世上无难事精选(九篇)
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第1篇：世上无难事范文
那是三年级的一堂科学课上，陆老师给了同学们每人一些凤仙花种子，让同学们回家种。我跟许多同学一样，一回家便兴冲冲地拿上花盆和铲子，到院子里挖土，然后把种子埋到了土里，静静地等待着。
一天过去了，五天过去了……我是个急性子，眼见种一天一天过去却还是没发芽，我心急如焚，连忙去请教种花能手——外公。外公见了我的花后紧锁眉头，对我说：“阳阳，你的土太干了，要知道种子发芽水是关键。还有，这土里的石头、碎玻璃太多，种子有了外界的力量压迫，当然发不出芽了。”听了外公的话，我恍然大悟，把花盆中的种子取出来换到了另一个有着松软泥土的盆里，精心呵护着。功夫不负有心人，没过几天，嫩小的芽儿便探出了“小脑袋”，呼吸着新鲜的空气，看着这些小芽儿，我心里有着说不出的喜悦和快乐。
可是一波未平，一波又起。随着小花苗的成长，越长越高。但这样，上面的茎太重了，头重脚轻，躺着长了起来，这可把我急坏了，又请教了外公。外公一言不发，随手向花盆中插了几根筷子，把茎绕在了筷子上。我疑惑不解，而外公却不以为然地对我说：“阳阳，这你就不懂了吧？在花盆里插筷子是一个固定作用，让花沿着筷子往上长，给它一些支撑，自然就不会东倒西歪了。”我听后恍然大悟。
第2篇：世上无难事范文
‘世上无难事,只要肯攀登’这是我最喜欢的一句格言.只因它我在沮丧之时给予我信心,在我失败只是给予我继续的希望.
周末,数学老师留了一道难题让我们去做.我打开练习本,专心致志的做了起来.十分钟,二十分钟,三十分钟......渐渐地,时间一分一秒地流逝过去了,而我挠破了头皮也没有算出答案,我十分气愤,将作业本用力地摔在了地板上,丧气极了的我,有气无力地趴桌子上.妈妈看见了,摸着我的脑袋静静的说:”孩子,怎么呢?”我抬起头说:”妈妈,老师留了一道数学题,我想了好久也没想出来,我不想做了.”妈妈听了我的话,意味深长地说:孩子,你还记不记得你二年级时,对我说的话?”说完,还指了指墙上那一张大纸上的十个字:世上无难事,只要肯攀登.
这十个字,使我回想到了我二年级时那哭泣的时刻......
“妈妈,我...我的试...试卷...这次考试...只考了...82分.”记得二年级时候的我,十分沮丧地向妈妈破口大哭地诉说着.妈妈耐心地听完了我十分不满的诉说,之后便微微一笑,摸了摸我的头,轻轻地说:孩子,这次的没考好,不代表每一次,以后每一次都考不好,考不好没关系,妈妈不怪你,但你不能放弃,不能气馁,世上没有难事,只要再努力一点,就能胜利,妈妈相信你下一次一定能考好,加油!世上无难事,只要肯攀登!”是啊,真是这是这一句话,使我增添了莫大的信心,于是,我拿了一张大纸,将这几个字记了起来,在上面记下了这句格言.几周后,一次考试,我取得了98分的好成绩.
这句格言让我时刻充满信心,在我沮丧,失落之时给我燃起希望,更是在我心中熠熠生辉,它将成为我终身的座右铭.
