医生事迹精选(九篇)
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第1篇：医生事迹范文
xx从医19年，做一名好医生是他不懈追求的目标。经过他勤奋的学习、艰苦的努力，目前已成为xx集团总医院消化肿瘤内科的学科带头人，在xx地区已是小有名气。
为了开展新业务、新技术，他不分白天、黑夜地忙碌在病房、胃镜室、b超室及实验室，凭着对医疗事业执着的追求，对患者高度负责的职业道德，先后开展了食道狭窄扩张治疗、食道支架植入术、结肠支架植入术、食管静脉曲张硬化治疗、胃底静脉曲张组织胶注射治疗、消化道息肉内镜下切除、十二指肠切开取石术、贲门失弛缓球囊扩张治疗及局部a型肉毒毒素注射治疗。同时与超声科合作开展了超声引导下介入治疗：如肝脓肿穿刺置管引流、胰腺囊肿穿刺置管引流，穿刺活检(肺占位、肝占位、淋巴结、胃壁占位)及经皮经肝胆道穿刺引流术。此外，他还与麻醉科合作开展了无痛胃肠镜检查等;所有技术均填补了门头沟地区的空白，提高了我院的声誉，极大地方便了患者，给患者带来了希望。
xx经常强调的是“要多为患者着想，给患者最合理的治疗!”。他以身作则，看病时总是为患者着想，从检查到治疗，处处都为病人精打细算。如果是远道来的患者，他还会跟相关科室沟通联系，尽量当天能做完检查，明确诊断，给予及时治疗，为患者节约食宿费用。平时教育年轻医生时他常说“健康是指身心健康，所以，我们在给患者看病时，一定不要忘记关注患者的心理变化，争取经过治疗，患者恢复身心健康”。平时出专家门诊时，他耐心地倾听每一位患者的讲述，认真地分析，遇到有心理问题的患者，及时进行心理疏导，并教会患者多种释放心理压力的方法。因此，许多患者看完病后经常会说“不用吃药，跟肖主任聊几句天，就觉着病好多啦”! 更有甚者，有些病人清晨4、5点来排队挂号，就是为了能跟肖主任说几句话!肖主任对病房的病人更是关心有加，以致经常会有死亡患者的家属在办理完丧事后，特地到医院送锦旗给肖主任。还有许多患者的家属因陪亲属在内四科住院，看到肖主任带出的医疗团队特别值得他们信赖，就将医保定点医院改为北京京煤集团总医院。
xx先后获得了北京市劳动模范、北京地区百名优秀青年医师等荣誉，面对取得的成绩和荣誉，他淡然处之。他知道他只是做了应该做的事，他最想做的就是当一名好医生。
第2篇：医生事迹范文
无影灯下的天使百合
各位领导、各位评委、各位来宾、各位女同胞们：大家好！我叫××，来自××市人民医院。
今天，在这个展示巾帼风采的舞台上，我很荣幸能站在这里，向大家讲述一个“天使百合”的动人故事。朋友，您喜欢百合花吗？那圣洁美丽的花儿被赋予了天使的灵性，寓意着人间的美满和幸福。在××市人民医院，就有着这样一个人，她以博爱的胸怀温暖着每一位患者的心、她以精湛的医术挽救了无数个家庭，她如天使般无私地将幸福和健康带给了病患者，她被人们亲切地称为“天使百合”。或许你认识她，或许你也认识，她就是我市知名妇产科专家、我院妇产科事业的承继者和发扬者、妇产科主任××*。
1983年，××*大学毕业分配到××市人民医院。二十多年来，这支“天使百合”在临床妇产科这个平凡的工作岗位上，先后开创了“无痛分娩法”、“笑气助产术”、“妇产科腔镜手术”等高新技术，推行了“孕妇学校、康乐待产、温馨病房”等人性化特色服务，并创下了剖宫产率在××市所有医院最低的纪录。二十多年里，她成功抢救急危重病人数千例，成功救治危重新生儿两千余例，主刀万例手术无差错，连续多年被市妇联、荆门市妇联授予“巾帼建功女能人”和“巾帼建功岗位明星”等荣誉称号。人们由衷地将鲜花和荣誉送给了这支“天使百合”，而透过绚丽的光环，我们看见的依然是她——一个普通的妇产科医生，在无影灯下，在患者身旁，以她的执着，锲而不舍地挽救生命，以她的坚定，竭尽全力地播撒幸福。她爱病人，她付出最多的是对疑难病患者的救治。2000年5月，一例先天性阴道闭锁的病例摆在了××*面前，先天性阴道闭锁在民间被称为“石女”，对于这种病症，临床治疗方法只有一个——“阴道疏通术”。可这种高难度的手术在我市从未开展过，手术的成功系数、手术后遗症的发生率都是难以预测的。当时，有些同事私下对她说“这种手术难度大，风险高，一旦闪失，你做医生的声誉就完了，把患者介绍到省级医院算了。”可在农村长大的××*深深知道，省级医院那几万元的高额手术费，会永远把这个14岁的少女挡在生活的大门之外。看着小女孩父母那焦急甚至祈求的目光，再看看小女孩那稚嫩的脸庞，××*下定了决心——破解这“石女”的咒语，让小女孩拥有美好的明天！为了把手术的风险降到最低，她查资料，做实验，虚心向妇科老前辈请教，经过长达2个月的探索研究，她终于为小女孩顺利施行了我市首例“阴腹联合阴道疏通术”。手术的成功，驱散了小女孩头上笼罩14年之久的阴霾，也为患有先天性疾患的女同胞们点亮了希望的明灯。其后，她又孜孜不倦地探索着一道道医学难题，相继攻克了介入疗法治疗输卵管堵塞等疑难病课题，让一个个因不孕不育而濒临破裂的家庭重归于好。她爱病人，她思考最多的是怎样用最简捷的方法为患者解除病痛。她常说“精湛的医术是做一名好医生的基础。”在临床工作中，针对每一个病例，她都仔细研究，不断总结，力求最合理、最科学的救治方案。2000年初，介入手术不开刀、保留子宫、延长妇女生理年龄的优点，深深吸引了××*的目光，攻克它，普及它，让子宫肌瘤患者不再忍受开刀切除子宫的痛苦，××*给自己下了道难题。“工夫不负有心人”，2000年底，××*开展了我市首例子宫肌瘤介入疗法并获成功。然而，在成绩面前，她没有止步，随着微创技术的蓬勃兴起，她又开始了新的追求。2001年，她率先在我市开展了“阴式子宫全切术”；2002年，腹腔镜、宫腔镜妇科微创技术由她在我市妇科临床推广普及；2003年，她提议开展的微生物感染检查运用于临床后，为优生优育提供了科学的依据；2005年，她开展的leep刀微创手术，在妇科手术方法上另辟蹊径，以其微创、快捷的手术优点，极大地缓解了妇科病患者的痛苦。她爱病人，她牵挂最多的是如何让无助者重新燃起生活的希望。黄萍，是东桥的一个孤儿，因患功能性子宫出血伴严重贫血住进医院，住院后生活、医疗费都没有着落。在小黄萍无依无靠之时，××*来到了她的床边，像关心自己女儿似的照顾着黄萍的一切，为了让小黄萍得到及时治疗，她悄悄拿出自己一个月的工资垫付在黄萍账上；为了给瘦弱的小黄萍增加营养，她从家中带来鸡蛋、奶粉。在她的带动下，科室医护人员自发捐款、捐物，凑钱为黄萍输血、治疗。在全科人员的爱心呵护下，小黄萍痊愈了，临出院的那一刻，懂事的黄萍捧着一束盛开的百合送到××*手中说“宋阿姨，这束百合花很美，但不及您在我心中的模样，您是我心中永远盛开的百合花。”××*，这支患者心中盛开的百合花，这支无影灯下的“天使百合”，二十多年来，她满怀着对病患者一片赤诚的爱，用她全部的身心谱写了天使百合的动人赞歌。今天，在这个特殊的日子里，让我们衷心地祝愿她，天使百合，愿你永远幸福美丽，愿你将幸福与欢乐带给每一个人！谢谢大家！
