体正确引导。间接影响主要是指大学生具体感受社会心理气氛特别是社会情绪的途径如人际关系、群体心理气氛、周围人群处理公务或外部事物的态度和活动规则、社会公共活动秩序、网民情绪、民间舆论与牢骚等等。大学生的心理状态与社会心理状态基本一致。

二、社会热点问题在大学生思想政治教育中的价值

1.提高大学生思想政治教育的实效性

如何加强大学生思想政治教育的实效性，一直以来是高校思想政治工作的重难点，其前提就是努力做到“三贴近”，准确把握大学生的思想状况。如今大学生早已不是生活在“象牙塔”中，社会的现实性和多样性无时无刻不在影响着他们的思想和选择，社会热点问题更是紧紧牵动着他们的神经，教育者如能清醒认识到社会热点问题对学生思想的影响，通过学生乐于接受的方式引入社会热点问题，引来大家的广泛关注及讨论，教师就可以及时准确地把握学生的思想动态，水到渠成、有的放矢地进行思想政治教育。

2.提高大学生对社会的鉴别和分辨能力

大学生正处于人生发展的一个过渡时期，是个体“钟摆式地寻求自我”的特殊时期。其心理还不成熟，易感情用事，思想观念理想化，在面对一些消极的社会热点问题时，极易产生矛盾、偏激的思想，甚至丧失正确的是非判断力。利用一些典型的社会事件是最好的“现身说法”，通过正反面典型的引导和教育，向学生灌输正确的道德法制观，促使他们重新审视事件，“进得去，出得来”，进一步提高社会分辨能力。

3.培养大学生树立正确的情感、态度和价值观

社会热点问题作为媒体的重要报道内容，具有很强的时效性，能够很好地反映时代焦点。这些复杂的热点问题能够促使公众通过各种途径表达对社会道德、利益、公平等的意愿和思考。大学生也是公众，社会热点能够促使学生主动思考社会、思考人生，这本身就是一种学习和进步。教师在思想政治教育教学过程中引入社会热点问题，引导学生透过表象看本质、求真务实、弘扬社会正气、激发爱国热情、树立社会主义核心价值观等，帮助其坚定正确的政治立场。

4.引导大学生理论联系实际

高校思想政治教育对大学生来说，是从学校走向社会的最后一个阶段的思想教育，这个阶段决定了思想政治教育的实践性方面的要求。社会热点问题“知名度”很高的，学生乐于探讨，教师可带领学生挖掘其中包含的思想政治理论知识，把枯燥的理论知识浅显化，开展课内外实践活动，提高他们分析、解决实际问题的能力，为他们踏入社会、规划人生、规避风险等做好准备。

三、社会热点问题与思想政治教育相结合的途径

在社会热点问题对于大学生思想政治教育的价值有一个正确认识之后，我们考虑如何将二者相互结合才能够发挥最大的作用。

1.思想政治课课堂教学是系统地对大学生进行理论和社会主义思想政治教育的主渠道和主阵地

教师除了扎实搞好课堂教学之外，也要理论联系实际，把国内外发生的重大事件有机地融入课堂教学中，认真设计教学，通过讲座、BBS、演讲、辩论、调研、参观、撰写小论文、问卷调查等探究式活动进行交流、学习，激发学生的学习兴趣，培养探究问题的能力和素质，提高学生的思想政治觉悟。

2.在社会实践中成长成才

结合社会热点，利用学校开展的社会实践活动如社区服务、青年志愿者服务活动、实习及公益类活动，让大学生在实践中体验到社会现实问题，在实践中敢于批判，坚持真理，锻炼思维和表达沟通能力，提升胆略和勇气。学校需完善现有的评价考核体系和方式，对学生的综合评价不再是成绩优先，而是综合考虑学生的思想政治素养和社会认知能力，从长远来看，思想教育对大学生在今后的人生道路上有着更深的指导意义，有助于他们心智的健康成长，增长阅历，增强社会防腐拒变的能力。

总之，社会热点问题在高校思想政治教育工作的引入，为大学生提供观察社会、了解自身、思考未来的“窗口”，为国家培养合格的社会主义事业的建设者和接班人起着独特的作用和价值。

参考文献：

[1]邱柏生.论社会热点问题对大学生思想倾向的影响[J].思想政治教育研究，2011，（6）.

[2]黄金柱，鹿军.当代大学生政治社会化研究概述[M].北京：中国农业科学技术出版社，2006.18.

[3]张萌.利用社会热点问题对当前大学生进行思想政治教育[J].学理论，2012，（15）.

[4]曹国华，黄俊化，刘娜.高校思想政治教育与热点事件相结合的有效机制[J].教育学术月刊，2010，（3）.

[5]刘树良.社会热点与思想政治理论课课堂教学[J].广东交通职业技术学院学报，2008，（6）.