第3篇：世上无难事范文
美国大科学家爱迪生举世闻名，他曾发明电灯，给黑暗中的人们带来了光明，爱迪生经过了一千多次的实验才发现一种叫“钨”的材料，能使电灯发亮；中国古代李时珍着作的《本草纲目》，是他每天不辞辛劳才得来的结果呀，这不都见证了“世上无难事，只怕有心人”吗？
我自己也有一个事例，事例和《真心英雄》里唱的很相似：不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便成功……
四年级时，多了一项达标项目：扔实心球。我扔了上千亿次，总是扔不到五米线，总是在四米徘徊，受到老师的批评。可我是一个有恒心的人，不论发生什么，我都不会放弃。放学回家，我拿起实心球，奔到家门外，使劲一扔，结果让我大吃一惊，3。5米，我顿时心里一片漆黑，一道霹雳瞬间击中了我的心。这时，妈妈走了过来，耐心地说：“儿子，别灰心丧气，你应该全力以赴，尽你最大的可能去扔吧，不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功的。”我听了妈妈的耐心告诫，继续投入了练习中……第二天去学校，我看着同学们扔实习球的一举一动，发现手往后必须在瞬间爆发出去才能投到5米或更远。
回到家，我首先思索了半个小时，发现在投球时手往后低才能把力集中在一点，发挥起最大的投掷力，于是我发明了“软绵神掌”，连忙拽起球轻轻一掷，4。3米，太棒了，轻轻用力都能投4。3，用力不是能投更远了吗？对，用力试试，我从容不迫地拽起实心球，使出了全身长一半的力气，加上软绵神掌的技巧，毫不困难地扔到了5米。这时，爸爸走了过来说：“儿子，即使扔到了5米也不能骄傲，如果只得到了一点成就就骄傲的话，那成绩还不是逆水行舟——不进则退吗？”我听了爸爸的警告，又开始了思考，现在只能扔5米，那五年级达标线一定是6米，今年及格了，明年就不及格，现在要先打下扎实的地基。于是我想到了掷球还要用反弹力，腰最好能倾斜20~30度，反弹力越大，投掷就越远，于是，我马上投入战斗，5。3米，我大喜过望，脚底仿佛踩着一朵幸福的云。日子一天天过去了，我扔实心球的距离在不断地前进，5。4，5。8，6。1……我的成绩不断刷新了记录，老师的批评变成了表扬，同学的歧视变成了羡慕。
第4篇：世上无难事范文
最近我在网上看到了一件近乎是“奇闻”的事件。一个小男孩，年龄不超过十岁，浑身上下只穿了一条内裤，而他竟然在零下十三度的大雪中奔跑，是的这也就是人们俗说的“裸奔”。裸奔也就罢了，就算是在秋天凉飕飕的冷意还是钻到骨头里去的。可他这个不满十岁的小男孩竟然是在零下十三度这个已经结冰的温度中裸跑。
可想而知这是要有多大的勇气，这是有多冷啊，寒风凛冽的天气，街道上的人本就缪缪无几，谁会大冬天的跑来散步呢？就算全身武装，戴上绒绒的帽子，穿上厚厚的羽绒服，可冷意还是那么的浓。裸跑想想吧，刺骨的冷意刺伤了皮肤，那个小男孩我几乎想不到他身上的皮肤是不是也像冰一样了。最可怕的是，他竟然坚持着跑完了全程，我的天，这个坚持的勇气，让人不得不侧目。不管这个小男孩是不是想出名又或是什么行为，可他这样的坚持和勇气让人真的是佩服啊，现在还有谁能有他那么大的勇气呢？不知道是他的身体素质太好还是什么，他竟然咬牙坚持跑完全程，握紧的小拳头，脸上坚毅的表情，是一些成年的人都无法相比较的吧。
不过从这件事情当中，我们应该也能看到一些本质吧，连一些十岁不到的小男孩都能做到的事情，可我们却做不到。这说明了什么？世上无难事 只怕有心人啊。有些事情只要我们用心去做，那么有什么事情是我们完不成的呢？
第5篇：世上无难事范文
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
第6篇：世上无难事范文
秀贞：