第3篇：医生事迹范文
九龙镇位于绵竹市西北的九龙山脚下，紧靠汶川、北川县。地震前这里山清水秀，鸟语花香，充满欢声笑语。这次地震让绵竹市九龙镇一下成了重灾区。到了九龙镇灾区现场我们震撼了，展现在面前的是一片废墟，全镇99.5%以上房屋倒塌,仅有零星的几座危房在烈日下勉强站立着，百姓居民全都居住在闷热的帐篷里。全镇120__人口，地震中有近400人死亡，受伤1500余人，九龙镇学校师生员工就有110名死亡，灾民脸上遭受重创后仍被阴影笼罩的表情随处可见。我们对口援助的九龙镇卫生院房屋全部毁损，设备全部掩埋，并有两名职工在地震中死亡，护士长7岁的儿子也在学校被砸死。帐篷缺水缺电，闷热潮湿，他们生活在悲痛与艰难中，但是他们还要在痛苦中顽强工作。我们到达时卫生院才从帐篷搬到一个刚完成土建的毛坯房中，在用纸箱搭起的简易台面上工作，另有从废墟中刨出的四张床用于病人的输液留观。卫生防疫资料也被毁尽，整个医疗卫生工作几乎瘫痪。
大致了解情况后，我们积极开动脑筋，进行计划安排，医疗卫生队八个人按照各自专业特长相对分工，立即投入紧张有序的工作中。
医疗护理队员协助门急诊危重病人的救治，恢复对留观病人的查房，完善门诊和住院病人的医疗文件，队员走村串户，深入居民临时帐篷安置点，有时还要沿着崎岖山路巡查诊治行动不便的零散病人；督查指导乡村卫生人员诊疗、消杀工作；开展业务知识讲座7次，包括《消化系统常见疾病诊断及鉴别要点》、《危重病文秘杂烩网人急救要点及注意事项》、《新形势下护理安全管理》、《当前乡镇卫生院护理质量管理存在的问题及对策》、《护患沟通的技巧》、《检验项目的临床意义及应用》、《检验结果常见影响因素分析》；发放健康教育资料1000多份；主动为援助九龙的公安、文教、前方指挥部、支援者等人员提供卫生健康保障；安排卫生院人员到××进修提高，在局领导的支持下，九龙镇卫生院已有一位人员于9月初来××市第一人民医院内科进修学习。护理队员与卫生院护士一起完善输液室工作；清理修复废墟中刨出来的残存物资器材，建立了清创室。援助期间医疗队共接诊门诊病人1300余人次，义诊5次，就诊者逾600余人次，参与疑难危重病人会诊9次，较好地履行了医疗援助使命。
护理队员还带领卫生院护士按层次展开工作。一是落实消毒隔离，预防交叉感染。对常规物品器械消毒的方法进行现场指导；就地取材，用空塑料输液瓶和纯净水瓶制作锐器盒，医疗垃圾分类处理，预防交叉感染。二是改革查对方法，确保护理安全。输液时一张病床上有2－3名患者，三查七对制度改为病人自述必要的个人信息，仅这一小小的措施，确保了输液、处置、注射等基本护理工作的准确、安全。给她们讲解床头交接班的重要意义、方法、内容，带领她们对重点病人逐一进行床边交接。三是示教护理技术、规范操作流程。对常见操作不规范之处，及时给予纠正，示范正确操作，并把操作规程引入护理程序。四是用情温暖心灵，用爱浇灌生命。灾后伤员在渡过了最初的惊恐和生命的危险期之后，最需要的就是心理的宣泄和心灵的抚慰，护理队员不断地给卫生院护士灌输人文关怀的理念，并用自己的实际行动向她们展示和诠释人文护理的内涵。只要有时间就会呆在病房里和那些伤员在一起，倾听他们的哭诉，同感着他们所有的情感，精心呵护着他们惶恐脆弱的心灵，共与200多人进行了倾心交流。
我们对卫生院医疗护理工作本文来源：文秘站 进行全面梳理，针对薄弱环节，制定出切实可行的整改措施，覆盖率达到100%，拟定了25000多字的管理规章、规范、制度、职责及考核评价标准。通过两个多月的援助工作，更新了卫生院人员的服务理念，使她们强化了法律意识、服务意识、质量意识、安全意识、人文意识、学习意识，使各项工作有章可循、有据可依，为灾后乡镇卫生院的发展奠定了基础。
卫生防疫队员指导落实受灾群众安置点的公共卫生管理措施，指导做好饮用水卫生、环境卫生、食品卫生工作，加强传染病疫情监测、控制的指导，恢复了重大疾病、常见传染病预防控制报告、免疫预防等常规公共卫生服务，指导做好科学消毒工作，有效开展卫生防疫知识宣传教育与健康促进。帮助镇卫生院建立和完善了《突发公共卫生事件应急预案》和《绵竹市九龙镇活动板房安置区卫生防疫工作方案》，开展了12岁以下儿童甲肝疫苗、6岁以下儿童乙脑疫苗的应急接种。至9月底，全镇共接种甲肝疫苗857人；常规计划免疫门诊，通知172人，接种129人，接种率75.0%，对未接种的儿童进行了追踪调查，对在治的6名结核病人，由乡村两级负责结核病人的督导治疗和管理；调查了4个集中安置点周围的钉螺分布，发现局部钉螺分布密度高达每平方米5只；对制水点进行余氯测定，对村、居委会、村民小组的消杀工作进行督查指导；坚持每天到学校督促做好学生晨检，严密监控疾病苗头，为保持学校正常的教学秩序提供保证。在9月20日××援川医疗卫生总队和绵竹市卫生局组成的 防疫工作联合检查中因工作细致详实得了高分，受到一致好评。
