地方文化研究精选(九篇)

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第1篇：地方文化研究范文

 

近十多年来，中国文化“走出去”的呼声逐渐增高，并且已作为当前国家文化建设的主要方针之一。[1]与此同时很多学者开始注意到，我国文化走出去的现状却令人担忧，其中一个显着的问题就是：在对外交往中，我国文化输出一直呈现“逆差”的趋势。虽然经过这些的年的各方面努力，情况略有好转，但从根本并没有得到改观，我们向外国传递中国文化的力量还比较弱。主要原因，翻译是一个主要因素，尤其中译外，是绕不开的必经之路。“我们中译外的人才非常匮乏，可以说是凤毛麟角” [2]。莫言的获奖，从另一层面也彰显了翻译的重要性，特别是本土文化翻译能力的重要性。

 

另一方面，我国大学生的英语听说读写能力虽然随着外语教育改革的深化有了较大幅度的提高，但其翻译能力仍与现实需要有一定差距。很多大学生翻译能力低下，特别是本土文化翻译能力不足，几乎是国内外语界的一种共识，也是令学术界忧虑的问题。但这种共识和担忧大多是随感式的，至今鲜有实证研究成果的支撑。杨志红的实证研究重在揭示中国学生英语能力与汉译英能力之间的关系问题，因而大学生汉译外能力的强弱不是其关注的重点，并且作者本人也认为其“研究结果有待进一步检验和完善”[3]。杜凤秋[4]等人对河北省理工院校英语专业学生的地方文化输出能力进行了实证调查，认为其文化输出能力偏低，但它仅是针对英语专业学生，并且局限于河北几所理工科院校，文中对调查的细节未有描述，结论也是粗略呈现。因而算不上是真正意义上大学生地方文化翻译能力的实证研究。侯俊[5]、林旦霞[6]和段竹英[7]等都对非英语专业学生中国文化的英语表达能力进行了调查，但都存在取样范围狭隘，仅限于某所高校的共同短板。黎丽对医学院校学生的调查[8]也同属此类。

 

韦秋杰、李绍波[9]等人之前曾对旅游专业学生的中国文化英语表达能力进行了扎实的调查，得出了几乎同样的结论，即学生的中国文化英语表达能力存在严重欠缺。

 

中国文化的英语表达能力，实质上就是中国文化的外译能力，也即中国文化英语翻译能力，只不过“表达能力”比“翻译能力”的外延要宽泛很多。综上研究文献，可以发现：这些对大学生本土文化英语表达能力的调查基本上是零散的、碎片式的。

 

要了解大学生整个群体的地方文化英语表达能力，需要对这一群体进行全面的考察。本次调查扩大了取样范围，对各级各类学校的在校大学生进行全面调查，并且评价体系采用莱克特等级测量法(Likert　scale)，调查着重回答三个问题：

 

1)当代大学生用英语表达地方本土文化的能力如何?

 

2)他们的地方文化英语表达能力或者说翻译能力有无因是否主修英语专业而有差别?

 

3)这种能力有没有因就读的学校而有差别?

 

二、研究设计

 

(一)研究对象

 

本次调查全面考察了综合类院校、理工类院校和外语类院校，其中综合类院校和理工类院校又分别涵盖普通院校和重点院校，各个院校下面再按就读专业细分为理工、文科和外语三类受试对象。这样就把综合类、理工类、外语类 、普通院校 、重点院校及文科、理科和外语专业等各级各类高校的各类学生都纳入调查范围内，并且参与调查的统一抽取二年级学生，可保证研究对象具有大学生整个群体的代表性。

 

(二)问卷设计

 

本次调查问卷为综合性科研项目“大学生陕西地方文化英语表达能力”调查问卷的主体。该项目分别以“地方文化感知力”、“地方文化资源翻译能力”和“地方文化阐释力”为主题将对学生的考察划分为三部分，各部分内容相对独立，又相互有一定关联，可以从各个维度和层次综合考察大学生的地方文化英语表达能力。

 

本文涉及的是该综合性科研项目的第二、三部分研究结果。第二部分测试学生的“地方文化资源翻译能力”，由包括建筑、宗教、民间艺术、饮食、民俗文化、墓葬及其他地方文化资源内容在内的七类22道测试题组成，主要以最能反映陕西地方文化的概念词的形式呈现，要求学生用英语翻译出来。第三部分测试学生的 “地方文化阐释力”，由两道题目组成。一题目属给定命题，要求学生用英语向他人介绍陕西地方美食羊肉泡，另一题目是半开放性命题，要求学生用英语介绍陕西省内一个旅游景点。

 

三、研究实施

 

(一)受试对象的确定

 

随意选取分别代表理工类普通院校、理工类重点院校、综合类普通院校、综合类重点院校和外语类院校的五类学校西安石油大学、西北工业大学、西安文理学院、陕西师范大学和西安外国语大学作为取样院校。受试学生确定为较为合适的二年级学生，且不受所读专业限制在自愿的原则上参加抽样调查。

 

(二)数据收集

 

本次调查发出测试卷650份，由项目组成员或亲自发放，或委托外校相关教师实施，上课时由学生当堂在限定时间(30分钟)内独立完成(不允许参阅任何参考资料或借助相关辅助工具)。委托校外老师实施时，事先与其沟通好具体要求和注意事项。要求该教师在实施前特别提醒学生填好问卷前面的个人信息。调查结束后共收回有效卷616份，有效率为94.77%。

 

(三)数据分析

 

考虑到实际评阅的可操作性，对收回的616份测试卷进行二次抽样：分院校按文科、理工科和英语专业再次分别随机抽样，得到样本150份。第二部分的七大类22道测试题，每一类按照难度相当的原则再筛选出10道作为测量项，每项按照5个等级对学生的翻译能力进行评定。这5个评定标准分别为：

 

A.非常准确地传递了原文化信息(5分);B.比较准确地传递了原文化信息(4分);C.基本上传递了原文化信息(3分);D.某种程度地传递了原文化信息但有明显的表达不当(2分);E.表达完全失真，译文不可接受;或此项空白(1分)。根据分配的分值，逐项相加后形成对受试者地方文化英语翻译能力的评估，最高成绩可达50分，最低10分。项目组的期望值是30以上。第三部分的两项地方文化阐释力测试题，每项也按照A-E　5个连续等级对学生的能力进行评定，之后逐项相加形成整体评估。根据分配的分值，最高分可达10分，最低2分。项目组对这部分的期望值是6分以上。为克服评定的主观差异，开始时每份样卷均由两个具有相当实际翻译能力的项目组成员共同评定，在对评定标准的把握上取得较高一致性后再独立进行，但仍集中一处评阅，从而最大限度地保证了对学生翻译能力评定的客观性。接下来将150分样卷的分值数据录入计算机，之后运用社会科学统计软件SPSS(17.0)进行相关分析，并检验各变量之间的关系。分析分3步进行：

 

1)综合分析大学生整个群体的地方文化英语表达能力;2)按专业类别考察不同群体大学生的地方文化英语表达能力;3)按院校类别具体分析不同学校大学生的地方文化英语表达能力。

 

四、研究结果与讨论

 

(一)大学生整个群体的地方本土文化英语表达能力

 

这一能力通过两方面数据解读：

 

1)地方文化阐释能力。表中显示，150份有效样卷的均值为3.3;极大值为7，涉及两人;6分以上(包括6分)9人(表4);5分以上(包括5分)28人，仅占总受试人数的18.7%，不到五分之一。而2～3分共涉及90人，占总受试的60%，三分之二之多。标准差1.78，说明彼此之间个体差异极小。对照项目组对这部分的预设值(6分以上)，可以看出当今大学生的地方本土文化阐释力相当弱。同样令人惊讶的是，本部分竟有54人(1/3多)只得到2分。回检其测试卷，这部分大多为空白，说明三分之一多的学生不知道如何用英语向外人介绍陕西本地的美食羊肉泡，不知怎样用英语介绍一处地方旅游景点。综合两部分学生的表现，可以看出，就整个群体而言，大学生的地方文化英语表达力普遍偏低，能力强的仅为极少数同学。

 

2)地方文化资源翻译能力。上文指出，根据评定标准和分值分配，这部分10个测试项逐项相加后最高成绩可达50分，项目组的期望值是30以上，比较理想的分值应该在40上下。但对150份样卷进行评估后，表2显示，平均值为21.35;极大值为40，仅一人;30分以上(包括30分)33人(表3)，占总受评人数的22%，略高出五分之一的比例;25分以上(包括25分)有58人，占总受评人数的38.667%，不足五分之二。这些数据反映出目前大学生的地方文化资源翻译能力明显偏低，且标准差为8.097，说明个体之间差异不大，该组数据足以代表大学生整个群体的地方本土文化翻译能力。令人惊讶的是，该组样本的众数为10，涉及23人(表3)。上面提到，等级E是指受试提供的译文不可接受或此项空白，换句话说，即使每项均不作答(学生不会表达，不知如何表达只得如此)，也可得总分10分。23人成绩为10，反映出15%的学生完全不知如何表达当地的文化，的确是应当予以关注的现象。

 

(二)是否主修英语专业对大学生地方文化英语表达能力的影响

 

上文讨论显示，现今大学生的地方文化英语表达力普遍偏低，并且两部分均有不少同学不知如何表达而留为空白。

 

回检150份测试卷，留空白不作答的大多数为非英语专业学生，而英语专业学生的卷面多密密麻麻，写得较满。可以看出某些英语专业学生对一些测试项即使心中没有把握，也在试图用可能的方法来说明。对60名英语专业学生的测试结果显示：他们的翻译能力众数为25，均值25.85;这一成绩明显高于大学生整个群体的水准(21.35)，从侧面也反映出非英语专业学生的翻译能力基本在20左右。在地方文化阐释力方面，专业学生的众数为4，均值也接近4;尽管仍低于项目组的期望值6，但较大学生整个群体的成绩(3.3)要好。从而可推断：非英语专业学生的地方文化阐释力可能低于3。由此可以知道，是否主修英语对大学生的地方文化英语表达能力是有影响的，但这种影响不是特别大，毕竟绝大部分非专业学生自小学起学习英语也有十多年了，有一定的英语语言能力。

