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论文摘要：外来影响的民族化与本土艺术传统的现代化是汉语诗学所追求的目标。本文以戴望舒的三本诗集旧锦囊 雨巷 、灾难的岁月为时间线索，以其所译介的外国诗歌为参照，试图阐释戴望舒诗歌创作对外来影响 (尤其是法国象征派)的借鉴。
对外国诗歌的翻译、介绍，既是一种语言、文化改写，中间需经过不同文学传统、语言系统的过滤，又会对本土创作产生一种潜移默化式影响。现代派抒唱部落里的许多诗人都兼有诗人与译者的双重身份，作为中坚人物的戴望舒译作数量更是丰硕。本文所要探讨的就是戴望舒的诗歌翻译对其创作的影响。
满溢着颓废的《旧锦囊》戴望舒写诗之初国内诗坛正是写实诗派和浪漫诗派逐渐势微，而格律诗派日渐兴盛的时期。出于诗人的敏感，以及对诗的表现艺术的追求，戴望舒很自然地接受了格律诗派的某些影响，做诗 “追求着音律的美，努力使新诗成为跟旧诗一样地可 ‘吟’的东西。押韵是当然的，甚至还讲究平仄。”此期，戴望舒还翻译了英国世纪末颓废派诗人道生的诗，施蜇存先生回忆说：“当时，郁达夫在 《创造季刊》上介绍了英 国诗人欧纳思特 ·道生的诗歌，恰巧商务印书馆西书部新到了 ((近代丛书 本的 《道生诗集》望舒就去买来了一本，就倡议和杜衡合译。不到三个月，他们把道生的全部诗歌和诗剧都译出了。”这期间，戴望舒正在创作《旧锦囊》，里面的那些作品，思想情绪或表现方法都像是道生诗的拟作。如此看来，戴望舒第一本诗集 我底记忆 (1929年 4月，上海水沫书店出版)中的 旧锦囊一辑诗里，所受影响至少来自两方面，一方面是闻一多的格律派诗论，比如对语言的音乐潜能和诗的韵律的注重 ，另一方面，也是这里所试 图阐释的，即道生的颓废主题和忧伤基调。
如 《寒风中闻雀声》一诗，开篇就勾勒出了一副枯枝悲叹，残叶零落的萧瑟秋景。“薤露”是出自汉乐府的旧典，指生命之短促就像薤叶上的晨露一般，借以慨叹韶华转瞬，生命易逝。短短四行，“自伤自感”的基调就此奠定。第二节 ，抒情主体 “孤零的少年人”在 “孤零的雀儿”的导引下进入诗境，与传统骚客不同的是，戴望舒不再把 “雀儿”之类的 自然物当作自在之物，当作诗人内心的外化或情绪的载体，而是强调一种 “对象化”过程的效果，把 自然当成一种近于神秘的生命隐喻。这其中有着道生抒情技法的影子：在道生的《我的情人四月》中，“四月”和情人是一对神秘的对应体，道生在四月无法永远停留的客观中抒发了情人终究会韶华不在伤感。戴望舒则从 “雀儿”的孤零中为 “少年人”找到了同命相怜之感。不是靠直抒胸臆，而是凭借意象的营造。综观全诗，所用的“枯枝”、“死叶”、“寂寞”的大道、“无声”的高楼、“孤零的雀儿”等意象，满溢的忧郁又飘逸出某种委顿、颓废的气息。这种气息，在戴译道生的《秋光》中，是由 “枯林”、“残枝”、寂寞的 “树梢”、“迷茫”的秋色、“灰朦”的柔情来传达的。
流浪人的夜歌一首更是深深浸染了道生绝望，神秘的情调。我们可以将其与道生的 Villanelle比较。夜因其静默，黑暗，无边昭示了神秘，委身于茫茫夜色，诗人试图在流浪中找到归属，而黄泉与夜同质。《夜歌》中，首节由 “残月是已死美人”，为自己 “细弱的魂灵”啜泣，暗示失落，逝去。到第二节，生命 “悲鸣”，“嘲笑”，“荒坟”指向死亡。第三节，此地为黑暗占领，人生没有希望，只是 “茫茫”的空虚。第四节，“我”泪水盈盈 ，既然在此地找不到希望，不如同已死的美人一同消沉，或许还将重新拥有什么。摘取道生Villanelle中的几句也可达到同样的效果：“离了这昏沉 日照的光天”，“忘了爱情与生命也复萧闲”，“我不要一些生命的芳甜”，“在那黄泉惨白的边缘… ‘这是劳辛所得的王冠”，“这是无穷的安卧”。
在表达主题方面，《旧锦囊》中的十二首诗，要么想表达一种说不清道不明的悲苦伤感，要么是为失落的爱情，无定的命运垂泪，这一点恰可引道生为同道：道生为自己的诗集自题卷首时引用了贺拉斯的诗句 “生命的短促阻止我们悠长的希望”，既是必死者，道生便将对死的肯定表现为对生的怀疑，所以用 “葡萄叶与紫罗兰… 编成了易朽的花环”供奉 “那生存一日的爱神”(《冠冕》)，所以 “那世间一切，我曾作几度希求／今都已深厌”(《烦怨》)。
同质的意象，相似的主题，相同的基调，难怪卞之琳先生评道：“在望舒的这些最早期诗作里，感伤情调的泛滥，易令人想起 ‘世纪末’英国唯美派 (例如陶孙——Emest Dowson)甚于法国的同属类。”《雨巷》中和着忧郁底音乐舞蹈
1925年，戴望舒由上海大学文学系转入震旦大学法文班就读。这是一所教会学校，神父允许读雨果、缪塞等法国浪漫派诗人的作品，禁止阅读法国象征派的诗。但戴望舒课堂上读浪漫派，枕下压的却是魏尔伦和波德莱尔的诗集。“望舒参与了成功的介绍法国象征派诗来补充英国浪漫派诗的介绍，作为中国人用现代白话写诗的一种有益的借鉴。”“在这个阶段，在法国诗人当中，魏尔伦似乎对望舒最具吸引力，因为这位外国人诗作的亲切和含蓄的特点，恰合中国旧诗词的主要传统。”《魏尔伦在诗艺》中说，“音乐先于一切准则”“依然和永远是音乐性”。与之相应，其诗作的最大特点之一便是对音乐美的追求。如戴译《泪珠飘落萦心曲》押韵为 aabb aacc ddee aacc，Ⅸ一个贫穷的牧羊人》押韵为 abbaa cdedc ffdff gfgfgabbaa。戴望舒从译诗中所受的最大影响也主要体现在这一点上。如在他 自作的 流浪人的夜歌 押韵为abb baa bab baa，而 ing韵本身就使声音低沉，辅以“嘤嘤”、“声声”、“盈盈”的加叠，强调了音乐感，突出了悲凉感。Mandoline的押韵为 aba bcb cdc ded，每节中，末句的韵脚完全应和首句的韵脚，“玲”“情”【ing】，“边… ‘间”[al1]，“窗… 方”，“泣”“歇”。四组韵脚之间又是从舒缓到紧张再回到舒缓最后归于紧张，几度回旋，终戛然而止，犹如肖斯塔科维奇的 《第七交响曲》用一个短暂的抒情来结束强大的，这也是叙述的解脱。
作于 1927年的 《雨巷》被认为是开了新诗音节的新纪元。读 《雨巷》很容易联想起李壕的 “青鸟不传云外音，丁香空结雨中愁”(《浣溪沙》)与李商隐的“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”( 代赠 )，也会发现其中有着格律诗的痕迹，但它却比格律派诗 “显得轻快、和谐、流丽和含蓄蕴藉”，并且借鉴了早期象征主义对音乐性的重视，还运用暗示、隐喻的方法，初步形成了介乎 “隐藏自己与表现 自己”之间的艺术特征。整首诗中，[ang]韵使用的最频繁，增强了节奏感，而每节的三、六两行更是工整地用 [ang]韵脚，形成了回环，有余音袅袅之感。【ang】本身又是后鼻音，可以缓和句势，减轻单元音韵脚所造成的紧张感，使整首诗流露出柔和的气象。可是，《雨巷》的音乐性也有着不可忽视的局限，诗人是用外来的音节来组织诗章的，这在某种程度上或多或少会破坏连贯的诗情。
象征主义诗人还惯常使用暗示、对比、烘托、联想等手法来表达内心的苦闷和彷徨。《雨巷》中，“撑着油纸伞”的诗人，“寂寥… ‘悠长”的雨巷，“梦一般”飘过有着 “丁香一样忧愁… 结着愁怨”的姑娘这些意象，都显现了戴望舒对象征技巧的体悟，在《Spleen》中，戴望舒可以说尽得象征派的精髓。“蔷薇色”、“娇红”、“春花”、“幽黑”、“火焰”共同构筑了一种氛围，表达对生活的厌倦。其实，在魏尔伦的《忧郁诗章》之秋歌中，也可读出同样的感觉：萧瑟的秋天和幽咽的琴音刺伤了诗人的心，闷人的气氛和忧郁的钟声使诗人在对往昔的回忆中泪如雨下。诗人们传达出的都是绝望。朱自清先生说 ：戴望舒也取法象征派，“他也注重整齐的音节，但不是铿锵而是轻清的；也找一点朦胧的气氛，但让人可以看得懂；也有颜色，但不是像冯乃超氏那样浓，他是要把捉那幽微的精妙的去处 。”
诗意盎然的 (《望舒草》作一个出色的诗人最重要的大概莫过不泥于一个流派，不泥于一种诗论。戴望舒的成就与他的 “善变”是分不开的。
1932年 11月，戴望舒在 《现代》发表了他的第一组诗论 《诗论零札 17条。身为 ((现代》编者的施蛰存先生说，“似乎在青年诗人中颇有启发，因而使自由诗摧毁了《新月 派的堡垒”，这句话说得很精妙。
诗论零札似乎专门是为着反对他原来所追随的新月派而生的。新月诗派主张新诗应该具备音乐的美 (音节)、绘画的美 (词藻)、建筑的美 (节的匀称和句的均齐)；而《诗论零札却将自己的主张与它完全对立，“作出非此即彼的绝对化判断”：“诗不能借重音乐，它应该去了音乐成分”；“诗不能借重绘画的长处”，“单是美的字眼的组合，不是诗的特点”；“所谓形式，决非表面上的字的排列，也决非新的字眼的堆积”。即便是他曾深深喜爱过的魏尔伦，戴望舒也作出了随时“叛离”的姿态。为什么会有如此巨大的转变 ?