卫生监督人员摸清腌卤副食摊店、集中式供水单位、集中就餐单位的基本状况，对59家食品生产经营单位、1家临时集中式制水点、3家食堂和13家医疗站、药店建立了相应的基础档案，同时帮助建立了乡村两级卫生监督网络，明确各级监督管理人员的职责，深入到镇村对腌卤摊点、鲜肉摊、副食品店、餐饮单位、临时集中供水单位、医疗机构以及公共场所进行了卫生监督监测，对分散居住村民的井水消毒情况进行检查指导，相关生产经营单位监督覆盖率达300%，并根据巡查中发现的问题，结合当地情况，分别提出了相应卫生监督意见。以集中的方式，对所有防保医生、乡村医生、村组相关负责人以及集中就餐单位、学校食堂和临时集中制水点管理人员进行了相应法律法规和业务知识培训，以流动分散的方式对所有相关生产经营单位从业人员和灾民进行食品卫生、饮用水卫生以及防暑降温、夏季防病等方面卫生知识的培训，对各村组、社区、学校等单位负责环境消杀人员进行了消杀方面知识的宣传培训，接受培训500余人次，相关生产经营单位管理人员、从业人员卫生知识培训率达200%以上，发放卫生宣传资料1000余份、卫生安全告知书55份；发出卫生监督意见书49份，监督覆盖率达到400%以上；现场培训饮用井水消毒方法500人次以上。对各村组、社区、学校等单位环境消杀、医疗机构传染病防治及医疗废弃物处置等工作进行监督检查，共监督检查相关单位（户）300余次。卫生监督做到横向到边，纵向到底，不留死角。援助期间没发生一例传染病疫情、重大食源性疾病、食物中毒和介水肠道传染病等可能产生社会影响的事件，为灾区的稳定做出了应有的贡献。
围绕第二阶段援助目标与任务，我们还积极与当地政府及主管部门协商沟通，争取他们的配合与支持。我们参与过渡板房医院的规划与设计，将分配给卫生院的板房，按照功能和流程，从水电管网防盗到各功能区的内部改造进行规划，建立了门诊、住院、手术、产房、防保及办公、后勤、生活区域，建立了b超室、心电图、化验室、透视拍片室等医技检查部门，经过努力，九龙镇卫生院已于9月初搬进板房运行。在绵竹市纪委、监察部门监督下，返回的前一天晚上10点钟，完成了××市卫生局委托绵竹市卫生局经办的第一批捐赠设备采购招标任务，从而实现了省厅下达的本阶段“全面完成临时医疗卫生机构建设，基本恢复正常医疗卫生服务秩序”的目标，完成医疗工作对口支援“医疗机构进入过渡板房，消除帐篷医疗点，配备相应设备设施”的任务。
针对九龙镇卫生院服务区域人口少、居住散、离县城近致使病人流失多、卫生院职工人手紧缺等发展中面临的困难，我们利用援助的机会，与卫生院领导及职工一起商讨对策，提出了激发大家的发展热情与动力、加强人员培训、发扬专科特色、用好援助设备、扩大服务范围、提升服务能力和水平、强化服务意识、改善服务态度与形象等建议。
灾区条件虽然艰苦，住的是闷热的帐篷，吃的是麻和辣，洗澡因供水紧张很不方便，但全体队员毫无怨言，大家纷纷表示，灾区人民比我们更辛苦，我们都是做好吃苦的准备的，条件再艰苦，我们都能克服。大家克服不断余震的风险和心理压力，克服蚊虫叮咬、水土不服、生活不便的困难，也克服思家念子，特别是两位为妻为母的女性克服对家对亲人的牵挂，相互关心，相互鼓励，脑子里想的就是如何把工作做好，都希望能在短暂的时间内多做点工作，多为灾区人民减轻点痛苦，并始终保持不知疲倦的工作状态。我们要求党员做好表率，充分发挥党员的示范带头作用。全体队员团结协助，开动脑筋，献计献策，力求工作创新；大家珍惜和爱护集体荣誉，正确处理集体利益与个人利益、集体荣誉与个人荣誉的关系，因为大家知道，我们在绵竹是为了完成××市政府、卫生局和××460万人民交给我们的神圣使命，是为了通过我们的辛勤工作传递和表达××人民对灾区人民的关爱。××队员的工作表现也得到了××医疗卫生防疫总队和九龙镇卫生院领导职工的高度赞扬。
我们在绵竹九龙工作期间，市卫生局潘惠局长、尹亮副局长等领导到灾区一线亲切看望慰问我们，队员派出单位领导、媒体朋友及许多爱心人士也通过电话等形式慰问我们，并看望慰问我们的家人，让我们倍受感动和鼓舞，市卫生局领导还特意安排给我们每周邮寄《××日报》、《××晚报》、《××卫生》，一下缩短了九龙与××的距离，全体队员倍感亲切，大家惟有勤奋工作，不辜负家乡人民的期待与重托，努力实现让各级领导放心,让受援单位满意,我们自己也满意的目标。关心、温暖给了我们鼓励，给了我们动力，在此，我们对市卫生局领导、单位领导、媒体朋友、爱心人士及各位同事对我们工作的支持和生活上的关心表示衷心感谢。
第4篇：医生事迹范文
牟森在《大神布朗》演出时，导演的话中这样写道：我们是一群选择为艺术为自己的生活方式的年轻人。说到底，艺术就是生活方式的本身。像彼得布鲁克为格洛托夫斯基那本著名的书《迈向质朴戏剧》所作的‘序言’中说：“在世界上某个地方，表演是一种为之彻底献身的艺术，是一种苦行僧式的话，‘我对我自己残酷’，真正成为某个地方不到十二个人的一种地道的生活方式’，‘戏剧不是防空洞，也不是避难所。生活方式就是通向生活的道路。”我们选择戏剧作为自己的生活方式，是为了我们的生命能够得到最完美、最彻底的满足和宣泄。我们选择戏剧作为自己的生活方式，除了对我们自身的意义以外，我们希望通过我们的演出给我们的每一位观众带来审美的提高和情感的升华，我们自身也在不断升华、净化，像宗教一样。我们在这种升华的过程中把我们自己生命的光彩通过戏剧传达和感染给观众。我们渴望心灵的沟通。我们知道这样做是艰难的，我们不期望结果。
从这份热血沸腾的宣言中，我们看到了一个纯粹为艺术执着坚定的牟森，我们同时也看到了，年轻的牟森倔强而不计后果地选择着自己理想化的生活。而这种不计后果的生活，也恰恰体现了青年人激情荡漾的青春气息。
牟森如此强烈的选择戏剧作为一种生活方式，在另一个层面上讲，与其说他选择的是一种生活方式，不如说，其实他选择的是一种使命。
这种强烈的使命感，体现在他把戏剧当做了自己表达艺术理想，誓要创新戏剧的勃勃雄心上面。
牟森曾说：“戏剧是什么？它对我实际上是一种表达方式，表达你对这个世界、这个生活的某种感受的一种方式。”而这也是牟森对戏剧最直观的表白。他需要戏剧来宣泄自己，需要戏剧来实现自己的理想，在现实中无法实现的东西，他期望能在戏剧中找到，即使这仅是乌托邦，但对于他而言，这样的生活方式这样的尝试也是一种满足。