这是一个读了让人心生怜悯的角色，她与思康的爱情在那个年代是不被允许的，他们之间没有父母之命，没有媒妁之言，没有三媒六娉，八抬大轿。他们之间只有对彼此的好感，只有一份轻的不能再轻的承诺。而秀贞却贴心的不想给他任何负担，没有告诉他小桂子的存在。可是，思康的一去不复返与小桂子被扔了，让一个未满二十的女孩子再也无力承受，她疯了！一个本在豆蔻年华的女孩子疯了！一个初尝爱情甜蜜的女孩子疯了！一个初为人母的女孩子疯了！她为自己、为爱情、为孩子疯了！因为当时的封建，不允许男女之间有私情，不允许无中介之人的婚姻，不允许未婚先孕；现在的社会，恋爱自由，恋爱随便，婚姻随性，甚至早恋。秀贞的命运被当时的社会定位了。我个人认为，秀贞的爱情还不足以让她有黛玉那“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”一般的肝肠寸断、万箭穿心，只是“小桂子”让她久久心痛，我们抛开她的的角色，就当她单单只是一个母亲，才初为人母，就被骨肉分离，谅哪一个母亲能承受？但是，恶果是她自己种下了，她就必须为自己得无知、任性而负责。悲剧不是无缘无故就酿成的，它在特有的环境、背景、人物的一系列因素下，悄悄孕育。
宋妈：
这是一个和英子家有着极深感情的奶妈，她的最终结果就是万分伤心，儿子死了，丫头也送了人，这个消息还瞒了她几年，从一个母亲的角度上想，儿女是自己的心头肉啊！可是这些却又全是因为宋妈的外出。宋妈当时的社会，只允许男方休了女方，而她的丈夫又使用家庭暴力，宋妈一气之下出走。大家试想一下：倘若当时的社会婚姻自由，宋妈会出走么？若宋妈不出走，”黄板牙儿”会让小栓子放牛，不好好待他么？会将小丫头子送人么？是社会背景，酿了宋妈的一出悲剧。那时的重男轻女，是一个极其封建的思想，为什么小丫头子可以毫不心疼的送人，而小小子就可以视为珍宝呢？社会又酿成了男尊女卑的悲剧，宋妈说：“要不是小栓子没了，小丫头子就是送给了天皇老子我也不找她。“是封建的社会和男尊女卑让宋妈抱憾。
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第7篇：世上无难事范文
[关键词] 李商隐；无题诗；相见时难；接受史
唐代无题诗因为李商隐的作品成为一种诗歌的类名，李商隐的无题诗大都以男女之情作为主要题材，以《无题》命名的有十几首，借题类诗歌有七八十首。其中，清人陆次云在《晚唐诗善鸣集》中评论《无题》（相见时难）（以下简称《相见》）“诗中比意从汉魏乐府中得来，遂为《无题》诸篇之冠”。
根据王兆鹏著《唐诗排行榜》可知，李商隐《相见》排第60名，他说“这首《无题》诗在古代选本仅入选2种，比入选5次的《锦瑟》更少，但在现当代骤增至24种，比入选17词的《锦瑟》上升的更快，而且文学史上对这首诗几乎是全篇引用，作为《无题》诗的代表作来介绍。”本文将详细地介绍、分析《相见》这首诗歌的接受史情况。
一、晚唐五代期
唐韦庄《又玄集》是今见唐诗选本中最早选录李商隐诗歌的，共选录4首。韦庄的选诗态度是“管中窥豹，但取一斑”。选集中没有关于李商隐诗歌的具体言论，他潜意识认为《碧城？十二曲栏干》是李商隐的代表。五代蜀韦觳《才调集》是选录唐人诗的重要总集，共选录李商隐诗40首，入选诗歌大多属于色彩秾丽之作。
这两个选本都没有选录《相见》，选录的作品有《碧城？十二曲栏干》《镜槛》《晓起》《碧城三首》《银河吹笙》《促漏》，可是这几首作品并没有入选唐诗排行榜前100名。
二、宋元时期
宋元时期选本选李商隐无题诗的选集有《文苑英华》《唐百家诗选》《万首唐人绝句》《千家诗》《三体唐诗》《诗林广纪》《唐诗鼓吹》《唐音》《瀛奎律髓》九本，选录李商隐诗歌的总篇数为299，选录无题诗总篇数为22，其中，宋洪迈的《万首唐人绝句》选收李商隐137首诗歌，无题诗5首，并没有涉及《相见》，宋周弼《三体唐诗》12首李诗和宋蔡正孙《诗林广纪》8首李诗分别都只有1首《锦瑟》入选，直至金元时期才在选本中出现《相见》这首诗歌。其中金代元好问《唐诗鼓吹》和元朝方回《瀛奎律髓》均选录了《相见》，《相见》占选录李商隐无题诗的总篇数的9%，此时仅落后于《锦瑟》（5篇）、《昨夜》（3篇）。
