城市文化特点精选(九篇)
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第1篇：城市文化特点范文
关键词：对话教学；语文；课堂提问
语文对话教学指在语文教学过程中，教师引导学生通过多元对话，达到视界的融合、精神的交融、思想的碰撞、情感的交流，从而人人有自己的独特发现的教学。这种新的教学方式在课堂实施的过程中有哪些主要特点呢？
一、对话教学课堂实施过程中的特点
1.和谐性。对话教学的和谐性是指对话的各要素之间相处融洽、协调，人与人之间相互尊重、信任和帮助。和谐是对话教学所追求的最高境界。和谐的课堂是一个良性运行和协调发展的课堂，要做到师生关系平等美、学习方式自主合作共享美、教学过程流畅美、教学内容丰富有效美。对话教学中，教师、学生、教材、座位、环境各要素具有不同的质、能和效用，相互之间可以取长补短。条件适宜，就能各自将潜能释放，人尽其才，物尽其用，形成各种组合和互补优势，从而提高系统的活力和效用。
2.民主性。民主、平等是对话教学的第一法则，民主、平等、真诚、信任和共同建设的对话氛围是实现师生双方共同对话的前提条件，是教学民主的真诚呼唤。实现有效对话教学的策略之一是营造宽松民主平等的、充满爱心的课堂氛围，实现真正意义上的师生人格平等、心灵平等、价值平等，让师生各自向对方敞开精神之扉，畅所欲言，彼此接纳，使课堂成为师生、生生充满人性、富有个性的对话平台。教师应转变自己的角色，由传授者转化为促进者，由管理者转化为引导者，由居高临下转化为“平等中的首席”。只有当教师把学生看做和自己相同的一个生命体时，才会想方设法引导学生与他人对话，而学生也只有把教师作为一个地位平等的交流伙伴时，才可能畅所欲言，充分发挥思维潜能。
3.主体性。过去“教师为中心”的师生关系中，教师与学生是“我―他”驯化关系。对话教学中，师生之间则是“我―你”关系，是在共同探讨未知的新领域，学生成了具有独立意义的人，主体意识觉醒，自己读书，自己感知，自己思考，自己体验，交流自己独特的感悟，从而获得发展。新课标指出“学生是学习和发展的主体”“学生是语文学习的主人”“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”。只有这样，师生之间、生生之间才能彼此敞开自己的精神世界，进行真诚的交流和沟通。
4.创新性。“对话教学”的核心是问题，没有问题就没有对话。对话教学改变了师问生答的单向输出模式，而代之以师生间、同学间的多向互答方式，在此过程中学生由被动受问者转变为主动发问者，成了学习的真正主人和自主探究者、发现者。由于每个学生都有着自己独特的生活经历、精神世界和情感体验，有着不同于他人的观察、思考、解决问题的方式，因而有自己独特的认识和见解，对话鼓励创新，鼓励与众不同，在各种思维的碰撞中，又促进了新的创新。
二、大胆尝试，积极探索实施途径
事实上，在中学语文教学中，大胆尝试实施对话教学是完全可行而且是十分必要的。
1.新课标明确了语文教学中的学科特点和学习方式，其基本特点是工具性和人文性的高度统一；它注意教材内容的价值取向，强调语文的熏陶和感染作用，提出语文教学在学习过程中学生个体的独特体验；倡导“自主、合作、探究”的学生学习方式。新课标的“教学建议”中明确指出：教师是教学活动的组织者和引导者，语文教学应在平等对话中进行。这就为“对话教学”的实施提供了理论依据和实施指导。
2.伴随着语文教学理论的不断充实和完善以及教学改革实践的不断深化，教师们在课堂上已经彻底告别了传统的教师讲、学生听这样的“一言堂”教学模式。种种课堂教学改革在全国各地兴起和实施，同时，当代中学生在时代大潮中的生活经验、身心发展和知识积累这又为“对话教学”的实施提供了现实基础和必备条件。
以上是关于中学语文对话教学实施过程中的几点思考，之所以要实行对话教学，笔者认为，对话教学本身不是一种狭义的教学模式，而是一个广阔的可供实践的命题。站在这个大命题中的任何人都可以在口语、笔墨、心灵层面上有所交流，这是一个可以提供大胆尝试的大舞台。它更具有动态生成的特点：它没有固定的标准模式、一成不变的统一样本、提前预设的共同答案，大胆尝试、积极探索这才是对话的真谛，在此对话下的教师和学生最终做到真正的“学有所得、教学相长”，这即是“对话”的最后结果。
参考文献：
［1］程正民，李燕群.巴赫金的对话理论与语文教学的对话性：程正民教授访谈录.
［2］史绍典.新课程背景下的文本解读（上）.
第2篇：城市文化特点范文
关键词： 问题化解 平面镜 成像
探究“平面镜成像特点”的实验是新课程标准规定的必做实验之一，在教学中我发现学生会遇到不少困难，如果学生糊涂地做实验，则如囫囵吞枣，只是表面上掌握知识，死记硬背结论。老师及时发现问题，及时化解显得十分重要，以下是我在教学中一些体会。
一、器材的选择
问题1：如何确定像的位置？这是个难点，根据生活经验，学生很容易猜想出平面镜成像的特点，这时可引导学生根据猜想选择器材。要探究平面镜成像的特点，首先要确定像的位置。学生遇到这样的问题：如果把棋子从平面镜前拿走，与镜后的像比较大小，则像就不存在了。老师提出问题：“既不拿走镜前棋子，又要能方便比较大小，有两全齐美的办法吗？”于是学生发现要选择两个完全相同的棋子，便于确定像的位置。
问题2：为什么用玻璃板代替平面镜做实验？老师提出问题。学生思考后找到答案，因为玻璃板是透明的，可以透过玻璃板看到像的位置。
问题3：有学生提出用棋子代替蜡烛更好一些。你认为选择棋子和蜡烛哪种做法更好？请说出你的理由。我引导学生讨论这个问题。学生进行讨论发现答案：选择棋子好，因为蜡烛在燃烧时变短，导致两支蜡烛不等大，用棋子能更好地比较像与物的大小关系；还因为用棋子做实验更环保。
问题4：将玻璃板和棋子放在白纸上、方格纸上都可进行实验。你认为选择白纸和方格纸哪种做法更好？说出你的理由。选择方格纸好，理由是使用方格纸可以直接在纸上判断像与物之间的位置关系，方便比较像与物到镜面的距离，使实验更简洁。
二、学生操作
问题1：玻璃板怎样放置在桌面上？由于学生之前学习了重力的知识，知道重力方向是竖直向下的，受此影响，大部分同学认为玻璃板应竖直放置。于是笔者做了这样的尝试：一张桌子的桌面是水平的，一张桌子的桌面与水平面成30°，通过实验，学生发现如果是水平桌面，则竖直放置和垂直放置是一样的，但如果桌面不是水平的，则只能垂直放置，在此基础上启发学生画图分析。
问题2：由于玻璃板有厚度，在白纸上画出玻璃板的位置时，会有两条线，记下平面镜的位置，那么以哪条线为标准较好呢？引导学生再次观察像，学生会观察到前面的像亮一些，后面的像暗一些，棋子通过玻璃板前面的面成像更清晰，所以结论是选择前面的线为标准，测量像与物到镜面的距离较好。
问题3：为了验证“平面镜中所成的像是虚像”的猜想，你的操作是什么？你是如何判断的？学生往往会出现两个问题：一是光屏放置在何处，如果放置在没有成像的地方，则光屏上没有像就不能说明平面镜所成的像为虚像；二是怎样看虚像，如果在玻璃板前面看，则虽然能看到像，但不能说明平面镜所成像为实像。引导学生总结出正确操作：移去玻璃板后的棋子，将一张白纸竖直放在棋子的像所在位置，直接观察白纸上是否有棋子的像。若白纸上没有棋子的像，则说明平面镜中所成的像是虚像。
三、数据处理
问题1：每组学生记录了三组数据，发现像与物到镜面的距离不相等，偏差较大，这是什么原因呢？引导学生回顾实验过程，评价实验过程。可能是像与物没有完全重合，导致像的位置找错了；可能是玻璃板有厚度，导致距离测错了；可能是玻璃板没有垂直放置，导致像的位置偏上或者偏下。
问题2：如果发现所记录的像距和物距相差很小，只是估计数字不同，还能得出像与物到镜面的距离相等的结论吗？学生会产生疑惑，启发学生发现只是测量误差引起的数据差别，并不能说明像与物到镜面的距离不相等。
四、评价结论
问题1：某学生身高1.6米，当该学生后退10米时，感到像变小了，能否证明像与物的大小不相等呢？当然不能证明，眼睛里的晶状体相当一个凸透镜，视网膜相当光屏。从人眼瞳孔中心对物体的张角与视角相等，所以视角的大小决定了视网膜上物体的像的大小。同一个人，离眼睛远的时候，它的视角比近处的视角小，因此，远处的人看起来比近处的小，近大远小就是这个道理。
问题2：若平面镜上分布几个黑墨水点，所成的像上也有几个黑点吗？当然没有，黑点只是影响反射光的多少，进而影响的是像的明亮程度。
明确探究问题，学生在观察的基础上发现问题，提出问题。为了降低探究的难度，需要设置探究阶梯，探究形式采用教师引导下的问题启发和讨论的方式，使学生既发挥自主性又不失盲目性。学生体验探究过程并能解决基本问题并简单应用，培养学生的问题意识和创新意识。
参考文献：
[1]中华人民共和国教育部.义务教育物理课程标准（2011年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2012.