 

(三)大学生就读院校对其地方文化英语表达能力的影响

 

1.就读院校对其地方文化英语翻译能力的影响就测试卷第二部分所做的描述统计显示：

 

60名受试者中，普通院校学生24人，重点院校学生24人，外语院校12人。满分50分，重点院校和外语院校学生的翻译能力均在28以上，基本上达到了项目组的期望值;普通院校英语专业学生平均成绩21.9583，靠近大学生地方文化翻译能力的整体水平(21.35)。说明重点院校和外语院校英语专业学生的地方文化翻译能力明显高于普通院校英语专业的学生和各类院校非英语专业学生。对照外语院校，按是否重点院校再对理工类和综合类院校进一步细分发现，综合性重点院校英语专业学生的地方文化翻译能力(31.25)甚至高出外语院校学生水平(28);理工类普通院校和综合类普通院校学生文化翻译能力普遍偏低。

 

组间效应检验方差分析(表7)显示：院校类别变量的显着性大于0.05，不具备统计意义。由此可见，是否在理工院校还是在综合类院校就读对学生的地方文化翻译能力影响不明显。但“重点/普通”和“院校类别*重点/普通”两个变量的显着性均小于0.05，说明学生是否就读重点院校对其地方文化翻译能力有显着影响。事后LSD多重比较(表8)显示：普通院校英语专业学生在地方文化翻译能力上与重点院校和外语院校英语专业学生差异较为明显(显着性均小于0.05)，但重点院校英语专业学生在这方面与外语院校英语专业学生的能力区分不大(显着性0.732>0.05)。

 

2.就读院校对其地方文化英语阐释能力的影响

 

对测试卷第三部分(满分10分)所做的描述统计显示：重点院校和外语院校学生的地方文化阐释能力基本在4分左右，低于项目组的期望值，但略高于普通院校学生的成绩(3分左右)，说明对当地一项文化资源，绝大部分学生不知如何用英语来阐释。和第二部分研究路径相同，按是否重点院校再对理工类和综合类院校进一步考察发现，无论对理工类院校还是综合类院校来说，普通院校英语专业的学生与重点院校英语专业的学生相比，他们地方文化阐释能力普遍偏低。组间效应检验方差分析(表10)显示：院校类别变量的显着性大于0.05，说明就读理工类院校还是综合类院校这一因子对学生的地方文化阐释能力影响不明显。相比之下，“重点/普通”和“院校类别*重点/普通”两个变量的显着性均小于0.05，说明是否就读重点院校对学生的地方文化阐释能力有显着影响。事后LSD多重比较(表11)显示：

 

普通院校英语专业学生在地方文化阐释能力方面与重点院校和外语院校的英语专业学生差异较为明显(显着性分别为0.015和0.010，均小于0.05)，但重点院校英语专业学生在这方面与外语院校英语专业学生的能力区分不大(显着性0.542>0.05)。

 

五、结论

 

综合以上分析可以得出如下结论：

 

1)就大学生整个群体而言，目前他们的地方文化资源英语表达力明显偏低，仅有五分之一左右的学生具备用英语表达本土文化的基本能力。大学生之间个体差异不明显。

 

2)是否主修英语对大学生的地方文化资源英语表达能力有一定影响，但其影响不显着。

 

3)无论涉及地方文化资源的“翻译能力”还是“阐释能力”，重点院校和外语院校英语专业学生都优于普通院校英语专业的学生和各类院校非英语专业学生，但是否就读理工类院校还是综合类院校这一因子对学生的地方文化英语能力影响不明显。

 

[参 考 文 献]

 

[1]　许方，许钧.关于加强中译外研究的几点思考———许钧教授访谈录[J].中国翻译，2014(1)：71-75.

 

[2]　朱侠，黄友义.“走出去”，翻译至关重[N/OL].

 

[3]　杨志红.中国学生英语能力与汉译英能力关系的实证研究[J].外语与外语教学，2014(1)：59.

 

[4]　杜凤秋，李静.英语专业学生地方文化输出能力初探[J].湖北社会科学，2011(8)：178-180.

第2篇：地方文化研究范文

【关键词】地方文化；语文教育；校本课程；综合实践

中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2017）15-0135-02

随着新课改的深入推进，为实现“吸取人类优秀文化的营养，提高文化品位”的课程目标，教师应善于挖掘优秀的当地文化，将其作为语文课程的资源，与语文教学有机融合，积极参与校本课程建设。让学生潜移默化地感受优秀文化的魅力，提高学生的学习兴趣和人文素养，传播优秀文化，弘扬民族精神。

一、薪火相传颂文化

语文教学不仅要重视知识的传授和语文素养的培养，更要注重优秀传统文化的传承，培养学生的社会主义思想道德。地方文化底蕴丰厚，承载着一个地区的精神文明。在教学中，教师应该善于挖掘当地自然和人文课程资源，将其融入语文教学中去。

以黄冈市红安县为例，该地区不仅有秀美的自然风光，更以红色文化闻名全国，素有“中国第一将军县”的美誉。教师可以将这些优秀的地方文化有效地利用起来，引导学生查阅资料，拜访身边的长辈，组织学生通过社会实践活动了解当地的民俗风光，让学生在优秀的地方文化熏陶中形成正确的世界观、人生观和价值观，不仅有助于弘扬优秀的民族文化，还能培养学生良好的人文素养。

二、潜移默化促德育

小学阶段是实行德育的最佳时期，而德育是语文教育不可或缺的一部分。在语文教学中，教师要肩负传承优秀文化和民族精神的重任，进行有效的思想品德教育，使学生接受思想熏陶。素质教育要求“课课有德育，人人是德育工作者”，从中不难看出德育工作的普遍性与重要性，尤其是语文课程的性质、目标和内容都与民俗文化紧密相连，这就要求教师要善于挖掘教材中的德育元素，创设情境感染学生、教育学生。把地方优秀文化引入语文课堂之中，唤醒学生原有的生活体验，激发学生的情感，使学生在接受知识、培养能力的同时陶冶情操，智育与德育得以并用，真正提高学生的个人素养。

地方文化有着浓郁的生活气息，无时不在，无处不在，影响着学生生活的方方面面。教师应该充分挖掘地方文化中丰富的课程资源，因材施教，分析教材，分析学情，将地方文化有机地融入语文教学，因为地方文化具有丰富的自然、社会、人文、地理等课程资源可供开发利用。红安县具有丰厚的红色文化底蕴，在教学中可将红色文化与教学内容有机结合，如教学叶圣陶先生的《记金华的双龙洞》一文时，可适当引入红安县卧龙洞的背景资料，使学生在欣赏壮美的自然景观的同时，也能了解到灿烂的人文景观，以及当地名人的成长事迹，更能唤起学生的情感体验。教师在引导学生欣赏两地不同美景的同时，还能培养学生热爱祖国山河的情感。将当地优秀文化融入语文教学，不仅能使学生自觉、主动地学习语文，还可接受润物细无声般的德育。

三、润物无声育审美

当今时代的美育有其特殊性和紧迫性，学校需要为学生营造健康、良好的审美环境，然而学校并不是一个封闭的系统，学生会接收各种各样的信息，这就需要在教学中尤其是审美性很强的语文教学中培养学生高尚的审美情趣和一定的审美能力。地方文化是一个地区的文化特色，包含着许多高雅文化，其底蕴深厚，能陶冶情操，教师应因人而异、因时而异，对地方文化有效地加以开发利用，在课堂中展现不同形式的美，使学生感受自己生活地区独特的人情、人性之美。

在语文教学中，教师应结合本地优秀的文化，引导学生感受美、鉴别美，通过文艺作品的熏陶，使W生在审美实践中认识生活、陶冶性情、塑造美好的心灵，使学生的审美情趣朝着健康的方向发展。学校每年定期组织学生参观烈士陵园、将军故里等，通过瞻仰烈士陵园，学习先烈事迹，阅读烈士的诗词、书信，使学生受到教育时感到振奋，直观地感受高尚的人格、精神之美，这也是对学生进行爱国主义思想教育和思想品德教育最有利的课程资源。不仅仅是人文特色，当地的自然特色也可以使学生直观地感受美，培养学生高尚的审美格调。因此，教师不仅要引导学生欣赏美、感受美，更应该引导学生在实践中进行美的创造，通过举办具有地方文艺特色的节目等实践中创造美，在受到地方优秀文化熏陶的同时，将地方文化发扬光大。

四、校本建设创特色

语文教学提倡大语文教学观，教学视野不应只局限于教科书，而应该走出课堂，与学生的课内外生活紧密联系起来。基于地方特色，积极开展语文校本课程建设是回归学生生活、促进个体发展的需要，因为地方文化不仅与学生的学习生活联系紧密，而且本身就对学生的成长发展起重要作用。红安县有许多学校积极开展校本课程建设，编写了一些语文读本，如《红安县革命传统教育读本》《将军的童年》《红色的土地》《大山的骄傲》等，既丰富了语文课程资源，又能全面、系统地展现当地文化，使课堂教学更富活力，教学视野更加开阔，使教学与课外生活联系紧密，进一步推进语文校本课程建设。

地方文化在语文教学中的渗透也丰富了语文综合实践活动，使很多学校形成自己的办学特色，逐渐成为学校的名片。比如，实验小学就依托本地优秀的红色文化，创办了“小小铜锣”艺术团，每年组织大型演出，逐渐成为其品牌特色；詹店小学创办的“乡村少年文化宫”，在依据地方文化的基础上开拓学生视野，这是在地方文化融入课堂后所得的启示……将地方文化引入教学之中，都会为学校的课程建设增添光彩，每个学校也在摸索中开辟了一条具有办学特色的道路。

五、培养探究促实践

素质教育应秉承以生为本的教学理念，突出学生的学习主体性地位，培养学生主动探究、动手实践的能力。在语文教学中，教师应重视综合性实践活动，而地方文化涵盖面广、内容丰富，为学生进行探究性学习提供了广阔的空间。教师可以适时进行校内外联系、课内外沟通，扩宽学生的知识面，启发、引导学生主动探究地方文化，发现、整理、归纳、积累丰富的文化知识。学生在自主探究学习的过程中也会进一步体验生活，不知不觉拓宽了知识面。比如，在四年级下册语文第四组教材的学习中，可以让学生提前搜集当地抗战小英雄的资料，让学生在单元后的语文实践活动课上进行展示，这样既充分尊重了学生的主体性地位，又提高了学生的自主探究学习能力。以“寻找小英雄”综合性实践活动为例，学生通过实地走访、上网查阅资料、与长辈交流等多种方式可以获取相关信息，然后进行小组合作，最后以黑板报、主题班会、手抄报等多种形式进行展示。这样既丰富了学生的课外知识，又能调动学生学习语文的积极性，使学生主动参与语文学习，做学习的小主人。最重要的是，在实践过程中锻炼了学生分工协作、自主探究、交流分析、汇报成果等实践能力，对学生综合素质的提高大有裨益。

参考文献：

[1] 张中原.语文课程与教学论新编[M].南京：江苏教育出版社，2007：306.