但是宋初《文苑英华》作为较早选录李商隐诗歌的一部重要总集，虽然选录李商隐诗歌52首之多，为历来选诗之冠，但仍没有选录《相见》。不过它“主要从咏物的分类着眼的，尚未从诗学发展的角度来看待李商隐诗作的意义”。可见对于《相见》这类的无题诗并不属意。
宋初诗坛主要以模仿中晚唐诗歌为主，以杨亿为代表的西昆派，极力推崇和模仿李商隐的诗歌，同时，统治阶级极力推崇歌功赞美的诗风。杨亿对李商隐的评述在李商隐接受史上有重要意义，但是其未具体评价《相见》一诗。李商隐的诗歌虽然逐渐引起关注，但是像《相见》这种诗意晦涩的无题诗并没有引起当时文人的重视。南宋葛立方曰：“……李义山《无题》云：‘春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。’此又是一格。今效此体为俚语小调，传于世者甚多，不足道也。”（《韵语阳秋》）
三、明清时期
明清时期各家选本选录李商隐诗歌的选本共有20种，选录李商隐诗歌篇数2265，无题诗总篇数164，所选无题诗占李诗歌总数的比例为7%。其中有5本选录《相见》，分别是明张之象《唐诗类苑两百卷》、明陆时雍《唐诗镜》、清高士奇《唐诗掞藻》、清杳立弘、凌绍干《晚唐诗钞二十六卷》、清蘅塘退士《唐诗三百首》，《相见》占无题诗总篇数的3%，占李诗歌篇数的0.2%。共有8首诗歌（《嫦娥》、《锦瑟》、《昨夜》、《紫府》、《照梁》、《促漏》、《飒飒》、《来是》）的收录情况比《相见》好，另有3首（《八岁》、《白道》、《凤尾》）收录数和它并列。
明朝对《相见》诗歌开始有比较详细的赏析，主要有谢榛、陆时雍为代表的反对派，认为李商隐的这首诗仍然不能入流，只是旁门左道。谢榛评价“措辞流丽，酷似六朝”，陆时雍说：“三四痛快，不得以雅道律之。”（《唐诗镜》）还有吴乔为代表的将其归为政治诗来理解。
清初钱谦益、朱鹤龄的阐释是李商隐无题诗是清代阐释史的开端，同时也揭开了《无题》接受阐释的序幕。在清代，人们对于《相见》的理解一般有四种理解：
一是以张采田为代表，认为《相见》影射诗人与令狐绚的私人关系的“干谒令狐说”， 张采田曰：“此徐府初罢，寓意子直之作。‘春蚕’二句，即谚所谓‘不到黄河心不死’之意。结言此去京师，誓探其意旨之所向也。确系是时作，观起结自悟。”（《会笺》）汪辟疆曰：“此当为大中五年徐府初罢寓意子直之诗也。欲绝而不忍遂绝，中怀悲苦，故以掩抑之词出之。然诗意固自类然也。……史所以称屡启陈情，此当其时所作。词苦而意婉，百诵不厌。”
二是以赵臣瑗、朱鹤龄为代表。认为《相见》写男女之情，清人赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》曰：“泛读首句，疑是未别时语；及玩通首，皆是别后追思语。乃知此句是倒文，言往常别时每每不易分手者，只缘相见之时难也。”又曰：“（‘春蚕’二句）镂心刻骨之言。”朱鹤龄曰：“此言情人之不同薄幸也。”（《李义山诗集补注》）
三是以姚培谦、章炳麟为代表，认为《相见》寄托表达自己怀才不遇之情与个人身世之慨。姚培谦曰：“人情易合者必易离，惟相见难，则别亦难，情人之不同薄幸也。……此等诗，似寄情男女，而世间君臣朋友之间，若无此意，便泛泛与陌路相似，此非粗心人所知。”姜炳璋曰：“此亦寄綯之作。‘东风’指綯，言綯不为主持，而王、郑之交好皆凋落殆尽也。然予则非他人之比也，一息尚存，功名之志不能少懈。所虑年华易老，不堪蹉跎，世态炎凉，甚难消受。蓬山在望，青鸟为予探之，其果有援手至时乎？通体大意如此。”