第3篇：城市文化特点范文
关键词:雕塑风格;地域文化雕塑;雕塑文化;城市规划
地域文化的城市发展速度非常迅猛,仅仅在百余年的时间内,地域文化就从一个默默无名的小村镇,转变为举世闻名的城市雕塑城市。而这一切都是源于中东铁路的构建。地域文化的城市雕塑风格成为了地域文化独具一格的发展特色,也因为这样,国内外很多游客都选择来到地域文化一睹城市雕塑艺术的风采。地域文化的城市雕塑特色与中国其他的城市城市雕塑风格完全呈现背道相驰的状态,而在这种对比下,更显现出地域文化的城市雕塑风格。
一、地域文化城市雕塑的研究价值
地域文化的城市雕塑风格有着独具一格的特点,而这也是世界上任何一个国家、一个城市所不可比拟的。虽然地域文化的城市雕塑风格源自于的城市雕塑文化,但是却与整体格局与城市雕塑设计有不同之处。地域文化的城市雕塑特点由多个因素组成,例如城市雕塑群格局、城市街道组成、天气、历史文化、传统习性、饮食习惯、生活特点等。很多以风景出名的城市都是因为得天独厚的地理位置,或者天然的城市环境等。例如著名的平遥古城与英国巴斯,都是因为独到且优美的自然环境而在世界闻名。地域文化大到城墙、房屋、马路,小到街边工艺品、石刻雕塑等,都蕴含了丰富的风味。地域文化的特色小吃、风俗习惯、人文情怀等,也成为了地域文化被保存的特色之一。地域文化个性化的特色也成为了地域文化吸引旅客的关键所在,而这也为地域文化带来了可观的旅游收人。正因为地域文化从信仰、理念、情怀等各方面,都具有浓厚的西方风味,并且在城市雕塑风格上形成了个性化的城市雕塑群,使得地域文化更具吸引力。这些特点也给后来的中国城市雕塑留下了非常宝贵的模型财富,为城市雕塑界奠定了扎实的基础。他们不仅让中国城市雕塑得到了世界大众的关注,而且也为中国城市雕塑的舞台增添了很多的新鲜元素。地域文化的城市雕塑文化,对中国整体的历史文化起到了非常大的推动作用。在如今这个追求设计感的时代,各国的城市雕塑作品中,都流淌着代表自己国家的文化血液,地域文化的城市雕塑风格,融合中西双方的文化特点,具有非常难得的城市雕塑特色。这也为世界城市雕塑界的发展,提供了非常好的前进动力与坚实基础。众多城市雕塑学者一生都追逐于城市雕塑实例的收集与归纳,地域文化是值得世界城市雕塑界甚至社会大众所赞赏的。也因为地域文化的历史文化,中国的历史文化再添了新的辉煌。地域文化拥有设计独到的历史街道以及独特风格的城市雕塑群,被称作是东方莫斯科,并且极具高雅、华贵的气质。地域文化的城市雕塑特点带有浓郁的复古风,并且具有非常特别的城市雕塑风格。
二、地域文化城市雕塑风格区的保护与改造
(一)老式城市雕塑的修整与保护
地域文化拥有众多老式城市雕塑,并且其城市雕塑风格独到且珍贵,成为了中国乃至世界的经典城市雕塑研究数据。但是因为期间,人们缺乏老式城市雕塑的保护意识,使得地域文化很多的老式城市雕塑都受到了严重的破坏。这不仅是对中国城市雕塑界的损失,更是对世界城市雕塑设计界的损失。最具代表性的就是地域文化的圣尼古拉大教堂。圣尼古拉大教堂作为地域文化的木结构风格的经典代表城市雕塑,原本应该是中国城市雕塑界非常具有研究价值的代表性城市雕塑,但是因为时期的蓄意破坏与麻木不仁,使得地域文化的圣尼古拉大教堂被遗憾的拆除。地域文化的每一处城市雕塑都是对历史的缅怀与纪念,一旦城市雕塑物受到了损害,就是对一段历史的不尊重与蔑视。虽然如此,很多世界城市雕塑学者并没有放弃,而是选择将地域文化破损的老式城市雕塑尽力的修整。地域文化的圣尼古拉大教堂就是一个非常典型的例子。时期,因为人民的无知与错误的思想引导,导致圣尼古拉大教堂被折磨得满身苍夷。墙体被刮伤得体无完肤,房顶的七个乐钟以及六个十字架装饰也都先后遭受了偷窃。虽然变成这样,但是国内外的各地学者也都慕名前来,尽力修整圣尼古拉大教堂。如今,圣尼古拉大教堂被修整一新,更名为圣索菲亚大教堂。昔日宏伟、壮观的教堂奇观再现地域文化,简直是城市雕塑设计领域的神话。圣索菲亚大教堂后被转换为地域文化城市雕塑艺术馆,并且在其艺术馆中展示了地域文化各个时间段的城市雕塑图片及介绍,为的就是让更多的人了解并且记住地域文化的成长历程与城市雕塑发展。这一段从默默无名到繁荣昌盛的历史演变,值得大家用心铭记。每一个城市的老式城市雕塑都是对历史文化的历程见证,并且形成独属于城市自身的发展特色。如果不能对一个城市的老式城市雕塑进行合理的修整与保护,那么将会构成这座城市永远的遗憾。
(二)地域文化城市雕塑改造形式
在对地域文化的老式城市雕塑进行改造时,首先可以对老式城市雕塑的墙面进行翻新。而这种改造形式也是在改善城市雕塑形象的方式中,变化幅度最小的一种。改造老式城市雕塑的墙面只是对城市雕塑的表面进行简单翻新,使得城市雕塑整体能够呈现更新感。而在墙面翻新过程中,需要尽量与老式城市雕塑的原始风貌相靠拢,务求在最低的更新成本基础上,将老式城市雕塑的外部翻新工作做到最佳状态。老式城市雕塑的墙面改造时间需求短、翻修成本低,但是保持的时间有限。其次,可以对老式城市雕塑的表面加修一层城市雕塑表皮,这就是重包外表皮的改造形式。这种改造形式的维持时间较长,但是因为老式城市雕塑的表面纹路凹凸起伏,并且拥有很多浮雕图案,如果采用重包外表皮的城市雕塑改造形式,就会覆盖掉原有的图案纹路,那么将会破坏掉老式城市雕塑的整体布局。如果想要在短时间内,达到最大的视觉满足,采用重包外表皮的改造形式就非常适合。最后是彻底替换老式城市雕塑外表皮的改造形式。如果老式城市雕塑的表面材质破损比较严重,那么就可以考虑彻底替换老式城市雕塑的外表皮。但是这种改造形式会造成老式城市雕塑的外表发生较大的改变。而且一旦技术水平有瑕疵,就会与老式城市雕塑的原始风貌有很大的出人,整体布局、结构组织等,都会显得格格不入。
三、地域文化城市规划可持续发展战略
