抗日英雄故事精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的抗日英雄故事主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：抗日英雄故事范文

今年是胜利60周年，全国各地都在讲述着抗日英雄们的英雄事迹，老师让我们搜寻英雄人物，我找到了很多，有放牛娃王二小、刘胡兰、、潘冬子,等抗日英雄们。我最喜欢的是抗日小英雄——小兵张嘎。

故事讲的是时期，生活在冀中白洋淀的小男孩张嘎与唯一的亲人奶奶相依为命，为了掩护在家养伤的八路军侦察连长钟亮，奶奶英勇的牺牲在鬼子的刺刀下，而钟亮也被敌人抓走，为替奶奶报仇和救出老钟叔，嘎子历尽艰辛，找到了八路军，当上了一名小侦察员。他配合侦察排长罗金宝执行任务时表现的勇敢、机智。在一次战斗中，他缴获了敌人的一支手枪，竟偷偷把枪藏进鸟窝里，没有上交。为攻打敌人岗楼，他奉命进城侦察时被捕，当地敌人拷问时，他勇猛反抗，坚强不屈。当部队共打岗楼时，他设法在里面放火，发挥了很好的配合作用，最终里应外合全歼敌人，救出了老钟叔，也替奶奶报了仇。战斗结束后，嘎子把藏在鸟窝里的手枪主动拿出来交公，队长则正式宣布把手枪发给他使用。嘎子心满意足，便将自己这珍爱的木制小手枪送给了胖墩。

我们要学习嘎子那种机智、勇敢的精神。

第2篇：抗日英雄故事范文

我们幼儿园位于山清水秀、风光旖旎的余姚临山镇。400多年前的明朝，日本群岛上的倭寇经常呼啸而来，烧杀掳掠、无恶不作。明朝抗倭英雄戚继光组建戚家军，保卫临山镇，保卫富庶的祖国东南沿海。祖先们军民同心，痛击觊觎中国的倭寇，捍卫了民族尊严。戚继光的英名与临山镇共存，戚家军的故事在临山人中代代相传。我们为自己的家乡拥有这样一段英勇悲壮的抗倭历史而自豪。临山镇就是一个爱国主义教育基地，抗倭英雄的故事和历史遗存，就是我们最好的教材。

我们根据幼儿年龄特点改编民间故事。在临山，口口相传的戚家军、戚继光故事很多，但因为是成人记录与整理，故事讲起来比较拗口，幼儿不易理解。我们对众多的民间故事进行筛选并改编，努力做到情节生动、语句通俗、寓意深刻。生动的情节能吸引幼儿的注意力，浅显通俗的语句容易让幼儿理解，故事中蕴含着的教育意义又能激发幼儿的爱国主义的情感。

对于小班孩子，我们编了韵律感强又琅琅上口的儿歌开展教学活动；对于中班，我们改编了“戚继光的传说”“戚继光在临山”等故事；大班幼儿的活动就更丰富了，师生走出校门，来到抗倭战争遗址，缅怀英雄、聆听历史。

我们利用多媒体技术加深孩子对英雄人物的理解。动画片《戚继光》讲述了戚继光带领戚家军金戈铁马、舍生忘死、清剿倭寇的英雄故事。这个片子适合大班幼儿观看。对中班与小班幼儿，我们选取了动画片中一些镜头，参考《戚继光》连环画，上网收集图片，去曾经的战场拍摄小影片，利用多媒体技术制作成教学视频，来辅助教学，帮助中小班幼儿更好地认识抗倭英雄。

第3篇：抗日英雄故事范文

“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了……”一首《歌唱二小放牛郎》传唱了许多年，这优美的旋律和动人的故事影响了一代又一代人。

王二小是中国少年抗日英雄。1929年生于河北省来源县上庄村。时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”。王二小是儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。