一方面，新月派后期的雕琢词语、过分强调格律已使诗派陷入形式主义的死胡同。闻一多标榜 “相体裁衣”的诗论，可在具体的创作中却又严格规定 “行间整齐”、“音尺相”等，并称 “诗是戴着镣铐跳舞”结果造成了大批呆板的豆腐干。从另一方面看，这种规定，限制了现代人丰富复杂又微妙细腻的心理感受的抒写。由此，“冲破新格律诗的束缚，进一步放开诗的手脚，以诗情为骨架，呼唤一种新的诗美形式呈现”迫在眉睫。
另一方面，瓦雷里创作应 “完全排除非诗情成份”观念对戴望舒的影响是 巨大的。瓦雷里主张情绪由实情向诗情的转换，主张在诗情的变异上下功夫，即从心灵的融入与重组 ，使内向化的诗歌本质得以确立，显现出独特的内质个性。戴望舒总结道，“新诗最重要的是诗情上的 Nuance(变异)，而不是字句上的Nuance”，“诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上，即在诗情的程度上”。他受意象派理论启发，讲究诗情的变异与丰富性，要求诗歌表现人的感情涟漪与细微的情绪，表现 “神经系统的不明了的瞬间的感觉和心境。” 成就颇高的 《我底记忆》就是他新的诗歌观的自觉的实践。
而且，对果尔蒙，耶麦和保尔·福尔诗作的翻译更让戴望舒看到了魏尔伦所没有的品质。果尔蒙的诗最善于表现 “心灵的微妙与感觉的微妙”，而戴望舒的诗论 “新的诗应该有新的情绪和表达这情绪的形式”，“诗当将自己的情绪表现出来，而使人感到一种东西”恰与此相和。从戴译果尔蒙的《西茉纳 集中的 11首诗中可以见出，果尔蒙决不囿于外在的音乐，感觉本身，诗意本身才是果尔蒙的节奏。戴望舒在译诗中更是忠实于这一原则。《院子》里，为了传达原作的诗意，戴望舒择取了汉语的 “芬芳”、“丰满”、“温柔”、“虔诚”、“无思无虑”等语词，行文的安排也以诗句内在的连贯为第一要义。在另一位象征主义诗人耶麦的作品里，透过 “衣橱… 木质的挂钟“碗橱…‘木烟斗”(《膳厅》)等日常生活中最普遍的事物 ，戴望舒听到了 “曝 日的野老的声音，初恋的少年的声音和为禽兽的谦和的朋友圣弗朗西思一样的圣者的声音而感到一种异常的美感”(译后记)，回到自己的创作中，与其说是向耶麦学习，不如说是对耶麦的汉化再创造。《我底记忆》中，“燃着的烟卷”，“绘着百合花的笔杆”，“破旧的粉盒”，“颓垣的木莓”，“喝了一半的酒瓶”，“往日的诗稿”，“压干的花片”，“凄暗的灯”，“平静的水面”，“爱娇底少女的声音”不仅沾染着 《膳厅))的气息，而且更是内心情感的对象化日常生活中看似毫无诗意的琐碎的事物，被诗化了生命，被赋予了意义期待，诗的意味随处可见。在韵的处理上，清新自然、接近生活的现代口语取代了意味悠长的韵脚和华丽的词藻，抒情者与读者之间的隔阂被冲破，“增大了抒情的亲切性”。比如秋 的结尾“我是微笑着，安坐在我的窗前，／当浮云带着恐吓的口气来兑 ／秋天要来了，望舒先生!”这跟耶麦的 膳厅》“当一个访客进来时问我说：／——你好吗?耶麦先生?”的结尾同样体现了对 口语体的热爱。《路上的小语》用的对话体“给我吧，姑娘”，林下的小语用祈使句势进行抒情。 野宴 则更彻底，不仅轻淡平白，字句几乎都是口语。
在技法上，戴望舒继续发扬前期业已形成的意象营造、暗示、隐喻等象征派手法。《寻梦者))一诗，写寻梦者的心灵之路，寻梦者的欢悦辛酸，寻梦者的迷惘感伤。在表现技巧上将类似民歌的夸饰、复沓与意象朦胧的现代象征手法，不露痕迹地结合为一体。流动于其间的诗绪，既是明朗的，又是迷惘、感伤的。作者运用亲切的日常口语，表达了现代人微妙的内心情感。
《灾难的岁月》的丰富性在戴望舒后期的译作中，西班牙诗作和西班牙抗战谣曲以及法国超现实主义诗作占了很突出的地位。((洛尔迦诗抄 虽未译完，但其中有着美妙的音调的谣曲，不禁使戴望舒大受启发，对诗的音乐美有了新的体味，因此他对自己先前的看法补充说 “并不是反对这些词藻、音韵本身。只有当它们对于‘诗’并非必需，或‘妨碍诗’的时候，才应该驱除它们”。
我们在洛尔迦的诗里经常可以见到问答式的民间谣曲样式像《水呀你到哪儿去》，
水呀你到哪儿去?
我顺着河流，
一路笑到海边去。
海呀你到哪里去?
我向上面的河流
找个歇脚去。
问答之间塑造了诗以明快的调子，诗行短促，抒情间流露出亲切，再看戴望舒的小曲》的头两节 ：
啼倦的鸟藏喙在彩翎间，
音的小灵魂向何处翩跹?
老去的花一瓣瓣委尘土，
香的小灵魂在何处留连 ?
它们不能在地狱里，不能，
这 么好，这 么好 的灵魂 !
那么是在天堂，在乐园里?
摇摇 头，圣彼得可也否认。
诗行也是在有问有答中行进，却又不是单纯的一问一答，而是多问一答，形成了巧妙的复沓，更显活泼清丽。又及 ((致萤火 一诗，“萤火，萤火，／你来照我。”开篇即是人、物之间的对话，之后更是频频使用 口语，透露出浓郁的生活气息和抒情的亲切。“让一片青色的苔藓，／那么轻，那么轻／把我全身遮盖 像一双小手纤纤，／当往日我在昼眠／把一条薄被 ／在我身上轻披”这是狂放的想象力在作用，而想象也正是洛尔迦所擅长的，“影子裹住她的腰，／她在露台上做梦。／绿的肌肉，绿的头发，／还有银子般沁凉的眼睛”( 梦游人谣》)“被俘在远处的声音，穿上了蟋蟀的衣裳”(《哑孩子 )“大陆平坦，大海起伏 ／千百颗星星和他的船舶。 他见过教皇的回廊， ／巴西姑娘的黄金的乳房。”(《两个水手在岸上》)，都可以见出洛尔迦的多彩的想象力。
从戴望舒的翻译和创作中还可以看出，他对法国苏佩维艾尔、爱吕雅等诗人也是十分钟爱的。在 ((灾难的岁月》一辑诗里，他也常常会用超现实主义的一些手法来拓展表现手段。写于法国的 灯 明显受到苏佩维艾尔的 烛焰》一诗的启迪，尤其是在对烛焰凝视而产生的想象里：“手指所触的地方，／火凝作冰焰，／花幻为枯枝。”径直是超现实主义表现感觉的方式。《我用残损的手掌》一诗也可从苏佩维艾尔那里找到原型，戴望舒沿用了在想象中 “抚摸”这个典型的超现实主义的幻觉意象，但不同于苏佩维艾尔诗里纯粹的 “抚摸”动作，戴望舒所感受的触觉幻觉世界中的想象。其中也融入了象征主义强调感觉性和暗示力的手段，在 “抚摸”动作里交织了复杂的感官经验，既有各感官间的转移与嬗递，也有五官共生的通感，象征主义与超现实主义的得到了完美的融合。卞之琳先生评价说，“应算是戴望舒生平各时期所写的十来首最好的诗篇之一”。
结语 戴望舒给中国诗人这样一种启发，象征主义与中国文学传统是有着潜在的亲和力的。事实上，在戴望舒之前的李金发等诗人在有关象征诗的讨论中，已经暗藏着某种寻求象征艺术与中国诗学传统接壤的趋向了。传统的 “诗话”、“词话”中频频出现的“意境”、“意象”、“境界”、“情致”、“兴味”等范畴所描述的艺术状态，非常容易令人联想到象征主义所追求的某种旨趣。一方面，这样一种特殊的相似性使得中国作家在接受象征主义时减少了许多的障碍；另一方面，象征主义的诗学观念也为他们提供了一种重新观照自身文学传统的新视角。外来影响的民族化与自身艺术传统 的现代化始终是汉语诗学所追求的 目标。然而这中间 也潜伏着一个巨大的陷阱，即作家们常常只顾及到了 从外来影响或传统中去寻找艺术资源，却忽略了将艺术把握世界的方式还原到对于自身生命存在的体验中去。可是戴望舒越过了这个界限，可以说，汉语象征诗发展到戴望舒基本上呈现出了一种成熟的气象。或者说，象征主义这种绝对异质化的诗歌形态，在集译 诗与写诗于一身的戴望舒那里终于和中国既有的诗学传统融和起来了。他身上根深蒂固的民族文化素养决定了外来的东西难以反客为主，而良好的欧洲文学素养决定了他能够根据新诗建设的需要择取异域的精华。
参考文献
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[4]朱自清 ．中国新文学大系 ·诗集 ·导言【M】．上海：上海文艺出版社，1981．
〔关键词〕互联网+；图书采访；PDA；图书馆联盟
〔Abstract〕Focus on the present situation that traditional book acquisition model cant meet users needs of“Internet+”era，the paper studied a new book acquisition model.After a conclusion of book acquisition theories and practices home and abroad，it pointed out the challenge libraries facing，analysed some essential characteristics of book acquisition of“Internet+”era，the paper would help libraries innovate develop model，gain development in revolution and promote the ability of service and competition.