瓦列里•摩尔认为,现代社会经济条件下城市的发展,要求我们对已有的城市规划定式进行反思。用一种从质的方面完善环境的战略,取代旧的主要是以量化指标为依据的规划方法。城市发展离不开城市环境的可持续发展战略的制定,地域文化目前的城市雕塑群具有非常高的辨识度,且独特的城市雕塑风格让地域文化成为了世界瞩目的城市雕塑焦点。但是地域文化的城市环境布局还存在一定的问题:1.地域文化城市功能区分不合理;2.交通系统有待加强;3.城市结构缺乏联系性;4.老式城市雕塑外形不够完善;5新老城区的融合度不高等。从以上问题可以了解到,地域文化的环境布局发展仍然没有满足时代的需求,因此地域文化环境布局的可持续发展战略制定刻不容缓。而在可持续发展的战略制定过程中,需要作出如下改善措施:1对地域文化的城市空间进行充分的运用;2.均衡城市城市雕塑的相关属性;3优化城市城市雕塑的外形与色调,提高新老城区的融合度;4.寻找地域文化的城市雕塑艺术潜能;5合理、有效地保护与完善地域文化的老式城市雕塑;.6加强居民的生活居住质量等。地域文化的老式城市雕塑非常多,并且大多都是艺术城市雕塑风格的遗留,因此地域文化的老式城市雕塑的保护与完善措施的实行刻不容缓。在考虑到老式城市雕塑与新城区之间融合度的基础上,对老式城市雕塑进行全面的完善与修整,从而进一步提升地域文化的城市雕塑质量。如果不能对这些老式城市雕塑进行系统的保护,那么就是对地域文化的历史发展的漠视。地域文化的城市雕塑风格成为了国内外城市雕塑学者争相研究的对象,如果不能将其完整保存下去,那么这将是中国乃至世界城市雕塑界的巨大损失。本文对地域文化的环境布局及城市雕塑文化进行一定的分析,从而提出一定的战略意义。
四、结语
本文根据地域文化的城市雕塑起源与发展历程,对地域文化的城市雕塑风格与文化素养进行深人了解。从而进一步分析地域文化老式城市雕塑与整体的环境布局所存在的问题,并且提出老式城市雕塑的完善保护措施。地域文化的城市规划应当遵循可持续发展的状态,而与地域文化的整体需求相融合,对地域文化的城市雕塑进行完善与改造工作提出自己的观点。伴随着时代的进步,世界各地全新的城市雕塑层出不穷。地域文化从过去的繁荣、闪亮到如今的渐渐遗忘,这与地域文化的城市雕塑风格被磨灭殆尽,特色渐渐消失,发展措施的停滞不前有非常大的关系。因此,地域文化在未来的发展过程中,需要对城市整体的环境布局、空间规划、新老城市雕塑的融合等问题进行针对性的解决,这样才能为地域文化谋求到更具前景性的发展。如今的地域文化不再如以前那般,拥有柔美、温和的气质,还是粗糙的像个东北大汉,使得地域文化的城市城市雕塑特色逐渐消去了光芒。如果地域文化想要重燃昔日的光辉,就需要在其城市布局与规划中进行深人修整,在保留老式城市雕塑风格的基础上,引人新的城市雕塑理念与技术,重新构建起独属于地域文化的城市雕塑特点。地域文化的城市雕塑文化特色一直是地域文化的城市发展优势,因此在未来的发展进程当中,地域文化应该继续维持这种优势,并在此基础上,引人新的特色文化,为地域文化构建全新的市场定位。
参考文献:
[1]姜雪俄罗斯雕塑风格对哈尔滨城市雕塑造型的影响口}哈尔滨理工大学,2011
[2]刘甲子营东新城雕塑风格塑造研究[D]沈阳雕塑大学,2012.
[3]陆佳近代齐齐哈尔雕塑风格的成因研究[D]湖南师范大学,2012.
第4篇：城市文化特点范文
关键词：CI；城市；品牌形象
一、CI战略――由企业迈向城市
CI全称为Corporation Identity，是企业识别系统的全称。它包括Mind Identity（理念识别简称MI）、Behavior Identity（行为识别简称BI）、Visual Identity（视觉识别简称VI）三个方面，帮助企业进行系统化、统一化的设计，实现树立自身形象、完善内部管理，促进对外宣传的目标。CI的概念是二十世纪八十年代从欧美传入我国，随后被一些企业接受，并逐步普及，有许多城市将它引入到城市品牌形象建立当中，比较成功的如纽约的城市标志和口号，此外还有巴黎、阿姆斯特丹等。
不同于企业CI导入的商业目的，城市品牌的建设目标是提升城市综合素质，优化市民生存环境，提高市民的凝聚力、集体感，加快经济建设，这是为了城市的发展，也是为了民众的生活，最终以城市文化带动市民素质，提升整个社会的进步发展。
城市品牌建设是一项系统工程，内涵复杂丰富，与企业的CI导入有着许多不同之处，城市的形象定位以该城市特有的文化、历史、地理、资源等因素结合城市发展目标和定位为基础进行。城市理念识别（MI）是指一个城市的文化内涵、精神风貌、价值取向；而城市行为识别（BI）则是理念的具体化行为，它包括政府行为和公众行为；而城市视觉识别（CI）则是城市理念的视觉化表现，包括城市建设中的交通系统、公共设施、城市雕塑等场所的规划。
二、城市品牌形象的确立
对城市进行品牌形象定位就是让人们在提到某个城市的时候能与一些特定的形象、符号、文化、历史……联系到一起，就如同人们提到纽约就会想到I LOVE NEWYRK的口号和它的标志，提到维也纳就会联想到音乐、金色大厅，提到大连就会想到海滨城市……
城市是一个综合体，他人口密度大，具有不同的功能划分，拥有山川、湖泊等自然资源以及街道、建筑、交通等人造环境，这些共同构成了城市的基本元素。城市品牌是被公众广泛认可的，具有独特地域优势和典型特征的称呼，它是城市地理、历史、文化、技术等资源的综合体现，是在人们记忆中形成独特风貌的典型形象概括，一个城市的发展与品牌形象建立往往与他所拥有的优势特点有关，比如有些城市地理资源环境好，有些城市有着深厚的文化历史和积淀，而有些城市工商业发展迅速，这些都是城市间独特个性和品牌文化的差异，都是城市的独特优势资源。
1、城市知名度的传播作用
城市品牌形象定位的成功与城市品牌形象在公众心中的知名度有着一定的关系，城市的形象定位是基于该城市居民认知和接受范围之内的，是以当地文化风俗为基本方向，代表该城市形象特点，得到市民认同的。而外地人口通过商务、旅游等方式在不同城市间流转，第一印象尤为关键，他们是城市形象宣传的重要平台。
2、城市视觉识别符号的引导作用