第3篇：地方文化研究范文

[论文摘要]本文将以高职文秘专业大学生的职业素养为例，来探究地方文化课程与它的内在联系和相互促进机制。由于地缘性的优势，地方文化课程的学习有利于提高高职文秘专业大学生的职业素养。浙江文化作为中华民族文化大花园中的一朵奇葩，既有绵长的优秀传统又有自己鲜明的地域特色。浙江文化的一些优秀传统和现代创新元素可以提高高职文秘专业大学生的综合素质、就业竞争力和有利于可持续发展。

“素质冰山”理论认为，个体的素质可以被比喻成水中漂浮的一座冰山。大学生的职业素养也可以看成是一座冰山。水上部分包括职业知识和职业技能等人们看得见的显性职业素养，占1/8；水下部分包括职业意识、职业道德、职业作风和职业态度等人们看不见的隐性职业素养，占7/8。良好的职业素养是企业必需的，是个人事业成功的基础，是大学生进入企业的“金钥匙”。虽然隐形职业素养是看不见摸不着的，但是它决定并支撑了显性职业素养。高职教育在中国已经实践了多年，然而高职大学生的职业素养却一直不为企业所看好。虽然在高职教育中，大多数学校在“校企联合”、“校企接轨”方面做得越来越成熟，无论是职业知识还是职业技能都不逊于本科院校。高职大学生甚至在实际动手能力方面超过了本科生，但是在综合素质、就业竞争力和可持续发展等方面却不如本科生。

地方文化课程在提高高职大学生的综合素养方面有一定的优势，关于这一点已经为不少高校所重视。本人拙文“地方文化课程在高职人文素质教育中的应用研究——以《浙江文化》课程的建设为例”（发表于《中国市场》杂志2010年12月）已经有较为详尽的论述。地方文化课程立足地方历史和经济文化，而高职大学生大多来自省内且大多在家乡就业，因此地方文化课程对于高职大学生来说有一种天然的地域亲缘性。家乡的名人古迹、山水文化、先贤楷模、英雄事迹等都能引起大家的共鸣，学习地方文化课程的积极性往往比较容易被调动起来。

本文将以高职文秘专业大学生的职业素养为例，来探究地方文化课程与它的内在联系和相互促进机制。由于地缘性的优势，地方文化课程的学习有利于提高高职文秘专业大学生的职业素养。浙江文化作为中华民族文化大花园中的一朵奇葩，既有绵长的优秀传统又有自己鲜明的地域特色。浙江文化的一些优秀传统和现代创新元素可以提高高职文秘专业大学生的综合素质、就业竞争力和有利于可持续发展。

职业素养是指职业内在的规范和要求，是指在职业过程中表现出来的综合品质，包含职业技能、职业道德、职业作风、职业行为和职业意识等方面。由此可见，职业素养是一个很大的概念，涵盖广泛。职业素养往往被看成是一个人职业生涯成败的关键因素。随着中国经济的高速发展，企业对于人才的要求越来越高，对于大学生的职业素质也提出更高的要求。一般情况，劳动者能否顺利就业并取得成就，在很大程度上取决于本人的职业素质，职业素质越高的人，获得成功的机会就越多。

近年来，高职教育由于国家和地方的大力支持得以快速的发展，高职学生也成为各企业技能人才的重要力量。高职学生和本科生相比，具有自身的优势，最重要最关键的一点是高职院校的毕业生专业技能更强，更适合市场的需求。很多高职院校与企业共建实训基地，这些场所成了学生实习和锻炼技能的基地。比如在安检实训基地，老师会把学生带到基地里，现场教学安检的基本程序，教会学生在就业后如何当一个合格的安检员。这样，学生一毕业就能上岗，大大节约了企业的上岗培训成本，受到企业的青睐。甚至有些企业直接将车间、铁路、银行等通过模拟的方式建在学校，使得学生在学校上学就像在企业上班一样，真正成为无缝连接。例如一些金融职业学院直接和各大商业银行挂钩，引入各银行的电脑操作系统，在学院里面设置了“模拟银行”，让学生提前体验了职场的工作环境。然而，麦可思调查数据显示，高职生就业后的离职率比本科生相对要高，存在职业生涯模糊、不能客观地认识自己、不善于处理人际关系、专业知识不扎实、基础知识面不宽等问题。究其原因，这些都直接指向高职学生职业素养的缺失。高职学生虽然在职业技能方面占有一定优势，在企业入门、上岗之前比较容易，但是在后续发展中往往会受到瓶颈制约，即高职学生的综合素质、职业道德、敬业精神和团队合作精神等。而这些恰恰是高职教育中非常欠缺并且被大多数高职院校所忽视的。

高职文秘专业的设置和市场经济的快速发展是息息相关的。改革开放以来，市场的多元化导致对于文秘人才的需求越来越大，不少高职院校开设了文秘专业就是很好的例证，并且高职文秘的专业性也越来越强，例如很多高职院校根据自己的实际情况开始了外贸文秘、商务文秘和法律文秘等专业。近年来，文秘职位不论是招聘数量还是求职数量都表现出上升趋势。尤其是民营企业发达的省份，对于文秘人才的需求较大，同时，由于民营企业自身的特殊性，对于秘书的要求不再局限于传统的办公室从事文字等单一的工作，而是选择复合型秘书。并且据统计显示，民营企业非常注重文秘专业大学生的综合素质。然而，现实情况却是高职文秘专业的大学生和大多数高职学生一样，过于重视专门技术技能的培养而忽视了职业素养的提高。高职文秘专业的课程设置和本科相比，由于课程时间的缩短，相关的课程也有了较大的调整，比如大多数高职院校文秘专业都开设了礼仪、口才、普通话等课程，但是诸如文学欣赏、中国传统文化等课程往往列入选修课甚至直接被取消，理由是和实际工作有一定距离不能马上应用于实践。一般而言，高职院校会将重点放在秘书实务、应用写作、文书与档案管理、秘书综合实训等课程的教学中，有些条件较好的学校还建起了秘书实训场所，里面复印机、传真机、电脑、装订机等自动化办公设备一应俱全，和企业的办公室并无两样。可以说，这样培养出来的大学毕业生在办公自动化方面能完全胜任。然而，秘书工作的实际情况并不如此。很多秘书工作的场所不一定全在办公室，还有可能在饭店里、火车上、飞机上、车间里甚至在仓库里，这就不是通过这些课程的学习能解决的，而是要通过职业素养的教育，提高文秘专业大学生的综合素质来提高。2011年，曾经有学者对湖南省高职院校文秘专业学生人文素质现状进行调查。被调查的文秘专业在校生都认为人文素质对职业生涯会（占被调查者的809%）或者可能会（占被调查者的191%）有重要影响。大部分毕业生认为人文素养培养对学生的职业发展有非常重要的（占被调查者的36%）或比较重要的（占被调查者的48%）影响，且超过半数的毕业生（占被调查者的63.3%）认为工作绩效和人文素质的关系成正比例关系。由此可见，高职文秘专业大学生的培养还需要提高职业素养，而职业素养的提高要通过调整现有的一些课程设置、改革现有的教学方法、营造特有的职业文化氛围等手段来达到目的。

秘书在一个企业里往往担任了非常重要的角色，服从、服务领导，服务基层，起到承上启下、协调服务的作用，因此对其职业素养要求很高，不仅要求具有良好的专业功底而且还要求具有广博的知识面和财务、经济、营销、公关等其他方面的能力，尤其是一些民营企业，往往是一人身兼数职——文秘、财务、档案管理甚至翻译、单证等。在浙江的一些企业这种情况存在较多，浙江的民营企业不仅资本雄厚而且数量较多，加上现在当地政府对于自主创业的鼓励导致企业数量增多，因此需要大量的高素质复合型秘书。高职文秘的培养和本科教学在人才培养的目标上没有实质性的区别，全国大约有500家本科院校和高职院校设有文秘专业。自从高职院校开设文秘专业以来，高职院校就借鉴了本科院校大量的经验。比如很多高职院校开设了中国现当代文学、中国古代文学、大学语文、中国传统文化、礼仪、口才、逻辑学等本科院校的课程，然而因为学制的关系，将这些课程大大压缩成了浓缩版导致学习时容易囫囵吞枣不能切实提高职业素养，并且这些课程大多被设置成选修课导致很多高职文秘专业学生不重视人文素质的提高。然而，高职文秘专业学生的培养具有一个与本科院校迥然不同的特征就是高职的学生就业范围大多在省内，地域性特征很明显。因此有些高职院校直接将文秘专业的培养目标定位为“为地方经济服务”。如广东科学技术职业学院文秘专业人才培养目标：面向市场、面向企业、面向地方经济建设，立足广州、珠海，辐射珠三角，服务全省，培养德、智、体、美全面发展，具有良好的职业道德、人文素养和创新精神，具备较强的写作功底和沟通能力，掌握商务活动的基本运作，熟悉各种现代办公设备的使用，能够胜任中小企业办公室工作，协助领导处理商贸事务，为领导决策及实施提供服务的高级技能型秘书人才。