〔Key words〕Internet+；book acquisition；PDA；library alliance
“互联网+”时代，最热门的媒体中心Facebook没有自己的内容制作人，最知名的租车公司Uber没有自己的出租车，最大的电子商务中心阿里巴巴连库存都没有，人们自然要质疑虽坐拥百万馆藏却日益不能满足读者需求的图书馆，在与各种虽不具有历史图书收藏沉淀却拥有更丰富信息来源和更高超商业运作的信息机构的竞争中如何能自保。
现实中，图书馆的生存也从来没有像今天这般危机四伏过。在信息化、商业化高度发达的今天，一旦经济衰退，基于投入产出分析，图书馆往往是首先被裁撤的部门之一，幸存的图书馆又不得不面对竞争对手层出不穷，读者要求越来越高而到图书馆越来越少，出版物越来越多而经费和馆舍越来越捉襟见肘的困境，以至于一些学者索性给图书馆下达了死亡通知书。
2000年前后，以谷歌为代表的搜索引擎兴起之时，图书馆也曾经遇到类似困境，通过以在线采访加快采购流程，以开架借阅提供更为贴近读者的服务，以数字图书馆建设适应信息化环境要求等举措，图书馆界艰难度过了难关。可见，图书馆生存与发展的出路在于通过自身变革，以自有的资源创造出更多的价值为社会认可，而这一切都要以图书采访的变革为起点。图书采访无疑是图书馆的生命线，决定了馆藏的数量和质量，直接影响着读者的数量和需求满足程度，是评价图书馆价值和绩效的关键。在美国，90%以上的大学教师对图书馆的定位是“采访者（Buyer）”，且这一比例逐年上升[2]，这也说明，采访在图书馆实现自身价值、保留竞争地位过程中的地位非常重要。
1图书采访研究现状
所谓图书采访，是指图书馆根据自身的发展纲要、结合实际办馆条件、采访原则、读者需求等，选择和采集适合本馆收藏且符合读者需求的图书文献的过程。对图书采访的研究由来已久。
11理论研究
在长期的理论和实践中，国内外图书馆学界的学者们探索实践并总结整理出了一整套的图书采访理论。
国外图书采访理论研究的代表是英国、美国和印度。美国的图书馆界，对采访理论有两种观点，一是杜威提出的“价值论”，认为图书的价值决定了图书的需求，强调图书价值在采访过程中的地位；二是普尔・克特提出的“需要论”，强调以读者需求为起点进行图书采访。麦考文的“评分选择论”和维拉德的“社会调查选择论”是英国主流的图书采访理论，前者重理论，主张利用图书的社会价值和知识价值对其评分以供图书采访参考之用；后者重实证，强调在对各种读者群体的阅读兴趣及其动因进行调查后开展图书采访。印度图书采访的主流理论是阮冈纳赞提出的“使用概率论”，与普尔・克特的“需要论”异曲同工，重视对读者需求的满足[3]。
就国内而言，宋代的郑樵著有《求书之道有八论》，主张根据图书及其收藏类别、人物居住地、事件发生地、图书性质、藏书处及其流传情况等进行图书采访。清初的孙庆增在《藏书记要》一书中对图书采购进行了较为系统的论述。清代另一位藏书家叶德辉著有《藏书十约》，对藏书进行了10个方面的研究，认为图书采访应遵循“择优而藏”的原则。当代中国图书馆学界涌现了“读者需求导向论”、“藏书稳定状态论”、“重点图书与一般图书平衡论”、“特色文献与合作文献平衡论”等多种观点。1997年，黄宗忠先生在《论图书采访学》一文中，对图书采访实践中形成的这些观点进行了归纳、剖析、评价[4]。
关键词:大学图书馆 图书推荐 导读模式
中图分类号:G257 文献标识码:A 文章编号:1672-3791(2012)04(c)-0253-01
随着互联网时代的到来,图书馆越来越多的传统工作受到网络化、数字化的冲击,这就包括作为读者最喜爱的图书导读业务。《普通高等学校图书馆规程(修订)》第17条中明确规定:高等学校图书馆应通过编制推荐书目、导读书目,举办书刊展评等多种方式进行阅读辅导。这是对高校图书馆的基本工作要求,也是面向读者阅读服务的最窗口化业务,因此如何把网络化、数字化融入到图书馆日常的图书导读工作中来,是一个值得研究的问题。
1 高校图书馆的读者类型
高校图书馆作为高校教学辅助的主要场所,拥有多个层次的读者类型。从读者对图书资料的需求形势来划分,主要有教师和学生及行政教辅读者三个层次,他们的阅读倾向有明显的区别。
1.1 教师的阅读倾向
在高校,教师承担着繁重的教学和科研任务,是学校教学和科研的主体,这类读者在选用图书馆的文献资料时,具有较强的专业性和选择性,他们的目标明确,需求也相对稳定。
因为有着大量的教学任务和科研项目,因此他们需求的图书大都集中在本专业范畴,和最新最权威的图书上,对其他读书涉及较少,有着明显的针对性。
1.2 学生的阅读倾向
相对于教师读者来说,学生读者群体对图书的需求要复杂得多。这是跟学生自身的特点来决定的。一般来说,一、二年级新生以教学辅导图书和文学图书为主;三年级学生以各种英语计算机类认证考试图书为主;四年级学生就是以就业为指导,公务员考试和毕业辅导类图书为首选;研究生学生群体主要针对的是研究级图书及大量细分专业的图书,有阅读量大,专业性强的特点。因此根据学生群体的不同,区分对待很重要。
1.3 行政教辅类读者的倾向
在教师和学生群体之外,行政人员、教学辅助人员、后勤等机构的人员的图书阅读量也是很大的。他们的特点呈两个方面倾向,一部分阅读从相关工作出发,以文书写作、职称辅导图书为主;另一部分则主要以休闲类图书为主。
2 高校图书馆图书推荐的现状
高校图书馆一直以来都把文献资源的最大利用化作为自己读者服务工作的检验标准,但是受到网络化、信息化的冲击,图书的利用率呈现出逐年下降的趋势。究其原因很大部分在于图书推荐的模式问题。
(1)方法单一、传统,不能跟上时代。大部分的高校图书馆主要是以纸制布告栏的形式张贴近一时期的好书推荐。虽然较为醒目直观,但是缺乏新颖性,不能引起以猎奇为特点的学生读者的兴趣。
(2)内容单调、与读者脱节,不能引起读者共鸣。高校图书馆的图书推荐的内容,大多以近一时期的读书借阅排行榜为依据,或是以某个读书网站、书店销售榜为蓝图制定内容。不能很好的反应读者的真正阅读需求,过于形式化。
(3)涉猎范围较广、主题不鲜明,不能起到启迪读者的作用。高校图书馆的导读所选范围以图书馆所有馆藏图书为对象,内容较为纷繁,主题不明,给人印象不深刻,对图书起不到很好的推荐作用,不能很好的启迪读者的读书热情。
3 网络时代图书馆的图书推荐模式
在这个数字化时代,图书导读工作也要跟上数字化的浪潮,利用各种技术手段和通道,传递品质图书的资讯,从而让更多的目标读者知道这本书的存在,进而推动图书的借阅量。发挥高校图书馆推荐好书,启迪读者的作用。
3.1 网络化的荐书平台
和纸制媒体宣传相比,数字荐书有低门槛、花钱少、效率高、无地域限制等特点,可以说是性价比较高的荐书方式。主要有以下几种模式。
3.1.1 网站论坛广发贴
论坛bbs,由于互动性好,隐身性强,可以某个主题为中心,多人同时表达。是人们获取信息的一个重要渠道。图书馆工作人员,可在本校学生论坛中开辟荐书专栏。就某一主题新书在论坛中自由发帖,由学生网友顶帖,发表自己的读书感受。如果读者对图书有兴趣,可以与管理员或版主取得联系,借阅或预约该图书。
3.1.2 博客地盘听我的
博客是个人门户,与论坛相比,博主更有主动权。图书馆工作人员可以建立专业的荐书博客,定期书写者博文。内容可以是书讯、摘登或连载,或是书评,或是新书到馆消息等,类型题材多种多样。同时还可以超级链接知名的读书网站,或是建立专门的新书微博,让读者随时随刻可以获得最新的图书信息。
3.1.3 QQ群作用大
QQ已经日益成为广大读者离不开的荐书渠道。图书馆工作人员可以尽量多地加入学校内各种团体的qq群,根据不同的qq群,可以宣传相同的图书,也可以有针对性地宣传不同的图书。图书公告时,要贴近群中成员的需求,有针对性的进行图书导读。
3.2 网络化的荐书模式
网络时代的荐书形式应该是多种多样,丰富多彩的。内容的投放可以采取纸制形式的,也可以是图片形式,以或是多媒体的方式。
3.2.1 纸制宣传板的推荐模式
纸制化的宣传模板仍是很多图书馆还常用的荐书模式。图书馆可以不断地丰富宣传模板的形式,如对内容的彩色喷绘,增加大量的图片,做成人形或是动物形的荐书板。都可以起到吸引读者的作用。
3.2.2 无处不在的推荐空间
图书馆应该多方位、多角度的利用自己可以利用的一切地方图书信息。比如网页的一角、架标的一侧、以或是书签的一面都可以印制色彩鲜艳的图书信息。不断以新形势、新媒介打动学生,激发读者的读书热情。
3.2.3 形式多样的推荐主题