城市品牌的建立是一个多层次深入的过程，树立城市的视觉形象，用图形符号、色彩概括该城市的特点，使城市以一个具体的，特定的形象出现，城市的视觉形象应首先确立该市文化、地理、历史定位，建立符合城市气质特点的造型符号，具有鲜明、统一的形象符号让市民有归属感、集体感，无论身处何方，看到相关形象、色彩都有强烈的回归感、自豪感。视觉形象的建立是城市对外宣传的有效途径，将图形、符号贯穿应用于公共设施、交通系统、建筑规划、网络平台当中，建立公众对城市形象认知的正确途径，在公众心目中形成固有的深刻印象。
3、节事庆典的宣传作用
各类节事、庆典活动的开展结合城市的人文、历史、背景，配合视觉符号，对于城市品牌文化形象的提升有很大的推动作用。城市的节事活动具有很强的地域特征，他和当地文化密不可分，它的基础就是城市文化，对于城市文化内涵的挖掘、城市品位的提高都不可估量。
城市品牌文化的建立和维护同等重要，通过正面的宣传、引导，通过美化城市、提高市民生活质量，创在和谐的生活氛围和良好口碑，以增加市民对城市的良好印象。城市印象并不是单纯的依靠硬性的传播达到，它需要人们一段时间的生活感受以及民众彼此间的信息交流和传播，是形成品牌忠诚度的重要因素，城市的良好印象是维护城市积极、正面形象的关键所在。
三、城市品牌形象建设的意义
城市的品牌文化是一个城市的无形资产，具有不可替代性。能代表本座城市的文化、历史，且具有本民族特点。整齐规范的形象符号会带给大众感官明确而强烈的刺激，并作为城市特有的形象符号在人们的头脑中留下深刻的印记。独具特色的城市形象建设让城市在全国具有突出的形象特征，从而推动城市经济、旅游、文化事业的发展。良好的城市形象使城市对内具备凝聚力，对外充满辐射力，使城市拥有旺盛的生命力，增强城市间的竞争力，同时适应国内外环境的竞争需要。通过城市文化建设、改善民众生活环境，完善城市交通、设施建设，建立城市良好的生态环境，提升市民满意度，创建和谐的城市生活氛围。在民众认知度、美誉度和城市积极正面形象的建立上提供有效的价值回报。
四、结语
城市品牌文化的建立是一个分层成递进的过程，需要政府组织、各部门协调配合，逐步发展。在这个过程中，城市文化品牌的理念识别、行为识别和视觉识别都要与城市特征相结合、精准定位、有效组合才能为将来城市品牌文化形象的建立、实施奠定基础，在形象宣传日益重要的今天，用CI战略打造城市品牌文化是城市发展的重要趋势。
江西省文化厅艺术科学规划项目《CI战略下南昌城红色文化的审美与传播》成果
参考文献：
[1] 罗静松.基于CI战略的张大千文化品牌形象构建[J].包装工程，2012（2）
[2] 陈先枢.把CI战略导人城市形象设计――以长沙市为例[J].城市研究，2000（4）
[3] 刘素平，王新华.论石家庄城市形象建设中CI战略的导入[J].石家庄职业技术学院学报，2010（2）
第5篇：城市文化特点范文
【关键词】城市景观小品；文化；审美特征
中图分类号：TU986 文献标识码： A
前言
目前，随着社会的不断发展，城市景观小品设计师越来越注重城市的文化精神，从而可以将城市浓厚的历史文化表现出来。虽然城市景观小品体量不够大，但是在城市建设过程中起着重要的作用。通过城市景观小品不仅可以为城市增添浓厚的文化气息，而且可以为城市营造良好的文化氛围，最终能够使得满足城市公众的精神需求。
城市景观小品
从美术界的观点来看，小品是指具有简洁性的、单纯性的小作品。然而城市景观小品主要是指通过公共设施体现出来，比如：园灯用于照明；长椅用于休息等，城市景观小品虽然很小但是它却发挥着重要的作用。大多数人认为城市景观小品就是指放在室外供别人欣赏的艺术品，从而使得城市生活的色彩元素得以增加。然而城市景观小品不仅具有自身独特的魅力以及精巧的工艺，而且将小品放在城市这一大环境中可以将城市的内涵表现出来。与此同时城市景观小品可以方便人们的生活使用，不断提高人们生活水平的质量。小品出现在城市中，人们通过视觉不仅可以感受到小品的魅力，而且能够感受到这个城市的文化底蕴以及这个城市的精神文明。城市景观小品不仅丰富了城市景观的层次，而且能够将城市的文化创造力以及吸引力得以凸显出来。
在城市的公共环境中，景观小品的用途主要为人们提供休息、装饰以及方便人们使用，除此之外还可以不断提高人们的视觉审美。城市景观小品与城市环境的关系是相辅相成的，将城市景观小品与城市环境融合在一起，最终有利于城市建设的发展。
我国城市景观小品的现状
在我国城市的景观小品设计的过程中，为现代城市注入了新鲜的活力，并且可以使得城市空间的魅力得以增强。在城市景观小品建设的过程中会出现一定的问题：第一，不能够将城市的文化精神表现出来，一些城市开始盲目堆砌文化景点，从而忽视了属于本城市的文化内涵，最终使得这个城市发展不具有属于自身的特点。第二，不注重城市本身所具备的文化底蕴。一些城市具有悠久的历史，并且文化积淀厚，简单的城市景观小品不能够将浓厚的城市文化表现出来。第三，缺失地域文化。一些城市在景观小品建设过程中，由于过于注重现代化以及欧式化，从而忽视了当地传统的历史文化，最终不利于这座城市的发展。在城市景观小品设计过程中，如果过于注重时代精神而忽视了城市的历史感，最终使得这座城市的发展比较缓慢。
4、城市景观小品设计中所遵循的原则
4.1地域性
城市景观小品设计的过程中，要充分考虑到城市的地形、地貌以及气候的自然特征，最终能够在城市景观小品设计中将人文历史以及民俗风情表现出来。通过不同城市的景观小品可以将城市的经济水平以及政治政策展现出来，与此同时要充分考虑到相关的材料、能源以及制作工艺，从而能够使得景观小品具有一定的本土特性。
4.2时代性
城市的生产力以及生产水平会严重城市景观小品的设计。目前，随着城市经济的不断发展，大多数城市开始采用可再生的材料来制作一些艺术品。在景观小品设计过程中，通过采用高科技的技术，可以将城市景观小品的美感展现出来。
4.3情感归宿性