四是以胡以梅为代表，认为《相见》写李商隐希望被朝中引荐的希冀。清人胡以梅《唐诗贯珠串释》曰：“……首言难得见，易得别，别后不得再见，所以别亦难耳。次句措词魅极，百花残，花事已过也。丝，思也，三四谓心不能已。五恐失时，六见寂寥。结则欲托信再探之。青鸟王母之使，殆当路之用人於？蓬山无多路，故知其非九重，而为当路。”程梦星曰：“此诗似邂逅有力者，望其援引入朝，故不便明言而属之无题也。起句言缱绻多情。次句言流光易去。三、四言心情难已于仕进，五、六言状亦觉其可怜。七、八望其为王母青禽，庶得入蓬山之路也。”
值得一提的是，清代很多学者都认为《相见》是一首感怀时事的寄托之诗，而寄托说也成了清代学者解读此诗的万能钥匙，这里对于这首诗歌表达的是男女之情还是寄托之说不做详细的讨论，只是借用这些学者的观点表达明清时期对于《相见》这首诗歌，大家已经开始普遍的讨论、接受。
四、近现代
在近代和当代初期，对于《相见》的讨论很少，但是在当代，《相见》几乎成为李商隐无题诗的代表，尤其是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这两句，为众多人所知晓。在CNKI期刊数据库中输入“李商隐 相见时难别亦难”，即出现1986至2012年间共76篇论文，其中1986至2003年之间，每年关于《相见》的论文只有1或2篇，2004至2012年间，研究数量总体呈上升趋势，2012年有9篇之多。对于当代《相见》诗歌被人们广泛接受地原因，笔者认为有以下几点：
第一，误读成就经典。当代人喜好把“教师”比作红烛和春蚕，将“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”误读为赞美老师敬业、奉献的精神。这样的诗句在很多赞美老师的场合被引用，无形中起到了传播《相见》诗的作用。
第二，教材选编成为范本。各地中学生语文教材的古诗部分都选录了《相见》这首诗歌，在基础教育覆盖率逐年上升的今天，大部分的学生上语文课都学习过这首诗歌，因此，《相见》被中学生熟知也就成了一种必然结果。
第三，诗句迎合当代流行歌曲风格。当代流行歌曲的主题多为爱情，部分歌词内容具有中国古诗词风格，香港歌手徐小凤曾以《别亦难》这首歌作为专辑名，且演唱过以《相见》诗歌为歌词的歌曲《别亦难》，这也无形之中对《相见》诗歌进行了另类宣传。
以上就是对于李商隐《相见》诗歌的接受史情况一个简单地梳理，本文并没有详细把每一处对《相见》有收录、评价内容的情况展开论述，但是从这条发展脉络我们可以看出，从晚唐直至今天，每一个时代的人对于它的接受都有其时代的原因，这首诗歌的价值在不断的被挖掘。
参考文献：
[1]刘学锴.余恕诚.李商隐诗歌集解[M].中华书局，2004
[2]刘学锴.余恕诚.李商隐[M].中华书局，1980
[3]刘学锴.余恕诚.李商隐文编年校注[M].中华书局，2002
[4]童明辉.李商隐《无题诗》接受史研究[D].湘潭大学，2005
第8篇：世上无难事范文
1、若是航空件，一般第二天送达，到达长沙市后需要再次分拣和派送，一般为1至2天。
2、若是陆运件，一般3天内送达。
3、若是偏远地区，一般会比陆运件延迟1至2天，到货时间一般为4至5天。
第9篇：世上无难事范文
一、湖南省农产品物流发展现状
1.农产品物流供给情况。首先，就供给主体特征而言，因湖南省农村地区占地广、农村经济分散还具有独特的农产品物流，所以农产品物流供给主体呈现多元化，如专业农产品物流合作组织、第三方物流公司、农产品个体经营者等。但由于湖南省第三方物流企业涉及农产品物流的业务比例不高，且冷链物流技术缺乏，所以农产品物流供给主体功能比较单一，企业很少能为农产品提供综合物流服务。其次，个体运输在湖南省农产品运输中占主导地位，它们不仅是完成 “农资下乡” 任务的主体，“农产品进城”的主要任务也是它们承担。个体运输是连接农村和城市农产品流通的主要运输渠道，在湖南省农产品物流业的发展中起到了举足轻重的作用。但是个体运输在农产品物流运输中不仅存在着运输次数多、服务范围窄、运输产品杂的缺点，其市场化、组织化与信息化程度也非常低，故这种个体运输方式不会是湖南省农产品物流运输的发展方向。再其次，在农产品物流设施设备情况方面，湖南省农产品仓库较多，但缺乏现代化的仓库、农产品物流设施装备大多较落后，因此冷链物流设备也比较缺乏。所以大部分农产品都是以自然或常温物流运输为主，农产品物流过程中的数据采集和分析技术落后以及加工、保鲜、质检等技术落后，农产品标准化程度低等。所以湖南省的农产品物流设施与技术水平均比较低。