既然高职文秘大学生的就业大多是面向地方，那么必须学习和地方有关的历史、经济和文化知识，这样才能更快更好地适应秘书工作。一方面，地方文化的知识储备有利于提高高职文秘大学生的职业素养。虽然大多数高职院校的文秘专业课程设置上都包含了《大学语文》、《中国现当代文学》、《中国传统文化》、《中国旅游文化》等课程，但是这些课程大多是选修课且课时少，并且由于这些课程涵盖内容非常广泛，往往使得学生无法深入课程学习只是流于知识点的了解，这种状况不利于提高学生的人文素质。而地方文化课程的学习恰恰能弥补这一不足。学生对于自己家乡文化的熟悉使得该课程的学习变得有趣并且没有隔阂，而就业范围的地方性又使得学生对于该课程的重要性有了新的认识从而产生认真学习的动力。在实际文秘工作中，对于地方文化的熟悉能更好地进行沟通和交际。人在交往过程中往往追求认同感，而地缘性对于人的交往有着重要的作用。“同乡”在中国一直是社交中古往今来非常有效的名片。随着企业之间交往的日益增加，要保持自己的特色，地方性是很好的媒介。对于地方文化课程学习的重要性，已经有一些高职院校开始重视。例如湖州职业技术学院的文秘专业将湖州地方文化课程列入了基础课，对于服务地方经济起到了很重要的作用。浙江警官职业学院在2009年开设了《浙江文化》选修课，一直受到学生的欢迎，该校大部分文秘专业的学生选修了该课程。

另一方面，地方文化的思想精髓有利于提高高职文秘大学生的职业素养。地方文化是指在一定区域内居民的信仰、行为规范、历史传统、风俗习惯和生活方式等精神要素，又涵盖着该区域内的组织机构和物质设施等物质要素。地方文化以极其普遍的方式存在于该地区的每个角落，它的普遍存在犹如一股无形的力量，对生活于该区域的人发生着影响，并时刻左右着人的生活，约束着人的行为。中华大地上各具特色的地方文化已经成为地方经济社会全面发展不可或缺的重要推动力量——地方文化不仅为地域经济发展提供精神动力、智力支持和文化氛围，还通过与地域经济社会的相互融合，产生巨大的经济效益和社会效益，直接推动社会生产力发展。因此每一种地方文化都有其先进的元素值得我们学习和研究。例如浙江文化是源远流长的中华文化的有机组成部分，是中华民族的宝贵财富。和以“山文化”为代表的中原文化相比，浙江文化呈现出了一种别样的魅力。曾经有学者提出浙江文化的“水性”特征，即：柔慧智巧、开放兼容；自强不息，开拓创新；敢于冒险，重利事功。这些特质对于现代经济社会来说也是非常难得的经验，完全可以将此应用到提高高职文秘专业大学生职业素养的教育中。通过地方文化课程的学习，就能在高职文秘专业大学生职业素养教育中多了一条路径选择。并且，能够改变目前高职院校职业素养教育的现状，使得高职院校文秘专业大学生的职业素养教育变得切实可行。

参考文献

[1]焦述清大学生就业指导[M].北京：高等教育出版社，1995

第4篇：地方文化研究范文

地域文化方言电视传承嬗变

一、前言

方言是指同一语言中因地理区域不同而表现出不同的发音与日常用语。自上世纪90年代我国大力推广普通话以来，相关特殊行业如播音员、主持人、导游、教师等职业都要求有相应普通话等级证书才能上岗。但是在普通话覆盖区域越来越广泛的同时，部分方言电视节目却悄然兴起。那么方言电视节目的存在是否合理？它与地域文化传承有何关系？方言节目与地域文化的合理定位是什么？这些问题都是值得我们深思的。

二、方言节目的特色分析

我国地域辽阔，在多年的历史发展过程中，形成了很多具有相应地域特色的方言。近年来，随着我国经济事业的发展，人们对于物质追求渐渐得到满足的同时也开始注重精神世界的满足。观众对电视节目的要求也越来越高，方言节目正式迎合大众的普遍心理同时结合浓郁的地方文化兴起的一类节目。

例如，“央视小品王”的称号近年来一直被赵丽蓉老师和赵本山老师获得。赵丽蓉老师的作品中，充斥着浓厚的天津方言，同时迎合大众，将很多地域类幽默感与地域方言融合，同时经过语言类处理达到通俗易懂，渐渐被大众接受。赵本山老师的作品当中充满了浓郁的东北文化，多年来人们认为东北人粗犷、热情、幽默。赵本山老师在作品中，通过对相应语言细节和聊天方式的放大化处理，结合东北方言特有的腔调，在春晚小品舞台上大放异彩。同时在各省台、地方台，通过结合方言来进行地方新闻播报、杂谈、曲艺、娱乐、综合等各类节目。例如，南京电视台的《听我韶韶》、闽南语频道音乐选秀栏目《唱歌拼输赢》、湖南电视台的《越策越开心》等很多节目在当地收视率居高不下。

1.方言节目中的语言魅力

笔者通过对多种节目的调查并且分析了各地观众的反馈意见，总结出方言节目的魅力不外乎以下三点：

（1）方言节目能够富含亲切感

语言专家对语言的风格进行了分类，如有的官方正式、有的诙谐风趣、有的认真庄重等。方言类节目一般采用当地方言，方言是随着当地文化传承而传承的，在当地方言都有着一种家的感觉。正是这种家的感觉，能够给观众带来一种放松、随行的感觉，观众们能够更轻松随意的接受电视节目中的讯息。当今社会生活、工作压力巨大，很多人都希望拥有轻松的环境，方言类节目正好提供了一个轻松的语言环境，进而被大众接受。

（2）方言节目利于增强自豪感

方言，作为一种伴随当地人出生到成长之间的语言。往往凝聚了当地人的家乡情结、故乡自豪感等，当地人在讲方言、听方言的过程中，有一种在使用“属于自己的语言”的感觉。方言节目中，大多数以谈话形式来进行。所以，在使用方言过程中，能够更容易的产生情感的沟通，甚至可以说方言是情感的最佳载体。观众在收看方言节目时，能够通过情感沟通自然的不如节目内容，拉近了节目和观众的距离。这也是方言节目的魅力之一。

（3）方言能够传达特殊含义

通过我国学者对地域文化的研究发现，在地域文化中，部分特殊词汇、物品等无法用普通话准确传达意思，往往使用方言词汇能够更好的体现词语的意思。所以地域文化和方言之间应该是一种紧密依附、相辅相成的状态。

2.方言节目中的覆盖局限

方言节目也具有一定的局限性，如外地观众无法接受方言节目、策划方言节目难度大等。方言节目应该以日常生活为主题素材，通过相应的趣味性改编来实现方言节目的合理定位。

三、地域文化在方言节目中的传承

1.注重地域的文化积淀

在我国，地域文化一般是指特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统，是特定区域的生态、民俗、传统、习惯等文明表现。它在一定的地域范围内与环境相融合，因而打上了地域的烙印，具有独特性。地域文化是民族文化在空间地域中以特定人群为载体的凝聚和固定。方言类节目是地域文化的载体之一，同时也是地域文化的表现形式之一。地域文化传承过程中必然依附相应地域方言，一个地方艺术的传承必须根植于地域方言才能够得以传承和发扬，方言类节目主要从语言形式、语言行为和语言内容上来表现当地特有的地域文化。

2.强化节目中的文化保护

当今社会在极力保证一些非物质文化的消亡。部分富有浓郁地方特色的艺术已经随着当地方言的灭亡而灭亡了。我们应当在推行普通话的进程中对相应地方方言进行保护，因为我们在对方言进行保护的同时也是对地方文化、艺术等进行传承保留着载体。

3.加强节目的形式多样

近年来，越来越多的方言节目在其他地区进行流传。其中包括电视剧、语言类节目、访谈类节目、娱乐性节目，等等。这些语言类节目在传播的过程中，不仅对相关地方方言和地方文化进行了宣传，同时也为我国民族融合和地域融合提供了一个平台和契机。在方言类节目的播出过程中，通过方言中提到的一些民族文化、地域文化，外地观众对当地的文化多样性会有深一步的了解。所以笔者认为，加强方言类节目的推广不单单是一种提高收视率的手段，同时也能为我国优秀地域文化传承和发扬做出一定的贡献。

四、总结

笔者通过对方言类节目和中国地域文化传承的分析和探讨可得出一个结论：方言的价值体现在它对地域文化在传承和传播过程中体现的积极作用和载体作用。同时笔者也发现，在多年的传承过程中，无论是方言还是地域文化都发生了一些根据新时代特征的改变。这些改变体现在方言类节目当中，就是充分结合了当下的流行趋势。

方言类节目的出现，为电视台和相关企业提供了良好的经济效益。同时在客观上，方言类节目也是地域文化的传承和传播载体，通过传承和传播的过程，对不同的地域文化在进行融合的同时了也进行了发扬。这对我国文化保护、传承和发扬是一种积极影响。只要相关部门和相关单位对方言类节目进行合理的规划和保护工作，方言类节目能够承载着地域文化在未来的路上越走越远。

参考文献：

[1]李东.方言类电视节目发展动因研究[J].新闻界，2012，（3）：23-26.

[2]杨学明.从《有话日日倾》看方言电视节目[J].新闻爱好者（上半月），2011，（9）：28-29.

[3]肖簪.试论方言电视广告价值及传播策略[J].魅力中国，2012，（32）：21-22.

[4]王美雨.论影视剧中方言词的应用――以方言词“浪”为例[J].绥化学院学报，2011，31（3）：133-134.

[5]陈静静.公共空间重塑与地域文化表达――昆明中轴线的重建及其媒体话语[J].学园・学者的精神家园，2012，（3）：96-100.

