李白诗集精选(九篇)
前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的李白诗集主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。
第1篇：李白诗集范文
对很多人而言，周一综合征犹如上班的生理周期，固定且规律地横亘在每周一的大清早。有研究称，周一无精打采，是可以用生理学解释的。经过周末精神和身体的放松后，人体生物钟难以自律地从懒散状态回归工作步调，难以适应工作应激状态。
10年前，《英国医学杂志》发表的一项研究表明，苏格兰地区星期一因冠状动脉心脏疾病死亡的患者数量较其他时间增多。英国格拉斯哥大学的研究者分析了各种因素，也没找到合理解释，最后，作者认为这可能与周末的纵情豪饮不无关系，而周一大清早的工作应激状态可能也难辞其咎。
数年前，日本东京女子医科大学的一项研究显示，周一清早会让人血压上升，研究者选取了175名志愿者，监测他们一周7天的血压波动后发现了上述结果。有意思的是，血压上升主要存在于上班人群中。这意味着，很可能是工作应激状态导致了周一血压升高。美国CNN在报道上述研究发现时，非常直接地写道：“周一清早，有害健康。”
低迷的星期一，同时也很有可能传染给星期二。2009年，英国一项涉及3000名成年人的调查表明，稀里糊涂地“混过”星期一，将在星期二不得不面临“更严峻”的现实。首先，你必须完成周一拖延积留的很多工作；其次，你必须安排协调好整个一周的工作任务。调查结果显示，近半数被调查者在每周第二个工作日上午压力最大，这种压力会持续到当天工作结束。此外，每星期二中午加班的可能性最大。
这个悲哀的事实真的无法改变吗？我认为，我们终归可以做点什么。毫无疑问，周一工作低效的原因有很多：其一，人们寄情于周末的彻底放松，无暇顾及正常的生理节律；其二，若周一的工作并不急迫，也无须有价值回报时，很多人都喜欢先敷衍一番。
第2篇：李白诗集范文
百感交集(bǎi gǎn jiāojí)，汉语成语，意思是各种情感交织在一起。形容心情十分复杂。你知道关于成语的典故具体有哪些呢?这里给大家分享一些关于成语百感交集的典故，供大家参考。
一、百感交集成语解释“百感交集”这则成语的意思是无数感触交融汇集在一起，形容心情复杂，感慨无比。交：一齐，同时。
这个成语来源于《世说新语.言语》，卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此!”
二、百感交集成语典故西晋时期，统治集团内部矛盾重重。持续十六年之久的“八王之乱”给国家和人民造成了深重的灾难。北方的匈奴贵族刘裕乘机起兵入侵。晋怀帝永嘉三年(公元309年)，匈奴军队两次长驱直入，一直打到西晋都城洛阳，但都被西晋军队击退。
面对动荡不安的时局，卫玠决心把家迁往南方。他的哥哥卫zǎo在朝廷担任官职，母亲不忍心和卫zǎo分离，卫玠劝她要以家庭大计为重，终于说服母亲同意南迁。卫玠告别哥哥，离开洛阳，带着母亲和妻子一起南下。
卫玠一向体弱多病，一路上步途跋涉，餐风饮露，经受了千辛万苦。在将要渡长江的时候，他的神情容貌都显得憔悴不堪。他对左右的人说：“见到这白茫茫的江水，心里不由得百感交集。只要是一个有感情的人，又有谁能排遣这万千的思绪和感慨呢!”
三、百感交集成语造句1、看到30年前的老同学,奶奶百感交集。
2、站在领奖台上，小兵的心中百感交集。
3、登上万里长城，我不禁心潮起伏，百感交集。
4、这个缠绵悱恻的情感故事真让人百感交集。
5、我能参加这样的盛会，真是百感交集，思绪万千。
6、您或您孩子患了ALL的消息会让人百感交集。
7、一说到我的职业，我总是百感交集。
8、老张拿起战友老李生前用过的枪,轻轻地抚摸着,一时百感交集。
9、他从台湾回到久别的故乡,真是百感交集。
10、到了中年，人们对生日的看法趋向于百感交集。
11、我是上一个世纪出生的人，能参加这样的盛会，百感交集，思绪万千。
12、看到电视报道中地震灾区各种人的不同行为，我百感交集。
13、我安静地坐下来，写了这篇帖子，百感交集。
14、我感到自己此刻已是心潮起伏。
百感交集了。
15、但谈到蔡，他百感交集，似乎有着爱之深责之切的感慨。
16、阔别40多年的夫妻在故乡重逢，不禁百感交集，老泪纵横。
17、你望眼欲穿却情意绵绵，你百感交集却一如既往，你处处皆是却感天动地。
第3篇：李白诗集范文
基督教丧事礼拜主持词一
尊敬的亲朋友好友，尊敬的孝子孝女，我们----------怀着沉重的心情，应的邀请，与大家一起，今晚在这里向老人举行告别仪式，表示我们的哀悼。下面，我们的哀悼仪式就要开始，请正在打牌的亲友们，以及正在帮忙中的兄弟叔伯嫂嫂们，都暂时停一下手中的事。我们全体肃立，乐队奏哀乐。
为了表达亲朋好友深切的哀悼，我们献上??
冰霜高洁传幽德，风号鹤唳人何处?
圭壁清华表后贤（女）月落乌啼霜满天。
想见仪容空有影流水夕阳千古恨
欲闻教诲杳无声秋霜春露四时悲。
日月逝如流水,一朝永诀,
风云变幻不测,千古同哀。
大家的心情都很悲痛。父母的养育之恩,我们永远都难以报答。对于老人的离去，我们空余泪痕。今晚，孝子孝女为了表达对老人的哀悼，也表达对鞠躬尽瘁、操劳一生的老人的敬意，特邀请我们--前来表演，借此以告慰他老人家的在天之灵，寄托我们的哀思。为了达到今晚的演出效果，我们准备了丰富的节目，希望大家不要过渡沉浸在悲伤之中。我们活着，也是为了明天更好的生活和工作，这也是九泉之下的老人的心愿。希望大家化悲痛为力量，目光要往以后的日子看。在此，我们也恳请孝子孝女节哀顺便。也祝愿老人一路走好。好，下面，有请乐队演出。
基督教丧事礼拜主持词二
破碎的镜子，难圆的梦。离别的亲人，难续的情!