城市景观小品设计过程中，要充分考虑到观赏者的想法，并且要对城市的历史文化进行强化，从而能够让旅行者感受到这个城市的文化气息。在城市景观小品设计过程中，要将民族精神力量情感表现出来，从而使得城市景观小品具有民族性。
5、城市景观小品的审美特征
5.1主从与重点相结合的审美特点
在景观小品中，主从与重点相结合是视觉特性的最主要的反映。主从关系的产生主要是由于局限、缺陷、视野以及视角等因素的影响。通过主从之间的关系可以很好的实现统一与完整。主从关系主要体现在位置的主次上。在处理主从关系的时候，要突显出其中的差异。然而重点与一般是相对的，如果没有一般就不会突显出重点，重点的部分也是最主要的部分，因此要认真对待重点部分。简单的来说，在小品各部分中，主从是一个从属关系，并且主从关系中存在一定的联系性，在景观环境中，虽然小品具有一定的主从关系，但是此时的小品不一定就是主景。对于一个整体的景观小品来说，如果要改变每一部分的体量、尺度以及色彩，此时的改变要恰到好处，否则会使得全局的统一受到严重的影响。
5.2对比与协调相结合的审美特点
通过对比与协调相结合的手法可以使得小品所在城市环境景观的视觉效果得以丰富。对比主要是指通过比较可以将其中差异性突显出来；然而协调主要是指在对比完之后将各部分有机地组织起来。通过对比的表现手法可以在处理主景与配景关系的时候可以将主景表现出来。然而对比的手法可以分为：第一，大小之间的对比。在景观小品造型设计的过程中，通过多个小的体量来将较大的体量衬托出来。第二，方向之间的对比。方向之间的对比主要是景观小品的具体走向，也就是垂直走向、水平走向以及倾斜走向等，通过方向之间的对比，可以表现出小品造型的视觉美。第三，材料质地以及肌理之间的对比。在景观小品造型设计中，要对材料、色彩、光泽以及表面的粗细进行对比。第四，色彩之间的对比。通过对景观小品色彩的色相、明度以及冷暖色等的变化进行对比，从而可以给人们不同的视觉感。
在景观小品设计造型中，协调得到了广泛的应用。景观小品设计过程中整体布局要协调统一，从而给人们一种视觉美。
5.3对称与均衡相结合的审美特点
对称主要是指造型空间的中心点的两边具有一定的对称性，比如：故宫、人体的躯干等。通过对称不仅可以给人一种大方、整体以及完美的感觉。在景观小品造型设计中，对称是较为常见的技法，然而过于呆板的对称技法会给人带来一种呆滞死板的感觉，因此要在景观小品设计中要合理使用对称这一技巧。
从某种意义上来讲，均衡是一种特殊的对比对称，在景观小品设计的过程中，要协调好明与暗、质地之间的比例以及尺度，从而能够带给人们一种平衡的感觉。通过均衡的技巧可以使得事物的整体统一和稳定性得以强化。变化多样的均衡，可以带给人们一种轻松、自由的感觉。
城市景观小品通过凭借构图、空间体量、色彩的搭配以及材质等相组合，从而能够营造一种比较稳定的平衡关系。与此同时，随着外在环境的不断变化，城市景观小品的视觉效果也在不断的发生变化，最终能够将动态的均衡关系体现出来。
5.4比例与尺寸相结合的审美特点
比例主要是指各个部分与整体之间的相互关系，然而尺度主要是指景观小品的整体和局部之间的协调关系。较好的景观小品不仅要具备良好的比例，而且要具备的正确的尺度。通过尺度可以将物象的具体尺寸反映出来，并且尺寸要满足人们实际使用的要求，比如：栏杆、座椅的大小。与此同时，要充分考虑人和景观小品之间的远近关系，从而能够给人们带来视觉美。
5.5节奏与韵律相结合的审美特点
节奏与韵律也就是指节奏感，并且在美学法规中，节奏与韵律是重要的内容之一。节奏是指有规律的重复，比如：高低、大小、强弱等。在节奏的基础上，韵律逐渐发展起来，主要表现为：高低的变化等，通过韵律可以给人们一种生动以及多变的感觉。节奏与韵律的关系是比较密切的。因此城市景观小品要根据节奏与韵律相结合的审美特点，从而可以使得小品整体的统一性得以加强，最终能够展现出多种多样的景观小品。韵律主要包括以下几种：第一，连续的韵律。连续的韵律主要是指一种或者几种要素连续的排列而形成的，并且各要素之间要保持着比较稳定的关系。第二，逐渐变化的韵律。渐变的韵律的形式主要有形态大小的逐渐变化、形态方向之间的逐渐变化、形态位置的逐渐变化等。第三，交错变化的韵律。交错变化的韵律主要是指各个组成部分按照一定的规律交织而形成的。在景观小品设计过程中，节奏感较强的构成形式主要包括对称、反复以及渐变等。通过对称、反复以及渐变的节奏感可以使得小品设计的艺术性得以提高，而且能够将景观小品设计的美感表现出来。
景观小品造型设计的重点主要是指被设计的小品与其他景观要素是否存在一定的和谐性。从美学的角度来看，景观小品造型设计过程中，要按照形态以及色彩相组合的规律来进行。
6、城市景观小品的发展趋势
不同的城市具有不同的城市文化，然而城市景观小品要将不同城市的文化表现出来。如果一座城市没有相应的历史文化，那么这座城市没有任何的凝聚力以及影响力。近几年来，随着科学技术的不断发展，制作城市景观小品的材料变得越来越丰富，最终使得城市景观小品变得更加具有个性。目前，世界开始提倡建设生态环境，从而使得城市建设过程中更加环保、自然以及节能。城市景观小品的设计师要充分考虑人们的生理需求以及行为心理需求的特点，从而使得城市景观小品更加具有人性化。每一座城市都具有一定的民族精神，通过城市可以将这座城市公众的生活品味表现出来。近几年来，城市景观小品开始呈现出多样化，并且经济的不断发展，城市景观小品融合各地的文化，从而将城市景观小品的艺术价值表现出来。
7、结束语
在城市发展过程中，城市文化是灵魂，然而在城市文化中，城市的精神文化起着核心性的作用。大多数城市通过利用城市景观小品可以将城市的精神文化表现出来，最终能够推动城市的发展。在设计景观小品的过程中，要重视对城市环境的美化，从而使得城市的文化与艺术品位得以增强，最终能够将城市的时代精神以及特色表现出来。城市景观小品分散在各个城市中，最终能够起到宣传当地文化的作用。
【参考文献】
[1]李梦玲,贾银镯,任康丽;景观艺术设计[J];华中科技大学出版社,2010(09):59-60.