[6]高凡茜.当前高校思想政治教育中存在的弊端及解决方法探究[J].中国市场，2008，（26）：10-11.

第7篇：社会教育的途径范文

一、社会教育资源运用到法制教育中存在的缺陷和不足

1. 社会教育资源运用意识淡薄

在对成长中的学生开展法制教育的时候，很多情况都是将学校教育资源和家庭教育资源考虑在先，并没有在意到社会教育资源能够在法制教育过程中发挥效能。简单来讲，当前法制教育工作忽视了社会教育资源的效能。具体来讲，其主要表现在以下几个方面：其一，社会教育资源的运用，需要消耗相应的人力物力财力去实现联系，存在一定的难度，不利于集中开发和管理；其二，社会教育资源与学校教育资源之间存在很多的区别，学校缺乏这种教育资源配置的能力和素质，难以切实的将其效能发挥出来。

2. 社会教育资源运用素质不高

社会教育资源在法制教育方式创新方面的效能是不一样的，资源更加多样，行为主体更加广泛，牵涉面更加多，要保证社会教育资源与其他教育资源之间的融合，还需要专业化的教育资源管理人员。而当前社会教育资源运用经验不足，法制教育方式创新还存在很多限制，仅仅依靠学校的组织和规划，在缺乏社会教育资源配合的背景下，也难以保证社会教育资源能够切实的发挥其效能。在社会教育资源融入法制教育方式创新的过程中，由于沟通的不畅，造成实际的教育效果不佳，也是常常会出现的事情。

3. 缺乏社会教育资源的运用氛围

之所以说在法制教育方式创新的过程中，社会教育资源运用氛围比较缺乏，是因为：其一，社会教育资源难于找到有效的途径实现与学校资源，家庭资源之间的沟通，难以达到相互协作的局面，也就难以保证社会教育资源能够发挥其效能；其二，社会教育资源缺乏积极性去参与到法制教育创新实践中去，往往也难以保证其教育资源最大效能的实现；其三，社会教育资源在法制教育中的运用经验缺乏，在开展的过程中没有对应的参照，由此很容易出现混乱的局面。

二、社会教育资源运用到法制教育中的实现途径

吸收社会教育资源，创新法制教育方式，需要尊重社会教育资源的特点，总结和归纳当前法制教育中存在的缺陷和不足，在此基础上探析社会教育资源运用到法制教育中的实现途径，是当前需要积极面对的问题。

1. 注重挖掘法制部门中的教育资源

我国法制部门众多，担负着法制教育的责任和义务，是我国法制教育中社会教育资源的主力军。为此我们应该高度重视法制部门教育资源的挖掘，积极做好与相关法制部门之间的沟通，以发挥其在法制宣传教育中的专业效能。具体来讲，我们可以尝试着从以下几个角度入手：邀请辖区内派出所所长担任学校的法制校长，并且对于法制校长的权利和义务进行明确，形成学校与法制单位之间对口，定期或者不定期开展法制教育宣传活动；学校应该积极与法制宣传部门实现信息交流，一旦法制宣传部门开展社会法制宣传活动，应该及时告知学校，鼓励学校的学生参与到实际的宣传活动中去，以实现学生法制观念的提升。如在市区组织的法制宣传月活动中，鼓励学生参与进去。

2. 开展多样化的法制社会实践活动

社会教育资源的生活性特点，注定了法制教育方式应该朝着多样化的方向发展和进步。为此我们应该尝试做好以下几方面的工作：其一，以《未成年人保护法》和《预防未成年人犯罪法》为依据，积极开展多样化的宣传活动，鼓励学生参与进去，使得自身的维权意识得以不断提升；其二，积极利用少年维权岗，红领巾监督岗的契机，对于校园附近的小商小贩进行清理和规范，以保证有着良好的法制教育环境；其三，以消防法律法规为依据，积极开展全校的消防预警演习工作，以使得学生的消防意识得以提升；其四，开展法庭进校园活动，将当地审判机关的一些简单的审判活动迁移到学校进行，让学生亲身感受法制的权威。

3. 积极利用互联网资源去进行夯实

当代社会资源中，互联网资源是不可或缺的重要组成部分之一，因此，在法制教育实践中，为提升实效，我们应考虑对互联网资源的利用。具体来讲，应该积极做好以下几个方面的工作：充分重视网络的作用。尤其在当前网络是当前社会迅速便捷的媒体，利用网络资源开展法制教育，不仅仅可以保证法律教育的自由心，还可以保证课堂法制教育效率和质量的提高；建设法制教育网络精品课程，以视频图片文字的方式展现实际的法律案件，由此使得学生能够更加清晰的了解到法律的内容；建设优质教育资源共享体系，实现不同地区，不同学校，不同层次的法制教育课程共享，以便学生可以更加自由的选择，更加深入的学习和探讨；充分运用既有新闻和影视教育资源，尤其是国内外法制宣传教育，英模先进事迹，法律纷争解决办法等新闻报道，电影电视资料，由此形成资料集合，在公众场合或者网络上实现播放，使得法制教育效果能够得到最佳体现。