对于上世纪80年代，有人曾这样写道：“80年代，一个中国当代史上意蕴丰富的时期。时代的啤酒瓶被冲开了，压抑的气体和液体骨碌碌翻腾着喧嚣着溢出瓶口，泡沫着、芳香着、陶醉着、愤怒着……那是新的理想主义被信仰和实践的时代，一个新‘乌托邦’的时代。”（《纪录中国——当代中国新纪录运动》）正是这样的时代背景为那一代年轻人身上深深烙下了理想主义、浪漫主义、冒险主义的精神气质，他们需要向社会、向世界宣言，他们需要向世界证明自己的存在。
而牟森在这个时代出于对戏剧艺术的强烈热爱，把戏剧作为自己的生活方式就成了他表达人生理想的最佳方式。在戏剧的世界里，他可以肆意地表达自己对理想的憧憬，亦可以表达对现实社会的不满足，可以将现实生活转化为艺术化、戏剧化、理想化的美好生活，将平庸的生活幻化成光彩照人、璀璨夺目的情调。
正是这种理想主义，乌托邦式的生活，使牟森在戏剧舞台中找到了自己与以往戏剧舞台迥然不同的位置。虽然他前期的作品，单从戏剧角度来看，并没有多大突破，如《大神布朗》、《犀牛》，其本土化先锋意味并不强烈，它们之所以让人觉得耳目一新，很大程度上是因为导演、演员们的真实写照，与戏剧本身无关。像《大神布朗》导演的话结尾总结中牟森说：“我们有一种强烈的意识，我们在创造历史！”这样的豪言壮语正是青春激情的迸发，理想光辉的照耀，而他们只不过借用了戏剧这一形式而已。
再看《犀牛》。《犀牛》的结尾，嚎叫的犀牛充斥着整个戏剧舞台，舞台上的布景晃动，旧照片飘飞，主人公贝兰吉绝望地看着镜子里的自己。优美而残酷的音乐响起，贝兰吉被众犀牛脱下衣服埋葬，同时也埋葬了他的挣扎和呐喊。这样的结局本身就是对庸俗现实的反叛。虽然，贝兰吉失败了，但在演员们眼中却看到了一种涅，这就是真理，即使为之付出一切，哪怕是生命也将义务反顾，而真理恰恰往往只掌握在少数人的手中，这样的矛盾是残酷的，而那一代的人正是在这种残酷的现实中选择孤独忍受，因为他们知道，一个拥有真理的人必然是世界上最有力量的人。这就好比处在他们同一时代的诗人海子，尽管选择了卧轨自身的结局，但是却终究得到了一个诗人的涅。而这本身就与当时演员们牟森们所处的现实环境一致。
也正是这样的处境，牟森选择了实现自己的途径，同时也选择了孤独。这种孤独便是精英情结。
在《彼岸》剧中，牟森通过象征式个人表述，也同样表现出了强烈的精英意识。《彼岸》剧中的“彼岸”是一个无垠的梦，14个怀揣着梦想的孩子，摸打滚爬四个月，用青春、身体、语言一遍遍追问：彼岸在哪里……。
其实剧中的彼岸在很大程度上就是个人理想，是一种信仰或者说是真理。剧中的人到达了彼岸，这个彼岸亦如佛家所言的脱离尘世藩篱的净化之地。可现实终究还是残酷的，在一次次到达精神的“彼岸”之后的牟森，最终连排戏的自己都成了泡影。那些指望他来引领的人，在经过了苦苦等待之后，得到了牟森这样的一句话：现实是残酷的，他们应该自立，他不应该去帮他们，也帮不了。他还说，他其实并不喜欢他们，一直就没有喜欢过，即使在演出结束他们流着泪与他们拥抱的时候；他们并不是一类人……
强烈的精英情结造就了牟森对现实的排斥，决定用戏剧来体现自己的价值。其前期作品也同样体现了那个时代青年人对精英意识的情有独钟。而牟森在得到时代的共鸣之后，也掉进了“盲目探索变革”的口袋里，走上了为戏剧突破而不惜破坏戏剧性美感的极端，最终使自己光鲜的先锋戏剧沦为一场“放在舞台上的行为艺术”而这样的戏剧恰恰是被众人误称为先锋戏剧的实验戏剧。
三、牟森先锋戏剧的探索性及得失
牟森先锋戏剧的探索性是巨大的，它一方面引领了一个时代的先锋，为广大先锋戏剧探索者们提供了一个新的可能；另一方面却又将我们引入了一个混乱而失控的先锋戏剧的绝境。这个矛盾结果的存在是必然的。
笔者在第二章时将牟森的戏剧时期分为两个阶段，第一阶段是牟森辉煌的先锋戏剧时期，第二个阶段则是沦为实验戏剧时期。在这两个阶段无论结局是怎么的，牟森对先锋戏剧的探索却一直是运动着的。
1985年牟森只身一人搭乘火车离京，直奔，如今已经成为了一个故事。人们愿意乐道的是，这个北京师范大学中文系毕业大学生只为单纯的追寻戏剧梦而进藏。这样的故事在那个年代无疑是浪漫的，然而，1985年，正值中国戏剧全面进入低谷的标志时期。当大家都在谈论市场经济、电影尤其是电视对戏剧的冲击的时候，牟森却反潮流而去。这样的勇气也许正是来源于他对戏剧的那份挚爱。
当然，在此之前，牟森已经接触过戏剧，那是在他毕业前作为毕业纪念导演的西德国作家埃尔文魏克德创作的广播剧《课堂作业》。此剧在当时的北师大校园影响很大，就连埃尔文也写信鼓励牟森。这让牟森看到了自己导演的能力，正是因为认识了自己，牟森选择了最远的，而这样的远方也许能让他的心离戏剧更近一些。
牟森没有受过专业的戏剧导演训练，也许正是因为这一点，才让在戏剧探索的道路上不受思想的束缚，大胆创新，不拘一格。
1985年末，牟森在北京师范大学学生演剧团“未来人剧团”，但从这个剧团名字来看，我们似乎已经看出牟森这只“金鳞”即将“化龙”改革戏剧引领新潮的端倪。而真正让他一跃成龙的则是他在1987年春，创立的自由剧团“蛙实验剧团”。“蛙实验剧团”“十分活跃，它似乎接过来国家剧院实验的接力棒，在1985年后国家剧院趋于保守的时期，是中国当代戏剧与西方二战后的实验戏剧日趋接轨。”在此期间，牟森独特的戏剧风格日渐形成。
牟森自身的精英情结让他形成了“自我拯救，自我完善”的戏剧理念，而这一理念一直影响到戏剧探索的第一个阶段。在这个阶段里牟森排演的最重要的戏有两部：《大神布朗》以及对他转入第二个探索阶段具有重要影响意义的《彼岸》。
中国传媒大学周文博士曾这样评价牟森：一个人一生中的某一段时间，我们许多人都曾经这样幻想过：艺术生活化，生活艺术化。但能真正照此去做的人很少，我们大都只在电影、小说里看到，比如《霸王别姬》里的程蝶衣、《红绫艳》里的女主角、卡洛斯电影《卡门》里的安东尼，他们几乎都以悲剧结束，因为他们面临的是身份的错位，心灵的误读，现实与理想的对立最终将他们的身心撕裂。
牟森自然没有像程蝶衣一样把自己等同于虞姬，也没有像安东尼一样以为自己就是唐何塞，但他绝对渴望得到《红菱艳》里女主人公所渴望的那一双红舞鞋。事实上，当红舞鞋还缥缥缈缈、遥不可及的时候，他就已经迫不及待地跳起舞来了。（《中国先锋戏剧批评》43页周文）