尊敬的各位来宾，各位亲朋好友大家晚上好!今天是XX老大人与世长辞的日子。在此，我们-------公司受贵俯的邀请。带着无比沉痛的心情前来。在此，我代表我们全体演员向XX老大人的仙逝表示沉痛的哀悼!并向前来悼念的每一位亲朋好友表示最诚挚的敬意!XX老大人于-----年----月----日离开我们!享年----岁!
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人世间难免有生，有死，有分，有合。尽管XX
老大人离我们远去，可他的音容，笑貌却永远留在我们及他儿孙们的心中。XX老大人的一生是光辉的一生！是勤俭持家的一生！他把他的一生都无私的奉献给了养育他的这片热土。并在这片热土里立下了不朽的丰碑！生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美！这也正是XX老大人一生的光辉写照！
在此，也希望孝子贤孙们节哀顺便。把悲伤和痛苦化作动力，来继承XX老大人生前未完成的遗志，把府上发扬光大!我也相信XX老大人在天之灵也会保佑所有的亲朋好友，一生平安!万代富贵!
让我们共同祝愿我们的XX老大人，在天堂的路上一路走好，一路平安! 下面我宣布今天为XX老大人的追悼仪式正式开始;
第一项 响鸣炮奏哀乐! 第二项 全体来宾起立面向亡灵三鞠躬 第三项 主孝代表讲话 第四项 总管讲话
下面有我们的男歌手给大家带来一首父亲，让我们的歌声伴随着在天堂的XX老大人不孤单，不寂寞。也送给普天之下的父亲，母亲们愿他们晚年幸福
基督教丧事礼拜主持词三
尊敬的各位朋友，追悼晚会马上就要开始了，请参加追悼晚会的相关人士做好准备，请燃放鞭炮的师傅做好准备，请所有的孝子贤孙来到灵前做好准备。（乐队入场演奏拜佛曲）
尊敬的孝家，各位来宾，各位朋友，各位帮忙师傅：
大家晚上好！
云蒙低沉，沂水呜咽，苍天流泪，大地悲鸣。“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”今天，我们大家在这里，怀着沉痛的心情为悼念一位平凡而伟大，勤劳而善良的人 ＿＿ 大人，＿＿生于＿＿年＿＿＿月 日，他艰苦劳作了一生，于 ＿年＿ 月 ＿ 日＿ 时 ＿分，与世长辞，享年 ＿＿岁！
今天，我们――乐队受孝家委托，前来为 ＿＿ 老大人送行，并为他老人家举办一场隆重而又庄严的追悼晚会，那么现在，我宣布， ＿＿ 大人追悼仪式正式开始。
一：首先有请乐队前奏！（葬礼进行曲）
二：有请 ＿＿ 大人所有孝子贤孙在灵前就位。
三：有请主持人就位。
四：有请在场的各位来宾全体肃立，让我们怀着一颗沉痛的心为 ＿＿大人默哀，同时请鸣炮奏乐！（哀乐）
五：礼毕，向 ＿＿大人遗体三鞠躬！
青山肃立，草木含悲，这声声哀乐，细细的诉说了 她老人家辛苦操劳的一生，大江东去，带走了我们至亲至爱的亲人，可亲可敬的老人，今天在这庄严肃穆的告别灵堂里，看着您和蔼可亲的面容，我们无法相信，您就这样永远的离我们而去了，从此，和我们天上人间，阴阳相隔。可亲可敬的 老人，此时此刻，您的亲人和朋友们，站在您的面前，陪伴在您的左右，看着您静静地躺在这冰冷的棺材中，千言万语，万语千言也难以诉说亲人朋友的心情，您的儿女们更是心如刀绞，悲痛万分，对妈妈您的思念也只能用《母亲》这首歌来表达。
可亲可敬的老人，今天，您孝顺的儿子儿媳，女儿女婿，您疼爱万分的孙子孙媳，您身边爱您关心您的亲人朋友们，他们到这里来缅怀您，来看您最后一眼，送您最后一程，在这生离死别的时刻，我们也只能饱含深情，饱含泪水的对您说一声珍重，道一声别离，望您老人家一路保重，我们永远会怀念您，您永远永远活在我们心中！
六：由请今天追悼会的主会人致悼词！
衷心感谢 ＿＿ 的致辞，在这里我们也代表孝家祝您身体健康，福禄绵长！
七：由请来宾讲话。
＿＿ 大人一生是平凡，勤劳，朴素的一生，他给儿女们留下的不仅是物质财富，更多的是留下的无尽的精神财富，他教导儿女们如何为人处世，如何勤俭持家，如今 ＿＿大人走了，走的不舍，他带着儿女亲情的无限牵挂，带着子孙对他的无限敬仰和感激，那么，今天，是 ＿＿ 先生留在人世间的最后一个晚上，儿女们都还有很多来不及要说的话想对您说，接下来，就由 大人的孝子贤孙每人对 大人说上一句临别的话。
亲爱的 ＿＿ 大人，如今，您的儿孙泪流满面，面向您的灵堂，向您磕头，向您致敬，那么就让我们用诗与歌来寄托我们对您的无限哀思，并祝愿您老人家黄泉路上一路走好！
八：由请乐队演员哭灵奠酒.