第8篇：社会教育的途径范文

【关键词】桂林国家旅游综合改革试验区；旅游社会教育；体系

国务院(国发〔2009〕42号)文提出建设桂林国家旅游综合改革试验区[1]，这是我国首个获得国务院层面确定建设的旅游综合改革试验区，也是我国首个以城市为单位建设的国家旅游综合改革试验区。通过试验区建设把桂林打造成有国际竞争力的旅游胜地，建设成国家旅游业改革创新的先行区、世界一流的山水观光休闲度假旅游目的地、全国生态文明建设示范城市、国际旅游会展及文化体育交流的重要平台，将促进桂林旅游业转型升级。负责桂林旅游调研课题多年的保继刚先生提出旅游综合改革试验区需要三方面的支撑:政策突破、社区教育及管理智慧，“对社区居民进行旅游教育和培训,是旅游综合改革试验区可持续发展的重要保障。本着连续性、适应性、手段多样性的原则,在政策、资金、人力上积极扶持社区教育,构建社区居民的多层次教育体系。社区教育的大力扶持,能够使本地居民自觉保护旅游业赖以生存的高质量的生态环境,也为游客提供高质量的旅游服务和体验,并促进社区的经济社会发展。”[2]教育是旅游发展永恒的主题，传统旅游教育偏重学历教育和职业教育，作为旅游社会教育的重要组成部分，社区旅游教育模式在桂林试验区的构建非常有启发意义。通过系列的社会旅游教育可以规范旅游者的旅游行为，引导旅游的审美，社区教育体系的建立，能够使本地居民自觉保护旅游业赖以生存的高质量的生态环境,也为游客提供高质量的旅游服务和体验,并促进社区经济社会发展，进而促进桂林旅游业可持续发展，实现桂林品质旅游。

一、旅游社会教育的概念

1、社会教育

社会教育是相对于学校教育和家庭教育而言的，“突出了社会教育与学校教育、家庭教育的不同，是对两者的有意的弥补和补充。”［3］从广义上说，社会教育是一种大教育，社会生活中所有具有教育意义的活动都可看做社会教育。社会教育的水平可以衡量一个地区对文化建设的重视程度，能反映地区居民的整体素质和精神风貌。

2、旅游社会教育

旅游社会教育的提法比较少，以往成果主要是关于旅游的社会教育功能的研究。有学者根据社会教育概念的延伸，将广义的旅游社会教育概括为“一种大的旅游教育观”，是社会生活中一切具有旅游教育意义的活动，包括正规旅游教育和非正规旅游教育；既有刻意的旅游教育影响，也有潜移默化的旅游教育影响。狭义的旅游社会教育则是补充学校教育和家庭教育不足的，一切旅游机构以及旅游社会团体对全体社会成员进行的旅游教育。［4］旅游社会教育体系的构建对一个旅游地区有着重要的作用，对普及旅游目的地居民的旅游知识、旅游伦理意识，促进旅游环境和文化的可持续发展有着不可估量的作用。

目前旅游社会教育在国内还没有形成体系，多数的旅游社会教育只停留在非计划的潜移默化的旅游教育功能上，借助桂林试验区的建设，构建桂林的旅游社会教育体系,不仅能促进桂林旅游的和谐发展，也能在国内旅游社会教育方面提出新的思路。

二、桂林旅游社会教育的主体与客体

主体与客体是从哲学概念引入旅游社会教育中的。教育的主体是指施教者，即教育者，在旅游社会教育活动中主体可以按照自身的尺度和标准去改造客体。因其目的明确、主观能动性强，在旅游社会教育中处于支配地位。教育的客体是指受教育者，即教育对象，在旅游社会教育中，客体具有满足主体需求、被教育主体支配的特点。

桂林旅游社会教育的主客体可以在旅游利益相关者中进行界定。世界伦理委员会将旅游中利益相关者归纳为：中央政府；与旅游事务相关的地方政府；旅游公司和企业以及他们的协会；为旅游项目提供资金的机构；旅游业员工、旅游业专业人员和旅游顾问；旅游行业工会；旅行者包括商务旅行者和游客；当地居民和旅游目的地东道社区代表；其他法人和自然人包括专注于旅游、直接设计旅游项目的非政府组织和旅游服务提供者。［5］其中主要的旅游社会教育主客体有政府组织、非政府组织、旅游开发商、旅游企业及员工、旅游目的地居民和社区、旅游者、旅游媒体、旅游学校。旅游社会教育客体中最核心的组成部分有社区和社区居民以及旅游者。高素质的社区和社区居民本身就是一种有吸引力的旅游资源，而旅游者的素质也能提升旅游地的品质。对社区和社区居民及旅游者的旅游社会教育是桂林成为我国旅游示范先行、全国生态文明建设示范城市的重要保障。而桂林要成为新时期旅游城市的旗帜，对旅游企业、旅游企业员工的旅游社会教育也是必要的。目前旅游企业的诚信问题、导游人员的职业道德问题也应该通过社会教育的途径得到改善，促使桂林旅游资源和旅游行业的可持续发展。