图书馆的作用在于利用自己的一切资源为读者服务。负责读者服务的工作正是要好好地在这上面做文章。针对不同的目标读者,不同时期的阅读需求,制订出有目的性的主题来,通过网页宣传,纸制宣传板宣传,专题图书阅览室布展等全方位的突出该主题,从而吸引读者的阅读兴趣。
总之、网络时代的到来,给图书馆荐书活动提供了广大的发展空间。图书馆人员就是要抓住这个好的网络载体,针对自己的目标读者,发动全方位的攻势。通过读者喜爱、利用频繁的渠道,把图书馆最新的图书信息、最好的图书内容传递给读者。以便更好的引导广大高校读者多读书、读好书。
参考文献
[1] 普通高等学校图书馆规程(修订)[EB/OL].[2010-01-20]..
论文摘要：网络在给人带来便利的同时也产生了众多的网络道德问题，由于监督的弱化，需要加强网络社会道德自律建设。确立网络道德规范、加强网络道德教育、加强网络社会个体的道德修养，是促进网络社会个体道德自律的主要手段。在网络社会个体道德自律的建设中，儒家伦理思想的某些方面尤其是道德修养方法可以提供借鉴，发挥作用。
一、确立网络道德规范
网络道德规范是他律性的，但是网络社会道德自律建设却离不开网络道德规范，因为“强调道德自律，必须以规范、制度、法律等硬性约束手段为基础和必要条件。”没有道德规范人们便无所适从，所以必须首先确立网络道德规范，使网络社会道德自律建设有章可循。
(一)网络道德规范的建立途径
网络道德规范的建立有三个途径。1．借鉴外国先进经验。外国尤其是西方发达国家，网络发展早且普及面广，其网络道德研究亦早于我国，并取得了一些成果，可以借鉴为我所用。2．整合传统伦理资源，尤其是儒家伦理思想。儒家伦理作为一种伦理文化，其伦理精神在漫长的时间里已深入中国人的头脑之中，在人们的现实生活中发挥着巨大的作用。整合传统的伦理资源可以使网络道德更具亲和力，更易为人们接受。3．紧密结合现实情况，在实践中建立。规范要具有可行性，这就要求规范的制定要紧密结合人们的利益、需要、人们的道德素质及现实的道德问题，通过道德实践，不断总结经验教训制定出切实可行的网络道德规范。
(二)网络道德规范应具有的两点特征
1．网络道德规范应具有层次性
有层次的道德规范才能既照顾到绝大多数人又保持其先进性。现实社会中人们的道德素质参差不齐，既有道德高尚大公无私的人，也有自私自利的人，所以网络道德规范应具有广泛性与先进性的层次区分。
首先是网络道德的“底线伦理”规范。即网络活动中网络道德主体需遵循的最起码的、最基本的道德准则。其基本原则可概括为《论语》中讲的“己所不欲，勿施于人”。这是从否定意义上要求人们不作违反道德之事，不伤害别人。西方国家的相关规定可以利用。如美国布鲁克林计算机伦理协会制定了著名的计算机十戒：(1)不可使用电脑伤害别人；(2)不可干扰他人在电脑上的工作；(3)不可偷看他人的文件；(4)不可利用电脑偷窃财务；(5)不可拷贝或使用未付款的软件；(6)未经授权，不可使用他人电脑资源；(8)不可侵占他人的智慧成果；(9)设计程序之前，先衡量其对社会的影响；(10)用电脑时必须表现出对他人的尊重与体谅。美国加利福尼亚大学指出6种不道德的网络行为：(1)有意地造成网络交通混乱或擅自闯入网络及其连接的系统；(2)商业性的或欺骗性的利用大学计算机资源；(3)盗窃资料，设备或智力成果；(4)未经许可接近他人文件；(5)在公共用户场所做出引起混乱或造成破坏的行动；(6)伪造电子信息。这些规范是人们在网络活动中需遵循的最起码的规范。其次是较高要求的网络道德规范。其基本原则用儒家伦理可概括为：“己欲立而立人，己欲达而达人”。“己所不欲、勿施于人”是从消极意义上对人的规范，要求人们不做违反道德的事，而“己欲立而立人，己欲达而达人”，则是从积极意义上让人求善，具有更高的道德价值。如，在网络活动中应严于律己、有强烈的责任感、乐于助人、积极维护国家利益，在必要的情况下能做到尽己为人等。这些较高要求的道德规范的倡导可以为人们提升自己的道德素质提供努力的方向、目标，符合人们的道德理性的要求，有利于形成良好的社会风气。
2．网络道德规范应具有针对性
可以根据人们的职业特点、人群特点确立相应的网络道德规范。网络已在各行业、职业、人群中得到广泛应用，而各行业、人群具有各自不同的特点，所以不同的行业、人群应制定不同的网络道德规范，只有这样才能使规范具有针对性，使得人们便于遵守。
首先，应确立职业网络道德规范。如IT行业网络道德规范、教师网络道德规范、军人网络道德规范等。这些行业中由于其职业的不同其网络道德要求也不同，应制定相应的网络道德规范，更好地为人们的网络行为提供指导。其次，确立各种不同人群的网络道德规范，如青少年网络道德规范。因为不同人群具有不同的特点，这些特点使不同人群中网络道德问题的突出点各不相同，针对这些不同，制定相应的道德规范，会更具有效性。在这方面我国已取得一些成果。如颁布了《全国青少年网络文明公约》，针对全国的青少年提出：要善于网上学习，不浏览不良信息。要诚实友好交流，不侮辱欺诈他人。要增强自护意识，不随意约会网友。要维护网络安全，不破坏网络秩序。要有益身心健康，不沉溺虚拟时空。这些网络道德规范对青少年来说极具针对性与有效性，将取得良好的效果。
二、加强网络道德教育
(一)网络道德教育的目标
首先，提高网络个体的分辨能力。网络世界中存在着大量的信息，其中的许多信息是虚假的、有害的，这些信息可能对网络主体造成误导、伤害。网络主体尤其是占网络主体很大比例的青少年，缺乏分辨能力，极易受到伤害。在网络道德教育中需加强这方面的教育、引导，逐步提高网络主体的分辨能力，自我保护的能力。其次，提高网络个体的集体意识。目前网络社会中一个不争的事实是个人主义的盛行，将自我作为网络的中心，不顾别人的利益与感受。在现实社会中我们提倡以集体主义为道德原则，要正确处理个人主义与集体主义的关系。网络社会要想健康发展也需要秩序、需要其成员具有集体意识。个人主义的泛滥必然导致无秩序，最终的结果是网络主体的个人利益得不到保证，所以网络道德教育需要提高网络主体的集体意识，遏制个人主义的泛滥，维护网络社会的正常发展。再次，提高网络个体的责任意识。网络由于其虚拟性的特点，使得监督弱化，其带来的一个后果便是责任意识的淡薄。责任意识的淡薄使得有些网络主体对自己的言行造成的后果缺乏责任意识，于是网络中产生了大量的脏话、不良图片等信息垃圾。网络道德教育有必要提高网络主体的责任意识，从而净化网络空间。最后。提高网络个体的诚信意识。网络中的信任危机问题受到了广泛关注，网络中的谎言、欺骗使人深恶痛绝，极大地损害了网络在人们心目中的形象，影响了网络的功能的发挥。网络的良性发展需要网络个体讲究诚信，保持真诚的心态，共同维护网络的形象。网络道德教育重要目标便是要提高人们的诚信意识，为提高网络的可信度做出贡献。
(二)网络道德教育的手段、途径
网络道德教育可采取多种措施，需要社会、学校、家庭的共同努力。首先，各级各类计算机教育培训机构在教学过程中，应将网络道德知识作为重要的内容，使受教育者不但学到计算机知识而且学习到相应的道德规范。在考试制度上。可以将网络道德知识也作为考试内容，这样可以使学生重视网络道德知识的学习。其次，社会应利用多种手段大力宣传网络道德知识，使其深入人心。可通过电视、广播、报纸、网络、公益广告等方式进行宣传。形成良好的舆论氛围，使人们在不知不觉中受到教育，尤其在人们上网集中场所加大宣传力度，如在网吧等场所张贴宣传布告。再次，在家庭中父母应加强对子女尤其是未成年子女的网络道德教育，使其明辨是非，了解网络道德要求。
三、加强网络个体的道德修养
(一)内省
“内省”的方法实际上相当于今天的自我批评自我检讨。通过批评检讨不断为自己提出更高的目标，可以不断提高自身的道德素质，正如孟子所说的“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之”。1J首先，“内省”要求网络主体在网络道德活动中，对自己的言行要有所考虑，做出正确的道德选择，使自己的言行符合道德规范的要求，并且在行为后回过头来，检查自己的言行是否符合道德的要求，是否有错误，并要求网络主体勇于改正错误。孔子说：“过则勿惮改”有了错误，要勇于改正。内省的目的在于发现自己的不足，使之得到改正。其结果还是要落实到改过上来。其次，“内省”实际上强调从我做起，严于律己，对人宽对己严。网络中的行为是一种交互性的行为，是双向互动的交流。在交流中不能总是要求别人如何，而自己却不去做，这样的后果使交往无法继续下去。若是律己宽人，多看自己的缺点不足，就有利于交往的进行。
(二)慎独