＿＿ 大人与我们永别了，留下了他对生活深深的眷恋，留下了他对儿孙们深切的关爱，留下了他那挥之不去的音容笑貌，也留下了许多难以言喻的遗憾，那么，
作为您的后人，我们将会化悲痛为力量，您老人就放心的走吧！您的精神将永远激励着儿孙们继续前行！
第4篇：李白诗集范文
一、指导思想
以科学发展观为指导，贯彻“预防为主，科学治理，依法监管，强化责任”的方针，坚持“政府主导、属地负责，突出重点、分类施策，专群结合、联防联治”的原则；以机制创新、科技进步为动力，以监测预报为核心，加强生物防治示范区和应急防控体系建设；实行“以无公害防治措施为主体的人工物理防治与生物防治、飞机防治与地面防治、专业队防治与群众防治、白蛾防治与其它病虫害防治相结合”的治理策略，进一步压缩发生面积，降低虫口基数和危害程度，坚决遏制美国白蛾高发势头，为保护森林资源和促进森林城市建设提供有力保障。
二、防控形势
年我市通过实施飞机防控、生物防控、专业队防控等综合措施，呈现了发生面积压减、范围缩小、危害减轻的良好趋势。但美国白蛾疫情发生范围已覆盖全市所有镇、街道、经济开发区，点多面广、分布分散；个别区域存有较高虫口，且越冬死亡率低，留有隐患；城乡结合部、畜禽和水产养殖小区周边、蚕桑养殖区等部位存有薄弱环节。根据省、市专家意见，预测我市年美国白蛾疫情极有可能出现前低后高走势，防控形势仍然十分严峻。对此，各级各有关部门、单位要高度重视，克服麻痹、侥幸心理，加强组织领导，制定得力措施，密切配合协作，严格落实责任，巩固防控成果，有效防范美国白蛾疫情，确保圆满完成防控目标任务。
三、目标任务
（一）防控目标。全市第三代平均有虫株率控制在1%以下，叶片保存率在90%以上。主要风景区、交通要道两侧及重大活动场所等关键部位林木有虫株率控制在0.1%以下，叶片保存率95%以上。
加强监测和查访工作，准确掌握虫情发生情况，监测覆盖率达100%、测报准确率90%以上。突出抓好检疫执法工作，加强防控监管，种苗产地检疫率达到95%、调运检疫率达95%以上。综合运用人工剪除网幕、杀虫灯诱杀、释放周氏啮小蜂、喷洒无公害药剂等综合措施，防治率和无公害防治率达到100%。
（二）防控对策。采取“普防第一代，查访第二代，监控第三代”的防控策略，进一步加强监测预警、检疫御灾、防治减灾体系建设，提高防治成效，促进科学防控。加强防治设计管理，科学制定防治实施方案，实行分类施策、分区治理。对疫情较重的区域，原则上以飞机防治为主；对疫情较轻的区域，实行生物防治、人工物理防治。对于平原地区，寄主树种单一、面积较大的，以喷洒苏云金芽孢杆菌、美国白蛾核型多角体病毒等生物防治为主；重灾区实施高效低毒无公害农药飞机防治，并及时做好人工地面补防；养殖区域实施人工物理措施全面防治。对于低山丘陵地区，阔叶树和果树比较集中连片、疫情中度以上发生且无养殖区的，实行高效低毒无公害农药集中飞防为主；轻度以下发生区域，寄主树种较丰富，采取释放周氏啮小蜂、人工物理防治为主。在防治工作中，要特别注意避免对桑、蚕、鱼、虾、家禽、蜜蜂、蚂蚱等养殖区非标靶生物的伤害。
（三）防控任务。
1、开展技术培训，普及监测普查和防控技术知识。要充分运用多媒体、采取不同形式，开展宣传培训工作。市、镇两级全年分别举办各类培训班不少于2期，镇（街道、开发区）负责为每个村培训至少1名技术明白人。
2、建立健全监测预报体系，加强监测普查与测报站点的建设与管理。设立市级中心测报点，提供专项经费，配备必要设备。各镇、街道、经济开发区要进一步加强虫情测报点的建设，列支专项资金，为重点测报点配备先进测报仪器和信息传输、交通工具等设备，保障测报工作顺利开展；要按照《森林病虫害预测预报办法》和《省级中心测报点管理办法》要求，做好美国白蛾系统调查与记录，并将调查情况及时逐级上报，为防控决策提供可靠依据；要根据调查和监测情况，作出科学预报，指导防控工作开展。
3、适时飞防，提高飞机防治美国白蛾兼治其它食叶害虫工作的水平。飞防费用低，仅相当于人工防控的六分之一甚至十分之一，飞防既经济又有效，兼治了农林其他害虫，一法多效，一举多得，节约人财物，具有事半功倍的效果。根据国务院办公厅《关于进一步加强美国白蛾防治工作的通知》、国家林业局《关于进一步加强林业有害生物防治工作的意见》要求，进一步加大飞机防控力度。
4、加大生物防控力度，建立美国白蛾生物防治示范区。经过近年防控，美国白蛾在部分地区得到有效治理，危害程度减轻，防控工作开始转入以生物防治为主，人工物理防治为辅的轨道上来。各镇、街道、经济开发区要根据实际情况，建立周氏啮小蜂、苏云金芽孢杆菌、美国白蛾核型多角体病毒等不同类型的生物防治示范区，进一步探索长效防控机制。
5、储备应急药剂药械，保障防控工作开展。根据《重大外来林业有害生物灾害应急预案》和《突发林业有害生物事件处置办法》、《省重大林业有害生物灾害应急预案》的规定要求，各镇、街道、经济开发区要列出专项资金，采购储备应急药剂药械等救灾物资，及时扶持防治专业队伍和社会化防治服务组织，做好疫情防控应急准备工作。
6、建立市、镇、村三级专业防治队伍。要进一步加强专业防治队伍建设，配齐配足相关设备。要逐步建立和完善管理规范、设备先进、技术过硬、人员稳定的防治专业队伍，形成稳定的防治格局。
四、防控技术措施
（一）全面普查、重点监测。市林业局成立专业普查监测队伍，制定实施方案，每个镇、街道、经济开发区至少设立2处监测点，悬挂2盏诱虫灯、性诱捕器，每个监测点要固定2名虫情监测统计员，定期统计上报监测数据。每村要有1名虫情调查监测员。从初到底，对本辖区内的所有树木实施全面调查，特别是对交通沿线、庭院、货场、养殖场、垃圾场等周围易发生美国白蛾的林木作为重点，及时准确掌握实际情况，根据虫情采取适宜的防治方法进行除治，防止扩散蔓延，做到一旦发现，及时上报，及时防治。