总之，对游客的教育、对城市居民的教育、对旅游企业的教育、对旅游从业人员的教育是旅游社会教育客体的主要部分。旅游社会教育的主要主体有社区旅游学校、旅游媒体、旅游景区、导游、旅游行业协会等。

由于社会教育的多层次性能，旅游社会教育的主体也可以是旅游社会教育的客体。旅游社会教育是一个复杂多变的系统，由于旅游活动中的相关利益个体关系的复杂，在不同的情形下教育主客体有可能互相转化，因而需要用层次来区分。就旅游者而言，当他作为旅游社会教育的客体时，学校、旅游企业、旅游从业人员、旅游媒体甚至其他旅游者都可以作为主体对其施教。同样旅游企业作为客体时，其他旅游企业也可以作为施教的主体。因而旅游社会教育常常显示主客体的融合。桂林的旅游社会教育要体现系统性，有必要理清旅游社会教育的主客体及它们之间的关系。

三、桂林旅游社会教育的内容体系

桂林旅游社会教育的主要内容有：旅游规则教育、旅游伦理教育、旅游业知识普及教育、旅游文化教育、旅游审美教育、旅游职业教育。

1、旅游规则教育

“人不仅是一种追求目的的动物，而且在很大程度上是一种遵循规则的动物。”［6］要维持社会制度最重要的就是规则的安排，规则是一个社会有效运转的基本要求。桂林旅游要达成人与自然、人与社会、人与人的和谐，就要通过一系列规则让人们懂得自己的分寸。因而，规则教育非常重要，“当一个社会的规范对于社会成员来说已成为第二天性时，它们才能最有效地发挥作用。”［7］其中提到的“第二天性”就是习惯，因而规则的教育的主要目是让社会成员通过行为标准形成良好的规则习惯，如在城市、景区里不随地吐痰、乱扔垃圾、自觉维护自然和人文旅游资源的完整。

2、旅游伦理教育

旅游伦理是“人们在旅游活动中所应遵循的道德规范的总和。”［8］讨论的是人们用什么样的道德标准去指导、规范旅游个体和旅游群体的旅游行为。［9］旅游伦理调节旅游活动中各利益相关者的关系。旅游伦理教育是旅游社会教育的最重要的内容之一，是旅游环境保护和旅游可持续发展的重要保证。旅游伦理教育包括旅游生态伦理教育、旅游经济伦理教育、旅游交往伦理教育、旅游职业伦理教育。

旅游生态伦理教育是桂林社会旅游教育的重要部分，桂林国家旅游综合改革试验区要建成全国生态文明城市，在坚持生态立市、环境优先，在保护中发展，在发展中保护的基础上，推进资源节约型和环境友好型社会建设，探索人与自然和谐相处的文明发展道路。在旅游资源开发、旅游企业经营中要克服挥霍旅游资源、污染、破坏生态环境的现象。对城市居民和旅游者而言，在旅游实践活动中要自觉自律尊重自然、保护环境，实现人与自然的和谐，保证旅游的可持续发展。

旅游经济伦理教育主要调节的是桂林旅游中的经济利益冲突的重要形式。旅游是一种与当地社会经济各个方面都有联系的经济活动，涉及到各方面经济利益的矛盾运动。可能出现如旅游企业的信用危机、旅行社低价竞争、导游人员的职业道德危机等问题。要实现桂林旅游发展和旅游从业人员的良性发展，整个社会必须以旅游经济伦理进行调节。旅游经济伦理教育要处理好旅游经济效益和社会教育的关系，通过社会教育建立良性旅游市场经济秩序、倡导旅游企业和从业人员诚信经营、利义合一。

旅游交往伦理教育调节旅游活动中人与人之间的关系。桂林旅游社会教育要解决好一个的重要问题是本地居民与旅游者之间，桂林旅游从业人员与旅游者之间的关系，是旅游交往过程中的道德关系。通过旅游交往伦理教育最主要的作用是要达到在跨文化旅游交际的过程中旅游地居民与旅游者互相的文化认同和理解，促使各文化的“和而不同”，保持文化生态的多样性，促进桂林文化旅游资源的可持续发展。