1942年10月25日，日本鬼子又来“扫荡”。走到山口时迷了路，敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路，王二小装着听话的样子，走在前面带路，为保护转移躲藏的乡亲，他把敌人带进了八路军的埋伏圈里，突然四周响起了枪声，敌人发现上了当气急败坏的将二小杀害，牺牲时，年仅13岁。最后八路军从山上冲了下来，消灭了全部的敌人，乡亲们将二小放在担架上，呼喊着二小的名字，但是王二小再也听不到了。

虽然王二小牺牲了，但是，他永远活在我们心中，我们永远也不会忘记他作出的贡献，永远不会忘记他这个抗日小英雄！

河北保定新市区乐凯小学六年级:陈淑鹏

第4篇：抗日英雄故事范文

【关键词】抗日剧；电影；启示

赛德克・巴莱，台湾赛德克族词语，出自赛德克语 （Seediq Bale），意为：“真正的人”。史诗英雄巨片《赛德克・巴莱》故事叙述在险恶的日据时代，赛德克族被迫失去自己的文化与信仰，男人必须服劳役不得狩猎、女人派遣帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，见证这三十五年来的压迫统治，看着族人过着苦不堪言的日子。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后，虽知这场战役将面临灭族危机，但他明白唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场。

电影故事从1895年横跨至1930年，魏德圣决定由两名素人原住民演员分别饰演青年和中年时期的英雄主角莫那鲁道，“年轻的莫那狂傲不羁、中年则是沉稳、谋略中带着杀气”，并同步公开影片中的四大主要人物：中年莫那鲁道、道泽群头目铁木瓦力斯、日警小岛源治及日军少将镰田弥彦。

中国拍了这么多部电影，从来没有一部电影，把生活在这片广大地域上的男性，表现得如此生猛矫健、凶悍英武、骁勇善战。

我推荐这部电影，有两个原因：

第一、近年来，中国拍了好多部抗日神剧。几乎每一步抗日神剧都把日军刻画的愚昧无知。其实，真正愚昧无知的不是日军。如果，日本人愚昧无知，那他们还会来侵华么？如果人本人真正的愚昧无知，会欺负中国人那么多年么？如果日本人真正的愚昧无知，中国人的会持续这么久么？

第二、 中国人是怎样抗日的。这部电影里完美地阐释了中国台湾土著居民赛德克族是如何和外来侵略和抗争的。

接下来，我将会从各个层面来阐述一下我对这部影片的看法。

宗教问题：赛德克族人认为，头是灵魂之所在，猎到的头颅带有一种神秘的力量，可以用来祭祀祖灵，为族人祈福，增加自己的力量。所以泰雅族人要祭祀祖灵，或是遇到天灾瘟疫时，就会去猎人头，以人头祭祀，希望祖灵能平息愤怒，保护族人。

社会地位：对男人来说，猎人头的数目关系到社会地位的高低，不会猎头的男人不能纹面，不算是男人，也不会有女人会跟他结婚。而猎头多寡从服装与纹胸就看的出来。因此男人会为了争夺女子而猎头。还有，泰雅族人相信猎过头的男子死后才能进灵界。

莫那鲁道：青年莫那桀敖不驯、身手矫健，充满野性魅力的结实肌肉，全身上下充斥着剽悍的气息，耀眼迷人。终归是年轻气盛，出草时得罪的人不少。干卓万人，后面的铁木瓦力斯。前者在彼此的交易后差点干掉莫那鲁道，后者更是充当日本人的帮凶，以人头换钱，带领道泽人杀害了无数马赫坡、荷戈社人。这里固然有金钱的推动，但主要原因还是因为莫那对少年铁木瓦力斯恐吓与阻杀未遂留下的阴影。

电影一共有5个版本，我在这里推荐的是台湾的版本。分为上下集：太阳旗、彩虹桥。影片时间足够长4.5小时，剧情略显拖沓，总是有股意犹未尽之感，重看一片后把之前没有看懂的地方弄明白。真是要看出更加不一样的感受，最好还是到电影院看。这样一部电影需要一群人观看才能真切感受到影片所带来的震撼。