第5篇：地方文化研究范文

    西部地方文献数据库运作模式,只有极少数图书馆在建立数据库时考虑到商业化运作,大部分图书馆在建立数据库时只注重为本单位、本地区服务,缺乏长远利益的考虑,经济意识和商业意识淡薄,影响数据库建设的后续工作,导致数据库建设的“造血”功能不强。西部地区图书馆的地方文献数据库建设,是一个比较复杂的过程,其商业化的运作,必须从用户、投入、产出等角度加以考虑,由于用户需求的层次性,必然要求对地方文献在选择时要分层次进行。西部地区文献数据库要想顺利实现商业化运作,获得良好的社会效益和经济效益,我们认为应从民族地方文献的选择范围界定、数字化模式的选择、数据标准、数据库产品推销等方面入手。

1         界定民族地方文献的收录范围,提高数据库资源质量

在进行民族地方文献数据库筹建时,应当紧扣其所在地的地域特色和民族特色,把重点放在所在地的地方文献和有关本地聚居的少数民族的民族文献的收录上。民族地方文献兼有民族性、地方性之特征,其范围涵盖了当地居民生活的所有层面及所有事件。地方文献是指记载某一地区的政治、经济、文化、艺术、人物、历史、山川、气候、风俗、物产、自然资源等方面的各种信息载体。民族文献是指以各种文字或其它形式记录下来的研究和记载我国少数民族的政治、经济、历史、地理、教育、文化生活等各个方面的文献。民族地方文献是指有关该地方民族的历史、文物、风土民情,记录地方历史,保存地方文化,展现地方特色之各类型资料。就时间的观点来看,民族地方文献应包括历史的文献和现在的文献,故地方文献数据库的建设不应局限于历史文献的整理,因为现在和将来只是一个相对的概念。若就空间的观点来看,则应以生活圈与文化圈作为地理的区隔,因若想获取一地区古往今来的所有史料,必须考虑该地区历史上行政区域的变更,且邻近地区的相关资料也都应列入数据库建设范围。民族地方文献就是地方发展所留下来的历程与记录,它记录了当地居民生活的轨迹与成就,保存历来居民的创作成果。而且其文献体裁不定,它可能是官方的档案,也可能是个人的田野调查研究;它可以是公文书,也可以是文艺创作。

由于民族地方文献内容、类型及载体的多样性、广泛性,给西部民族地方文献数据库建设带来了一定的难度。民族地方文献就内容可分为:古物、古迹、民俗及有关文物、自然文化景观、文学、艺术、史料;就其文献资料性质可分为:图书文献、文物文献与视听电子文献。筹建带有民族地方特色的数据库,如果包罗万象,把所有的地方文献都加以收录,势必超出经济承受能力,且从商业角度来看,包罗万象的数据库不但建设周期长,而且收益比较慢。因此在建设数据库时,界定文献的视角应从专题出发,从文献内容出发,把有特色的地方文献按类集中,如沈从文研究文献数据库、西部民族宗教史料数据库、西部历史地理数据库、西部方志数据库、敦煌学数据库、丝绸之路数据库、西域研究数据库、西部自然文化景观数据库、古迹导游数据库、现代西部经济建设数据库等专题数据库。

2         比照投入与产出,合理选择民族地方文献的数字化模式

图书馆作为一种非盈利性机构,在注重社会效益的同时,不能忽略其经济效益。所以我们在进行西部地方民族文献数据库建设时,应当从本馆的硬件基础、资金水平、人才结构出发,通过对数据库产品未来的应用前景做一个详细的前瞻性的效益评估(包括社会效益和经济效益评估),以便确立数据库开发的商业模式,保障数据库建设的“造血”功能。

一般来说,中小型图书馆,特别是西部地区图书馆,受经济条件、技术水平制约,独立承担数据库开发和建设的全部工作将是难以实现的事情。从1996年数字图书馆试验项目到中国数字图书馆工程顺利开展,已经取得了一系列技术突破。在多媒体数字资源的创意、设计和加工,元数据抽取和元数据库的生成,对象数据库建设,调度系统的选用以及实现多库的跨库检索和用户界面等方面有了实质性进展,取得了丰富的实践经验。开发出了一系列软件,如:数据加工、置标、管理方面的软件;元数据和对象数据装入和管理方面的软件;包括多媒体对象在内的动态页面生成软件;支持SGML和分布式数据库检索、查询软件以及元数据和对象数据连接的接口软件等。在中国数字图书馆工程的影响下,数字图书馆技术得到了广泛应用,影响较大的有清华同方光盘数据库、超星数字图书馆等。

就目前数据库发展趋势来看,全文数据库、多媒体数据库是比较受欢迎的。西部图书馆进行地方文献数据库建设,应该实现跳跃式发展,不再拘泥于书目数据库建设。计算机产业、通信产业与数字内容产业的高速汇聚出现了知识网络型公司企业,这些企业对文字编码技术、文献数字化、数据资源库建设等积累了丰富的技术经验。因此对民族地方文献数字化模式的选择,应该依托这些公司企业的技术实力,把本馆收集的民族地方文献进行数字化,并同这些公司签订数字化协议,形成长期合作。数字化加工的公司企业拥有庞大文献数字化市场,因此能够长期地为图书馆等文献收藏单位提供良好的数字化服务,并且随着规模的扩大和技术的改进,数字化成本也会越来越低,这样会形成一个良性循环,可有效地促进文献数据库的建设,节约资金和人力。

数字化模式的选择,大体上有三种,一是依靠本馆自身技术实力和雄厚的经济实力,实现单馆独建,此类模式政府对其投入大,一般图书馆不具备这样的条件。二是图书馆间强强联合或强弱联合,倡导数字化资源共建共享,实现数字化技术的互补和文献资源上的互补。这种模式在图书馆界酝酿已久,并且已经得到推广,如我国的CALIS(中国高等教育文献保障体系)。但是,长期以来,各图书馆由于体制及隶属关系的原因形成了管理体制上条块分割,在客观上对统一的计划分工、合作建设数据库增加了难度,再加之闭门造车、急于求成的心态,致使一些馆倾向单独建设专题数据库,并普遍存在着结构单一、规模小、专业面过于狭窄、缺乏建库规范和数据的录入标准等问题,影响了数据库的使用效率,产品的市场化、商品化更是无从谈起。目前,强强联合是在国家政策、资金的支持下实现的,其数字化模式和数据库资源库群的运营模式还有待构建。三是图书馆与进行数字化加工的公司企业进行有偿合作,图书馆提供需要数字化的文献资源,公司按照图书馆的要求进行数字化加工。这种模式符合图书馆的需求,并且减少了图书馆不必要的硬件投资,特别适合中小型图书馆文献数字化要求。广东省中山图书馆与北京世纪超星的合作就是成功的例子。

3         严格按照标准建库,及时进行数据库数据更新

要想使民族地方文献数据库进行良好的商业化运转,必须严格按照国家制定的建库标准执行。统一标准与否,直接影响到资源库的制作质量和查询服务效果。近几年来,许多省市图书馆及高校图书馆建设了若干地方文献数据库,但没有统一的建库标准,也没有统一的自动化集成系统和相应的硬件设备,难以互相转换,无法上网流通,起不了资源共享的作用,也达不到商业化运作的目的。在民族地方文献数据库建设中,明确民族地方文献的概念,就解决了资源库的内容范围问题,统一标准,则是规范了资源库建设的形式。如果数据库的制作不合规范和标准,标引、分编、检索点选取没有严格的质量控制,数据库的建设各自为政,分别基于不同的系统,这些低水平数据库在本馆或小范围内或许能够使用,一旦上网联机在全球范围内调用,它们的缺陷立即会显露出来:不同计算机系统的互联和数据的统一规范就会出现很多麻烦,甚至会无法上网交换而成为废库。

在完成回溯性建库之后,要注重数据库的更新工作。数据的及时更新,是数据库的生命,是数据库生存、发展的基础,更新、更快、更多、更准、更全的数据才能吸引更多的用户使用,获得好的经济效益和社会效益。必须时时关注民族地方文献的出版动态和民俗文献等,尽量收集多种载体形式的地方文献,及时地更新数据库内容。另外,还应制定比较明确的数据库更新制度,保持一定比例的地方文献采购费用,从制度上保障数据库的长期建设。

4         加强数据库产品的推销,形成建设—推销—更新维护—再建设良性周期循环

数据库的商业化运作,离不开对市场的占有,而数据库产品的市场占有率,一方面靠数据库本身的质量、特色,另一方面数据库产品推销也起着重要作用。目前,我国民族地方文献数据库的运作模式只注重数据库的建设、更新维护,忽略了产品的推销,使得本来很有市场前景的数据库,变得无人知晓,浪费了宝贵的社会资源。因此,要特别注意加强数据库产品的推销。   

4.1　借助传统媒体进行广告宣传。主要利用报刊、电台对数据库的民族性、地方性、学术性、实用性做一些简单介绍,着重介绍数据库的收录范围、检索标识、学科属性、检索途径、获取与联系方式等。传统媒体的宣传覆盖范围广、影响大,但宣传费用高,针对性不强。因此要注意广告词的精练。

4.2　利用Internet进行宣传推销。通信技术和互联网络的迅速发展,为人们获取信息提供了极大的方便,也为数据库产品的网上推销提供了可能。由于网络检索技术的日趋完善,智能式的搜索引擎能对世界上任一信息加以捕捉。因此,应注重建立数据库介绍性的网页,提供网上检索功能,实现有偿使用,开辟网上用户意见箱,把数据库用户的信息反馈到生产商,从而形成数据库商业化运作的良性循环。数据库网上推销的成功例子有很多,如超星数字图书馆、中国学术期刊网等。4.3　利用自己印刷的资料进行对口宣传。由于数据库销售的用户对象一般比较固定,因此作为数据库生产商,有必要制作有关数据库的详细资料,定期向这些现实用户和潜在用户数据库生产、使用等介绍性资料,如周报、月报、技术答疑等,以扩大销售范围。