在网络社会中“慎独”比在现实社会更为重要。现实社会也讲“慎独”，但现实社会中人们受到更多的监督，独处的机会也不如网络社会多。网络社会由于其开放性、隐匿性的特点，人们往往感受不到监督的存在，在这种情况下，“慎独”尤其显得重要。《礼记?中庸》说：君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，“慎独”强调在无人监督的情况下，不仅不放松对自己的道德要求，而且更加注意坚持自己的道德信念，做到和有人监督时一样，杜绝不道德的思想发生，可以真正确立起自己的道德良心，提高自己的道德自律能力。
首先，“慎独”要求网络道德主体道德修养是“为己”而不是“为人”。孔子强调“为己之学”，说：“古之学者为己，今之学者为人”，‘为己”的意思是指进行道德修养是为了真正提高自身的道德素质，不装腔作势，而是踏踏实实地提高自身的道德素质。“为人”，即进行道德修养仅仅是装装样子做给别人看。其次，“慎独”要求网络道德主体在道德修养中注重“小节”。在网络道德修养过程中网络主体常常重视“大过”，忽视了“小节”，认为“慎独”就是不犯“大过”，小节无足轻重。于是乎在网络上骂骂人，滥交朋友，偷看他人文件盛行。网络主体进行道德修养要注意小节，因为小节不断，可能导致大过的出现，量变的结果是质变，小节与大过是可以相互转化的。对待小节的态度最能体现出网络主体的道德素质。再次，慎独时要注意克己。孔子讲“克己复礼为仁”这里的克己不是指后来理学家讲的“灭人欲”，而是指约束自己的言行使之符合道德规范的要求。在网络这个万花筒般的世界里，充满了各种文化、价值观念，形形的诱惑比比皆是，独立面对这些诱惑，难免或产生理性与感性冲动的矛盾，这时就要求网络主体约束自己，用理性战胜感性冲动。
(三)力行
网络活动中，网络主体只有通过实践，运用道德知识，抑制不良行为，才能使道德知识真正转化为自律性的道德准则。孔子提倡“身体力行”，“躬行实践”，“行”是道德修养的关键，通过“行”，道德知识得到应用、道德信念得到加强、道德意志得到磨练、道德习惯得以养成，并最终提高网络道德主体的道德素质。
首先，“力行”要求网络主体在网络活动中进行“换位思考”，即站在别人的立场角度来思考问题，多替别人想一想。用这种方法反复践行可以提高网络主体的道德修养，对解决许多网络道德问题有所帮助。其次，“力行”要求网络主体在网络活动中做到“爱人”。“爱人”在儒家那里是指尊重人、关心人、帮助人，这与“己欲立而立人，己欲达而达人”是相通的。网络建设、交往中出现的问题尽管我们可以采取法律、技术措施来防范，但对数量众多的网民来说，根本的方法是培养仁者爱人的观念，尊重他人的权利、尊严、隐私，他人有困难时热心的关怀、帮助他人。正所谓“我为人人，人人为我”，仁爱精神的发扬有利于优化网络道德环境，使网络充满温情。
四、网络社会道德自律建设的保障
关键词：互联网+；税务；大数据
国务院总理在2015年的政府工作报告中首次提出制定“互联网+”行动计划的要求，将“互联网+”的概念提升至国家发展战略的高度。同年，国家税务总局了《“互联网+税务”行动计划》，全面部署在全国税务系统开展“互联网+税务”行动计划，这是我国政府部门的第一个“互联网+”行动计划。国税总局局长王军指出：“不热情拥抱、主动融入‘互联网+’，税收工作就没有希望，也没有未来，税收现代化更是无从谈起”。将税收工作与互联网创新成果深度融合，构建全方位、全天候、全流程的智慧税务生态模式乃当务之急。
一、“互联网+税务”模式面临的机遇和挑战
当前，有关“互联网+税务”方面的探索和尝试在全国税务系统正如火如荼地进行着。大数据时代的到来，人们的思维方式和工作方式发生了重大的转变，互联网应用方面的创新发展也给企业的生产经营、经济发展以及政府管理带来了巨大的变化，为“互联网+税务”模式的发展提供了契机。
从纳税人的角度来说，“互联网+税务”模式下，纳税人可以“少跑路”，可以根据自己的需要通过掌上办税服务台或电子税务系统进行纳税申报，避免了纳税人在临近申报截止日期因为资料短失导致无法按期申报纳税而负担税收滞纳金的情况，如此，纳税人就可以把节省的时间和金钱投入到相关的税收政策学习中，进而为企业提供更加合理的税收筹划工作，创造更多的经济效益。
从税务部门的角度来说，“互联网+税务”是一种全新的征税模式。纳税人借助掌上办税服务系统或是电子税务局来管理网络报税活动，可以节省大量的纸质资源，而且也方便信息的查找和使用。借助信息技术手段，税务部门工作人员可以从机械、重复的工作中获得解放，人员分流的模式压缩了柜面纳税申报业务的数量，如此，税务工作人员可以有有更多的时间和精力专注于纳税服务创新工作。这样，不仅可以节省成本，提高效率，还可以对纳税人进行有效的监管，进而降低税收风险，保障国家税收收入。
然而，“互联网+”在税收领域的应用仍缺乏实践经验，尚处在互联网与税收融合的初级阶段，还有许多不明晰的地方，因此，在实际工作中还面临着诸多挑战。
1.税收监管风险加大
简政放权是一把“双刃剑”。国税总局取消了对许多税务非行政许可审批事项的审批要求，诸多涉税事项改为仅需备案，这在优化税务服务的同时，也加大了税收管控风险。很难避免一些纳税人不会利用取消审批之机，从事违反税收法律制度的行为，导致税款流失，给国家财政收入造成损失。因此，在当前形势下，税务机关应该充分利用大数据来加强税收风险管控。
2.信息不对称
大数据时代，借助云计算进行“互联网+税务”方面的数据处理还受到一定的限制，这难免会影响数据信息的准确性。比如说，纳税人在网上进行纳税申报时，因为目前的税收服务平台受互联网带宽的限制，如果有大量的纳税人在同一期间在网上进行纳税申报，很可能会出现纳税人的系统中显示“申报成功”字样，而税务部门的服务器中并没有收到纳税人纳税申报信息的情况等等，诸如此类的信息传输障碍，很可能会使纳税人负担额外的税收滞纳金，如此以来，不但没能达到方便纳税人的目的，反而会使征纳双方的关系变得紧张。进而给“互联网+税务”模式的运行带来反面效果。
二、“互联网+税务”模式的发展对策
1.加强专业人才培养、储备
在大数据时代的影响下，税务部门的工作人员应该绝对重视互联网之于税务发展的重要性。谈及税收征管工作，就不应该再沿用传统的征管手段和稽查方式，而应该不断学习，与时俱进，加强对“互联网+税务”相关知识的系统化学习，利用互联网提高税收征与管。税务部门应该建立阶梯式人才培养体系，持续培养不仅掌握扎实的税收理论功底，还能精通信息化技术，善于运用大数据的复合型人才，打造一支具有互联网思维和现代化视野的骨干队伍，为“互联网+税务”模式的健康发展提供不竭的动力和人才保障。
2.加强税收风险管控
对税收风险的衡量主要是从纳税申报、第三方信息、发票信息等方面进行分析。就目前形势分析，税务机关对涉税企业的信息检查仍然是被动的。如果企业能够定期的向税务部门报送涉税的电子账簿，税务机关将稽查结果与企业的社会信用体系相衔接，通过严格监管和联合惩戒等措施，把纳税违法行为列入税收违法“黑名单”，让失信者一处违法、处处受限，则可以有效的改善这一状况。借助云平台，将碎片化的、独立的、海量数据进行加工整理，让数据活起来，形成有逻辑的数据链，彻底打通数据孤岛。同时，税务机关应该加强与金融机构、政府部门、社会组织等部门的合作关系，丰富数据内容，扩大可共享的数据范围，整合纳税人资料、发票领购等信息，满足部门间的信息共享需要。构建风险预警指标模型，实行涉税信息的任务派发、自动扫描、过程监控和绩效评价等任务。系统可以自动分析各种数据，计算出税收流失严重、纳税遵从度低的企业，为风险管理提供信息支持，建立完善的风险防控体系。
3.以纳税人为本，加强隐私保护
大数据时代的到来，要求税务部门能够为纳税人提供更加注重用户体验的“互联网+税务”服务模式，以纳税人为本，积极满足客户需求，使纳税人在涉税业务操作过程中不需要作过多的思考。在这一过程中，云技术发挥了重要作用，税务机关得充分利用大数据带来的移动数据环境，通过虚拟与现实的完美结合来优化税务产品和税务服务，增强用户体验水平。与此同时，税务部门应该加强对纳税人隐私的保护。大数据条件下，数据信息的公开的，所以，税务机关应加强完善“互联网+税务”模式的基础建设，堵塞漏洞，避免给窃取信息者以可乘之机。同时加强与政府部门的协调配合，建立有关“互联网+税务”模式建设的有关法律法规，为保障纳税人的隐私信息提供法律保障。
综上所述，“互联网+税务”模式是一项庞大的系统工程，需要坚持走“一体化”道路。本文简要探讨了大数据时代给“互联网+税务”模式的发展带来的机遇和挑战，分析了“互联网+税务”模式发展的相应对策，旨在促进“互联网+税务”模式在云时代下健康快速发展。
参考文献：
[1]马泽方.“互联网+税务”关键是风险管理[J].中国税务，2016.