在这个评价中，我们看到了牟森对艺术生活化、生活艺术化的追求与渴望，同时也看到牟森做戏的一种状态。而这种状态也恰恰如诗人于坚对他的评价——牟森除了彼岸以外，一无所有。
对于牟森，无论是那双红舞鞋还是那个让人看不见摸不着的“彼岸”，其实都是实实在在的东西，都是他做戏时的一种状态。牟森因为要实现自己的价值，表达自己的感受，选择了离自己最近的东西——戏剧。也是因为这中状态，牟森第一阶段做戏比较顺利。在这个阶段牟森找到了自己想要的东西，即在艺术里、戏剧里寻找自我、寻找生活、寻找远离尘世喧嚣的乌托邦。结合时代背景来看，他的前期作品无论是国外早已成名的剧本《犀牛》、《大神布朗》还是中国化先锋戏剧《彼岸》，无一不是牟森个人理想主义、精英意识的体现。在这个阶段，牟森像一个苦行僧一样的暂时找到了自己的“彼岸”。然而，也恰恰是因为这次“彼岸”之旅的顺利到达，使牟森的理论追求与实践脱轨，也为其后来的失败退出埋下了伏笔。
1994年以后，牟森进入了他戏剧人生的第二个阶段，也是最后一个阶段。在这个阶段里，牟森已经不再满足于借助戏剧形式，也不再满足于将戏剧作为一种生活方式。而这种倾向早在拍《彼岸》的时候就已经开始蔓延。
在此之后他停止了在生活中寻找艺术的步伐，将生活本身变成了一门艺术。这与他第一阶段的戏剧状态正好相反。
而立之年的牟森理想主义不但没有消减，反而变得更加光芒四射，他从前一阶段的“自我救赎，自我完善”之路走出来，走上了拯救戏剧、救赎他人的道路。
牟森曾说，在1991年，他在美国华盛顿生活剧院里遇到了一个导演，是个老头。老头的戏剧观让他很受影响。老头所说的改变世界，一直在用戏剧训练着各种各样的人，经过训练的人都非常健康地生活着。这让牟森顿悟到，改变世界其实就是改变人。
于是牟森开始在整个戏剧体系上尝试改革。
首先，牟森把戏剧功能缩小到不针对观众，只针对演员自身的范畴，并在排演《彼岸》时尝试了演员培训。
经过了四个多月的演员训练，《彼岸》的演出获得了很大的成功，现场感染力极强，然而这只能在一定程度上证明牟森演员训练的成果，却并不能证明他这次尝试是成功的。
在戏剧《彼岸》中，或许牟森已经在做“救赎他人”的探索，而《彼岸》演出结束以后，演员们在戏剧中找到了自己的位置之后，回归现实，面临的还是无法改变的现状，他们依旧在等待机会的出现，而这渺茫的机会，终于再次让他们对未来充满激情的幻想落空。身份的错位，理想与现实的对立将他们的身心再次撕裂，而这种挫败感，将远远大于那些没有受过训练的人。面对那些曾经泪流满面、声情并茂呼唤“彼岸”，并体验到达“彼岸”的年轻演员们，将再次进入困境，牟森对他们无力回天！而这一切，再次让牟森在现实中切切实实地感受了一场莫大先锋剧。
然而，现实以理想的落差，面对远远超出自己控制的戏剧“彼岸”，牟森并不言败，甚至辩称自己与他们不是同类人。这同时也表明牟森的精英情结已经在其内心中滋长到根深蒂固的局面。
1994年，牟森的探索开始重点放在戏剧结构形式与内容上面。首先消解戏剧的剧本、文学语言和叙事功能，然后是在重点重构戏剧形式。这一点其实早在排演《彼岸》时就已经出现。高行健原本的《彼岸》剧本原本是一个很完整的剧本，而在诗人于坚改变之后，却成了一部“没有角色，没有场景，导演可以从任何角度对他进行理解的，一次性的剧本”，而在1994年排演的《零档案》则干脆是于坚的一首长诗。
也是在1994年，牟森对戏剧整体改革形成之后，排演了无剧本、无情结，如同一场座谈会式的交流戏剧《与艾滋有关》。而正是这个剧本让牟森的戏剧弱点暴露无遗，只是牟森并没有看到。
这场戏最大的特点就是看不懂。“没有剧本、没有情节，没有规定的情境、没有惯常的人物塑造。”把食品制作、自由讲述、垒砖砌墙三中毫无联系的行为拼贴成了艺术。这三种行为是绝对生活化，完全不存在艺术感，然而牟森却固执得将它幻化成艺术，就算它是艺术，但这样的“拼贴”缺乏有机的联系，其戏剧意味也荡然无存。难怪在演出结束后，有观众愤然叫嚷：“这简直是愚弄观众”。虽然也有人在对《与艾滋有关》的解读上声称：“剧中的麻木机械状态及垒砖砌墙，不正是编导们在暗示人与自我的不和谐和象征人在创造生活的同时也在制造着隔膜和疏离吗？”（《最后的临界线——关于关于中国现代派、后现代主义戏剧的思考》刘永来）然而，戏剧的美感在于形式与内容的有机统一，任何的背离都将会为戏剧美感造成破坏，就连西方荒诞派，先锋派戏剧也是如此，虽然高举“反戏剧”旗帜，但他们在思想内容上都表现得相当到位。如《等待戈多》，无休止的等待情节，对二战以后人类生存状态的苦恼与绝望表现得淋漓尽致。而牟森的《与艾滋有关》却是将形式与内容割裂，单纯地用形式来表达，这必将会对艺术造成不可估量的损害。
自此牟森的戏剧进入了“玩形式”完全看不懂的状态，而这一点对日后的中国先锋实验戏剧探索者造成了看不懂就是“先锋”的误区。另外，牟森的精英意识越来越让广大观众匪夷所思，而牟森依旧宣称“他们与我不是同类人”的观点，同时将戏剧教育功能缩减到“只为演员训练”，而“拯救他人”的思想理念也与实践背离（试问，他人连你的戏剧都看不懂，你又该如何去拯救？），中国先锋戏剧沦为只为内行人演出的“小众”戏剧，使中国先锋实验戏剧局面更加混乱。
而面对这些批评，牟森似乎并没有去总结经验教训，相反更加确信自己是精英，是精英就必须忍受孤独，因为精英掌握着真理。这种精英情结终于让牟森得到了“成也萧何败萧何”的结果。
1997年，牟森牟森第一次拿到国内演出许可证，在长安娱乐中心，一个小得不能再小的电影院，演出自己一生中唯一的一次商业戏剧，《倾述》。演出之前牟森曾方言：“我不相信在拥有2000万人口的北京，就没有2000个观众。”事实总是残酷的，牟森这场戏总共演了七场，观众不到两百人，以巨大的失败而告终。面对这样的打击，牟森终于无法承受那份精英情结了，虽然他依旧声称，当时状态其实很好，只是想再成功与鲜花之中将自己拨化为零，以此来做新的探索，然而，我们能够在牟森强忍痛苦的笑意中看到了这种早已注定的结局。牟森也许不会想到，当初自己宣称的“拯救他人”最终因为自己的理论与实践的背离而连自己都无法“拯救”。