第6篇：城市文化特点范文
关键词：快速城市化；区域文化；建筑；异质性
中图分类号：F291.1 文献标识码：A
目前，我国正处在一个工业化、现代化、全球化多重叠加的发展进程中，重要症结点就是城市化的发展进程。据中国社科院的《中国城市发展报告》蓝皮书指出，截止2009年，中国城镇化率为46.6%，城镇化人口达到6.2亿，城镇人口总量为美国人口总数的两倍，比欧盟27国人口总规模还要高出1/4【1】。2011年中国城市化率历史性的跨越50%的节点,城镇化规模跃居全球第一。在城市化物质建设取得骄人成绩的背后，我们却更多地看到城市面貌的趋同，从而导致“千城一面”的现象，在追逐用钢筋水泥构建的“建筑森林”的同时，具有异质性内涵的城市文化也逐渐的被驱逐。
一、城市化与城市文化
1、城市化
城市化是由一系列相关因素推动的，包括政治、经济、人口、文化、科技、环境和社会等方方面面的变更，经济的快速发展是城市化的内在原动力。自建国以来,我国的城市化进程经历了几个阶段，发展阶段：1949-1957、不稳定发展阶段：1958-1965年、停滞发展阶段：1966-1978。然而，从1978年改革开放之初，我国的城市化发展就进入了转折期，经过改革开放30年的努力，我国的城市化逐步由缓慢发展进入到快速发展的轨道。到了二十一世纪，城市化进程更是明显加快，同样的发展阶段在其发达国家往往需要30-50年，甚至更长的时间才能完成。但在我国，用三十年的时间完成了西方200多年的城市化发展历程，这种城市化发展的时间周期短，但是城市建设投入的力量十分之迅猛，致使我国城市的发展产生了许多的问题和“疾病”，城市的物质文化与精神文化之间造成很大的鸿沟，各种问题衍生，矛盾凸显。可见，不计代价只看速度的城市化发展是行不通的，这种发展方式只会使城市的形态、空间、结构等各个方面产生了急速变化，并对城市文化造成了很大的冲击。
2.城市文化
“City”-“Civilization”是城市和文明的意思，他们之间可以说是一组同源词。城市的发展和人类文明的进程一脉相承，相互联系，城市的历史如同一部古老而厚重的书，其中记录的是城市的发展和形态的演变，更重要的是它承载着城市的文明和变迁，每一座城市都有它自身的不同于其他城市的特点，这种特点表现在地域上、文化上等等，然而地域的差别是客观存在的，而文化的差异则是在地域差异的基础上形成的，但更多的则是与人相关的，与人们的价值观、社会观、生活观和审美观决定的，这种意识形态上的差别，使得某一个城市具有不同于其他城市的魅力，城市的文化也因地域的不同而呈现出不同的文化特点。如果缩小范围来看，把城市作为一个整体，那么每个城市当中的区域就成为了组成城市的各个部分，如果每个区域的文化能够形成独特而又有魅力的区域特点，那么所组成的这个城市自然也就有了自己的定位和不同与其他城市的精神品质。然而，对于城市的发展来说，不同的文化精神造就不同的城市特色，不同的文化精髓产生不同的城市气质，因此，文化成为彰显城市身份的试金石，只有抓住文化这一根主线，才能把握住城市发展的脉络。任何城市都应该具有自己本身独特的文化内涵和文化气质，这种独特的文化精髓便形成了城市的灵魂。一个城市的存在，不仅仅指经济活力，而更多的是指城市的人文精神——具有异质性的独特区域文化。
二．城市化进程对城市文化的冲击
1.城市记忆的逐渐遗失
打开中国地图，你会想到那些城市？这些名字又会唤起哪些记忆？不同的城市能够让人们想起不同的往事，城市的往事就如同历史一般深深地可在人们的脑海中，在历史的慢慢长河中，城市的灵魂逐渐形成，一座城市的文化价值的重要性体现在多个方面的：从文化景观到历史街区，从文物古迹到地方民居，从传统工艺到社会习俗等，众多物质的与非物质的文化遗产，都是组成一座城市灵魂的重要元素。但是，在目前的城市化发展进程中，城市的改变往往采取的是比较激烈的开发形式——“大拆大建”。这种形式能够立竿见影的使城市的面貌焕然一新，但同时也带来了不可挽回的损失，致使历史街区被夷为平地，传统民居将永远不复存在。如果我们在以此种方式进行城市的建设，忽视对城市传统文化的保护，那么，城市的特色将会消耗殆尽，城市的历史文化空间也会遭到严重的破坏，历史文脉断裂，最终导致城市灵魂、城市文化的消失。
2.城市面貌由异质变得趋同
城市的面貌是历史的积淀和文化的凝结，是城市的外在形象与精神品质的统一，同时，城市面貌也反映了一个城市的物质文化生活、历史文化积淀、人们的生活习惯和风俗，以及地域的差别等等因素【2】。在快速城市化带来的经济发展、文化繁荣和生活条件改善这是我们不得不承认的，但在快速的城市化进程中，城市的高度和强度都是通过水泥和混凝土表现出来，使各地具有地域特色和民族风情的城市面貌逐渐消失在我们眼中，取而代之的是千城一面的高楼大厦。
以西安为例，拥有3000年历史的东方古都，周、秦、汉、唐辉煌灿烂的文化遗存，丰沛的历史文化积淀，文明古迹具有世界性和唯一性。在快速城市化日益发展的今天，城市的建设应该走什么样的路子，应该保留历史文化特色，还是将历史留给我们的“旧文化”抛弃不顾，转向现代大都市发展。在城市化进程中如何更好的继承和汲取传统建筑文化的精华，并结合当代的设计元素，创造出具有西安特色区域文化异质性的现代建筑，这是值得我们每一位城市建设者必须认真思考的问题。然而，中国从夏、商、周到清朝，无数的朝代变更，都城也不止一个，而且每个朝代的建筑风格都各有特点，例如：北京、开封、洛阳等。在城市化发展迅猛发展的今天，都同样面临城市面貌趋同、区域建筑文化异质性淡薄的问题。京都在城市化进程中也曾经历保护与发展的博弈，而京都为了保护古都的历史建筑景观，在限制建筑的的高度，在重点历史景观场所禁止开发等采取了积极的保护措施, 城内很多建筑至今依然保留着盛唐长安的遗风。昔日的长安是日本的榜样，而今，京都可以是我们的老师，这不得不让我们在城市发展中深思和反思。
三、城市化与历史文化兼容—彰显区域文化的异质性
首先应该具备强烈的“归根”意识。所谓根，就是指建筑的“根”，即建筑所处的环境，这个环境是物理环境与人文环境的统称，包括建造条件、民族和地方文化传统、生活方式、审美心理等。正是有了这种意识的指导，不少作品成为“生长在那里的建筑物”。【3】对于建筑的设计而言，设计者应该将浓厚的历史文化底蕴与现代完美的结合，历史文化名城的发展能够结合现代化的功能要求，正确的处理好文化、历史、风俗、民族习惯等人文因素对建筑产生的影响和渗透，使之达到现代建筑元素与传统元素的和谐统一。如著名的华裔建筑设计大师贝聿铭先生主持设计的北京香山饭店和著名设计大师张锦秋院士设计的曲江池遗址公园，就很好的将丰厚的历史文化内涵的区域文化、自然环境和建筑的艺术性完美的结合在一起，使之成为生长在那里的建筑物。而对于其他文化古城而言，他们的“根”就是丰厚的历史文化沉淀的萌芽。因此，在现代城市建设中，特别是具有历史积淀的文化名城，要使丰厚的历史文化内涵能够被人们所了解，那么就必须要使具有特色的区域文化融入到城市的特色文化之根中。
不同的时代背景、地理环境和人文背景等诸多元素造就了区域文化的异质性，城市文化的发展需要有形文化和无形文化两个方面有机统一，现代元素和传统文化的和谐发展，不要无知的破坏历史遗迹、旧城老街等文化标志，不贪图规模大体量大的工程，努力维护城市原有的个性和文化韵味，这是我国快速城市化发展过程中需要要深思的问题。
参考文献
[1]社科院：中国城镇化率46.6%城镇化规模全球居首
[2]汤静.快速城市化进程中以“人”为本的城市文化初探[J]人文论坛