1、普查监测时间：
⑴成虫。
⑵卵。
⑶幼虫。
⑷蛹。
2、重点普查树种：毛白蜡、杨树、法桐、山楂、桑树、泡桐、臭椿、柳树、国槐、桃树等。
3、普查方法：一是抓住幼虫网幕明显的特点，查看树冠上是否有网幕，计算有网株率和平均每株网幕数。第一代幼虫网幕集中在树冠中下部外缘，第二、三代幼虫网幕集中在树冠中、上部外缘。二是成虫期利用诱虫灯诱成虫，确定发生期。
（二）建立报告制度。在美国白蛾发生防控时期，即份，实行周报告制度，每周五向市林业局报告防控工作情况，一旦发现美国白蛾疫情，随时上报。在各代幼虫防治结束后，组织人员检查防治效果、调查统计压缩发生的面积，及时报告辖区内美国白蛾的发生和防控工作情况。
（三）采取综合手段防控。要抓住“三个时机”（第一、二、三代幼虫危害期）“四个环节”（成虫羽化期、卵期、幼虫网幕期和下树化蛹期），采取多种措施进行综合防治。
1、杀虫灯诱杀。成虫羽化期，在村庄四旁、林带及片林内，相隔400米左右，将杀虫灯悬挂树上2～3米处，挂灯处要求无高大障碍物，每天从下午7时至次日6时开灯诱杀。
2、人工剪除网幕。在幼虫网幕期，组织专业队、发动群众利用高枝剪剪除网幕，就地挖沟集中存放，进行无害化处理。对幼虫3龄前的网幕，剪除网幕后，再喷洒无公害药剂防治已扩散的幼虫；对幼虫4龄后的网幕，要先喷洒无公害药剂防治，再剪除网幕，清除残留的活幼虫。
3、地面喷雾。在幼虫期，喷施无公害药剂进行全面防治。
4、飞机防治。在幼虫期，制定科学的飞机防治作业方案，要严格按照省制定的《飞机施药防治美国白蛾技术规程》，周密组织，确保安全有效。
在药剂防治中，要推广使用灭幼脲类、森绿、林得保、48%噻虫啉、阿维菌素类、甲维盐、病毒、Bt等无公害药剂防治。可加适量的尿素作沉降剂、食盐作渗透剂、有机硅作粘着剂。
5、适时适地释放周氏啮小蜂。在老熟幼虫下树前期，选择近1个月内未采取药剂防治、或有虫株率较低的区域，气温在20℃以上的无风天气，上午10:00至下午5：00，按幼虫和周氏啮小蜂1:3或1:5的比例，将寄生的柞蚕蛹用图钉或胶带固定在树枝、树干上。每代放1～2次。
五、组织保障措施
（一）加强组织领导，落实防控责任。各镇、街道、经济开发区及有关部门单位要充分认识防治美国白蛾工作的重要意义，切实加强对防控工作的组织领导，协调解决防控工作中的重大问题和困难。要按照美国白蛾防控责任书的要求，坚持上下联动、属地管理、部门配合、各负其责、联防联控，切实做好辖区内美国白蛾防控工作。各镇、街道、经济开发区具体组织防控工作，将普查监测、防控措施落实到人员、林片。财政部门要把防控经费列入预算，做到优先安排，重点保证，及时拨付有关资金。城建、园林部门负责城区内所属公共绿地的防控工作。交通、农业、水利、公路、铁路、部队等部门负责所管辖地林木的防控。林业部门负责普查监测，综合分析数据信息，预报，搞好技术指导和培训，提出防治方案，采购调剂药械，做好检查和技术指导。
（二）大力宣传，提高防控意识。充分利用广播、电视、报刊等形式，大力宣传美国白蛾的危害性和防治工作的重要性，普及防控知识，广泛发动群众积极投入到防治工作中来，形成人人参与、群防群治的良好氛围。新闻媒体要与林业部门配合，在美国白蛾防控关键时期大量播放公益广告，电视台实行滚动播放公益广告。
（三）完善联防联治机制，推进社会化防治。要大力推进不同地区、不同部门形成“统一作业设计、统一防治作业、统一技术标准、统一检查验收”的联防联治机制，提高整体防控效果。要鼓励和引导不同形式的组织和个人成立防治专业公司、森林医院等，开展承包防治、技术咨询等业务。各镇、街道、经济开发区要引导农户，建立联户合作防治、组内或村内统一防治的防治联合体和应急处置联合队，实行联防联治、群防群治。要研究落实路林员、护林员兼顾林业有害生物监测防控的一岗双责机制，形成稳定有效的治理模式。
第5篇：李白诗集范文
原因分析
仔细检查网络连接状态，如果是4G的话检查4G是不是正常的，如果是wifi的话检查WiFi是不是正常的；软件不兼容；哔哩哔哩软件与系统不兼容。解决方法
网络状态不佳，选择信号更好的地方；升级最新版本的软件能解决问题；不能使用哔哩哔哩软件。
（来源：文章屋网 ）
第6篇：李白诗集范文
关键词： 李白 及时行乐 物我交融 生命过程 启示
李白的《春夜宴从弟桃李园序》这篇文章，言短韵深，只有119字，被选入《古文观止》，因而得以广泛流传。“浮生若梦，为欢几何？”“秉烛夜游”，纵情欢乐，
“及时行乐”连夜也不肯放过，今人每提及此总会冠之以“消极”二字。细细品来，其实不然。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”，读者如同穿越了千年而与李白置身于同一天地时空下，听他讲述天地光阴的真谛。这与苏轼《前赤壁赋》中的感慨何其相似：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”面对悠悠时空，英雄也好，贫民也好，都只是沧海一粟。李白恰恰是懂得生命真谛所在，所以才发出如此感慨：“而浮生若梦，为欢几何？”既然如此，又何必执著沉迷，何不洒脱逍遥？这是古代士大夫们常有的一种情怀，一种无可奈何之际的自我解脱和心理慰藉。“古人秉烛夜游，良有以也”，在他之前的人都可以执烛夜游，况且碰上这美好的阳春，还有俊秀群季，如何不去？于是，欣然前往。宴会上，诸弟都很聪明，作的诗对都很好，他自己却为不能和谢康乐相比而羞惭。
“幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。”面对如此良辰美景，赏心乐事，在酒杯的频频传递中，时间飞快流逝。也许是在酒的作用下，李白一改先前的郁结，很快变得豁达豪情了。想到只有作出好的诗篇才能抒发高雅的情怀，谁若作诗不成，就该罚酒三杯了。在桃花园的众人都在摩拳擦掌，跃跃欲试，想在彼此间比个高下。魏文帝曹丕《与吴质书》中有“古人思秉烛夜游，良有以也”，李白《序》“古人秉烛夜游”之后也有个“良有以也”，只少一个“思”字。在《与吴质书》中曹丕讲到昔日之乐，乃是与好友们的“酒酣耳热，仰而赋诗”；而《序》中的“为欢”、“乐事”，也归结到“不有佳咏，何伸雅怀”。他们都少不了宴饮，但那欢乐，主要是精神生活方面的，是一种物我交融所达到的精神的至高境界。李白继曹丕对古人的“为乐当及时”注入了新的积极的内容。[1]
曾言“人生如梦，一樽还酹江月”（《念奴娇·赤壁怀古》）的苏轼，在《前赤壁赋》中终于悟出了“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。取之所当取，舍之所当舍，在江上清风和山间明月中享受大自然的无尽宝藏，从而达到一种物我和谐的境界。苏轼这种思想，谁又能言之非“及时行乐”呢？无论是“真放”还是“旷达”[2]，李白与苏轼在寻求精神解脱的道路上寻找到了同一出口，尽管充满了率性精神的李白从不曾把这一思想表述到苏轼般如此理性的高度。苏轼历来被文人学者评价为“旷达”、“超脱”，却冠之李白以“庸俗、消极”，待遇悬殊犹如天壤之别也。
至于说李白“沉迷酒杯，昏饮逃世，消极地感叹人生的诗篇诗句，为数更多”[3]也同样有失偏颇。李白虽“沉迷酒杯”，却未曾“昏饮逃世”，李白既追求饮酒取乐和神仙，又企慕登高位建立显赫功业。他化解这一矛盾的原则是功成身退，即先建立功业，垂名史册，然后功成不居，退隐山林江湖。[4]“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”（《从驾温泉赠杨山人》）“终与安社稷，功成去五湖。”（《赠韦秘书》）如若忽视诗作时的气氛，片面地断章取义，将《将进酒》中“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”等句作为诗人“消极地感叹人生”的明证，更加有失公允。李白于不得意时高歌“人生得意须尽欢”，诗意是羡慕、向往、追寻“得意”。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”不应看做是李白“沉迷酒杯，昏饮逃世”的人生写照，而应解读为李白具有多类人格气质或行径的反映。象征荣华富贵生活的“钟鼓馔玉”，世人皆珍贵，而李白却说“不”；世人皆不愿“长醉不愿醒”，而李白却说“是”。这恰恰反映了李白对世俗桀骜不驯的叛逆精神，这种骨子里透露出来的自信、自傲是绝不能解读为消极的“昏饮逃世”的。[5]
李白一直都很懂“浮生若梦，为欢几何”，所以他一直在他的生命里及时行乐。纵然是怀才不遇，仕途不顺，却依然能痛饮狂歌，飞扬跋扈。不管它天地、光阴，都活得潇洒畅快，而挫折权当是游山玩水，才有《梦游天姥吟留别》的“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，才有《将进酒》的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”等许多及时行乐的时刻。
反观千年后的我们，天地依然是万物的逆旅，光阴照旧是百代的过客，我们却退化了。在古代落后的生产力配上少许的娱乐活动，古人尚能及时行乐，感受生命过程的美，我们每日是步履匆匆，路边的花开了多少次，谢了多少次，我们从没注意过；几乎没有停下脚步看看身边的风景，感受风的呼吸雨的叮咛，闻一下海的腥香。错过了明媚的天空；错过了变幻美丽的白云；错过了宁静闪烁的夜空；错过了生长的棕树；错过了繁花似锦的木棉，它的落英缤纷总让人惋惜与感慨，错过了许许多多，留下的尘土飞扬也很快再次沉寂，而脚步也瞬间被后来人所埋没消失。我们这样只是为了未来的某样物而拼命，我们一直天真地认为只要我们得到以后，就可以停下步伐欣赏这世间的美，可以和朋友聚聚谈谈叙叙。于是便“潇洒”地放弃了自己的当下，当下的一切。殊不知当我们真的历尽千山万水、艰难险阻得到的东西，那时的快乐是那么短暂，如太阳下闪闪发光的五彩泡泡瞬间破裂了，最后留下的只是水珠子却亦将消逝。突然发现，原来这并不是自己一直想追求的，也许有的人会幡然醒悟抑或执迷不悟，再追求所谓更远更好的如此循环，生命也终将回到圆的起点，而错过的风景也仿佛未曾在生命里停留。
浮生若梦，为欢几何？如若在别人眼中我们这个时代不适合及时行乐，那么哪个时代更适合呢？哪个时候适合呢？抑或是谁适合呢？是那些过去还是那些未来呢？“玉环飞燕皆尘土”，而未来是永远无法达到的。该及时行乐的是当下，是我们。就如在电影《死亡诗社》中基廷老师带着同学们看老照片，告诉他们，曾经鲜明生动的照片中的人皆尘土，而我们在若干年以后也会像他们一样留下的只是影子。所以“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”（杜秋娘《金缕衣》）。我们也亦不过是沧海一粟，铺展开的生命是过程而不是结果，纵然在为生命奋斗拼搏时也可以及时行乐而令之缤纷多彩，别有一番情趣。而不是在短暂的生命中未曾停留，徒留空白，老之将至之时，抱憾悔之。
浮生如梦，为欢几何，不若及时行乐。
参考文献：
[1]张自强.“秉烛夜游”与“为欢”、“对月”——重读李白的《春夜宴从弟桃李园序》.四川外语学院院报，1992（4）.
[2]何念龙.“真放”与“旷达”——李白苏轼人生态度和诗风比较.乐山师范学院学报，2005（8）.
[3]游国恩等主编.中国文学史.北京：人民文学出版社，2002.