旅游职业伦理教育主要针对旅游企业和旅游从业人员进行的旅游职业道德教育。随着旅游的普及，旅游行业的职业道德已经越来越被社会重视。如作为旅游最前线的导游人员公众形象差，以回扣为主体的导游薪金体系从20世纪80年代在桂林逐渐形成，在行业内部获得了默认，它一定意义上是各方面利益达成均衡的默契体制，但也给导游职业的可持续发展带来了伤害。试验区要成为具有全国示范意义的“风向标”，核心应是旅游服务，导游服务是旅游业的代表业务，是桂林旅游的门面和旗帜，导游人员是桂林旅游的民间大使、服务窗口，导游素质特别是道德素质最为重要。旅游职业伦理教育要探讨桂林旅游从业人员职业道德教育的合理途径。

3、旅游业知识教育

在旅游各利益相关者中，政府相关部门、旅游投资者、旅游企业及其员工的旅游业知识应该是理所当然的，相对于社区、社区居民和旅游者而言，他们更有理由和可能接触到最前沿的旅游业知识。因而其掌握的旅游业知识必须是专业的，深入的。对社区居民和旅游者的旅游业知识教育在社会教育中也比较重要，因为社区居民是旅游目的地的主人，是社区旅游发展的最终受益人，拥有对社区旅游的使用权和优先受益权，社区居民也是旅游资源的一部分，同时，也是旅游业中主要的人力资源。［10］由于社区居民不一定受到过旅游业的专业教育，所以应该通过旅游社会教育来补充其旅游业知识的缺乏。旅游者也能通过旅游知识的教育获取更多的旅游经验。

桂林是一个旅游城市，由于旅游政策、旅游现状与居民的生活和利益密切相关，桂林市居民基本上都关注最新旅游行业概况、旅游业知识，特别是关注桂林国家旅游综合改革试验区的建设。桂林旅游社会教育要提供桂林国家旅游综合改革试验区建设的最新动态的宣传。

4、旅游文化与审美教育

旅游文化教育主要是引导政府、旅游企业、旅游投资者、旅游从业人员、城市居民对本土文化有系统的了解和学习，激起城市居民的文化自觉意识，更好地将旅游文化传达给旅游者。旅游美育本来就是全民性的、广义的教育。旅游审美教育对净化桂林旅游社会风气具有积极的意义，也对培养旅游从业人员（如导游员），提高中国旅游业服务水平，从而增强国际旅游竞争力，增加旅游创汇有积极意义。旅游美育对提高全民族素质具有巨大功能。桂林山水美学有无限的意味，旅游审美教育旨在引导旅游利益相关者对现实世界（自然的；社会的）和艺术世界的美的感知、鉴赏、创造，陶冶人格修养，丰富生活趣味，促进身心健康，升华道德情操。作为社会教育的旅游审美可以通过旅游活动也可以通过旅游媒体和社区学校教育提高旅游主客体的美学修养。

5、旅游职业教育

旅游职业教育主要针对与桂林城市居民。桂林旅游综合改革试验区建设思路是将整个桂林城作为一个景区来营建，在满足城市居民休闲游乐需求同时满足旅游者的游览休憩需求的。城市居民是桂林大景区主要的人力资源。旅游职业教育对桂林市民而言是非常必要的，一方面可以扩大就业渠道，一方面可以加强城市社区居民的旅游服务能力和旅游开发能力。

四、桂林旅游社会教育的教育途径

旅游社会教育主要是一种大众化教育，必须要结合大众喜闻乐见的方式，充分利用桂林现有的各类旅游教育资源，建立起有效的教育途径。

第一，利用桂林二十多年的旅游教育办学经验和教学资源，加强桂林旅游院校服务城市社区的意识。高等教育机关向社区开放，深入桂林社区，举办旅游院校校外公开讲座，强调旅游知识的普及和更新。

第二，成立桂林旅游社会教育委员会，政府倡导、各旅游企业组成专职工作人员，利用旅游业的退休人员，发挥桂林旅游学会的作用，定期组织旅游调查活动、开座谈会、组织旅游公益活动，有计划地丰富桂林市民讲座。

第三，利用各类旅游媒体进行旅游社会教育，活用博物馆、图书馆和旅游景区等社会教育活动中心。如建立自然、历史、艺术，园艺各类博物馆，免费向游人开放。利用图书馆向市民教学桂林文化艺术、桂林旅游知识，普及旅游教育，利用网络、杂志、电视、广播等媒体进行旅游社会教育知识的传播，潜移默化地提升市民与游客整体素质。

第四，鼓励民间自发的旅游环境保护组织，加强桂林旅游生态环境和人文生态环境的保护。

五、小结

桂林旅游社会教育体系如下表所示：

桂林要成为高品质的旅游城市离不开旅游社会教育，但旅游社会教育是一个长期的过程，社会旅游教育体系的构建体现桂林旅游社会教育的计划性和目的性，也是旅游社会教育的最初的探讨。