第7篇：城市文化特点范文
盐都自贡因盐设市，是中国历史文化名城。“恐龙群窟”、“千年盐井”、南国灯城”大三绝称为自贡这座历史文化名城的三张名片。灯会这种民俗娱乐形式在自贡传承悠久，源远流长，在国内外享有盛名。每到春节，自贡的大街小巷满眼的流光溢彩，满眼的火树银花，让人流连忘返。南宋淳熙年间大诗人陆游在荣州（今自贡荣县）做县令，“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”就是他当时留下来的诗句。灯会是一个民间自发的游玩观赏行为活动，被自贡市人民政府逐渐打造成为了每年盛大民俗活动，而且是最富地域文化特色的民俗活动，全国慕名而来的赏灯者络绎不绝。
提到灯会，就不得不提到自贡的剪纸。“剪纸”“扎染”、“龚扇”被并誉为自贡“小三绝”，是自贡最富历史文化特色的民间美术形式。在南宋时期，剪纸艺术就大量运用于灯会活动，由此丰富了灯会的欣赏内容。虽然只是为了装饰灯具，窗台而创造出来的“小玩意儿”，但是剪纸已然上升到艺术的高度。灯会中剪纸还是占很大的比重，自贡地区将剪纸运用到灯会的习惯仍旧没有改变。剪纸艺术对自贡彩灯的造型的影响可见一斑。
二、自贡剪纸的艺术特色
自贡的剪纸拥有非常鲜明的地方色彩，所以地域色彩非常浓重，不但保持了乡土味、泥土味，在其中更有现代生活的审美观念。剪纸也有自己的专属舞台，那就是灯会。表现内容很多，有民众对历史文化普遍认识的题材，包括历史人物、神话故事、戏曲传说、宗教神怪等；也有山水林木、房舍器具、日月星辰、花草蔬果、舟车桥渡、鱼虫鸟兽等这些司空见惯的小事物，用剪纸的方式表现出来以后还别有一番情趣。当然，喜上眉梢、龙凤呈祥这样的节庆题材永远不会过时，反映美好寓意的题材在中华民俗中仿佛是约定俗成的，永远是大家喜闻乐见的元素。
在形式构图类型上，传统类剪纸可分为两种：一种可称为灯笼花，灯笼花比较特别，任意的题材都可以表现，一点都不收外形的约束，任何平面的空间都可以用这种形式的剪纸来装饰。灯笼花在现代设计中属于独立纹样范畴，四周可以无边也可以像绘画一样带有边框；另一种可称为花边，在现在设计中则属于二方连续纹样范畴，花边剪纸主要应用于长条形物体的装饰。剪纸的制作非常的简易方便，除了这个特点以外，剪纸最大也是最具特点的特点就是镂空透亮，这也让它成为发挥灯光照影效果的彩灯的首选形式。
三、公共艺术在我国的发展
在上世纪 90 年代初期，“公共艺术”一词在我国艺术、建筑、景观等领域逐渐开始应用，指设置在公共空间中能符合大众审美的视觉艺术，如放置在城市公共空间中的，公众可以感知或参与其间的壁画、雕塑、水体、公共设施、建筑体表之类的装饰及标识物、园艺、灯饰等，甚至与公众互动的多媒体艺术。城市人文景观中无形的、传统民俗文化的内容非常多，这些民间艺术、民间工艺、传统戏剧、民俗风情、音乐这些无形的艺术文化遗产和有形的物质文化相辅相成，共同展现着孕育它们城市的文化积淀，而其本身也是一笔巨大的历史文化遗产。
四、自贡剪纸在城市公共空间中的结合与运用
由于自贡浓郁的休闲生活氛围，新建的公园、城市广场、街道绿地等城市公共空间应运而生，与此同时，历史文化保护区、商业街道、风景名胜区等传统地段也焕发出新的活力，传统装饰艺术与公共艺术作品都以一种新的姿态出现在市民面前。自贡具有悠久的装饰文化和个性鲜明的地域文化，表现在城市公共艺术的发展进程中。自贡拥有众多反映近现代历史的雕塑类作品，这类写实性的雕塑作品见证了一个时代或一个历史事件。1984年国庆节前夕，盐都崛起了第一座城市雕塑《盐泉》（牧羊女），到现在，近百座大小各异，形形的城市雕塑屹立在自贡，它们不但丰富了城市景观，更成为了以盐文化为核心的盐都城市文化形象的重要标志。
自贡的公共艺术经历了一个从政治的产物到具有现代装饰风格的历程。近年来伴随自贡城市文化的品牌塑立意识的加强，一些具有地域文化特色的广场、公园、街道相继建成，如，具有文化气息的彩灯公园、古蜀文化的东方广场、休闲幽静的滨江路等等。这些区域为公共艺术及传统剪纸艺术的结合运用提供了用武之地，为发扬具有民族传统和地域特色的装饰艺术提供了平台。
第8篇：城市文化特点范文
关键词：商务区；景观设计；分析
城市中央商务区是现代城市设施中的重要部分，中央商务区集办公、商务、娱乐休闲等多功能于一体，具备特定的城市功能。中央商务区具有独特的特点，对于整个城市的发展和城市影响力有着重要的意义。加强城市中央的商务区景观设计对于提升城市的形象，塑造良好的城市文化有着重要的作用。
1.城市中央商务区景观设计原则
现代社会进行城市中央商务区的景观设计上，要体现整体设计的现代感，也要结合整个城市的文化，体现出城市的特色性。优秀的城市中央商务区景观设计需要具备良好的生态原则、人文原则、特色原则和统一性原则，形成一个以人为本具有特色型的生态景区，合理的与城市环境相结合。在城市中央商务区的建设上，要使商务区具有良好的生态性。在进行景观设计上，要结合实际生态环境，将城市持续发展的理念进行融入，建立与自然景观相融合的中央商务区景观。现代城市的建设需要以人为本，将城市景观设计与居民的实际感受相结合，以提高居民的生活舒适度与愉悦程度为最终的原则。在设计中要考虑人群的实际需求，在设计上体现出人与城市环境和谐共处，建造具有良好人文气息的城市景观。城市需要特色化，城市景观的设计上要体现城市的自身特点，在进行中央商务区景观设计上，要充分将设计与城市特色相结合，进行特色化的设计。城市中央商务区位于城市繁华地带，对于城市形象有着很大的影响。在进行中央商务区景观设计上，要与城市的历史文化相结合，在建设上形成具有城市风格的景观形象。在城市景观设计中，要保持景观设计的统一性，将设计的几个原则相结合，建立立体化的中央商务区景观，既满足人们需求，有可以保持城市的特色性与生态性，形成独有的现代城市中央商务区景观设计的特点。
2.城市中央商务区景观设计的发展趋势
2.1城市中央商务区景观设计的多元化
现代社会的发展趋势是多元化，城市的景观设计上也体现了多元化的趋势。我国在城市化进程不断加快的今天，城市中央商务区的景观设计上应该与实际情况相结合，在设计上体现自身的多元化。目前大多数城市中央商务区在景观的设计上难以体现特色化，城市在逐渐统一的建筑不断树立的情况下，城市的多元化逐渐消失，取而代之的是城市间的共性不断增加。在城市中央商务区景观的设计上，要以体现自身的特点为主要目的，建立具有规划特色、城市特色、文化特色、产业特色等多元化的城市中央商务区景观，体现鲜明的自身景观特点，将景观与城市形象紧密结合。
2.2城市中央商务区景观功能整合化
在先进社会生活节奏不断加快的时期，城市景观的建设上要充分考虑建筑物功能的整合，提高对城市空间的利用效率，保证设施的齐备。城市中央商务区需要在有限的空间内实现更多的建筑物功能，体现城市功能的整合化。城市中央商务区是一个大型的整合的概念，将不同建筑物的功能进行整合，在建筑中引入街道，组成具有良好的满足城市需求的立体化的巨型城市空间。现代社会城市中央商务区的发展趋势主要体现在为办公或者住户提供完善的城市功能，提高生活的便捷度，提高城市各功能的连接性，将环境层次模糊化。高层建筑是现代城市中央商务区建设的体现，在现代技术不断提高的形势下，城市容积率不断提高，大型的城市建筑已经逐渐的完善自身的功能，通过不断的功能整合为城市居民提供了一个良好的生活环境。
2.3城市中央商务区景观设计上体现人的文化