[2]汪星明.“互联网+税务”--理念、实践与愿景[J].经济研究参考，2016.
[3]雷炳毅.“互联网+税务”要解决的问题与推进思路[J].税务研究，2016.
[4]张秋虹.大数据时代“互联网+税务服务”模式的新契机[J].山西煤炭管理干部学院学报，2016.
关键词：有线电视；宽带接入；应用
随着电子信息高速公路的快速形成，其中的各种数字技术和互联网技术也应运而生，有线电视是人们生活中最常见的娱乐方式。网络电缆或者光纤线路是连接家庭中有线电视的重要媒介，于是重视宽带接入网技术及其应用是实现人们娱乐的关键。在当今激烈的竞争局势下，改进优化宽带接入网技术，以给用户提供有保障的收视服务，促进电视行业的发展。
一、有线电视中宽带接入网技术的概述
网络电缆或者光纤线路可以传送大量的数据信息，再辅以宽带网接入技术，就可以进行图像、音频及视频等信号传输，支持有线电视的发展。现今对一些常见的宽带接入网技术，作简单地介绍：
1.以电话线为媒介的ADSL技术
这种宽带接入网技术，在电子信息事业的发展初期阶段较为广泛。这是由于该技术原理简单，安装简便，在开始受到用户的极大欢迎。但是由于带宽的限制，满足不了用户对高质量、高清晰度以及高稳定性的收视需求。
2.无源光网络PON技术
无源光网络PON技术是采用无源器件，经光纤线路传播的一种接入网技术，指的是终端设备和控制中心的无源光网络连接，该技术在当时乃至现今都富有极大的优势。尤其是GPON技术和EPON技术，借助波分复用技术，能够最大利用率地利用光纤，并且在进行网络分配时，不适用有源器件和设备，使得投入成本降低、设备稳定性较强，已然是宽带接入网技术中比较好的接入技术。
3.光纤以太网技术
在局域网接入技术当中，光纤以太网接入技术显得尤为重要。该技术是将一个企业、服务机构或是学校这样一个区域的计算机设备联接起来，使之成为统一的局域网，并接入到外部网络中。该技术传输距离相对较近些，然而经过一段时间的改进和优化，使其和其他设备能够实现良好的兼容，很适合像学校、企业或是火车站这样的服务机构。
二、有线电视中宽带接入网技术的应用
有线电视的宽带接入网技术发展迅速，不断地为用户带来高清晰度、高稳定性及高性能的收视服务。在有线电视中，有效地运用误码率低的数字调制技术和其他重要的技术，使有线电视能够为用户提供更好的服务，如今还能够为用户提供上网、大容量的数据传输等服务。而随着有线电视接入网技术的应用,不仅丰富了人们的生活内容,而且还为社会的发展起到了不可估量的作用.并且随着有点电视宽带接入网技术的应用,其本身也得到了相应的发展,从而为人们的生活和学习以及工作提供了更多的资源和信息,进而为推动社会的发展起到了重要作用.而随着社会经济的发展,人们的生活水平不断提高,因此人们对有线电视宽带互联网技术也提出了更高的要求.而为了满足人们的要求和促进有线电视宽带接入网技术的发展,加大对有线电视宽带继而网技术的分析研究力度不仅意义重大,而且迫在眉睫.有线电视中宽带接入网系统结构图：
1.有线电视中宽带接入网技术应用的关键点
该技术的主要任务是控制噪声在合理的范围内，以及数据信息要传输到哪个方向上的哪个用户上去，也就是信道划分，解决了这些问题，便能够为用户带来相对稳定的收视服务。控制噪声是保证用户能够有高质量的、高清晰度的收视画面，这要求使用较合适的调制解调方式，有效地降低噪声，或将噪声从有用信号中剥离出去。此外，还要采用恰当的频率间隔，以防止临频干扰，有效地避开一定的干扰。进行信道划分时，要根据信道划分的方式，选择一定数量和规模的、负荷量适中及性能稳定的设备，以提高传输效率。
2.有线电视中宽带接入网技术应用的改进和优化
随着宽带接入网技术的快速发展，同轴电缆逐渐地被光纤线路替代，采用技术先进成熟的放大器设备代替原有的传统放大器，使用隔离度更高的耦合器设备及屏蔽性能较好的分配器设备代替传统的分配器。经过一系列设备的改进和优化，通过大力宣传宽带网络接入技术，并推广一些创新的增值业务，给广大用户提供更多的服务享受，以使宽带接入网技术彻底地为用户提供良好的服务。
三、有线电视中宽带接入网技术应用所面临的挑战
当前，应用于有线电视中的宽带接入网技术，因为控制信令回传时获得的频率比较低，加上设备间的电磁干扰，对有线电视的有用信号造成很大的影响，出现较强的噪声干扰，加大了误码率的产生。鉴于此，安装带通滤波器来抵抗干扰信号的干扰，此外还可以在器材设备上安置一些性能稳定的屏蔽器件，以提高用户上网的速率。
当前，用户对上网的速率和稳定性的要求很高。于是降低噪声干扰和保证网络的稳定不会出现时不时地掉线、无internet访问现象，对互联网事业的发展有着非常重要的影响。如果网络经常断掉的话就不能够给用户提供良好的收视服务，用户就会对网络服务业产生质疑，阻碍有线电视及宽带接入网事业的良好发展。
当前在IP包交换网中确保服务质量的方法有两种类型。第一种方法是应用级服务质量机制，不改变网络的体系结构，通过修改应用级的实现，使它们更好地适应网络条件，也就是时延和包丢失率等变化，例如，纠错编解码机制、前向纠错FEC和新的传送层协议诸如实时传输协议/实时控制协议RTP/RTCP。第二种方法通过修改网络机制来确保业务的服务质量，主要涉及服务质量框架、调度机制、缓存管理机制、宽带接入网技术和通信量调整机制等方法。
四、总结
总的来讲，随着科学技术的快速发展，在有线电视中应用宽带接入网技术，极大程度改善了用户的收视享受，给人们的生活带来很大的便利。于是坚持改进和优化宽带接入网技术，对人们的生产和生活有着重要的影响，还能够推进有线电视业和互联网事业的发展。
参考文献：
[1]于雷.有线电视宽带接入网技术的优势及应用策略[J].中国传媒科技,2013,4(8):179-180.