第6篇：地方文化研究范文

一、艺术文化建设与宣传影响地方城市经济文化发展 

1.彰显民族特色与优势。近年来，我国各地方党委政府越来越意识到民族艺术文化的重要性，逐渐强化了对艺术文化的理论研究，抢救民间历史艺术文化资源，宣传艺术文化意义与保护措施，使城市居民增强了关于历史的认知意识与责任意识，对发展的忧患意识与机遇意识予以增强。这不仅有利于地方城市乃至全国走出一条具有民族传统艺术文化特色的道路，还向其对先进艺术文化色彩浓厚的少数民族发展之路的探寻提供有力帮助。举例而言，我国黑龙江省齐齐哈尔市下辖的梅里斯达斡尔族区在对其艺术文化的建设、传承与宣传上不断对自身民族符号的表现形式予以凸显，使得区域内的民族艺术文化日益浓郁，民族特色越发凸显。2011年，该区对融合民族教育与品德教育的孟额德玛布岱铭园进行修建，为人们提供了一个追溯与缅怀达斡尔族与齐齐哈尔历史的场所；2012年，修建融合达斡尔族图腾柱、音乐喷泉与民族特色景观小品的民族广场，对达斡尔族艺术文化进行多角度宣传，将民族特色及其优势充分地宣扬与发挥出来。 

2.推动地方文化与经济繁荣。地方党委政府对文化保护、传承、宣传以及创新力度的加大促进了城市文化与经济的繁荣发展。目前，我国很多地区的传统艺术与传统歌舞等被列入了国家非物质文化遗产保护名录，地方城市文化传承人数量不断增加，地区之间亦开展起广泛的团体文化交流，一大批艺术文化产品得以创作并得到大力的宣传。现如今，一批非遗传继承人与大学在校师生建立起合作关系，共同参演含艺术文化因素在内的演出，借助现代灯、光、电等科技手段，将地方城市居民的生活场景表演出来，对人们的优秀精神品格予以凸显，吸引了大批观众前往观看，为地方城市乃至国家创造了经济利益。种种形式的艺术文化建设与宣传，实现了地方城市文化以及经济在新时期的繁荣。 

3.改善城市环境。艺术文化建设与宣传的过程也是加速基础设施建设、优化城市环境的过程。近年来，各地方政府、相关组织与企业将艺术文化建设与宣传融入到城市建设与发展当中，利用多样化的艺术文化建设与宣传手段，对城市建设的品位予以提升。依旧以梅里斯达斡尔族区为例，2012年，当地翻建原体育场，并将其命名为民族体育场，陆续举办了建区六十周年庆祝大会、第三届民族运动会以及全区广场舞大赛等活动，为当地居民提供了集会、联欢、庆祝以及健身的重要场所。在城市小区建筑立面装饰与改造中，当地还引入了达斡尔族艺术造型。基于民族特色的存在，新建的城市小区有着高于周边地区的房价，在改善城市环境的同时实现了对地方经济发展的带动。 

4.推动旅游产业蓬勃发展。作为第三产业的龙头，旅游产业的发展具有产业链长、辐射面广以及关联性强等优势，是当前地方城市经济转型的重要助手。旅游产业的健康与长久发展应将艺术文化的建设与宣传工作视作其首要任务，没有艺术文化建设与宣传，旅游资源的发掘力度便会有所欠缺，旅游市场的开发亦会不足，致使旅游品牌最终缺乏足够的吸引力。近年来，我国很多地方城市都致力于发展以地方艺术文化建设与宣传为牵引的城市旅游产业，这在很大程度上实现了地方旅游经济的增长，推动了第三产业的良好发展。 

二、加强艺术文化建设与宣传，影响地方城市经济新发展的路径选择 

1.完善艺术组织体系，推进地方城市艺术经济发展。城市艺术组织的建立与健全是我国城市艺术文化建设与宣传的重要任务。从主客观条件的视角进行分析，在城市建立并完善各类艺术组织，推动艺术经济发展，具有不可比拟的优势。在支撑城市艺术组织人才资源层面，几乎全部的人才（含科研、教育与技术在内）都居住、生活与工作在城市的社区中，城市在进行各类艺术组织的建立之时，很简单地便能找到合适的人才。在发展艺术经济市场空间层面，城市优势极其明显。研究表明，大密度人口地区较之小密度地区所产生的消费需求更大，可以为城市艺术经济的发展开辟更为广阔的市场空间。我国城市地区人口普遍密集，艺术对象广泛，只要薄利多销，艺术组织大都能够创造出巨大的经济与社会效益。因而，为了对我国地方城市艺术经济的发展产生带动作用，需要对公益性与非公益性的艺术文化组织体系进行结合，城市的艺术文化建设与宣传必须对此给予足够的重视。以各类艺术组织体系的建立与结合为切入点，开辟城市艺术经济发展新空间，吸引社会力量参与，推动城市艺术经济发展。与此同时，制定税收返还与自筹经费措施，将城市经济置于一种良性循环之中，对我国城市艺术文化建设与宣传过程中存在的大量经费匮乏难题予以解决，实现艺术文化建设的可持续发展，将其传承与宣传民族艺术及其文化的功能充分地发挥出来。 

2.以艺术文化建设为切入点，推动城市楼宇经济发展。近年来，楼宇经济在我国城市经济发展中所占分量日益增大，它们是以写字楼、商务楼与都市型工业楼宇为载体的经济活动。现阶段，城市社区与街道中的楼宇经济已发展为我国地方城市经济的一个活跃组成部分以及财税收入的重要来源。借助艺术文化建设与宣传，有利于楼宇入驻企业家群体对自己生活区域的认同感、归属感以及对区域自然与人文环境予以推崇、融合及奉献精神的增强。艺术文化建设与宣传应强化人与人之间的情感与思想沟通，这是市场经济得以发展的基础。在对楼宇入驻企业属地化管理与综合配套服务的强化之上，主打艺术文化牌。每年定期召开地方商务楼与写字楼物业经理艺术文化联谊会，邀请楼宇入驻公司参与，强化感情沟通，建立良好的人际关系，增强楼宇群体向心力。艺术文化联谊会应实现内容与传播手段的创新，对不同地区艺术文化发展的先进经验加以借鉴，聘请专业化的团队，进行市场化管理，对传统与保守形式予以突破，提升表演的档次，在艺术文化的创新过程中提升文化吸引力与融合力。 

3.利用先进艺术文化理念与高品位艺术文化特色，带动地方城市特色街经济发展。作为新形势下我国地方城市经济发展的新形态，特色街经济对城市的商业精华予以凝聚，它以商业特色街为其主体，提供专门的商品与专业化服务。在特色鮮明、风格各异、注重品位、艺术气息浓厚等要求下，精品商业特色街的统一规划与打造已成为我国很多地方城市经济工作的重要内容之一。在城市艺术文化建设与宣传中，商业街的建设应纳入先进的艺术文化理念与高档次的艺术文化品味。第一，对商业特色街统一的建筑文化风格与装饰风格予以保持，凸显并提升特色街的艺术文化品位，例如，经过改造与翻新的南京夫子庙商业街对明末清初特定的艺术文化与装饰风格予以呈现，以青砖、桶瓦、歇梁、飞檐等为其艺术建筑特色。第二，对商业特色街的个性予以凸显，在凝聚与宣扬艺术文化的基础上，准确定位商业特色街的经营理念，将其视作商业特色街生存与发展的灵魂，以此推动整个城市的经济发展。第三，顺其自然，注重对历史艺术与文化遗产的保护与传承，我国很多城市有着极为悠久的发展历史，历史艺术与文化气息浓厚，一些城市的古老街道至今仍有很高的名气，如果对这些历史艺术文化特色传承得当，必将成为商业特色街的财富。 

三、结语 

总而言之，地方城市的商业特色街规划与建设工作应致力于对特色街丰富的艺术文化内涵及其特有的艺术文化特色予以凸显，艺术文化内涵是城市商业街生存与发展的保障，商业艺术与文化特色既是商业街设计的重点，又是商家追求的经营目标。 

参考文献： 

[1] 傅荣.社区文化建设与中心城区经济发展探讨[J].群文天地，2012，（12）：225-226.

[2] 朱连欣，张建平.达斡尔族文化艺术创新在地方经济文化建设中的作用[J].美与时代：城市版，2015，（11）：96-97. 

第7篇：地方文化研究范文

一、前言

滁州习惯上称为“皖东”，地处安徽省最东部，苏皖交汇地区，长江三角洲西部，长江下游北岸。滁州市近五年旅游业发展分年度指标实际情况如下：

二、滁州特色文化旅游项目的开发与设计

笔者通过对滁州休闲旅游资源的调查，以及对滁州特色文化旅游项目的开发分析、偏好调查情况分析和客源市场的总体分析，认为滁州特色文化旅游项目的开发应该建立在资源优势的基础上，突出产品特色，准确掌握市场的需求内容和变化规律。确定产品的主题、规模和层次，满足各个阶层旅游消费的需求。基于上述情况，笔者在大量实地考察的基础上，依据资源特色，以及旅游产品的谱系理论将滁州特色文化旅游项目分为重点旅游产品、基础旅游产品以及辅助旅游产品三个层次，并且对各层次的旅游产品的开发提出了设想。其中最具代表性的特色文化旅游项目就是大明文化休闲旅游产品以及红色爱教休闲旅游产品[1]。

三、滁州地方特色文化产品开发之环境策略分析

产品开发的外在因素最为主要的就是外部环境，外部环境在实际工作中会发挥着非常显著的促进作用。所以，在分析目前滁州地方文化产品存在的问题和分析实际情况的基础上，总结经验，吸取教训，需要从根本上完善相应的环境策略，最后使得滁州地方特色文化产品开发氛围得到进一步完善。

（一）科学观念支撑，促使文化品牌发展意识实现进一步强化

观念是开展行动最为基础的先导力量。在实际工作中，需要当地政府以及企业从根本上转变传统形式的思想意识，围绕文化品牌发展这一个核心，推进滁州地方文化品牌的知名度实现进一步增强。正所谓“21世纪实质上是品牌竞争的时代，在品牌的背后最为重要的就是文化的作用”，由此可见，根据实际需要完成品牌的构建，首要的工作就是在文化特色方面下功夫[2]。文化特色实质上存在非常明显的地域性特征，这目前已经成为文化产品的主要核心价值体现。所以在实际工作中，我们需要通过政府部门以及相关的生产企业跟公司的管理工作人员完成思路的根本性转变，品牌发展意识要实现进一步提升，充分发掘滁州的“醉翁亭”、“滁菊”、“花鼓”、“欧阳修”、“明文化”等特色文化，加快极具滁州地方特色的文化品牌的形成，在上述基础上正确的引导消费人员，使其对滁州文化产品所形成的消费愿望实现进一步准确化。