2.农产品物流需求情况。丘陵地貌与家庭联产承包式分散小规模生产是湖南省典型的特点，由此带来的是农产品物流需求主体的地域分布散而广、组织管理水平低与市场专业化程度低。而条件下小规模生产、市场专业化程度很低又带来现代物流意识淡薄，需求主体在现阶段外在环境条件下的必然结果是物流意识淡薄。除大型农业生产企业外，小规模、分布散而广是其他物流需求主体中的主要特点。在广大农村地区基本上还采取的“肩挑手提”的作业方式，广大农民采取的也是比较原始的生产物流。
3.农产品物流环节情况。湖南省农村地区居住地广，人口密度低，其农产品采购物流具有地域分散性；因农产品的季节性，采购物流又表现出明显的时间规律性；其采购物流还具有管理水平低、在市场秩序方面较混乱的特点。因湖南省农产品种植较为分散，所以其农业专业化、规模化程度较低，导致其农产品生产物流较为落后，现代化程度有待提高。就农产品销售物流环节来说，首先，湖南省农产品销售渠道有限，“守株待兔”式农产品销售模式占主体。其次，湖南省农产品销售政策措施不配套，市场秩序不规范，致使农产品出口贸易不活跃，故销售半径也普遍偏小。
二、电子商务平台下农产品物流模式创新
为了保障农产品的质量新鲜度，减少物流运作环节，提高运输效率，选取订单式的生产方式与第三方物流配送服务是农产品物流模式电子商务环境下的必然选择。随着湖南省农产品生产技术不断提高，物流基础设施的不断完善，运输技术的不断提升，以及农产品生产趋势的逐渐集团化，湖南省农产品物流的发展的首选便是一体化的农产品物流模式。
1.一体化物流+消费者自提物流模式。一体化物流+消费者自提物流模式的运作依托于互联网平台，顾客在网络平台上在线下单，网站一旦收到顾客的订单，会马上将顾客的订单信息传送至农场及农产品基地，农场及农产品基地会先做一个整合，将其资源集中起来；然后再由第三方物流企业通过其物流运作将消费者订单运送到仓库或中转站，再配送到各个区域的终端店，然后由消费者自提。
一体化的农产品物流运作模式是随着经济与信息技术的不断发展而随之发展起来的。一体化的农产品物流模式是指农产品物流供应链中的企业通过其资本运作、建立合作联盟、实行信息共享等手段，以核心企业为中心，使农产品物流中的上下游企业间形成稳定的供应、生产、加工、销售一体化来实现农产品物流一体化发展。在其它物流模式中农产品不仅从生产到消费经过了很多环节，存在着很长的流通环节，而且，在流通环节过程中，农产品的质量与新鲜度很难得到保障。因此，要想减少农产品流通环节，保证其质量与新鲜度，应该实行农产品一体化模式。
在农产品实行一体化物流过程中，由于专业的第三方物流公司承包了交易频率高、物流次数多的物流环节，这样使得成员发挥自身的核心竞争力，不会因物流活动而分散精力，影响其主营业务活动。第三方物流服务是以结盟为基础，通过签订合同的形式，明确双方职责，由第三方来承担农产品物流服务的运作。
在一体化物流+消费者自提物流模式中，农产品在流通过程中的质量与新鲜程度因第三方物流企业先进的物流技术与物流设施和完善的信息平台能够得到最大程度的保障；而消费者自提物流模式不仅能降低“最后一公里”的物流环节运输成本，还能够改善用户的购物体验。在传统配送模式下，消费者无法控制和了解农产品的质量，在消费者自提物流模式下消费者通过线下终端店可以检验所选的农产品，接触实物的方式能够使消费者对农产品的品质无法控制的情况得到很大的改善。