第7篇：李白诗集范文
鼎城店作为当代商城的首家分店，选址十分重要，李部长介绍说：“选址在石景山地区我们总部方面的确做了十分全面的考虑，可以说有一定的前瞻性，首先是石景山地区的区位，虽然在人们以往的印象中，石景山位于京城西部，经济发达程度及市场消费能力滞后于北京城区及东部地区，面积在城八区里也算是中等，但是他也有很大的优势，尤其是商业地产方面还存在很大的发展空间，特别这两年这一区域的人口置换比例很高，经济发展也在加快，所以说我们做的是未来市场。”
对于一个处于扩张发展期的零售企业来说，找准市场空白无疑是重要的战略，当代商城正是看上了石景山这一区域未来巨大的发展潜力。首先，随着首钢的搬迁，石景山逐步会形成北京西部的休闲娱乐文化区，是一个宜居、宜商的地区。第二，将来会有不少国家机关和大型企业入驻石景山。第三，随着新兴住宅的不断开发和入住，有消费能力的消费者逐步向西迁移。第四，从地理位置角度看，当代商城鼎城店地处石景山阜石路沿线，东邻西五环路，阜石路横亘其中，这个地理位置也不可多得。此外，从竞争角度讲，相对于北京东部地区零售业竞争的白热化，石景山地区的商业竞争程度相对低一些，称得上是一片净土，所以当代商城通过调研，认为这一地区未来的发展潜力巨大，为企业扩张提供了一个难得的机遇。
老牌百货的新形象
曾几何时，我印象中的当代商城还是那个京城老牌的百货商场，而近些年它逐渐被打造成了一家定位于高端的精细百货。当代商城鼎城店当然也延续了总店的高端定位，但在品牌组合上还是存在一定的差异。它力求把高端与大众品牌之间的距离缩至最短，实现高端品牌和大众品牌的最佳结合。
李部长告诉我，新店定位相比本店定位之所以会进行适当变通，有着一定原因。据当代商城此前所做的市场调研，虽然石景山区的人均可支配收入目前正逐年以两位数的速度增长，但仍低于北京市平均水平，居民人均年消费支出也低于北京市的平均水平。鉴于这样的市场基础，鼎城店的定位在品牌档次及目标客层上覆盖的范围更加宽泛。在这些品牌当中，有70%的品牌资源来自当代商城本店，有51%的品牌是首次在石景山亮相，从而为石景山带来了高端百货的形象。
与本店一样，当代商城鼎城店非常注重服务品牌，实行高水准的服务。近些年，当代商城凭借一系列的服务创新确立了自己的业界地位，它围绕“一切为了创造顾客价值”的核心理念，推出“您需要时，我们就在身边。”的服务模式。如今，它将这一带有鲜明当代商城印记的服务模式平移至鼎城新店。而由当代商城首创的“VIP陪购”等其他一些特色服务项目，也被植入鼎城店。另外在鼎城店中，“环境”仍然是主打牌之一，它把优雅、时尚、精致、国际化的主旨渗透于每一个细节，在所有的设计中都导入"环境营销"的理念，为顾客创造着新鲜愉悦的视听体验。例如，鼎城店门前有一个面积达300平方米的下沉式广场，这是一个花园式的休闲广场，广场中设有喷泉，周围有植被环绕。而在店堂当中，每一条动线的设计都根据经营商品类别的不同，将建筑、营销和美学进行结合，以求为顾客营造出最舒适体贴的购物环境。
商场与国际品牌的博弈
既然当代商城鼎城店是主打高端百货，必然少不了一些国际品牌的进驻，谈到这个问题，部长告诉我：“鼎城店大约有五十多家国际品牌在销售，涵盖了各个门类，都有国际品牌的身影，对于国际品牌我们还在陆续引进。”对于国际品牌在北京的发展部长站在专业的角度用最平实的语言为我们作了一番解读，“由于近两年的经济发展很快，居民可支配收入越来越高，而且中国人走出去了，确实国门打开了，很多国外的品牌只要是大家耳熟能详的基本都在国内有销售，而且中国在全球奢侈品消费排名第二，说明大家对国际化的品牌越来越接受了，而且北京已经是一个国际化的大都市了，所以作为商场我们也会满足消费者的这一需求。”通过近些年的观察不难发现，现在在北京的商场中引进的国际品牌占了很大一部分比重。但大多的消费者可能不知道商场与国际大牌的关系十分微妙，部长说那是一种博弈，商场为满足需求希望能引进国际大牌，而品牌方面则希望能从商场获得更好的条件，所以怎样能以最小的代价引进国际品牌来满足消费对商场来说是一个值得研究的课题。在部长个人看来，他还是希望最终中国消费者对奢侈品的消费能够回归理性，理性的看待国际品牌在商场里的地位、他应该占的面积、应该处的位置，最重要还是他应该卖给顾客的价格。
第8篇：李白诗集范文
一、苗族服饰的发展
苗族服饰的形成、分布及其演变，是一个漫长的历史过程，从远古到现代，种类款式纷繁复杂，但却共同反映着民族的心理素质和文化特点。最初，苗族先民利用自然草木或猎获的兽皮作为服装的材料来制作服饰，如:草衣、兽皮衣等，少数苗族地区仍在使用。后来，随着经济的发展和社会的进步，苗族服饰逐渐采用棉、丝作为主要材料，并将刺绣、纺织、缬染、银饰等工艺装饰于服装，使苗族服饰愈发精美绝伦。“一山之隔，习俗殊异”，不同款式的苗族服饰源于不同的自然地理居住环境。居住在高山上的苗族村寨、居住在水边的苗族村寨和居住在深山里的苗族村寨，其服饰衣料质地、款式结构、花饰风格就迥然不同。高原上的草木花果，森林中的鸟兽虫鱼等自然元素均被苗族人民镌刻在精美的服饰上，体现了不同自然环境和历史社会环境中苗族人民不同的审美情趣和文化内涵。苗族服饰作为苗族区别于其他民族的文化标志，在一定范围内凝聚了民族的感情，保存了民族的文化，传承了民族的历史。在生产实践过程中，由于对服饰不同的实际需要和苗族传统习俗规定，苗族服饰不仅各支系存在差异，就是同一支系中的成人、孩童、男装、女装、婚前、婚后，其服饰都不尽相同。如今，苗族的服饰款式就多达200多种。