随着社会的发展，我国人均收入水平得到明显的提升，目前我国居民旅游消费支出正呈现一个逐年增长的趋势，更多的人们希望旅游能够实现进一步的多样化以及科学化，并且实现高层次类型的精神文化的需要，红色爱教旅游产品最能迎合市场的需求。

（二）政策支持，实现文化服务的进一步发展

文化产品开发中的政策是最为重要的制度保障部分。在文化产品开发上，政府部门制定相关政策有时候会存在非常明显的倾斜趋势，会根据滁州特色文化产品的设计、文化产品的生产、文化产品的服务等各个环节，给予其一个很好的发展环境。目前滁州文化产业发展的地方文化产品开发是较为薄弱的环节之一，地方文化产品开发同时也会促进滁州经济实现可持续的发展，这是一项非常显著的优势[6]。所以，滁州政府部门在分析实际情况的基础上为地方文化服务的进一步发展颁布相应的优惠政策以及优惠措施，最大程度的满足滁州文化产品市场发展，实现其良性发展。

（三）联合最新的技术，进一步强化地方“产、学、研”合作

在旅游文化产品开发中，不仅需要政策以及理念来支持文化产品开发设计，同时还需要积极的引进先进技术以及不断的加大创新的力度。目前，滁州文化产品的质量还是相对比较低的，同时其创新性也存在明显的不足等问题。所以，企业之间、各个部门之间则应该按照实际情况的需要将目前滁州现有的资源充分的发挥出来，促使技术创新力度实现进一步强化，完成创新性产品的有效研发。

（四）有效完成生产协调，促进文化产品生产线进一步完善

生产线会直接影响到产品生产类型。在原有的基础上进行调研发现，目前滁州地区文化产品存在非常严重的同质化现象，其产品线明显的不足，同时存在系列化产品缺乏等问题。所以，在要实现进一步的创新，滁州地方企业内部需要最大程度的引进设备以及相关的新技术支持，实现生产的最大协调，促进文化产品生产线实现进一步的完善。在完成协调之后，企业的文化产品生产线就会实现进一步的丰富化以及有效化，可以实现多类型以及多系列产品的类型，使文化产品类别实现进一步的丰富化。除此之外，生产线实现进一步完善可以对产品质量的提升提供相应的借鉴，进而使企业自身竞争能力实现进一步提升，尤其是在整体文化市场趋于同质化这一个大环境的影响下。

四、滁州特色文化旅游项目的设计工作

文化产品开发中设计是最为关键的一个环节，严格的讲，在进行设计的过程中，会对文化产品的造型、产品的功能、产品的材质、产品的消费人群、产品的营销模式等各方面细节均直接造成影响。所以在分析实际情况的基础上，要进一步进行设计策略研究分析。开发滁州地方文化产品的过程中，需要做到以下几点：

（一）初步确定相关概念

在对产品进行开发的流程中，最为首要的工作任务就是完成设计任务的明确，也就是说完成初步确定相关概念。需要在前期的市场调研工作中，以及用户定位工作中完成概念的初步确定。综合考虑相关的因素，之后在上述的基础上满足产品的预期目标。在初步确定相关概念的过程中，需要明确以下几个方面的内容：首先是目标人群的定位、产品的定位、人群范围的定位以及目标市场的有效定位等工作，同时还要按照实际情况的需要做好详尽的设计描述等。

（二）设计元素提取

提取设计元素实质上可以将其称为抽象创造过程，具有非常显著的特征，设计工作人员需要严格按照目前应存在的相关素材来完成创作工作，对目前已经存在的视觉元素进行进一步的转化，使其实现进一步的抽象化，并且实现再一次重构，逐渐将其形象转化为简洁的以及抽象的艺术表现形式。本次研究选取滁州特色文化产品开发作为主要的案例，在滁州地方文化元素中设计工作人员需要按照实际情况的需要去捕捉以及发现美相关的设计元素，在合理使用相关设计方法的基础上，提取这部分文化元素，将其发展成为一部分较好的设计素材类型。之后，设计人员需要转化以及抽象化所提取的设计元素，严格按照滁州的实际文化特征，同时还要从根本上结合现代设计构成的方法来完成重构工作。

（三）合理功能的有效结合

文化产品最为本质的属性以及其最终的价值目标实质上指的就是合理功能。产品的基本要素主要包括以下两个方面：首先是功能，其次是形式，在涉及到功能的时候就一定会跟形式紧密联系起来，提取设计元素，实质指的就是设计形式的几点表现。在提取设计元素的基础上，可以实现产品设计出发点以及产品设计切入点基本确定，但不是说全部的元素都可以在产品方面得到有效的运用。所以，对其进行设计的过程中，需要对设计元素形式以及设计元素功能两者实现充分考虑，并且使其实现有效的结合等。设计实质上并没有什么好坏区别，所以我们需要对其进行合理性判断。

（四）方案转化的设计工作

只有在转化为实际产品之后方案转化的设计才可以将其基本的功能性作用最大程度的发挥出来。开发滁州地方特色文化产品也一样，需要转化设计方案进行生产，所以，方案转化的设计需要紧密的结合企业实际的加工工艺，需要从根本上避免出现设计工艺跟制造工艺脱钩等问题的出现，不然设计方案跟进行转化后得到的实物效果就会存在非常大的偏差，这样一来不仅导致资源被浪费，同时导致预期的效果也不明显。分析其本质得到，设计方案转化中还包括以下这部分重点的设计：对工艺和设计方案的衔接设计，工艺和设计方案的衔接会导致产品的转化效果受到直接的影响。

五、总结

在对游客对滁州休闲旅游偏好调查分析中，笔者在滁州各地进行了一周时间的实地考察之后，从根本上分析了滁州休闲旅游的特征。同时还在滁州主要的客源市场进行了抽样问卷调查，目的是调查现实和潜在的客源市场，得出结论以便对滁州旅游发展战略研究提供数据基础，针对不同客源市场对其进行产品定位。

第8篇：地方文化研究范文

关键词：住房抵押贷款；证券化流程；提前偿付；提前偿付风险

中图分类号：F832文献标识码：A文章编号：1673-0992（2011）1-0321-01

一、住房抵押贷款证券化问题综述

(一)住房抵押贷款证券化的定义

住房抵押贷款证券化(MBS)是起源于美国的一种创新金融工具，指的是银行等住房抵押贷款发放机构将其持有的住房抵押贷款，按照贷款期限、利率、抵押房产类型等同质性的要求汇集成抵押贷款池，出售给特定的中介组织-特设机构(SPV ), SPV将购买来的抵押贷款重新包装组合，并经过评级、担保等形式实现信用提升后，以抵押贷款池的未来现金流为偿还基础，在资本市场上发行证券(主要形式为债券)并出售给投资者的一种融资行为。

（二）住房抵押贷款证券化的原理

住房抵押贷款证券化实际上是对基础资产现金流的证券化。对基础资产的选择必须立足于基础资产的现金流分析，也就是资产证券化的核心原理。具有“预期稳定现金流”的基础资产至少应该满足两个方面的要求:首先，基础资产必须能够带来未来的收益流入;其次，该收益流入的风险收益特征是可以识别的，并可以通过投资组合、风险隔离、信用增级等手段进行风险化解的。而后者则构成了资产证券化的三个基本原理或基本功能:资产重组原理、风险隔离原理和信用增级原理。资产重组原理是指通过对基础资产的重新分割和组合实现预期现金流的风险和收益要素的重新分配，达到基础资产的合理定价，从而使以资产为基础发行的证券化达到融资最佳化效果.资产证券化融资通过风险隔离安排将风险范围缩小到基础资产本身的风险。

（三）住房抵押贷款证券化的流程

图1 资产证券化运作流程

1.发起人确定资产证券化目标，剥离贷款。

发起人根据自身发展需要，特别是资产负债管理的要求，确定资产证券化的具体目标，即确定所需融资的规模，然后对现有的住房抵押贷款进行清理，将之从负债表中剥离出来，形成一个贷款组合，作为资产证券化的基础资产.

2.发起人向SPV出售贷款组合。

特殊目的载体(SPV)是专门为资产证券化而设立的一个特别法律实体，它是结构性重组的核心主题,SPV对发起人(银行)提供的贷款组合进行初步评估后，根据证券化的具体目标选择一定数量的抵押贷款资产，将这些贷款资产同资产发起人协商确定贷款组合的购买价格，签订贷款组合买卖合同，完成贷款组合的购买交易。

3.完善证券化结构，进行内部评级。

SPV确定后，在着手包装抵押贷款资产、设计证券结构之前，必须首先完善资产证券化结构，与相关的参与者签订一系列法律文件，明确证券化过程中各相关当事人的权利与义务，SPV同时还要进行资产支持证券的组织结构设计，聘请信用评级机构对贷款组合的信用风险及资产证券化结构进行内部评级，最终确定一个评级结果，作为资产支持证券定价、证券结构设计的依据。

4.信用增级,进行证券发行评级。

SPV必须进行自我增级或寻找信用增级机构，采取措施提高资产支持证券的信用等级。信用等级越高，表明证券的风险越低，从而发行证券的成本越低。

5.设计证券发行条件，安排证券销售。

SPV选定承销商，根据市场情况与证券承销商确定证券的收益率、发行价格、发行时间等证券发行条件;发行条件确定后，承销商积极组织安排证券发行的宣传和推介活动;SPV与承销商正式签订承销协议，由证券承销商负责向投资者销售资产支持证券。

6. SPV获取证券发行收入，向贷款出售银行支付购买价款。

发行结束后，证券承销商按照包销或者代销方式将证券发行收入支付给SPV, SPV按贷款组合出售协议所规定的交易价格向贷款出售银行支付对价，同时向聘用的各类机构支付专业服务费。

7.积累现金流，对资产池实施投资管理。

SPV要聘请专门的服务商来对资产池进行管理。一般来说，发起人会担任服务商，因为发起人己经比较了解基础资产的情况，并与每个债务人建立了联系，而且发起人一般都有管理基础资产的专门技术和充足人力。