赛德克族有他们祖辈留下来的猎场，有灵魂的归宿“彩虹桥”，有他们的图腾和成人礼，有他们的舞蹈，歌声，独特样式的佩刀，还有那野蛮的生存方式。赛德克族的野蛮，不是一般的野蛮，是相当的野蛮。开篇莫那鲁道砍下干卓万人的头颅，到投降后上缴自己战斗所斩获的骷髅，整整两大麻袋――都是他亲手砍下来的。德赛克族砍头是很具有艺术性的，影片中有多次表现，都是一刀下去一个头，不拖泥带水，伴随着哀伤的音乐以及张力的杀戮，极富韵律美感和视觉层次。影片里杀起人从来没有扭捏作态，不管是孩子还是大人，有进无退，要么割下你的头颅，要么自己丢命，或者，抱着你一起跳崖。如果巴万那威有机会长大，会不会又是另一个“莫那鲁道”。

这个彪悍的民族，其文化的显著特色便是武器，武器意味着杀戮，当杀戮成为一个民族的基因，征服它便是一件愚蠢的事情。野蛮的德赛克不仅对敌人野蛮，对自己也很凶狠。男人们去打仗，女人和小孩为了不拖累族人，为了留下更多的粮食，选择集体上吊。悲催的花冈一郎与二郎成了自在的游魂，日本神社、彩虹桥都不属于他们的归宿。赛德克人的精神家园是“彩虹桥”，所以他们有灵魂。汉人或者说大陆人的精神家园又在那里呢？

第5篇：抗日英雄故事范文

战争是魔鬼。让孩子失去父母，让妻子失去丈夫，让原本幸福的家庭变得支离破碎。这就是发动战争的后果！

当我翻到中国的那一页时，自己都替日本人羞愧不已，它让许多个家庭破碎！今天，我要带他们去中国抗日英雄纪念碑前，让他们给这些英雄、给中华人民道歉！上苍让我们相遇同一世界，我们要和平相处，和谐生活！

当我看到日本偷袭珍珠港时，我气愤填膺，为什么要发动战争才能解决问题？为什么日本就为了那么一点小利益，将法律都踩到脚底下？上苍让我们相遇同一世界，我们要和平相处，和谐生活！

第6篇：抗日英雄故事范文

这就是1932的上海,在日本帝国主义打着"4小时攻陷上海各地"的口号，进入上海时,当今这块发达,繁华的土地上人们为了保卫自己的家园,发生过多少可歌可泣的故事!姚子清将军率600多名壮士喋血死守宝山城;13岁小英雄夏秋生方塔就义;后方战场上的巾帼英雄茅丽瑛;谢晋元与八百名战士坚守四行仓库;"铁军"将领,抗战英豪蔡廷锴,指挥凇沪战役的张治中将军---放眼整个华夏大地,无数爱国志士,用鲜血和生命谱写了无数壮丽篇章.直面刽子手的吉鸿昌,"头颅可断腹可剖,烈忾难消志不灭"的抗日英雄杨靖宇---合上书本我的心灵久久的无法平静,我的脸庞被愤怒扭曲了.我真想成为一个魔法师,飞回往昔岁月,用我的法力来好好教训教训那些侵略者!

历史的脚步虽然渐渐远去,但我们不会忘却在这片绿草如茵的土地上,曾发生过的一切,更不会忘却那些用生命和鲜血捍卫民族尊严的英雄,更不能容忍对历史的背叛.列宁曾经说过:忘记历史就意味着背叛.可是日本政府最近的表现却让我们感到深深的气愤.小泉首相参拜"靖国神社";在我国领海范围内开采石油;派军舰在附近游弋挑衅;最最可恶的是篡改历史,在日本的中小学课本上,非但没有"","吴淞要塞战","霸占东三省"这些惨无人道的事件,并且美化侵略战争.这让我们感到十分的气愤.同样是二次大战的战败国,但德国政府却能直面罪行,赢得了世人的尊重.

"落后就要挨打".这是一个真理.当时的中国政府的腐败无能,导致中国的落后,使我们的祖国母亲饱受苦难.因而我们倍加珍惜现在的幸福生活,更要好好地学习,毋忘爷爷的一句话"历史已成为过去,但历史是不可忘却的".把祖国建设得更加强大,使她屹立在世界民族之林,永不受欺辱.