牟森终于停下来了，无论是因为承受不了《倾述》失败的沉重打击无法突破内心藩篱，还是已经被自身的理想主义与精英情结所压的喘不过起来，都已经不再重要了，重要的他为中国戏剧提供了一个新的可能性，而这种可能性就是走出一条与众不同属于自己的路。
结语：中国先锋剧现状
回首中国当代先锋戏剧30多年的风风雨雨，我们不得不承认它曾经一度改变中国戏剧格局，也不得不承认它曾经的辉煌不亚于世界上任何一个国家的戏剧。但是，就今天的发展来看，我情愿承认中国先锋剧永远停留了在90年代不久前，孟京辉、廖一梅为《恋爱中的犀牛》本命年庆生在北京、天津等地巡演，朋友邀请我去观摩，而我默默的拒绝了他，因为当我在听到这个消时，我不禁地想问：我们的先锋还依旧先锋么？当我们的先锋导演都拿着自己几十年前的作品，以各种由头来重复着自己的道路的时候，我们的先锋它还存在么？时代的变迁，早已使我们之前的先锋变得软绵无力，而我们的先锋戏剧家们却依旧死抓着不放，所谓的创新精神又跑到了哪里？
第5篇：医生事迹范文
自然界四时特性是“春生，夏长，秋收，冬藏”，而人们也应该顺应做到“春夏养阳，秋冬养阴”。传统医学认为春季为肝气旺盛之时，故春季应补肝肾，而多食酸味食品会使肝气过盛而损害脾胃，所以应少吃油腻、生冷和酸味食品。
而“五行学说”则认为，春属木，人体与春相应对的脏腑为“肝”。这时候大自然的“木气”与我们体内的木气――肝气，都特别旺盛；所以若出现病理性的变化多为“肝郁”，即情绪抑郁而发展为情绪病，肝郁者以女性为多。
另外，春天容易犯“春困”，同时天气潮湿，亦会容易出现以下症状：
1. 温病（感冒）
春天乍寒还暖，是呼吸道传染病如感冒、气管炎及流感等多发的季节。中医根据五行学说认为春属木而多风，风也属木，春季感冒的病邪是风热。并且，若我们在头年冬季没有好好养生，在来年春天患上温病机率便会更高。
2. 眼睛过敏
很多人每逢春季时便会两眼发痒。因为这个时候大自然的“木气”较为旺盛，同时在我们体内的木气――肝气亦特别旺盛。若调理不当，易肝火过盛，而中医学亦素有肝与目相通之论。轻则两目红赤发痒，严重者则可见红肿赤涩疼痛。此外，春天繁花盛开，空气中的花粉亦自然增多，若对花粉有敏感反应者，眼鼻搔痒过敏情况更甚。
3. 皮肤过敏
春天湿度较重，空气中的悬浮粒子较难被吹散，一些致敏原物质如花粉、尘埃会混在空气中，人体接触后容易诱发过敏。此外，在温差较大时，皮肤耐受力变差，都容易出现发痒。
春日养生法
1．中医学认为春季为肝气旺盛之时，肝属木，脾属土，肝旺会抑制脾胃的功能（木克土）；而五味中以酸入肝，甜入脾。所以最好多吃一些甘甜食物，如菠菜、黄瓜、萝卜、木耳、茄子、红豆、黄豆、玉米、香蕉、梨子等。少吃酸性食物，如柠檬、芒果、醋、葡萄等。
2．要多做运动或户外活动。
3．生活规律，开始要早起床。
4．保持室内空气流通，冬天习惯关窗户，春天就要经常打开了。
春日抗百病
水肿
春天主要气节为“风”，且湿度重，中医学认为“风水相搏”容易出现水肿。此外，春雨纷纷时易水湿内困，脾胃运化则不畅；脾胃运化不畅又会导致水湿停滞，更是肿上加肿。所以本身属脾胃功能低下的女性在春季较易出现水肿。
风湿
由于天气转变、湿热增加，再加上白领生活节奏急速、缺乏足够休息和运动，易令肝肾亏虚，引致气血失调造成关节疼痛。 “肾主骨、肝主筋”，若个人体质属肝肾阴虚，只要天气转变或受到跌打外伤影响，引致风寒湿邪侵袭，即会令骨脉瘀滞，造成关节疼痛。
湿疹
患有湿疹的病者，皮肤在转季天气会感到搔痒，当天气变化、睡眠不足、情绪烦躁、压力增加时，皮肤搔痒的情况会更甚。
注意生活细节：
1. 忌吃：辛辣、鸡、鸭、鹅、牛、羊、海产如鱼虾蟹等发物；
2. 饮食宜清淡，不要过量进食肥腻食物；
3. 急性湿疹忌用热水、肥皂洗涤患处；
4. 避免过分紧张及疲劳，以免引致湿疹发作或加重，应尽量放松心情；
5. 不要让阳光直接晒着患湿疹的地方。
应季养生食疗
春天是补肝肾的最佳时期，但也要注意清热去湿，以下食疗多吃可强身健体，防患于未然。
健补肝肾食疗
1.杞子桑椹饮
材料：枸杞子15克、桑椹子15克
做法：将杞子、桑椹子洗净，放入煲中加水2碗， 煎煲约20分钟后，服。
2.八宝粥
材料：糯米500克、薏苡仁、白扁豆、莲子、核桃仁及龙眼肉各50克、大枣20枚、白糖30克
做法：将薏苡仁、白扁豆、莲子用温水泡发， 洗净，连同其他材料煮粥温服。
清热去湿食疗
1.猪横薏苡仁去湿汤
第6篇：医生事迹范文
七楼的王先生是个文化人,在大门户网站有自己的博客,常以针砭时事的博文赢来高点击率,电梯里有熟人故意问他:“王先生,他们沉迷在世界杯里头,算不算丧志啊?”王先生扶扶眼镜,严肃地回答:“你错。世界杯是人类共享文明,观赏世界杯与关心世道公平不但没有矛盾,还有无形的深层联系哩。记得我2002年在西欧,看到那么一个情景:游行示威的队伍散了,拿着卷起的标语旗帜的示威者,停在了街头大屏幕前,凝神观看一场世界杯赛的残局……”他还要讲下去,有人提醒他:“您到了。”他点头笑着迈出电梯门。其实人们并不常在电梯里交谈,可是世界杯赛一来,即使互相不知姓氏的邻居,也有了问答:今夜谁跟谁赛?某球星可会首发?看好谁赢?
普通的居民楼,普通的市民,普通的生存状态,普通的悲欢,普通的牢骚,普通的期盼,普通的日子……但是又逢四年一届的世界足球大力神杯锦标赛,尽管是在遥远的南非开锣,中国队也无缘参与,但对于这些普通的中国球迷来说,依然是为他们平淡的日子镶上了多彩的花边。
十一楼的何大爷年轻的时候就热爱足球,在单位也曾踢过后卫,但他是直到改革开放以后的1982年,才知道世界杯这事儿的。他赶上了什么体育比赛都停顿下来的岁月,后来虽然恢复了,但强调“友谊第一”。他讲出的事情连他儿子何吉顺都不信,就是当年把一个道理推到了极端,篮球、足球比赛时,为了体现“友谊第一”,为了批判“竞争”,讲究“为对方进球”!开头看球的人们大笑,后来笑声高的被点名批评,于是后来人们看球赛就只会鼓掌,不要说不能化装得奇形怪状,不能敲锣打鼓吹喇叭,不能一大堆的肢体语言,更不能连成一波一波的人浪,就是高声喊叫也犯纪律……儿子听他讲时直撇嘴,他就说:“你不信?一个时候一种命!你要不是生在改革开放以后,我能放心给你取这么个名字?”