参考文献：

〔1〕国务院.《关于进一步促进广西经济社会发展若干意见》（国发2009）42号

〔2〕保继刚.旅游综合改革试验区有三要求〔N〕.桂林日报2009-12-25：4

〔3〕顾名远，梁忠义.世界教育大系――社会教育分卷〔M〕.长春：吉林教育出版社，2000

〔4〕刘沧，常茜.中外旅游社会教育的比较分析与启示〔J〕.乐山师范学院学报.2007（11）：53-54

〔5〕WorldCommitteeonTourismEthicsProceduresforconsultat.ion and conciliation for the settlement of disputes concemingthe Code of Ethics for Tourism.2004,10,7

〔6〕哈耶克.法律、立法与自由（第一卷）[M].北京：商务印书馆，1988：35

〔7〕R.赫斯利普.美国人的道德教育[M].北京：人民教育出版社.2003：7

〔8〕李健.关于旅游伦理的思考〔N〕.光明日报.2000-04-13：1

第9篇：社会教育的途径范文

家长对于培训机构的诉求，主要包括以下几个方面：一是创设更加宽松的培训环境。家长们希望培训“不要像课堂那样严肃，多些轻松的环境”。为此，培训者不能为培训而培训，需要依据一定的教学规律，在教学方式、评价方式、教学进程以及物理环境等方面营造较为宽松的氛围，让孩子在一个舒畅的环境中更好地激发兴趣爱好，发展自己的潜能。二是培训收费更加合理。家长们认为“参加培训的费用太贵”，希望“最好在费用上有明确的说明，最好能便宜些”。鉴于主要社会教育培训机构以公益性为主的性质，家长们希望他们能告知各类培训项目具体的费用支出，以便有针对性的选择；同时希望最好能根据实际的培训支出需要，适当降低收费，以便能让更多的孩子选择更多的培训机会，获得更加全面的发展。三是加强培训方与家长的交流。家长们希望“教师能多和家长沟通”。社会教育培训的发展时间较短，特别是一些私立的培训机构，更是“办办停停”循环不止。他们在办学过程中更多地认识到了家长的“功利心”和“虚荣心”，而很少深入了解家长真正的心理需求，从而鲜见与家长“走在一起”。为此，家长们希望培训者能创设一定的平台和途径，能多些与家长“一起探讨孩子发展”的机会。四是进一步提升培训效果。家长们希望“控制培训人数”、增加“培训时间”，适当“布置点作业”。培训机构需要从孩子真正得到发展的视角出发，合理制定培训计划，科学实施培训规程，更好地提升培训效果，满足家长及孩子的需求。

二、参与社会教育培训的孩子态度

孩子的天性是玩乐，“在玩中学”是其最愿意的学习方式，故而当前很多“欢快”的图书和学习软件都是以此为开发基础，深受孩子喜爱。但同时，孩子的发展不能随性而为，需要作一定的“规范”，从而实现自身的社会化。那么，作为社会教育培训的主体，孩子们在其中的“自我”状态到底如何，我们在调查的基础上予以分析。

1．孩子选择培训项目的自主性

当前参与社会教育培训的主要是小学阶段的孩子，由于其身心发展远未成熟，因而生活、学习方面等安排更多地有赖家长的决定。所以，安排孩子参加什么类别的培训、报送几个项目等，除了家庭的经济因素外，主要在于家长的观念及目的。由此，孩子们作为参加培训的主体，是否完全失去了自，一切按家长意志办事了呢？我们对此进行了调查，从结果来看，孩子在报选社会教育培训项目时，主要是父母和自己商量后决定的，完全由他人安排培训项目的占22.31%，而完全由自己决定的比例不高。说明在选择参加相关培训项目时，孩子的自主性相对不高，家长的意愿居于主导地位。

2．孩子对于培训的喜好程度

参加社会教育培训毕竟是孩子自己，父母本初的愿望能否达成，最终在于孩子的“努力”。而根据孩子的发展特性，兴趣、喜好是其全身心投入到一项活动中的原发点，也是相关发展的起点。由此，希冀通过社会教育培训，孩子在某些方面的素质有所增进，为后续的学习和成长奠定更好的基础，首先需要孩子“爱”相关的培训项目。也就是说，孩子对于培训项目的喜好程度，关乎到孩子能否“认真”参与培训，从而有所收益。从统计结果看，绝大部分孩子对于自己参加的培训项目是喜欢的，其中非常喜欢的比例很高，而没有感觉的或者不喜欢的孩子不是很多。说明孩子们对于所选择的培训项目比较喜欢，在参与培训的过程中也比较快乐。