历史上血泪斑斑的一页已经翻过去了,但那一页已被深深烙在我们的心中,那些可歌可泣的英雄人物在我眼前栩栩如生.当站在这美丽富饶的土地上,我嗅到了和平的气息,也倍加珍惜这来之不易的幸福.愿世界没有战争,没有恐怖,没有血腥,没有家破人亡,没有妻离子散,直到永远永远......

第7篇：抗日英雄故事范文

野性中的自由之光

10月27日，电视剧《红高粱》将播出。这部据称集中了中国最好的作家（莫言），最好的编剧（赵冬苓），最好的演员（周迅）的电视剧，还未上映便受到广泛关注。

与此同时，近日，一年一度的红高粱文化节在高密举办，茂腔《红高粱》、红高粱诗歌奖等从不同侧面解读红高粱文化。

在《红高粱》开篇，莫言即写道：“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。”在这个舞台上，一群英雄好汉王八蛋上演了一场惊天动地的野性大战。乱舞的红高粱，象征着勃勃生机和不屈的灵魂；高粱地里挣扎的男女，无论是自由的野合，还是向侵略者的抗争，都极具个性。

这是“好汉山东”的一个变种，高粱地里不再是梁山水泊中的替天行道、劫富济贫，乃至视女色为粪土，余占鳌完全超越了宋江和李逵为代表的草莽英雄。某种意义上说，他正是我们这个时代需要的“土匪”，原生态的野性，挑战命运以及抵抗侵略。

红高粱文化超越于水浒文化的一个重要因素，是其对女性的尊重，以及对女性情感和身体真实欲望的挖掘。闪耀无限光芒的九儿，莫言在小说《红高粱》中向其致敬：“她老人家不仅仅是抗日英雄，也是个性解放的先驱，妇女自立的典范。”小说中还虚构了一个民谣：“东北乡，人万千，阵势列在墨河边。余司令，阵前站，一举手炮声连环。东洋鬼子魂儿散，纷纷落在地平川。女中魁首戴凤莲，花容月貌巧机关，调来铁耙摆连环，挡住鬼子不能前……”九儿不是余占鳌的陪衬，她是一个高粱地里独特的个体。

于是，红高粱文化超脱于传统意义上的“好汉山东”，完全独具一格。而山东性格的另一面――儒家文化，则依然与之对立。于是，在传统的“好汉与孔子”的二元对立之外，我们有了第三种诠释山东性格的可能，那就是弘扬自由与野性的红高粱文化。

莫言是一个天才的记录者，将一个民族内心深处的光辉与龌龊原原本本记录下来。他写出了小说《红高粱》，提取出我们民族内心本来具有的人性的光辉，并将之放大。

战争的诗意美学――

青纱帐与灾难自救

高粱地里的余占鳌，以及芦苇荡里的洪振海，甚至鲁南巨匪刘黑七，这些乱世里搅动时代洪流的好汉，为我们展现了一场战争中的另类面孔。

反抗是一种诗意美学，对侵略的反抗，对制度的反抗，对束缚人性的伦理的反抗，一系列的反抗成为那个时代人们维护自身人格的砝码。

《红高粱》颠覆了《荷花淀》的抒情、《小二黑结婚》的欢快、《林海雪原》的浪漫，没有“伟光正”，彻底的简陋与粗俗，但在那个传统叙事主导的时代，在虚假的温和乃至娘娘腔的抒情下，这种突如其来的离经叛道，出人意料的同时让人大呼快意。

当然，战争之残酷并不能用其间夹杂的些许诗意来取代。阿・托尔斯泰的《苦难的历程》是一个代表：男人们走向战场，前面是敌人的子弹，后面是己方的子弹，向前向后都是死亡，而死亡中间则是饥饿、寒冷和恶臭。