二、什么是“盘瓠”
(一)苗族服饰纹案中的盘瓠形象
在种类繁多且浩如烟海的苗族服饰之中，你会发现有许多“似狗非狗”或以“狗”为主要造型的动物图案，这就是盘瓠形象图案，这种图案被广泛地运用在苗族服饰艺术之中。如在贵州台江等地的苗族服饰中有许多“狗”的形象，有的憨态可掬，有的怒目圆睁，有的重点绣一个硕大的狗头形象，有的绣几个狗的全身像，还有许多狗的变形形象，如人头狗身、狗头蛇身、龙头狗身等等。这些众多的盘瓠形象大量出现在苗族的服饰之上，尤其是出现在盛装之上，其代表的意义就不寻常了。苗族妇女往往将某种崇拜意识转化为象征意义的纹饰符号描绘在服饰之上，比如，苗族服饰上的龙纹、鱼纹、鸟纹、牛纹、蝴蝶纹、枫香树纹、盘瓠纹等，这些纹饰是否与苗族有着怎样一种渊源关系?有待我们进一步的分析。
(二)关于“盘瓠”的历史记载和传说
苗族在历史上曾有过犬图腾崇拜的记载。据《后汉书》记载:“昔高辛氏有犬戎之寇。帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下:有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金万镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰瓠。下令之后，盘瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜。而计盘瓠不可妻之以女，又无封爵之道;议欲有报，而未知所宜。女闻之，以为帝王下令，不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配盘瓠。盘瓠得女，负而走入南山，止石室中，所处险绝，人迹不至。于是女解去衣裳，为仆鉴之结，著独立之衣。帝悲思之，遣使寻求;辄遇风雨震晦，使者不得进。经三年，生子一十二人，六男六女。盘瓠死后，因自相夫妻。织绩木皮，染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形。其母后归，以状白帝。于是使迎致诸子。衣裳班阑，言语侏离;好入山壑，不乐平旷。帝顺其意，赐予名山广泽，其后滋蔓，号曰蛮夷。外痴内黠，安土重归。以先父有功，母帝之女，田作贾贩，无关梁符传租税之赋;有邑君长，皆赐印绶;冠用獺皮。其渠帅曰精夫，相呼为姎徒。今长沙武陵蛮是也。”
(三)苗族关于“盘瓠”的神话传说
此外，诸如此类“神母犬父”的神话传说在今黔东北铜仁、松桃，川东南和湖南湘西等地尚流传着，其故事情节与《后汉书》中的记载却颇为相似。如贵州台江等地民间传说:古老的时候，有一个苗王，遭到凶猛敌人的攻打。朝中没有一个人能抵挡。苗王把他的文武大臣叫来商量说，谁能把敌人的头领杀了，就把女儿嫁给他。结果还是没有人能够战胜。不久，苗王的脸上忽然长了个肉瘤，掉下来变成了—条龙狗。一天龙狗把那个敌将的头衔了来，苗王见了敌将的人头反倒没了主张，众文臣武将谁也不知如何是好。还是苗王的姑娘自己出来说:“只要我爹的天下太平，我嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，这是我的命。”她觉得住在家里不好意思，就跟着龙狗顺河向西方走了。后来他们在洞中生下了六男六女，自相为夫妻，繁衍着子孙。
三、苗族盘瓠崇拜
(一)苗族盘瓠崇拜体现的生殖意识
无论是《后汉书》中关于盘瓠的记载，还是自今仍然保留在苗族服饰纹案中的盘瓠形象，以及流传于苗族地区关于盘瓠的神话传说，都共同反映出苗族先民的原始图腾崇拜———盘瓠崇拜，即犬图腾崇拜。有学者认为，盘瓠神话的产生，早于蚩尤、三苗的传说。按其产生的年代，盘瓠神话应是原始母系社会或向父系社会过渡的时期，盘瓠神话是远古人类对本氏族起源的认识，是本氏族人们的一种共同心理状态。［3］据苗族学者龙海清考订，“盘瓠”一词本来是指有交媾关系的男女双方或夫妻的称谓。只是在父系氏族社会产生后，盘瓠才变成一种男性符号。苗绣中人驭龙狗图案就隐蔽地表达了这种旨在生殖的交媾意识，盘瓠神话里生六男六女的内容亦明白地昭示了这点。可见，苗族先民对盘瓠的崇拜，是生殖崇拜，体现了苗族祖先的生命意识，这是在原始社会劳动生产力极为低下的自然状态中和以母性为中心的母系社会结构状态下形成的关于自身起源的一种朦胧的意识形态。
(二)苗族盘瓠崇拜体现的祖先崇拜意识
“苗族服饰是人类原始阶段的民间艺术传承，其服饰的纹样反映的内容，大都是人类曾经历过的渔猎时代及农耕时代人与自然的紧密联系。以动物为主题纹样，这是原始氏族时代群婚的一种反映，苗家妇女把它绣在服饰上，应该说是对祖先的敬仰、缅怀和崇拜。”［4］《苗族古歌》又称《苗族史诗》，是苗族古代先民在长期的生产劳动中创造的史诗。叙述了苗族先民从开天辟地到铸造日月，从万物繁衍到洪水滔天，从兄妹结婚到溯河西迁的自然与社会历史。《苗族古歌》分为“开天辟地”、“枫木歌”、“蝴蝶歌”、“洪水滔天”、“溯河西迁”五个篇章，其中就讲到:“风生雾、雾生云，云生雨。落到地上长出了枫树。枫树长大后，引来两只鸟雀在枝头鸣叫。鸟雀的鸣叫声惹怒了树下的女神。女神将枫树砍倒后，树心化作一只蝴蝶。蝴蝶有一次和水上的泡沫“游方”(即恋爱)后怀孕生下了十二个蛋，由脊宇鸟艰难孵化了十二年。最终孵出姜央(人)、雷公、龙王、象、牛、羊、鸡、蛇、蜈蚣、山猫、虎、狗共十二兄弟。被苗家尊称为十二古祖神。”可见，“狗”也即是作为“苗家十二古祖神”之一而备受苗族人民的尊崇，对“狗”的崇拜即是对祖先的崇拜。在《苗族古歌》中也记述了人类在遭遇洪水之后“狗”为人类寻来稻种以及在苗族迁徙过程中为其指引方向的故事。每年苗族的吃新节就是为了纪念“狗”对于人类的贡献。苗族崇拜盘瓠，也就是崇拜自己的祖先。