3．孩子对于培训效果的看法

从结果来看，大部分孩子认为通过培训，自己在相关方面的素质有比较大的发展，其中有明显提升的所占比例相对也比较高，而没有获得多少进步甚至起反作用的相对比较少。说明社会教育培训的实际效果基本上是不错的，得到了孩子们的认同，这也与家长关于培训效果的看法相吻合。选择结果表明：（1）社会教育培训各类项目的实施效果基本满足了孩子发展的需求。培训组织者在项目设置、开展形式等方面基本做到了以孩子发展为本，追求孩子素质提升的效果，从实际的角度来说，这也是其寻求自身可持续发展的必须作为。（2）社会教育培训中很大一部分是技艺型项目，孩子多为初学者，受训后的初期效应必然是比较明显的。（3）孩子或者说家长对于参加培训后所能提升的程度要求相对不高，因而只要在培训项目上有一定的发展，心理就会得到满足。（4）从孩子角度来说，参与培训主要在于开心快乐，同时有关兴趣和素质有所增进则更好，至于一定要体艺考级获得好成绩、思维训练拓展后提升学业成绩等不是关心的主要所在，因而对于培训的效果来说是比较满意的。

三、社会教育培训的成效及对学校教育的影响和启示

社会教育培训是学校教育的一种延伸、补充，两者同属素质教育范畴，同等重要。而从社会教育培训视角出发，对于学校教育有一定的影响和启示。

1．在培训绩效方面，社会教育培训作用更大

学校教育在正常的教学安排之外，有时也额外为部分学生参加各级各类评比进行辅导培训，地点一般在专用教室或教师办公室，时间一般是正常放学时间之后。我们对某校参与培训获奖后的学生，从培训项目数、培训时间量及培训绩效（学生获奖数）三个方面，就学校与社会教育培训机构一学年内的情况进行了调查，以观两者在培训上的作用大小，具体见下图。由图可知，在培训项目、培训时间和培训绩效上，社会教育培训都明显高于校内培训。究其原因，一是学校教育活动以“课堂”为主阵地，以系统的课程实施为主要方式，学生综合素质的发展渗透于教育教学活动之中，很少以专项教育培训活动来促进学生某方面的发展；二是由于学校很少将学生辅导列入教师绩效考核之中，学生在校内的辅导培训很多是出于教师个人的行为；三是学校教育时间有国家规定，而辅导培训一般只有在放学后开展，这使得专项培训时间难以保证，从而也影响了培训绩效。而社会教育培训由于时间充分，培训有针对性，对于孩子参加相关比赛起到了很好的辅助作用。同时，社会教育培训项目丰富多彩，孩子们有更多的选择。

2．社会教育培训内容丰富，空间宽广，凸显实践操作，是学校教育的有益补充

我们对某社会教育培训机构的项目设置进行了统计，从内容来看，项目涉及学校文化课学习拓展、体艺素质提高、信息科技素养提升、社会活动能力培养等方面，基本涵盖了素质教育各领域；从形式来看，有文化辅导、技艺训练、社会实践等，形成了认知与技能、动脑与动手、静与动的学习形式体系，凸显了实践操作性；从场所来看，以室内培训为主，若干项目延伸至社会、大自然，构建了多样的学习平台。由上可见，其一，社会教育培训从学校教育相对封闭的课堂体系转向了更为开放的、科学的课程体系，较好地改变了原有课堂由于学科性过强、过于严密而使许多新知识、新技艺较难融进去的情况；其二，社会教育培训由以知识为本的课堂转向以生全面发展为本的课程，更加注重学生的发展和主动学习，作用发挥的空间更为宽广；其三，社会教育培训课程设置更加多样化，不再局限于课本，局限于学校的有效教育空间，而是一种开放性的从课堂教学到实践活动综合起来的大课堂。

3．社会教育培训对学校教育的启示

社会教育培训因其特点和相关有利因素，较好地满足了家长和孩子发展的需要，深受他们的欢迎。由此，从更好地为孩子成长服务视角出发，社会教育培训在如下方面对学校教育有一定的启示。

（1）进一步重视艺术与技能教育。学校教育管理者要真正树立“为学生发展服务”的观念，有组织、有规划地实施学生综合素质提升工程。比如：一是要保证音乐、美术等艺术课程的正常实施，并注重相应师资专业水平的提升；二是要开足开齐综合实践活动课程，每个学段、每个学期都应制定系统的课程计划，分阶段分目标实施；三是积极发掘课内外、校内外的人力、物力资源，加强课程资源的建设；四是开展学生发展相关主题研究，在实践中构建相应的操作规程，不仅为学生发展服务，同时可以形成学校的办学特色。

（2）创新教育途径与形式。在学生综合素质培养，特别是体艺素质、实践能力培养等方面，要研究转化利用社会教育培训的内容、途径和形式，依托少先队组织，积极建设课堂内外发展平台。比如开展特色中队、小队创建系列活动，在特色创建过程中可根据学生素质状况及资源可利用情况，确定特色发展主题，制定发展目标，开拓形式多样的途径，最后通过多类平台进行展示，从而激发学生相关方面的兴趣爱好，培养学生相应的体艺技能、合作能力和实践能力等，为学生后续发展提供强大的动力。