二十五年前,何大爷领着七岁的儿子去工人体育场看比赛,那一天是五月十九日。现在回想起来,何大爷还后怕,说要不是吉顺哭,他不能松开吉顺的手,说不定他也拾块砖头砸玻璃,给薅进局子去。可是,也就从那天起,何大爷和许多的中国球迷,开始真正跟全世界的球迷接轨了,并不是说这条轨道就一定好,撞车翻车的事常有发生,但毕竟从此开始有意无意、自觉不自觉、深深浅浅地领悟到了足球文化的真髓。
何大爷退休多年了。吉顺过了“而立”之年,娶妻生子,不满足的是,还不能自购一套房子另住,两代五口共居一个两居室单元,现在第三代还小,但随着他的成长,扩展这个居住空间的必要性便愈加迫切。因此全家都极其关注相关的时政消息。但是,世界杯又来了,饭桌上吉顺主动宣布:“这段日子谁也别提那一时够不着的事儿!”他媳妇先笑了:“你不提就好。”何大妈心顺气高:“要不要趁这当口换个大液晶?咱们一时买不起装真人的大匣子,买个装小人儿的好电视匣子不也是个乐子?”吉顺就说:“现在这显像管的瞧着挺好,C罗帅样儿真真的,以后再换吧!再说啦,您就知道液晶的,其实现在有种LED上市了,比巴掌还薄,再等等,它降价了,咱们再请进来也不迟嘛!”满桌欢声笑语,真个是平头百姓能自乐。
何吉顺从2002年韩日世界杯起开始电视观赛,用他的话说,今年是第三次“痛饮这杯酒”了。他从网上查了世界杯历史,开创于1930年的这个世界性体育盛事,在上世纪“二战”中暂停,1950年才在巴西举办第四届。国际奥林匹克运动、诺贝尔奖的颁发,也都因世界大战而一度暂停。“太平世界才有这杯酒。我能活多少年呢?再活六十年吧,一生也只有十几杯啊!”
第7篇：医生事迹范文
时常，有一些设计圈内的朋友对我说，设计远不止是一种技能。他们在多年的学习和从业经历中，自然而然地认为设计更像是一种思维和态度。这些朋友们的切身感受恰好印证了包豪斯学校（Bauhaus）教授纳吉的话：设计并不是一种职业，而是一种态度。
设计从艺术中独立以后，就带有强烈的目的性和功能性。当人们在生活的各个方面遇到问题，设计师就想方设法来帮助人们解决这些问题。让人们的生活更加美好是设计师的宏大愿景。可以说，设计师天生就负有使命。这种使命落在设计师的肩上，让他们把目光聚焦于人们生活的方方面面。不断地研究生活、不断地发现问题、不断地通过设计解决生活中的问题。设计，不仅让生活更便利、更美好，也使生活更有意义。
当今有四个影响全球的设计大奖，褒扬为人类生活进步有所贡献的设计和设计者。其中红点设计奖（Red Dot Design Award）和iF设计奖（iF Design Award）的知名度更高，很多知名企业以其产品获得这两项大奖吸引客户。另外还有两个奖赛，分别是日本的G-Mark日本优良设计大奖和美国的IDEA奖（International Design Excellence Awards，国际杰出工业设计奖）（图1）。这两个奖赛，参赛设计师或设计团队的获奖比例更低，作品获奖更加不易。今年的8月17日，第36届IDEA奖的金奖、银奖获奖设计名单在美国密歇根州迪尔伯恩的亨利・福特博物馆（Henry Ford Museum）公布。在全球参选IDEA奖的1700件设计作品中，仅有金奖设计26件、银奖设计47件和铜奖设计63件。
IDEA奖自1980年设立至今已有36届。发展至今，IDEA奖的参选的设计作品已经涉及28个类别，囊括家庭、办公、户外，以及数码产品、交互设备、社会影响和服务系统等等，几乎涵盖了人们生活中的方方面面。这也说明设计师们和奖赛评委们的关注点不仅在于一些既有问题的设计解决方案优化，也在于一些新问题的发现和解决。设计应当作为人类发展的助力，已经成为设计界的共识。
今年IDEA奖评审委员会的25位评委，包括评委会主席、IDSA（Industrial Designers Sosiety of America，美国工业设计师协会）设计战略专家卡梅隆・坎贝尔（Cameron Campbell），服务设计专家露丝・安德森（Rose Anderson），建筑设计专家卡伦・布莱梅耶（Karen Braitmayer），建筑、景观、工业设计的多面手和设计教育家欧文・福斯特（Owen Foster），具有亚洲背景的工业设计专家韩秀晶（Soojung Ham），来自亚马逊的交互设计专家席尔瓦（Ana Maria Pinto da Silva）等等。从评审委员的构成来看，奖赛兼顾了设计中的不同专业方向、不同文化背景。在业界和学界专家的共同评议下，获奖设计在较高程度上全面反映了当今设计的最高水准。
作为IDEA设计奖的主办方，美国《商业周刊》（Business Week）使这项比赛从一开始就带有明显的商业气息。在历年的参选和获奖设计作品中，大多数都是来自全球各大企业的设计成品。近年来，越来越多的中国企业开始角逐这一奖项，并有所斩获，是国人所乐见的。关注全球设计前沿，并且与全球最优秀的公司比拼设计与创意，也是有态度的设计师应当去做的事情。设计对生活有着巨大影响，通过设计，我们的需求得到满足、愿望得以实现，正是设计决定了我们生活的发展方向――更幸福，抑或是更糟糕。
――爱丽丝・劳斯瑟恩（Alice Rawsthorn）对应人们对于更便捷、更美好和更有意义的生活追求，本届IDEA设计奖，获得金、银奖的73件作品中大部分与数码、健康和日常生活相关。数字技术在人们的工作和生活中提供强有力的帮助，不仅能够提高效率，还可以拓展我们探索未来的疆界。从前一种意义上来说，斑马科技（Zebra Technologies）的TC8000 Mobile Computer移动电脑终端（图2）可以使企业库房工人通过简单操作完成以往繁复的工作。通过这一点，这件设计品可以让工人们每天节约12%左右的时间，也能使他们减少对重复性劳动的怠倦感。
这两年VR（Virtual Reality，虚拟现实）技术的大热也在本次IDEA设计奖有所反映。有两件金奖作品和一件银奖作品涉及了这一先进的技术。被微软（Microsoft）收购的诺基亚（Nokia）从手机领域转战移动通信和其他高新技术。由诺基亚推出的OZO Virtual Reality Camera（虚拟现实摄像机）（图3）面向专业的VR技术人员。这款于去年7月在好莱坞的VR产品是诺基亚与VR设备公司Jaunt合作的成果。OZO摄像机由圆球形摄像机、数字盒、坞站、摄像机底座和电源五个部分组成，其中圆球形的摄像机配备有8只4K摄像头和8个麦克风。OZO虚拟现实摄像机拥有三维和360°全景模式录制实况视频的功能。诺基亚的这台摄像机对于艺术、科学、教育、体育、通讯等诸多方面都能发挥切实的效用。而且，所录制的视频可以在包括手持设备的多种平台上展示。