换句话说，所有人都会死去，死亡的诗意是那么悲壮，但这种间歇性的诗意，确实是人类光辉的展现。

第8篇：抗日英雄故事范文

关键词：情感态度价值观；途径

《历史课程标准》指出：“在掌握历史知识的过程中，既有能力的训练，也有对史学方法的了解和运用，更有态度、情感和价值观的体验和培养。”结合新课标的要求，笔者在高中历史教学中尝试突出态度、情感和价值观的培养。

一、确定情感教育的目标

心理学认为，情感是人对现实对象和现象是否适合人的需要和社会要求而产生的内心体验，态度是一种相对持久的、肯定或否定的内在反应的情感倾向，而价值观则是在情感信念和情感态度基础上形成的高级社会情感。由此可见，情感、态度与价值观的培养，体现的是情感教育发展过程的不同阶段，其关系是递进式的，它们共同构成了情感教育的完整过程。

现代课程观强调一切教学内容的组织、教学方法的选择、教学评价的实施都应围绕教学目标进行。笔者在高中历史教学中培养学生的情感、态度和价值观，是以确定课堂教学的情感目标为起点的。如《》一课，笔者针对当今日本右翼势力大肆鼓吹“中国”、不顾史实修订历史教科书以美化日本军国主义侵略罪行、日本首相屡次参拜靖国神社等现象，为了让学生不忘民族的苦难，确定了“深刻地铭记苦难，不断地咀嚼苦难”的情感教育目标；同时，针对我国出现的一些日货商店、盲目反日排日的不理智行为，又确定了“理智地纪念苦难，正确地反思苦难”的情感教育目标。

二、创设合适的教学情境

要实现情感教育的目标，就应按照学生情感和认知发展的心理规律去设计教学，创设教学情境，让学生在体验基础上，既能深入认识历史，与历史人物同呼吸、共命运，讲行心灵碰撞、情感交流；又能站在理性的更高层面，对历史事件作出价值评判，从而促成情感体验的升华。

如在《》一课的教学中，笔者先展示了一些抗日英雄的照片及其不甘为亡国奴的话语，然后问学生：除了表现出不甘当亡国奴、自尊自强的精神外，抗日英雄这些话语还体现了怎样的民族精神？学生经过思考讨论得出：把自己的生死荣辱与国家、民族的命运连接在一起的爱国主义精神。这样就可以帮助学生树立“国家兴亡，匹夫有责”的价值观。又如，笔者先展示赵薇穿日本军旗服装的照片，并介绍此照片被《时装》杂志刊登后激起轩然大波、被人们纷纷谴责的情况，随即提问：作为一个青春偶像，你觉得在追求时尚、表现自我、成就名利的过程中是否需要尊重本民族历史、捍卫本民族尊严？引导学生通过思考讨论，学会正确处理自身发展与民族情感之间的关系，帮助学生铭记国耻、增强民族自尊自强感。

三、运用恰当的教学方法

“教学有法，教无定法，贵在得法。”教学方法的运用可以十分灵活，关键是完成预定的教学任务。在高中历史教学中，为了更利于学生态度、情感与价值观的培养，笔者注意运用那些能强化学生情感教育的方法。例如，在《》一课的教学中，就尝试过以下教学方式：感受体验法投影、录像、故事、歌曲有利于教材知识的拓展与活化。通过观看投影和录像、听故事、欣赏歌曲等，能激发学生探究历史事件和人物的强烈兴趣，从而产生学习的最佳情感状态。如在《》一课的教学中，笔者从大型历史文献片《百年中国》中剪辑出有关的片段，使学生在波澜壮阔的历史场面中受到情绪的感染，带着缅怀先烈的情感去了解有关抗战的历史。

讨论法讨论法的好处是能最大程度地发挥学生的主体作用，这是讲授法无法比拟的。在《》一课的教学中，笔者设计了这样一个论题：中国在中付出了沉重的代价，面对日本右翼势力种种倒行逆施的行为，中国人民自然无法容忍，于是在各地掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近年来这些纪念活动出现了日货商店的现象。你如何看待这些行为？你认为如何处理中日关系才是理智的？让学生围绕这一论题进行讨论，从中树立“既要铭记历史，又要理智对待历史”的观念。