【关键词】 图书馆文化；组织变革
一提到图书馆文化，大多数人的感觉总是认为虚无缥缈，有点儿摸不到的玄妙之感。其实这是一种误解，本质上讲，图书馆文化是实实在在的东西：一个图书馆的大多数馆员，在面对一系列业务情景时所表现出来的价值观、思维方式和工作习惯，就是该图书馆的图书馆文化，而这些都是实实在在的可观察可感知的东西。图书馆文化是图书馆的灵魂，是图书馆的精神支柱。它包含两部分，一部分是官方的制度、流程和规章；另一部分是彼此互动过程中所遵循的潜在规则。这两部分不是简单的相加关系，而是在实践中相互作用形成的存在于头脑深处的“行为守则”。这个守则是图书馆人人与人之间心理挈约的基础，是价值观和思维方式的外化表现。其实，不管有没有写出来，任何图书馆都拥有自己的图书馆文化，它在潜移默化中影响着馆员的言行举止和处事风格。
随着互联网的出现和迅猛发展，一个平等自由、资源无穷的信息平台已经形成。信息化、网络化的潮流同样对传统的图书馆文化建设带来了革命性的冲击。层出不穷的网络新技术，时刻改变着人与人之间的沟通方式，同时，对组织变革和学习型图书馆文化的形成创造了有力条件。
一、网络对图书馆文化的影响
1.信息技术的高速发展为图书馆文化的传播提供了无尽的空间与繁多的手段。新的网络通讯软件的产生与广泛应用，大大方便了普通馆员的协作。和传统的收发电子邮件相比，即时通讯软件沟通能更好的协助馆员工作。这些软件附加的网络硬盘、语音视频通讯等功能能更好的发挥了网络沟通高效与成本低廉的优势。同时，图书馆内部网络论坛、网络社区的建立，为大众馆员提供一个虚拟的交流平台。这些虚拟的论坛是展示图书馆形象、促进图书馆文化建设的有力工具。图书馆馆员通过网络的新型沟通渠道营造了全新的文化氛围。有效沟通方式因为网络的出现而增加了很多可选择空间。图书馆内部人员既可以选择在局域网的BBS上信息，讨论专业问题，也可以越级向上司发送电子邮件以征询意见；更可以通过QQ、MSN的聊天途径与同事进行随时随地的交流，甚至文件的传送也无需离开座位，音频及视频的多媒体支持也使得不同地点的馆员们可以成功创设学习型组织的议事模式。这样，大家开始习惯于网络上进行任何信息的交流，包括馆内的、生活的，甚至个人的。
2.计算机网络系统极大地改变了管理人员监督和控制组织获得能力。通过电子邮件、网络社区，各层管理人员可以直接与任何一名馆员无障碍沟通。这样大大减少了信息传递的变形走样和不良信息被过滤的现象，普通馆员的意见，将没有障碍的传递到图书馆高层。
3.网络加强了图书馆与读者之间的交流，除了直接面对读者的一线馆员外，其他馆员也有了接近读者面向读者的机会。
二、图书馆文化再造的内容
图书馆文化的主要内容可以分三个层次，即观念层、制度层和物质层。图书馆文化的观念层是灵魂和核心，主要包括图书馆理念、图书馆精神等，其重点是图书馆价值观的再造；图书馆文化的制度层是中坚和保证，主要包括图书馆规章制度、行为规范和各类工作标准等，其重点是图书馆制度的再造；图书馆文化的物质层是基础，包括图书馆的环境、服务等，重点是图书馆形象再造。
1.图书馆价值观再造
网络的迅猛发展，对图书馆传统的价值观产生很大的冲击。图书馆的使命是为了读者提供服务而存在。当今的读者不再是图书馆服务的被动接受者，在网络时代，他们比以往掌握更多的知识、信息和技巧，逐渐在日趋宽泛的服务中掌握了主动权，因此谁能在这种环境中为读者提供其所需要的知识或信息，谁就能掌握持续性的优势。图书馆要想赢得先机，就应该利用网络即时掌握读者的需求动态，通过创新，提供差别性的个性化服务，以满足读者的个性需求为宗旨。与此相适应，应利用网络平台加强馆员在图书馆文化中地位和作用。要注重“以人为本”，在尊重人的基础上促进馆员的全面发展。
2.图书馆制度再造
网络时代的到来对图书馆的领导者、组织结构和各项规章制度提出了新的要求和挑战。必须建立适应网络时代的领导新型机制，严格各项规章制度，使馆员养成行为习惯。网络时代的图书馆文化有“精诚合作相互信任”、“实现自我价值”等特点。
组织结构上实现组织扁平化，建立以工作流程为中心构建组织结构。一线的馆员与读者直接接触，应对他们进行部分授权，使他们拥有部分决策权，能够避免读者反馈信息向上级传达过程中的失真和滞后，改善服务质量，真正使读者满意。
3.图书馆形象再造
图书馆的形象由图书馆的环境、服务所体现。环境既包括自然环境，又包括人文环境。自然环境由图书馆建筑来体现。人文环境则由服务模式所体现。
网络时代，数字化的文献信息已越来越被广大的文献利用人员所重视。反映在图书馆的管理模式上，就是藏书体系、检索体系、业务流程、读者服务方式等等的改变。因而在图书馆建筑设计上要充分考虑计算机房、网络环境、网络设备、数据处理手段的场所、信息化文献服务的方式和模式等诸多功能。馆舍环境和先进的设备是图书馆现代化管理的前提。
目前，大多数图书馆都实行“藏、借、阅”一体化的人性化服务管理模式。藏借阅一体化服务模式是指文献布局按学科、知识门类（或文献种类）进行组织，在同一空间内按功能分区，划分出藏书、阅览、借书、咨询、复印等区域，是集收藏、阅览、外借、咨询等多种服务为一体的新型服务管理模式。藏借阅一体化服务模式，是现代图书馆发展的必然选择，是以人为本思想的具体实践。
三、构建学习型图书馆文化
学习型的图书馆文化能培养馆员的创新思维和创新能力，激发和提高他们的学习兴趣和学习能力，图书馆只有提供良好的学习环境才能使馆员愿意奉献自己的专业知识创造力；同时，学习不再是馆员个人的私事和偏好，而是图书馆的责任和义务，是图书馆对知识资本的一种投资。学习型文化倡导组织的学习和交流，通过交流吧属于个人的或未被认知的知识挖掘出来，在组织中传递和转移，从而达到知识共享的目的。通过学习型文化的建设，最终形成开放的学习型的知识共享机制。
参考文献
［1］卜中辉.企业文化建设的世纪操作要点［J］.企业改革与管理，2012（2）：40-41
【关键词】石油钻井，钻井技术，发展，展望
当前，随着国民经济的又好又快发展，对石油的需求量亦急剧上升。我国石油钻井技术自研发以来取得了可喜可贺饿成绩，但与西方发达国家相比，仍有待进一步的提高。不过，科学技术的日新月异为当代我国石油钻井技术的迅猛发展提供了强有力的技术支撑，即石油钻井技术水平的逐步提高不仅有助于我国石油资源的勘探与开发，而且是安全开采石油的重要保证。
一、当代石油钻井技术的发展现状
上世纪五十年代，我国主要采取两种技术手段进行石油开采，即高效钻头技术与喷射式钻井技术。随着知识经济的兴起与科学技术的日新月异，我国石油钻井技术有了新的突破。特别是深井钻井技术与分支钻井技术在石油开采过程中备受推崇。首先，石油钻井所产生的经济效益的大小与钻井成本的高低紧密相关。当前我国石油钻井设备不仅逐步国产化，而且机械化水平比较高。一套完整的设备主要分为八个部分，即循环系统、动力系统、提升系统、控制系统、传动系统、底座系统、旋转系统与辅助系统。而各个系统又由若干个设备组成。其次，石油产量的高低与石油钻井信息传输技术、井下测量与控制技术息息相关。在此，我国井下测量技术不容小觑。比如MWD无线随钻测量仪在我国石油勘探开发过程中意义重大。再次，石油钻井对深井、超深井钻井技术有了更高层次的要求。当前，我国石油钻井技术，特别是深井、超深井钻井技术取得了举世瞩目的成绩。然而，随着我国石油工业的逐步发展，石油开采条件变得更加苛刻，如高温高压下之超深井、深井，在此，经常会遇到诸如CO2、H2S、 Cl-等酸性比较强的介质环境，特别是这些腐蚀性较强的介质经常混合存在情况下，就会对套管使用性能提出更高层次的要求。
二、当代石油钻井技术发展之展望
新形势下，知识经济的卓越发展必将带动石油钻井技术的日新月异。一定的资金、技术，甚至是风险投资是推动当代石油钻井技术卓越发展的关键环节。至此，未来几年中，作为整个石油工业科学发展之龙头的钻井必将充满生机与活力。
（一）石油钻井设备日渐自动化、大型化
当前，世界其他国家石油钻井技术水平的高低与钻井设备的日趋完善密不可分。为做好石油能源的深海勘探、开发工作，我国石油钻井设备日益自动化、大型化势在必行，尤其是石油钻井机日渐朝着调速变频交流电驱动方向发展至关重要，如此才能有助于提高石油勘探、开发效率。具体而言，该类石油钻井机具有如下优点：首先，不仅有助于整个石油勘探、开发过程之安全系数的增大，而且是工人人身安全的重要保障。其次，能够在最短的时间内促使增距倍数高达1.25，甚至是2以上，进而推动石油钻井机意外事故处理能力与提升能力的提高，以更好的适应现场施工环境。加之，其恒功率宽调速的特点，从而有助于石油钻井机机械结构的简化。还有，该类石油钻井机具有较强符合承载能力，不仅有助于设备启动难度的降低，而且有助于速度调节的简化，即其可以根据现实情况，及时反馈电网拥有的能量，以推动有关制动装置使用效率的提高。