宏达（HTC）涉足VR硬件设计研发已久。获得IDEA设计奖金奖的HTC的Vive Virtual Reality System（虚拟现实头盔）在另两大巨头Sony和Oculus的VR头盔设备的竞争下，不仅在市场上获得了地位，VR头盔的设计也得到了IDEA评委们的肯定。Vive是第一款能够让用户们以全身心投入虚拟世界的设备。头盔和配套的掌上控制器可以捕捉用户的每一个动作。而且这款设备的使用限制门槛很低，只需要一个普通大小的房间即可搞定。三星（Samsung）的Gear 360 VR摄像头（图4）获得了本次IDEA设计奖的银奖。与诺基亚的OZO不同，三星的这款摄像头面向非专业的大众。前、后镜头可以在水平和垂直方向覆盖180°进行视频捕捉。三星的这款设计允许用户将摄像头与其他VR设备连接，以捕捉、感知和反馈视频中的动态物体。这样，用户就能够自己录制VR视频内容。不得不说，VR技术改变了我们观看世界的方式，设计把当今科技的前沿向每个人拉近了一些。
健康能够让人类的生活更美好、更有质量。当今有越来越多的设计关注人们的健康与医疗。今年的IDEA设计奖金奖26件设计中就有约五分之一涉及了这一方面。Moyo Fetal Heart Rate Monitor（胎儿心跳监视器）由一家挪威的专业医疗设备厂商Laerdal设计生产。这款针对婴幼儿的心跳监视器设计初衷是为了降低胎儿在出生时或出生后不久的死亡率。大约有两百万胎儿死于这一危险时期。然而，更加令人不安的是，世界银行估计，捐赠给不发达地区的先进医疗设备中有40%至70%不能被很好地使用。这都是由于当地并没有良好的条件在运作这些设备。Moyo胎儿心跳监视器只需要医护人员简单地操作几个按钮就能使用。而且设备小巧便携，甚至胎儿的家长在家中就能够监控胎儿的心跳。
由于人口老龄化、慢性病、医疗系统效率低下等诸多原因，社会在医疗健康方面的投入越来越多。2015年，医疗卫生支出为3万亿美元，在2020年将达到5万亿美元。由Priority Designs和Include Fitness两家公司一同设计开发的The Access Strength医疗健身设备能够通过增强人们的体质，缓解医疗健康体系中纳税者、提供者和患者这三方的压力。这款数码健身平台根据老年人的身体状况进行设计。它的云计算平台可以将设备采集的健康数据提供给医生，帮助他们为老年人设定符合美国医保法案（Health Insurance Portability and Accountability Act）的医疗保健方案。
在婴幼儿和年长者的医护问题之外，设计师也关注其他常见的医疗健康问题，骨折伤者的救护就是其中之一。目前，针对人体不同地位的骨折，医护人员往往需要不同的设备和器材进行施救。有时候还会使用石膏绷带根据身体的部分特征进行定型。而台湾东海大学设计的BoneAid骨折医护设备（图5）可以自动适应身体的各个部位，比如臂部、腿部和踝部。这可以减少针对不同部位所需的各类骨折固定器材的投入，符合当前所提倡的通用设计的标准。
中国大陆的大学生们也关注到了医疗健康问题，他们的设计也夺得了IDEA设计奖的金奖。大连民族大学的学生设计了一款急救医疗系统（Emergency Medical System）。这些学生真正认识到在急救中，可靠的设备和治疗攸关患者生死。这款急救系统在设计时考虑解决医院床位和医疗设备的不足，以及伤者转运的不便，提供了一种可以在医护人员之间无缝对接以及集成一整套救护系统的解决方案。正是对于急救伤者的关爱，使这些大学生们得到了评委们的肯定。
设计师所面对的场景，更多的是人们日常的生活。通过设计提升日常生活的水准，能够让人们的生活更加富有意义。应用新技术和新材料的设计，让设计更好地服务于人们的生活，是IDEA设计奖关于生活和家居类设计的特点。即使是一款简单的手动刮胡刀，也并没有拒绝科技的美意。One Blade刮胡刀正是这样的一件设计作品。虽然没有复杂精密的电动机构，这款简洁的刮胡刀仍然具有新材料所带来的优势。精密的几何计算，让刮胡刀的形态和重量分布适合拿握。One Blade所采用的军工级别的材料和高精度的生产方式，从未用于此前任何一款刮胡刀。方便、安全和舒适，这款手动刮胡刀的设计能够为男士带来一种新的体验。
结构与材料的创新，也能使人们日常生活中所接触的灯具焕然一新。由Box Clever工作室设计的Fade Task Light台灯简化的部件与结构（图6），以及高品质材料，不仅能够降低复杂生产工序的成本，也可以延长灯的使用寿命。灯臂的内部的铰链式结构，可以让台灯在120°的范围内调节角度。LED灯泡呈矩阵式排列，可以调节色温、色调，眼睛也不易疲劳。这对于当代用眼过度的城市上班族来说是一种福音。
第8篇：医生事迹范文
适宜的生长环境：的适应性很强，喜凉，较耐寒，生长适温18～21℃，最高32℃，最低10℃，地下根茎耐低温极限一般为-10℃。花期最低夜温17℃，开花期(中、后)可降至15～13℃。喜充足阳光，但也稍耐阴。较耐干，最忌积涝。喜地势高燥，土层深厚、富含腐殖质，轻松肥沃而排水良好的沙壤土。在微酸性到中性的土中均能生长，而以pH6．2～6．7较好。忌连作。
习性：秋菊为长夜短日性植物，在每天14．5小时的长日照下进行茎叶营养生长，每天12小时以上的黑暗与10℃的夜温则适于花芽发育。但品种不同对日照的反应也不同。
（来源：文章屋网 ）
第9篇：医生事迹范文
>> 浅谈高校办学自的内涵及其实践意蕴 “以人为本”的哲学内涵及其实践意义 略论中医的衰老学说及其实践意义 浅谈尊严之为伦理的显现及其实践意义 西方经济学发展中的政府职能转变及其实践意义 合同自由原则及其实践意义 试论列宁新经济政策及其实践意义 元代颜辉《李仙图》的美学意蕴及其时代意义 试论大学精神的内涵、价值意蕴及其实现 幸福民生的意蕴及其实现路径 裴斯泰洛齐的教育智慧：教育心理学化解读及其实践意蕴 实践真理观的意蕴及其时代价值 服务外包机理的理论分析综述及其实践指导意义 党在指导思想上的与时俱进及其实践意义 社会主义核心价值体系的内在规律及其实践意义 汉字字形的圆内接多边形特性及其实践意义 主题生态作文教学研究的意义及其实践 科技期刊的新闻价值及其实践意义研究 高校学生管理预警机制的构建及其实践意义探寻 高校“两课”实践教学的意义及其实施途径 常见问题解答 当前所在位置：，2013-07-18/2013-11-25.
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