角色扮演法角色扮演法是指学生根据教师确的主题，通过收集材料，编写剧本，在课堂上由学生担纲历史角色来展示有关历史事件或人物的教学方式。如在《》一课的教学中，笔者要求学生查阅校史记载，以“抗战中真光学生的一天”为题，编写一个剧本，在课堂上演绎抗战时某位真光学生的一天活动。通过剧本编写和角色扮演，学生在潜移默化中形成身为真光人的自豪感和责任感。

四、营造民主的课堂氛围

培养情感、态度与价值要求有一个宽松民主的课堂气氛，只有这样，才能感染学生，使课堂充满生机活力。教师把学生摆在教育的主体地位，以平等的朋友关系同学生相处，可以改善学生的紧张情绪；教师亲切感人的语言、不耻下问的精神，可以缩短师生间的距离；教师善于发现学生的闪光点，因势利导，给学生提供各种参与教学的机会，可以发挥其个性。总之，学生只有从教师那里获得温暖、信任、理解、尊重的心理体验，才能形成自信和自尊的人格。笔者在教学过程中，就十分注意民主课堂气氛的营造。

【参考文献】

第9篇：抗日英雄故事范文

火辣、温润，宜居、怡人……每座城市，都有属于自己的“幸福标签”，且让我们来一一盘点。

杭州――品质之城

乾坤变幻，文人的生花妙笔里，写不尽她的绝代芳华。斗转星移，百姓的口口相传中，道不完她的动人故事。今天，江南烟雨中，看到的是她愈发曼妙的身姿。今天，飘香桂子里，嗅到的是她更加馥郁的味道。人文集萃，品质之城。连续七年，折桂最幸福城市。

成都――休闲之城

这座让人来了就不想走的休闲之城，在巨灾面前依然从容，以感恩之心重放笑脸。这座城市，努力弥合城乡鸿沟，默默走出最前沿的实践。雄关漫道，志存高远。休闲之都，民生之城。

长沙――娱乐之城

在这里，有“指点江山，激扬文字”的胸怀，有“中流击水，浪遏飞舟”的豪迈，也有“与民同乐，娱乐至上”的创新。热辣之都，娱乐之城。

昆明――开放之城

四季如春，西南舞者迈动轻盈步伐；胸怀宽广，滇中人民笑迎八方宾客。这里是西南开放的桥头堡，各族人民共享发展的丰硕成果，共同拥抱幸福的春天。绿意融融，开放之城。

南京――风韵之城

琉璃宝塔，佛顶圣骨，佛教盛事辉映紫金光彩。铭刻历史，寄望未来，虎踞龙盘蕴含宽容气度。昔日六朝古都，今日幸福之城。气度不凡，风韵益盛。

长春――双佳之城

“东方底特律”，是对她工业文明的颂扬。“东方好莱坞”，是对她文化进步的称赞。城市外貌与内涵同时改善，人民物质和精神双重富足，情味浓厚，春意盎然。

通化――务实之城

这里，是高句丽王国和满清贵族的发祥之地。这里，是抗日英雄杨靖宇将军挥洒热血的战场东北大米晶莹如雪，葡萄美酒芳香醉人，真诚包容，勇于担当，重行务实，创业自强！

重庆――情义之城

沧桑的大足石刻，笑看百年风云。翻滚的川江波涛，诉说时代绵延。2010年的倡红打黑，大快人心。西部经济的崛起，从此出发。山城人的重情重义，让重庆成为最有人情味的城市。

广州――创新之城

海上丝路曾在这里开启汉唐繁华。近代中国在这里推开沉重大门。一百年中，她忍辱负重，奋勇前行。三十年来，她推陈出新，与时俱进。亚运城市，南方骄子。

无锡――宜居之城

传承千年的鱼米之乡。历久弥新的工业摇篮。这里风光绝美，陶冶了人们的温婉性情，这里教育发达，培养了无数的杰出人才，蒙蒙烟雨，秀美江南，祥和文明，宜居之城。