（3）积极开拓教育空间。学生发展的需求就是教育的内容，为此，学校教育需向校外拓展，开展群众性教育活动，以此培养孩子的自信、自律、自护、自立、责任心、合作精神、社会交往能力、管理能力、动手实践能力和继续学习的能力等综合素质。可以说，立足校内培养，同时将教育的空间拓展到校外，开展多类别、多形式的展示、实践活动，对于学生综合素质的提升将起到积极的推动作用。

四、社会教育培训对孩子成长的影响

如今97.7%的孩子都参与了社会教育培训，可见，当下的一代孩子是被培训的一代。为此，需要明晰当前的培训在具体项目上孩子有什么收获，总体来说对孩子的成长在哪些方面起到了积极的作用。

1．孩子口中培训的收获

孩子是最真诚的，他们的看法代表了社会教育培训的实际功效。我们对部分参与培训的孩子进行了访谈，以从培训的主体参与者口中了解他们在培训中的收获，以下是孩子们的描述：生1：我参加跆拳道训练有3年了。跆拳道的道义是：礼仪、廉耻、忍耐、克己、百折不屈。学了跆拳道以后，我觉得我自己在很多方面都有了进步。它不仅增强了我的体质，还让我的意志更坚韧不拔。跆拳道对我的帮助很大，我也收获了很多。生2：这几年，我特有收获，不信？你瞧———大家都说我是小小舞蹈家，可不是，我今年还去了安徽淮南市参加比赛呢！不错吧！由上可见，不管是文化类辅导，还是体艺类辅导，在带给孩子们欢乐的同时，也带给孩子们切实的收获。通过各类培训，孩子们的兴趣得到了激发和维持，形成了自己的特长爱好，培养了良好的思想行为习惯，综合素质得以有效提升。

2．培训对孩子成长的影响探析

（1）培训对孩子起到了有益的“保育”。在纷繁的社会中，各种对孩子很具诱惑力的赢利性闲暇场所大量存在，如网吧、游戏室、赌博机等。虽然国家明令禁止，但仍有不少企图不良的经营者偷偷允许未成年人进入。同时，由于家长素质参差不齐，一些氛围不良的家庭，如有些家长忙于自己的事务而疏于孩子的管束教育、有些家长自己沉迷于网络或赌博而让孩子也沾染了不良的习气。各类社会教育培训为孩子提供了学习交流、启发心智、培养兴趣、增长见识、增进友谊的服务平台，能让孩子在每年180多天的休假日里远离不良诱惑。在其中，孩子可以尽情地玩、快乐地学、健康地运动和专注地探究，从中受到健康的文化艺术熏陶和磨练了身心；还有青少年宫等公益性较强的培训机构会专门设计大型主题教育活动，从正面引导孩子明辨是非，从小立志做有益于社会的人。

（2）培训引发、稳固了孩子的兴趣，让每个孩子都有自己的“绝活”。在兴趣的引领下，孩子们兴致勃勃地投入到自己所喜欢的培训项目，思维会处于兴奋状态，变得更加敏捷，从而使培训过程变得轻松愉悦，培训效果得以提高。这种状态下，孩子容易在某一培训项目的探求上获得成功，而成功的喜悦更激发了他们向更深一层领域探索的欲望，激励他们更自觉地进取，由此孩子的兴趣得以很好的稳固，更为其后续发展提供了更强的动力。

（3）培训树立了孩子的自信，让孩子在“我能行”中健康成长。社会教育培训项目丰富，孩子可以根据自己的兴趣爱好自由选择，获得展示自己最佳才能的机会；培训氛围比较宽松，孩子们在其中不会感到压力和束缚，思维可以自由驰骋、技艺可以无限制发展；评价不作硬性要求，培训者因不需要对孩子进行量化评定而公平对待他们，孩子会得到更多的激励。由此，相当一部分孩子在社会教育培训中选择并发现自己的兴趣和优势才能，并取得了某些在学校里得不到的成绩和荣誉，从以前总是“我不行”到“我能行”到“我成功了”，在这种不断的成功中找到了自信。另外，这种被优化的性格也会带回到学校，促进他们的文化知识学习，从而形成良性循环。（4）培训锻炼了孩子的实践能力，让孩子在参与中学会信任、学会合作。当前的一代多是独生子女，在家长的千万宠爱下成长，难免形成自私、霸道、以自我为中心的性格，说得“无所不能”，做得“疏漏百出”，实践操作能力较为薄弱，而与他人的合作、交流意识和能力更为缺乏。为此，我们的教育也在研究和实践中充分注重了孩子实践合作能力的发展。

五、总结