城市中央商务区的建设的最终目的是吸引人才投入到城市建设中，为人才提供一个良好的发展平台，发挥人才资源的实际经济带动效果，创造良好的城市中央商务区经济环境。城市的建设不应该只看重建筑物的积累，如果缺少人与文化，城市将是一个冰冷僵硬的钢筋混凝土的整体。城市的建筑需要体现人与文化，人文文化是城市的重要资产。建立城市中央商务区的目的是创造持续性的人文文化环境，在进行城市建设时，要将物质与精神文化进行有机的结合，将商业文化与人文文化相结合，设计一个具有良好人文文化的景观。在国际的城市中央商务区设计上，强调对人文文化的关注，重视人文价值，将物质精神的结合作为城市中央城区建设的重要原则。另外，在进行城市中央商务区景观设计时，还要将历史与实际进行结合，在设计上保证城市中央商务区科技含量的同时，体现历史文化精神，做好配套设施的建设，体现城市文化。
2.4城市中央商务区景观设计生态化
城市中央商务区景观的生态化是整体设计的发展趋势，利用先进的科学技术，实现绿色环保精神，是现代设计师在进行城市中央商务区设计中考虑的重点问题之一。生态化的应用主要依靠先进的技术，将能源循环利用融入到整体设计中，通过减少不可再生能源的使用，提高能源利用效率，同时在建筑之间有限的空间内尽量多考虑绿色植物的种植，多应用屋顶绿化和垂直绿化等新技术，提高绿化覆盖率，减少热岛效应。生态化的设计原则是现代城市建设的主要趋势，需要使城市中央商务区景观向绿色化与智能化的发展。生态化是为了城市发展的趋势，城市在发展过程中需要与周边生态环境相融入。
3.结束语
在城市中央商务区景观设计上，要体现生态原则、人文原则、特色原则和统一性原则，在设计中把握好原则，建立具有特色的现代城市中央商务区景观。未来社会的城市中央商务区景观设计中，设计师要着眼于国际社会，在借鉴国际社会上先进的设计经验上，与实际城市特色相结合，提高城市中央商务区景观设计的水平。
参考文献
第9篇：城市文化特点范文
关键词：城市公园；地域文化；城市风格
随着现代社会的不断发展，我国城市公园的改造设计已经融入了越来越多的外来元素，让公园的整体环境发生了巨大的变化。不可否认的是，外来元素让公园在改造设计中元素变得更加丰富。但是我们不能忘记城市公园应当是承载城市记忆的场所，应当更好的反映城市的历史文化和整体风貌，才能创造出具有独特地域文化的城市公园。
一、城市公园和地域文化的概念
（一）城市公园
城市公园是为城市居民提供休闲、娱乐、观赏和浏览的对外开放的城市绿地[1]。随着城市公园的出现，改变了城市中只有钢筋水泥建筑的景象，让大自然的气息融入到了城市中来，居民能够在城市公园中体会到只有自然中才有的山林景观，这对于紧张而又忙碌的都市人而言是至关重要的。
（二）地域文化
地域文化是指一定地域的人们在长期历史发展过程中通过脑力和体力劳动创造的，并不断得以积淀、发展和升华的物质和精神的全部成果与成就[2]。在历史发展的长河里，由于人们改造自然的不同，建设人类文明的方式差异，以及人们在日常生产生活中所变现的不同早就了各个地区都有其独特的地域文化。
二、地域文化在公园改造设计中的表达
（一）地域文化在公园改造设计中的表达原则
地域文化在城市公园改造设计中的表达原则，主要体现在以下三个方面。第一，因地制宜，尊重自然。每个城市都有它独特的自然因子，如气温、植被、地形等方面都各有差异，因地制宜就是要求在城市改造设计之前要充分考察好一切自然要素，这样便于减少施工的成本，也便于更好的符合城市的环境。第二，融入城市地域文化元素。城市公园是展现一个城市整体风貌的场所，因此文化是公园改造设计中的精髓。如果在改造中一味的运用国内外先进的设计图纸和设计经验，生搬硬套，那么将失去自身的地域特色。第三，在改造中融入时代特征。城市公园应当随着城市的不断发展而有所更新，因此在改造设计中应当挖掘当代的鲜明特色，让居民体会到更多的时代特点。因此，在地域文化设计时，应当充分考虑当地的环境，如地质和地貌等，结合历史的文化因子和现代的设计理念、设计元素，从而打造出具有鲜明地域文化特色的公园。
（二）地域文化在公园改造设计中的表达手法
在城市公园改造设计中，地域文化的融入手法具有多样性，如隐喻、直接、抽象等手法。隐喻是指通过收集城市中的地域文化元素，将其中的元素提取出来在城市公园中进行表达，通过视觉文化或者文化主题等形式来呈现，能够让作品与观赏者直接对话。直接是指不经过任何的艺术加工，能够让城市居民直接感受到地域文化的一种体现手法，如某个人物雕塑、带有历史字符印记的指路牌等。抽象是指必须整合和提炼地域文化要素，将其原本的形式进行转变，通过艺术的手法来呈现历史的文化感[3]。地域文化的表达手法多种多样，特别是在现代化的城市公园中，这些表达手法交织在一起，为地域文化在公园改造设计中的应用提供更多的借鉴。
（三）地域文化在公园景观设计中的表达要素
地域文化在公园改造设计中除了表达手法以外，还有许多表达要素是必须考虑的。山石、建筑、水体、小品、植被等都是地域文化在公园改造设计中的重要组成部分。
在公园的改造设计中，景观建筑应当重新划分尺度，将文化的延续和传承考虑到建筑的外部形态特征和内部涵养中来，充分的体现传统文化的神韵。中国建筑和西方建筑全然不同，如中国往往喜爱亭、廊、塔等建筑形式。现如今，许多城市公园中喜欢用欧式建筑，其实大为不妥。就我国而言，南北方的建筑各有不同的特点，应当充分的进行地域文化进行调查，找到符合展现地域特色的文化元素，同时运用当代新的工艺和建筑材料，追求简化的地域文化建筑表现形式，也可以满足人们对空间的使用需求，可谓一举两得。例如，广府特色食街的设计中采用“镬耳风火墙”和“三间两廊”，展现了岭南园林的特点，充分的将地域文化融入进来，可以借鉴在城市公园改造中。
公园水景是最吸引城市居民的，因此在城市公园改造设计中应该加大对水景的塑造，同时将地域文化要素充分的展现出来，让人们感受到水景带来的勃勃生机。具体而言，水晶棺可以从乡土景观中水域的形态进行着手，或者参照传统园林的水景形态，让水景体现大自然的神奇魅力。例如，上海滨江森林公园的杜鹃园区便营造了良好的水景观，为了展现自然瀑布的神奇魅力，采用了龟纹石堆叠出特殊地形让水流直下，真实的还原了大自然的鬼斧神工。
小品景观是塑造地域文化的重要载体，城市公园往往都通过各种小品来展现地域文化。但是，在塑造小品的同时应当注意结合多种手法来呈现，并且在材质、色彩和样式上尽量做到还原文化原貌，但是又不过于直观，也就是艺术和文化的融合。
在城市公园的植被改造中，尽量使用乡土植物。乡土植物最能够适应该城市的气候环境，能够生长的更好，也更能代表一个城市的记忆。同时，在植物配置上，应当做到乔灌草合理搭配，营造出一种亲切、自然的气氛。
因此，地域文化在城市公园改造中的表现要素要根据文化的特点来融合，但是不能盲目的堆砌，应当将建筑、小品、植物和水体景观作为一个整体来进行设计，让他们之间具有衔接性和连贯性，再进行个体的单独设计，只有这样才能真正的体现城市公园的文化内涵，否则将成为盲目展现文化而没有文化体会的场所。
三、结束语
在城市公园改造中融入地域文化，能够让城市居民在公园中娱乐、观赏时感受一个城市的文化底蕴，了解城市发展的历史，增强对城市的记忆。当然，在地域文化融入的同时，应当对城市的地形地貌、乡土景观和历史文脉进行综合调查，提取其中值得借鉴和利用的地方，将其提炼成文化符号并结合现代景观材料，创造出具有浓厚地域文化色调的城市公园景象。
参考文献：
[1]田培培.地域文化在城市公园景观设计中的表达初探[J].大众文艺，2014，（02）：76-77.