第9篇：李白诗集范文
2006年2月~2007年10月我院收治的呼吸机支持治疗危重患者中，对7例脱机失败原因及对策分析如下。
1 临床资料
本组7例，男3例，女4例，年龄33～77岁，慢性阻塞性肺疾病急性加重期3例，其中2例分别患有风湿性心瓣膜病及蛋白质－热能营养不良症，重度有机磷农药中毒3例，心肺复苏术后1例，给予持续动态监测及抗感染等综合治疗，首次呼吸机支持治疗时间4～45天，首次停机时间1/10～40小时，再次上机时间4～25天，呼吸机支持治疗总时间8～70天。
2 结果
除1例因严重营养不良未能脱机外，其余患者均成功脱机。
3 讨论
3．1 脱机失败原因
3．1．1 对呼吸机产生心理依赖：本组2例患者上机时间近2月，病情已控制，呼吸情况好转，达到停机指标[1]，但一旦停机则表现呼吸困难、焦虑、胸闷等，且SpO2进行性下降，再次上机后症状很快缓解，SpO2很快升到停机前水平，经1周反复试停机均未成功，在排除基础疾病因素后，考虑对呼吸机产生心理依赖，经反复心理引导及1周左右间歇性停机练习后，成功脱机。
3．1．2 重要器管功能受损仍在继续：本组1例产妇于社区医院分娩后出现血压下降等休克表现，接入院后呼吸、心跳停止，经电击除颤等心肺复苏治疗，25分钟后心跳、呼吸相继恢复，次日，神志清楚，治疗4天，一般情况可，停机24小时内病情稳定，40小时左右出现呼吸困难、烦躁、血压下降、口唇发绀、肺部大量湿性音等左心衰表现，再次呼吸机支持等治疗后，病情逐渐好转，查心肌酶进行性增高，肝功明显异常，脱机失败与MODS有关，加强营养心肌及保肝等治疗20天，心肌酶及肝功能正常，予脱机。
3．1．3 病情反跳：重度有机磷农药中毒合并呼吸衰竭患者，反复洗胃、解毒药物应用及呼吸机支持等治疗4天后，病情好转，阿托品减量到1 mg/h，予停机，24小时内病情稳定，30小时左右便出现流涎、呼吸困难、意识障碍、肺部音，考虑病情反跳，立即建立人工气道（本组1例次日气管切开），呼吸机支持及加大解毒药用量等治疗1周后脱机。
3．1．4 营养不良：本组1例患者院前已存在重度营养不良，入院后出现肺性脑病，抗感染及呼吸机支持，同时给予肠内、外营养支持及补充人体免疫球蛋白增强机体免疫功能等治疗1月，肺部感染控制，营养不良无好转，多次停机均未成功，与严重营养不良有关，家属要求转上级医院治疗1月后，仍未能脱机。
3．2 对策
3．2．1 防止机械通气并发症：呼吸机用于临床后，明显提高了各类危重患者抢救成功率，作为有创机械通气，治疗同时，亦给患者带来了不同程度的并发症，如气压伤，呼吸机相关性肺炎及对呼吸机产生心理依赖等，为了减少并发症，应积极治疗原发病，根据病情选用相应呼吸机支持模式，采用肺保护性通气策略，应用“允许性高碳酸血症”限制潮气量，维持气道峰压＜40 cmH2O或吸气平台压＜30～35 cmH2O［2］，及早控制病情，缩短呼吸机应用时间，但同时亦需掌握脱机指征，不能盲目脱机。
3．2．2 加强思想工作，营造和谐医患关系，并让患者保持一定家庭、社会关系，消除孤独感，必要时予以适当镇痛、镇静，让患者对监测治疗不产生恐惧心理及逆反心理，保持良好心态，积极配合各项医护诊疗操作，有条件可带机活动，加强气道护理，把握脱机时间，及时脱机，减轻或消除对呼吸机产生心理依赖。如果发生，则需加强心理引导，让患者树立信心，增加床上活动及与来访者沟通，通过反复间歇性脱机练习，逐渐脱机。
3．2．3 脱机后需加强病情监测及气道管理，对病情反复者，或出现严重并发症，需及时作出相应处理。重度有机磷农药中毒者，为预防中毒反跳，需积极清除残余毒物，减少毒物再次吸收，有报道中毒反跳患者即使用20倍的阿托品化量亦难起作用［3］。一旦出现反跳，及时加大阿托品用量并加强胆碱酯酶复能剂等治疗，及早达到阿托品化，若出现呼吸功能不全，给予呼吸机辅助呼吸。
3．2．4 掌握疾病发生发展及转归病理生理过程，心肺复苏术后患者自主循环恢复后的另一死亡高峰是1~3天后，其主要原因为机体缺血缺氧原发损伤和继发缺血-再灌注损伤，激活体内炎性细胞因子和炎症介质，导致体内失控的全身炎性反应引起MODS[4]。因此，对心肺复苏术后患者，应高度注意这一现象，加强各重要器官功能监测及治疗，积极防治SIRS及MODS，复苏后患者经治疗病情稳定，呼吸机支持应持续1周后，各项实验室监测结果正常或接近正常，可考虑脱机，脱机后仍需密切注意病情变化，因心脏要恢复到停搏之前的心功能状态，可能需要几天甚至几周［5］。
3．2．5 危重患者消化、吸收、代谢功能将受到一定程度的影响，易并发营养障碍或营养不良，导致免疫功能降低，诱发感染，应给予营养支持。而对发病前就存在营养不良的患者，营养支持则更为重要，并加强营养监测，改善营养不良，增强免疫功能，有利疾病康复。
参考文献：
[1] 周建新，王保国．实用呼吸机治疗学[M]．第二版．北京：人民卫生出版社，2005.188．
[2] 王吉耀，廖二元，胡品津．8年制内科学［M］．第一版．北京：人民卫生出版社，2006.168．
[3] 刘明伟，徐念东．有机磷农药中毒反跳24例治疗体会[J]．临床急诊杂志，2006，7（1）：35．
[4] 高 巨，石永勇．关注心肺复苏的几个热点问题[J]．临床急诊杂志，2007，8（3）：124．