8.到期向投资者支付本金和利息，对剩余现金进行最终分配。

在每一个资产支持证券的本息偿付日，由受托人或其他支付人将资金存入付款账户，向投资者支付本金和利息。

二、提前还款及其风险

（一）提前还款行为的基本概念介绍

在住房抵押贷款证券化中，提前还款是指借款人不按照合同约定的期限和额度提前偿还全部或部分贷款的行为。由于住房抵押贷款允许借款人提前还款，因而就有可能产生提前偿付风险。

(二)提前偿还行为给银行带来的影响

1苯档鸵行利息收入。

个人住房抵押贷款的提前偿付，将使银行的可用资金增加，但目前我国的现实是，银行系统内居民存款余额连年居高不下，各银行都有大量闲置资金急于寻找出路，在这样的情况下，借款人的提前偿还行为只会增加银行闲置资金量，加大银行的投资压力和风险。

2.增大银行再投资风险。

通常情况下，固定利率抵押贷款借款人是在抵押贷款利率下降时进行提前偿付的，那么商业银行进行再投资时便不能获得与原投资相等的回报率，在这样的情况下，商业银行将面临收回投资后再重新投资新项目时损失利息的风险。

3.增加银行服务成本。

提前偿还让银行本已规划好的各项收入、支出面临重新调整，运用到相关人员，会大量增加银行的服务成本。

总而言之，我们要对资产证券化流程的各个环节以及其中的风险有一个清晰地认识，尤其是提前还款风险具有复杂多变的特点，更加值得银行予以重视，让资产证券化这一工具更好的为社会主义金融市场融通做出贡献。

参考文献：

[1]巴曙松，刘清涛.当前资产证券化发展的风险监管及其模式选择[J].杭州师范学院学报(社会科学版)，2005.

[2]陈文达，李阿乙，廖咸兴著.资产证券化[M].北京:中国人民大学出版社，2004

第9篇：地方文化研究范文

许昌民间舞蹈是一朵绚丽的民间艺术奇葩，较有代表性的有：艾庄回族铜器舞、仙鹤送印、莲花灯舞、独杆轿、铜器舞等。随着历史的发展，部分民间舞蹈已列入省级非遗名录中。但像莲花灯舞和铜器舞等部分民间舞蹈也曾面临传承断代危机，濒临灭绝的现状应引起相关部门的高度关注，将其重获生机。

二、许昌市高校传承地方民间舞蹈的意义以及重要作用

1、许昌市高校传承地方民间舞蹈的意义

民俗文化的保护和发掘，关系到中华民族优秀文化的发展和传承。许昌民间舞蹈是当地民俗文化的代表，也是传播许昌历史、文化、民俗风情发展脉络的重要线索。近年来，在省政府文化厅的高度重视下，民俗文化保护和传承活动日益增加，而高校作为文化教育的一线阵地，有着充分的人才优势和平台优势，应当责无旁贷的承担起继承和发扬民俗文化的责任。许昌民间舞蹈有着深厚的文化基础和群众基础，让其走进校园，不但能够促进许昌民俗文化的渗透和发展，同时还能够协助高校开展思想政治工作，培养学生了解许昌、热爱许昌的信心和热情。尤其是对于区域性高校而言，更可以利用特有的地缘优势和文化积淀优势，对民俗文化尤其是民间舞蹈的传承命脉进行保护，使之成为民间文化的传播重要阵地，借助高校教育的典型功能，实现教学与民俗文化普及传播的双项促进作用。

2、许昌市高校传承地方民间舞蹈的重要作用

许昌市高校传承地方民间舞蹈的重要作用可以从两方面来体现。首先，民间舞蹈作为珍贵的艺术遗产，是以表演者为载体，通过对其动作、神韵、技术、风格的展示，使大众感受到其中的舞蹈审美意蕴和特有的艺术价值。许昌有两所高校，分别是许昌学院和许昌职业技术学院，两所学校都已经被列为河南省非物质文化遗产研究基地，有非常好的研究条件。尤其是许昌学院设有舞蹈专业，并且在近年的发展中有较为突出的成绩，其教师和学生都正处于思维活跃、接受能力良好的状态，对新鲜事物的关注和了解具有较高热情，这就为民间舞蹈的发展提供了客观基础。同时，高校与民俗文化之间的互动，还有利于突破高层文化教育的传统限制，能够提升学生的艺术修养，有利于学生思想道德建设的开展，能够丰富校园文化建设，使校园文化更具竞争力，从而实现高校高质量办学的发展宗旨。

三、许昌市高校传承地方民间舞蹈的问题及策略

在探讨许昌市高校传承地方民间舞蹈的策略前，首先需要对这项工作开展中存在的问题进行分析，这样才能使策略的提出更具针对性和可行性。从高校传承许昌民间舞的实际情况来看，主要问题如下：第一，许昌高校对于当地民间舞蹈的重视程度还有待提高，难以发挥高校固有的人才和平台优势；第二，高校学生对于当地民间舞蹈的认识和参与热情还有待提高，难以形成校园范围内师生联动、内外结合的民间舞蹈传承氛围；第三，高校教师对于当地民间舞蹈的传承和发展有所忽视，难以建立起教学和民俗文化保护间的有机联系。基于上述原因，联系实际工作情况，提出许昌市高校传承地方民间舞蹈的可行性对策：

1、提高高校对许昌民间舞蹈的重视程度

许昌高校具有典型的地缘性特色，与本土环境联系较为密切。这就需要高校进一步重视民间舞蹈在高校的传承和发扬机制，在办学理念、发展规划等方面都要与自身地域特色相结合，以本土资源作为切入点，以科学发展观为指导，对民间舞蹈文化进行保护、传承、创新和发展，并致力于成为民俗文化的传播阵地。将民间舞蹈引入校园，使其成为高校文化景观的有机构成部分，并与实际教学相结合，与学校思政等工作相结合，争取使当地民间舞蹈成为办学的一项亮点，使更多学生关注、了解许昌民间舞蹈。

2、高校教师需要积极参与许昌民间舞蹈的传承发展和创新工作

高校教师属于学术研究的领头人，在校园中有着强大的号召力和影响力。在许昌民间舞蹈走进高校的过程中，教师需要积极参与并发挥自身的主观能动性。同时，教师还需要发挥其强大的科研探究能力，对其充分了解，并利用科学的研究方法、结合现代媒体科技，为民间舞蹈的保护和发展提供积极助力。对当地民间舞蹈的探究科研，也能够为高校艺术领域的教师提供新的学术发展创新空间，可谓一举两得。尤其是艺术专业的教师，要客观看待许昌民俗文化的发展和传承问题，对某些类型民间舞蹈“后继无人、发展空间狭小”等问题有客观认识并提起重视。由于生活发展和艺术审美等因素的变化，民俗艺术、民间舞蹈的发展同样不能墨守成规止步不前，而民俗文化与现代文化审美的无缝接轨，更需要高校专业舞蹈教师进行研究提出对策，从学术层面为其发展提供可行途径，同时这也是当地民间舞蹈发展传承创新的关键环节。

3、鼓励和引导高校学生积极参与许昌民间舞蹈的传承保护

学生是高校教学的主体，也是未来参与社会经济文化建设的主力军。许昌民俗文化走进校园，通过校园阵地得以传承和发展，必须有高校学生生的积极参与，否则相关活动只能流于形式，难以起到真正的推动作用。可从以下三个方面进行：第一，积极鼓励学生参与民俗文化活动，并在活动中培养对民俗文化的热爱和保护意识。让当代大学生将民族文化传承视为己任，切身参与到促进当地民间舞蹈传播发展的队伍中来。第二，充分发掘和发挥高校学生组织的团队作用，自发组织和开展许昌民间舞蹈的主题活动。高校有着独特的社团优势，利用这些学生社团，可以使许昌民间舞蹈的发掘、展示、发展更有针对性和选择性。无论是参与方还是举办方，都能够在活动中对许昌民俗文化有更深一层的了解，具体参与方式需要体现出可行性和长期性，而不是将其作为一种短期行为。首先可以组织高校学生社团定期举办以民俗文化为主体的活动。其次，在高校艺术社团内，可以设立以许昌民间舞蹈为主的活动项目，并定期或不定期参与校内外演出，在丰富校园文化的同时促进民间舞蹈的推广。最后，还可以请民间舞蹈艺人与高校社团进行互动，使学生更为真实直观的感受到许昌民俗文化特色，并将当地民间舞蹈的传承发展落到实处。

4、以实际行动促进许昌民间舞蹈的传承发展

许昌高校学生多数来自周边地区，这为民间舞蹈的发展营造出更为良好的文化背景。在民间舞蹈传承和保护中，大学生需要利用自身的知识优势和区域文化优势，对许昌民俗文化大力宣传，通过网络、社团、社会实践等形式拓展许昌民俗文化的传播途径。同时，高校还可以为学生开办关于许昌民俗文化、民间舞蹈的第二课堂，使学生充分了解民俗文化的具体内容和发展脉络，建立起民俗文化传承的危机感和责任感，促使更多学生以专业角度看待这一问题，使其在民间舞蹈舞的传承中“有心有力”。

四、许昌民俗文化与地方高校舞蹈教育的有机融合

许昌民俗文化有着深厚的历史积淀，尤其以民间舞蹈种类丰富而驰名。仅仅靠民间力量和政府扶持，对民俗文化以及民间舞蹈的发展推动作用毕竟有限。高校作为教育资源和人才资源的集中地，对民俗文化有着天然的传承优势，尤其是高校的舞蹈教育专业，更有望成为传承许昌民间舞蹈的有效平台。近年来，尤其是许昌学院舞蹈专业发展迅速，已具备专业的舞蹈教学师资，舞蹈招生素质较高，在国家级、省厅级的各类文艺比赛中均取得非常优异的成绩，已经获得了众多关注。在每年的社会实践活动中，许昌学院音乐舞蹈学院会都组织教师和学生对河南民间舞蹈进行实地采风调研活动。正是由于这些特殊优势，使地方高校舞蹈教育对许昌民俗文化的传承传播起到了积极的推动作用。

五、结语