（二）现代信息技术适用范围不断扩张
现代信息技术，特别是3G视频监控技术的运用为石油钻井的安全操作提供了可靠保障。该技术充分利用多媒体、语音的优点在加快传输数据的同时确保了数据的安全与可靠。3G无线视频监控具有如下优点：首先，该技术不仅覆盖面广泛，而且不易受山川、河流等地理环境的影响，有助于远程管理及安全防护，同时避免了因距离远导致网络覆盖面积大所造成的高额费用的危险。其次，该监控不必过多的考虑地理环境，可以安装在诸如水体、崎岖地带及偏远地区等室外任何地方。充分利用移动网络覆盖面广的特点，借助于无限介入的方式，快速、准确地构建监控点。再次，该监控不受时间的限制，其能够随时运用有关设备展开无线电监控工作。简而言之即事先安装了监控客户端的情况下，就能够对监控所辐射的所有控制范围进行监督、控制。总之，现代信息技术，特别是3G视频监控技术在石油勘探、开发过程中的运用不仅有助于深入、细致地了解现场施工作业的实际情况，而且有助于提高野外作业的安全系数。
（三）石油钻井技术日趋智能化
现今，随着科学技术的卓越发展，石油钻井技术日渐智能化，如此不仅有助于资源利用率的提高，而且大大降低了人工操作的风险。这样以来，工人以后从事钻井工作再也不需要顶风冒雪、满身油污进行石油钻井工作，只要身着整洁、干净的工作服，安逸、舒适地坐在办公室按部就班地对着仪表屏幕、按钮进行简单的操作就好。通过长时间的实践与摸索，我国石油钻井技术日臻完善，不仅制定了有关国家行业标准，而且拥有也自身的知识产权测量系统。尤其是2010年，工作人员在孤北345实施随钻地质现场测试，同时迅速采集到了全井段连续深度的随钻地震信号。受随钻地震采集装置的影响，并结合系统集成、信号采集以及传输特性的优势，诸如基于随钻地震的地层孔隙压力预测、基于随钻地震成像等重要技术已有了实质性突破。简而言之，随着石油钻井技术的科学发展，石油钻井日趋现代化、智能化，这不仅有助于提高石油钻井的质量，而且能够及时有效地检测钻井现场作业情况，即逐步推广、不断普及石油钻井智能化技术不仅是提高石油勘探、开发水平的关键环节，而且也是石油勘探、开发整体质量得到保障的重要举措。
三、结语
石油钻井技术水平的高低与我国石油资源勘探、开发息息相关。随着石油勘探、开发领域的逐步扩大，石油开采难度大大增加。受我国地理环境与地质条件的制约，石油资源勘探、开发过程中，各种问题司空见惯。至此，有针对性地对当代石油钻井技术的发展与展望进行分析，以有助于推动我国石油资源勘探、开发工作的顺利进行。
参考文献：
[1]孙金庆.浅谈海洋石油钻井技术的更新发展趋势[J].科技风，2013（05）.
关键词：网络时代；教育观念；美术教学
中图分类号：G710 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）01-014-01
随着科学技术的发展，教师教育观念的转变，网络教学与其独特的优势越来越多的被应用于美术教学过程当中，使美术课在有限的教学时间内最大限度的提高了教学效率，收到了意想不到的教学效果。
一、网络时代教学的前提是教师教育观念的转变
教师应该确立新的教育观念“传知不是最重要的，重要的是启智”。传统认为，教师的职责是“传道、授业、解惑”。但21世纪是一个信息化、网络化的时代，传播知识的渠道不仅仅来自于课堂，来自于教师的传授。面对每天以排山倒海之势压过来的新知识和信息，教师的优势正在逐渐丧失，师生处在同一条起跑线上。加之年轻人敏锐的接受能力，教师反而处于了劣势。但网络上的信息良莠不齐，有的教师防之如洪水猛兽。其实大可不必，合理的利用网络资源，让它成为一个没有界限的课堂、取之不尽的资源库，为我们的教学服务。以往，教师告诉学生世界是什么样子的，应该怎样做；今天，要求教师启发学生，世界是什么样子的，应该怎样想，可以从什么地方获得知识。这就是从传授知识向启发智慧的转变。教师的工作是引导学生正确的利用网络获取所需的知识。“送人以鱼，不如授人以渔”。
二、网络时代教学的成败在于教育方法的改变
对美术教师而言，开放、丰富的网络环境为美术教学提供了广阔的发展空间，这既是一个优势，也是一种挑战。优势是在网络中我们可以在任何时候，任何地方搜索自己想了解的美术知识；访问世界著名的博物馆；欣赏世界名画，对自己感兴趣的话题提出讨论。但更大的是对传统的“去问题教育”的挑战。教师讲授的知识通过网络都可以轻易获得。使用“去问题教育”会使学生失去学习兴趣。“去问题教育”，即常说的“不让学生带着问题下课”。一般步骤：学生做好课前预习，课上提出问题，教师解决问题，学生没问题了就是掌握知识了。45分钟结束了，学生对这节课的知识的学习也结束了，45分钟似乎成了一道无形的围墙，学生对围墙外的世界提不起一点兴趣。事实上那只是掌握了有限的书本知识而已，当学生满足于对书本知识的掌握，就会失去好奇心，没有好奇心的学生是没有创造性的。陶行知先生说过“创造始于问题。有了问题才会思考，有了思考。才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。”在课堂上不仅要解决学生已有的问题，更要启发学生提出更多、更深刻的疑问，让他们带着疑问走进课堂，带着更多的疑问走出课堂。课后，学生还会保持着浓厚的学习兴趣，推动他们向知识的纵深发展，创造始于问题。
三、网络时代教学在美术教学中的实际作用
1、多元性。目前我国中小学美术教育的价值呈多元状态，从以往过于重视美术知识和技能的学习，到更加重视学生情感、态度和价值观的养成以及学习能力的培养。但是，我们的美术教学仍然是以一种狭隘的正误标准进行评价。然而网络技术的出现不仅可以提供多样化、有层次性和可选择性的课程资源，使每一个学生能够通过学习平台选择适合自己难度水平的内容进行探索，在自己的基础上朝目标的方向获得不同程度的发展。而且还可以支持各种复杂的教学评价系统工具。因此，多元性应成为网络美术教学评价最基本的特性。
2、自主性。美术学科的内容也随着时代的发展越来越丰富，与过去相比，今天美术的知识和技能的获取无论是从量、质、方法、途径等方面都发生了变化。我们今天的美术教育的主要任务已不能再是向学生灌输多少现成的美术知识和技能，而是要让学生学会学习，形成一种可持续发展的自主学习能力。有实验证明，这种能力可以通过网络化的学习得到培养。在网络美术教学中，学生的自我分析、自我反思、自我评价、自我决策的能力是引导教学获得成功的关键。可以说，自主性是网络美术评价的一个重要特性。
3、交互性。网络系统具有较理想的宽带，学生和教师可以突破传统观念中的教室的束缚，不受时空的限制，相互传输大量的、清晰的图文声并茂的文件或资源等，为学生进行美术协商合作学习提供了便利条件。师生都可以利用网络通讯工具自由地表达自己的看法，提出疑问。通过讨论，学生可以感受到美术作品隐含的多层性和表现形式的多样性，看到问题的不同侧面和解决途径，从而对知识产生新的理解，形成信息的重组与改造。因此，在网络美术教学评价中，交互性是一个值得重视的特性。
4、开放性。由于网络在教育领域中得到广泛地运用，容易实现教育信息和教学资源的共享。学生、教师、家长以及管理者可以随时随地查询信息。教师之间、教师与学生以及教师与家长之间可以相互交换信息、传送文件等。这就使教学活动变得更加的开放，在极大程度上改变了传统教学的封闭性，增加了教学评价活动过程的透明度和民主性，使学生能客观、全面地认识自己，明确自己学习过程中存在的问题和新的发展方向。这一过程反映了开放性在网络教学中是一个重要的特性。由此我们应该注意到，在网络美术教学评中，开放性也是一个不可忽视的特性。
总之，多媒体教学有其明显的教学优势，是现代教学的趋势。因此，在教学实践中，美术教师要对多媒体教学有所深入的研究，对美术知识的把握，对重点、难点的提炼，自身业务的不断提高，对网络的了解的深入性，只有这样才能做好课件，做到胸有成竹，事半功倍，才能把美术多媒体教学发挥到极至，才能使教学效果达到最佳。在内容和形式上一定要表里如一，只有充实的内容与完善的外在形式有机结合，才能真正调动学生学习的积极性，从而改善和发展教学环境。
参考文献：